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En el ao 334 a.C. Aristteles postul que la tragedia (mediante una serie de circunstancias que suscitan piedad o terror) es capaz de lograr que el alma se eleve y se purifique de sus pasiones (catarsis). a la vista de las miserias humanas la lucha contra un destino inexorable, que determina la vida de los mortales; y el conflicto que se abre entre el hombre, el poder, las pasiones (cosmos, naturaleza) y los dioses. En un principio, le confirieron un profundo sentido religioso Dionisios (Baco) culto pblico. Dionisios era la divinidad protectora de la vida y smbolo del placer, el dolor y la resurreccin vendimia himnos llamados ditirambos Representaban a los "hombres cabrones" o "stiros" ceremonia mimtica El primer trgico fue Tespis, que triunf en el ano 536 a.C. en el Primer Concurso Trgico instituido por Pisstrato para las grandes dionisacas (fiestas que se celebraban durante los primeros das de abril y que duraban 6 das). (del griego "tragos", que significa macho cabro y de "oda", que significa canto). Tespis reemplaz el pintarrajeo grosero de los coreutas por una mscara de gnero estucado cclopes, centauros, faunos y stiros. Tespis, la mscara griega dej de lado el bestiario fabuloso y la tragedia adquiri un tenor ms humano. Si no haba justicia en sus gobernantes la Polis tampoco poda ser justa. El ditirambo, originalmente improvisado, asume luego, una forma escrita y preestablecida. El primer ditirambo escrito fue la obra de Arin Se puede suponer que en determinado momento en el que el coro entonaba este canto en honor a Dioniso, el corifeo, es decir el portavoz del coro, habra sido separado y habra comenzado a dialogar con el coro, convirtindose as en un verdadero personaje prlogo antecede a la entrada del coro Se informa al espectador del porqu del castigo que va a recibir el hroe y en esta parte no interviene el coro Prosigue la prodos que son cantos a cargo del coro durante su entrada en la "orchestra" , por el lateral izquierd los episodios los estsimos el xodo es la parte final de la tragedia, hay cantos lricos y dramticos; el hroe reconoce su error. A veces es castigado con la muerte por los dioses y es all donde aparece la enseanza moral purifique de las pasiones negativas que cada hombre posee
En la Orestada (Agamenn, Las coforas, y Las eumnides), Esquilo dispone de skene, de ekkylkema, de mechane y de un tercer actor con rasgos hmericos El sufrimiento humano es el tema principal en el teatro esquileo justicia final de los dioses mximo esplendor de la ciudad
Sfocles
(Grecia), 496 a. C. - Atenas, 406 a. C. 24 victorias, frente a las 13 que haba logrado Esquilo un tercer actor aument a quince el nmero de coreutas, interrumpi la hasta entonces obligatoria triloga, introdujo el uso de la escenografa los coros trgicos de Sfocles a ser espectadores de la escena y comentaristas de los hechos la introduccin del monlogo mayor atencin que pone en la descripcin de las emociones de los personajes siete tragedias completas:Antgona, Edipo Rey, yax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra A Sfocles se deben la introduccin de un tercer actor en la escena, lo que daba mayor juego al dilogo, y el hecho de dotar de complejidad psicolgica al hroe de la obra. Edipo Rey es la ms clebre de sus tragedias, y as Aristteles la consideraba en su Potica como la ms representativa y perfecta de las tragedias griegas, aquella en que el mecanismo catrtico final alcanza su mejor clmax. ley humana y la ley natural es central en la obra de Sfocles al papel de los orculos y la presencia de los dioses en sus dramas teatro de caracteres
Esquilo,
(Eleusis, 525 a. C. Gela, 456 a. C.), contra los Persas en ,Zeus , la fuerza del genos, de la herencia de la culpa y de los lazos de sangre, que provoca que las faltas de los antepasados sean heredadas por los protagonistas Se le atribuye la introduccin de mscaras y coturnos triloga. un segundo actor casi monotesta 82 piezas en el 484 a. C., siendo sus rivales Pratinas, Frnico y Qurilo. Slo fue vencido por Sfocles en el ao 468 a. C.