Apocalipse: Lio 11

A Carta Igreja em Laodicia

(Apocalipse 3:14-22)

vale de Lico, na sia Menor, tinha trs cidades principais: Colossos, conhecida por suas fontes de gua fria, Hierpolis, conhecida por suas fontes de guas termais, e Laodicia, conhecida nesta carta por sua igreja morna, que causou enjo no seu Senhor, Jesus Cristo.

Ao Anjo da Igreja em Laodicia (3:14-22)

3:14
A igreja em Laodicia: A igreja em Laodicia citada no Apocalipse (aqui e em 1:11) e na carta de Paulo aos colossenses (Colossenses 4:13-16). As cidades de Laodicia, Colossos e Hierpolis (veja Colossenses 4:13) ficavam no vale do rio Lico. Laodicia situava-se no local da cidade moderna de Denizli, Turquia, no cruzamento de estradas principais da sia Menor. Antigamente, a gua da cidade vinha, via aquedutos, das 14 Ao anjo da igreja em fontes termais ao sul da cidade. At chegar em Laodicia, a gua Laodicia escreve: Estas ficava morna. A qualidade dela no era boa, e a cidade ganhou coisas diz o Amm, a a reputao de ter gua no potvel. Ao engolir esta gua, muitas testemunha fiel e verdadeira, pessoas vomitavam. Semelhantemente, Jesus foi provocado a o princpio da criao de vomitar de sua boca a igreja de Laodicia (3:15-16). Deus: Outras caractersticas de Laodicia servem como base para a linguagem desta carta, na qual Jesus faz uma srie de contrastes implcitos entre os produtos da regio e as necessidades espirituais da igreja (3:18): Laodicia foi conhecida como um centro bancrio e a regio produzia l preta e um tipo de colrio para os olhos. O Amm: Esta palavra vem de origem hebraica. No comeo de uma afirmao, significa certamente ou verdadeiramente. No fim, pode ser entendida como que seja assim. Jesus a palavra final, a autoridade absoluta. A testemunha fiel e verdadeira: Quase a mesma descrio encontrada em 1:5. Jesus traz o verdadeiro testemunho sobre seu Pai e a vontade dele para com os homens. Ele fala a verdade em cada promessa e cada advertncia que vem da sua boca. O princpio da criao de Deus: Esta expresso admite duas interpretaes. Dependemos de informaes de outros trechos bblicos para escolher o sentido correto. A frase em si pode ser entendida no sentido passivo (o primeiro criado por Deus), ou no sentido ativo (a origem ou a fonte da criao). A diferena bvia, e enorme. Jesus uma criatura, ou o eterno Criador? Ele foi feito por Deus, ou Deus? A resposta vem de outras passagens. Jesus eterno (Joo 1:1; Apocalipse 1:18), o primeiro e o ltimo (Apocalipse 1:17). Ele Deus conosco (Mateus 1:23), o verdadeiro Deus que se fez carne (Joo 1:14). Ele o Eu Sou (Joo 8:24,58; veja xodo 3:14), o soberano Senhor dos senhores e o Rei dos reis (Apocalipse 17:14). Jesus no foi criado. Ele no veio a existir. Ele eterno. Ele Deus. Quem no aceitar este fato morrer no seu pecado (Joo 8:24).

3:15
Conheo as tuas obras: Como fez com todas as igrejas destes dois captulos, Jesus expressa o seu conhecimento ntimo sobre a igreja em Laodicia. Ele anda no meio dos candeeiros (1:13,20; 2:1).

15 Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!

Lio 11: A Carta Igreja em Laodicia (3:14-22)

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Que nem s frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!: As guas termais de Hierpolis ajudavam no tratamento de alguns problemas de sade. As guas frias de Colossos eram boas para beber. Mas as guas mornas de Laodicia basicamente no serviam para nada; s davam nsia de vmito!

16 Assim, porque s morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca;

3:16
Assim...estou a ponto de vomitar-te da minha boca. Jesus olhou para a igreja de Laodicia, contente no seu estado de autosuficincia e falsa confiana, e sentiu vontade de expuls-la de sua presena.

3:17
Pois dizes: As afirmaes da prpria igreja de Laodicia no refletiam o verdadeiro estado dela. fcil dizer que est tudo bem na vida espiritual de uma igreja ou de uma pessoa, mas Jesus sabe a verdade. Ele v as obras e sonda os coraes. A igreja de Laodicia mentia para si mesma, mas Jesus no foi enganado! 17 pois dizes: Estou rico e Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e abastado e no preciso de nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego coisa alguma, e nem sabes e nu: O orgulho dos discpulos de Laodicia os cegou ao ponto que tu s infeliz, sim, de no enxergarem os seus problemas. Eles se achavam fortes e miservel, pobre, cego e nu. independentes, mas Jesus viu o estado real de uma igreja fraca, cega e infrutfera. A cidade de Laodicia sofreu um terremoto em 60 d.C. e foi reedificada com recursos prprios, sem auxlio do governo romano. Parece que a igreja sentia a mesma atitude de auto-suficincia, perigosssima num rebanho de ovelhas que precisa seguir o seu Bom Pastor! Numa cidade conhecida por tratamentos de olhos, a igreja se tornou cega e no procurou o tratamento do Grande Mdico. Precisavam da humildade dos publicanos e pecadores (Lucas 5:31-32). Numa cidade que produzia roupas de l, a igreja andava nua, sem a vestimenta de justia oferecida por seu Senhor (2 Corntios 5:3; Colossenses 3:9-10).

3:18 Aconselho-te: Jesus no elogiou a igreja em Laodicia, mas ofereceu conselho para gui-la de volta
comunho ntima com ele. Sugeriu trs coisas necessrias para a igreja:

Comprar de Cristo ouro refinado. A verdadeira riqueza espiritual, e vem

exclusivamente de Deus. Ele oferece o ouro puro, refinado pelo fogo.

Comprar do Senhor vestiduras brancas. Deus

18 Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas. quem lava os nossos pecados e nos veste de pureza e de atos de justia (3:4; 19:8).

Comprar de Jesus colrio para os olhos. Somente

Jesus pode curar a cegueira espiritual que aflige os orgulhosos e auto-suficientes. Foi exatamente o mesmo problema que Jesus criticou nos fariseus (Mateus 15:14; 23:25-26). o mesmo problema de qualquer um que esquece da importncia do sacrifcio de Jesus e comea a confiar em si mesmo (2 Pedro 1:9).

3:19
Eu repreendo e disciplino a quantos amo: A correo que vem de Deus uma manifestao do seu amor (Hebreus 12:4-11). Quando Deus nos corrige, devemos aceitar a disciplina, como ele deseja, para o nosso prprio bem. Ele quer nos conduzir ao arrependimento e plena comunho com ele. A disciplina aplicada pelos servos de Deus deve, tambm, ser motivada pelo amor (Hebreus 12:12-13).
42 Um Estudo do Apocalipse de Jesus Cristo

Esta atitude deve guiar os pais que corrigem os seus filhos (Provrbios 13:24), e os cristos que corrigem os seus irmos na f (Tiago 5:19-20; 2 Corntios 2:5-8).

19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e arrepende-te.

S, pois, zeloso e arrepende-te: A soluo ao problema dos discpulos em Laodicia no seria meramente algumas mudanas externas. Precisavam do zelo para com Deus para se arrependerem.

3:20
Eis que estou porta e bato: Jesus ps uma porta aberta diante da igreja de Filadlfia (3:7), mas a igreja de Laodicia colocou uma porta fechada diante de Jesus! Ele bate, mas no fora ningum a abrir a porta. Ele chama, mas depende dos ouvintes atender voz dele. Este versculo refora o entendimento do livre arbtrio do 20 Eis que estou porta e homem. Jesus oferece a salvao a todos, mas cada pessoa bato; se algum ouvir a toma a sua prpria deciso. minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e Entrarei ... e cearei: Ambas as figuras, aqui, representam a cearei com ele, e ele, comunho com Cristo. Ele entra na casa e habita naqueles que comigo. obedecem a palavra dele (Joo 14:23). Cear com algum sugere uma relao especial de estar de acordo ou em comunho (1 Corntios 10:21; 5:11). um privilgio especial comer mesa do rei (2 Samuel 19:28). No h privilgio maior do que a bno de cear com o Rei dos reis!

3:21-22
Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono: Os vencedores tero o privilgio de reinar com Cristo (veja 2:2627; 20:4). Tal honra no seria para os orgulhosos e autosuficientes, mas para os humildes e obedientes. Jesus foi obediente ao Pai aqui na terra para ser exaltado ao lado dele no cu (Filipenses 2:8-9). Somente os obedientes sero exaltados com Cristo. Quem tem ouvidos...: Jesus bate e chama. Cabe ao homem ouvir e atender a sua voz! 21 Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. 22 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas.

Concluso

N
1.

a carta igreja em Laodicia, Jesus no citou nenhuma doutrina errada e nenhum pecado de imoralidade. Ele no condenou a igreja por prticas idlatras. Esta igreja, que se achava rica e forte, foi criticada por seu orgulho e auto-suficincia. Exaltou-se, ao invs de se humilhar diante do Senhor dos senhores.

Perguntas
D os nomes de duas cidades vizinhas de Laodicia citadas na carta aos colossenses. Qual foi a caracterstica notvel da gua de Laodicia? 2.

3.

Quais eram alguns dos produtos ou comrcios da regio?

Lio 11: A Carta Igreja em Laodicia (3:14-22)

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Leitura para a prxima aula: Apocalipse 4 - 5

6. 7.

4. 5.

Por que Jesus se descreve como o Amm? Jesus foi criado pelo Pai? Explique a sua resposta e comente sobre a importncia desta questo.

Como Jesus reagiu s guas mornas da igreja de Laodicia? J observamos que igrejas devem ser independentes ou autnomas (veja lio 5). Isso quer dizer que devem ser auto-suficientes diante de Deus? Explique. Jesus aconselhou os discpulos de Laodicia a comprarem dele quais trs coisas?

8.

9.

Qual a motivao da disciplina divina? Como devemos imitar este exemplo quando corrigimos filhos ou irmos em Cristo?

10.

Quem habitar e cear com o vencedor?

Em que sentido Jesus "o primognito de toda a criao"?

Colossenses 1:15-20 um a das passagens m ais fortes que afirm a a prim azia de Jesus Cristo. Este trecho m ostra que Jesus superior criao, acim a de todas as autoridades, e o cabea da igreja. Em Jesus habita "toda a plenitude da Divindade" (Colossenses 2:9; 1:19). Algum as pessoas interpretam a palavra "prim ognito" de um a m aneira errada, assim tirando Cristo de sua devida posio divina. Ele Deus que se fez carne (Joo 1:14) e que veio Terra para ser "Deus conosco" (Mateus 1:23). Essas pessoas dizem que "prim ognito de toda a criao" quer dizer que o prprio Jesus foi criado. Para apoiar esta idia, alguns at pervertem a traduo da Bblia, inserindo a palavra "outras" cinco vezes neste trecho (Colossenses 1:16-20) para m udar o sentido do texto ( Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas , a traduo usada exclusivam ente pelos Testem unhas de Jeov). A palavra outro sugere que Jesus igual ou sem elhante s criaturas. Afirm ar que Jesus fez as outras criaturas com o dizer que um a criana est brincando com os outros cachorros. A criana no cachorro, e Jesus no criatura. Ele eterno. J existia no princpio (Joo 1:1). Usou o m esm o nom e que Jeov usou no Velho Testam ento n "Eu Sou" (Joo 8:24,58; xodo 3:14). "Prim ognito" nem sem pre tem o sentido do prim eiro que nasceu. Esta palavra usada vrias vezes na Bblia para m ostrar a posio de honra ou privilgio que algum recebeu. Por exem plo, Deus cham ou Israel de prim ognito entre os povos (xodo 4:22). Diversas outras naes j existiam sculos antes de Deus criar a nao de Israel. Prim ognito no quer dizer, neste caso, o prim eiro que passou a existir. Quer dizer sim plesm ente que Deus colocou Israel num a posio de honra acim a de todas as naes. No Novo Testam ento, todos os filhos de Deus so prim ognitos (Hebreus 12:23) porque Deus os colocou num a posio de honra. No m esm o sentido, o Pai colocou Jesus num a posio de prim azia acim a de todas as criaturas. Do m esm o m odo, Jesus o prim ognito de entre os m ortos (Colossenses 1:18). Outras pessoas foram ressuscitadas antes de Jesus, m as ele reina suprem o sobre todos. Jesus no criatura. Ele Criador, Redentor, e Senhor dos senhores (Apocalipse 17:14). por Dennis Allan

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Um Estudo do Apocalipse de Jesus Cristo