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JMJ Pax

Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 28, 8-15 Gloria a ti, Seor. Despus de escuchar las palabras del ngel, las mujeres se alejaron a toda prisa del sepulcro y, llenas de temor, pero con mucha alegra, corrieron a llevar la noticia a los discpulos. Jes s sali! a su encuentro y las salud!. "llas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. "ntonces les dijo Jes s# $%o teman, digan a mis hermanos &ue vayan a 'alilea( all me vern$. Mientras las mujeres iban de camino, algunos de la guardia )ueron a la ciudad y comunicaron a los sumos sacerdotes todo lo ocurrido. "stos se reunieron con los ancianos y acordaron en *onsejo dar una )uerte suma de dinero a los soldados, advirtindoles# $Digan &ue sus discpulos )ueron de noche y robaron su cuerpo mientras ustedes dorman. + si el asunto llega a odos del gobernador, nosotros lo convenceremos y responderemos por ustedes$. ,os soldados tomaron el dinero e hicieron lo &ue les haban dicho. + sta es la versi!n &ue ha corrido entre los judos hasta hoy. Palabra del -e.or. Gloria a ti, Seor Jess.
Su lica!os su oraci"n# "sto es gratis pero cuesta. %o sera posible sin sus oraciones# al menos un /vemara de cora0!n por cada email &ue lea. Dios te salve Mara, llena eres de 'racia, el -e.or es contigo( bendita tu eres entre todas las mujeres y bendito es el )ruto de tu vientre, Jes s( -anta Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. /mn. 12ecurdenos en sus intenciones y misas3 #claraci"n# una relaci!n !uere sin comunicaci!n y comunidad4comuni!n. *on Dios es igual# las 5palabras de vida eterna6 7Jn 8,89( :c ;,<;= son )uente de vida espiritual 7Jn 8, 8<=, pero no basta charlar por tel)ono 7oraci!n=, es necesario visitarse, y la Misa permite ver a Jes s, &ue est tan presente en la "ucarista, &ue :ostias han sangrado# >>>.therealpresence.org?eucharst?mir?span@mir.htm Por leer la Palabra, no se debe dejar de ir a Misa, donde o)recemos $%&% 7Dios= a Dios# al actuali0arse el sacri)icio de la *ru0, a= co4reparamos el da.o &ue hacen nuestros pecados al *uerpo de *risto &ue incluye los *ora0ones de Jes s y de Mara, a -u Aglesia y nosotros mismos, b= adoramos, c= agradecemos y d= pedimos y obtenemos 'racias por nuestras necesidades y para la salvaci!n del mundo enteroB CDue pasa en '#&# MisaE F minutos# http#??>>>.youtube.com?>atchEvGv9HJIdJ/KKs ,o &ue no ven tus ojos 7H minutos=# http#??>>>.gloria.tv?EmediaGHLL<FM Pelcula completa 7N hora=# http#??>>>.gloria.tv?EmediaGMN;HOF "xplicaci!n# http#??>>>.youtube.com?>atchEvGePQbo0xcRKgS3 -i Jes s se apareciera, Cno correramos a verlo, tocarlo, adorarloE Jes s est a&u y lo ignoramos. Jes s nos espera 7Mc NM,HH4HM= en la "ucarista# 5si no co!(is la carne del )i*o del +o!,re, - no ,e,(is su sangre, no ten(is vida en vosotros6 7Jn 8,F<( N Jn F,NH=. -i comulgamos en estado de 'racia y con amor, nos hacemos uno 7com n4uni!n= con el /mor y renovamos la %ueva /lian0a de /mor. -i )altamos a las bodas del *ordero 7/p.NO,;4NL= con su Aglesia 7nosotros=, sabiendo &ue recha0amos el /mor de Dios, &ue est derramando toda su -angre por nuestros pecados personales, nos auto4condenamos a estar eternamente sin /mor# si una novia )alta a su boda, es ella la &ue se aparta del amor del %ovio para siempre, sabiendo &ue Tl da la Iida por ella en el altar. Adolatramos a&uello &ue pre)erimos a Tl 7descanso, comida, trabajo, compa.a, )lojera=. Por eso, es pecado mortal )altar sin causa grave a la Misa dominical y )iestas 7*atecismo HN9N( Mt N8, N94NO( "x HL,94NL( Rb N,8( :ch HL,;( H Rs H,NF=. 5Re amo, pero &uiero verte todos los das, y menos los de descanso6. CDu pensaramos si un c!nyuge le dice eso a otroE C,e ama realmenteE "stamos en el mundo para ser )elices para siempre, santos. Para lograr la santidad, la per)ecci!n del amor, es necesaria la Misa y comuni!n, si es posible, diaria, como pide la *tedra de Pedro, el representante de *risto en la tierra 7*anon OLM=. /ntes de comulgar debemos con)esar todos los pecados mortales# 5&uien come y bebe sin discernir el 'uer o, come y bebe su propia condenaci!n6 7N *or NN,HO( 2m NM,H<=. CQtros pecados mortalesE no con)esarse con el -acerdote al menos una ve0 al a.o 7*D* O9O=, no comulgar al menos en tiempo pascual 7OHL=, abortar 7todos los mtodos anticonceptivos no barrera son abortivos=, promover el aborto 7derecho a decidir, derechos 7i=reproductivos, )ecundaci!n arti)icial=, plani)icaci!n natural sin causa grave, deseo o actividad sexual )uera del matrimonio por iglesia, demorar en bauti0ar a los ni.os, privar de Misa a ni.os en

uso de ra0!n, borrachera, drogas, comer a reventar, envidia, calumnia, odio o deseo de vengan0a, ver pornogra)a, robo importante, chiste o burla de lo sagrado, etc. -i no ponemos los medios para con)esamos lo antes posible y nos sorprende la muerte sin arrepentirnos, nos auto4condenamos al in)ierno eterno 7*atecismo NL<<4MN( Mt. F,HH( NL, H9( N<,MN4FL( HF, <N4M8( Mc O,M<4M9, etc.=. "stos son pecados mortales objetivamente, pero subjetivamente, pueden ser menos graves, si hay atenuantes como la ignorancia. Pero ahora &ue lo sabes, ya no hay excusa.

U Misal
lun 8a. de Pascua #nt./ona de Entrada El Seor +a resucitado co!o lo +a,.a dic+o0 llen(!onos de go1o - de alegr.a or2ue reina eterna!ente. #lelu-a.

-e dice $'loria$. %raci"n 'olecta Qremos# Dios nuestro, &ue por medio del bautismo das nuevos hijos a tu Aglesia y la haces crecer continuamente, concdenos vivir siempre de acuerdo con la )e &ue recibimos en el bautismo. Por nuestro -e.or Jesucristo... #!(n.

3ri!era Lectura A este Jess, Dios lo ha resucitado, y de ello somos testigos Lectura del li,ro de los )ec+os de los a "stoles 2, 14. 22-55 "l da de Pentecosts, se present! Pedro con los Qnce ante la multitud, levant! la vo0 y declar! solemnemente# $Asraelitas, escuchen# Jes s de %a0aret )ue el hombre a &uien Dios acredit! ante ustedes con los milagros, prodigios y se.ales &ue reali0! por medio de l, como bien lo saben. Dios lo entreg! con)orme al plan &ue tena previsto y determinado, y ustedes, valindose de los impos, lo cruci)icaron y lo mataron. Dios, sin embargo, lo resucit!, rompiendo las ataduras de la muerte, pues era imposible &ue sta lo retuviera en su poder, ya &ue el mismo David dice de l# Rengo siempre presente al -e.or, por&ue est a mi derecha, para &ue yo no dude. Por eso se go0a mi cora0!n, se alegra mi lengua, y todo mi ser descansa con)iado( por&ue no me entregars al abismo, ni permitirs &ue tu )iel experimente la corrupci!n. Me ense.aste los caminos de la vida, y me saciars de alegra en tu presencia. :ermanos, permtanme decirles con )ran&ue0a &ue el patriarca David muri! y )ue sepultado, y su sepulcro a n se conserva entre nosotros. Pero, como era pro)eta y saba &ue Dios le haba jurado solemnemente sentar en su trono a un descendiente suyo, vio anticipadamente la resurrecci!n de *risto, y dijo &ue no sera entregado a la muerte, ni su cuerpo experimentara la corrupci!n. / este Jes s, Dios lo resucit!, y de ellos somos testigos todos nosotros. "l poder de Dios lo ha exaltado, y l, habiendo recibido del Padre el "spritu -anto prometido, lo ha derramado, como ahora lo estn viendo y oyendo$.

Palabra de Dios. $e ala,a!os, Seor.

Sal!o 6es onsorial Sal 15, 1-2a.5.7-8.8-19.11 3rot(ge!e, &ios !.o, 2ue !e re/ugio en ti. Protgeme, Dios mo &ue me re)ugio en ti. +o digo al -e.or# $R eres mi due.o, mi nico bien$. -e.or, t eres mi alegra y mi herencia, mi destino est en tus manos. 3rot(ge!e, &ios !.o, 2ue !e re/ugio en ti. Vendecir al -e.or &ue me aconseja, 1hasta de noche instruye mi conciencia3 Rengo siempre presente al -e.or, con l a mi derecha jams )racasar. 3rot(ge!e, &ios !.o, 2ue !e re/ugio en ti. Por eso se me alegra el cora0!n, hacen )iesta mis entra.as y todo mi ser descansa tran&uilo( por&ue no me abandonars en el abismo, ni dejars a tu )iel experimentar la corrupci!n. 3rot(ge!e, &ios !.o, 2ue !e re/ugio en ti. Me ense.ars la senda de la vida, me llenars de alegra en tu presencia, de )elicidad eterna a tu derecha. Protgeme, Dios mo, &ue me re)ugio en ti. #cla!aci"n antes del Evangelio #lelu-a, alelu-a. "ste es el da del triun)o del -e.or( da de j bilo y de go0o. #lelu-a.

Evangelio Vayan a decir a mis hermanos que se dirijan a Galilea; all me vern

Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 28, 8-15 Gloria a ti, Seor. Despus de escuchar las palabras del ngel, las mujeres se alejaron a toda prisa del sepulcro y, llenas de temor, pero con mucha alegra, corrieron a llevar la noticia a los discpulos. Jes s sali! a su encuentro y las salud!. "llas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. "ntonces les dijo Jes s# $%o teman, digan a mis hermanos &ue vayan a 'alilea( all me vern$. Mientras las mujeres iban de camino, algunos de la guardia )ueron a la ciudad y comunicaron a los sumos sacerdotes todo lo ocurrido. "stos se reunieron con los ancianos y acordaron en *onsejo dar una )uerte suma de dinero a los soldados, advirtindoles# $Digan &ue sus discpulos )ueron de noche y robaron su cuerpo mientras ustedes dorman. + si el asunto llega a odos del gobernador, nosotros lo convenceremos y responderemos por ustedes$. ,os soldados tomaron el dinero e hicieron lo &ue les haban dicho. + sta es la versi!n &ue ha corrido

entre los judos hasta hoy. Palabra del -e.or. Gloria a ti, Seor Jess.

%o se dice $*redo$. %raci"n so,re las %/rendas -e.or, recibe con bondad nuestras o)rendas, y t &ue nos llamaste a la )e y nos has hecho renacer por el bautismo, guanos a la )elicidad eterna. Por Jesucristo, nuestro -e.or. #!(n.

3re/acio l misterio !ascual "n verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvaci!n glori)icarte siempre, -e.or( pero ms &ue nunca en este da en &ue *risto, nuestra Pascua, ha sido inmolado. Por&ue l es el verdadero *ordero &ue &uit! el pecado del mundo( muriendo destruy! nuestra muerte, y resucitando restaur! la vida. Por eso, con esta e)usi!n de go0o pascual, el mundo entero se desborda de alegra, y tambin los coros celestiales, los ngeles y los arcngeles, cantan sin cesar el himno de tu gloria# #nt./ona de la 'o!uni"n 'risto, una ve1 resucitado, -a no uede !orir0 la !uerte -a no tiene do!inio so,re (l. #lelu-a.

%raci"n des u(s de la 'o!uni"n Qremos# Due la gracia de este sacramento, memorial de la Pascua de tu :ijo )ructi)i&ue, -e.or, en nuestros cora0ones, para &ue podamos corresponder a los dones de tu amor &ue nos abri! el camino de la salvaci!n eterna. Por Jesucristo, nuestro -e.or. #!(n @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@

U Meditaci!n

diaria
Qctava de Pascua. ,unes

,/ /,"'2W/ D" ,/ 2"-K22"**AX%

Y ,a alegra verdadera tiene su origen en *risto. Y ,a triste0a nace del descamino y del alejamiento de Dios. -er personas optimistas, serenas, alegres, tambin en medio de la tribulaci!n. Y Dar pa0 y alegra a los dems.

A. l "e#or ha resucitado de entre los muertos, como lo haba dicho, alegr$monos y regocij$monos todos, %orque reina %ara siem%re& 'Aleluya(N. %unca )alta la alegra en el transcurso del a.o lit rgico, por&ue todo l est relacionado, de un modo u otro, con la solemnidad pascual, pero es en estos das cuando este go0o se pone especialmente de mani)iesto. "n la Muerte y 2esurrecci!n de *risto hemos sido rescatados del pecado, del poder del demonio y de la muerte eterna. ,a Pascua nos recuerda nuestro nacimiento sobrenatural en el Vautismo, donde )uimos constituidos hijos de Dios, y es )igura y prenda de nuestra propia resurrecci!n. Dios Znos dice -an PabloZ nos ha dado vida %or )risto y nos ha resucitado con *lH. *risto, &ue es el primognito de los hombres, se ha convertido en ejemplo y principio de nuestra )utura glori)icaci!n. %uestra Madre la Aglesia nos introduce en estos das en la alegra pascual a travs de los textos de la liturgia# lecturas, salmos, ant)onas..., en ellos pide sobre todo &ue esta alegra sea anticipo y prenda de nuestra )elicidad eterna en el *ielo. Desde muy antiguo se suprimen en este tiempo los ayunos y otras morti)icaciones corporales, como smbolo externo de esta alegra del alma y del cuerpo. [,os cincuenta das del tiempo pascual Z dice -an /gustnZ excluyen los ayunos, pues se trata de una anticipaci!n del ban&uete &ue nos espera all arriba\<. Pero de nada servira esta invitaci!n de la liturgia si en nuestra vida no se produce un verdadero encuentro con el -e.or, si no vivimos con una mayor plenitud el sentido de nuestra )iliaci!n divina. ,os "vangelistas nos han dejado constancia, en cada una de las apariciones, de c!mo los /p!stoles se alegraron viendo al "e#or. -u alegra surge de haber visto a *risto, de saber &ue vive, de haber estado con Tl. ,a alegra verdadera no depende del bienestar material, de no padecer necesidad, de la ausencia de di)icultades, de la salud... ,a alegra pro)unda tiene su origen en *risto, en el amor &ue Dios nos tiene y en nuestra correspondencia a ese amor. -e cumple Zahora tambinZ a&uella promesa del -e.or# + +o os dar$ una alegra que nadie os %odr quitar M. %adie# ni el dolor, ni la calumnia, ni el desamparo..., ni las propias )la&ue0as, si volvemos con prontitud al -e.or. "sta es la nica condici!n# no separarse de Dios, no dejar &ue las cosas nos separen de Tl( sabernos en todo momento hijos suyos. AA. %os dice el "vangelio de la Misa# las mujeres se marcharon a toda %risa del se%ulcro; im%resionadas y llenas de alegra, corrieron a anunciarlo a los disc%ulos& De %ronto, Jess

les sali, al encuentro y les dijo- Alegraos& llas se acercaron, se %ostraron ante $l y le abra.aron los %iesF. ,a liturgia del tiempo pascual nos repite con mil textos di)erentes estas mismas palabras#Alegraos, no perdis jams la pa0 y la alegra( servid al "e#or con alegra8, pues no existe otra )orma de servirle. ["sts pasando unos das de alboro0o, henchida el alma de sol y de color. +, cosa extra.a, 1los motivos de tu go0o son los mismos &ue otras veces te desanimaban3 \"s lo de siempre# todo depende del punto de mira. Y5,aetetur cor &uaerentium Dominum36 Ycuando se busca al -e.or, el cora0!n rebosa siempre de alegra\;. "n la ]ltima *ena, el -e.or no haba ocultado a los /p!stoles las contradicciones &ue les esperaban( sin embargo, les prometi! &ue la triste0a se tornara en go0o# As %ues, tambi$n vosotros ahora os entristec$is, %ero os volver$ a ver y se alegrar vuestro cora.,n, y nadie os quitar vuestro go.o 9. /&uellas palabras, &ue entonces les podran resultar incomprensibles, se cumplen ahora acabadamente. + poco tiempo despus, los &ue hasta ahora han estado acobardados, saldrn del -anedrn dichosos de haber padecido algo por su -e.orO. "n el amor a Dios, &ue es nuestro Padre, y a los dems, y en el consiguiente olvido de nosotros mismos, est el origen de esta alegra pro)unda del cristianoNL. + esta es lo normal para &uien sigue a *risto. "l pesimismo y la triste0a debern ser siempre algo extra.o al cristiano. /lgo &ue, si se diera, necesitara de un remedio urgente. "l alejamiento de Dios, el descamino, es lo nico &ue podra turbarnos y &uitarnos ese don tan apreciado. Por tanto, luchemos por buscar al -e.or en medio del trabajo y de todos nuestros &uehaceres, morti)i&uemos nuestros caprichos y egosmos en las ocasiones &ue se presentan cada da. "ste es)uer0o nos mantiene alerta para las cosas de Dios y para todo a&uello &ue puede hacer la vida ms amable a los dems. "sa lucha interior da al alma una peculiar juventud de espritu. %o cabe mayor juventud &ue la del &ue se sabe hijo de Dios y procura actuar en consecuencia. -i alguna ve0 tuviramos la desgracia de apartarnos de Dios, nos acordaramos del hijo pr!digo, y con la ayuda del -e.or volveramos de nuevo a Dios con el cora0!n arrepentido. "n el *ielo habra ese da una gran )iesta, y tambin en nuestra alma. "sto es lo &ue ocurre todos los das en pe&ue.as cosas. /s, con muchos actos de contrici!n, el alma est habitualmente con pa0 y serenidad. Debemos )omentar siempre la alegra y el optimismo y recha0ar la triste0a, &ue es estril y deja el alma a merced de muchas tentaciones. *uando se est alegre, se es estmulo para los dems( la triste0a, en cambio, oscurece el ambiente y hace da.o. AAA. "star alegres es una )orma de dar gracias a Dios por los innumerables dones &ue nos hace( la alegra es [el primer tributo &ue le debemos, la manera ms sencilla y sincera de

demostrar &ue tenemos conciencia de los dones de la naturale0a y de la gracia y &ue los agradecemos\NN. %uestro Padre Dios est contento con nosotros cuando nos ve )elices y alegres con el go0o y la dicha verdaderos. *on nuestra alegra hacemos mucho bien a nuestro alrededor, pues esa alegra lleva a los dems a Dios. Dar alegra ser con )recuencia la mejor muestra de caridad para &uienes estn a nuestro lado. Pijmonos en los primeros cristianos. -u vida atraa por la pa0 y la alegra con &ue reali0aban las pe&ue.as tareas de la vida ordinaria. [Pamilias &ue vivieron de *risto y &ue dieron a conocer a *risto. Pe&ue.as comunidades cristianas, &ue )ueron como centros de irradiaci!n del mensaje evanglico. :ogares iguales a los otros hogares de a&uellos tiempos, pero animados de un espritu nuevo &ue contagiaba a &uienes los conocan y los trataban. "sos )ueron los primeros cristianos, y eso hemos de ser los cristianos de hoy# sembradores de pa0 y alegra, de la pa0 y de la alegra &ue Jes s nos ha trado\NH. Muchas personas pueden encontrar a Dios en nuestro optimismo, en la sonrisa habitual, en una actitud cordial. "sta muestra de caridad con los dems Zla de es)or0arnos por alejar en todo momento el malhumor y la triste0a y remover su causaZ ha de mani)estarse particularmente con los ms cercanos. "n concreto, Dios &uiere &ue el hogar en el &ue vivimos sea un hogar alegre. %unca un lugar oscuro y triste, lleno de tensiones por la incomprensi!n y el egosmo. Kna casa cristiana debe ser alegre, por&ue la vida sobrenatural lleva a vivir esas virtudes 7generosidad, cordialidad, espritu de servicio...=, a las &ue tan ntimamente est unida esta alegra. Kn hogar cristiano da a conocer a *risto de modo atrayente entre las )amilias y en la sociedad. Debemos procurar tambin llevar esta alegra serena y amable a nuestro lugar de trabajo, a la calle, a las relaciones sociales. "l mundo est triste e in&uieto y tiene necesidad, ante todo, del gaudium cum %aceN<, de la pa0 y de la alegra &ue el -e.or nos ha dejado. 1*untos han encontrado el camino &ue lleva a Dios en la conducta cordial y sonriente de un buen cristiano3 ,a alegra es una enorme ayuda en el apostolado, por&ue nos lleva a presentar el mensaje de *risto de una )orma amable y positiva, como hicieron los /p!stoles despus de la 2esurrecci!n. Jesucristo deba mani)estar siempre su in)inita alegra interior. ,a necesitamos tambin para nosotros mismos, para crecer en la propia vida interior. -anto Roms dice expresamente &ue [todo el &ue &uiere progresar en la vida espiritual necesita tener alegra\NM. ,a triste0a nos deja sin )uer0as( es como el barro pegado a las botas del caminante &ue, adems de mancharlo, le impide caminar. "sta alegra interior es tambin el estado de nimo necesario para el per)ecto cumplimiento de nuestras obligaciones. + [cuanto ms elevadas sean estas, tanto ms habr de elevarse nuestra alegra\NF. *uanto mayor sea nuestra responsabilidad 7sacerdotes, padres, superiores, maestros...=, mayor tambin nuestra obligaci!n de tener

pa0 y alegra para darla a los dems, mayor la urgencia de recuperarla si se hubiera enturbiado. Pensemos en la alegra de la -antsima Iirgen. "lla est [abierta sin reservas a la alegra de la 2esurrecci!n 7...=. "lla recapitula todas las alegras, vive la per)ecta alegra prometida a la Aglesia# /ater %lena sanctae laetitiae, y, con toda ra0!n, sus hijos en la tierra, volviendo los ojos hacia la madre de la esperan0a y madre de la gracia, la invocan como causa de su alegra#)ausa nostrae laetitiae0N8.
1 Ant1ona de entrada en la /isa. Y 2 1 H, 8. Y 5 -/% /'K-RW%, "erm,n 232. Y 4 Jn N8, HH. Y 5 /t H9, 94O. Y :"al OO, H. Y 7 -/% JQ-"M/2W/ "-*2AI^, "urco, n. ;H. Y 8 Jn N8, HH. Y 8 4ech F, ML. Y 19 *)r. "antos vangelios, "K%-/, Pamplona NO9<, pp. NNHF4NNH8. Y 11 P. /. 2"''AQ, s%ritu sobrenatural y buen humor, 2ialp, Madrid NO88, p. NH. Y 12 -/% JQ-"M/2W/ "-*2AI^, s *risto que %asa, <L. Y 15 MA-/, 2QM/%Q, Preparaci!n de la -anta Misa, 5ormula intentionis. Y 14 -/%RQ RQM^-, )omentario a la )arta a los 5ili%enses, M, N. Y 15 P. /. 2"''AQ, o& c&, p. HM. Y 1: P/V,Q IA, "xhor. /post. Gaudete in Domino, O4I4NO;F, AI.

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U -antoral

7si 'oogle'roups corta el texto, lo encontrar en >>>.iesvs.org= San #nsel!o #r1o,is o. &octor de la ;glesia <1198= 21 de a,ril

)istoria> #nsel!o signi/ica> &ios en !i de/ensa. ?acio en #osta del 3ia!onte <;talia=. &e no,le /a!ilia lo!,arda, su adre 2uiso educarle ara la olitica, or lo 2ue nunca a ro,o su te! rana decision de +acerse !on*e. 6eci,io una e@celente educacion clasica, siendo tenido ir uno de los !e*ores latinistas de su tie! o. Esta educacion le llevo al uso reciso de la ala,ra - a la necesidad de claridad de su ensa!ineto. Su adre era !u- a!igo de las /iestas - de a arecer ,ien en ,lico. La !a!A en ca!,io era su!a!ente iadosa - +u!ilde. Mientras el a A lo ani!a,a a ser un triun/ador en el !uc+o, la !adre le !ostra,a el ,ell.si!o cielo a1ul de ;talia - le dec.a> allA arri,a e! ie1a el verdadero reino de &ios. B #nsel!o se /ue inclinando !As a ganarse su cielo 2ue la !a!A le !ostra,a, 2ue las glorias +u!anas 2ue le ondera,a su adre. &e *ovencito /ue enco!endado a un ro/esor !u- riguroso, rega"n - +u!illante - el nio e! e1" a erder la alegr.a - a volverse de!asiado t.!ido - retra.do. Entonces lo llevaron a los 3adres Cenedictinos - estos or !edio de la ,ondad - de la alegr.a lo trans/or!aron en un estudiante alegre - entusiasta. MAs tarde #nsel!o dirA> DMis rogresos es irituales, des u(s de &ios - !i !adre, los de,o a +a,er tenido unos e@celentes ro/esores en !i nie1, los 3adres CenedictinosD.

El a A le o/rece triun/ar en el !undo - lo lleva a /iestas - a torneos. 3ero aun2ue #nsel!o artici a con !uc+o entusias!o, des u(s de cada /iesta !undana siente su al!a llena de triste1a - desilusi"n. B e@cla!a> DEl nav.o de !i cora1"n ierde el ti!"n en cada /iesta - se de*a llevar or las olas de la erdici"nD. $oda la vida se arre entirA de esos aos de !undanalidad. #/ortunada!ente se decide a ace tar otra ro uesta> la de +acerse religioso. B all. s. encuentra la a1. )a !uerto la !a!A - no se entiende ,ien con el a A. #nsel!o +u-e del +ogar - se va ara Erancia donde, segn le +an contado +a- un !on*e /a!oso, !u- sa,io - !u- a!a,le 2ue sa,e dirigir !aravillosa!ente a la *uventud. Ese !on*e se lla!a Lan/ranco. El *oven #nsel!o tiene 27 aos - sale de su a.s aco! aado sola!ente de un ,urrito 2ue lleva sus ocas ertenencias. Fa a +acerse !on*e ,enedictino. Lan/ranco reci,e a #nsel!o con gran a!a,ilidad - se dedica a dirigirlo - a /or!arlo. En adelante serAn grandes a!igos or toda la vida - #nsel!o irA ree! la1ando a su !aestro en sus altos cargos. 'uando a Lan/ranco lo no!,ran ar1o,is o, #nsel!o es no!,rado su erior del convento, - aun2ue se nega,a total!ente a ace tar tan delicado cargo, lo o,ligaron a ace tar - go,ern" con gran rudencia - con la !As e@2uisita ,ondad. E@ig.a e@acto cu! li!iento del de,er ero sa,.a go,ernar con gran rudencia - a!a,ilidad, or eso lo a!a,an - lo esti!a,an. $odos los ratos li,res los dedica,a a estudiar - a escri,ir, llegando as. a ser uno de los autores !As le.dos en la ;glesia 'at"lica. &urante siglos los !aestros de teolog.a +an le.do - citado las ensean1as de este gran sa,io 2ue escri,i" dos li,ros !u- /a!osos> El Monologio - el 3rosologio, - /ue el verdadero recursor de Santo $o!As, el escritor 2ue !As uni" las dos grandes ciencias, la Eiloso/.a - la $eolog.a <El dice 2ue Monologio signi/ica> !anera de !editar en las ra1ones de la /e=. Eue el !a-or te"logo de su tie! o. Gran sa,io. Su a!igo Lan/ranco, #r1o,is o de 'antor,er-, !uri" !u- ronto, !As or angustias, or las ersecuciones del go,ierno, 2ue or vie*o o or en/er!edad. B entonces el 3a a no!,r" ara ree! la1arlo a San #nsel!o. 'asi se des!a-a del susto, al reci,ir el no!,ra!iento, ero tuvo 2ue o,edecer. El re- Guiller!o 2uer.a no!,rar (l !is!o a o,is os - sacerdotes. #nsel!o se le o uso dici(ndole 2ue esto era un derec+o e@clusivo de la ;glesia 'at"lica. El re- entonces e@ uls" de ;nglaterra al ar1o,is o #nsel!o, el cual a rovec+" ara dedicarse en Erancia - en ;talia a estudiar - a escri,ir. # la !uerte de Guiller!o regres" #nsel!o a ;nglaterra ero el nuevo re- Enri2ue 2uer.a ta!,i(n no!,rar (l !is!o a los o,is os - dis oner de los ,ienes de la ;glesia. #nsel!o se le o uso valiente!ente. Enri2ue 2uiso e@ ulsarlo. El Su!o 3ont./ice a!ena1" con e@co!ulgar al re- si e@ ulsa,a al ar1o,is o. Entonces enviaron delegados a 6o!a - el 3a a le dio toda la ra1"n a #nsel!o. El santo consigui" con sus ruegos en 6o!a 2ue no /uera sancionado el re- as. o,tuvo 2ue ;nglaterra no se se arara de la ;glesia 'at"lica todav.a. El era e@traordinaria!ente ,ondadoso. San #nsel!o !uri" el 21 de a,ril del ao 1198. 3or la gran sa,idur.a de sus escritos, la Santa Sede lo +a no!,rado &octor de la ;glesia. Era gran devoto de la Firgen Mar.a - dec.a 2ue no +a- criatura tan su,li!e - tan er/ecta co!o Ella - 2ue en santidad s"lo la su era &ios. Sus lti!as ala,ras antes de !orir /ueron estas> D#ll. donde estAn los verdaderos goces celestiales, all. de,en estar sie! re los deseos de nuestro cora1"nD.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@ Ma@i!iano de 'onstantino la, Santo Qbispo, /bril HN

Maximiano de *onstantino pla, -anto %,is o Eti!ol"gica!ente> /a6imiano 7 Aquel que es el ms grande, es de origen latino&

:oy nos encontramos con este santo &ue muri! el a.o M<M. ,o vemos como un luchador valiente contra %estorio. /un&ue naci! en 2oma, se )ue a *onstantinopla para seguir sus estudios para el sacerdocio. "l propio patriarca de la gran ciudad lo orden! de sacerdote. "l nombre del patriarca era -isinio. *on el tiempo, a la muerte de -isinio la sucedi! en el cargo %estorio. "ste se.or Z sale mucho en el santoral Z era un hereje por&ue su doctrina personal y particular a cerca de la persona de *risto. Maximiano le atacaba dura y con argumentos basados en la Viblia y en los concilios ya celebrados anteriormente. "l concilio de ")eso lo conden!. Dos a.os ms tarde Z para tran&uilidad de los )ieles y para su )ormaci!n cristiana Z se proclamaron la total divinidad y la total humanidad de Jesucristo. + le toc! el turno de patriarca de *onstantinopla a Maximiano. -an *elestino, &ue era el Papa de 2oma, se alegr! pro)undamente. -an *irilo, patriarca de /lejandra atribuy! la restauraci!n de la unidad de la Aglesia a las oraciones y a la actividad de este obispo prudente y santo. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@ Cartolo!( 'erveri, Ceato -acerdote y Mrtir, /bril HN

Vartolom *erveri, Veato 3res,.tero - MArtir Martirologio 6o!ano> n )ervere, cerca de 5ossano, en el !iamonte, beato 8artolom$ )erveri, %resbtero de la 9rden de !redicadores y mrtir, que luch, %or de1ender la 1e cat,lica y la con1irm, al morir atravesado %or lan.as de herejes :;<==>& Eti!ol"gica!ente> 8artolom$ 7 Aquel que es hijo de ?olomeo, es de origen hebreo&

%acido en -avigliano 7Rurn= alrededor de NMHL. -acerdote de la Qrden de Predicadores 7Dominicos=, )ue pro)esor de teologa en Rurn 7NMFH= y varias veces prior de -avigliano. Ansigne por su magisterio y por su ministerio apost!lico )ue encargado del o)icio de in&uisidor general 7NMFO=. ,uch! e)ica0mente por la de)ensa de la )e y sell! su ense.an0a con el martirio cuando )ue asesinado por los herejes cerca de *erveri el HN de abril de NM88. Vartolom supo de antemano &ue iba a morir, por lo &ue antes de viajar a *erveri se con)es! y luego le coment! a su con)esor $Me llamarn Vartolom de *erveri, aun&ue nunca he puesto un piea all. :oy voy como in&uisidor, y all he de morir$. -u cuerpo )ue trasladado a la iglesia parro&uial de *erveri. Po AJ con)irm! su culto el HH de septiembre de N9F<. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@ Puente# /r&uidiocesisgdl.org.mx 6o!An #da!e 6osales, Santo Presbtero y Mrtir Mxicano, HN de abril

2omn /dame 2osales, -anto 3res,.tero - MArtir Martirologio 6o!ano> n @ochistln, en el territorio de Guadalajara, en /$6ico, san Aomn Adame, %resbtero y mrtir, que en la %ersecuci,n contra la Bglesia 1ue martiri.ado %or con1esar a )risto Aey :;C2D>& Eti!ol"gica!ente> Aomn 7 Aquel que %ertenece a Aoma, es de origen latino&

%acido en Reocaltiche, Jalisco, el H; de )ebrero de N9FO, )ue ordenado presbtero por su obispo, Don Pedro ,o0a y Pardav, el <L de noviembre de N9OL, tras lo cual, le )ueron con)eridos varios nombramientos hasta &ue el M de enero de NONM lleg! al &ue sera su ltimo destino, %ochistln, _acatecas. Prudente y ponderado en su ministerio, )ue nombrado Iicario "piscopal )orneo para las parro&uias de %ochistln, /pulco y Rlachichila. Duienes lo conocieron, lo recuerdan )ervoroso( re0aba el o)icio divino con particular recogimiento( todas las ma.anas, antes de celebrar la "ucarista, se recoga en oraci!n mental. /tenda con prontitud y de buena manera a los en)ermos y moribundos, predicaba con el ejemplo y con la palabra. "vitaba la ostentaci!n( viva pobre y ayudaba a los pobres. -u vida y su conducta )ueron intachables y la obediencia a sus superiores constante. "di)ic! en su parro&uia un templo a -e.or -an Jos y algunas capillas en los ranchos( )und! la asociaci!n :ijas de Mara y la co)rada /doraci!n %octurna del -antsimo -acramento. "n agosto de NOH8, vindose como todos los sacerdotes de su poca, en la disyuntiva de abandonar su parro&uia o permanecer en ella a n con la persecuci!n religiosa, el anciano prroco de %ochistln se decidi! por la segunda, ejerciendo su ministerio en domicilios particulares y no pas! un a.o cuando tuvo &ue abandonar su domicilio, siendo desde entonces su vida, un constante andar de la 5*eca a la Meca6. ,a vspera de su captura, el N9 de abril de NOH;, coma en la ranchera Ieladores( una de las comensales, Mara 'uadalupe Varr!n, exclam!# 1Qjal no vayan a dar con nosotros3 -in titubeos, el prroco dijo# 1Du dicha sera ser mrtir3, 1dar mi sangre por la parro&uia3.

Kn nutrido contingente del ejrcito )ederal, a las !rdenes del *oronel Jes s Jaime Dui.ones, ocupaban la cabecera municipal, %ochistln, cuando un vecino de Ieladores, Riburcio /ngulo, pidi! una entrevista con el je)e de los soldados para denunciar la presencia del prroco en a&uel lugar. "l coronel dispuso de inmediato una tropa con <LL militares para capturar al inde)enso clrigo. Despus de la media noche del NO de abril( sitiada la modesta vivienda donde se ocultaba, el se.or cura )ue arrancado del lecho, y sin ms, descal0o y en ropa interior, a sus casi setenta a.os, maniatado, )ue )or0ado a recorrer al paso de las cabalgaduras la distancia &ue separaba Ieladores de +ahualica. /l llegar a ro /ncho, uno de los soldados, compadecido, le cedi! su cabalgadura, gesto &ue le vali! injurias y abucheos de sus compa.eros. "l Padre /dame estuvo preso, sin comer ni beber, sesenta horas. Durante el da era atado a una columna de los portales de la pla0a, con un soldado de guardia y durante la noche era recluido en el cuartel( con)orme pasaban las horas, su salud se deterioraba. / petici!n del prroco, Prancisco 'on0le0, Jes s /guirre, y Prancisco 'on0le0 'allo, gestionaron su libertad ante el coronel Dui.ones, &uien, luego de escucharlos, les dijo# Rengo !rdenes de )usilar a todos los sacerdotes, pero si me dan seis mil pesos en oro, a ste le perdono la vida. *on el dinero en sus manos, el coronel &uiso )usilar a &uienes aportaron la cantidad, pero intervinieron Pelipe y 'regorio 'on0le0 'allo, para garanti0ar &ue el pueblo no su)riera represalias. "l a0oro y el terror impuesto por los militares y la inutilidad de las gestiones cancelaron las esperan0as de obtener la libertad del prroco. ,a noche del HN de abril un pi&uete de soldados condujo al reo del cuartel al cementerio municipal. Muchas personas siguieron al grupo llorando y exigiendo la libertad del eclesistico. Junto a una )osa recin excavada, el sacerdote recha0! &ue le vendaran los ojos, s!lo pidi! &ue no le dispararan en el rostro( sin embargo antes de )usilarlo uno de los soldados, /ntonio *arrillo Rorres, se neg! repetidas veces a obedecer la orden de preparen armas, por lo &ue se le despoj! de su uni)orme militar y )ue colocado junto al se.or cura. -e dio la orden 1apunten3, enseguida la vo0 1)uego3( el impacto de las balas derrumb! al Padre /dame y, acto continuo, a /ntonio *arrillo. Duince minutos despus, cuatro vecinos colocaron el cadver del mrtir en un mal ata d, y lo sepultaron en la )osa inmediata al lugar de la ejecuci!n, donde yaca el soldado *arrillo. /.os despus, )ueron exhumados los restos del sacerdote y trasladados a %ochistln, _acatecas, donde se veneran. "l prroco de +ahualica, Don Agnacio W.igue0, testigo de la exhumaci!n, consign! &ue el cora0!n de la vctima se petri)ic!, y su 2osario estaba incrustado en l. Pueron muchos los )ieles &ue su)rieron el martirio por de)ender su )e, de entre ellos presentamos ahora a veinticinco &ue )ueron proclamados santos de la Aglesia por Juan Pablo AA. ,os HF santos canoni0ados el HN de mayo del HLLL )ueron# *ristobal Magallanes Jara, -acerdote 2oman /dame 2osales, -acerdote 2odrigo /guilar /leman, -acerdote Julio /lvare0 Mendo0a, -acerdote ,uis Vatis -ain0, -acerdote /gustin *aloca *orts, -acerdote Mateo *orrea Magallanes, -acerdote

/tilano *ru0 /lvarado, -acerdote Miguel De ,a Mora De ,a Mora, -acerdote Pedro "s&ueda 2amire0, -acerdote Margarito Plores 'arcia, -acerdote Jose Asabel Plores Iarela, -acerdote David 'alvan Vermude0, -acerdote -alvador ,ara Puente, ,aico Pedro de Jes s Maldonado ,ucero, -acerdote Jesus Mende0 Montoya, -acerdote Manuel Morales, ,aico Justino Qrona Madrigal, -acerdote -abas 2eyes -ala0ar, -acerdote Jose Maria 2obles :urtado, -acerdote David 2oldan ,ara, ,aico Roribio 2omo 'on0ale0, -acerdote Jenaro -anche0 Delgadillo David Kribe Ielasco, -acerdote Rran&uilino Kbiarco 2obles, -acerdote Para ver las biogra)as de los Mrtires Mexicanos del siglo JJ :a0 *lic` /DKA @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@ Puente# Pranciscanos.org 'onrado <Juan Evangelista= Cirndor/er de 3ar1+a!, Santo 2eligioso *apuchino, /bril HN

*onrado 7Juan "vangelista= Virndor)er de Par0ham, -anto 6eligioso 'a uc+ino Martirologio 6o!ano> n AltEtting, en la regi,n alemana de 8aviera, san )onrado de !ar.ham :Juan> 8irndor1er, religioso de la 9rden de 4ermanos /enores )a%uchinos, que durante ms de cuarenta a#os ejerci, el humilde o1icio de %ortero, siem%re generoso con los %obres, y que nunca

dejaba marchar a un menesteroso sin haberle o1recido una ayuda cristiana con sus amables %alabras :;FC;>& Eti!ol"gica!ente> )onrado 7 Aquel que da consejos inteligentes, es de origen germnico&

4ermano religioso que naci, en !ar.ham :Alemania>, de %adres labradores, y, des%u$s de una juventud ejem%lar, %ro1es, en la 9rden ca%uchina en ;F<2& Durante cuarenta y tres a#os ejerci, el o1icio de %ortero en el convento de AltEtting :8aviera>, c$lebre santuario mariano, dando a todos ejem%lo de oraci,n, caridad activa y %aciencia& Go canoni., !o HB en ;CI<& "ste admirable santo capuchino es, como &uien dice, de ayer. "l autor de estas lneas recuerda &ue el da en &ue )ray *onrado )ue beati)icado, NF de junio de NO<L, tuvo la dicha de comentar sus virtudes en compa.a de un anciano misionero de la /raucana 7*hile=, &ue vivi! varios a.os en el mismo convento en &ue nuestro santo era portero. -u )igura tiene toda la )rescura de las )lores recin cortadas( sus ejemplos son de una actualidad &ue debe hacernos mucho bien, y esa actualidad a.ade un nuevo encanto a la vida ejemplar de este santo capuchino. / nadie se le habra ocurrido pensar jams &ue la portera de un convento pueda ser campo propicio para grandes ha0a.as, ni pedestal apropiado para conseguir la inmortalidad. Kna puerta y una campana, y junto a ellas un hombre sin literatura y sin armas, un hombre &ue va envejeciendo poco a poco, con una tenue sonrisa en los labios, &ue no grita, ni escribe, ni pronuncia discursos, &ue casi no habla, &ue se mueve pausadamente atendiendo a los innumerables llamados de los &ue llegan al convento. Tste es el hombre, )amoso hoy en todo el mundo, y se )ue el escenario donde se desli0! toda su vida, recogida y silenciosa. Debo con)esar &ue los capuchinos )uimos los primeros en sorprendernos al escuchar las maravillas y portentos &ue se contaban de a&uel humilde hermanito lego &ue perteneci! a nuestra numerosa )amilia( los primeros en asombrarnos ante los rpidos procesos de beati)icaci!n y canoni0aci!n de a&uel religioso &ue muri! hace pocos a.os, dejando en los libros de su convento apenas un nombre, desprovisto, al parecer, de todo relieve y de toda gloria. *uando comen0! a hablarse de )ray *onrado, viose al punto &ue no era 5uno de tantos6, uno ms entre esos buenos religiosos &ue viven y mueren en nuestra compa.a, dedicados al silencio y a la oraci!n. ,a )igura del portero de /ltatting empe0! a crecer victoriosa, se agigant! con el estudio minucioso de sus virtudes( y entonces camos en la cuenta de &ue realmente nos encontrbamos ante un hombre extraordinario, ante un prodigioso santo, digno de )igurar entre las almas ms puras y per)ectas de la Qrden -er)ica. ,os milagros &ue siguieron a estos comien0os de gloria vinieron a demostrarnos &ue Dios &uera )ijar la atenci!n del mundo moderno en este religioso de nuestros das, con)undiendo la soberbia de los grandes, caldeando la )rialdad de los tibios, ense.ando a todos de manera admirable los rumbos olvidados de la per)ecci!n cristiana. ,a vida de este santo moderno es, adems, para nosotros los capuchinos, una garanta de &ue el primitivo y austero espritu de nuestra Qrden se conserva en su prstino vigor, de &ue es posible la per)ecci!n en todos los siglos, si seguimos los excelsos caminos trillados por nuestros mayores. :ay tambin otra lecci!n para todos los cristianos en la vida sencilla de -an *onrado( y es &ue la santidad no consiste en obras extraordinarias, ni en penitencias asombrosas, ni en oraciones

extticas, sino en la simple y pura observancia de los deberes propios de cada uno, bajo el impulso de la gracia y del amor a Dios. Pray *onrado naci! en N9N9 en la pe&ue.a aldea de Par0ham 7Vaviera=, de padres cristianos. Vartolom Virndor)er y 'ertrudis %iedermaier, labradores acomodados, eran el tipo de esos )ornidos campesinos alemanes &ue saben unir la piedad con el trabajo, el tes!n con la dul0ura. *uando naca un hijo en a&uel hogar, no se permita a los dems hermanos acercarse a l para darle el beso de la )raternidad, antes de &ue )uese bauti0ado. Juan, nuestro santo, )ue hecho cristiano el mismo da de su nacimiento( despus de la ceremonia, llam! 'ertrudis a sus ocho hijos, y, presentndoles al nuevo vstago, les dijo# 5/hora s, abra0adle, besadle... Juanito es un ngel, un amigo de Dios6. ,a vida de esta )amilia es un modelo de honrade0 y de poesa cristiana. 52e0an todos juntos, y de rodillas, el ^ngelus y el rosario6, cuenta un testigo( se )omenta la devoci!n a la Iirgen( se narran las historias del /ntiguo y %uevo Restamento, &ue tanto agradan a los ni.os( se vive una vida de pa0 inalterable( de suerte &ue un anciano &ue estuvo muchos a.os al servicio de a&uella casa ha podido decir al )in de sus das# 5"n la casa de los Virndor)er la vida era un idilio sagrado y patriarcal6. Kna persona &ue conoci! por a&uellos das al pe&ue.o Juan, ha dicho# 5,e gustaba orar y or hablar de Dios6. "s )cil imaginarse al piadoso ni.o, sentado en su sillita baja, al amor de la lumbre, escuchando atentamente las ense.an0as de sus padres... ,os ojos, iluminados por el )uego y embellecidos por la inocencia, miraran )ijos y candorosos, ora al padre, ora a la madre, sin perder una tilde de tan preciosas lecciones. -u cora0!n sentira crecer las santas emociones del amor divino, los nobles deseos de la santidad, el horror a todo pecado, la simpata por la virtud. Kn da, le llamara la atenci!n la vida de un santo, se entusiasmara con alg n ejemplo de penitencia o de oraci!n, y se recogera interiormente para decirse con )irme esperan0a# 5/s ser yo6. -u madre, vindole tan atento, le haca con )recuencia esta pregunta# 5Juan, C&uieres amar a DiosE6( y l contestaba con ansia# 5Mam, ens.eme usted c!mo debo amarle con todas mis )uer0as6. "l prroco del pueblo empe0! a interesarse vivamente por a&uel ni.o &ue, a los seis a.os, saba el catecismo y hablaba de las verdades religiosas con la seriedad de un hombrecito, y cuya conducta angelical era un modelo precioso para todos. "ntre sus compa.eros de estudio o de juego, la presencia de Juanito Virndor)er era el ms e)ica0 de los sermones( en la escuela, en la calle o en el templo, el pe&ue.o era ya considerado como un )uturo santo. Kn da, uno de sus compa.eros de juego lan0! colrico una blas)emia contra Dios y la Iirgen. Juan palideci! repentinamente como herido por un rayo, las lagrimas saltaron de sus ojos, y cay! de rodillas implorando misericordia para el blas)emo. -eg n iba creciendo en edad, se con)irmaba en el espritu de recogimiento y de oraci!n, &ue sera ms tarde el alimento pre)erido de su vida religiosa. Rodas las criaturas le hablaban de Dios y le impulsaban al amor y a la alaban0a del *reador# el espritu de -an Prancisco de /ss, eminentemente potico, entraba pleno de encantos en a&uel cora0!n sensible e inocente. :asta los catorce a.os, la vida del joven )ue una sucesi!n continua de las ms puras alegras y de apacibles goces )amiliares( pero muy pronto la mano de Dios &uiso probarle tambin en el spero camino del dolor. Vartolom y 'ertrudis murieron santamente, dejando a sus die0 hijos el recuerdo de

las ms altas virtudes. ,as lgrimas de la resignaci!n vinieron a ser el blsamo cristiano de a&uella )amilia hur)ana. + la pa0 sigui! inalterable, presidiendo la vida de todos, gracias a la in)luencia y ex&uisito tacto de Juan a &uien todos sus hermanos, a pesar de sus pocos a.os, obedecan y respetaban como a je)e moral y representante per)ecto de las virtudes de los padres di)untos. 5,os hermanos Virndor)er 4dice un testigo4 eran muy piadosos y devotos( y, aun&ue ricos, sin ambiciones y enemigos de todo lujo. -e acercaban con )recuencia a los sacramentos( y en la casa, tanto los amos como los criados, parecan tener un solo cora0!n y una sola alma6. %uestro santo sigui! practicando cada da con mayor per)ecci!n el programa &ue inici! en sus primeros a.os# trabajo, obediencia a los mayores, soledad y oraci!n en todos los momentos libres. -i el da no )ue propicio para la vida del espritu, aprovecha la noche para sus oraciones y penitencias. Kn da, su hermana Reresa entr! en el dormitorio de Juan y vio &ue la cama estaba per)ectamente arreglada. 5CDu te pasaE 4pregunt! solcita a su hermano4. CPor &u no te has acostado esta nocheE6. 5C+ crees t 4le contest! l sonriente4 &ue no s hacer la cama tan bien como cual&uieraE6. Desde a&uel da, para evitar sospechas, desarregla el lecho con tal arte, &ue nadie nota ya sus vigilias y oraciones nocturnas. Kn amor va creciendo pujante en su alma# es el amor a la Madre de Dios, cuyo santuario de /ltatting, )amoso en /lemania, atrae su cora0!n con )uer0a irresistible. "n las )recuentes visitas &ue hace a su -e.ora, le parece &ue una vo0 sale de la imagen y le invita con cari.oso acento# 5Dudate a&u( sta es tu casa6. Rambin le encanta la vida admirable del Patriarca de /ss( y para imitar sus virtudes, se hace hijo y discpulo suyo, inscribindose en la Qrden Rercera de Penitencia, hoy llamada tambin Qrden Pranciscana -eglar. Pero una in&uietud interna le insta a mayores alturas, siente algo extra.o, parecido a un llamamiento de Dios( el mundo le hasta, las ri&ue0as le repugnan, los peligros le amedrentan. "s la vocaci!n religiosa &ue no le dejar sosegar hasta conseguir su total renuncia a la tierra para vivir en el cielo. *onsulta con su con)esor, pide a la Iirgen de /ltatting &ue le muestre claramente la voluntad del -e.or, redobla las plegarias y las morti)icaciones, y un da su director espiritual le dice sin rodeos# 5Dios te &uiere capuchino6. "n pocos das sus actividades se orientan en derredor de esa nica idea# reparte sus cuantiosos bienes entre los pobres y la parro&uia, se presenta al Provincial de los capuchinos y se )ija el da de su ingreso en el convento. Iuelve a su casa, re ne a todos los miembros de la )amilia y les da la gran noticia con la alegra de un triun)ador. Kno de sus sobrinitos recordar, despus de sesenta a.os, a&uella emocionante escena de renunciamiento y de )irme0a espiritual, entre las lgrimas de toda la )amilia. Juan Virndor)er toma el hbito capuchino en el convento de ,au)en, a los treinta y tres a.os de edad, el da N; de septiembre de N9FN, )iesta de las llagas de -an Prancisco, y recibe su nuevo nombre# *onrado de Par0ham. Desde ese da hasta el momento de la muerte, los cuarenta y tres a.os de la vida religiosa de este hermano lego son, a nuestros ojos, de una monotona desconcertante( en todo ese tiempo no hay un suceso &ue pueda llamar nuestra atenci!n, nada &ue mere0ca los honores de un comentario. Pero, a los ojos del espritu y de la )e, el alma de )ray *onrado era como el guila &ue ha emprendido su vuelo y &ue no lo terminar ni descansar hasta llegar a la cima de la ms excelsa per)ecci!n. "l padre Maestro de novicios le somete a duras pruebas de obediencia, a humillaciones y trabajos( le

hace pasar, delante de la comunidad, como hip!crita y presuntuoso, y hasta llega a negarle la sagrada *omuni!n... Pray *onrado recibe las reprimendas mejor &ue si )ueran elogios, y aun le parece &ue el padre Maestro se &ueda corto en los castigos. 5CDu pensabasE 4se dice a s mismo4( Ccreas &ue ibas a recibir caricias como los ni.osE6. %o sera exacta la )rase si dijramos &ue la oraci!n del nuevo religioso era )recuente( supo armoni0ar con tal arte el trabajo y la meditaci!n, su vida interior era tan intensa, &ue es ms propio asegurar &ue su oraci!n dur! lo mismo &ue su vida, sin interrupciones de ninguna clase. "sto es lo &ue se deduce de los testimonios de religiosos &ue vivieron muchos a.os con )ray *onrado, y eso es lo &ue l mismo dice en un cuadernito de apuntes &ue escribi! durante el noviciado y &ue cumpli! )ielmente hasta el ltimo suspiro# 5/d&uirir la costumbre de estar siempre en la presencia de Dios. Qbservar riguroso silencio en cuanto me sea posible. /s me preservar de muchos de)ectos, para entretenerme mejor en colo&uios con mi Dios6. /penas hecha la pro)esi!n religiosa, sus superiores le dieron una grata noticia# deber ir de portero al convento de -anta /na de /ltatting, a pocos metros del clebre santuario de su &uerida Iirgen. + )ray *onrado, lleno de go0o, se instala en a&uella portera &ue no haba de abandonar en toda su larga existencia. ,a portera de /ltatting es &ui0 una de las ms importantes y movidas de los conventos capuchinos. Miles de peregrinos acuden sin cesar al devoto santuario. Qrdinariamente, el cargo de portero se con)a a religiosos maduros, de tacto ex&uisito, de s!lida piedad y de paciencia inalterable. ,os superiores de )ray *onrado vieron en l al portero ideal, y la experiencia demostr! con creces el acierto de a&uella elecci!n. /s como otros se han santi)icado en el vasto terreno de un apostolado multi)orme, nuestro santo comen0! a santi)icarse en el reducido espacio alrededor de la puerta de un convento. "l -umo Pont)ice Po JA, en la homila de la canoni0aci!n de -an *onrado, sinteti0! toda su vida aplicndole las palabras &ue los campesinos de Judea decan de Jesucristo# 5Rodo lo hi0o bien6. "l humilde lego se convenci! de &ue, en su o)icio, caban todas las virtudes cristianas y toda la per)ecci!n religiosa( y desde el primer momento se es)or0! por poner en prctica su precioso programa. "l )undamento de todos sus es)uer0os, el secreto del admirable dominio del espritu, )ue una oraci!n incesante y ardorosa# era el hombre &ue viva arrobado en el cielo, el sera)n &ue cada da se in)lamaba ms en el amor de Dios, el paje )iel de la 2eina de los ^ngeles, la lmpara siempre encendida del -agrario. "s necesaria la gran habilidad de los santos para saber conservar tan hondo recogimiento en medio del ajetreo mareador de una portera como a&ulla. 5,a campanilla de la puerta 4dice un escritor4 estaba en movimiento todo el da( ya eran los religiosos &ue iban a sus trabajos o regresaban del ministerio( ya los peregrinos &ue a centenares encargaban misas, o pedan &ue se les bendijera alg n objeto piadoso( ya los )ieles &ue llamaban a alg n padre para con)esarse o pedir consejo( ya los numerosos pobres &ue a cada instante llegaban a pedir pan, comida o vestidos6. Pray *onrado se asust! los primeros das, creyendo &ue su espritu nau)ragara en el vaivn incesante de la puerta &ue se abra y cerraba sin descanso. Miraba la &uietud de la noche como un puerto seguro, y aprovechaba las horas del sue.o y de la soledad para postrarse en un rinc!n de la iglesia, y all se entretena largo rato en colo&uios con su Dios, caldeando el espritu en la hoguera del amor divino, )uente de consuelos y de energas para su alma. Muy pronto, el miedo de la portera y de sus trajines se troc! en un sabroso placer( el sonido de la campana )ue para el portero como la vo0 de *risto, las peticiones de los visitantes eran acogidas con una sonrisa de cari.o, las idas y venidas por

el claustro eran una oraci!n )erviente &ue llegaba a las e)usiones del xtasis. Pray *onrado haba hallado, adems, un tesoro escondido( junto a la puerta encontr! una celdilla pe&ue.a y oscura, oculta debajo de la escalera, rinc!n &ue nadie habitaba y &ue era conocido con el nombre de 5celda de -an /lejo6. "l cora0!n de )ray *onrado salt! de go0o al )ijarse en la nica ventanita &ue tena a&uel cuchitril# daba precisamente a la iglesia, y desde all podra ver, siempre &ue lo &uisiera, su amado -agrario. "l santo portero bendijo a Dios por el halla0go inesperado, subi! a la celda del padre 'uardin y le rog! con in)antil insistencia &ue le permitiera habitar en la 5celda de -an /lejo6. Pray *onrado no la hubiera cambiado por nada del mundo( desde entonces sera el nido de sus amores, su cielo en la tierra. /l encerrarse en su rinc!n todos los momentos libres, nadie notara sus )ervores, sus plegarias, sus penitencias( all podra dar rienda suelta a todas las e)usiones de su cora0!n( y cuando suene la campana, saldr sin meter ruido, y estar en la portera antes &ue puedan impacientarse los visitantes. 1Du poco necesita )ray *onrado para estar contento3 1*!mo se puede encontrar el paraso debajo de una escalera3 ,a vida del santo portero, durante los cuarenta a.os de permanencia en /ltatting, estuvo sujeta a un horario jams alterado. / las tres de la ma.ana, baja a la iglesia, hace una larga oraci!n, prepara la sacrista, adorna los altares, ayuda las primeras misas en el santuario de Mara, mientras el hermano sacristn, en)ermo y anciano, puede go0ar de un poco de reposo. "n la primera misa, )ray *onrado comulga todos los das con la compostura y el )ervor de un sera)n( los superiores, en atenci!n a su angelical pure0a y a los evidentes )rutos &ue sacaba del ban&uete eucarstico, le concedieron esa gracia, a pesar de &ue la comuni!n diaria era entonces un caso excepcional. Kno de los ms grandes amores del santo portero era la devoci!n a Jes s *ruci)icado. 5"l cruci)ijo es mi libro 4deca4( una mirada a la cru0 me ense.a en cada momento el modo de portarme6. *uando )ray *onrado haca el Ia4crucis, las lgrimas saltaban de sus ojos, y pareca no poder apartarse de las distintas estaciones( no menos de una hora empleaba en ese piadoso ejercicio, sacando de l a&uella humildad y mansedumbre &ue eran sus rasgos ms caractersticos y visibles. ,a vida penitente de nuestro santo tuvo en la cru0 su origen, su sostn y su poesa. ,a devoci!n a la Iirgen Mara es otro delicado mati0 de esta alma llena de per)ecciones. Desde los primeros a.os de su vida aprendi!, de labios de su santa madre, el amor a Mara. ,a edad no hi0o sino robustecer y hermosear esta devoci!n. "n el convento de /ltatting es el portero de la Iirgen, el celoso propagador de su culto, el ap!stol de sus bondades y el juglar enamorado de la 2eina de los cielos. ,os &ue llamaban a la puerta, ya saban &ue las primeras palabras de )ray *onrado seran un saludo corts me0clado con una invitaci!n al amor de Jes s y Mara. "n la 5celda de -an /lejo6 re0aba diariamente el o)icio parvo de la Iirgen y la corona de la Anmaculada, lea libros &ue trataban de sus virtudes y de sus glorias, meditaba en sus per)ecciones, diriga )recuentes miradas hacia el altar de su 2eina. Kn estudiante de %eutatting cuenta el caso siguiente# 5Kn da observ c!mo el ardor de su devoci!n a Mara se mani)estaba de una manera visible y prodigiosa. 'lobos resplandecientes, como de )uego, salan de sus labios y suban hasta la imagen de la Madre de Dios. Despus presenci muchas veces el mismo )en!meno6. Qtras muchas personas )ueron testigos de parecido espectculo. %o era un secreto para nadie &ue el portero de los capuchinos de /ltatting estaba enamorado de su celestial -e.ora. ,a mansedumbre y la caridad de )ray *onrado se hicieron proverbiales en toda la comarca. ,as pruebas ms crueles llovan sobre l( pero jams se le vio perder un tomo de a&uellas virtudes. :aba en la vecindad una pobre mujer, medio demente, &ue, durante ms de veinte a.os, molest! al

santo portero con impertinencias e insultos de la ms baja ndole. Pray *onrado le daba todos los das lo mejor de sus limosnas, reciba las palabras de la loca con una sonrisa de indulgencia, y siempre tena para ella una )rase de piedad y de simpata. Kna ve0, despus de haber repartido a numerosos pobres todo lo &ue tena a su alcance, se present! un pordiosero de )ero0 catadura. Pray *onrado, compadecido de su aspecto miserable, le dijo amablemente# 5Ioy a ver si encuentro algo para ti6. + a los pocos minutos regres! de la cocina con un plato de sopa, humeante y apetitosa. "l mendigo prueba con avide0 la primera cucharada, pero no la encuentra a su gusto. ,evanta el plato en sus manos y, en un arrebato de ira, lo lan0a al suelo gritando )uera de s# 5*!metela t si &uieres, )rail!n6. Pray *onrado, sin turbarse, se arrodilla tran&uilamente, recoge los tro0os del plato y dice al iracundo mendigo# 5C%o te gustaE "sprame un instante( voy a traerte otra cosa mejor6. + en e)ecto, vuelve a la cocina y regresa rpidamente con otro alimento ms sabroso. Qtras veces, los ni.os abusan de su paciencia heroica. ,laman a la puerta, y se esconden en cuanto ven &ue el portero aparece. /l minuto, otra llamada y otro chasco( y as muchas veces, sin conseguir &ue )ray *onrado pierda por un momento su admirable mansedumbre. Desde la ventanita de su portera, )ray *onrado ejecutaba un apostolado intenso y variado, cuyos )rutos se recogan en abundancia por todas partes. "n una ocasi!n, un Padre vio en la iglesia a un joven con todo el aspecto de un criminal, pero de un criminal arrepentido, por&ue estaba llorando amargamente y sin consuelo. "l Padre le pregunt!# 5CPor &u llorasE6 + el joven, avergon0ado y tembloroso, le contest!# 5Por&ue soy el mayor pecador del mundo. Pero &uiero con)esarme y enmendarme. :e ido a pedir un peda0o de pan a )ray *onrado, y al darme la limosna ha )ijado en m su dulce mirada con tal insistencia y con tan elocuente reproche, &ue me ha conmovido y &uiero cambiar de vida. Duiero &ue )ray *onrado pueda mirarme de otro modo6. Qtro da, el portero comen0! a reprender a una joven vestida con poca decencia, y a.adi! pro)ticamente# 5-e.orita, vstase mejor, &ue ese traje &ue lleva es indigno de una )utura monja6. ,a muchacha, algunos a.os ms tarde, )ue una religiosa ejemplar. Qtras veces re ne junto a la puerta a varios granujillas y, adivinando su ignorancia religiosa, les ense.a pacientemente todo el catecismo y les prepara para la primera comuni!n. Pero su apostolado irresistible es el del ejemplo de todas las virtudes. Kna se.ora &ue le conoci! escribe# 5,a venerable )igura de )ray *onrado est todava vivamente impresa en mi memoria. 2ecuerdo hasta el presente su modo de presentarse en la portera, con los ojos bajos, la cabe0a inclinada, con el rosario o el cruci)ijo en la mano y moviendo los labios &ue no cesaban de re0ar6. 5Duien&uiera &ue lo vea 4escribe un sacerdote amigo de nuestro santo4, se senta lleno de veneraci!n hacia l y movido a imitarle. Por su rostro se adivinaba la uni!n ntima de su cora0!n con Dios, y se tena la impresi!n de hallarse ante un santo6. ,os vagabundos y mendigos llegaban a sentir tal emoci!n ante l, &ue muchos de ellos acabaron por hacerse religiosos, movidos por la santidad de )ray *onrado, &ue era el mejor amigo de los pobres, su consuelo, su maestro y su padre. -!lo l pareca ignorar sus mritos y virtudes, cuya )ama empe0aba a divulgarse por toda /lemania( la humildad le haca creerse el ms grande de los pecadores. *uando alguien le peda el auxilio y valimiento de sus oraciones, el humilde portero sola decir con deliciosa ingenuidad# 51Pedirme

oraciones a m3 +a se ve &ue usted no me conoce. De todos modos, lo mejor ser &ue nos encomendemos mutuamente6. "l padre Iictricio, Provincial de Vaviera, hombre de eminente virtud, a &uien esperamos ver pronto en los altares, un da alab! calurosamente la virtud de )ray *onrado en presencia de varios religiosos. "l buen hermanito, con)uso ante a&uellos elogios, rompi! en amargo llanto y exclam! lleno de vergben0a# 51Du ocurrencias tienen los santos36, atribuyendo a una desmesurada bondad del padre Iictricio a&uellas alaban0as, &ue le dolan ms &ue los vituperios. ,os dones sobrenaturales de pro)eca y adivinaci!n con &ue Dios )avoreci! a )ray *onrado, dieron a veces a los religiosos del convento sorpresas desagradables. Kn Padre, &ue deba predicar un serm!n de mucho compromiso, se retir! para preparar ms tran&uilamente su trabajo. *rease libre de toda molestia, escondido en lo ms alto de la torre, y empe0! a repasar su serm!n. / los pocos minutos, siente la vo0 del santo portero, &ue le llama desde la escalera y le dice &ue una persona le espera en el con)esonario. Rerminemos este rpido bos&uejo de la vida de -an *onrado con algunas )rases expresivas de su propia pluma. -on tro0os de sus cartas y de sus apuntes espirituales, &ue a)ortunadamente se conservan como preciosas reli&uias. 5Mi vida 4escribe4 consiste en amar y padecer. "n el amor de mi Dios no hallo nunca lmite, y no hay cosa en el mundo &ue me sea obstculo para ese amor. Me encuentro unido con mi /mado mucho ms de lo &ue puede expresarse con palabras( y las mismas ocupaciones, &ue son m ltiples, no tienen otro e)ecto &ue estrecharme ms y ms a Tl. ,e hablo con toda con)ian0a, como un ni.o a su padre...6. 5Me asalta el temor 4dice en una carta4 de no amar a Dios, 1yo, &ue &uisiera ser un sera)n de amor e invitar a todas las criaturas para &ue me ayudasen a amar a mi Dios3 Ioy a terminar, por&ue esto va demasiado largo. "l amor no conoce lmites6. /s, con esa sencille0 encantadora y con esos arrebatos &ue parecen copiados de una epstola de -an Pablo, expresaba el santo portero sus anhelos de toda la vida. + en esa atm!s)era de amor divino vivi! hasta &ue su cora0!n dej! de palpitar en la tierra. Pray *onrado )ue hacindose viejo sin sentirlo. ,leg! a los setenta y seis a.os con las mismas aspiraciones de la juventud. -u barba blanca y sus cabellos canos eran ya una aureola de madure0 y de candor. Kn da, despus de comulgar con inusitados transportes de )ervor, siente el llamamiento del cielo. ,as piernas se niegan a sostenerle en la tierra. /poyado en su bast!n, con el aliento entrecortado, llama a la puerta del padre 'uardin y le dice# 5Padre, ya no puedo ms6. Rres das de lenta agona( nuevos incendios de amor al recibir los ltimos sacramentos( el amor a su Dios, como una llamita temblorosa, en los ojos, en los labios, en el cora0!n. ,a lmpara del sagrario aletea moribunda... De repente, suena la campana de la portera y vuelve a sonar. "l portero suplente debe de estar ocupado( no hay nadie &ue acuda al imperioso sonido &ue llega a los odos del en)ermo. Pray *onrado se levanta, toma una vela en la mano, re&uiere su bast!n y sale por el claustro apoyndose en la pared. Kn joven religioso &ue le vio a punto de caer pudo convencerle de su temeridad y le ayud! a acostarse. "l sbado HN de abril de N9OM, da dedicado a la Iirgen, mientras la campana de la torre tocaba el ^ngelus, )ray *onrado, el portero de Mara, se durmi! plcidamente, para despertar junto a su &uerida 2eina. Kno de los presentes, viendo su ltima mirada de )elicidad, exclam!# 5,a -antsima Iirgen, sin duda, ha venido a llevar al cielo el alma de )ray *onrado6. /penas el cadver del humilde lego capuchino descans! en el sepulcro, la )ama de sus virtudes traspas! los lmites de su patria y lleg! rpidamente hasta los ltimos rincones del mundo. "l milagro, sello &ue suele poner Dios a sus obras, vino tambin a glori)icar la santidad del desconocido portero

de /ltatting. Dios &uiso mani)estar, con un elocuente prodigio, lo mucho &ue se haba complacido con la devoci!n de )ray *onrado a su Madre -antsima# el dedo anular de la mano i0&uierda, en el cual nuestro santo acostumbraba a sujetar el rosario, se conserva todava sin corrupci!n. ,os procesos de beati)icaci!n y canoni0aci!n se terminaron con gran rapide0# el NF junio de NO<L )ray *onrado )ue beati)icado y el HL de mayo de NO<M canoni0ado# la Aglesia *at!lica proclamaba por boca de Po JA la gloria de -an *onrado de Par0ham. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@ Puente# *atacombe.2oma.it cc /ctas de los Mrtires# "usebio de *esarea # olonio de 6o!a, Santo Mrtir, /bril HN

/polonio de 2oma, -anto MArtir Martirologio 6o!ano> n Aoma, conmemoraci,n de san A%olonio, 1il,so1o y mrtir, que, en tiem%o del em%erador ),modo, ante el %re1ecto !erenio y el "enado de1endi, con aguda %alabra la causa de la 1e cristiana, que con1irm, con el testimonio de su sangre al ser condenado a la %ena ca%ital :;F3>& Eti!ol"gica!ente> A%olonio 7 Aquel que brilla, es de origen griego&

/polonio, senador romano, era conocido entre los cristianos de la Krbe por su elevada condici!n social y pro)unda cultura. Denunciado probablemente por un esclavo suyo, el jue0 invit! a /polonio a sincerarse )rente al senado. "l present! 4escribe "usebio de *esarea4 una elocuentsima de)ensa de la propia )e, pero igualmente )ue condenado a muerte. "l proc!nsul Perenio, en atenci!n a la noble0a y )ama de /polonio deseaba sinceramente salvarlo, pero se vio obligado a pronunciar la condena por el decreto del emperador *!modo 7alrededor del a.o N9F=.

2eproducimos a&u algunos pasajes del proceso, en &ue el mrtir a)irma su amor por la vida, recuerda las normas morales de los cristianos recibidas del -e.or Jes s, y proclama la esperan0a en una vida )utura. # olonio> ,os decretos de los hombres no pueden suprimir el decreto de Dios( ms creyentes ustedes maten, y ms se multiplicar su n mero por obra de Dios. %osotros no encontramos duro el morir por el verdadero Dios, por&ue por medio de l somos lo &ue somos( por no morir de una mala muerte, lo soportamos todo con constancia( ya vivos, ya muertos, somos del -e.or. !erenio- 1*on estas ideas, /polonio, t sientes gusto en morir3 # olonio> +o experimento gusto en la vida, pero es por amor a la vida &ue no temo en absoluto la muerte( indudablemente, no hay cosa ms preciosa &ue la vida, pero &ue la vida eterna, &ue es inmortalidad del alma &ue ha vivido bien en esta vida terrena. "l ,ogos 7G Palabra= de Dios, nuestro -alvador Jesucristo $nos ense.! a )renar la ira, a moderar el deseo, a morti)icar la concupiscencia, a superar los dolores, a estar abiertos y sociables, a incrementar la amistad, a destruir la vanagloria, a no tratar de vengarnos contra a&uellos &ue nos hacen mal, a despreciar la muerte por la ley de Dios, a no devolver o)ensa por o)ensa, sino a soportarla, a creer en la ley &ue l nos ha dado, a honrar al soberano, a venerar solamente a Dios inmortal, a creer en el alma inmortal, en el juicio &ue vendr despus de la muerte, a esperar en el premio de los sacri)icios hechos por virtud, &ue el -e.or conceder a &uienes hayan vivido santamente. *uando el jue0 pronunci! la sentencia de muerte, /polonio dijo# $Doy gracias a mi Dios, proc!nsul Perenio, juntamente con todos a&uellos &ue reconocen como Dios al omnipotente y unignito :ijo suyo Jesucristo y al "spritu santo, tambin por esta sentencia tuya &ue para m es )uente de salvaci!n$. /polonio muri! decapitado en 2oma el domingo HN de abril. "usebio comenta as la muerte de /polonio# $"l mrtir, muy amado por Dios, )ue un santsimo luchador de *risto, &ue )ue al encuentro del martirio con alma pura y cora0!n )ervoroso. -iguiendo su ) lgido ejemplo, vivi)i&uemos nuestra alma con la )e$. -abemos tambin por el mismo "usebio &ue el acusador de /polonio 4 como tambin ms tarde el del )uturo papa *alixto4 )ue condenado a tener las piernas &uebradas. "n e)ecto, seg n una disposici!n imperial, &ue Rertuliano 7/d -cap. AI, <= atribuye a Marco /urelio, los acusadores de los cristianos deban ser condenados a muerte. ,as /ctas del martirio de /polonio, descubiertos en el siglo pasado, existen hoy en versi!n original armenia y griega y en varias traducciones modernas 7de las $/ctas de los antiguos mrtires$, incorporadas en "usebio,$:istoria "clesistica$, I, HN=. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@ Puente# -antiebeati.it Juan Sa1iari, Ceato 2eligioso Pranciscano, /bril HN

Juan -a0iari, Veato 6eligioso Eranciscano Martirologio 6o!ano> n la ciudad de )agli, del !iceno, en Btalia, beato Juan "a.iari, religioso de la ?ercera 9rden de "an 5rancisco :c& ;ID2>& Eti!ol"gica!ente> Juan 7 Dios es misericordioso, es de origen hebreo&

"n el NH9;, durante una cruenta batalla, la anti&usima comuna de *agli )ue casi totalmente incendiada. "sta comuna surgi! sobre el Monte Petrano pero dos a.os despus de los habitantes decidieron despla0ar el centro de las actividades ciudadanas a sus )aldas. "s a&u, donde algunas dcadas despus, vivi! el beato Juan -a0iari. %aci! alrededor del a.o N<H;, llev! una vida simple, dividiendo su tiempo entre el trabajo en el campo y la oraci!n. %o se cas!, no tuvo a hijos, pero )ue &uerido por todo. Ruvo un carisma ciertamente no ordinario. -e hi0o terciario )ranciscano &ueriendo as seguir las ense.an0as y el ideal de vida del santo de /ss. Muri! entre el N<;L y el N<;H, dejndoles a sus conciudadanos un extraordinario ejemplo de santidad vivida en la modestia de la vida cotidiana. "l -e.or, por intercesi!n del piadoso campesino de *agli, contest! a los ruegos de sus devotos, concediendo gracias y milagros. "stos tuvieron lugar enseguida de su muerte y su memoria )ue transmitida a travs de inscripciones en la lpida sepulcral. "n particular, su celeste ayuda se hi0o sentir durante una terrible peste. ,a parte )rontal del urna marm!rea, elaborada por el maestro /ntonio de *agli, est ahora pr!xima al altar donde son custodiadas sus reli&uias. Kn notario de Amola, en N<;M, registr! o)icialmente algunos milagros. "n un antiguo documento de NMMN ya era llamado beato. Juan es enterrado en la iglesia de -an Prancisco, la ms antigua de la orden )ranciscana en la regi!n de Marcas, provincia de Piceno. "n el N8MH )ue puesto en un urna de madera. / las reli&uias se le han reali0ado dos reconocimientos, en N;8M y en N9MO. "n la *uria de *agli, hoy unida con la de Pano, se conserva la documentaci!n del proceso de beati)icaci!n &ue vio su culminaci!n O de diciembre de NO9L Zen el ponti)icado de Juan Pablo AAZ considerando la veneraci!n &ue le ha sido tributada ininterrumpidamente por siglos. ,a )iesta de lo beato, hoy )amiliarmente llamado beato Juanino, )ue )ijada para el HN de abril. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@

Puente# Martirologio 2omano %tros Santos - Ceatos *ompletando el santoral de este da, /bril HN

Qtros -antos y Veatos San #risto, res,.tero - !Artir "n /lejandra, en "gipto, san /risto, presbtero y mrtir 7s. inc.=. San #nastasio, a,ad "n el monte -ina, san /nastasio, heg meno, &ue de)endi! incansablemente la )e ortodoxa ante los mono)isitas y escribi! obras destinadas a la salvaci!n de las almas 7c. ;LL=. San Maelru,o, a,ad "n el monasterio de /pplecroos, en "scocia, san Maelrubo, abad, el cual, oriundo de Arlanda y monje de Vangor, )und! un monasterio de misioneros, desde el &ue distribuy!, durante cincuenta a.os, la lu0 de la )e a la poblaci!n de a&uellas regiones 7;HH=. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ @@@@@@@@@
Puentes# A"-I-.org( "dR%.com( *olecci!n :ablar con Dios de >>>.PranciscoP*arvajal.org de

>>>.edicionespalabra.es , misalpalm.com, *atholic.net Mensajes anteriores en# http#??iesvs4org.blogspot.com? -i %Q desea el evangelio, santoral y meditaci!n diaria y s!lo artculos interesantes censurados por la prensa 7la mayora=, unos M por semana escriba a# ave4maria4purisimaesubscribefgooglegroups.com 7responder el mensaje de con)irmaci!n=. Para de4suscribirse escribir desde su casilla de email a# "vangelioeunsubscribefgooglegroups.com -i no se desuscribe es por&ue recibe el mensaje en su otro email &ue le reenva al actual# debe escribir desde ese otro email.