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Por qu Identidad?

Empec a conocer a Romn en nuestro primer encuentro en un bar de su barrio. Estuvimos charlando y lo que ms me llam la atencin fue cuando dijo: "El valor que ms me representa de todo lo que viv es la Identidad". En ese momento se me iluminaron los ojos. Lo segu escuchando e intentando entender por qu ese es su punto fundamental. Pas por un gran nmero de pases, vivi entre gente desconocida, percibi diferentes olores, fue testigo de una inmensa diversidad de paisajes y, sin embargo, lo que ms lo marc fue la cantidad de nombres con los que fue designado a lo largo de toda su vida. Tantos fueron que ya ni l sabe cmo se llama. No es casualidad que su libro, Cicatrices de la Memoria empiece diciendo: "Tendra que empezar revelndoles mi nombre. Por ahora pueden llamarme Romn () En fin: en cierto sentido, fui muchas personas a lo largo de mi vida. Raro? Tal vez ()" Escuchndolo me pude identificar inmediatamente con este valor ya que su manera de transmitirlo es sincera y verdadera. Asum el compromiso de transmitir su legado entendiendo que el valor de la identidad es el mejor lugar para empezar. Este es un anexo que completa la tarea que se ve en el video, donde intento conectar, a travs de la identidad y la historia de Romn, a diferentes jvenes que, a partir de ahora, llevarn su historia.

Qu es la identidad?
Lo primero que se me ocurri fue poner IDENTIDAD en google, lo que actualmente todos hacemos cuando queremos buscar el significado de algo desconocido. Para mi sorpresa no me apareci una definicin concreta de la palabra como lo esperaba. En su lugar me apareci que la identidad puede referirse a distintos tipos: Identidad cultural, poltica, nacional, Identidad sexual, entre otros. Y en ese momento interpret que cada experiencia que vivi Romn durante la Sho refieren a, por lo menos, uno de estos tipos de identidad. Este tema segua ocupando mis pensamientos y ah fue que comprend que todos estamos inmersos en un mar de identidades que nos llevan a vivir de diferentes formas. Estos pensamientos que despert en m la historia de Romn son los que me llevaron a escribir sobre el valor de la identidad como modo de recuperar la memoria de la Sho.

La importancia de la Identidad
Todos somos respecto a los dems, todos necesitamos ser admitidos como somos, con nuestra forma de ser, de sentir, de pensar, de actuar. Hablamos de identidad, de respeto a nuestra persona. La identidad es el soporte sobre el que se sostiene el individuo, es lo que hace que la persona se reconozca a s misma, que no se considere un nmero, es la base en la que se asienta la integridad y la vida. La identidad se construye a partir de la propia persona, trazando lazos de comunicacin con su entorno natural: sus padres y familia en general; sus vecinos, localidad, provincia, pas y el mundo. Estos lazos se establecen desde la pertenencia a una familia, una vecindad, una nacin, una civilizacin. La identidad es una necesidad natural, inherente a la

persona; sin ella la misma queda desestructurada, fuera de sitio, sin lugar donde asentarse y sin punto de referencia. La identidad es el reconocimiento de s mismo en convivencia con los dems, es lo que hace posible la aceptacin mutua, dentro de los rasgos diferenciales que todos tenemos. Si caemos en la cuenta que somos nicos respecto a los dems, que somos irrepetibles, estamos aceptando que los dems tambin son nicos e irrepetibles. A partir de ah, se deduce el respeto a s mismo y a los dems, la convivencia, la solidaridad, la dignidad de ser persona, la valoracin del otro.

Cmo este valor ayuda a transmitir la historia de la Sho?


Uno de los mensajes centrales del Museo del Holocausto en Buenos Aires en relacin a la transmisin de la Sho es pensar en las vctimas del nazismo, no como una masa sin rostro, sino como individuos. "Utilizar el estudio de casos concretos, testimonios de sobrevivientes, cartas y diarios de la poca para mostrar la experiencia humana; para asegurarse que los alumnos comprendan que cada estadstica fue una persona real, un individuo con una vida antes del Holocausto, con amigos y familias." (Materiales educativos del Museo del Holocausto de Buenos Aires, Gua de Enseanza, Pag. 7) Cada persona vivi una historia irrepetible y singular, su experiencia la hace nica. La idea es centrarse en las historias de los individuos con nombre y apellido, en los dilemas morales y en las opciones elegidas por cada uno de los sobrevivientes de la Sho. Esta manera de transmitir puede resultar la ms interesante para los jvenes, para sus vidas de hoy. Esta manera de ver la historia los ayudar a entender la historia de una manera distinta e inigualable.

La Sho sacudi las bases del mundo judo poniendo a prueba la identidad juda. Judos pertenecientes a diferentes comunidades y grupos etreos se encontraron frente a situaciones desconocidas para ellos anteriormente, teniendo que enfrentarlas y formar su identidad dentro de una realidad desconocida y catica. Las diferentes elecciones y dilemas respecto a la identidad de los judos en la poca de la Sho nos llevan a pensar que hubo una resistencia espiritual. Eliezer Shweid en su libro Lucha hasta el amanecer escribi: "El que cuide su libertad moral, su honor humano y judo, encontrar sentido y determinacin en su lucha. El que encuentre sentido en la lucha en su vida, la sobrellevar y vencer as viva o muera." (Eliezer Shbaid, Maavak ad hashajar. Tel Aviv 1990 p.15 ) Los judos de la Sho tuvieron que sobreponerse al cambio trgico de su situacin y de su condicin. Repentinamente y sin preparacin previa tuvieron que realizar modificaciones antes impensables - religiosas, culturales, sociales, polticas - para sobrevivir. El apartar a los judos en los guetos le facilit el camino a la sociedad para desconectarse de la responsabilidad de lo que estaba sucediendo. Este aislamiento allan el camino para que en los campos ya no se los llame por el nombre, sino por un nmero - se les borr la identidad humana, la identidad personal. Los judos que se escondieron tuvieron que reemplazar su identidad de nacimiento por otra que nada tena que ver con ellos, esto era lo requerido para tener la posibilidad de seguir viviendo. Sara Avinon, que fue escondida con identidad falsa como hija de una familia cristiana, describe algunas sensaciones acerca de lo que vivi: "Me pregunt quin soy verdaderamente? Quin deba ser? Sara? Irena? Marisha? Qu es ms importante, la identidad con la

cual nac o la que siento ahora? Quines son mis verdaderos padres, los que me dieron vida y ya no estn, o los que en su casa vivo hoy, me cuidan, se preocupan por m y me educan? A quin pertenezco? O quiz no pertenezco a nadie? Las preguntas se precipitan en m y yo las presiono para que desaparezcan. Por qu tengo que vacilar si estoy aqu? No tengo otro mundo". (Najum Bogner, Bejasdei zarim. Jerusaln, 2001 p. 298) En este prrafo se observa la confusin de identidad, la sensacin de desorientacin que tena y la conmocin que le causo todo lo que vivi. Empec este trabajo con preguntas simples y las mismas para todos: Qu es la identidad para vos? Cmo la definiras? Qu pasa si no hay identidad?. A pesar de las diferencias en el tiempo vivido y en los caminos transitados, la identidad es un valor imprescindible. Las definiciones son idnticas y nicas a la vez, y todas hacen pensar lo mismo: valorar la identidad es preguntarse por ella, es mirarse a uno mismo y a los dems, porque hablar de la identidad de uno mismo, no es ms que reconocer y aceptar la identidad de cada uno que nos rodea.

Bibliografa
Libros
Eliezer Shbaid, Maavak ad hashajar. Tel Aviv 1990 Najum Bogner, Bejasdei zarim. Jerusaln, 2001

Pginas Web
http://www.elfarodigital.es/blogs/alvaro-cordon/27547-identidad-un-valoreducativo.html http://www.museodelholocausto.org.ar/files/MaterialesEducativos/guiasitf. pdf http://www.yadvashem.org/yv/es/education/educational_materials/identit y.asp