Universidad de Guadalajara Departamento de filosofa Materia: tica. Maestro: Rolando Castillo Murillo.

Tarea: Reporte de lectura del libro tica y Libertad de Juliana #or: Jos$ Dolores Man!o %ern"nde! &'()'(*+,'-. Spinoza: el proyecto de una tica determinista La filosofa moderna se .aba e/presado de manera eminente en la obra de Descartes0 el 1ran restaurador de la ciencia y la metafsica0 .aba de2ado inconclusa la tarea de una nue3a fundamentaci4n de la $tica. 5pino!a estaba empe6ado en esta empresa con la clara con3icci4n de 7ue la $tica le incumbe un aspecto primordial de la e/istencia: el destino moral del .ombre se manifiesta no s4lo en el .ec.o de centrar la filosofa en la $tica0 sino de .aber 3i3ido0 en 3erdad0 en forma socr"tica. La $tica de 5pino!a se fundamenta en una teora del .ombre0 o m"s precisamente0 en una ontolo1a del .ombre. La $tica misma es0 para $l0 ontolo1a8 no aborda los problemas de la moralidad0 del bien y del mal0 del por 7u$ y el para 7u$ de la 3ida .umana si no es sobre la base de una concepci4n de lo 7ue el .ombre es en su ser mismo. %acer $tica0 para 5pino!a0 no es elaborar una teora e/terna de la moralidad0 sino penetrar en la constituci4n intrnseca0 radical y fundamental de la condici4n .umana. 9l enlace necesario entre el problema de la moral y el problema del ser del .ombre s4lo se da dentro del marco de una teora del ser en 1eneral. 9l empe6o de 5pino!a si1ue siendo e2emplar0 por otro si1no esencial y distinti3o: la b:s7ueda de una ra!4n de lo .umano0 de dar ra!4n de los .ec.os .umanos 7ue suelen no considerarse susceptibles de una e/plicaci4n racional0 y son condenados a la pura irracionalidad. Los .ec.os morales0 las pasiones y las acciones de los .ombres0 .aban sido considerados como el sector de la e/istencia 7ue escapa a toda comprensi4n. 9ntonces lo medular para nuestra propia 3ida era precisamente concebido como la !ona oscura0 a la cual la ciencia y la ra!4n no tenan acceso. 9l .ombre poda interpretarlo todo menos a s mismo. Lo primordial de su ser0 sus propios actos0 7uedaba mar1inado fuera de su alcance. Lo propiamente .umano sera el uni3erso mane2ado por cual7uier fuer!a a2ena al .ombre y a2ena a su comprensi4n: parece indudable 7ue el proyecto de .acer inteli1ible y tornar luminoso el mundo moral y de darle a $ste un fundamento inmanente0 es un proyecto 7ue confiere permanente 3alide! a la filosofa de 5pino!a. 5pino!a piensa 7ue todo es susceptible de una demostraci4n en el orden 1eom$trico0 incluyendo la $tica misma. La naturale!a0 para $l0 ad7uiere un status di3ino: Dios es la :nica sustancia 7ue e/iste0 poseedora en su perfecci4n de infinitos atributos0 de los cuales los conocidos por el .ombre son el pensamiento &la espiritualidad- y la e/tensi4n &la espiritualidad0 la corporeidad-. Dios no es s4lo pensamiento sino tambi$n e/tensi4n0 se1:n la re3olucionaria y .er$tica teolo1a spino!iana la di3inidad est" en la naturale!a corp4rea como lo est" en el pensamiento mismo. ; al contrario0 la naturale!a es atributo di3ino: es di3ina ella misma0 todo es Dios y Dios es todo. on!"le!.