DOMINGO DE RESURECCIN Lzaharo Hael.

Prologo: La Fraternidad Masnica, como la Orden Rosacruz no son una religin y mucho menos e nemigo de alguna. La pluralidad de miembros extendidos sobre toda la faz de la t ierra, profesan mltiples y variadas religiones de acuerdo a sus preferencias, idi osincrasia y cultura; Su mentalidad abierta, y libre de sofismas, supersticiones , paradigmas, y temores que limiten su pensamiento, les llevan a ahondar en su p ropia religin apreciando lo sublime tanto de su aspecto objetivo como subjetivo. Casi todas las tradiciones de filosofa mstica o religiosa contienen dos aspectos fundamentales: El Exotrico para el pueblo, y el Esotrico para aquellos que fueron iniciados en sus misterios y tienen una consciencia ms amplia y una mente ms incis iva para comprender aquello que est ms all de lo objetivo o visible; El Cristianism o no es la excepcin: Ms hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria 1 Co.2:7 A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros p or parbolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan Lc.8:10 En todo ritual o ceremonia de naturaleza mstica o religiosa, nada debe faltar, ni nada extrao a ellos debe existir. Algunas instituciones religiosas al igual que algunos ritos Masnicos, pierden el espritu del ceremonial al ser deformarlos por b uenas intenciones personales o al ser mutilados por la improvisacin. El ceremonial lejos de ser conjunto de actividades fsicas y objetivas, es un est ado del ser. El valor real de los ceremoniales no radica en las actividades visi bles y logsticas, sino subjetivas o espirituales, y no son un objetivo por s mismo s, solo son un medio para alcanzar un determinado y especial estado del ser. Desarrollar un ceremonial exacto en sus acciones y formas objetivas y mecnicas, pero privado del sentimiento y la emocin, es un ritual muerto y fracasado desde s us inicios. Todo ser humano posee una pulsin inconsciente hacia la espiritualidad y un Dios o culto en su interior, tanto lo particular como en lo colectivo, y junto a l, pode res como facultades o capacidades desconocidas que en muchos casos nos sorprende n y rebasan nuestra capacidad de comprensin. Los ceremoniales llenos de simbolismo alegrico, pretenden o son en muchas ocasio nes, el catalizador de tales manifestaciones de poder o revelacin que emerge no e xacta o exclusivamente de los cielos , sino del hombre mismo. La fe es una de esas fuerzas, que es capaz de despertar otras fuerzas que yacen somnolientas en el interior de todo ser humano, pero lo ideal sera agregarle otr as virtudes, como lo dice San Pedro: Aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conoc imiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la pac iencia piedad; a la piedad, afecto fraternal; al afecto fraternal, amor 2 P.1-7. Desde mi infancia me he preguntado: Cmo es posible que un padre siendo Dios, permi ti el sufrimiento y muerte de su propio hijo para salvar una humanidad que supuesta mente amaba?, Bajo qu pasos o proceso Jess el Cristo al morir en la cruz salvo a la humanidad?, y Salvacin de qu?... Porque an hoy, no comprendo, como la muerte, no so lo de Jess, sino de cualquier persona por muy santa o divina que fuese, podra salv ar a algn hombre y menos a una humanidad por el solo hecho de morir, y mucho meno s comprendo, como este acto satisficiera a un Dios Omnisapiente que se supone qu e es todo amor y padre de la vctima. Ante lo anterior, las explicaciones religios as no me satisfacen, ni aclaran nada en lo absoluto. Quizs existi un hombre biolgico llamado Jess de Nazaret que dio origen a varios Jess , como el Histrico, Bblico, Mtico, Mstico, y Religioso, que por cierto, en aquellos tiempos el apellido de las personas, era su lugar de origen, y siendo Jess de Naz aret, no entiendo porque sostienen que naci en Beln. Quizs la historia bblica de Jess el Cristo, su Viacrucis, y crucifixin no sea exact amente una mentira, pero tampoco es una verdad literal, y posiblemente se refier a ms bien a una alegora simblica.

La religin supuestamente debera darnos explicaciones o respuestas comprensibles p or la lgica y la razn de mentes adultas, no de nios, ni por la imposicin del dogma d e la fe ciega. La fe que no es otra cosa que la sabidura de los ignorantes e indo lentes que prefieren el confort alimentndose con las migajas que el clero les arr ojan al suelo. Lo que es conocido a travs de la experiencia no puede ser descrito. Esto es as porq ue al reducir la experiencia a palabras la hace ver inspido y absurda (1). As qu: Como describir lo inefable?, es imposible, mas el mstico en su deseo y esfuerzo por c ompartir su mucha o poca luz, ha recurrido al smbolo y la alegora que es un lengua je ms abierto y plstico que encuentran significado en el contexto o capacidades de las mentes que las escuchan, leen, o contemplan. Las personas con poca capacidad de comprensin, han confundido el smbolo por la re alidad o verdad ltima y han convertido a Jess el Cristo, los libros sagrados , templos e iglesias en dolos que les obstruye el paso hacia Dios, por las palabras e inte reses de los predicadores religiosos.

DOMINGO DE RESURRECCIN Para todos los que seguimos la tradicin Judeo-Cristiana, la semana santa, es un t iempo de reflexin y meditacin, lo cual nos lleva a los momentos de la pasin del Cri sto, que festeja cada quien de acuerdo a sus tradiciones, ritos y cultura; Estos c eremoniales son alegoras ricas en simbolismo que aportan luz a verdades disimulad as entre ellas. Fulcanelli en su libro <El Misterio de las Catedrales> dice: nuestra estrella es n ica y, sin embargo es doble. Aprende a distinguir la huella real de su imagen, y observa que brilla con mayor intensidad a la luz del da que en las tinieblas de la noche , los dioses han otorgado al hombre dos estrellas para que le conduzcan a la gran sabidura . Cuando nos habla de la intensidad de la estrella a la luz del da, se refiere a la observancia bajo la luz de la consciencia no oscurecida por la supersticin, el dogma, o el miedo religioso. Al mencionar dos estrellas, me hace pensar en el hexagrama con los cuatro elementos que conforman el universo manifi esto y material, la segunda estrella, me recuerda el pentagrama, la materia orga nizada y con consciencia despierta. La conjuncin de ambas estrellas me remite al hombre encarnado sobre la tierra. Juan el Evangelista nos dice: Y aquel verbo fue hecho carne y habito entre nosotr os Jn. 1:14. Algunos escritores dicen que el hombre es un Dios hecho hombre, y ah ora falta que el hombre se haga Dios o Cristo. Otros mencionan que Dios se hiso hombre para que el hombre pueda convertirse en Dios. Aceptar lo anterior sera tan to como una blasfemia que pondra en peligro las creencias y el imperio de las rel igiones, que en el pasado se pagara con la muerte en la hoguera o en otra forma d e tormento Como sucedi con Giordano Bruno o a los cataros por mencionar algunos.

Jess sabedor de su inminente arresto, se retira a orar en el monte Getseman y le d ice a Pedro, Jacobo y Juan mi alma est muy triste, hasta la muerte Mt. 26:38, y dir igindose al padre ora, el espritu est presto, pero la carne se revela Mt.26:41, en es tos momento, Jess, libraba una batalla mortal dentro de s mismos, la carne se nega ba al sacrificio, mientras que el alma buscaba la divinidad del grado y conscien cia Cristica. Siempre he pensado que vida y viacrucis de Jess, es una analoga de la historia de todo ser humano sobre la tierra, sera bueno e interesante reflexionar y pregunta rse: En qu lugar del viacrucis me encuentro?, A Jess siempre se le ve como el hijo de Dios, y se olvidan que tambin fue hombre, al grado que en ocasiones le llaman: El hijo del hombre Por qu ser?, Quizs estudiar las alegoras del libro apcrifo de En noch) podra aportar algo de claridad o luz sobre este tema.

Jess es entregado por Judas por medio de un beso, Ser Judas la Sephirah Cabalstica D aat El intelecto? Una vez aprendido, Jess es conducido hacia Pilatos, y en el transcurso del camino, Pedro los sigue a corta distancia, siendo reconocido en tres ocasiones en las c uales niega ser seguidor de Jess, entonces el gallo canta tres veces, y con ello, Pedro rompe a llorar, Mc.14:66-72. Pedro quiere decir roca smbolo de la materia bruta. El gallo es un smbolo solar, y es aquel que cuando la noche (Materia) est ms oscura y a punto de amanecer, y haci a el horizonte, por el oriente asoma el lucero de la maana, Venus o Lucifer, aque l que porta la luz y que anuncia la inminente salida del sol (Dios), la luz (Cri sto el hijo del sol o Dios) de la consciencia que disipa las tinieblas de la inc onsciencia de la materia bruta. Cristo es un Dios solar, y como todo mito solar es la representacin de nacimiento, vida y muerte, de casi todos los avatares que ha tenido la humanidad. El sol es un smbolo de Dios, y la luz es su hijo. Todo esto es una alegora que nos habla del nacimiento el despertar de la consciencia o autoconciencia en el hombr e. La semana santa se calcula tomando en cuenta el equinoccio Bernal y el pleniluni o; La luna smbolo de la materia con su panten de diosas como Isis, Diana, Artemisa , Ixchel, y Mara entre otras, son, repito, smbolos de la materia, la naturaleza, y estas madonas portan en su regazo al nio dios, que algn da se habr de convertir en Cristo. Mara, Miriam, o Mare, es un smbolo la materia organizada, de ah que sea comn observ arla en esculturas, grabados o pinturas donde se le observa parada sobre el mund o o sobre una la luna naciente o nueva pisando la cabeza de una serpiente, smbolo la materia primordial catica, que en realidad la palabra caos no es exactamente au sencia de orden, sino que podra ser un orden inicial que no alcanzamos a percibir . Mara al igual que la luna en plenilunio, se encuentra con el vientre inflamado p or el avanzado estado de embarazo, y en cuyo vientre oscuro se gesta l que habr de ser el hombre luz, Jess el Cristo. Al amanecer del domingo, da solar o da del seor, se cantaba gloria, cuando el sol r enaca, esto coincide es continuidad de ritos paganos anteriores al cristianismo, co mo: los misterios menores de eleusis , la fiesta de los locos , la fiesta del asno que staba altamente relacionada con Dionisio, Pan, Baco el cual siempre portaba una copa grial en su mano rebosando del vino de la vida eterna, la ambrosia de los d ioses La copa o grial es un smbolo del cuerpo fsico totalmente organizado, el conte nedor del vino o el alma del ser humano. Los misterios del viacrucis del Cristo, solo pueden comprenderse o encontrarles algn sentido cuando se remiten al hombre, por ejemplo: Es el cuerpo fsico del hombr e la cruz, y el alma es Cristo crucificado en ella? El nombre de YHVH o Jehovah que aparente y etimolgicamente quiere decir Adn y Eva , tiene en sus cuatro letras Hebreas Iod+He+Vav+He una relacin con los cuatro ele mentos de conforman el universo: fuego, aire, agua, y fuego; los cuatro arcngeles : Rafael, Gabriel, Mikael, y Uriel; el INRI igne natura renovatur integra del Caba llero Rosacruz 18; las cuatro puntas de la cruz; Y es en el momento de la crucifi xin que Jess alcanza la Consciencia o Grado Cristico, y es en este momento cuando al nombre de YHVH en Hebreo se convierte en IESHOUA O JESS al serle insertado en medio de las cuatro letras de YHVH la letra 21 del alfabeto hebreo, la SHIN (el es pritu santo), convirtindose de YHVH en IESHOUA, Jess el Cristo. La letra Hebrea SHIN es un smbolo del fuego, la voluntad y su parte adversa y complementaria es leo, sm bolo solar y de fuerza. mors, ego sum mortis. Vocor agnus sum leo fortis que quier e decir: yo soy, la muerte de la muerte, me llaman cordero, soy un len fuerte (igle sia de Armenia) recuerda Caballero del Real Arco 13 inventi verbum in ore leonis . El da ms grande de la cristiandad, es cuando el Cristo resucita al tercer da entre los muertos; Entendindose como muertos, la ausencia o falta de consciencia, y la

resurreccin como el nacimiento o despertar de la consciencia; Dios, no es Dios de muertos, sino Dios de vivos Mc. 12:27. Cuando Jess el Cristo simblicamente resucita, es en este momento, cuando en casi todos templos de los diferentes ritos cristianos se canta gloria: gloria en los c ielos y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad , en este festejo se bend icen el agua (Materia) y el fuego (Espritu o alma); ritual impresionante en palab ras y actos que aportan mucha luz sobre los misterios esotricos del Cristianismo. Se instalara un pebetero ardiendo (Lucifer) a la puerta poniente del templo, se a entre nuestras columnas del templo Masnico, Virgo (la virgen) y libra (La duali dad); Muy cerca del mar de bronce, y siendo el agua smbolo de la materia, seria a h donde el nio dios se encarna y nace de una virgen, la materia primordial y catica ya organizada donde se encarna toda alma. Al oriente, frente y cerca del altar instalan un gran recipiente de agua (Mater ia primordial sobre la cual el espritu o aliento de Dios flotaba), el templo esta oscuro y lleno de personas portando velas sin encender, y con recipientes lleno s de agua en sus manos, el oficiante baja del altar desde el oriente, y camina p or el pasillo central del templo de oriente a poniente portando un enorme cirio apagado (Adn Kadmn), llega a la puerta poniente donde se encuentra un pebetero ard iendo, Lucifer, Iblis, Tubal-Can, la Serpiente en el rbol del conocimiento (El cue rpo fsico) del jardn del Edn, y enciende su cirio, el Adn Kadmn despierto, al tiempo que expresa: Hermanos esta es la noche santa, en que nuestro seor Jesucristo paso de la muerte a la vida , Cristo ayer y hoy, Principio y fin, Alfa y Omega, Suyo es el tiempo y l a eternidad . El Jess el Cristo siendo el primognito y unignito como la materia primordial con la que todo fue hecho, el Alfa y el Omega, el principio y el final, que se asemeja al Urborus la serpiente que se muerde o mejor dicho, se come su propia cola gene rndola de nuevo en un ciclo interminable de nacimiento, crecimiento y muerte El al fa y el Omega, principio y final. La Serpiente o Materia primordial que al ser parte de la naturaleza de Dios, ya posea en sus entraas y desde el principio de los tiempos, la simiente del univers o, el hombre y la consciencia a desarrollar. El sacerdote regresa lentamente por el mismo pasillo central, de poniente a orie nte con su cirio encendido al tiempo que la grey enciende sus velas tomando fueg o del cirio del oficiante, o consciencia universal, iluminando todo el templo, l cual haba permanecido oscuro hasta entonces, el templo simboliza el universo mate rial y a la vez al hombre. Las velas encendidas la consciencia de la humanidad q ue ha despertado extendindose por toda la faz de la tierra que sale de la oscurid ad, despertando naciendo su autoconciencia ante los rayos vivificantes del hijo (Cristo) de sol o Dios. Esta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso Que noche tan dichosa, en que se une el cielo con la tier ra, lo humano con lo divino! Dentro del ceremonial, el cirio es introducido (poco antes de la mitad) en el gr an recipiente de agua que ha permanecido cerca del altar, como la Menorah (El Ho mbre) frente al arca de la alianza dentro del tabernculo, smbolo de la materia pri mordial y la naturaleza, las palabras que se expresan no las recuerdo exacta, co mpleta y literalmente, pero algunas hablan del: Genesis:1,1-2,2 Genesis:22,1-18 Exodo:14,15-15, 1 Isaias:54,5-14 Is:55,1-11 Is: 12 Baruc:3,9-5. 32-4,4 Ezequiel: 36, 16-28 San Pablo a los Romanos: 6,3-11 San Marcos 16, 1-17 1 Corintos: 5, 7-8

OH! noche verdadera, noche santa, noche feliz que unes al hombre con el cielo , afirm aste la tierra sobre sus cimientos, no se movern jams , y claro de la resurreccin de Jess el Cristo; todo esto no puede ser narrado con palabras, porque carecen del e spritu del sentimiento y la emocin, la revelacin debe ser producto de una experienc ia vivencial permitiendo que la emocin ampli y eleve vuestra consciencia mas all de las palabras y el intelecto, percibiendo la grandeza espiritual y esotrica del c eremonial, despertando y motivando al maestro interior que todo ser humano porta , para que hable al respecto iluminando nuestra consciencia y mente con su voz i nsonora de boca a odo. Conclusin: Algunos prrafos aparentan ser paradjicos entre s, pero es conveniente recordar que el simbolismo es polivalente segn el teatro y actores que los representan, y sob re todo, no son la verdad o realidad por s mismos, sino que sealan hacia ella. La fe y creencias religiosas de todas las personas, son respetables y posibleme nte sean lo que sus almas necesitan en estos momentos para su evolucin. El presente no son verdades absolutas ni infalibles, sino son concepciones pers onales que posiblemente contengan errores de percepcin o de narrativa, porque las palabras jams alcanzaran a expresar el sentimiento o la percepcin del espritu. Los festejos de la pasin del Cristo, aparentemente y tienen una relacin astronmica y en especial con este, son festejos agrcolas que nos hablan del fin a primavera sin embargo acaso no es la naturaleza ombre imagen y semejanza de Dios? vienen desde tiempos paganos, el curso del sol por la bveda cel del invierno y la llegada de l el reflejo de Dios?... No es el h

A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que estn afue ra, por parbolas todas las cosas mr. 4:11, mt. 13:10-11, lc. 8:10 con lo anterior expresaba que haba dos conocimientos, el exotrico para el pueblo y el esotrico para los elegidos o iniciados; Tratar de estudiar los libros sagrados por las palabr as literales, es imposible, pues no pueden sostenerse por la lgica y la razn, solo por la fe ciega, el dogma y la ignorancia. No sabis que sois templo de dios, y que el espritu de dios, mora en vosotros? Co. 3:1 6. Pero el hombre no acepta su divinidad y en un estado de confort indolente, so lo sigue como cordero las palabras de sus guas en forma ciega; y conoceris la verda d, y la verdad os har libres Jn.8:32. El Cristo vino a liberar al hombre, pero com o dijo Friedrich Nietzsche Y ahora, Quien salvara al hombre de su salvador? , Hemos convertido la Biblia y a Jess en dolos y cadenas que continan mantenindonos cautivos por las palabras de predicadores dificultando nuestra bsqueda de Dios o Causa pr imera. La libertad de pensamiento es un requisito para buscar a Cristo, y trae apareja da la responsabilidad, una carga demasiada pesada para llevar, pareciese que el hombre no desea ser libre y en cuanto logra su libertad, corre en pos de nuevas cadenas; Quizs el pecado ms grande de los guas espirituales , es no ensear al pueblo y someterlo por medio de la supersticin, el temor y su ingenuo candor; y el pecado ms grande del pueblo es su indolencia, apata y sometimiento a voluntades ajenas po r el menor esfuerzo, olvidndose de la sentencia bblica que dice: Por cuanto eres ti bio, y no frio ni caliente, te vomitare de mi boca Ap. 3:16; El Reino de Dios no c onsiste en palabras, sino en poder 1 Co.4:20 La piedra que los constructores rechazaron, ha sido convertida en la piedra maest ra del Angulo, sobre la que descansa toda la estructura del edificio; pero es ta mbin escollo y piedra de escndalo, contra la cual tropiezan para su desgracia . El ceremonial anteriormente narrado, est basado en la tradicin Catlica Romana, pero existen variantes segn distintas tradiciones y ritos, como las religiones ortodo xas y anglicanas, todas son hermosas, profundas en su revelacin y altamente inspi radoras; El alma emocionada ante el ceremonial, reacciona susurrando con voz que da de boca a odo a quienes desean o son capaces de escuchar.

La historia de Jess el Cristo, es la historia de cada ser humano por la vida, es la historia del cosmos, de la materia primordial pasando desde el caos hasta la ma teria organizada en formas, cuerpos, estructuras, mentes y consciencias cada vez ms complejas y capaces. Nada est separado del resto, y cada cosa o individuo, existe en un algo mayor, de tal modo que la evolucin de la parte equivale a la evolucin del todo. El hombre no es un ser terminado sino en proceso de realizacin y trascendencia h acia un ms all de la materia como consciencia sabedora del conocimiento de cuanto l es, porque en ltima instancia, somos autoconocimiento consciente de nosotros mismo s, vaya la redundancia. La bsqueda y realizacin del Cristo, es la misma bsqueda y realizacin del hombre que ha perdido su identidad original y verdadera, y esta bsqueda exige libertad, y n adie puede encontrar las respuestas a: Qu o quin soy?, De dnde vengo?, y Hacia dnde vo ?, Qu o quin es Dios?, Cul o cules son los propsitos del hombre sobre la tierra? Con r spuestas de mentes ajenas El Esclavo perfecto es aquel que ama sus cadenas y besa el ltigo que fustiga su espalda.

La liturgia Masnica del Caballero Rosa Cruz 18 tiene un hermoso y profundo ceremon ial esotrico propio de estas fechas, La cena Mstica , la cual debe desarrollarse el p rimer plenilunio de primavera, sea el jueves santo Oh! Prncipe Rosa Cruz 18, Dnde has de buscar y encontrar la palabra perdida?... Elvate sobre el lomo del Pegaso, y v uela en compaa de las Aguilar sobre los bosque del Lbano, los valles y campamentos, y escucha con atencin y suma humildad la voz insonora de tu Maestro Interior El C risto. Es cuanto mi pensar y sentir. Mi padre es el Sol, y mi madre la Luna, el Viento me llev en su vientre, y mi nodr iza es la Tierra Jess nace en B elem y es crucificado en J erusaln. Pax Boviscum. Lzaharo Hael, , Notas y comentarios: El original del presente, se escribi el 21 de marzo del 2008, pero cada ao en est as fechas, le agrego, elimino o modifico algo o mucho de lo anterior, porque es un diferente estado de consciencia con el que lo observo de nuevo. El presente, son reflexiones personales. No necesariamente representan la opinin de la orden. No escribo para todos, sin embargo, todos son invitados a leer. Culiacn, Sinaloa. Mxico. A 21 de marzo del 2008. Bibliografa: Manual del caballero rosacruz. R, ,E, ,A, ,A, , Aldo Lavagnini. Diccionario enciclopdico de la masonera.- Lorenzo Frau. La Biblia.- Reina Valera. El cristianismo esotrico.- Annie Besant. El misterio de las catedrales: Fulcanelli. El fuego secreto. Friedrich von licht. 1).- Dimensiones ms all de lo conocido.- Osho. Glosario: Cedro del Lbano.- es una forma de llamar a los iniciados en cierto grado Masnicos; en nuestro rito se refiere a los prncipes del Lbano o del real hacha. 22, y segn su alegora estos cedros sirvieron para sacar la madera con que construyeron el arca de No. Valle.- el lugar donde trabajan los grados capitulares. Pegaso.- caballo con alas nacido de la sangre de la medusa Gorgona en el

Momento en que Perseo le cort la cabeza. Gallo.- smbolo solar, emblema de vigilancia y la resurreccin. Grados capitulares.- del 4to. Al 18vo.