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Sexta, 11 de abril de 2014

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[ Mundo ] 01.04.2010

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A Pscoa crist e a Pessach judaica: origens, relao e atualidade

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Entrevista com Guershon Kwasniewski, Cleide Schneider e Antnio Cechin Neste ano, coincidentemente, a Pscoa crist e a Pessach judaica sero comemoradas na mesma semana. A Pscoa crist iniciou com a festa do Domingo de Ramos, no dia 28 de maro estendendose at o Domingo da Ressurreio, no dia 04 de abril. J o 1 Seder da Pessach, cuja data fixada pelo calendrio hebraico, o dia 15 de nissan, lua cheia, foi no dia 29 de maro. Depois, seguem-se outros sete dias de comemorao. Mas o que se comemora nessas celebraes cuja memria, de origens comuns, remonta a um mesmo gesto, ou seja, uma passagem, uma travessia? Para compreender melhor no apenas a festividade, mas tambm suas origens e sua atualidade, depois de tantos milnios desde seus primeiros registros histricos, a IHU On-Line entrevistou um lder religioso judeu, uma luterana e um catlico. Em foco, a origem comum da celebrao: o xodo dos israelitas do Egito, que os cristos iro reviver e reatualizar com a "nova Pscoa", a paixo, morte e ressurreio de Cristo. ***
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Pessach, a celebrao do valor da liberdade "O valor supremo que ns destacamos hoje e que mantm a festividade viva, vibrante e com uma mensagem atual, o valor da liberdade", destaca Guershon Kwasniewski. "Mesmo que tenham se passado mais de 3.300 anos da sada do Egito, estamos falando de um valor do qual muitas sociedades carecem hoje", afirma. Descendente de famlia judaica, Guershon Kwasniewski aprendeu os costumes judaicos ainda na infncia, na Argentina. Estudou no Seminrio Rabnico Latino-Americano, onde se formou Professor pelo Instituto Superior de Estudos Judaicos. Tambm jornalista e locutor formado pelo Instituto Superior de Enseanza de Radiodifusin (ISER). Em Israel, cursou o Machon Grimberg, curso de especializao para professores de judasmo, e o Ishtalmut Morim do Beit Midrash Lebrabanim na Escola Rabnica. Foi professor do Colgio Israelita Brasileiro, de Porto Alegre, e professor convidado pelo Ncleo de Estudos Judaicos da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Desde 1996, lder religioso da Sociedade Israelita Brasileira de Cultura e Beneficncia (SIBRA). Tambm colaborador do Blog das Religies, do clicRBS. Confira a entrevista. IHU On-Line Quais so os fatos histricos que embasam especificamente a comemorao da Pscoa judaica? Guershon Kwasniewski Na histria, a comemorao do Pessach rememora o xodo do Egito. Foram mais de 430 anos de escravido. E os judeus, que ainda no eram povo, mas filhos de Israel pois o povo s se constituiu aps o recebimento da Tor, a Lei, no Monte Sinai , haviam ido para o Egito por causa da seca e da fome em sua terra de origem. O Egito, com o Rio Nilo, permitia comida em abundncia. Com o passar do tempo e com o crescimento dos hebreus, os conselheiros do Fara falaram que o povo hebreu poderia chegar a crescer demais. Por isso, o fara resolveu que toda criana deveria ser jogado no Rio Nilo. Dentre os meninos que foram jogados estava Moiss, que foi resgatado pela filha do fara. Ele foi levado para o palcio e recebeu uma educao cortes. No desenvolvimento da histria, que muito conhecida e que est no livro do xodo, houve a revelao a Moiss, na sara ardente, para voltar ao Egito e salvar o povo. Aaro, irmo de Moiss, se transforma num porta-voz dele, na frente do fara. Lembramos o tempo da escravido, das dez pragas que

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abateram o Egito, das quais nove tambm atingiram os filhos de Israel. Com a dcima praga, e com a morte do primognitos, acabou mudando o parecer do fara, que libertou o povo de Israel. E no final de tudo, o poder supremo de Deus que se refletiu nas pragas, mostrando a sua vontade de que o povo escolhido fosse libertado. IHU On-Line Para os judeus, existe algum tipo de comprovao histrica de que o xodo realmente ocorreu ou isso no relevante, j que o importante a f de um povo que est sendo transmitida? Guershon Kwasniewski Quanto aos registros histricos, isso fica claro quando o povo regressa para a terra de Cana, quando ele se assenta nessa terra e sua histria vai evoluindo. Todos esses registros esto na Tor, no Antigo Testamento. O registro histrico o prprio relato, que conta tudo o que aconteceu, com mincias, os 40 anos que transcorreram desde a sada do Egito e a subida ao Monte Sinai. Temos todo um registro de quando surge a lei judaica, logo aps a sada do Egito, no Monte Sinai. Temos o registro histrico dos espies que foram para Cana, composto de um integrante de cada uma das tribos de Israel, que foram ver o que acontecia. Existe um registro histrico, tambm, na sucesso de Moiss, em que Ioshua (Josu) foi seu sucessor. Temos, de fato, um registro comprovado, acreditamos na histria. A histria, obviamente, to importante que contada e narrada na noite da comemorao. IHU On-Line Quais seriam os elementos centrais para a comemorao da Pessach judaica? Como um judeu, a partir desta segunda-feira, comemora essa celebrao? Guershon Kwasniewski Na noite da comemorao, o que se faz basicamente no lar, que o local principal, o Seder, que, em hebraico, quer dizer ordem. Seguem-se os 15 passos do livro chamado Hagab, que envolvem todos os rituais. Dentro desses passos, temos a narrativa da sada do Egito. O jantar acontece na primeira e na segunda noite da Pessach, que so os principais dias da comemorao, assim como o ltimo, quando a celebrao se encerra. Os dias do meio so semifestivos. O nmero de oito dias de comemorao no tem um significado especfico. Isso foi determinado pelos nossos sbios, e a comemorao j est definida na prpria Tor. uma determinao divina, comemorar durante oito dias. O que no pode faltar em uma mesa na noite da Pessach vinho e matz, que so os pes zimos. Eles so pes especiais, que no chegam a fermentar e crescer. Seu preparo de 18 minutos e no mais do que isso. Temos tambm um clice especial maior, chamado Clice do Profeta Elias, que, simbolicamente, entra em cada um dos lares judaicos e os abenoa. Deste clice no se bebe, ele deixado na mesa. Tambm temos quatro clices menores, que podem ser bebidos, e lembram cada uma das aes feitas por Deus com os judeus: tirou-os da terra do Egito, salvou-os, levou-os e redimiu-os. H tambm um prato chamado kear, onde se colocam os elementos simblicos da festividade. L se coloca um ovo duro, pelo simbolismo de que quanto mais se ferve o ovo, mais duro ele fica, ento quanto mais se persegue os judeus, mais fortes eles ficam. Tambm se colocam ervas amargas, para lembrar a amargura que os nossos antepassados passaram no Egito, e uma mistura doce de nozes, vinho e ma, para lembrarmos da cor dos tijolos que os judeus escravos fabricaram no Egito. Tambm tem um osso, para lembrar do sacrifcio do cordeiro pascal. Temos tambm trs matzot, trs pes zimos, colocados juntos um em cima do outro, para lembrar os extratos sociais do povo judeu: os sacerdotes, os levitas (os mestres) e o prprio povo de Israel. Cada pas depois tambm acabou tendo as suas comidas tpicas, acrescentando ao cardpio seus gostos tpicos. Com o livro Hagab todo mundo canta, participa e pergunta. As crianas perguntam: "Por que esta noite diferente de todas as noites?", e ns, adultos, devemos responder o porqu, com toda a narrativa [do xodo]. Existem tambm proibies durante os oito dias da comemorao, como no consumir nada que tenha farinha comum ou fermento, para lembrar os nossos antepassados que no tiveram tempo de preparar suas comidas na hora em que saram da escravido do Egito. Praticamente, tudo foi resolvido de uma hora para outra, e eles tiveram que fugir, ento no tiveram tempo de levar comida. IHU On-Line Na sua opinio, por que a comemorao da Pessach tem tanta importncia ainda hoje? Guershon Kwasniewski O valor supremo que ns destacamos hoje e que mantm a festividade viva, vibrante e com uma mensagem atual, o valor da liberdade. Mesmo que tenham se passado mais de 3.300 anos da sada do Egito, estamos falando de um valor do qual muitas sociedades carecem hoje. A celebrao tambm serve para unir a famlia. No so muitas as oportunidades que se tem para isso, ento a partir da celebrao no lar, com todos os seus rituais, o acendimento das velas, os cnticos, a participao das crianas, a preparao dos alimentos tpicos, tudo isso envolve a famlia toda: os homens mais na parte do ritual, as mulheres mais na parte da cozinha, as crianas mais na parte das perguntas. Os rituais e os cnticos so muito bonitos, passados de uma gerao outra. Isso torna a festividade ainda mais alegre, mais festiva. IHU On-Line J que a festa do Pessach tem o significado de passagem, qual seria a travessia que a humanidade desafiada a fazer nos dias de hoje, a partir da compreenso judaica? Guershon Kwasniewski Acho que a humanidade ainda no est gozando de uma plena liberdade. Isso ainda est longe de acontecer. Hoje estamos comemorando a liberdade, e vemos na Internet um atentado ao metr de Moscou. Existem povos que ainda esto lutando pela sua liberdade. At no termos uma liberdade completa, no podemos deixar de comemorar essa festividade e de encontrar a sua importncia mais profunda. Acho que a transcendncia passa tambm pela conscientizao de que ns mesmos fomos escravos no Egito. Isso uma espcie de pedido da tradio, de sentir na sua prpria pele que voc foi escravo, pois se voc sentir isso voc vai apreciar ainda mais o valor da

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liberdade. Mesmo tendo liberdade, noite, no jantar da Pessach, afirma-se que, em cada gerao, devemos sentir como se ns mesmos fssemos os prprios libertados do Egito. A liberdade um valor universal, mas ns, judeus, a cultuamos e fazemos dela um pilar de nosso povo e um pilar que desejamos para todos os povos desta terra. ********* Pscoa crist, a maior ao de Deus "A Pscoa crist a maior ao de Deus, oferecendo seu prprio filho como sacrifcio em favor de seres humanos pecadores. A ressurreio de Cristo nos marcou definitivamente. No h como no ter esperana e f, mesmo em meio a lgrimas, sofrimentos e clamores", afirma a pastora luterana Cleide Olsson Schneider. Membro da Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil, Cleide bacharel em Teologia pela Escola Superior de Teologia (EST) e licenciada em Pedagogia pela Unisinos. Atualmente participa do Programa Gestando o Dilogo Inter-Religioso e o Ecumenismo (Gdirec) na Unisinos, coordena o Servio Ecumnico Leopoldense e atua no Servio de Acolhimento a Famlias Enlutadas em So Leopoldo. Confira a entrevista. IHU On-Line Como entender o sentido da Pscoa crist? Cleide Schneider Jesus Cristo descrito pelo Apstolo Paulo como "nosso cordeiro pascal, imolado" (Cor 5, 7) usando como referncia a instituio da Pscoa em xodo 12. Nesse contexto, os judeus foram libertados da escravido que sofriam no Egito. A Pscoa crist a maior ao de Deus, oferecendo seu prprio filho como sacrifcio em favor de seres humanos pecadores. A ressurreio de Cristo nos marcou definitivamente. No h como no ter esperana e f, mesmo em meio a lgrimas, sofrimentos e clamores. Em vrios momentos da histria da Igreja Crist e das pessoas luteranas, possvel ver e ouvir testemunhos de felicidade, perdo e gratido ao Deus da vida. IHU On-Line Para os luteranos, por que a Pscoa tem tanta importncia ainda hoje? Cleide Schneider A Pscoa a vitria sobre a morte. A ressurreio de Jesus anuncia que temos possibilidade de uma vida baseada no amor, no respeito, na dignidade humana, olhando para os dias que temos com esperana e f. o prprio Deus que nos oferece, e, por isso, a cada Pscoa, esse Deus exaltado, e sua ao em favor da humanidade, relembrada e celebrada. IHU On-Line Para a Igreja Luterana, quais so os elementos essenciais para a comemorao da Pscoa, seus smbolos e rituais? Como um luterano celebra a Pscoa? Cleide Schneider Antes de chegar a Pscoa, foi preciso passar pela Sexta-Feria da Paixo. No h como no lembrar o sofrimento de Cristo e se consternar diante de tanta dor. Por isso, a Sexta-Feira Santa dia de recolhimento e reflexo. No Domingo de Pscoa, cantamos alegres a ressurreio e as comunidades festejam, algumas desde a madrugada, a vitria da vida, do cuidado de Deus pela sua criao. Celebramos com alegria a Ceia, lembrando a ltima ceia de Jesus com seus discpulos. As crianas festejam a Pscoa se alegrando com o Coelho, smbolo de fertilidade e multiplicao da vida e com os ovos de Pscoa, smbolos de vida frgil e delicada. IHU On-Line Lutero foi um reformador no apenas de "contedo", mas tambm de "forma". Ele promoveu algum tipo de "reformulao" dos ritos ou da reflexo teolgica acerca da Pscoa diante do que era ensinado e celebrado pela Igreja Catlica? Cleide Schneider A principal contribuio de Martinho Lutero para compreenso da f que a salvao nos oferecida por graa (Rm 5, 1-11). No h nada que possamos fazer, gestos ou aes, que nos garanta a salvao. Pela ao do Esprito Santo podemos ter f em Jesus Cristo como Salvador. Jesus quem nos libertou da morte, nos oferecendo vida, esperana e f. IHU On-Line J que tanto a festa da Pessach judaica quanto a Pscoa crist tm o significado de passagem, qual seria a travessia que a humanidade desafiada a fazer nos dias de hoje, a partir da f luterana? Cleide Schneider No estamos no mundo por acaso e sim porque Deus assim o quis. Creio que o principal desafio deixar que Deus cuide e conduza nossas atitudes e nossas vidas. Somos seres frgeis, mas nos consideramos auto-suficientes. A Pscoa a oportunidade que Deus nos oferece de nova vida, com dignidade e compromisso. A vida de Jesus nos deu exemplos infinitos de amor e cuidado. A graa de Deus nos alcana atravs de Jesus Cristo e nos d a possibilidade de anunciar a nova vida oferecida por Deus com a ressurreio de Seu filho. Assim como Maria Madalena foi enviada, assim tambm ns somos. preciso dar sinais nas relaes dirias e nas tarefas do cotidiano do cuidado de Deus com minha vida. Nas relaes, nas vivncias com as outras pessoas que demonstramos quem cuida de nossas vidas. H uma cano que cantamos no final de nossas celebraes que simboliza nossa certeza e nosso pedido: D-nos esperana e paz, D-nos bno, d-nos f. D-nos a luz de teu olhar D-nos teu amor ********* Pscoa, passagem de situaes de menos vida para situaes de vida plena Para o irmo marista Antnio Cechin, "Jesus totalmente Pscoa, Passagem da Morte para a Vida,

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no somente como fatos histricos significantes do Antigo Testamento, como tambm significado concentrado na Pessoa do Filho de Deus, mas tambm na vida cotidiana das pessoas e dos povos, realizando com todos, cotidianamente, constantes passagens de situaes piores para situaes melhores, de situaes de pouca ou nenhuma vida, para sempre mais vida." Cechin formou-se em Letras Clssicas e em Direito pela PUC-RS, onde tambm foi professor. Fez sua ps-graduao no Centro de Economia e Humanismo, em Paris. Iniciou a especializao em catequese no Instituto Catlico de Paris, quando foi chamado para o Vaticano, na Sagrada Congregao dos Ritos (atual Congregao para as Causas dos Santos), no incio da dcada de 60. Depois, retornou ao Brasil e iniciou a luta junto aos movimentos sociais. Sua obra est centrada no seu ativismo mais do que na sua elaborao intelectual e voltada para manuscritos e artigos, diversos deles publicados no stio do IHU. Confira a entrevista. IHU On-Line Qual a comemorao central da Pscoa crist? Como ela se relaciona com a comemorao judaica? Antnio Cechin A pscoa crist tem tudo a ver com a Pessach (passagem) judaica. Os cristos, at por ordem do prprio Jesus, tem que se ligar e religar com a Pscoa Judaica (Pessach). Jesus afirmava "No penseis que vim abolir a Lei ou os Profetas!". A primeira a antiga Pscoa, a do Povo de Israel ou do Testamento Antigo, e a segunda a Nova Pscoa, a de Jesus e do Povo de Deus, ou a do Novo Testamento. No h soluo de continuidade entre as duas. "Desejei ardentemente comer esta Pscoa convosco", diz Jesus no contexto da Ceia Pascal, momentos antes de sua morte. Desde o incio de Israel como povo de Deus, que desencadeou a Pscoa como arrancada de libertao, atravs de uma greve contra a escravido e a sada do Egito, h, isso sim, uma caminhada de superposio de sentidos antigos que engrenam na Pscoa crist, e que culmina no fato central da histria humano-divina, ou seja, a morte e Ressurreio de Cristo, pois havia chegado "a 'hora' de Cristo" tantas vezes anunciada por Ele prprio. Essa "hora" a reveladora suprema do tipo de Messias que Jesus. No o rei poderoso descendo do cu cercado de poder e majestade como o esperavam, h 2.000 anos atrs, os conterrneos do Mestre, mas sim, o "servo" de Jav, "mais parecido com um verme do que com um homem", crucificado e morto para a salvao da humanidade toda. IHU On-Line Quais so os fatos histricos que embasam especificamente a comemorao da Pscoa crist? Antnio Cechin A Pscoa j era a maior festa judaica, sculos antes do nascimento de Jesus. Originariamente, uma festa familiar, celebrada noite, por ocasio da lua cheia ou do plenilnio do equinoxial da primavera. Ofereciam a Jav um animal novo de apenas um ano, a fim de atrair as bnos de Deus sobre os rebanhos. A vtima era um cordeiro ou um cabrito, macho e sem defeito. No podiam quebrar-lhe osso algum. Em sinal de preservao, com o sangue do animal untavam a porta de cada moradia. A carne era comida em refeio feita s pressas, todos os convivas mesa vestindo roupas de viagem. A grande primavera de Israel aquela em que Deus o liberta da escravido egpcia atravs de intervenes providenciais entre as quais a mais espetacular se afirma na dcima praga: o extermnio dos primognitos das famlias egpcias opressoras. Esse agora o mais significativo dos sentidos atribudos pscoa em tempo judaico: coincide com a libertao da escravido, atravs de uma greve, organizada pelo povo, guiado por Moiss. o xodo, o maior acontecimento da histria do povo israelita. Lembra que Deus castigou o Egito e poupou os que lhe so fiis. Pscoa adquire ento um novo sentido: passagem (pessach) ou travessia do mar Vermelho, ou seja, da terra da escravido passaram para Terra Prometida ou Terra da Libertao, to frtil que nela at "corriam leite e mel". Pessach tambm, travessia ou passagem de Jav por cima das casas dos israelitas com as portas pintadas com o sangue que lhes poupa as famlias e ao mesmo tempo castiga os lares dos egpcios escravocratas. Quando mais tarde Salomo construiu o templo de Jerusalm, Pscoa virou tambm a maior festa do Templo. Tornou-se ento lembrana comemorativa marcada por grande peregrinao que foi adquirindo obrigatoriedade anual. O prprio Jesus, na idade de 12 anos, foi at o templo cumprir a desobriga, ocasio em que se perdeu de seus pais, como narra o evangelista Lucas. Desde ento, vo comear a se sobrepor os significados cristos. Jesus comea participando da pscoa judaica; Ele a queria melhor do que era, para finalmente suplant-la, realizando-a em plenitude, tornando-se Ele prprio a Pscoa da Ressurreio para todos os cristos. Aos 30 anos, Jesus comea a implantao do Reino de Deus, que o projeto do Pai que o enviou. O primeiro sinal desse Reino que ser completado na "Sua Hora", ou seja a hora da paixo, morte e Ressurreio, assinalado pelo evangelista Joo no episdio das Bodas de Can. Na cena desse casamento, est presente Maria, a me de Jesus, e os doze so tambm convidados. Em um determinado momento da festa, "no havia vinho". Maria vai a seu Filho Jesus e diz: "Eles no tm vinho!". Jesus retruca: "Mulher, o que h entre mim e ti? A minha hora ainda no chegou!". Em todos os Evangelhos, a hora de Jesus sempre a hora de sua morte, ressurreio e ascenso aos cus. Por isso, errada a interpretao useira e vezeira na catequese tradicional de que em Can o Mestre estaria significando a "hora de comear a fazer milagres". Aqui, nos esponsais de Can, para Joo evangelista, Jesus o Divino Esposo realizando as npcias com o povo de Israel, que a esposa de Deus segundo os profetas, Oseias em particular. O vinho a bebida mstica que o Messias vir servir a todos, quando chegar, segundo os profetas. Maria, a me de Jesus, depois da convivncia com o mistrio de seu Filho Jesus, j com f adulta, entendendo sempre melhor o mistrio de seu filho, vai a Ele e lhe faz o pedido de realizar a redeno, ao alert-lo que os convidados s bodas no tm o vinho que os profetas anunciaram. Jesus responde que sua hora ainda no havia chegado. Em ateno ao pedido da Me Maria, esclarece que a hora da redeno ainda no chegou. Contudo presenteia a todos com um sinal do que vai acontecer na hora que vai ser a sua, na sexta feira santa, em que o vinho da redeno, que o seu

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prprio sangue, vai ser servido. Vemos aqui o apstolo que em seu Evangelho vai ser o nico a no narrar a ltima ceia de Jesus na quinta feira santa. No "mistrio de Can", revela nas entrelinhas a mais autntica Pscoa crist superabundante de redeno: Paixo, Morte, Ressurreio e Ascenso do Mestre Jesus. O Nazareno passa ento a concentrar todos os significados judaicos de libertao da escravido, de entrada na Terra Prometida, de cordeiro imolado, dos pes zimos (Eucaristia), Redeno, etc. Jesus totalmente Pscoa, Passagem da Morte para a Vida, no somente como fatos histricos significantes do Antigo Testamento, como tambm significado concentrado na Pessoa do Filho de Deus, mas tambm na vida cotidiana das pessoas e dos povos, realizando com todos, cotidianamente, constantes passagens de situaes piores para situaes melhores, de situaes de pouca ou nenhuma vida, para sempre mais vida. IHU On-Line Quais so os elementos essenciais para a comemorao da Pscoa crist, seus smbolos, rituais? Como um cristo catlico convidado a celebrar a Pscoa? Antnio Cechin A Pscoa Crist a maior festa do ano litrgico. Acontece na Semana Santa. Inicia com o Domingo de Ramos lembrando o evento acontecido na cidade de Jerusalm por ocasio da Pscoa Judaica, ano 33 da era crist. Jesus, em sua pregao e organizao do "Reino dos Cus", j pelo espao de trs anos, jurado de morte pelas autoridades "do templo e do pretrio", entra na capital Jerusalm, montado num burrinho, smbolo da Paz que anunciava, particularmente nas bemaventuranas, consideradas a plataforma do seu projeto: "Felizes os construtores da paz porque sero chamados Filhos de Deus". Eis que as multides que j tinham ouvido a fama dele como Messias comeam a correr pelas ruas da cidade no seguimento de Jesus. Cortam ramos de rvores para atapetar o caminho por onde o Mestre passaria. Na falta de rvores depem sob os ps da montaria, as prprias tnicas e cantam: "Louva Jerusalm ao Senhor, louva teu Deus, Sio! Hosana, Hosana, Hosana ao Filho de Davi!".

Cinco dias depois, na Quinta-feira Santa, Jesus manda os discpulos prepararem a Pscoa numa sala especial e a, atravs do Lava-ps, prepara os apstolos para a Sua Pscoa, que Pscoa Crist. Dentro de um clima de grande emoo, inventa a Eucaristia numa refeio em que serve Po e Vinho por Ele transformados em seu Corpo e Sangue. Com esse rito central da Missa, acaba definitivamente com os sacrifcios de animais. Unicamente Ele ser o Cordeiro da Nova Aliana imolado pela salvao da Humanidade. Fato que acontecer uma nica vez para todo o sempre, no dia seguinte. Na Sexta-feira Santa, acontece ento o grande comcio organizado pelas autoridades "do templo e do pretrio" que haviam conseguido cooptar multides de peregrinos que vinham de longe e outros inimigos de Jesus. Gritavam para Pilatos, instigados pelos chefes de planto: "Crucifica-O!... crucificaO!...". Travou-se a batalha decisiva entre o "projeto de Jesus" e o "projeto das trevas". Jesus foi condenado, pregado na cruz, finalmente morto. O Pai, naturalmente, o ressuscitou no terceiro dia, que , liturgicamente, o grande dia chamado Pscoa da Ressurreio. Desde ento, um dos smbolos principais da Pscoa passou a ser a cruz, instrumento de Redeno para os cristos. Em torno da cruz, costumam os fiis realizar sempre de novo a Via Sacra, devoo que reproduz os 15 momentos mais importantes da subida de Jesus ao monte Calvrio, lugar em que pendeu desse instrumento de suplcio inventado pelos imperadores romanos. Na noite de sbado para domingo da Semana Santa, temos nos dias de hoje como ritual a bno do fogo novo, extrado da pedra. Com esse fogo aceso o Crio Pascal simbolizando Jesus vivo e Ressuscitado, caminhando conosco. Como ponto culminante da noite, entoado em seguida o canto do Exultet (exultao). Canto em que o cristo explode de alegria, envolvido num mximo de lirismo pela Boa Nova por excelncia: a morte foi vencida por Jesus Cristo. Com Ele ressuscitamos para sempre, j aqui e agora, para um dia com Ele dividirmos a glria eterna do Reino celestial. Segue o Rito da bno da gua batismal, que servir durante o ano para batizar os novos cidados que comearo a fazer parte da Igreja. O domingo encerra a Semana Santa dentro do mximo de solenidade pascal com bimbalhar dos sinos, grandes coros ao som de rgo e as orquestras. Nesse dia, os cristos da Igreja de Roma, perseguidos e escondidos nas catacumbas, passavam um pelo outro sussurrando ao ouvido "Ele est vivo e caminha conosco!". IHU On-Line Depois de tantos milnios, em que talvez a comemorao original at j perdeu o seu sentido ou o seu entendimento, qual a grande travessia que a humanidade convidada a fazer nos dias de hoje, a partir da compreenso crist? Antnio Cechin A Pscoa continua atualssima tanto quanto o foi desde que se constituiu o povo judeu como povo de Deus, ou em vida do Filho de Deus, encarnado na pessoa do Homem Jesus de Nazar. O sonho desse Homem, o seu grande projeto, o Reino de Deus. Trata-se da maior e melhor felicidade com que pessoa humana ou coletividade pode sonhar. Trata-se de viver em plenitude o Amor de Deus e o Amor ao prximo, a partir dos mais pobres e mais sofredores do mundo. O teste do Amor a Deus que no vemos o amor dos pobres a quem vemos diariamente em nossas praas, ruas,

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campos etc. Jesus no se cansou de afirmar "Eu vim para que todos tenham Vida e a tenham em plenitude!". O Nazareno, portanto, quer a Vida sempre, nunca a morte. Onde neste mundo existe pouca vida ou apenas "vida severina", como dizem os nordestinos, necessrio ajudar a faz-la desabrochar em todo seu vigor. A Pscoa sempre passagem, trnsito de situaes de menos vida para situaes de vida plena. Podemos comparar o mundo em que vive uma massa de excludos com um grande acumulador de eletricidade. Nesse acumulador, existem os plos que acumulam eletricidade. Essas massas humanas sofredoras, pelo simples fato de estarem sofrendo, concentram todas as contradies e conflitos do planeta terra. Aos poucos, como em relao aos plos de um acumulador, essas imensas contradies vo fazendo surgir eixos de conscincia. Esses eixos de conscincia vo se organizando a fim de reverter o curso da histria: da opresso para a libertao o que acontece no cotidiano das cidades, estados, naes, continentes, mundo. Atravs dos eixos de conscincia que so os Movimentos Populares, o povo de Deus vai adquirindo a certeza de sua capacidade de organizao e de luta e, ao lado de uma histria de perdio, vai construindo uma histria de salvao, em que Jesus, o Filho de Deus, caminha nossa frente para uma transformao global. S um pequeno exemplo: nesta tera-feira, aqui em Porto Alegre, diante da Secretaria de Educao, estava uma pequena multido do MST [Movimento dos Sem-Terra] com seus educadores e um grupo de crianas, solicitando audincia ao Secretrio em favor do retorno das Escolas Itinerantes do MST. S em um assentamento em So Gabriel, 200 crianas esto sem escola. Est a uma Pscoa do MST. Na transparncia desses reivindicadores, est o Divino Ressuscitado puxando a frente e protestando com eles. De uma situao menos humana das crianas, querem passar para uma situao mais humana. Fazendo isso, o Movimento cumpre as leis sociais do pas, alm das leis divinas expressas at nas diretrizes dos bispos do Brasil quando, no artigo 23, ps-assembleia de Aparecida, dizem: "O Senhor da histria caminha conosco e nos acompanha com seu Esprito de Vida. Com olhos de f, ainda que em meio a ambiguidades, podemos v-Lo nos movimentos sociais que se articulam em favor de causas mais amplas que as da classe ou do interesse local". IHU On-Line Qual a importncia dos irmos e irms de outras fs nessa travessia? Antnio Cechin A grande surpresa, para no falar em escndalo, que depois de mais de 2.000 anos da Pscoa de Jesus como passagem de sua morte para a Vida em plenitude, ainda estamos com uma dvida pendente com o povo judeu. Os cristos, no passado, fomos culpados de perseguies aos judeus quando os consideramos povo diretamente culpado pela morte de Jesus. realmente uma pena que o ecumenismo na Igreja seja to recente. Comeamos a nascer ou a renascer ecumnicos somente a partir do Conclio Vaticano II, isto , a partir dos anos 60. O Papa Joo XXIII, quando recebeu uma representao judaica em seus aposentos, logo de entrada, abraando um por um exclamava: "Eu sou o vosso irmo Jos!", ligando a cena bblica de Jos do Egito, quando os irmos que o haviam vendido a um mercador, chegaram ao palcio em busca de alimentos, sem a presena do irmo menor e do velho pai Jac.

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