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O LATIFNDIO NA HISTRIA DO BRASIL Vanderlei Amboni1 Luiz Bezerra Neto2.

RESUMO O estudo aqui apresentado traz um percurso histrico da propriedade da terra no Brasil. Da conquista ocupao, atravs da sesmaria e da posse, a propriedade hegemnica o predomnio do latifndio. A insero do Brasil nos quadros do antigo regime colonial e a forma dominante de produo a capitalista. Para tanto, o estudo proposto, tem como fonte a historiografia e outros trabalhos que analisam a estrutura agrria brasileira no seu devir histrico, sem estudar casos particulares de propriedade e produo. Nossa premissa bsica parte da concepo de um Brasil parido sobre a gide do capitalismo e do monoplio da terra para o livre desenvolvimento das foras produtivas, fato que perdura at o presente. Neste aspecto, o latifndio predomina no cenrio brasileiro deste a colnia, mas, no perodo republicano, a propriedade latifundiria foi protegida como direito sagrado e, a partir de 1930, uma modernizao conservadora foi desenvolvida pelo Estado, como forma de manter a hegemonia da grande propriedade. Hoje, o latifndio se transveste em agronegcio, expande sua rea de ao e se territorializa, impulsionado pela produo com alta tecnologia e, com isso, exclui e marginaliza os pobres do campo. PALAVRAS-CHAVE: Sesmaria. Posse. Propriedade. Lutas de Classes. Reforma agrria. ABSTRACT The present study offers a historical journey of land ownership in Brazil . From conquest to occupation by allotment and possession , the property is the hegemonic dominance of the latifundia . The insertion of Brazil in the boxes of the former colonial regime and the dominant form of production is capitalist . Thus, the proposed study , has as its source the historiography and other papers that analyze the Brazilian agrarian structure in its historical development , without studying individual cases of ownership and production. Our basic premise of the design of a Brazil calved under the aegis of capitalism and monopoly of land for the free development of productive forces , a fact that continues to the present. In this respect , the large estates dominated the Brazilian scenario of this colony , but in the Republican period , the landed property was protected as a sacred right and, from 1930 , a conservative modernization was developed by the State , in order to maintain the hegemony of the great property. Today , the large estates are transveste in agribusiness , expands its area of action and expand the territory , driven by production with high technology and thereby excludes and marginalizes the rural poor. KEYWORDS: Sesmaria. Possession. Property. Class Struggles. Agrarian reform.

Professor Ms em Educao, do Colegiado de Histria da Universidade Estadual do Paran Campus de Paranava UNESPAR. Pesquisa realizada com apoio financeiro da Fundao de Apoio FAFIPA. 2 Professor Dr em Educao, do Departamento de Educao da Universidade Federal de So Carlos UFSCar.

INTRODUO
Nessas condies, o monoplio da propriedade privada da terra pressuposto histrico e fica sendo base constante do modo capitalista de produo, como de todos os modos anteriores de produo que se fundamentam de uma forma ou de outra na explorao das massas. Mas, a forma de propriedade fundiria que o sistema capitalista no incio encontra no lhe corresponde. S ele mesmo cria essa forma, subordinando a agricultura ao capital, e assim a propriedade fundiria feudal, a propriedade de cls ou a pequena propriedade camponesa combinada com as terras do uso comum se convertem na forma econmica adequada a esse modo de produo, no importando quo diversas sejam suas formas jurdicas (Karl Marx).

O presente estudo trar uma discusso sobre a histria da propriedade fundiria no Brasil e as aes do Estado para sua concretizao. A base para tal estudo se dar atravs de fontes secundrias e de trabalhos de terceiros. No temos a pretenso de fazer um debate historiogrfico sobre a temtica. Nosso estudo apontar as relaes de propriedade no Brasil, a partir do latifndio, entendendo-o nos marcos da propriedade capitalista. Isto posto, o Nascimento do Brasil e as relaes de produo, por ele gerido, so dadas pelo modo de produo capitalista. Assim, a propriedade e a produo nascem das relaes capitalistas de organizao do trabalho. Terra e trabalho so iguais produo de mercadoria para o mercado. Partiremos da base material de transformao da renda da terra na Europa Medieval para compreender as relaes historicamente constitudas do capitalismo no campo. Aqui, o proposito est centrado na transformao do campons em empresrio do campo, isto , do desenvolvimento de uma forma de vnculo do homem com a terra. Outro aspecto, aqui presente, a expropriao do homem da terra e a subsuno do trabalho ao capital. Este ensaio tambm abordara o nascimento do Brasil em um mundo globalizado e a forma de propriedade parida com a conquista e a ocupao portuguesa. Outra abordagem realizada vem da luta pela propriedade, isto , do direito sagrado propriedade da terra e a sua mercantilizao. Por fim, analisaremos a questo da propriedade no Brasil republicano e as manifestaes do direito propriedade nas constituies republicanas. Outro aspecto a ser apontado a luta pela terra. Este ensaio, sem grandes pretenses, pretende apresentar um quadro da propriedade sem apontar as particularidades e formas de propriedades existentes vinculadas

determinadas produes de mercadorias. Nossa inteno afirmar que o Brasil nasceu sob a gide da grande propriedade e sobre ele ela paira e, com ela, a expropriao, excluso e marginalizao dos pobres do campo.

A TRANSIO SOCIAL DO CAMPONS E DA TERRA AO CAPITALISMO A histria da terra no Brasil a histria do latifndio, da excluso social e da negao ao acesso terra aos pequenos produtores. Mas a histria da terra est associada ao modo de produo capitalista e sua relao com a propriedade privada dos meios de produo, incluindo a a terra. Neste sentido, o Brasil nasceu nos marcos do capitalismo, isto , da produo para o mercado sob a hegemonia do capital. Mas esse processo foi fruto da dissoluo do modo de produo feudal, com base no vnculo do produtor com a terra. O carter histrico da propriedade dado pelas lutas de classes no interior de determinada sociedade. No caso particular do nascimento do Brasil, est presente o processo de transio do feudalismo ao capitalismo e a consolidao dos estados nacionais com reis absolutistas em solo europeu e a expanso de ao do capital mercantil. O carter da transio est na forma da propriedade da terra e na subsuno do trabalho ao capital. Portanto, no movimento do dinheiro que vai se transformando em relao social, pois transforma as relaes sociais em relao capitalista de produo dominante em todos os setores da economia, incluindo a a agricultura, isto , subordina os homens ao seu interesse e transforma a agricultura em um ramo da indstria (LENS, 1992, p. 44). Na organizao social da produo feudal, conforme nos ensina Conte,
[] o trabalhador est geralmente numa relao de posse com as condies materiais de sua existncia, ou seja, uma posse que o pe em condies de viver do se prprio trabalho utilizando os instrumentos de produo que lhe so necessrios e com os quais estabelece uma relao directa. Essa posse est condicionada por um vnculo de propriedade da terra que, [...] no se identifica pela sua posse, mas se erige em figura independente. (CONTE, 1983, p. 13).

Na crise do feudalismo europeu, a burguesia, lenta e de forma consistente vai impondo a dissoluo das relaes feudais a partir das prprias contradies sociais do modo de produo feudal. Contradies essas que levam a uma transformao radical da renda da terra, pois a servido feudal implica formas de produo renda ao senhor feudal como exigncia econmica. Na constituio do feudalismo est a renda trabalho, na qual, o servo pagava com o prprio trabalho realizado nas terras do senhor, mas possui a posse da terra para a produo de sua existncia. Paralelamente renda trabalho, surge outro tipo de renda, a renda produto. Nesta, o trabalhador detm a posse dos meios de produo e produz de forma independente

para a satisfao de suas necessidades, A gerao da renda produto, para Conte se d quando o excedente dos produtos do seu trabalho em relao parte destinada ao seu prprio consumo e ao da famlia, o sobreproduto, ca inteiramente nas mos do senhor feudal(CONTE, 1983, p. 18). Aqu, o sobreproduto significa o resultado do trabalho com a terra, com a manufatura e com a criao de animais. Por fim, a ltima forma de renda que surge na sociedade feudal a renda em dinheiro. Nesta, o campons leva o produto ao mercado, negocia e vende, transforma o produto em dinheiro e paga ao senhor feudal na sua forma monetria. No por acaso que Lens vai pontuar que,
A existncia do modo capitalista de produo na agricultura e a propriedade fundiria implicam a seguinte diviso da produo: os agricultores passam a ser trabalhadores agrcolas empregados por um capitalista, o arrendatrio, que explora a agricultura como campo particular da aplicao do capital, como investimento de seu capital numa esfera particular de produo. Esse capitalista arrendatrio paga ao proprietrio das terras, ao dono do solo que explora, uma quantia contratualmente estipulada, pelo consentimento de empregar o seu capital nesse campo especial de produo, que se constitui na renda da terra. (LENS 1992, p. 44-45).

Neste processo, a reproduo social do campons passou por mudanas, gerando, assim, a figura do campons/mercador. Implica j a existncia de uma forte economia com base monetria no interior da sociedade feudal. Uma premissa bsica impe ento ao campons, o da educao para os negcios, pois enquanto produtor ele necessita aprender o bsico para reproduzir sua existncia material. Inserido no mercado, ele necessita de um novo tipo de aprendizagem. Uma educao voltada ao mundo do mercado, portanto, um novo tipo de homem surge neste processo. Nessa relao com o mercado, a lgica aponta para o surgimento de tipos diferenciados de produtores e a diferenciao levar, por um lado, criao de uma classe de empresrios capitalistas e, por outro, de trabalhadores proletrios sem terra, encontra aqui sua base real (CONTE, 1983, p. 22). Isso implica, conforme Silva (1980) no surgimento do trabalhador livre, pois foi despojado dos meios de produo e, livre tambm, por dispor da fora de trabalho como nica mercadoria que possui e necessita vender para poder reproduzir sua existncia material. Por isso, Marx vai acentuar que a propriedade de uns implica a no propriedade de outros. Isso fundante do modo de produo capitalista, pois uns vo deter a propriedade enquanto meio de produo e outros vo deter a propriedade enquanto fora de trabalho. Em ambas os casos a propriedade privada, com graus de diferena. No primeiro caso, a propriedade assentada sobre os meios de produo, e a outra assentada nos que produzem, isto , no trabalhador, que foi expropriado dos meios de

produo. O princpio de formao do trabalhador assalariado reside na expropriao do trabalhador dos meios de produo, incluindo os da terra, tornando-a propriedade privada. Em relao propriedade privada da terra, Lens apontou que,
A sua existncia faz-se necessria dentro do movimento da formao do capitalismo em razo de que, se a terra se mantivesse nas mos dos proprietrios feudais, vigente ento a relao de servido, ou em poder dos pequenos proprietrios, camponeses independentes, faltaria um elemento fundamental para a concretizao desse modo de produo, pois os trabalhadores conseguiriam os meios necessrios a seu sustento diretamente do cultivo da terra. Desse modo no seriam obrigados a venderem a sua fora de trabalho para a obteno dos bens necessrios e no se converteriam, assim, em trabalhadores assalariados. Assim sendo, a propriedade privada da terra se constitui em um dos pressupostos fundamentais do capitalismo, a submisso da fora de trabalho ao capital. (LENS 1992, p. 86).

Na constituio do capitalismo, seguramente, est a dissoluo do trabalhador da posse dos meios de produo que asseguravam a produo de sua existncia material e da prpria reproduo social. A transformao da terra em mercadoria foi um elemento chave no processo de transio do feudalismo em capitalismo, pois tornou uns proprietrios dos meios de produo e a outros, proprietrio da fora de trabalho e, ao mesmo tempo, transforma a fora de trabalho em mercadoria a servio do proprietrio dos meios de produo material. Neste processo, o sistema de produo, isto , o modo por que, numa determinada formao social, os homens obtm os meios de existncia. Assim, o modo por que os homens produzem os bens materiais de que necessitam para viver que determinam todos os demais processos econmicos e sociais, inclusive os processos de distribuio ou circulao desses bens (GUIMARES, 1977, p. 27). Por isso, Lens (1992) escreveu que a aplicao do capital no campo a existncia da propriedade privada da terra, isto da propriedade fundiria. Neste caso, a ligao existente entre esse tipo especfico de propriedade da terra e o domnio do modo de produo capitalista na agricultura advm de que a propriedade fundiria se constitui na transformao pelo capital de formas anteriores de propriedade, portanto a propriedade fundiria constitui-se, portanto, na forma histrica especfica que se transformou por influncia do capital e do modo capitalista de produo, a propriedade feudal ou a pequena economia camponesa de subsistncia (LENS, 1992, 44). Em Portugal, diz Guimares (1977, p. 27) a principal fonte de produo de bens materiais era a agricultura, entretanto a riqueza acumulada pelas conquistas martimas da burguesia comercial era superior dos senhores de terras e isto fez emergir na sociedade quinhentista uma classe com forte potencial econmico. No processo de conquista econmica por parte da burguesia e as conquistas feitas por mares nunca antes navegados, o arredondamento da terra era inevitvel. A conquista,

ocupao e colonizao das terras do Brasil se d pelo latifndio como meio para garantia do monoplio da terra, assegurando o monoplio dos meios de produo atravs da sesso da terra pela sesmaria nas mos de homens de confiana do rei. Guimares (1977, p. 28) vem afirmar que, uma vez o domnio absoluto de imensos latifndios nas mos dos homens de calidades da confiana de el-rei, todos os demais elementos da produo seriam a ele subordinados, ou seja, a terra produziria em conformidade com os interesses da burguesia mercantil. A distribuio das terras tinham dois objetivos, viabilizar a colonizao e torn-la produtiva. A terra, com isso, passaria a produzir mercadorias para abastecer o mercado, ainda que presa a um modelo de distribuio reinante em Portugal. Feito essa primeira aproximao da terra como mercadoria, vamos mostrar as formas constitutivas na propriedade da terra no Brasil, isto do latifndio no Brasil.

BRASIL: DA CERTIDO DE NASCIMENTO PRODUO PARA O MERCADO GLOBALIZADO Na expanso martima empreendida por Portugal, como meio de adquirir mercadorias, a burguesia portuguesa rompe os medos na conquista por mares nunca dantes navegados. Como Portugal, a Espanha tambm est empenhada na aventura martima, pois sua situao interna j estava resolvida. Em 1492, a Espanha conquista Granada, ltimo reduto mouro na pennsula ibrica e unifica seus territrios. Assim, Portugal e Espanha esto empenhados em conquistar novas terras, de acordo com os propsitos e interesses de cada um. Terras e mercadorias eram os objetivos imediatos da conquista. Neste aspecto, mediados pela Igreja celebram o Tratado de Tordesilhas em 7 de Junho de 1494, de forma a definir os territrios descobertos e a descobrir, dividindo o mundo em duas partes a partir de um meridiano a 370 lguas a Oeste de Cabo Verde (CORREIA, 1999, p. 1), pois os nautas portugueses no ignoravam totalmente a existncia de terras nos mares ocidentais. A descoberta de Aores [...], as concesses de numerosas ilhas atlnticas so sinais evidentes de que uma pluralidade de estmulos aconselhava a navegar em mar mais largo para oeste. (DIAS, 1973, p. 20). Dessa forma, Correia afirmou que,
Os termos do tratado foram ratificados pela Espanha a 2 de Julho e por Portugal em 5 de Setembro do mesmo ano. Esta linha de Tordesilhas, apesar de nunca ter existido, serviu ao menos para que Portugal tomasse p no continente americano, em vsperas de ser descoberto, ou ocupado, por Pedro lvares Cabral. E, de imediato, o tratado garantia a Portugal o domnio das guas do Atlntico Sul, essencial para a manobra nutica ento conhecida como volta do mar, empregada para evitar as correntes martimas que empurravam para o Norte as embarcaes que

navegassem junto costa sudoeste africana, e permitindo a ultrapassagem do cabo da Boa Esperana. (CORREIA, 1999, p. 10)

Garantida a diviso das terras descobertas e a descobrir, Portugal e Espanha dividiram o mundo entre s, com as bnos da Igreja. Portugal garantia, assim, uma fatia na conquista ultramarina, assegurando, com isso, reas para ocupao e um fluxo de mercadorias com a colonizao. Como processo de reconhecimento da sua rea, a coroa portuguesa envia uma frota, sob comando de Pedro Alvares Cabral, para conhecer o cho onde pisava. Na certido de nascimento do Brasil, constituda pela Carta de Pero Vaz de Caminha, um escrivo da coroa portuguesa, aponta a inexistncia de produo de mercadoria e da existncia de uma vida comunitria entre os povos que aqui habitavam. Porm, a carta aponta uma certeza, aqui, se plantando tudo d. Por no encontrar, a princpio, mercadorias e possibilidades de estabelecer tratados comerciais a coroa e a burguesia portuguesa voltaram seus objetivos para a conquista da ndia oriental, mas instalaram nas terras novas um sistema de feitorias, como meio de garantir a posse e, ao mesmo tempo, garantir os interesses da burguesia mercantil lusitana, cujos interesses eram dados pelos lucros oriundos da extrao do pau-brasil. Sistema esse que Fernando Novais afirma que se circunscrevia nos limites da circulao de mercadorias. Os povos locais utilizavam da natureza como processo de produo da existncia material, atravs da tcnica de produo de coivara, da caa, da pesca e da coleta de alimentos. A reproduo social se assentava no modo de produo comunista primitivo, dentro da diviso sexual do trabalho. Nesse sentido, havia tarefas que cabiam s mulheres, como os afazeres domsticos, plantar e colher, cuidar dos animais domsticos e aos homens, como a pesca, caa e coleta de alimentos, a defesa do territrio, a abertura de clareiras para o plantio de alimentos, a construo das moradias, o preparo das armas, etc. Neste aspecto, homem e natureza harmonizavam-se na relao, cuja centralidade da vida o trabalho coletivo. A organizao da vida comunitria dos povos indgenas foi destacada pelos cronistas da conquista, como Hans Stadem, Jean de Lery, etc., que registraram o cotidiano e a produo da vida material e cultural desses povos. Esses povos, segundo Stedile,
At a chegada dos europeus, em 1500, este territrio era habitado por aproximadamente 5 milhes de pessoas, aglutinadas em mais de 200 povos indgenas, com territrio, culturas, hbitos diferenciados; a propriedade do solo no era privada. Era apenas um bem da natureza utilizado coletivamente por todos os membros dos diferentes povos. Assim, os brasileiros que aqui viviam tratavam a terra como um bem comum, em que todos tinham o direito de explor-la para sobreviver. (STDILE, 2000, p. 1),

Trinta anos aps a carta de Caminha, a coroa lusitana procura ocupar as terras de forma efetiva e torn-las produtivas, sob o ponto de vista do capital mercantil. Fundamentando na parceria entre Estado e capital privado, a coroa portuguesa se disps a efetivar a conquista atravs da ocupao da terra. Para esse fim, em carta escrita e dirigida Martins Afonso, que se encontrava em luta contra corsrios franceses, Dom Joo III comunica-lhe sua deciso de dividir e ocupar as terras de Vera Cruz, conforme segue:
Depois de vossa partida se praticou se seria meu servio povoar-se toda a costa do Brasil, e algumas pessoas me requeriam capitanias em terra dela [...] depois fui informado que de algumas partes faziam fundamento de povoar a terra do dito Brasil [...] determinei demarcar de Pernambuco at o Rio da Prata cinquenta lguas de costa a cada capitania, e antes de se dar a nenhuma pessoa, mandei apartar para vs cem lguas, e para Pro Lopes, vosso irmo, cinquenta, nos melhores limites dessa costa. (apud SILVA, 1990, p. 29).

Capitania, portanto, so grandes extenses de terras, que foram distribudas entre fidalgos de El-Rei, para efetivar a ocupao, conforme o modelo conhecido em Portugal. Segundo Silva (1990) dois documentos bsicos regiam o sistema de capitanias: a carta de doao e o foral, que garantia ao capito donatrio direitos e estabelecia as obrigaes para com a Coroa portuguesa. Dentre os poderes estabelecidos aos donatrios estava o direito de doar sesmarias para promover a ocupao e povoamento da capitania, sem nus para o sesmeiro. Esse fato constatado por Muniz quando afirmou que,
A primeira pessoa que teve a liberdade de distribuir terras no Brasil, inclusive sesmarias, foi Martim Afonso de Souza. A sesmaria era uma subdiviso da capitania com o objetivo de que essa terra fosse aproveitada. A ocupao da terra era baseada em um suporte mercantil lucrativo para atrair os recursos disponveis, j que a Coroa no possua meios de investir na colonizao, consumando-se como forma de solucionar as dificuldades e promover a insero do Brasil no antigo Sistema Colonial. (MUNIZ, 2005, p. 3).

E o que eram as cartas de sesmarias? Muniz (2005, p. 4) nos diz que elas eram documentos passados pelas autoridades para doar terras. Nelas os donatrios ou governadores de provncias autorizavam ou no as doaes. Com a posse da terra, o sesmeiro teria que tornar produtiva a terra com recursos prprios no prazo de cinco, sem o qual perderia suas terras. No por acaso que Ferlini afirmou que,
[...] A organizao fundiria da Colnia correspondeu necessidade de manuteno das formas de domnio compatveis com o patrimnio vigente na Metrpole, condicionando a transferncia da ordem estamental portuguesa, tendo por base as concesses de sesmarias a demarcar as estruturas de poder pela restrio de terras. A poltica de concentrao da propriedade da terra objetivava no apenas a harmonizao s determinaes mercantis da colonizao, mas tambm a excluso poltica da populao livre da posse da terra, do controle do poder local e dos

direitos de ter vnculos com o Estado, sedimentando arraigada estrutura de privilgios. (FERLINI, 2002, p. 21).

Estabelecidos, dessa forma, as relaes de poderes e as atribuies relativas aos agentes do governo no processo de colonizao, a forma encontrada foi a concentrao de poder, passo dado para que a colnia cumprisse com seus objetivos e assim atender aos interesses mercantis da metrpole, que era a de fazer circular as mercadorias, posto que o capital comercial assegura a movimentao das mercadorias, pois essas so exteriores e so os pressupostos das atividades do prprio capital comercial. A funo do Estado aqui de regulador das atividades comerciais, posto que a produo assegurada aos homens de riqueza, isto , dos que possuem riqueza material e queiram investir capital na produo de mercadorias. Ou seja, investir capital privado na produo de mercadorias para o mercado. Estes interesses estavam dados pelo modo de produo capitalista em processo de construo no solo europeu. Nesse sentido, Ferline pontuou que a sesmaria no Brasil tomou outros rumos e concluiu que a distribuio de terras no tinha mais o objetivo de prover a produo de cerais, mas viabilizar a colonizao mercantil. De semelhante ficava o colono como agente dessa empreitada semipblica (pblica em seu plano, particular na realizao). (FERLINI, 2002, p. 21). Viabilizar a colonizao mercantil, portanto, dot-la de uma produo que atendesse os interesses do mercado globalizado, isto , utilizar das terras para atender as necessidades de mercadorias do mercado, o que exige uma produo em alta escala. Isto , a criao de um modelo de produo assentado na grande propriedade, de forma monocultura, pois a produo exigiria recursos financeiros que poucos teriam condies de empreitar. Assim, a produo para o mercado externo seria assegurada pela grande propriedade e, esta, seria abastecida pelo pequeno e mdio produtor. Aliado grande propriedade estava a pequena propriedade, totalmente dependente da grande propriedade. A atividade produtiva a ser implantada no Brasil foi a cana de acar e o processo de manufatura do mesmo. Este conjunto, assentado na produo do acar, mostra o carter da organizao da produo capitalista no Brasil colnia. Assim, a atividade central desenvolvida foi a industrializao estabelecida na manufatura do acar. Neste processo, Gama afirmou o carter capitalista gestado na produo do acar ao pontuar que a manufatura j implica a existncia do trabalho coletivo; o trabalho em cooperao que vem superar as formas de trabalho artesanal nas pequenas oficinas. um empreendimento em que o capital j est presente, dinamicamente, pois j uma atividade primordialmente voltada para a exportao, para os mercados mundiais, ainda que seguindo as rotas do sistema colonial, das

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quais Portugal apenas um ponto de passagem, mas que tem nos flamengos, alemes, franceses, ingleses e genoveses seus destinatrios e distribuidores europeus. (GAMA, 1994, p 62-63). Neste sentido, Ferlini traz a tese que,
A organizao da produo em unidades centralizadas e com grande aparato tcnico, para a poca essa fbrica e mquina incrveis de que nos falavam os cronistas no objetivava simplesmente a produo em larga escala, que poderia hipoteticamente ser conseguida pela agregao final da produo em pequenas unidades. Compreendeu, historicamente, a necessidade de controle da produo pela capital mercantil, de forma a garantir o monoplio e a garantia da maior quantidade de produtos, Dessa forma, o engenho centralizava a produo, dando sentido s lavouras de cana. (FERLINI, 2002, p. 23).

Este processo de produo consagrou um modelo de organizao do trabalho assentado no engenho de acar e, com ele, o potentado local, o senhor de engenho. O modelo de produo, com base na grande propriedade e no triple, engenho, casa-grande e senzala, no impedia o surgimento do pequeno e mdio produtor, at porque, sem eles no haveria engenho produtivo. O que a grande propriedade impedia era o desenvolvimento autnomo do pequeno e mdio produtor. Assim a existncia da pequena e mdia propriedade estava condicionada subordinao ao processo de produo dominante, sendo dominado pelo capital mercantil. Assim, produo e produtividade atendiam aos interesses do capital mercantil assentado no exclusivo comercial estabelecido pela poltica mercantilista empreendida por Portugal s suas colnias. Este fato constatado por Ferlini quando acentuou que,
O modelo da produo colonial, baseado na grande propriedade monocultura e escravista aucareira, consagrou o poderio dos senhores-de-engenho, impedindo o desenvolvimento autnomo de uma camada de pequenos e mdios proprietrios, que tinham as condies de sua existncia atreladas ao engenho, que lhes moa as canas e comprava sua produo de mantimentos, tbuas, telhas, tijolos etc. (FERLINI, 2002, p. 23).

E engenho era o grande polo aglutinador das relaes sociais estabelecidas na colnia. Era uma ilha produtiva, isolados entre s, que necessitavam de um sistema de defesa particular. Por isso, o poderio do senhor de engenho era assegurado pelo mandonismo local, na defesa de seus interesses e de sua propriedade. Propriedade da terra que era sinnimo de poder. Esse modo de produo, estabelecido na grande propriedade, foi sempre monocultor e escravocrata. Esse o sentido dado por Alice Canabrava grande propriedade. A linha de poder era assentada e acentuada no trabalho escravo e na monocultura da produo. A grande propriedade traz caractersticas de posse e de produo distintas entre s. Nas vrias regies do Brasil gerou organizao de produo que atendesse o mercado consumidor

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e o Brasil se tornou um emprio de matrias-primas a esse mercado, conforme destacou Caio Prado Junior. Neste aspecto, a posse e a produo traziam tambm formas ocupao da terra e da organizao do trabalho distintas tambm. Alm da ocupao, por parte dos grandes senhores, havia tambm a ocupao por parte do homem livre e pobre. Neste aspecto, Mattos Neto (s/d,p. 10) pontua que no limiar do Sculo XIX at o final de sua primeira metade, prosperou no Brasil o regime de posses ou ocupao da terra, que j h muito comeara a ser praticada pelos lavradores sem vez concesso sesmarial, uma vez que os homens rsticos e pobres, por sua vez, no tinham outra soluo seno apoderar-se fisicamente de qualquer pedao de terra remota, mas distantes dos ncleos de povoamento e zonas populosas, pois, nestas reas no existiam terras sem proprietrios.

A MERCANTILIZAO DA TERRA: A POSSE DA TERRA NO IMPRIO BRASILEIRO. O Brasil entra no sculo XIX sacudido por ventos revolucionrios europeus por liberdade, fraternidade e igualdade. As lutas sociais europeias chegam ao Brasil. Dos ideais da revoluo burguesa na Frana explode a Inconfidncia Mineira em 1789. Na Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado estavam expressos os ideais da revoluo, ou seja, os ideais da liberdade burguesa, expressa no Artigo 1, onde se l, Os homens nascem e so livres e iguais em direitos. As distines sociais s podem fundar-se na utilidade comum conforme. Com respeito propriedade, a declarao estabelece-a como um direito imprescritvel do homem. Alm disso, em seu artigo 17, a Declarao torna explcita e manifesto os ideais da burguesia fundamentados na propriedade privada como direito do homem, ao afirmar que Como a propriedade um direito inviolvel e sagrado, ningum dela pode ser privado, a no ser quando a necessidade pblica legalmente comprovada o exigir evidentemente e sob condio de justa e prvia indenizao. A elite brasileira formada na Europa forja as lutas pela liberdade contra o julgo colonial e assim garantir a propriedade fundiria como direito imprescritvel, inviolvel e sagrado do seu ponto de vista. A luta social da burguesia era pelo direito propriedade. Esse aspecto repercutiu entre as elites brasileiras que se empenharam, tambm, em consagrar esses direitos para si. Por isso, Muniz ressaltou que,
Em 1822, suspendeu-se a concesso de sesmarias e isso acabou por beneficiar os posseiros que cultivavam a terra. O fim das sesmarias consagrou a importncia social dos posseiros. Embora terminada juridicamente a concesso, no se acabou com a figura do sesmeiro. Grande fazendeiro, ele no seria derrotado pela poltica do Imprio. (MUNIZ, 2005, p. 4).

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O Brasil, nesse processo passou por profundas lutas sociais internas e sofreu as presses externas ao modo de organizao do trabalho, particularmente ao trabalho escravo. Passo dado nos debates internos sobre a abolio dos escravos, a fuga de escravos e a construo dos quilombos, e o envolvimento do parlamento na lei que proibia o trfico internacional de escravos. No por acaso que Stdile afirmou que,
[...] Crescia a luta dos negros escravos, multiplicavam-se os quilombos. Intensificavam-se as presses externas e internas contra o trfico de negros oriundos da frica. Na sociedade brasileira, setores liberais, de classe mdia, com vocao republicana, tambm se opunham e lutavam contra a escravido. Preocupada com essa presso e percebendo a inevitabilidade da libertao dos escravos, a Coroa tratou de legislar sobre a aquisio da terra no Brasil, de forma a garantir que a posse e a propriedade da terra mantivessem o carter mais restrito possvel, ou seja, acessveis apenas para uma minoria das elites da nobreza. E, sobretudo, para garantir que os escravos libertos no tivessem o direito de acesso terra, to abundante, e se mantivessem na condio de trabalhadores assalariados nas fazendas. [...]. (STDILE, 2000, p. 01).

O Brasil nasceu nos marcos do modo de produo capitalista, assentando suas bases fundirias no estatuto das sesmarias. No Sculo XIX, o Brasil fundamenta a posse da terra nos marcos da consagrao capitalista, oriundas da Revoluo burguesa na Frana, com o estabelecimento da lei de terras em 1850. 28 anos aps a independncia o Imprio Brasileiro promulga uma lei que regulamenta a propriedade da terra no Brasil, pois determinava a legalizao das mesmas atravs do registro em cartrios oficiais, pagando pela posse das terras e, conforme Mattos Neto (s/d, p. 11) a Lei 601/1850, tinha por objetivo assegurar o monoplio dos meios de produo atravs da propriedade latifundiria. Nesse sentido, para Stdile,
Foi nesse contexto que D. Pedro II promulgou a Lei n 601, de 18 de setembro de l850, conhecida como a primeira Lei de Terras do Brasil, pela qual definiu a forma como seria constituda a propriedade privada da terra em nosso Pas. J que, at aquela data, o direito a propriedade era reservado Coroa. Os usurios detinham apenas concesso de uso e no a propriedade legal. (STDILE, 2000, p. 02).

Desse fato, Stdile constatou que,


[...] a principal conseqncia social da Lei de Terras de l850 que manteve os pobres e negros na condio de sem-terra e, por outro lado, legalizou, agora como propriedade privada, as grandes extenses de terra, na forma de latifndio. Todos os antigos concessionrios da Coroa, com a vigncia da Lei de Terras, corriam aos cartrios ou s casas paroquiais que mantinham registros, pagavam certa quantia pela terra e legalizavam suas posses. Assim, imensas reas, antes de propriedade comunal-indgena, depois apropriadas pela Coroa, agora eram finalmente privatizadas nas mos de grandes senhores, que se transformaram de amigos da Coroa em senhores das terras, em latifundirios. (STDILE, 2000, p. 03).

A lei de terras, alm de regulamentar o direito propriedade das elites brasileiras, impedia o acesso terra por parte dos pobres que no tinham posse e, ao mesmo tempo,

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possibilitava a vinda de imigrantes como fora de trabalho nas grandes propriedades, oriundas da grave crise vivida no campo Europeu. Nesse sentido, Stdile (2000) pontua que, na Europa, a tenso social se agravava com uma crise no campo, pois havia uma escassez de terras e a existncia de milhares de camponeses sem-terra e a imigrao a possibilidade real de possuir terras em solo americano. A ameaa estrutura fundiria no Brasil era presente e o temor de revoltas por parte dos negros escravizados pela elite fundiria era crescente. Diante dessa conjuntura, o Imprio resolveu agir e implementar uma legislao que legalizasse a propriedade da terra no Brasil e disciplinasse o acesso mesma. O Imprio atenderia os interesses de sua elite agrria, pois grande parte do territrio j havia sido ocupado, quer pelo sistema de sesmaria, quer pela ao de posse, por parte dos grandes proprietrios. Legalizar a propriedade ocupada era a palavra de ordem no Imprio e, com ela, abrir as portas do Brasil imigrao dos camponeses pobres da Europa, mas na condio de fora de trabalho para as grandes propriedades monocultoras. Com o fim do trfico negreiro, o Brasil, em conformidade com Mattos Neto, necessitava da fora de trabalho excedente na Europa para garantir a estrutura fundiria baseada na grande propriedade e, por isso, criou mecanismos jurdicos atravs da Lei 601, que elevava o preo na venda das terras e abria importao de colonos, para assegurar o monoplio do maior dos meios de produo da poca, a terra. (MTTOS NETO, s/d, p. 12). O domnio absoluto da grande propriedade de sesmeiros e posseiros foram legalizados atravs do Estado e, assim, consolidou a mercantilizao da terra dentro dos princpios da organizao capitalista da propriedade. Consagrar a propriedade como direito sagrado foi a mxima da ordem liberal. Direito esse consagrado aos que tinham a posse da terra, oriundas das ocupaes. Portanto, tanto a grande propriedade, quanto pequena propriedade ocupada pela posse puderam ser regularizadas. Assim, na brecha aberta pela ocupao da terra pelos pobres do campo, consolidando, paralelemente grande propriedade, o minifndio, para suprir o mercado interno. A luta pela terra, por parte dos pobres do campo, a expresso das lutas de classes pelo direito terra. Esse fato destacado por Guimares ao afirmar que,
[...] A luta secular dos pobres do campo pelo direito de acesso terra havia alcanado significativas vitrias, abrindo brechas cada vez maiores nos redutos outrora inviolveis do monoplio territorial. Desmoronavam-se, sem que nada nem ningum pudesse evitar, os sacrossantos, por centenas de anos, os privilgios que resguardaram, por centenas de anos, os privilgios do sistema latifundirio. As invases dos terrenos virgens ou abandonados por multides de intrusos e posseiros haviam colocado os senhores rurais diante de um fato consumado: agora j no seria

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mais possvel deixar de reconhecer a posse como uma forma legitima de ocupao da terra. (GUIMARES, 1977, p. 121-122).

O estabelecimento da lei permitiu, portanto, regularizar a posse da terra feita por meio da ocupao e pelo sistema sesmarial, contudo, Rezende e Guedes afirmaram que,
Os efeitos prticos da Lei de Terra foram poucos. Ela regularizou as posses e as sesmarias dos proprietrios que solicitaram a regularizao; foi utilizada na jurisprudncia quando surgiam dvidas sobre a origem do ttulo de domnio da propriedade; emitiu ttulos de propriedade plena; ajudou muito modestamente o Estado na obteno de recursos e encerrou definitivamente a existncia da forma concessionria da propriedade. Os aspectos mais importantes da lei, contudo, no foram realizados. A lei no estancou a posse; no organizou um cadastro de terras, nem particulares nem devolutas; no vendeu lotes coloniais em grande escala; no disseminou a pequena propriedade familiar e no alterou o padro de apropriao que existia desde tempos coloniais: grandes latifndios, terra como reserva de valor, agricultura itinerante, limites fluidos entre propriedades. (REZENDE; GUEDES, s/d, p. 18).

Portanto, a lei legitimou o direito grande propriedade fundiria no Imprio do Brasil, o que elevou as tenses sociais e a lutas pela posse da terra na repblica. Excluso e marginalizao da propriedade foi a tnica estabelecida no Imprio brasileiro. Aos pobres restavam a indignao e a submisso frente ao grande proprietrio, sob o qual a sujeio de trabalho como agregado, meeiro e as diversas formas de explorao a que estavam submetidos os trabalhadores do campo, conforme veremos.

ESTADO, PROPRIEDADE E LUTA PELA TERRA NO BRASIL REPUBLICANO. As lutas internas pela abolio, a crise do latifndio e o desgaste sofrido pela famlia imperial junto a setores com forte influncia poltica e militar, puseram em movimento um plano de ao para por fim a monarquia e instaurar uma repblica federalista. Enfraquecido com a abolio da escravido, o Imprio ruiu sob o golpe de estado militar, assumindo o poder o Marechal Deodoro da Fonseca. No incio da Repblica, Andrade afirmou que, a grande propriedade rural ocupava as maiores extenses, sobretudo nas reas de mais fcil acesso aos transportes; os grandes proprietrios, fazendeiros de gado ou produtores de artigos de exportao, controlavam tanto a vida econmica como a politica dos novos estados. Quanto ao pequeno proprietrio, o quadro fundirio de 1889, Com isso, Andrade nos traz que os pequenos proprietrios eram muito numerosos mas se localizavam em reas menos acessveis, dedicando-se predominantemente produo para o mercado interno em expanso, detendo a propriedade da terra por obra do direito de posse, ou da sucesso hereditria. (ANDRADE, 2002, p. 147).

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Nas lutas polticas no Imprio Brasileiro, o Partido Republicano, alinhado com os grandes fazendeiros de caf e aos senhores-de-engenho do acar lana, em 1870, um manifesta, no qual proclama que,
A autonomia das provncias para ns mais do que um interesse imposto pela solidariedade dos direitos e das relaes provinciais, um principio cardeal e solene que inscrevemos na nossa bandeira. O regime da Federao, baseado, portanto, na independncia reciproca das provncias, elevando-as categoria de Estados prprios unicamente ligados pelo vnculo da mesma nacionalidade e da solidariedade dos grandes interesses da representao e da defesa exterior, aquele que adotamos no nosso partido (apud SOUZA, 1973, p. 162).

Esses preceitos republicanos foram consagrados na Repblica. Ou seja, a ideia de um conjunto de Estados fortes que unem os mesmo com laos de solidariedade entre si. O princpio Estados independentes, com autonomia plena. Em 15 de novembro de 1989, dado o golpe de estado e o Estado brasileiro entra na fase de organizao da Repblica em todos os seus elementos constitutivos, estabelecidos em uma nova constituio federal, para atender a nova ordem social, dentro das velhas estruturas de poder, assentadas na figura do coronel. No tocante propriedade da terra, a Constituio Republicana de 1891, em seu artigo 72, inciso 17 disciplina que O direito de propriedade mantm-se em toda a sua plenitudee outorgou aos Estados Federados plenos poderes reguladores, dentro da nova ordem social, pois o artigo 64disciplinava que pertencem aos estados as minas e terras devolutas situadas nos seus respectivos territrios, cabendo Unio somente a poro de territrio que for indispensvel para a defesa das fronteiras, fortificaes, construes militares e estradas de ferro federais. Nesse sentido, A Constituio de 1889 transferiu aos estados o patrimnio fundirio das terras devolutas, incumbindo-lhes de identificar, demarcar e dispor delas como lhes aprouvesse (REZENDE; GUEDES, s/d, p. 19). Assim, o federalismo outorgado implicou no esvaziamento e enfraquecimento das prerrogativas da Unio, pelo menos no que diz respeito questo da terra [...] (REZENDE; GUEDES, s/d, p. 18) E isso fortaleceu o latifndio e os donos do poder, conforme aponta Raymundo Faoro, na obra intitulada Os donos do poder, pois, ao estabelecer que as terras pblicas existentes em cada Estado passariam a compor o quadro de propriedades dos mesmos, contribuiu para a apropriao das mesmas pelos coronis, pois estes detinham o poder e controlavam os eleitores atravs dos currais eleitorais e elegiam deputados, senadores e governadores aliados sua vontade. Exerciam, de fato, o poder, conforme acentuou Andrade (2002).

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Assim, Andrade (2002) destaca a existncia de oito tipos de grande propriedade no Brasil, com formas de expropriao da terra e de produo distintas entre si. Cada rea produzia em conformidade com a orientao dada pelo mercado, tanto o externo, quanto o interno. Os laos que os uniam eram a manuteno do poder econmico e da propriedade atravs da ao poltica regional, ou seja, pelo poder poltico exercido nos Estados. Nestes casos, nos Estados, aps a incorporao das terras pblicas ao seu patrimnio, o que se viu, conforme acentuou Silva, foi a liberalidade em relao posse, pois todos os Estados da Federao alteraram a data-limite para a validade das posses, e alargaram indefinidamente os prazos para a legitimao. (SILVA, 2002, p. 163). Por exemplo, os prazos foram sendo dilatados at o ano de 1921. Em Minas Gerais, na dcada de 1920, novos prazos foram concedidos. E assim, cada Estado, de acordo com os interesses de sua classe dominante, estipulavam prazos, mas sempre deixando portas abertas para uma possvel alterao atravs da lei. Isto servia para legalizar as reas conquistas pelo latifndio, quer pela ocupao de novas reas, quer pela expropriao bala de terras do pequeno produtor posseiro. Assim, sob o domnio do poder poltico, reinava a expropriao do campons pelo grande proprietrio de terras. A grilagem era a tnica dada pelo latifndio, que tinha respaldo no Estado. Diante desse fato, as lutas sociais pela terra foram tratadas pelo Estado como caso de polcia. Neste sentido, Andrade escreveu que,
Durante a primeira repblica, o problema agrrio, que se tornou crnico desde o perodo colonial, ficou espera de uma resoluo, sendo as reivindicaes dos trabalhadores e dos pequenos produtores agrcolas reprimidas, inicialmente pela policia e, nos casos em que ps em perigo a ordem estabelecida, pelas foras armadas como em Canudos e no Contestado. (ANDRADE, 2005, p. 155).

A Ao do Estado na defesa dos interesses do latifndio se ps em evidncia, neste caso, como uma questo de Estado, pois agiu com extrema violncia sobre os pobres do campo, eliminando-os e destruindo seus acampamentos. Esses conflitos, segundo Bezerra

Neto (1999) fizeram parte da primeira fase de lutas pela terra que envolveu as foras federais em conflitos localizados da luta pela terra. Foras essas que agiam na defesa da sagrada propriedade fundiria assentada no latifndio. Portanto, sufocar as lutas sociais por terra e manter a paz no campo atravs da industrializao urbana, com a expulso do homem do campo e a formao de uma fora de trabalho barata para promover a industrializao do pas e a modernizao do campo foram as palavras de ordem do Estado nascido em 1930. O lema, faamos a revoluo antes que o povo a faa nunca foi to evidenciado neste contexto. Assim, o golpe de Estado, que ps Getlio Vargas do poder em 1930, teve um carter modernizador no seu aspecto urbano e industrial e conservador no tocante propriedade da

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terra. Por um lado, foi modernizador, pois promoveu a industrializao do pas e, por outro foi conservador, pois manteve a propriedade da terra e consolidou o domnio do latifndio no poder, pois as velhas oligarquias se alianaram com Vargas. Neste aspecto, prevaleceu a coexistncia do latifndio com o desenvolvimento urbano e industrial. No por acaso que Stdile afirmou que o novo modelo econmico no rompeu com as razes da formao econmica do Pas, pois embora o poder poltico agora estivesse majoritariamente em mos das elites industriais, persistiam os laos com as oligarquias rurais que, [...] perderam poder poltico, mas no perderam as terras. Neste sentido, Instituiu-se ento uma parceria entre as oligarquias rurais e a elite industrial, onde a agricultura de exportao funcionava como captadora de dlares para financiar a implantao da indstria e, por um lado os pequenos agricultores [...] deveriam produzir para o mercado interno, com um rigoroso controle dos preos dos produtos agrcolas por parte do Estado, para garantir uma cesta bsica a custos reduzidos e, por conseguinte, viabilizar os baixos salrios pagos aos operrios. (STDILE, 2000, p. 04). A poltica fomentada pelo Estado, como forma de manter a propriedade sob a hegemonia do latifndio, foi prescrever na Carta Constitucional de 14 de julho de 1934, em seu artigo 113 que a propriedade no poderia ser exercida contra os interesses sociais ou coletivos, mas, na forma que a lei disciplinasse. Entretanto, a sua desapropriao, quer seja por necessidade ou por utilidade pblica, a mesma se faria por prvia e justa indenizao. Nas demais constituies republicanas, mantiveram-se o preceito por necessidade ou utilidade pblica para os casos de desapropriaes. O paradoxo que, na Constituio de 1967, o sagrado direito propriedade poderia ser quebrado, para fins de desapropriao mediante necessidade ou utilidade pblica ou por interesse social, mediante prvia e justa indenizao em dinheiro. Dois novos elementos foram inseridos na Constituio, permitindo o Estado promover a reforma agrria, a saber, o interesse social mediante o pagamento em dinheiro. Mas, aqui j reinava a paz dos cemitrios. Na Constituio Cidad, de 1988, os mesmos preceitos foram mantidos e as lutas sociais se intensificaram. Nas lutas por reformas na estrutura fundiria brasileira, Bezerra Neto apontou uma srie de lutas pela terra, com o uso do poder de forma violenta, praticadas por milcias armadas, dentre as quais, destaca:
1- a luta dos posseiros de Tefilo Otoni - MG (1945 - 1948); 2- a revolta de Dona Nhoca, no Maranho (1951); 3- revolta de Trombas e Formoso, em Gois (1952 - 1958); 4- revolta do sudoeste do Paran (1957);

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5- luta dos arrendatrios em Santa F do Sul, So Paulo (1959). (BEZERA NETO, 1999. P. 10).

E aponta para uma fase de luta pela terra de forma organizada, que ocorreu de 1950 a 1964. Nesse Sentido, Bezerra Neto afirmou que a luta pela terra,
[...], se deu com o surgimento de vrios movimentos de camponeses organizados em entidades como as ULTABs (Unio dos Lavradores e Trabalhadores Agrcolas do Brasil), nas regies Sul e Sudeste do pas; Ligas Camponesas, na regio nordeste, e Master (Movimento de Agricultores Sem Terras), no Rio Grande do Sul. Dentre todos os movimentos de luta pela terra, o que mais influenciou os fundadores do MST foi o das Ligas Camponesas que, nas dcadas de 1950 e 1960, desenvolveram importante papel na luta contra o latifndio no interior do nordeste, sobretudo na regio do semi-rido de Pernambuco e da Paraba. (BEZERA NETO, 1999. P. 10).

E pontuou que os movimentos no conseguiram sair de seus Estados, o que impediu a organizao da luta por terra em carter nacional. Durante a ditadura militar, os movimentos sociais do campo e das cidades foram silenciados pela fora das baionetas, permitindo a modernizao do campo, excluso e proletarizao dos camponeses. Neste processo e no silencio imposto pelas baionetas, os expropriados do trabalho da terra encontraram na Pastoral da Terra apoio e incentivo luta pela terra. Ganharam fora poltica e material humano para enfrentar o drago da desigualdade e dar xeque-mate no latifndio improdutivo. Assim, na luta pela redemocratizao do pas, o velho latifndio improdutivo teve a sua frente um movimento de luta pela terra de forma organizada a nvel nacional, com clulas organizativas nos Estados, o MST Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra. O MST nasceu no congresso de trabalhadores sem-terra, com a participao de 150 delegados, realizado em 1984, em Cascavel, no Paran. Na vigncia do regime militar, o movimento lana no congresso o lema Terra para que nela trabalha, definindo claramente as intenes de lutar pela terra. Outro aspecto na defesa do pequeno agricultor, a luta passa por uma poltica agrcola que assegurasse aos trabalhadores do campo a possibilidade de permanecerem em suas terras, dado que estes as vinham constantemente perdendo para os bancos, ou sendo expulsos pelos fazendeiros e grileiro (BEZERRA NETO, 1999, p. 15). Em 1985, sob a sigla MST, no Primeiro Congresso Nacional dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, realizado em Curitiba-PR, define os rumos da luta e lana o lema: OCUPAO A SOLUO. No desenvolvimento das lutas pela terra, o MST vai criando slogans, tais como, SEM REFORMA AGRRIA NO H DEMOCRACIA, apontando o caminho para a sociedade democratizar o acesso terra. Ou seja, o ataque ao latifndio improdutivo e especulativo passa a ser tnico do movimento. Aspecto da radicalidade da luta, por parte do MST, est no lema: TERRA NO SE GANHA,

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SE CONQUISTA, deixa clara a disposio de lutar pela posse da terra e conquistar a reforma agrria (BEZERRA NETO, 1999, p. 15). Nas lutas polticas por reforma agrria, desenvolvidas na constituinte de 1987/88, o MST, para trazer o apoio da sociedade para democratizar o acesso terra e fazer frente Unio Democrtica Ruralista UDR, que democrtica s tem o nome. Dessa forma, o MST, segundo Bezerra Neto (1999 tentando envolver as pessoas dos centros urbanos, conclamava todos para a luta anunciando: REFORMA AGRRIA, ESTA LUTA NOSSA, procurando ainda demonstrar os benefcios que essa reforma traria para toda a sociedade, adotou o lema: OCUPAR, RESISTIR, PRODUZIR. Com a queda do muro de Berlim e a extino da Unio Sovitica, o capitalismo se torna hegemnico no mundo. A partir de 1990, o ataque liberal se faz presente no campo imprimindo um novo discurso em defesa da grande propriedade associando o latifndio ao agronegcio, construindo, com isso, uma imagem positiva sobre a grande propriedade fundiria no pas. A ideologia neoliberal produzida no discurso do agronegcio refora a manuteno do latifndio e d foras expanso do mesmo, no sentido de agregar novas reas para o desenvolvimento das atividades produtivas ligadas s particularidades do ramo produtivo, capitaneadas pela tecnologia agregadas produo. No por acaso que Werner afirmou que o latifndio se renovou e hoje gerencia um moderno sistema chamado agronegcio, que controla terras e produo. (WERNER, 2011, p. 01). Mas o que agronegcio? Fernandes nos traz que,
Agronegcio o novo nome do modelo de desenvolvimento econmico da agropecuria capitalista. Esse modelo no novo, sua origem est no sistema plantation, em que grandes propriedades so utilizadas na produo para exportao. Desde os princpios do capitalismo em suas diferentes fases esse modelo passa por modificaes e adaptaes, intensificando a explorao da terra e do homem. (FERNANDES, s/d, p. 1).

Ou seja,
Agronegcio uma palavra nova, da dcada de 1990, e tambm uma construo ideolgica para tentar mudar a imagem latifundista da agricultura capitalista. O latifndio carrega em si a imagem da explorao, do trabalho escravo, da extrema concentrao da terra, do coronelismo, do clientelismo, da subservincia, do atraso poltico e econmico. , portanto, um espao que pode ser ocupado para o desenvolvimento do pas. Latifndio est associado com terra que no produz, que pode ser utilizada para reforma agrria. Embora tenham tentado criar a figura do latifndio produtivo (sic), essa ao no teve xito, pois so mais de quinhentos anos de explorao e dominao, que no h adjetivo que consiga modificar o contedo do substantivo (FERNANDES, s/d, p. 1).

A lgica capitalista, produzida pelo discurso liberal limpar a imagem negativa que o termo latifndio possua, ligado improdutividade e ao atraso. Imprimir uma nova lgica

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produo da terra, associando-a aos elementos da modernidade foi a tnica dada pelo agronegcio, procurando ocultar a face da explorao do trabalho, da excluso silenciosa do acesso terra, do carter concentrador e predatrio da terra implementado pela agricultura moderna. da escravido colheitadeira controlada por satlite, o processo de explorao e dominao est presente, a concentrao da propriedade da terra se intensifica e a destruio do campesinato aumenta (FERNANDES, s/d, p. 1). Mas, a complexidade do agronegcio se estabelece na expanso de sua territorialidade e no controle sobre o territrio e sobre as relaes sociais gestadas com a sociedade. Assim, o agronegcio, alicerado no latifndio, consegue se impor sobre a sociedade com um discurso de produtividade e de produo de divisas para o Brasil por meio da exportao. Outro aspecto ligado ao agronegcio a aplicao do lucro gerado junto s elites urbanas na compra de terras, conforme traz Stdile,
Nesse novo modelo de organizao da produo na sociedade brasileira, os lucros auferidos pela elite urbana do setor comercial, exportador, industrial e financeiro so aplicados, em parte, na compra de grandes extenses de terra. Grandes grupos econmicos, industriais e comerciais transformaram-se em proprietrios de enormes extenses de terra, com 200, 300 mil hectares cada uma. Dados cadastrais do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra) registram que as pessoas jurdicas, ou seja empresas, particularmente de origem estrangeira, so proprietrias de mais de 30 milhes de hectares de terra no Brasil. Assim, alm da oligarquia rural agroexportadora de origem colonial, aparece no cenrio, agora, uma burguesia agrria, grande proprietria de terra, que mescla seus interesses entre a agricultura, o comrcio, as finanas e a indstria. Nessa perspectiva de classe, a burguesia industrial no Brasil no tem nenhum interesse na realizao da reforma agrria para desenvolver o mercado interno, pois teria que desapropriar suas prprias terras. (STDILE, 2000, AP. 04).

Por isso, Fernandes nos traz que,


A agricultura capitalista ou agricultura patronal ou agricultura empresarial ou agronegcio, qualquer que seja o eufemismo utilizado, no pode esconder o que est na sua raiz, na sua lgica: a concentrao e a explorao. Nessa nova fase de desenvolvimento, o agronegcio procura representar a imagem da produtividade, da gerao de riquezas para o pas. Desse modo, se torna o espao produtivo por excelncia, cuja supremacia no pode ser ameaada pela ocupao da terra. Se o territrio do latifndio pode ser desapropriado para a implantao de projetos de reforma agrria, o territrio do agronegcio apresenta-se como sagrado, que no pode ser violado. O agronegcio um novo tipo de latifndio e ainda mais amplo, agora no concentra e domina apenas a terra, mas tambm a tecnologia de produo e as polticas de desenvolvimento. (FERNANDES, s/d, p. 02).

Para fazer frente s ocupaes, o agronegcio, para manter a ideologia do mercado e combater as ocupaes de terra, procura anular o MST e outras organizaes que lutam pela terra, criou a Reforma Agrria de Mercado, depois de denominada de Cdula da Terra virou Banco da Terra e hoje chamada de Crdito Fundirio, como uma tentativa de tirar a luta popular do campo da poltica e jog-la no territrio do mercado, que est sob o controle do

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agronegcio (FERNANDES, s/d, p. 4). A mxima adotada pelo agronegcio reduzir tudo ao mercado, ou seja, a mo visvel do mercado. O latifndio, transfigurado em agronegcio, estende seus tentculos por todo o territrio do Brasil, da Amaznia ao Rio Grande do Sul, se territorializando rapidamente a cada ano e, com isso, provoca a desterritorializao da agricultura camponesa ou familiar. Neste aspecto, acentua Fernandes (s/d, p. 4), o empobrecimento dos pequenos agricultores e o desemprego estrutural agudiza as desigualdades e em no resta resistncia camponesa outra sada a no ser a ocupao da terra como forma de ressocializao. Ocupar, resistir, produzir, eis as palavras de ordem da luta pela terra, cada vez mais imprescindveis para derrotar o latifndio e, ao mesmo tempo, derrotar o modelo econmico que excludente e est subordinado ao interesse do capital internacional. Essa tarefa, para Stdile (2000) no apenas dos sem-terra, dos pobres do campo e dos trabalhadores rurais, mas de todos aqueles que querem um Brasil socialmente justo, democrtico e solidrio.

CONCLUSO O latifndio e as lutas pela possa da terra esto presentes na histria do Brasil deste sua origem colonial. Essa forma de propriedade da terra histrica e est vinculada a um determinado modo de produo, que subordina todos os ramos da produo sua organizao social de produo, e que se constitui como um modo de produo dominante, que o modo de produo capitalista. Nesta forma de organizao social da produo, a terra e os trabalhos que advm com ela tambm so subordinados e subsumidos aos interesses do capital, isto , do binmio mercadoria e mercado. Neste aspecto, transformar as relaes sociais em relaes capitalistas de produo e, com isso, obter o monoplio da terra aos interesses do capital, a burguesia submeteu o campo e transformou a terra em mercadoria para o livre desenvolvimento do capitalismo. Ao criar as condies histricas para seu livre desenvolvimento, o capital, na sua expanso e consolidao, buscou conquistar terras e mercados por mares nunca dantes navegados e, nesta busca, arredondou o mundo e globalizou suas relaes, colocando em circulao mercadorias e homens, pois criou a diviso internacional do trabalho. Neste sentido, o monoplio da terra assegurava ao capital, as reas produtivas necessrias para atender o mercado. O Brasil entrou nos quadros da produo colonial na sua forma capitalista, desenvolvendo a grande propriedade como hegemonia do capital, sob a orientao do mercado.

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Portanto, o Brasil se formou sob a gide do latifndio, com o monoplio da terra e, neste aspecto, continua sendo latifundista dentro da ordem liberal brasileira. A oligarquia fundiria, no devir histrico, por meio da poltica da conciliao e conservao, buscou se alinhar com as formas do poder poltico estabelecido no Brasil, fato constatado at o presente. Hoje, sob o domnio do agronegcio, o latifndio predomina e adentra por vrias regies do Brasil rapidamente, produzindo riquezas, misrias e polos de excluso da propriedade, gerando novas lutas sociais no campo pelo acesso terra.

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