www.opusdei.

org

Textos para el Ao Mariano

Junto a la cruz de Jess

Han pasado casi tres aos desde el primer milagro de Jess, en Can de Galilea. El Evangelio apenas nos habla de la Virgen Santsima, en ese lapso de tiempo. Quiz, en algunas ocasiones, formara parte del grupo de mujeres que acompaaban al Seor en sus desplazamientos (cfr. Lc 8, 13). Sin embargo, los evangelistas sealan su presencia fsica slo una vez: cuando, en compaa de otros parientes que acuden a ver a Jess, no pudiendo entrar en la casa donde se alojaba a causa del gento, enviaron a llamarlo. La respuesta del Seor fue elocuente: Quin es mi madre y quines son mis hermanos? Y mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dice: stos son mi madre y mis hermanos: quien hace la Voluntad de Dios, se es mi hermano y mi hermana y mi madre (Mc 3, 33-35). Era el mayor elogio de la Virgen, la criatura que mejor que nadie supo cumplir la Voluntad del Padre celestial.

15

El silencio de los Evangelios hace suponer como expone el Papa Juan Pablo II en una de sus catequesis marianas que la Virgen no acompa ordinariamente a Cristo en sus viajes por Palestina: le segua de lejos, aunque unida espiritualmente a l en todo momento, con una cercana mucho mayor que la de los discpulos y de las santas mujeres. De todas formas, Juan muestra que se hallaba en Jerusaln durante la ltima Pascua del Seor. Quiz fue a la Ciudad Santa en otras fiestas semejantes; pero el evangelista slo ahora lo seala expresamente, y lo hace en el contexto del Sacrificio redentor. Estaban junto a la Cruz de Jess su Madre escribe, y la hermana de su Madre, Mara de Cleofs, y Mara Magdalena (Jn 19, 25). Inmediatamente nos trasmite las palabras que el Seor dirige a la Madre y a l mismo, que tambin se encontraba all; unas palabras de profundo significado.

, aqu tienes a tu

Mujer hijo...

Sera muy reductivo entender estas palabras de Cristo, en el momento supremo de la Redencin, como una simple preocupacin, por as decir, familiar: la del hijo que encarga a alguien el cuidado de su madre. Nos hallamos ante uno de los hechos ms importantes para entender el papel de la Virgen en la obra de la salvacin. Ya en Can, Jess haba dejado claro que la misin materna de Mara en Nazaret, durante los aos de la vida oculta, iba a prolongarse en la nueva familia de la Iglesia. Los recientes estudios mariolgicos ponen de relieve y ha sido recogidos por el Magisterio ordinario de la Iglesia que estamos ante una "escena de revelacin" tpica del cuarto evangelio, el evangelio de los signos por antonomasia. Jess mira a Mara, se dirige a Ella con el apelativo Mujer, como en Can y, sealando al discpulo amado, dice: Mujer, aqu tienes a tu hijo (Jn 19, 26). Luego, mirando a Juan, aade: aqu tienes a tu Madre (Jn 19, 27). Ni a la Virgen ni a Juan los llama por su nombre. Mara es la nueva Eva que, en unin con el nuevo Adn y subordinada a l, est llamada a prestar su mediacin materna en la obra de la redencin. Y el evangelista se encuentra all en calidad de discpulo fiel, como representante de todos los que haba de creer en Jesucristo hasta el fin de los siglos. Las palabras del Seor palabras de Dios y, por tanto, palabras creadoras como las del principio del mundo realizan lo que significan. Desde ese momento, Mara es constituida Madre de todos los que vendran a la Iglesia: Mater Ecclesi, como la llam Pablo VI al finalizar el Concilio Vaticano II. Sus entraas fructificaron en una nueva maternidad: espiritual, pero verdadera; y dolorosa, porque en aquellos momentos se cumpla a la letra la profeca del anciano Simen: una espada te traspasar el alma (Lc 2, 35). Tambin en el corazn del discpulo se abri paso en ese mismo momento la conciencia de una filiacin

www.opusdei.org

Textos para el Ao Mariano

verdadera, real que le haca hermano de Jess e hijo de su misma Madre. Por eso aade: y desde aquel momento el discpulo la recibi en su casa (Jn 19, 27); es decir, la introdujo en el espacio de su vida interior, le dio acogida como verdadera Madre entre sus bienes ms preciados. Desde ese instante, y hasta el momento de la Dormicin de la Santsima Virgen, Juan no se separ jams de Ella. Slo despus de la entrega del discpulo a la Madre, y de la Madre al discpulo, poda Jess decir que todo est consumado, como refiere expresamente San Juan. Luego, tras manifestar su sed sed de almas, para que se cumpliese la Escritura, Jess clam con gran voz: consummatum est!, todo est cumplido. E inclinando la cabeza, entreg el espritu (Jn 19, 30).

15

J.A. Loarte

La voz del Magisterio

En la vida pblica de Jess aparece reveladomas disposiciones, responde con la indulgencia y ramente su Madre ya desde el principio, cuando el perdn, asocindose a su splica al Padre: en las bodas de Can de Galilea, Perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lc Concilio Vaticano movida a misericordia, 23, 34). Partcipe del sentimiento de II (siglo XX). suscit con su interceabandono a la voluntad del Padre, Constitucin sin el comienzo de los que Jess expresa en sus ltimas dogmtica milagros de Jess palabras en la Cruz: Padre, a tus Lumen Gentium, Mesas (cfr. Jn 2,1.11). manos encomiendo mi espritu (Lc, n. 58 A largo de su predica23, 46), ella da as, como observa el cin acogi las palabras con que su Hijo, Concilio, un consentimiento de amor exaltando el reino por encima de las a la inmolacin de su Hijo como condiciones y lazos de la carne y de la sangre, vctima (Lumen gentium, 58) (). proclam bienaventurados (cfr. Mc 3, 35; Lc 11, 27-28) a los que escuchan y guardan la palabra de Cul es el significado de esa singular coopeDios, como Ella lo haca fielmente (cfr. Lc 2, 19 y racin de Mara en el plan de la salvacin? Hay 51). As avanz tambin la Santsima Virgen en la que buscarlo en una intencin particular de Dios peregrinacin de la fe, y mantuvo fielmente su con respecto a la Madre del Redentor, a quien unin con el Hijo hasta la cruz, junto a la cual, no Jess llama con el ttulo de mujer en dos ocasin designio divino, se mantuvo erguida (cfr. Jn 19, siones solemnes, a saber, en Can Juan Pablo II 25), sufriendo profundamente con su Unignito y y al pie de la cruz (cfr Jn 2, 4; 19, (siglo XX). asocindose con entraas de madre a su sacrificio, 26). Mara est asociada a la obra Discursos en las consintiendo amorosamente en la inmolacin de la audiencias generales salvfica en cuanto mujer. El vctima que ella misma haba engendrado; y, finalSeor, que cre al hombre varn del 2, 9 y 23 de abril de 1997 mente, fue dada por el mismo Cristo Jess agoniy mujer (cfr. Gn 1, 27),tambin zante en la cruz como madre al discpulo con en la Redencin quiso poner al estas palabras: Mujer, he ah a tu hijo (cfr. Jn 19, lado del nuevo Adn a la nueva Eva. La pareja de 26-27). los primeros padres emprendi el camino del pecado; una nueva pareja, el Hijo de Dios con la *** colaboracin de su Madre, devolvera al gnero humano su dignidad originaria. El hecho de estar erguida la Virgen junto a la Cruz recuerda su inquebrantable firmeza y su Mara, nueva Eva, se convierte as en icono extraordinaria valenta para afrontar los padeciperfecto de la Iglesia. En el designio divino, repremientos. En el drama del Calvario, a Mara la sos- senta al pie de la cruz a la humanidad redimida tiene la fe, que se robusteci durante los aconte- que, necesitada de salvacin, puede dar una concimientos de su existencia y, sobre todo, durante tribucin al desarrollo de la obra salvfica (). la vida pblica de Jess. El Concilio recuerda que la bienaventurada Virgen avanz en la peregriDespus de recordar la presencia de Mara nacin de la fe y mantuvo fielmente la unin con y de las dems mujeres al pie de la Cruz del su Hijo hasta la Cruz (Lumen gentium, 58). Seor, San Juan refiere: Jess, viendo a su Madre y junto a Ella al discpulo a quien A los crueles insultos lanzados contra el amaba, dice a su Madre: Mujer, he ah a tu Mesas crucificado, ella, que comparta sus ntihijo' (Jn 19, 26-27).

Calvario a Mara la
sostiene la

En el

fe

www.opusdei.org
Estas palabras, particularmente conmovedoras, constituyen una escena de revelacin; revelan los profundos sentimientos de Cristo en su agona y entraan una gran riqueza de significados para la fe y la espiritualidad cristiana. En efecto, el Mesas crucificado, al final de su vida terrena, dirigindose a su Madre y al discpulo a quien amaba, establece relaciones nuevas de amor entre Mara y los cristianos. Esas palabras, interpretadas a veces nicamente como manifestacin de la piedad filial de Jess hacia su Madre, encomendada para el futuro al discpulo predilecto, van mucho ms all de la necesidad contingente de resolver un problema familiar. En efecto, la consideracin atenta del texto, confirmada por la interpretacin de muchos Padres y por el comn sentir eclesial, con esa doble entrega de Jess, nos sita ante uno de los hechos ms importantes para comprender el papel de la Virgen en la economa de la salvacin. Las palabras de Jess agonizante, en realidad, revelan que su principal intencin no es confiar su Madre a Juan, sino entregar el discpulo a Mara, asignndole una nueva misin materna. Adems, el apelativo mujer, que Jess usa tambin en las bodas de Can para llevar a Mara a una nueva dimensin de su misin de Madre, muestra que las palabras del Salvador no son fruto de un simple sentimiento de afecto filial, sino que quieren situarse en un plano ms elevado (). Asumen su significado ms autntico en el marco de la misin salvfica. Pronunciadas en el momento del sacrificio redentor, esa circunstancia les confiere su valor ms alto. En efecto, el evangelista, despus de las expresiones de Jess a su Madre, aade un inciso significativo: Sabiendo Jess que ya todo estaba cumplido (Jn 19, 28),como si quisiera

Textos para el Ao Mariano

subrayar que haba culminado su sacrificio al encomendar su Madre a Juan y, en l, a todos los hombres, de los que Ella se convierte en Madre en la obra de la salvacin. *** Al estar totalmente con Dios, esta Mujer se encuentra muy cerca de nosotros y nos ayuda como Madre y como hermana. Tambin el puesto nico e irrepetible que Mara ocupa en la comunidad de los creyentes deriva de esta vocacin suya fundamental a ser la Madre Benedicto XVI del Redentor. Precisamente en (siglo XXI). cuanto tal, Mara es tambin la Discursos en la Madre del Cuerpo mstico de audiencia general 2 enero 2008 Cristo, que es la Iglesia. As pues, justamente, durante el concilio Vaticano II, el 21 de noviembre de 1964, Pablo VI atribuy solemnemente a Mara el ttulo de "Madre de la Iglesia". Precisamente por ser Madre de la Iglesia, la Virgen es tambin Madre de cada uno de nosotros, que somos miembros del Cuerpo mstico de Cristo. Desde la cruz Jess encomend a su Madre a cada uno de sus discpulos y, al mismo tiempo, encomend a cada uno de sus discpulos al amor de su Madre. El evangelista san Juan concluye el breve y sugestivo relato con las palabras: "Y desde aquella hora el discpulo la acogi en su casa" (Jn 19, 27) (). La acogi en su propia realidad, en su propio ser. As forma parte de su vida y las dos vidas se compenetran. Este aceptarla en la propia vida es el testamento del Seor. Por tanto, en el momento supremo del cumplimiento de la misin mesinica, Jess deja a cada uno de sus discpulos, como herencia preciosa, a su misma Madre, la Virgen Mara.

15

La voz de los Padres

Hay que atreverse a decir que, entre todas las *** Escrituras, las primicias son los Evangelios, y que entre los Evangelios las primicias corresponden al Viendo Jess de pie a su Madre y al discpulo Origenes de Juan. Nadie puede entender su profunque l amaba, dice a su Madre: Mujer, he aqu a (siglo III). do sentido si no se ha reclinado sobre el tu hijo: despus dice al discpulo: He aqu a tu Comentario al pecho de Jess y no ha recibido de Jess a madre. Y desde aquella hora la recibi el discpuEvangelio de San Juan, I, 4 Mara por madre. As ha de ser quien quielo en su casa. sta es aquella hora de la cual dijo a ra ser otro Juan, de modo que, como de su Madre, cuando iba a convertir el San Agustn Juan, Jess mismo pueda declarar de l que es Jess. agua en vino: Mujer, qu nos va a ti (siglos IV-V). En efecto, si, de acuerdo con los que hablaron santay a m? No ha llegado an mi hora (Jn Enarraciones mente de Ella, Mara no ha tenido ms hijos que Jess, 2, 4). Haba predicho esta hora, que sobre los y Jess dice a la Madre: He aqu a tu hijo, es como si Salmos, 119, 1. entonces an no haba llegado; aquedijera: Mira, ste es Jess a quien T has engendralla hora en la que, estando a punto do. Efectivamente, todo el que es perfecto no vive ya de morir, reconocera a Aquella de la cual haba para s, sino que Cristo vive en l; y si Cristo vive en l, nacido a esta vida mortal. Cuando an obraba de l dice Jess a Mara: He aqu a tu hijo, a Cristo. maravillas, rechazaba como desconocida a la

www.opusdei.org
madre, no de su divinidad, sino de su debilidad; mas ahora, en medio de los sufrimientos humanos, con afecto filial recomienza a la que le haba dado

Textos para el Ao Mariano

su carne humana. Entonces el que haba creado a Mara brillaba por su poder; ahora estaba colgado de la cruz Aquel a quien Mara haba dado a luz.

15

La voz de los santos

Tres cosas concurren en el sacrificio del Salvador y constituyen su perfeccin. Estn en priVerdaderamente, oh Madre bienaventurada!, mer lugar los sufrimientos por los que su humanidad traspas tu alma una espada: no poda penetrar el qued literalmente quebrantada; en cuerpo de tu Hijo sin traspasarla. Despus que expiJ.B. Bossuet segundo lugar, la resignacin con que r tu Jess (de todos, sin duda, pero especialmente (siglo XVII). humildemente se someti a la tuyo) no toc su alma la cruel lanza que abri su Sermn sobre Voluntad de su Padre, ofrecindose a costado, pero traspas ciertamente la tuya. Su la compasin de la Virgen. l, y en tercer lugar, la fecundidad alma no estaba ya all, pero la tuya San Bernardo por la que nos engendra en la gracia y de all no se poda apartar. Tu (siglo XII). nos da la vida al morir. Sufre como la vctima que alma, pues, fue atravesada por la Sermn en la debe ser destruida y magullada; se somete como el infraoctava de la fuerza del dolor, para que no sin sacerdote que debe sacrificar voluntariamente: razn te prediquemos ms que Asuncin, 14-15. voluntarie sacrificabo tibi (Sal 53/54, 8); finalmenmrtir, habiendo sido en ti el efecte, nos engendra por medio del sufrimiento, como to de la compasin mucho mayor de lo que hubiera Padre de un nuevo pueblo al que da a luz por sus podido ser el sentido de la pasin. heridas; he aqu las tres cosas sublimes que el Hijo de Dios realiza en la Cruz. Acaso no fue para ti ms que espada aquella palabra que atraves realmente tu alma y lleg Mara est cerca de la Cruz; con qu ojos hasta la divisin del alma y del espritu? Mujer, ah mira a su Hijo ensangrentado, cubierto de heritienes a tu Hijo (Jn 19, 26). Qu trueque! Te entredas, que ya no parece hombre. Esta visin le gan a Juan en lugar de Jess, el siervo en lugar del causa la muerte; si se aproxima al altar, es porSeor, el discpulo en lugar del Maestro, el hijo de que quiere ser inmolada y all, en efecto, siente Zebedeo en lugar del Hijo de Dios, un puro hombre el golpe de la espada que, segn la profeca de en lugar del Dios verdadero. Cmo no iba a quedar Simen, deba abrir su corazn maternal con tan tu alma amorosa traspasada al or estas palabras, crueles heridas. cuando la sola memoria de ello quiebra nuestros corazones, aun cuando son de piedra y de hierro? Fue abatida por el dolor, la postr por tierra desfallecida? Al contrario: stabat iuxta crucem (Jn No os admiris, hermanos, de que Mara sea 19, 25): estaba de pie junto a la Cruz. No; la espallamada mrtir en el alma. Admrese el que no da que atraves su corazn no pudo disminuir sus recuerde que San Pablo cuenta entre los mayores fuerzas: la constancia y la afliccin van al unsono, crmenes de los gentiles el haber vivido sin tener y su constancia testifica por su firmeza que no esta- afecto (cfr. Rm 1, 31). Lejos estuvo esto de las ba menos sumisa que afligida. entraas de Mara, lejos est tambin de sus humildes siervos. Qu queda, pues, cristiano, sino que su Hijo amado, que la hizo sentir sus sufrimientos e imitar Acaso me pregunte alguno: pero no supo antisu resignacin, le comunique tambin su fecundicipadamente que su Hijo haba de morir? Sin duda dad? Con este pensamiento le da por hijo a San alguna. Y no esperaba que enseguida haba de Juan: Mulier, ecce filius tuus (Jn 19, 26). Mujer resucitar? Con la mayor confianza. Y a pesar de dijo, he ah a tu hijo. Oh mujer, que sufrs conmi- esto, se doli de verle crucificado? Se doli, s, y go, sed eficaz tambin conmigo, sed la Madre de en gran manera. Por lo dems, quin eres t, hermis hijos, os los entrego sin reserva en la persona mano, o qu sabidura es la tuya, que admiras ms de este nico discpulo; Yo los engendro con mis a Mara compaciente que al Hijo de Mara paciente? dolores; y, como Vos gustis la amargura, poseeris l pudo morir en el cuerpo, y Mara no pudo morir tambin su eficacia, y vuestra afliccin os har juntamente con el corazn? Realiz aquello una fecunda. caridad superior a toda otra caridad; tambin hizo esto una caridad que, despus de aquella, no tuvo *** otra semejante. Texto inicial y seleccin de textos: J.A. Loarte. www.opusdei.org, 2011