LISE BOURBEAU - TII CINE ETI?

D E S C O P E R - TE PE TINE NSUI
Traducere: Andreea Lutic PREFA
Cu un an n urm scriam prefaa primei mele cri: Asculta-i corpul - prietenul tu cel mai bun. Sunt fericit s scriu acum prefaa unei noi lucrri: Cine eti tu? mi permit s te tutuiesc, aa cum am fcut-o i n prima carte, cci doresc s rmn n continuare buna ta prieten. ac n-ai citit nc prima mea carte, i recomand s o faci! astfel "ei nele#e mai uor noiunile e$puse n cartea de fa. %e parcursul lecturii, "ei "edea c am scris cartea la #enul feminin. Asta nu nseamn c m adrese& numai femeilor. 'emininul este utili&at aici n raport cu principiul feminin constituent al sufletului fiecrui indi"id, indiferent de se$. %e parcursul cercetrilor mele, am constatat c att brbaii, ct i femeile i-au de&"oltat e$cesi" principiul masculin n timpul erei materialiste n care trim. %rincipiul feminin este acea parte a fiintei umane care te ndeamn s te abandone&i, s faci lucruri iraionale, s-ti urme&i intuiia, s intri in contact cu puterea ta(creatoare si )demonstre&i tandreea i blndeea. *ns femeile au "rut s le do"edeasc brbailor c i ele sunt capabile de for i cura+. Acestea, ca i folosirea aspectului raional al intelectului, sunt caracteristici ale principiului masculin. %rincipiul feminin creea& ideile, iar cel masculin i folosete raiunea pentru a le pune in aplicre. Atta "reme ct brbatul sau femeia ncearc s-aib putere asupra cui"a, respecti"ul nu este n contact cu propria sa putere. *n &iua n care "om reui s e$primm n mod ec,ilibrat cele dou principii, n noi i n ntrea#a lume, "a domni armonia. 'iecare capitol din carte se "a termina cu un #nd care i se "a prea ales special pentru tine. *i recomand s faci un e$erciiu de concentrare asupra fiecruia dintre ele. -$erciiul "a a"ea re&ultate optime dac este efectuat &ilnic cel puin dou&eci de minute, timp de apte &ile, dup lectura fiecrui capitol. - bine s ale#i un loc unde poi s fii sin#ur. Te ae&i confortabil i ct mai drept pe un scaun sau ntr-un fotoliu, fiind atent n special s nu apleci capul. .i ncrucie&i minile i picioarele astfel nct n tine s ia natere un curent ener#etic de la stn#a la dreapta, reunind astfel principiile masculin i feminin. Treptat, "ei obser"a o cretere a forei fi&ice i a puterii de concentrare. *n timp ce spiritul tu se concentrea& asupra #ndului respecti", ndreapt-i atenia ctre respiraie. La fiecare inspiraie, "e&i cum ptrunde n tine o lumin alb care se ndreapt ctre inim. La fiecare e$piraie, trimii aceast lumin, ce repre&int dra#ostea necondiionat, tuturor celor pe care-i iubeti. Astfel, cu fiecare respiraie, primeti i druieti dra#oste. -ste un e$erciiu care te "a a+uta foarte mult s te destin&i i i "a fi mult mai uor s te concentre&i asupra #ndului din &iua respecti". /oi fi alturi de tine de-a lun#ul acestei cltorii interioare pe care te pre#teti s-o ntreprin&i, la fel ca i umne&eul tu interior, care te "a ndruma s nele#i i s interprete&i ceea ce urmea&. *i ure& din toat inima ca aceast carte s te a+ute s te cunoti mai bine i s descoperi fiina e$traordinar care e$ist n tine. Atunci i "a fi mult mai uor s te iubeti pe tine nsi i s rspndeti n +urul tu aceast dra#oste.

Lise Bourbeau 0noiembrie 12334

Capitolul 1 - ESTI UN SUFLET N EVOLUIE -ti un suflet care e"oluea& pe %mnt. %entru a tri n planul terestru, sufletul tu are ne"oie de un "e,icul 5 corpul tu. Sufletul se #sete n centrul acestui "e,icul, deci n &ona inimii. *ar scopul sufletului tu aici, pe pmnt, este armonia, fericirea total. Sin#urul mod de a atin#e acest scop este dra#ostea necondiionat. 6u de#eaba sufletul este situat n &ona inimii7 esc,i&ndu-ne inima, ne a+utm sufletul s e"olue&e. *ar "e,iculul, corpul tau este e$presia tririlor sufletului nostru. %e msur ce sufletul e"oluea&, "e,iculul su se apropie i el de perfeciune. n"ei s-i stpneti e$perienele de "ia i, a+un#i s fii stpn n ntre#ime pe simurile tale. %mntul poate fi comparat cu o coal unde "enim s n"m, s dobndim noi cunotine pentru a ne descoperi pe noi nine i pentru a afla ce anume din noi trebuie sc,imbat ca s a+un#em la fericirea perfect - raiunea noastr de a fi. .ntrade"r, tot ce se ntmpl aici, pe pmnt, se aseamn cu ceea ce se ntmpl ntr-o coal. *ma#inea&-i c te-ai ,otrt s mer#i la uni"ersitate. Ai intenii bune: "rei s n"ei. S presupunem c "rei s de"ii in#iner. Te nscrii la facultate i ncepi s mer#i la cursuri. escoperi ns destul de curnd c este mult mai #reu dect credeai. *n plus, condiiile de la uni"ersitate nu sunt dintre cele mai bune, oamenii pe care-i ntlneti nu sunt att de dr#ui, profesorii nu-i plac pe ct i-ai fi dorit... *n fine, e cu totul altfel dect i-ai ima#inat. -ti liber s ale#i: poi s lai totul balt i s te apuci de altce"a, s nu-i mai mplineti dorina. Sau, dimpotri", te poi ,otr s fii mai tolerant i "ei descoperi dintr-o dat c, de fapt, condiiile nu sunt c,iar att de neplcute cum i s-au prut la nceput! acum "e&i totul cu ali oc,i. e fiecare dat cnd re"enim pe pmnt, o facem pentru a urma un alt curs, pentru a n"a ce"a nou. Tot ce n"m are rolul de a ne a+uta s-i iubim mai mult pe cei din +ur, s iubim natura, s intrm ntr-un contact tot mai strns cu umne&eu, creatorul acestui uni"ers, care se afl, de fapt, n fiecare dintre noi. C,iar i cei mai luminai sa"ani, cei mai mari creatori de pe planet trebuie s-i pun cercetrile n ser"iciul umanitii, pentru ca toat lumea s cunoasc aceast nesfrit armonie. 8ricine i in"estete talentul, ener#ia sau timpul n ce"a care intr n contradicie cu le#ile dra#ostei "a trebui s plteasc scump. Acum sau ntro "ia "iitoare, depinde de fiecare indi"id. 8rice aciune, orice cu"nt, orice sentiment care se manifest contra le#ii dra#ostei i aduce suferin "a fi retrit, la un moment dat, de autorul su. Altfel spus, n fiecare "ia acumulm aciuni, #nduri i "orbe care nu sunt benefice, pentru noi sau pentru alii, i "om fi ne"oii s le retrim pentru a ti i a simi n inima noastr cum i-am fcut pe ceilali s sufere. Aceasta este le#ea 9armei 0a cau&ei i a efectului4. n fiecare "ia, trebuie s ne debarasm de lucrurile acumulate n "ieile anterioare pentru a a"ansa pe drumul care ne conduce spre fericirea des"rit. *ntrm acum n era /rstorului. Ctre pmnt sunt diri+ate ener#ii speciale care i a+ut pe oameni s e"olue&e mult mai rapid. Acum putem reali&a ntr-o sin#ur "ia ce"a pentru care altdat am fi a"ut ne"oie de mai multe &eci de "iei. -ste aadar un mare pri"ile#iu s trieti acum pe pmnt. Toate e"enimentele din "iaa ta au raiunea lor de a fi: te n"a s iubeti mai mult. Atunci, n loc s te superi mereu pe %ierre, :ean sau :ac;ues pentru ceea ce i se ntmpl i s-i n"inuieti pe ceilali, obser"-te pe tine nsi i ncearc s-i dai seama c tot ceea ce trieti acum face parte din planul tu de "ia. O situaie "a dura atta "reme ct o accepi. *i poi opune re&isten o "ia ntrea#. in momentul n care accepi c e "orba despre ce"a semnat de tine, de "reme ce tu l recolte&i, de cnd ncepi s-i pui ntrebarea: ,,Ce am de n"at din asta< n ce fel pot n"a s iubesc mai mult. din aceasta e$periena pe care o triesc<), situaia
=

neplcut se "a resorbi mult mai repede. Tot ce i se ntmpl e trector. epinde numai de tine dac "a dura mai mult sau mai puin. Corpul tu actual este o important surs de referin care te a+ut s de"ii contient de starea sufletului tu. Corpul este pur i simplu un miracol. n cursul capitolelor urmtoare "ei descoperi c trupul este cu ade"rat e$presia sufletului. Cnd ncercm s nele#em structura fiinei umane, ne-o putem nc,ipui ca fiind compus din trei pri: spiritul, sufletul i corpul. %utem s o mprim i n apte, dac ne referim la cele apte centre de ener#ie. *nc,ipuie-i sufletul ca pe un mic soare n interiorul tu. e fiecare dat cnd druieti dra#oste, cnd simi n tine dra#oste, cnd "orbeti cu dra#oste, soarele acesta crete i de"ine o imens surs de cldur n interiorul tu, o mare surs de lumin. Cu ct crete mai mult, cu att rspndete n +urul tu mai mult lumin. Aceast lumin, aceast cldur nu te ncl&esc numai pe tine, ci pe toi cei din +urul tu. Lumina soarelui tu interior i luminea& #ndurile, dorinele, elurile. Totul de"ine mult mai clar. Lumina din tine i a+ut i pe cei apropiai, care se "or simi >luminai) n pre&ena ta. .i "ei de&"olta darul de a spune cu"ntul potri"it la momentul potri"it i toat lumea i "a mulumi pentru aceast lumin. Aa se comport un suflet care i accept umne&eul interior. %entru a e"olua, e important s accepi sc,imbrile fr de care creterea nu e posibil. %ri"ete n +urul tu: ai multe de n"at contemplnd copacii, florile, ntrea#a natur. Cnd pri"eti un trandafir, nu-i dai seama c el se sc,imb n fiecare clip< ac i-ar nceta creterea, ar muri. La fel se ntmpl i cu oamenii. %oate ai obser"at c n pre&ent sunt muli oameni despre care te ntrebi dac triesc cu ade"rat7 espre ei se poate spune cel mult c e$ist. *n realitate, sunt ca i mori. ?oti"ul< Aceti oameni se nc,id total fa de ener#ia dra#ostei. Contiina lor se tre&ete foarte #reu i se mpiedic sin#uri s a+un# mai repede la ade"rata fericire interioar. @i-e fric de sc,imbare< 6u-i face probleme7 -ste ce"a caracteristic tuturor oamenilor deoarece, pn n pre&ent, se credea c sc,imbarea nseamn eec. *n timpul erei %etilor, perioad marcat de un materialism accentuat, oamenii au decis c a face mereu acelai lucru e un semn de stabilitate, de nelepciune. %ri"ete-i pe cei apropiai! prinii sau bunicii ti probabil c au trit mereu n aceeai localitate, au muncit n acelai loc, au a"ut aceeai meserie i au cre&ut toat "iaa n aceleai "alori. %ractic, nu era loc pentru sc,imbare. La nou&eci de ani, a"eau aceleai noiuni despre bine i ru ca la trei&eci. Totul e"olua ntr-un ritm mult mai lent. Ast&i, cnd intrm n era /rstorului, era spiritualitii, era lui >a fi), nu mai putem tri n acelai mod. /om ntlni tot mai rar persoane care s e$ercite aceeai profesiune "reme de patru&eci de ani sau mai mult. Ci oameni nu s-au lsat de meseria lor pentru a de"eni fermieri sau pentru a se dedica unei acti"iti complet diferite fa de tot ceea ce fcuser pn atunci< Aceste sc,imbri sunt n acord cu e"oluia pre&ent de pe pmnt. Cte persoane care trec printr-un di"or n-au sentimentul c triesc un eec< e ce cre&i c n &ilele noastre au loc attea di"oruri< 8are oamenii sunt mai ri dect altdat< 6ici "orb7 %ur i simplu e$ist o mult mai mare desc,idere, se manifest o ne"oie mult mai puternic de a e"olua. Astfel, cnd doi soi nu mai reuesc s e"olue&e mpreun, desprirea este ine"itabil. 6e"oia de e"oluie este att de puternic nct nimeni i nimic nu-i poate sta n cale. Cnd unul dintre parteneri opune fr ncetare re&isten modului de "ia al celuilalt, cei doi nu mai pot tri mpreun. ac fiecare dintre aceste cupluri ar a"ea nelepciunea s accepte sc,imbarea i s nelea# faptul c, pentru moment, "iaa n comun nu mai este posibil din cau&a unei prea mari diferene n ceea ce pri"ete modul de "ia, totul ar de"eni
A

mult mai simplu. /or rmne prieteni si se "or ntlni si dup desprire. Bn asemenea mod de desprire nu repre&int un esec. impotri", dac desprirea are loc ntr-o atmosfer de ur, de suprare, aceasta e o mare tristee pentru sufletul care dorete s triasc numai dra#ostea. Cnd dou fiine care se iubeau ,otrsc n cele din urm s se despart, cnd sc,imbarea se produce n armonie i cei doi doresc s se a+ute i s nelea# ce au de n"at din desprirea lor, aceasta are raiunea sa de a fi. %oate c ntr-o &i se "or re#si i "or tri din nou mpreun. Cine tie< *mportant este ca fiecare dintre noi s triasc o dra#oste din ce n ce mai profund fa de sine nsui i fa de ceilali. Cealitatea este "iaa sufletului tu i nu e"enimentele la care eti martor sau la care participi. Tot ce ne ncon+oar e doar o ilu&ie - asta e uor de demonstrat. e e$emplu, s presupunem c la o ntrunire social particip &ece persoane. ac le cerem celor &ece s descrie locul unde se afl, oamenii din +ur i tot ce s-a ntmplat n cursul serii, "om obine &ece "ersiuni complet diferite. 'iecare a "&ut altfel ncperea, oamenii i e"enimentele petrecute. e ce< %entru c ne crem continuu "iaa conform propriilor percepii. 8 crem pentru a tri e$periene, pentru a n"a s ne cunoatem, pentru a descoperi cum trebuie s ne sc,imbm, iar aceasta depinde de fiecare dintre noi. Bn alt e$emplu. S considerm o familie cu trei copii, i s le cerem copiilor s-i descrie prinii. /om constata c fiecare copil are de fapt o mam i un tat diferii. Bnul dintre ei i consider mama mult prea se"er, altul crede c tatl su e foarte iubitor etc. n acest ca&, prerile difer n funcie de percepia copiilor, iar aceast percepie depinde de ce are fiecare de n"at din conte$tul su familial. e ce persoanele care au un punct de "edere strict materialist i nu cred n spiritualitatea fiinei umane a+un# att de #reu s cunoasc fericirea< %entru c, n sinea lor, ele tiu c sufletul are ne"oie de dra#oste i de >a fi)7 6u numai de >a a"ea)7 -ste ce"a caracteristic marilor materialiti: cu ct au mai mult, cu att "or s aib i mai mult. ntotdeauna caut ce"a n plus, ce"a mai bun. -i nu-i dau seama c acest >mai mult) este contactul cu soarele lor interior, cu umne&eul lor interior care "rea s se manifeste prin sufletul lor, cu a+utorul dra#ostei. Cnd omul se "a ser"i de materie pentru a intra n contact cu umne&eul su interior, n ntrea#a lume "a domni abundena, pentru c umne&eu nu dorete dect prosperitatea tuturor. ar la ce ser"ete bo#ia dac inima este nefericit< Cnd inima e cuprins de tristee, emoiile preiau controlul i sntatea este tulburat. La ce ser"esc atunci bunurile materiale, banii, casa cea frumoas, ia,tul i cltoriile< Ceea ce dorete sufletul tu este s foloseti tot ce te ncon+oar pentru a te a+uta n drumul tu, pentru a te pune in contact cu umne&eul interior, pre&ent n fiecare dintre noi, n natur i n tot ce e$ist. Sufletul tu "rea s "e&i ntrea#a sa mreie n loc s te concentre&i asupra aspectelor neplcute ale e$perienei tale de "ia. 8 foarte bun metod care te poate a+uta s te descoperi pe tine nsi const n a obser"a dac "aloarea ta se ba&ea& pe ceea ce druieti altora sau pe ceea ce primeti. e multe ori, n loc s druim cu #enero&itate i fr a atepta ce"a n sc,imb, ne tr#uim atunci cnd a"em ce"a de dat. ac te recunoti n aceast descriere, nseamn c te e"alue&i dup ceea ce primeti de la alii. @i-a fcut cine"a un compliment< > umne&eule7 Trebuie s fiu foarte bun de "reme ce mi-a spus asta7) @i-a dat cine"a un cadou< >%robabil c m iubete, de "reme ce-mi face cadouri7) nele#i< Asta nseamn s te e"alue&i dup ceea ce primeti. ar n felul acesta sufletul se mboln"ete. Cnd atepi prea mult de la ceilali, trieti multe emoii. *ar atunci sufletul tu stri#: >A+utor7). .n loc s ne iubim i s ne acceptm pe noi nine, n loc s-i iubim pe cei din +ur, a"em tot timpul pretenii de la ei! asta nu este dra#oste. .n fiecare &i, obser" ceea ce dai fr s atepi ce"a n sc,imb i "ei afla astfel ct "alore&i7 6u poi drui dect ceea ce ai. /ei descoperi c nu mai e ne"oie s faci attea eforturi ca s-i ordone&i "iaa Lucrurile se aran+ea& de la sine
D

dac te concentre&i numai asupra "alorii tale i-i druieti dra#ostea n mod necondiionat. Bn alt mod de a drui este iertarea. e ndat ce ieri pe cine"a, orict de ru tear fi ofensat, i ieri ie nsi aceeai #reeal, aceeai atitudine nepotri"it. -ste uor s ieri cnd i dai seama c acela s-a comportat dup cum tia mai bine, c te-a ofensat din cau&a propriei sale suferine i nu dintr-o lips de dra#oste fa de tine. Tot ceea ce i se ntmpl are raiunea sa de a fi, iar nele#erea acestui lucru i "a permite s elimini din "iaa ta consecinele 9armei. .ntr-ade"r, c,iar dac nui aminteti s fi ofensat pe cine"a n acest mod, ofensa creia tu i eti "ictim este re&ultatul unui act pe care l-ai >semnat). ac la un moment dat cine"a i face un ru, nseamn c i tu ai fcut un ru cui"a, prin #nduri, "orbe sau fapte, fie n aceast "ia, fie ntr-una anterioar. 6u e ne"oie s-i bai capul ca s afli unde, cnd i cui i-ai fcut acest ru. -ste suficient s accepi c marea le#e cosmic a cau&ei i a efectului nu se nal niciodat i nu poate comite o nedreptate. *ertnd pe altcine"a, te ieri pe tine nsi i i permii sufletului tu s creasc. *n pre&ent, planeta noastr este ncon+urat de un strat #ros de ur, e#oism i resentimente care pro"in din emoiile trite de toi oamenii. e fiecare dat cnd faci o fapt de dra#oste, trimii n +urul pmntului puin lumin printre aceste umbre #ri care ne arat ct este de bolna" lumea noastr. Se poate spune, cu o trist ironie, c oamenii, n loc s triasc dra#ostea, se ser"esc de durere pentru a se prote+a mpotri"a durerii nsei. Bn e$emplu< Cei care se tem s nu fie respiniie #rbesc s respin# pe altcine"a pentru a mpiedica raul in "iaa lor. Astfel, ei pierd ce"a preios. 8amenii se +udec unii pe alii pentru a se prote+a de +udecata celorlali. 8amenii se acu& ntre ei pentru a se feri de acu&aiile celorlali. -ste un cerc "icios, pentru c tot ce facem se repercutea& asupra noastr, dup le#ea cau&ei i efectului. -$aminea&-i cu atenie "iaa i tot ce nu-i este benefic. Trieti multe emoii, te simi nefericit< 6u-i place s fii criticat< 8bser" felul n care i critici tu pe ceilali. Transform, treptat, ener#ia din +urul tu ntr-o ener#ie a iubirii, a linitii i a fericirii. La sfritul fiecrei "iei, cnd sufletul trece ntr-un alt plan de e$isten, nu poate duce cu sine tot ce a acumulat n cursul "ieii terestre. Sufletul ia cu sine numai re&ultatele ale#erilor pe care le-a fcut n urma e$perienelor i a e"enimentelor pe care le-a trit i pro"ocat. 'iecare "ictorie a dra#ostei asupra situaiilor dificile aduce nite beneficii permanente. Sufletul pstrea& aceste "ictorii i nu "a mai fi ne"oie s retriasc "reodat o situaie de acel #en. Aa cum spuneam mai nainte, sufletul nostru triete e$periene diferite n fiecare dintre etape. Cnd ncepem o nou "ia, anumii factori sunt de+a prestabilii. Astfel, sufletul a ,otrt nainte de natere prinii de care "a a"ea ne"oie n urmtoarea "ia, ara i oraul unde se "a nate, a decis dac "a a"ea un trup mare sau unul mic etc. up cum "e&i, multe lucruri au fost ,otrte dinainte. ar ceea ce nimeni nu poate predetermina este maniera n care "ei reaciona la aceste ale#eri. Ceaciile noastre, deci&iile pe care le lum n funcie de e$perienele trite i permit sufletului nostru s e"olue&e mai mult sau mai puin rapid i determin n ce msur suntem fericii n "ia. Capitolele ce urmea& te "or a+uta cu si#uran, dac doreti, s e"olue&i mai mult, s de"ii contient de drumul pe care l-ai parcurs i de cel pe care-l ai n fa. Aa cum i-am recomandat n prefa, meditea&, concentrea&-te asupra #ndului urmtor n cele apte &ile ce urmea& lecturii acestui capitol. 6u trebuie s faci nici un efort. %ur i simplu las cale liber ctre contiin oricror #nduri, fr s opui re&isten.

CEEA CE SUNT ESTE DARUL PE CARE !I-L FACE DU!NE"EU# CEEA CE SUNT C$ND DEVIN CONTIENT ESTE DARUL PE CARE I-L FAC EU LUI DU!NE"EU#% Capitolul & -ESTI CEEA CE VE"I a, c,iar aa7 Tot ceea ce "e&i ncearc s-i arate cine eti cu ade"rat, ca o o#lind. Aceast teorie nu e uor de acceptat. ei nu e complicat, e dificil de pus n practic fiindc or#oliul nostru se simte profund le&at, mai ales dac ceea ce obser"m ne deran+ea&. Fi c,iar atunci cnd admirm pe cine"a, uneori e #reu s acceptm c nu suntem o persoan att de deosebit, c suntem ntr-ade"r ima#inea celui pe care-l pri"im. Ce "e&i n +urul tu< Cum i "e&i pe oamenii alturi de care trieti< Cum i "e&i pe cei cu care lucre&i< Cum i "e&i pe oameni n #eneral, pe strad sau la cumprturi< Tot ceea ce pri"eti te reflect pe tine. ac ai folosi aceast teorie a o#lin&ii mcar cte"a momente n fiecare &i, n "iaa ta s-ar produce o sc,imbare important. S presupunem c, pentru a fi a+utat s te cunoti, s e"olue&i i s te "e&i cu ade"rat, ai fost ncon+urat cu o#lin&i. 8riunde mer#i, orice faci, te poi obser"a continuu ntr-o o#lind. n loc s "e&i persoane a#resi"e, oameni care te deran+ea& sau fiine e$traordinare, nlocuiete-le cu o o#lind i "iaa ta "a lua un curs complet nou. Cnd te pri"eti n o#linda din baie, e destul de clar c persoana la care te uii eti tu. *ndiferent dac ai o fa ncruntat sau radioas, "esel sau trist, catifelat sau plin de couri, tii foarte bine c este "orba despre tine. ac nu-i place ima#inea pe care o "e&i, nu te superi pe o#lind, nu-i aa< -$act acelai lucru se ntmpl n "iaa ta: toate persoanele pe care le ntlneti reflect un aspect al propriei tale fiine. *n fi "orba de un alt fel de risip - de e$emplu, persoana respecti" risipete un bun material, n timp ce tu i risipeti timpul i ener#ia "orbind de#eaba. %oate c i risipeti ener#ia ncercnd s sc,imbi "iaa celorlali n loc s foloseti aceast ener#ie preioas pentru propria ta e"oluie. %e scurt, obser" ceea ce risipeti tu. Te deran+ea& dac un alt automobilist 0care, dup tine, conduce mi&erabil74 i taie calea< Care e prima ta reacie< Te nfurii, o +udeci pe persoana respecti", o critici< n ca& afirmati", data "iitoare cnd i se ntmpl acelai lucru procedea& n felul urmtor: dup primele momente de team, ncearc s-i dai seama ce te-a deran+at n comportamentul) celuilalt. 'aptul c mer#ea prea repede< Lipsa de respect<) 6eatenia< ac simi c e "orba de o lips de respect sau de atenie, ntreab-te n ce situaie din "iaa ta manifeti lips de respect sau de atenie fa de cine"a. .ncearc s descoperi cnd "rei s le impui altora propriile tale idei, s sc,imbi modul de "ia al celorlali etc , fie c e "orba de partenerul de "iaa, de copii sau de cole#ii de ser"iciu. Te deran+ea& s "e&i pe cine"a cu o situaie mai bun dect tine< Simi o oarecare in"idie sau #elo&ie fa de cine"a care are o cas mai frumoas dect a ta, ,aine mai ele#ante, o slu+b mai bun, un salariu mai mare sau un titlu mai impo&ant< ?ai ales dac ai impresia c munceti mai mult dect persoana respecti" i cre&i c merii cel puin ct ea< *n acest ca&, probabil c i doreti mult toate acele lucruri. ar cine te mpiedic s le obii< 6imeni altcine"a dect tu. Sentimentul c nu le merii, #ndul c nu e bine s fii bo#at, c oamenii nstrii sunt nite ,oi i aa mai departe bloc,ea& reali&area lor. *ndiferent de moti"e, tu ai decis, ntr-un moment sau altul din "iaa ta, c nu merii acele lucruri frumoase i acesta este sin#urul moti" pentru care nu le ai7 S presupunem c obser"i pe cine"a care mnnc prea mult, care bea n e$ces, care nu se poate controla i aceasta te nfurie. 8bser" ce anume te tulbur. Lipsa de control< ependena< ac e "orba de lipsa de control, eti pe cale s-i dai seama c tu nsi, n anumite momente, nu-i poi stpni simurile i nu-i place
G

acest comportament. e multe ori n "ia, fiindc nu "rei s te "e&i i s te accepi aa cum eti, "ei ncerca s te controle&i, s te mpiedici de a mnca sau de a-i satisface simurile. *n ca&ul acestui tip de control, cnd n sinea ta i doreti un lucru, dar acione&i contra dorinei tale, apare o tensiune i, ntr-un moment sau altul, totul sfrete prin a e$ploda. Atunci apar bolile sau problemele ca alcoolismul, bulimia sau obsesiile se$uale. ac ncerci s-i controle&i "iaa n mod e$cesi", unul dintre simurile tale se "a dere#la completa *mportant este s n"ei s te stpneti. ar cum a+un#i s de"ii propriul tu stpn< .n primul rnd, acceptnd c n pre&ent se ntmpl s-i pier&i stpnirea de sine i aceasta nu nseamn c eti o persoan >rea). Cecunoate c nu ai intenia s fii astfel toat "iaa, c,iar dac acum nu ai puterea s ii lucrurile sub control. Trebuie s te accepi n ntre#ime i s-i permii ca, uneori, s-i pier&i autocontrolul. 8ricum, tu eti sin#ura care pltete un pre. Astfel, "ei nceta s te +udeci i s-i +udeci pe ceilali i, treptat, "ei a+un#e s-i re&ol"i problema, indiferent de natura acesteia. Atta "reme ct te dai mare spunndu-i >6u sunt aa: m controle&7), te supui unui stres foarte puternic i a+un#i s mbtrneti prea repede, n mod inutil. S re"enim la e$emplul cu dependena: presupunem c e "orba de o persoan care sufer de bulimie, alcoolism sau nu poate tri fr dro#uri, fr medicamente. ac acest lucru te deran+ea&, nseamn c i n tine e$ist o dependen. Care este aceasta< e ce sau de cine depinde fericirea ta< e partenerul de "ia< e munca ta< e dulciuri< e paste finoase< e prerea celorlali< Accept faptul c, n pre&ent, faci tot ceea ce poi i, ntr-o &i, nu "ei mai depinde de nimeni i de nimic. .n acest fel, "ei accepta i dependena altcui"a, fr a-l mai +udeca. /ei nele#e c atunci cnd cine"a nu este propriul su stpn, atunci el nu este n contact cu ade"rata sa putere, puterea de a-i crea propria "ia. ?a+oritatea oamenilor se confrunt cu diferite #rade de dependen, mai mari sau mai mici. 'oarte puini sunt cei care nu ateapt nimic de la ce"a sau cine"a pentru a fi fericii. .n"nd s ne stpnim, s ne cunoatem mai bine, ne "om elibera treptat de toate dependenele. Cnd te "e&i #oal n o#lind i te e$amine&i, ce obser"i< Ce parte a trupului tu i place mai mult< Ce parte ai "rea s fie altfel< ac descoperi c nu-i accepi cea mai mare parte a corpului, cum ai putea spera ca alii s te accepte< Trupul tu are rolul de a te a+uta s te cunoti mai bine i nu de a-i da oca&ii s te de"alori&e&i de fiecare dat cnd te uii n o#lind7 'aptul c te consideri urt, prea mic sau prea #ras nu este, n nici un ca&, o manifestare a iubirii de sine sau un mod de a atra#e iubirea altora. ntr-un capitol ulterior "ei #si cte"a idei care te "or a+uta s te cunoti prin intermediul formelor corpului tu. e"in-o contient de ceea ce "e&i atunci cnd te pri"eti i "ei afla cum te "e&i pe tine nsi ca fiin uman. 'elul n care te "e&i pe tine este ceea ce proiecte&i asupra celorlali. e asemenea, obser" diferenele din atitudinea ta atunci cnd pleci de acas mbrcat ele#ant, mac,iat i coafat dup #ustul tu. *ndiferent unde mer#i, eti si#ur pe tine, te simi n form, plin de entu&iasm -i de bucurie. Care este e$plicaia< %ur i simplu, n &iua aceea, te consideri frumoas. e ce n-ai ale#e s te "e&i frumoas n fiecare &i< ac trebuie s sc,imbi ce"a n aspectul tu fi&ic pentru a te considera frumoas, accept c n pre&ent ai aceast ne"oie. /a "eni i &iua cnd te "ei simi frumoas c,iar fr s te coafe&i sau s te mbraci cu ce"a special. Ce "e&i atunci cnd te plimbi pe afar, cnd pri"eti natura< /e&i doar lucrurile frumoase care te pun n contact cu umne&eul tu interior< Te simi recunosctoare pentru aceast frumusee care te umple de bucurie i de sentimente bune< Sau i pier&i timpul "itndu-te de aspecte ale naturii care i plac mai puin, cum ar fi ceaa, "ntul sau &pada de dat la o parte< e ce n-ai "edea frumuseea &pe&ii< Strduiete-te s "e&i frumuseea pretutindeni n +urul tu7 Aceasta i "a influena
H

ntrea#a "ia, deoarece frumuseea este ne"oia cea mai important a corpului emoional. Cu ct "ei "edea mai mult frumusee n tine i n +urul tu, cu att "iaa ta "a de"eni mai frumoas. epinde numai de tine s te ncon+ori cu frumusee. Ale#e-i locuina ntr-un loc plcut. Cumpr-i ,aine frumoase. Citete lucruri frumoase. ncearc s "e&i peste tot numai frumusee. Cnd intri pentru prima oar ntr-o cas, obser"i mai nti defectele de construcie, detaliile decorati"e care las de dorit< Sau ale#i s "e&i lucrurile frumoase din acea cas< /iaa ta se poate sc,imba dintr-un moment ntr-altul n funcie de ceea ce ale#i s "e&i. 6imeni nu te poate face s percepi lucrurile, oamenii sau situaiile altfel dect o "rei tu. Iineneles, ceilali te pot influena, dar ie i re"ine deci&ia final. Aceasta repre&int puterea de a-i crea propria "ia. -ste o putere e$traordinar: aceea de a "edea pretutindeni frumuseea. Spiritul tu contient i subcontient se ,rnete cu ceea ce percep simurile tale. Tot ce citeti, tot ce capte&i cu oc,ii constituie o ,ran pentru spirit. Tu deci&i dac aceast ,ran l mbo#ete sau l mboln"ete. S presupunem c ncepi s citeti o re"ist, un &iar sau o carte. up cte"a minute, nu te simi bine, lectura nu te satisface. Atunci, ine cont de ce-i dictea& intuiia: las deoparte cartea, &iarul sau re"ista. %oate c nu e neaprat de calitate proast, dar pur i simplu nu este ceea ce-i trebuie n acel moment. ac n timpul unei lecturi care ai "rea s te inspire simi o tulburare interioar, o indispo&iie, nimic nu te obli# s continui sau c,iar s pstre&i acea carte. Sc,imb-i acti"itatea, distru#e cartea, dac simi c aa e cel mai bine. *at o te,nic e$traordinar care te "a a+uta s-i foloseti "ederea ct mai bine. -ste "orba despre "i&uali&area creati". '-i obiceiul de a repre&enta, de a "i&uali&a pe un ecran mental ce ai "rea s se ntmple n "iaa ta, n loc s-i pier&i timpul "itndu-te de ceea ce nu mer#e. e ndat ce constai c un lucru nu-i place, oprete-te, nc,ide oc,ii i "i&uali&ea& ima#inea "ieii tale aa cum ai s-o a+ui s "ad lucrurile mai clar, fiind con"ins n interiorul tu c ar fi trebuit s se comporte altfel. incolo de orice critic e$ist dra#oste. %entru a descoperi aceast dra#oste, este suficient s asculi. ac persoana pe care o critici i-ar fi indiferent, poate s fac sau s spun orice! nu-i "a psa ctui de puin7 6u te-ai #ndi s o critici pentru c "orbele i aciunile sale te-ar lsa complet indiferent. Aceeai atitudine o au i ceilali fa de tine. 'aptul c te critic arat importana pe care o ai n oc,ii lor. *n plus, atunci cnd te critic, ai obser"at c asta se datorea& unei aciuni sau unei atitudini ale tale< 'elul n care te mbraci, "orbeti, r&i, te coafe&i sau munceti... -i critic atitudinea i nu eul tu real, esena ta. Cnd te tulbur o critic, nseamn c te-ai simit respins, nu te-ai simit iubit n eul tu profund. *ns persoana respecti" nu a criticat esena ta, eul tu real. -a te iubete ca fiin uman. @i-a reproat doar un fel al tu de a fi. S presupunem acum c la tine "ine cine"a s se pln#. *n loc s te #ndeti doar c respecti"ul are ne"oie de cine"a care s-1 asculte, i se ntmpl s cre&i c, n felul acesta, dorete s-i cear un sfat< /erifici dac ntr-ade"r aa stau lucrurile< *i pun aceast ntrebare fiindc este un aspect obinuit al relaiilor interumane. Suntem con"ini c deinem rspunsul la toate ntrebrile. C,iar nainte de a "erifica dac cellalt are ne"oie de a+utorul nostru, ne #rbim s-i mpuiem capul cu preioasele noastre sfaturi. Suntem si#uri c putem s-i re&ol"m problema i l "edem de+a "enind s-i e$prime recunotina pentru a+utorul primit. ar realitatea este, n #eneral, cu totul alta. n cele mai multe situaii, cel care se pln#e nu este deloc pre#tit s fac ce"a pentru a re&ol"a problema. Sfatul tu prietenesc nu-l "a impresiona ctui de puin. 6u asta "rea s aud7 ac ar&i de nerbdare s dai un sfat i cre&i sincer c ai soluia la problema e$pus, ncepe prin a "erifica dac e ade"rat. Cnd interlocutorul a terminat de
3

po"estit situaia sa, ntreab-l dac dorete a+utorul tu, dac "rea s-i spui prerea ta i s-i dai unele su#estii. Ceacia sa i "a indica atitudinea cea mai bun pe care trebuie s-o adopi. Ftii, sfatul pe care "rem s-1 dm altcui"a este deseori un sfat pe care ar trebui s ni-l dm nou nine. 6u este neaprat necesar altcui"a. up cum se spune: poi s-i dai pisicii tale toi banii, dar ce "a face cu ei< ?ai bine d-i mncarea sa preferat i se "a simi minunat7 Aa sunt i oamenii. escoper ne"oia acelei persoane, "orbete-i despre ce "rea s aud i se "a simi n al noulea cer7 Celui care iubete natura, "orbete-i despre natur, despre umne&eu care se manifest n lumina soarelui, n flori i n copaci! "a nele#e cu si#uran acest limba+. @i se ntmpl deseori s te afli n prea+ma unei persoane care se pln#e fr ncetare i, indiferent ce-i spui, "a continua s duc o "ia plin de nefericire i de probleme< ata "iitoare cnd i "a po"esti nenorocirile sale, poi s-o a+ui spunndu-i urmtoarele lucruri: >Am au&it tot ce mi-ai po"estit. Acum mi-ar face mare plcere s aud de la tine ce ai ,otrt s faci pentru a re&ol"a problema). posibil s nu se bucure deloc la au&ul "orbelor tale i s-i rspund astfel: > ar nam de ales7 6u pot sc,imba nimic7 Totul mi este potri"nic7). Atunci, spune-i pur i simplu c nu mai ai c,ef s-o au&i "orbind despre problemele sale, c i-ar face mare plcere s-o au&i "orbind pe "iitor, dar numai cu condiia s fac un plan pentru a-i re&ol"a situaia. Iineneles, aceste "orbe i pot pro"oca un ade"rat oc: poate se "a supra att de tare pe tine nct nu "a mai "rea s-i "orbeasc. ar e posibil, de asemenea, s se produc tocmai efectul contrar i s nceap s reflecte&e la comportarea sa. e fapt, ceea ce ateapt de la tine aceast persoan, cu nesfritele sale pln#eri, este s o faci s se simt bine cu "orbe de #enul: >6u-i face probleme7 6u-i c,iar aa de ru7 Totul se "a re&ol"a, o s "e&i7 Ai rbdare i cura+, timpul le re&ol" pe toate7). -a dorete s aud cu"inte de mbrbtare. up ce ai consolato, probabil i "a spune: >Ce bine m simt acum7 mi face ntotdeauna plcere s "orbesc cu tine7). n tot acest timp, amndou n-ai fcut altce"a dect s transformai ener#ia nefericirii n ener#ie a fericirii. Tu i-ai folosit ener#ia pentru a o ncura+a spunndu-i e$act ce "oia s aud. *n ceea ce o pri"ete, "a continua s se n"rt n acelai cerc al nefericirii. 6imeni nu este responsabil pentru fericirea altcui"a. 6u este ca&ul s "e#,e&i asupra fericirii altora. Colul tu este s-i ndrumi pentru ca ei s a+un# s se iubeasc i s-i iubeasc pe ceilali mai mult i s-l "ad pretutindeni pe umne&eu. Cu si#uran, rolul tu nu este s-i ncura+e&i s se complac n continuare n criticile i problemele lor. @i se ntmpl s te deran+e&e o minciun, s simi c este ce"a fals n ce ai au&it< Care este atitudinea ta fa de acest lucru< i asculi interlocutorul prefcndu-te c l cre&i, dar criticndu-l n forul tu interior< n acest ca&, eti la fel de mincinoas ca i el7 ?ini ca i el, deoarece #ndeti un lucru, dar lai s se cread altce"a. ac descoperi c unele persoane din antura+ul tu nu sunt sincere, asta se ntmpl pentru ca tu s de"ii contient c, la rndul tu, nu eti ntotdeauna sincer. Fi nu neaprat din rutate7 eseori, frica este cea care determin o asemenea atitudine: frica de a nu rde alii de tine, frica de a nu fi la nlimea unei situaii sau frica de a nu te nela... Accept faptul c lipsa de sinceritate a altora se datorea& propriilor lor temeri. n loc s-i critici, ncearc s "e&i n ei copilul cruia i e fric. ac "rei cu ade"rat s sc,imbi situaia, ncepe de ast&i s fii sincer. Cnd cine"a i "orbete i cele au&ite i par false, nu e&ita s-i spui prerea. *at un mod de a te e$prima: >6u tiu dac nu cum"a ima#inaia mi +oac feste, dar tu mi "orbeti de un lucru i eu aud altce"a. Am impresia c ceea ce mi spui nu este c,iar ce s-a ntmplat cu ade"rat. /reau pur i simplu s "erific, se ntmpl ce"a n interiorul meu i dac nu-i "orbesc despre asta, "oi dori s te critic. Fi ade"rul
2

este c n-am c,ef s critic7). Spunnd ce"a de #enul acesta, ai fost sincer cu tine nsi i cu interlocutorul tu. *ndiferent de reacia sa, ai fost tu nsi. Treptat, "ei "edea c este din ce n ce mai uor s fii sincer. Ce reacie ai cnd i se "orbete pe un ton autoritar, cnd i se spune ce s faci, cnd i cum, sau de ce s nu o faci< Ai c,ef s faci e$act contrariul a ceea ce i s-a spus< Ai tendina s reacione&i fa de autoritate< Amintete-i de teoria o#lin&ii: dac o atitudine te deran+ea&, ea reflect ce"a din tine. 6u poi s accepi asta< %oate c nu te compori ca o persoan autoritar, dar n adncul sufletului tu ai o tendin spre aceast atitudine. *n orice ca&, dac nu acione&i potri"it cu ceea ce simi, re&ultatul "a fi ntotdeauna critica: fa de tine nsi sau fa de alii. ar n acest timp nimeni nu se "a simi bine ln# tine, pentru c aceast atitudine critic emite n +urul tu "ibraii ne#ati"e. *n loc s au&i "orbe autoritare, ncearc s au&i "orbe pline de dra#oste7 Cel care i se pare autoritar este deseori cine"a care "rea s cree&e impresia unei personaliti puternice pentru a-i ascunde frica. e asemenea, poate c "rea ntrade"r s te a+ute, dar o face ntr-o manier autoritar fiindc este sin#ura pe care o cunoate. -l e$prim, fr ndoial, ceea ce a n"at n copilrie! probabil n acest mod a fost iubit de prini i tot astfel a n"at s-i e$prime dra#ostea. %rin urmare, dac eti dispus s "e&i dra#ostea, frica sau suferina la oamenii autoritari, nu "ei mai au&i aceleai "orbe. 6u le "ei mai percepe ca pe o ameninare. *at ce nseamn s-i foloseti urec,ile pentru a percepe dra#ostea, pentru a "eni n contact cu umne&eul interior al fiecruia. Ftii, oamenii n-au n"at nc s1 e$prime pe umne&eul lor interior. eseori, iese altfel dect am "rea7 Suntem nceptori n arta de a e$prima dra#ostea din noi. @i s-a ntmplat asta cu si#uran! cu"intele pe care le foloseti nu sunt ntotdeauna e$presia e$act a ceea ce simi n inima ta. ac "rei s faci o fapt de dra#oste fa de tine nsi, ncepe de ast&i s-i asculi cu ade"rat pe oamenii care i "orbesc. Cnd mesa+ul nu este clar, cere-le s o ia de la nceput i ncearc s percepi "orbe de dra#oste. Acest e$erciiu i poate transforma "iaa ntr-un mod radical. Aadar, tot ce au&i i ofer o ans de a-i sc,imba "iaa. e ce n-ai folosi aceste puteri e$traordinare care i aparin< .n realitate, de ndat ce nu accepi ce i se spune, de ndat ce te nfurii, renuni la aceast putere. Fi re&ultatul este c te superi pe tine nsi. Aceast furie se acumulea& treptat i sfrete prin a e$ploda. A+un#i s-i pier&i controlul. e asemenea, este bine s nele#i c rareori simi furie fa de altcine"a. n cele mai multe situaii, eti furioas pe tine nsi. C,iar dac, n aparen, altcine"a a declanat-o i o primete, suprarea i este destinat. Lucrurile cele mai de&a#reabile pe care le au&im din partea altor persoane sunt aproape ntotdeauna lucruri pe care ni le spunem noi nine sau pe care ar trebui s ni le spunem, dar nu ndr&nim, nu "rem s le e$primm. in acest moti", supracontiina noastr ne pune n contact cu persoane care ne spun asemenea lucruri. Ftiu c ade"rul poate fi #reu de suportat7 6e ima#inm c ceilali nu ne iubesc atunci cnd ne spun un ade"r dureros. Atunci cnd n aceste "orbe nu mai au&im dect dra#ostea, frica dispare. *ndiferent de modul n care se e$prim oamenii, nu "om ine cont dect de dra#ostea care se ascunde dincolo de cu"intele rostite. Ce asculi n timpul liber< 8 mu&ic frumoas care te a+ut s te nali sau melodii care te e$cit i i biciuiesc simurile< Ale#i emisiuni educati"e care te a+ut s te nele#i i s te iubeti mai mult< Sau emisiuni care te tulbur, tre&esc n tine frica, te fac s te ndoieti de tine nsi sau te umplu de nelinite fa de "iitor< Ftii c, din pcate, foarte rar au&im "eti bune la radio sau la tele"i&or. n California, cine"a a lansat un &iar care nu cuprindea dect tiri bune. Ce&ultatul< A dat faliment7 'oarte muli oameni prefer s aud sau s citeasc "eti proaste. Aceasta le permite s-i spun: >*n definiti", "iaa mea nu e c,iar att de +alnic7).
1J

Le place s se compare cu cei care o duc mai ru dect ei. 8are asta s nsemne fericirea< %entru a a+un#e la fericire, ascult lucruri frumoase, umple-te de lucruri e$traordinare. Ca s fii fericit, ca i pentru orice altce"a, e ne"oie de studiu. ac "rei s n"ei s cni la pian, trebuie s iei lecii. ac "rei s n"ei s patine&i, trebuie s urme&i cursuri de patina+. ac "rei s fii fericit, trebuie s studie&i fericirea. ac te afli la cine"a care "rea s asculte ce"a ce n-ai c,ef s au&i, fie c e la radio, la tele"i&or sau e "orba de o con"ersaie, i poi cere s sc,imbe emisiunea sau subiectul, iar n ca& c nu accept, poi s te duci n alt camer sau s mer#i s faci altce"a, care te face fericit. -ste ale#erea ta7 6imeni nu poate fi obli#at s asculte ce"a ce nu "rea s aud. .n lumea asta, totul are o polaritate: sus i +os, bine i ru etc. Anumite lucruri te a+ut s intri n contact cu umne&eu. Altele te fac s pier&i contactul cu -l. Cea mai bun metod de a-i re#la comportarea fa de contrarii este s-i foloseti discernmntul i s-i urme&i intuiia. %olari&area ne permite s ne folosim liberul arbitru i s e$perimentm consecinele ale#erilor noastre. Totul ser"ete la e"oluia omului. %entru a termina acest al treilea capitol, iat #ndul asupra cruia trebuie s te concentre&i cel puin dou&eci de minute n fiecare din urmtoarele apte &ile: CEL CARE NDR"NETE S ! CORECTE"E ESTE PRIETENUL !EU# O VORB CARE ! DERAN'EA" ESTE O VORB PE CARE NCEP S-O AUD#% Capitolul ( - ESTI CEEA CE SPUI 'iecare cu"nt pe care l foloseti este, de obicei, e$presia a ceea ce se petrece n interiorul tu. ac "rei s tii cu ade"rat cine eti, dac "rei s-i cunoti #ndurile cele mai ascunse, ascult "orbele pe care le rosteti. Ascult-te cnd "orbeti cu alii7 Bna dintre re#ulile fundamentale este s fii ntotdeauna sincer7 %ractic nu e$ist nici o scu& pentru a nu spune ade"rul. Aceasta nu nseamn c trebuie s e$primi tot ce #ndeti, n fiecare secund7 ar atunci cnd desc,i&i #ura pentru a "orbi, pentru a rspunde la o ntrebare sau pentru a te adresa cui"a, este e$trem de important s-i e$primi ade"rul, att pentru tine, ct i pentru cei din +ur. A-i e$prima ade"rul nseamn a e$prima e$act ce se ntmpl n tine. Sinceritatea nseamn s fii consec"ent n ceea ce #ndeti, simi, spui i faci. e fiecare dat cnd ncepi o con"ersaie cu cine"a, ai #ri+ ca sc,imbul "ostru de idei s fie benefic pentru amndoi. ac n urma con"ersaiei nu simii c ai pro#resat cu ce"a i c "-ai umplut de ener#ie, fiecare cu"nt pronunat repre&int o pierdere de ener#ie. e altfel, se spune c oamenii risipesc cea mai mare cantitate de ener#ie prin folosirea nepotri"it a cu"intelor. Ftii, de bun seam, c "orbim foarte mult i, deseori, fr rost. Cnd cine"a i cere prerea cu pri"ire la ce"a i ie team ca franc,eea ta s nu-1 rneasc, poi spune urmtorul lucru: >?i-e team s nu te rnesc7 ?i-ai cerut prerea i e posibil s nu-i plac rspunsul meu... ns "reau s fiu sincer. ac nu m-ai fi ntrebat, probabil c nu i-a fi spus nimic. ar de "reme ce "rei s-mi cunoti prerea, uite ce cred eu...). %oate c, la nceput, celuilalt nu-i "a plcea rspunsul tu, dar "a nele#e curnd i "a aprecia faptul c ai fost sincer. i "a da seama c tie la ce s se atepte de la tine, pentru c e$primi ceea ce #ndeti. ac nu "a dori s aud ade"rul, pur i simplu nu-i "a mai cere prerea. %oi proceda astfel dac trebuie s-i spui ce"a cui"a i i-e team de reacia sa, ns ii foarte mult s-i e$primi prerea. Spune-i asta de la nceput. *nformea&-l c ai ce"a de spus i nu "rei s-o iei pe ocolite, simi ne"oia s fii sincer i este important pentru tine s spui e$act ceea ce #ndeti, c,iar dac nu i-e uor. -$ist un e$erciiu e$traordinar care i "a permite s "erifici dac i foloseti ener#ia pentru
11

a spune cu"inte cu un efect benefic. La sfritul fiecrei &ile, trece n re"ist toate con"ersaiile pe care le-ai purtat i ntreab-te dac, n cursul "reuneia dintre ele, sa ntmplat s te simi mai bine, plin de ener#ie, dinamic. n ca& afirmati", "ei obser"a c interlocutorul tu se #sea n aceeai stare. Cnd i se ntmpl s iei parte la o brf despre cine"a, este foarte important s te opreti imediat. Astfel "ei st"ili risipirea ener#iei. Iineneles, nu trebuie s pori brfele mai departe, po"estindu-le altcui"a. ac simi c te-ai umplut de furie pentru c n-ai tiut s te e$primi n anumite oca&ii, nu uita c e$primarea mniei poate fi un mi+loc foarte sntos de a te elibera de stresul acumulat n interior. -"ident, este "orba de o furie controlat i diri+at n modul potri"it, fr scopul de a-l sc,imba pe cellalt. Ftii e$act ce spui, rmi perfect contient i nu-i pier&i nici un moment cumptul... -$primarea necontrolat a furiei nu este nici sntoas, nici benefic pentru nimeni. n #eneral, oamenii cred c a-i e$prima furia este totuna cu a-i pierde controlul ns este mult mai bine s-i e$primi sentimentele, c,iar "orbind tare, cu fermitate, n loc s le >n#,ii). ac eti #enul de persoan creia i este foarte #reu s se e$prime, s spun ce #ndete, ncepe de ast&i s e$erse&i, obinnd mici "ictorii n fiecare &i. *n ma+oritatea ca&urilor, nu trebuie dect s spui puin mai mult dect a-i face-o n mod normal. /ei "edea c efortul depus "a fi recompensat din plin prin sentimentul e$traordinar pe care-l "ei tri. %rintr-o practic re#ulat, "a de"eni din ce n ce mai uor, la fel ca orice altce"a. ac "rei ca ceilali s te asculte, este important s-i aminteti urmtorul lucru: nu ncerca s fii foarte diferit de interlocutorul tu. Cnd crem o distan mare fa de ceilali, aceasta duce deseori la or#oliu spiritual. - foarte simplu s te cre&i mai bun dect alii - este o capcan n care cad muli. e asemenea, este esenial s nele#i c "orbele au o putere e$traordinar. @i s-a ntmplat pn acum s te asculi cu ade"rat, s de"ii contient de cu"intele pe care le foloseti< Cu"intele i e$presiile de care te ser"eti o#lindesc foarte fidel ce se ntmpl n tine. e e$emplu, n cursul unei con"ersaii, unele persoane spun: >6u, nu7 6u asta "oiam s spun. /oiam s spun de fapt c...). Fi continu folosind un cu"nt cu sens contrar celui rostit iniial. %rea tr&iu ns, cci primul cu"nt reflecta cu ade"rat esena #ndului lor7 e fiecare dat cnd ncepi o fra& cu e$presia >A "rea), si#ur nu eti pe cale s "orbeti despre dra#oste... impotri", eti pe cale s spui >?i-e fric7). -$aminea& cu atenie urmtorul e$emplu: >?i-ar plcea s plec ntr-o cltorie anul "iitor7). Aceast fra& nseamn de fapt: > oresc s fac o cltorie, dar mi-e team c n-o s pot). Cau&a acestei temeri poate fi lipsa de bani, lipsa de timp sau, pur i simplu, sentimentul c nu merii acea cltorie. Fi, dup cum tii, de fiecare dat cnd i-e team de ce"a, acel lucru se "a manifesta cu si#uran. Astfel, atta "reme ct spui: >A "rea s fac o cltorie), poi s fii si#ur c respecti"a cltorie nu "a a"ea loc niciodat7 Cnd foloseti e$presia >6-a "rea s...), e$primi tot un sentiment de fric. /e&i e$emplele urmtoare: >6-a "rea ca fiul meu s se dro#,e&e), >6-a "rea ca soul meu s m prseasc), >6-a "rea s-mi pierd slu+ba). Aceste trei fra&e e$prim temeri adnc ancorate n subcontientul celei care le pronun. ar frica lucrea& cu "iclenie n spiritul celui care o simte i, n final, "a face s se manifeste e"enimentele temute. ac spui, de e$emplu, >A "rea s "orbesc en#le&a), aceasta nseamn de fapt: >/reau s "orbesc en#le&a, dar mi-e team c nu sunt n stare). %rin simplul fapt de a #ndi sau a spune >6u sunt n stare), bloc,e&i ener#ia care i-ar permite s n"ei en#le&a. Cum< Amintete-i de urmtorul lucru: eti sin#ura persoan din lume capabil s-i cree&e "iaa, potri"it cu ceea ce #ndeti, ceea ce spui, ceea ce "e&i, ce au&i i ce simi. 'iecare dintre puterile tale are o influen imens n "iaa ta i nu depinde dect de tine s o foloseti n modul potri"it. Cnd foloseti e$presia >6-ar trebui) n fra&e cum sunt urmtoarele: >6-ar trebui s m culc aa tr&iu7), >6-ar trebui s c,eltuiesc atia bani7), eti pe cale s spui:
1=

>/reau s fac asta, dar la un moment dat am ,otrt c nu e bine, nu e raional, nu e corect...). %rin urmare, cnd "rei s faci ce"a, dar te lai condus de ideea,,nu e bine), nu asculi de ade"ratele tale ne"oi. n acest ca&, intelectul a preluat controlul, acesta raionea& i decide pentru tine. *ntelectul este influenat de deci&ii luate n timpul copilriei, ntr-o perioad cnd "iaa ta i a celor din +urul tu era condus de noiunile de bine i de ru. ?ulte dintre ,otrrile tale s-au fondat pe aceste noiuni i nu pe ce "oiai cu ade"rat. n realitate, dac ,otrti c "rei s te culci tr&iu, c "rei s c,eltuieti bani i c ai dreptul s faci acest lucru, dac deci&i c nu trebuie s dai socoteal nimnui, te "ei or#ani&a i te "ei simi foarte bine. e fiecare dat cnd te culci tr&iu spunndu-i: >6-ar trebui s m culc niciodat aa tr&iu7), te simi "ino"at i, a doua &i, eti de dou ori mai obosit7 Cnd c,eltuieti bani #ndind: >6-ar trebui s c,eltuiesc att7), te "ei simi "ino"at i nu te "ei bucura pe deplin de obiectul cumprat. Cnd cumperi ce"a i te simi "ino"at, se ntmpl deseori s strici sau s pier&i obiectul respecti", tocmai pentru a te pedepsi fiindc l-ai cumprat. Aadar, este important s-i asculi ade"ratele ne"oi i nu intelectul. Cnd foloseti cu"intele >Ar trebui...), dai do"ad de ateptri nerealiste, lucru care cere foarte mult ener#ie. >Ar trebui s fac e$erciiile n fiecare &i7), >Ar trebui s fiu mai rbdtoare cu copiii mei7), >Ar trebui s-mi termin studiile7), n realitate, o fra& de acest #en nseamn >Ar fi mai bine s...0din nou, noiunea de bine i de ru74, dar nu "reau s-o fac). ac ncerci totui s reali&e&i acest >Ar trebui), acione&i contra "oinei tale reale. Fi n acest ca&, intelectul este cel ce-i conduce "iaa, prin intermediul noiunilor de bine i de ru. e fiecare dat cnd spui: >6u am timp) sau altce"a de acest #en, este doar o ilu&ie n realitate, pur i simplu ai decis s faci ce"a mai important sau mai interesant. 'ii mai sincer fa de tine nsi7 n loc s te pcleti sin#ur, recunoate c nu lipsa de timp te-a mpiedicat s faci ce"a. Ai dreptul de a decide ce "rei s faci i nu ai ne"oie de nici o +ustificare dac prioritile tale se sc,imb. ac i se ntmpl s foloseti e$presia >a omor timpul), de"ino contient de urmtorul lucru: ceea ce risipeti 0timpul74 este lucrul cel mai de pre pentru tine. 'iecare minut din "iaa ta trebuie folosit pentru a-i manifesta perfeciunea n mediul tu i nu pentru a omor timpul. /erbul >a omor) n-ar trebui s e$iste n "ocabularul nici unei limbi. 'olosirea sa rele" "iolena interioar a persoanei care-l rostete. ac spui cu pri"ire la cine"a pe care eti suprat >mi "ine s-l omor7), urmrete "iolena pe care o simi n tine. Aceast "iolen este deseori ndreptat mpotri"a ta nsi i dac o lai s se acumule&e, cu timpul, i "a pro"oca boli #ra"e sau te "a face s ntlneti persoane "iolente. Colul tu este de a iubi, nu de a ucide7 /erbul >a ncerca) este, de asemenea, folosit foarte mult n di"erse mpre+urri, pentru a su#era o intenie mai mult sau mai puin "a#. 'olosirea lui n acest fel arat c nu eti ntr-ade"r ,otrt s faci lucrul respecti". *ma#inea&-i, de e$emplu, c "rei s te ntlneti cu cine"a mine sear la ora ase, la un restaurant, i persoana respecti" i spune: >/oi ncerca s fiu acolo7). Cre&i c "a fi< Fansele sunt de 2JK ca s nu "in7 Cel mai mic detaliu o poate face s se r&#ndeasc, deoarece spunnd: >/oi ncerca s fiu acolo), ea nu s-a an#a+at cu ade"rat. *ns dac spune: >La ora ase sunt acolo, contea& pe mine7), atunci tii c sunt 2JK anse s "in. Astfel, de fiecare dat cnd spui ce"a de #enul: >Am ncercat s-i "orbesc) sau >Am ncercat s nele#), nu a"eai cu ade"rat intenia s faci lucrul respecti". 8 e$presie pe care o folosim de sute de ori pe &i este >ar trebui). ac i-ai putea nre#istra con"ersaiile, ai fi uimit s constai de cte ori i-a ieit din #ur aceast e$presie7 e fiecare dat cnd spui >ar trebui), te lai condus de intelect. 6oiunile tale de bine i de ru decid n locul tu. %ersoanele care fac, #ndesc sau spun ce"a pentru c >aa trebuie) a+un# s-i piard ade"rata putere. -le se simt supuse unei le#i care le spune: >Trebuie, nu ai de ales7). e unde "ine acest >Ar trebui)< Cine a
1A

,otrt c trebuia s faci cutare sau cutare lucru< Ale#erea i aparine 7 6-ai dect s spui: >6u, nu trebuie7 n "ia am libertatea de a ale#e ce "reau s fac. Atunci cnd ale# s fac ce"a, trebuie s pltesc un pre. Sunt pre#tit pentru asta<). Asta-i tot7 ac te confruni cu o problem cum ar fi dac "rei s mer#i la lucru sau nu, obser" cu atenie ce te "a costa dac nu mer#i. ntreab-te dac eti pre#tit s plteti preul. n ca&ul unui rspuns ne#ati", pur i simplu "ei ale#e s mer#i la lucru. Iineneles, nu este "arianta preferat, dar nu te simeai pre#tit s supori consecinele unei absene. Ftii ns c este ale#erea ta i ai scpat de acel >trebuie), acea ener#ie a unei obli#aii impuse din e$terior. Cnd pleci la lucru #ndind: >Am ales s m duc la ser"iciu pentru c nu "reau s pltesc preul de a nu mer#e), nu "a fi la fel ca atunci cnd te duceai fiindc >aa trebuia). *n al doilea ca&, seara te-ai fi ntors acas complet e$tenuat. Liua i s-ar fi prut interminabil fiindc te-ai fi simit "ictima unei obli#aii impuse. ncepi s nele#i importana faptului de a ale#e< A ale#e este una dintre cele mai mari puteri ale omului. Suntem sin#urele fiine care au libertatea de a ale#e. Lumea mineral, "e#etal sau cea animal nu are aceast putere. Bn pui de #in, de e$emplu, n-are prea multe alternati"e: sin#ura sa perspecti" este s sfreasc n farfuria cui"a... Tu, ca fiin uman, ai marea putere de a ale#e. Fi de fiecare dat cnd spui >trebuie), pier&i din pcate contactul cu aceast putere. Cu ct de ndeprte&i mai mult de puterea ta, cu att mai mult ncerci s-i influene&i pe ceilali. -ste un fenomen curent. Cnd "ei de"eni mai contient de puterile tale, cnd le "ei folosi n permanen, nu "ei mai ncerca s-i domini pe ceilali. Totul i se "a prea mult mai uor7 *ma#inea&- i ct ener#ie "ei putea folosi pentru tine nsi n loc s o risipeti mane"rndu-i pe alii. -$presiile obinuite de #enul >Cred), >%oate), >?i se pare) etc. arat c persoana respecti" ncearc s anali&e&e situaia atunci cnd le rostete, "orbind despre sine. e e$emplu, dac te ntreb: >Cum te simi<) i tu mi rspun&i >Cred c sunt ocat7), mi comunici faptul c i anali&e&i emoia. ac, dimpotri", spui: >? simt ocat), atunci tiu cu ade"rat ce se petrece n tine. *ntreab-i pe cei din +urul tu dac foloseti de multe ori e$presia >Cred c...). n ca& afirmati", aceasta demonstrea& c nu eti cu ade"rat n contact cu sinele tu profund, ci mai curnd cu intelectul, care te face s "e&i lucrurile n mod superficial. 'oloseti deseori e$presia: >6u sunt n stare)<. .ncearc s nele#i ce anume cre&i ntr-ade"r c nu poi reali&a. Apoi afl dac ai fcut un efort real pentru a reali&a ceea ce spui c nu eti n stare. up aceast "erificare, e posibil s de"ii contient c poi face mult mai mult dect cre&i. %uterea "orbelor pe care le rosteti este ntr-ade"r e$traordinar. 'oloseti de multe ori, n cursul con"ersaiilor, cu"ntul >ascult7)< Aceast e$presie este utili&at frec"ent de ma+oritatea oamenilor. 'aptul c le porunceti altora s asculte este un semn de autoritate i de or#oliu. 6imeni nu este obli#at s te asculte7 %artea cea mai nostim este c persoanelor care folosesc des aceast e$presie nu le plac oamenii autoritari, care tre&esc n ei emoii puternice. 'olosirea acestui cu"nt i permite s te pri"eti n fa i s recunoti c i tu eti o persoan autoritar, c,iar dac nu te percepi n acest fel. A fi autoritar, la fel ca orice alt calitate, poate fi mai mult sau mai puin benefic. Totul depinde de modul n care foloseti acest lucru. ac n acest fel "rei s a+ui pe cine"a sau s-i ndrumi pe ceilali, foarte bine7 ns dac urmreti s-i domini pe ceilali sau s-i sc,imbi, ar fi bine s te mai #ndeti puin. ?uli oameni comentea& lucrurile care li se par fantastice folosind e$presii de #enul: >-ste uimitor7), >-ste incredibil7), >*mposibil7), >6u se poate7), >6-am mai au&it aa ce"a7). -ti obinuit cu acest tip de limba+< >prea frumos ca s fie ade"rat7), >6u mi se poate ntmpla ce"a att de e$traordinar7). Cu aceste "orbe, bloc,e&i acea ener#ie e$traordinar. incolo de ele se ascunde credina c nu merii acele lucruri frumoase. e ce se manifest ele din nou n "iaa ta dac n momentele respecti"e tu spui: >6u7 6u merit asta7)<
1D

8 alt cate#orie de e$presii foarte rspndite o constituie ne#aiile ce e$prim aprobarea. >6u-i ru7), >6u-i c,iar aa de #roa&nic7). 'ii atent7 Strduiete-te s de"ii tot mai contient de ce spui cu ade"rat. Cu ct foloseti mai des asemenea e$presii, cu att mai mult trde&i ce se ascunde n tine. Fi, nu uita, ntotdeauna de"ii ceea ce #ndeti. ac ai decis s renuni la aceste e$presii, roa#-i pe cei apropiai s te a"erti&e&e cnd i mai scap cte una. /a fi o metod e$celent de a face ce"a n plus pentru tine nsi n #eneral, oamenii au con"in#erea profund c "iaa trebuie s fie alctuit din suferine, mi&erii i eforturi i, cu ct e mai #reu, cu att merit mai mult. Limba+ul lor trdea& acest lucru. S lum, de e$emplu, urmtoarea e$presie: >A meritat )*o+tul s m duc la cursul acela de dans! acum tiu s danse& foarte bine7). ?ult mai bine ar fi s spun: >?i-a fcut foarte mult pl,-)+) s n" s danse&7). Cei mai muli dintre noi folosesc aceste e$presii fr s se #ndeasc. -le au ns o mare influen asupra "ieii noastre. Cu"intele pe care le pronuni trebuie s-i ofere ener#ie. e cte ori pe &i foloseti "erbul a iu.i? >mi iubesc munca), >*ubesc natura), >mi iubesc corpul). e cte ori spui >Te iubesc) partenerului de "ia, copiilor, cole#ilor, efului< Atia oameni i critic fr ncetare eful, ns niciodat nu-i spun c le face plcere s lucre&e pentru el, c le place modul su de lucru sau atmosfera de la ser"iciu. *at e$presia de cea mai mare importan pentru "iaa ta: >-u sunt). e ndat ce rosteti aceste cu"inte, i manifeti puterea de a crea, deoarece >-u sunt) este le#at de ener#ia ta cea mai puternic7 Cu"ntul este fora creatoare a lui umne&eu. 'iecare fiin uman este e$presia lui umne&eu. Atunci cnd spui >-u sunt), este ca i cum ai spune > umne&eu este7). %rin urmare, atunci cnd folosesc aceast e$presie, ea nu este dect un ordin incontient ctre umne&eul meu interior, care "a crea imediat ceea ce am afirmat i dai seama ce cree&i n "iaa ta atunci cnd spui, de e$emplu >Sunt bolna"), >Sunt o proast), >6u sunt n stare), >Sunt i&olat), >6u sunt iubit)< %uterea lui >-u sunt) este cu totul e$traordinar. C,iar i lucrurile neplcute sunt create prin intermediul ener#iei tale di"ine. n acest ca&, este pur i simplu ener#ie prost folosit. e ce n-ai utili&a aceast putere uimitoare, ncepnd de ast&i, pentru a crea ade"rate miracole n "iaa ta< >Sunt frumoas7), >Sunt n stare s-o fac7), >Sunt deteapt7), >Sunt iubit7). e ce n-ai petrece n fiecare &i cte"a minute pentru a spune cu ener#ie 0nu numai pentru a #ndi74 mai multe fra&e >-u sunt...), c,iar dac aceste cu"inte nu descriu realitatea ta pre&ent< %rin simplul fapt c spui >Sunt n stare7), pui n micare ener#ia care te "a face s fii n stare. *ma#inea&-i c eti pictor i ncepi un nou tablou. -"ident, pe pn& nu se "a "edea mare lucru dup cte"a trsturi de pensul. ar dac perse"ere&i, n tablou "a aprea curnd c,ipul cel frumos. -ste acelai lucru ca atunci cnd spui >-u sunt). Aceasta nseamn s faci o sc,i a ceea ce "ei de"eni. Fi aici, i n e$emplul cu tabloul, trebuie s ncepi de la &ero dac "rei s "e&i ce"a pe pn&a "ieii tale. e fiecare dat cnd spui >Sunt n stare s fac cutare sau cutare lucru), alimente&i aceast creaie care, ntr-o &i, "a de"eni realitate. .nainte de a termina acest capitol, "reau s-i atra# atenia asupra importanei faptului de a rde. Csul este un alt cadou minunat care le-a fost oferit locuitorilor acestei planete. %otri"it unei teorii, fiinele care triesc pe alte planete nu au puterea de a rde. @i se ntmpl de multe ori s r&i< Ftii c rsul este ce"a att de e$traordinar nct a a+utat anumite persoane s se "indece de cancer< Ai au&it cum"a po"estea acelui om care luni n ir s-a uitat la filme comice i a citit lucruri amu&ante, "indecndu-se n final de cancer< @i se pare surprin&tor< 6u e c,iar aa: "iaa ar trebui s fie o plcere i nu o dram continu7 ac i-e #reu s r&i, stai n prea+ma unor oameni nostimi. Brmrete lucruri amu&ante. %oi c,iar ncerca s +oci o fest cui"a n fiecare &i i, r&nd mpreun cu persoana respecti", nu "ei a"ea amndou dect de cti#at7 8 alt metod de a rde este s obser"i filmul "ieii
1E

tale n loc s fii numai actor. Cnd te afli ntr-o situaie emoional dificil i de"ii spectator, este mult mai uor s r&i. Sau ima#inea&-te trei luni mai tr&iu, #ndindu-te la situaia trecut. @i se "a prea de-a dreptul amu&ant7 %entru a nc,eia acest capitol, iat #ndul asupra cruia te in"it s medite&i n urmtoarele apte &ile: SIN/URA PERSOAN FA DE CARE TREBUIE S FIU SINCER SUNT EU NS!I#%

Capitolul 0 - ESTI CEEA CE /$NDETI Mndurile tale au o importan enorm n "iaa ta pentru c de"ii ceea ce #ndeti. e"ii nu numai ceea ce #ndeti despre tine, ci i ce #ndeti despre ceilali. *ndiferent dac o accepi sau nu, ceea ce cre&i despre alii trece prin filtrele intelectului tu - i este e$act ceea ce #ndeti despre tine nsi. Care sunt cele mai importante persoane pentru tine< %rinii sau cei care au +ucat rolul de prini atunci cnd erai copil. Ce cre&i cu ade"rat despre ei< Sunt si#ur c ai nutrit nenumrate #nduri despre ei, #nduri pe care nu le-ai e$primat niciodat. %oate ai mprtit i altora unele dintre ele, dar ma+oritatea au rmas ascunse n tine! nu leai scos la lumin. Tot ce ai #ndit despre ei s-a format n tine. Aa cum i-am spus mai nainte, cree&i prin #ndurile tale. Aceasta este o alt mare for a ta: poi crea cu a+utorul #ndurilor. in nefericire, n mintea noastr se mbul&esc o sumedenie de #nduri de care nu suntem contieni. *at un e$emplu care te "a a+uta s nele#i aceast realitate. S presupunem c te uii la un film care tre&ete n tine nelinite, dar n acele momente nu eti contient de asta. n film, e$ist elemente, situaii care dau natere unor temeri pe care le-ai trit n copilrie. up ce filmul se termin, nu te simi tocmai bine. Ai sentimentul nedefinit c filmul a tre&it n tine ce"a care te tulbur, dar nu "rei s "e&i despre ce e "orba. 6ici mcar nu tii s e$primi n cu"inte aceast fric pe care o simi i pe care filmul a declanat-o. Aceste temeri in aadar de domeniul subcontientului, un domeniu e$trem de "ast. *at de ce este e$trem de important s de"ii contient de "iaa ta, mcar pentru a afla care dintre aciunile, "orbele, #ndurile sau sentimentele tale nu-i sunt benefice. Atunci "ei fi n msur s te ser"eti de puterea ta pentru a crea altce"a. ar ct "reme eti incontient, nu poi sc,imba nimic pentru c nici mcar nu tii ce se ntmpl cu tine. ntlneti mereu oameni asemenea ie. ?odul lor de a #ndi te poate a+uta s de"ii contient de #ndurile tale, adesea incontiente. e "reme ce acum n"ei s cunoti impresionanta putere a #ndurilor, nu cre&i c e important s nutreti numai #nduri de dra#oste, de recunotin, #enero&itate i compasiune< %e msur ce aceste #nduri "or a+un#e s le domine pe celelalte, "ei atra#e spre tine oameni cu acelai mod de a #ndi ca i tine. Te "ei tre&i ncon+urat de persoane fermectoare7 Ce cre&i despre mama ta< Cre&i c era nedreapt< Atunci, cu ct te #ndeti mai mult c mama ta era nedreapt, cu att mai nedreapt "ei de"eni tu nsi7 'iecare #nd pe care l nutreti se ,rnete cu ener#ia ta, iar aceast ener#ie se manifest ntotdeauna n personalitatea i n comportamentul tu. *ar tatl tu< Cre&i c era prea se"er, prea autoritar< Continu s #ndeti astfel i "ei de"eni ca el7 C,iar dac nu "rei s "e&i asta, c,iar dac ncerci s adopi un comportament total opus, n realitate eti o persoan autoritar i se"er. ac "orbeti despre asta cu cei din +urul tu, i "or spune c e$act aa eti, o persoan se"er fa de ea nsi i fa de ceilali. Ce cre&i despre partenerul tu de "ia< 6-ai constatat c tot ceea ce #ndeti a+un#e s de"in realitate< ac #ndeti despre el c n-are pic de inim, c nu te a+ut destul cu treburile casei, c trebuie s faci totul sin#ur, cu timpul "a de"eni e$act aa cum cre&i. ac eti con"ins c soul tu nu este dect un obsedat se$ual, care mereu i cere prea mult n aceast pri"in, pe msur ce trece timpul i "a cere din ce n ce mai mult. *ar dac l socoteti doar un copil, incapabil s ia "reo deci&ie, pentru
1G

care trebuie s iei tu toate ,otrrile, el "a lua tot mai puine deci&ii i "a lsa totul pe seama ta. Toate #ndurile pe care le emii formea& n +urul tu o "ibraie. e ndat ce #ndeti ce"a, #ndul respecti" este recepionat de cel cruia i este adresat. Toate acestea se ntmpl n incontient, pe plan in"i&ibil. %e msur ce oamenii "or de"eni mai contieni, "or obser"a c nu mai pot mini deoarece, n acelai timp, "or de"eni mai contieni de ceea ce primesc n sc,imb de la ceilali. %rin urmare, nu-i face ilu&ii7 C,iar dac tu cre&i c #ndurile tale sunt secrete, ei bine, nu-i ade"rat. Suntem cu toii pri ale unui ntre# i suntem le#ai din interior la aceeai surs de ener#ie. -ste ca i cum una dintre celulele corpului tu ar fi bolna", iar celelalte ar ti c are o problem fiindc milioanele de celule din corpul tu fac parte dintr-un ntre#. La fel, cele cinci miliarde de fiine umane fac parte dintr-un ntre# care se numete planeta Terra! aceasta este o entitate i noi suntem celulele sale. e ndat ce trimii cui"a un #nd de dra#oste sau de ur, #ndul acela este recepionat imediat de persoana respecti". Mndurile care nu e$prim dra#oste pro"oac stin#erea luminii interioare a celui care le emite. -le ne mpiedic s-1 "edem cu ade"rat pe cellalt i s comunicm cu el. Mndurile de dra#oste emit lumin n +urul tu. Cu ct dou persoane sc,imb mai multe #nduri de dra#oste, cu att comunicarea dintre ele de"ine mai uoar. Ce cre&i despre copiii ti< Cre&i c fiul tu e lene, c nu "a face nimic bun n "ia< ac "ei nutri n continuare aceste neliniti la adresa lui, "or de"eni realitate. up tine, fiul tu "a fi mereu un ratat. %oate c pentru el i pentru alii "a fi altfel, dar n lumea ta interioar, n "iaa ta pe care sin#ur i-ai creat-o, nu "ei "edea dect un biat nenorocit, pentru c asta este ceea ce cre&i despre el. Acesta este moti"ul pentru care fiecare om are o alt "i&iune asupra lucrurilor, totul se desfoar potri"it #ndurilor noastre. e ce n-ai folosi aceast putere e$traordinar i n-ai ncepe s-i ima#ine&i ceea ce "rei ntr-ade"r, e$act aa cum "rei< Ce cre&i despre tine atunci cnd te pri"eti< *n fiecare an te simi mai btrn cnd se apropie ani"ersarea &ilei tale de natere< Mndul c mbtrnim este, n realitate, principala cau& ce declanea& mbtrnirea. ac n-ar fi fost in"entate &ilele de natere, n-am fi au&it niciodat "orbindu-se despre "rst7 Anii ar fi trecut i n-am fi tiut c mbtrnim. 6u ne-am fi confruntat cu acest concept al "rstei i, cu si#uran, oamenii ar fi mbtrnit mult mai ncet7 ntr-o &i, un nou asociat al unei companii, foarte impresionat de "i#oarea preedintelui acesteia, care la peste 3J de ani continua s lucre&e de diminea pn seara, 1-a ntrebat: >Ce "rst a"ei<). 8cto#enarul rspunse: >/rsta mea nu-i treaba mea7). Msise secretul tinereii7 Te #ndeti deseori c lipsete ce"a din "iaa ta< ac ai tot timpul ne"oie de altcine"a pentru a te simi mplinit, n tine e$ist un #nd sau un sentiment de lips. Cnd eti n contact cu umne&eul tu interior, ai o mare putere creatoare i simi c niciodat nu-i lipsete nimic. %ri"ete natura din +urul tu. Ai attea de n"at7 %ri"ete, de e$emplu, micile animale slbatice: le lipsete "reodat ce"a< 6atura are #ri+ ca ele s supra"ieuiasc. *ar moartea lor este pur i simplu un e"eniment natural. Cnd te #ndeti la contul tu din banc, i spui: >6-am prea muli bani)< Cnd e "orba de salariu, te #ndeti: >6u cti# mare lucru)< Te compari deseori cu persoane care o duc mai bine< Cnd te uii la tele"i&or, ai impresia c-i lipsete ce"a< n lumea ilu&iilor de la tele"i&or, oamenii par s aib tot ce-i doresc... Continu s te #ndeti la ceea ce-i lipsete i lipsurile nu "or ntr&ia s se manifeste7 Cre&i c nu te bucuri de suficient dra#oste< Simi c nu eti iubit ndea+uns< n loc s nutreti asemenea #nduri, ar fi mult mai bine s ncepi s druieti dra#oste i s fii #eneroas n tot ceea ce faci. ruiete-i timpul, ener#ia, banii, dra#ostea, afeciunea, cu"intele frumoase. %e msur ce "ei drui, fr s atepi ce"a n sc,imb, "ei nele#e c eti foarte bo#at de "reme ce poi s druieti att. Astfel "ei a+un#e s culti"i #ndul c ai mai mult dect i-e necesar, pentru c i poi permite s dai i altora. Se spune c a fi srac constituie un mare pcat moral ntruct cel srac nu tie dect s primeasc, nu i s dea. Bna dintre le#ile
1H

fundamentale ale prosperitii este urmtoarea: pentru a obine bunstarea, n"a s druieti fr ncetare. A drui tre&ete n tine #ndul c eti bo#at. La fel ca i celelalte #nduri, acesta i influenea& "iaa. %rin urmare, "ei a+un#e s te bucuri de tot mai mult prosperitate. ac i se ntmpl s cre&i c nu primeti ntotdeauna ce "rei, c i lipsesc anumite lucruri, n tine e$ist un #nd datorit cruia ai a+uns s cunoti aceast lips. Cecent am primit un e$erciiu referitor la acest subiect i mi s-a prut e$traordinar. *at de ce ncerc s iN1 mprtesc i ie. ' o list cu cinci lucruri materiale sau de alt natur 0bani, afeciune, complimente etc.4 care cre&i c i lipsesc. Msete o cale de a drui cte puin din fiecare dintre acestea n urmtoarele dou&eci i patru de ore. e fiecare dat cnd druieti, respir adnc i spune-i: >Ceea ce dau mi este napoiat nmiit). Brmea& acest e$erciiu n fiecare &i, timp de o sptmn, i sc,imbrile n modul tu de a #ndi i n ceea ce primeti nu "or ntr&ia s apar. @i se ntmpl s te ndoieti de cine"a< Ai impresia c ncearc s te pcleasc sau s-i fure ce"a< Contienti&ea& modul n care se nasc n tine aceste #nduri de ndoial. ac nu ai fi i tu astfel, nici nu te-ai #ndi la aa ce"a. n ca&ul n care cre&i c "ei fi nelat, d-i seama n ce fel ncerci s-i neli tu pe alii. ac nu faci efortul s te autoe$amine&i, "ei continua s nutreti asemenea #nduri fa de oameni i lucrul de care te temi se "a ntmpla. Atunci i "ei spune: >Ftiam eu ce-o s se ntmple7 ?i-am dat seama c "rea s m nele7). Te "ei simi fericit fiindc or#oliul tu se "a simi satisfcut. *ntelectul tu "a fi, de asemenea, flatat, la fel ca or#oliul, care "a continua s creasc. 8amenii sunt att de or#olioi nct sunt #ata c,iar i s sufere pentru a-i da dreptate. Suferina nu este necesar. %n n pre&ent ne-am folosit foarte mult de ea pentru a e"olua. Cnd omul "a de"eni suficient de nelept pentru a-i da seama c poate e"olua fr s sufere, "a pune capt suferinelor sale. Ti se ntmpl s cre&i c soul tu te nal, c se interesea& de o alt femeie< n acest ca&, c,iar tu nutreti #nduri de infidelitate. %oate c nu eti contient de ele, dar trieti o insatisfacie care produce aceste #nduri. ac i-ai permite, nu te-ai da n lturi s-i neli soul. ar, bineneles, n-ai ndr&ni niciodat s faci aa ce"a7 *ns noi ne ser"im deseori de fidelitate, n mod incontient, pentru a-1 domina pe cellalt. Tu afirmi: >-u n-a face niciodat aa ce"a7), dei n forul tu interior poate c i-ai dori s o faci. Amintete-i c a #ndi un lucru i a nu-1 face nu nseamn c eti mai bun dect cel care l #ndete i l i face. -ste c,iar mai ru7 8 persoan care #ndete un lucru i se con"in#e pe sine c nu a #ndit acel lucru nu este sincer fa de sine nsi. *ar cel care acionea& conform cu ceea ce #ndete mcar este sincer fa de sine. ac i-e #reu s accepi c oamenii din +urul tu #ndesc altfel dect tine, acesta e un semn de e#oism. n pre&ent, e#oismul este una dintre cele mai mari rele din lume. eseori credem c acionm din dra#oste, cnd, n realitate, ncercm s ne impunem prerile celor apropiai. e fapt, ne comportm astfel pentru a ne simi bine i a a"ea dreptate. Cnd cellalt i spune: > a, e foarte corect ceea ce spui. Sunt total de acord cu tine7), primeti ce"a care i face plcere. A-i petrece timpul pentru a face, a spune sau a #ndi lucruri numai ca s-i faci plcere, n detrimentul altora, denot e#oism. A iubi nseamn a descoperi ce i face plcere celuilalt i a te strdui s-i druieti acel lucru. Aceasta presupune, de asemenea, s "erifici nainte de a aciona i nu s-i impui modul de #ndire. -ste att de uor s deci&i pentru altcine"a7 Atunci cnd "orbesc despre utili&area #reit a puterii personale, m refer la ncercarea de a-i domina pe alii. ac eti o femeie puternic, dac ai un caracter ferm, cu si#uran "ei a"ea tendina s le impui altora punctul tu de "edere. ncet-ncet, ncepi s asculi, s "e&i ce #ndesc oamenii despre o anumit situaie, despre un anumit e"eniment, o anumit persoan sau o slu+b. 'ii desc,is i "ei descoperi un cu totul alt uni"ers. Atta "reme ct doreti ca alii s #ndeasc la fel ca tine, "ei tri n lumea ta, o lume foarte limitat. ac "ei fi desc,is fa de alii, "ei descoperi ade"rate minuni, pentru care i-ar fi trebuit ani ntre#i s le
13

descoperi sin#ur. Aceasta nu nseamn c trebuie s preiei tot ce spun sau #ndesc alii, s accepi fr re&er"e modul lor de a #ndi7 -ste o oca&ie formidabil de a n"a s-i de&"oli discernmntul. Tot ceea ce triete un om prin intermediul e$perienelor repre&int ntotdeauna efectul #ndurilor sale. ac nu-i place "iaa ta pre&ent, n primul rnd trebuie s accepi c ea este aa cum este datorit #ndurilor tale. Mndurile repre&int cau&a! sc,imb cau&a i "ei obine un alt efect. ntre#ul tu trecut poate fi sc,imbat ncepnd de ast&i, dac o doreti, ntr-ade"r, cea mai mare putere a ta const n #ndurile pe care le nutreti n pre&ent. Ceea ce #ndeti n momentul de fa "a crea minutul urmtor, sptmna urmtoare i anul care "a "eni. -$perienele pe care le trieti acum repre&int efectul #ndurilor pe care le-ai pus n micare ieri, alaltieri, anul trecut, acum &ece ani... ac n acest moment nu ai dect #nduri de succes, de prosperitate, de dra#oste, de pace interioar i dac reueti s menii aceste #nduri ntrea#a &i, "ei "edea c "iaa ta se sc,imb. Subcontientul tu, acea parte in"i&ibil din tine, are un sin#ur rol - acela de a continua s repete mecanic ceea ce i-ai dat prin intermediul #ndurilor tale. Mndete n continuare c nu eti bun - sau orice altce"a de acest #en - i, dup ce #ndul s-a repetat de suficiente ori pentru ca subcontientul s capte&e ideea, indiferent dac ai e$primat-o contient sau nu, "a continua s o capte&e i o "a conduce spre reali&are. Cu timpul, dac nu i-ai sc,imbat acest #nd, "ei a"ea tot mai puin ncredere n tine, te "ei simi din ce n ce mai puin bun. /ei simi ncontinuu ne"oia s i se spun c eti bun i, c,iar dac i se "a spune, i "a fi dificil s o cre&i. /ei crede cu ade"rat c eti bun numai atunci cnd "ei fi capabil s i-o spui ie nsi cu ncredere. ac pui smna unui nou #nd i l repei de mai multe ori pe &i, fr ncetare, subcontientul tu l "a capta i-1 "a lsa deoparte pe cellalt. in fericire, nu e ne"oie s-i repro#rame&i complet subcontientul. suficient s-i dai un nou pro#ram, adic #nduri noi. Subcontientul acionea& ntotdeauna asupra #ndurilor primite cel mai recent. Subcontientul nu se odi,nete nici o clip i muncete cel mai eficient n cursul nopii, cnd dormi. - foarte important s-1 ,rneti ntotdeauna cu #nduri bune, dar n special seara, nainte s mer#i la culcare. -ste un moment foarte potri"it pentru a te #ndi la lucruri e$traordinare, pentru a "i&uali&a ima#ini mentale le#ate de aceste #nduri. Subcontientul tu lucrea& asupra lor toat noaptea. n capitolul urmtor, i "oi e$plica locul sentimentelor n procesul crerii ima#inilor mentale i felul n care acestea accelerea& materiali&area #ndurilor. Treci la lucru nc de pe acum, c,iar dac poate ai ndoieli cu pri"ire la aceast putere a #ndului ndreptat spre o anumit int. 6-ai nimic de pierdut i, cu si#uran, ai pltit un pre foarte mare pentru efectele #ndurilor ne#ati"e pe care le-ai nutrit n trecut. 12 3iat,4 atu2-i -526 2u ai 2i7i- 6) pi)+6ut 8i totul 6) -58ti9at4 2u t+).ui) :, );i<i 2i-i o -lip, p)2t+u a 12-)p) -)3a 2ou# /ei a"ea numai de cti#at. Ce cre&i despre tine nsi n #eneral< Te cre&i superioar sau inferioar altora< Amintete-i c de fiecare dat cnd te compari cu cine"a, nu eti n contact cu umne&eul tu interior i c fiecare om este e$presia lui umne&eu. -ste ca i cum ai compara doi trandafiri. 'aptul c unul este mai desc,is dect cellalt nu nseamn c acela este mai puin >trandafir)7 Amndoi sunt trandafiri frumoi. %ur i simplu se afl n etape de cretere diferite. Acelai lucru e "alabil i pentru oameni. Cnd eti n contact cu partea di"in din tine, cu umne&eul tu interior, nu te mai compari cu alii. S presupunem c te simi inferioar pentru c nu ai attea diplome, attea titluri sau atia bani ca altcine"a. Aceasta nseamn c te subestime&i prin intermediul bunurilor materiale, dei ade"rata ta "aloare este spiritual i se situea& la ni"elul inimii, adic trebuie e"aluat dup capacitatea ta de a iubi fr a atepta ce"a n sc,imb. %oi face attea acte de dra#oste ntr-o sin#ur &i7 Ct dra#oste poi drui celor din +urul tu7 %entru asta nu e ne"oie s acumule&i bunuri materiale. Iineneles, bo#ia material i are importana sa, dar ea nu-i ser"ete dect n
12

msura n care te pune n contact cu umne&eul tu interior cnd i ser"eti pe semenii ti. 'iecare #nd pe care l emii produce o form n lumea in"i&ibil. Aceast form-#nd se numete elemental. Bn elemental este ,rnit prin repetarea aceluiai #nd, n mod contient sau nu. e fiecare dat cnd repei acel #nd, elementarul crete. at fiind c n fiecare &i ne trec prin cap mii de #nduri, suntem ncon+urai de mii de forme-#nd. Cele care nu sunt ,rnite nu re&ist, mor aproape instantaneu. ar un elemental care de"ine foarte puternic deoarece e alimentat cu #ndurile tale "a a+un#e s te copleeasc, s-i ia toat ener#ia. /a de"eni o obsesie. Te "a incita la alte #nduri identice, fiindc are tot timpul ne"oie de ,ran pentru a continua s e$iste. *n plus, "a aduce n +urul tu elemente similare celor din care este constituit, tot cu scopul de a se alimenta. ac forma-#nd pe care o nutreti este >6u sunt iubit, nu merit s fiu iubit), de fiecare dat cnd se produce un incident n cursul contactelor tale cu ceilali, i "ei spune: > eci aa7 6ici acum n-am fost n stare s fac sau s spun ce trebuie7 6-o s m iubeasc nimeni din cau&a asta7), "ei alimenta astfel forma-#nd pe care ai creat-o. %e msur ce acest elemental crete i te copleete, a+un#i s nu mai "e&i nimic bun n tine. Te subestime&i tot timpul i atra#i din ce n ce mai multe situaii care i dau dreptate. -ti respins din ce n ce mai mult7 'rica ta de respin#ere te "a face s-i ndeprte&i pe anumii oameni din "iaa ta i-i "ei spune: >Ftiam c n-o s m nele# cu ea7). Aceasta i "a ntri con"in#erea c nu eti iubit, c nu merii >plcerea) de a fi iubit. %entru a suprima aceast form-#nd care te distru#e, care i rpete ener#ia, de"ino din ce n ce mai contient c trebuie s cree&i o form-#nd contrar, aceea a unei persoane iubite, respectate, admirate. e fiecare dat cnd ai impresia c nu eti iubit sau acceptat, ndeprtea& imediat acel #nd. Mndetete c nu eul tu real este respins, poate fi "orba numai despre felul tu de a "orbi sau de a te comporta. *n "orbele pe care le au&i, ncearc s percepi numai dra#oste, "enit din partea unor oameni care "or s te a+ute. n acest fel, "ei primi dra#oste n loc de critic! #ndul tu se sc,imb, te simi iubit, ceea ce alimentea& noul elemental - acela al unei persoane iubite. Cnd acest elemental l "a depi ca dimensiuni pe cel creat anterior, "ei repurta o mare "ictorie. i "a fi din ce n ce mai uor s trieti cu #ndul de a fi o persoan iubit. Aa cum ai nceput s constai, ai fost n&estrat cu puteri miraculoase care i permit s-i cree&i o "ia e$traordinar7 6u-i mai rmne dect s le foloseti... n ceea ce pri"ete puterea #ndului, este imens7 S nu uii nicicnd de ea7 *at acum #ndul care nc,eie acest capitol. Concentrea&-te &ilnic asupra lui n sptmna ce urmea&: >8 VIAT FRU!OAS SI UTIL ESTE ACEEA N CARE /$NDIREA SI ACIUNEA SE SUSIN NENCETAT UNA PE CEALALT#% SOCRATE

Capitolul = -ESTI CEEA CE SI!I %n acum i-am "orbit despre ceea ce "e&i, ce au&i, ce spui i ce #ndeti. Ai de"enit contient de puterile tale le#ate de aceste di"erse acti"iti. -$ist ns o alt putere, la fel de miraculoas. -ste aceea a simirii care, datorit #radului su de intensitate, "a aciona asupra fiecrei manifestri din "iaa ta. n capitolul precedent i-am e$plicat ce este acela un elemental. %entru ca elementarul, forma#nd, s se reali&e&e n plan concret, e necesar aciunea sentimentului care o nsoete. S presupunem, de e$emplu, c te #ndeti s faci o cltorie n -uropa anul "iitor. C,iar dac i acor&i mult timp de #ndire, faci afirmaii i i cree&i ima#ini mentale, cltoria nu se "a reali&a dac nu o doreti cu ade"rat. ac ceea ce #ndeti sau i ima#ine&i este nsoit de un sentiment, dorina ta se "a mplini mai repede. Cu ct o "ei alimenta cu mai mult ener#ie, cu att se "a reali&a mai rapid. -ner#ia dorinei i are ori#inea n ple$ul solar i este e$trem de
=J

puternic. Cnd "i&uali&e&i un lucru, cnd te #ndeti la el, trebuie s-1 simi ca i cum ar fi foarte real, ca i cum l-ai tri cu intensitate, cu fiecare fibr a fiinei tale. *at c,eia manifestrii dorinelor tale. e ce cre&i c frica are un impact att de puternic n ca&ul ma+oritii oamenilor< Cnd cine"a se teme, c,iar dac obiectul fricii nu este real, el triete n profun&ime aceast e$perien. *ma#inea&-i c i-e team s nu fii atacat seara, cnd mer#i pe ntuneric. La cel mai mic &#omot, cre&i c este a#resorul care se pre#tete s te lo"easc i trieti an#oasa acestui atac ca i cum ar fi pe cale de a se produce cu ade"rat. S nu te miri dac ntr-o &i, din cau&a faptului de a fi ntreinut aceast fric, c,iar "ei fi atacat7 'rica este o emoie e$trem de puternic i, n consecin, de-a dreptul de"astatoare. Aa cum am menionat mai de"reme, ener#ia sentimentelor pornete din ple$ul solar. ar aceast ener#ie se deplasea& i mai sus, n re#iunea inimii. Aceasta se ntmpl mai ales cnd sentimentele tale sunt n acord cu le#ea dra#ostei. Atunci i simi inima cuprins de un sentiment foarte plcut, reconfortant, ener#i&ant. ac ns ceea ce simi este mai mult sau mai puin n contradicie cu le#ile dra#ostei, ener#ia se "a bloca la un ni"el mai +os al corpului tu, n re#iunea ple$ului solar, i te "a face s trieti emoii mai puin benefice care i "or epui&a "italitatea. ac n locul sentimentelor de dra#oste, de pace, de bucurie te lai prad unor sen&aii puternice de fric, "ino"ie, an#oas, ranc,iun, frustrare, de&am#ire, i "ei pierde dinamismul cu ade"rat, te "ei tre&i fr pic de ener#ie. 'iindc acum nele#i ce influen puternic are tot ceea ce simi, ncearc s de"ii mai contient de emoiile i sentimentele tale. Ale#e s le ,rneti numai pe acelea care e$prim marile le#i ale dra#ostei i ale armoniei. /ei reui astfel s-i cree&i o "ia pe msura ta, "iaa pe care i-ai dorit-o dintotdeauna - nu o "ia plin de emoii ne#ati"e i de fric. Bn alt dar minunat pe care l-ai primit este intuiia. *ntuiia repre&int acea "oce interioar care ia natere la ni"elul inimii i pe care trebuie s-o asculi7 Cnd au&i, "e&i, spui sau citeti ce"a, afl ce se ntmpl n inima ta. ac totul este bine, dac te simi mplinit, tii c eti n contact cu ce"a care-i este benefic. ac ns nu ai aceast impresie de armonie, oprete-te, "erific, pune-i ntrebri i determin dac este ntr-ade"r ceea ce "rei. Mraie acestei faculti de a simi ce se ntmpl n inima ta, i poi de&"olta un profund discernmnt care te "a ndruma ntotdeauna n direcia cea bun. Cnd inima ta e , armonie, ceea ce simi fa de tine nsi i fa de ceilali de#a+ atta ener#ie nct se comport ca un ma#net care atra#e spre tine persoane, situaii i lucruri, e$act aa cum le-ai simit. Aceasta e$plic de ce nu obii ntotdeauna ceea ce doreti lucrul pentru care te ro#i. ntrade"r, nu primeti niciodat ceea ce te atepi s primeti. Ceea ce atepi este le#at de ceea ce simi, nu de ceea ce spui sau #ndeti. ac simi c nu merii ce"a, dac te simi "ino"at de a-1 obine, nu-1 "ei a"ea7 ac te simi inferioar, "ei fi tratat n mod corespun&tor. eseori folosim n mod #reit aceast ener#ie a sentimentelor i una dintre cele mai nefericite situaii este aceea de a te simi "ino"at. %ractic oricine de pe acest pmnt ar putea scrie o carte ntrea# despre arta de a te simi "ino"at fr un moti" real. 8amenii sunt specialiti n a fi "ino"ai pentru totul sau pentru nimic. e multe ori ne crem un sentiment de "ino"ie fr a "erifica dac este ca&ul. e fapt, suntem "ino"ai cu ade"rat atunci cnd facem, spunem, #ndim sau simim ce"a cu scopul de a face ru, n mod contient, unei persoane sau nou nine. %rin urmare, de fiecare dat cnd te simi "ino"at cu pri"ire la ce"a, "erific dac a"eai intenia de a face ru n mod contient. Societatea n care trim a fost fondat pe sentimentul de culpabilitate. *n copilrie ni se spunea po"estea lui Adam i a -"ei i a pcatului ori#inar. Am n"at c am fost creai n pcat, c "iaa trebuie s fie o suferin, o ispire i o cin continu. ac nu a"em un moti" real pentru a ne simi "ino"ai, ne pricepem foarte bine s #sim unul. e e$emplu, dac o persoan dra# nou are un aer morocnos, ne
=1

ntrebm: >Ce i-am fcut de nu e fericit< Ce-a putea s fac ca s se simt mai bine<). ac soul se ntoarce acas prost dispus, soia se simte imediat "ino"at. Cnd copilul se supr, iat c prinii se simt "ino"ai, cre&nd c au fcut ce"a nepotri"it. e fiecare dat cnd ne simim "ino"ai, cu sau fr un moti" real, ne credem obli#ai s ne pedepsim, ne pro"ocm sin#uri neplceri i c,iar accidente. %entru a nele#e mai bine efectul distructi" al sentimentului de "ino"ie, data "iitoare cnd acesta se i"ete, ncearc urmtorul lucru: "erific de ce te simi att de "ino"at, ce se ntmpl n corpul tu, cu creati"itatea, cu ener#ia, cu fericirea ta. n ceea ce pri"ete "ino"ia, triete-o din plin7 8 dat ce ai trit acest sentiment de"astator un timp suficient de ndelun#at, "ei simi ne"oia s-i pui capt. Sin#urul moti" "alabil pentru a ne ,rni cu sentimente este acela de a tri plcerea, bucuria, fericirea. Caut bucuria pe care a poi simi n "ino"ie. ac nu o #seti, alun# acest sentiment7 ac i se ntmpl s te simi "ino"at, caut ade"rata surs a acestui sentiment. n ma+oritatea ca&urilor, i "ei da seama c de fapt n-ai nici o "in. ?uli oameni confund "ino"ia cu responsabilitatea. A fi o persoan responsabil nseamn a manifesta dra#oste fa de tine nsi. n ceea ce pri"ete "ino"ia, aceasta este o form a urii de sine. 8 persoan responsabil e$aminea& toate e"enimentele din "iaa sa pentru a le folosi cu scopul de a se cunoate mai bine. -a i asum responsabilitatea pentru tot ce i se ntmpl i, n orice situaie, se ntreab: >Ce am de n"at din acest incident, cum pot s-mi mbuntesc "iaa datorit acestui lucru<), ns persoana care se simte "ino"at folosete tot ce se ntmpl n +ur pentru a-i face ru. -a simte c a fcut ce"a ru dei, n realitate, nu e$ist #reeli, e$ist numai e$periene. Situaiile ce implic o "ino"ie real sunt e$trem de rare. Cte persoane credei c "or s fac ru n mod contient, altora sau lor nile< Bneori au&im pe cine"a spunnd: >6umai de nu m-a simi "ino"at7 ?ine nu m duc la lucru7). ac "rei s lucre&i numai ca s nu te simi "ino"at, atunci renun la slu+ba aceea7 -ti pe cale s te distru#i puin cte puin. 6u scrie nicieri c trebuie s te distru#i, pentru indiferent ce moti". Ai dreptul i ndatorirea de a fi fericit n munca ta de e"oluie aici, pe pmnt. ac simi ne"oia s recti#i bucuria de a tri atunci cnd lucrurile nu mer# aa cum ai dori, folosete minunata te,nic a doctorului Cari Simonton, un specialist american n "indecarea cancerului. ' o list cu cel puin patru&eci de lucruri pe care i-ar plcea s le faci. 6ici unul dintre ele nu trebuie s fie prea costisitor, pentru a elimina urmtoarea scu&: >6u pot, n-am bani7). %strea& aceast list la ndemn i folosete-o atunci cnd simi ne"oia de mbrbtare. *at #ndul asupra cruia i recomand s te concentre&i n sptmna ce urmea& acestui capitol: O!UL NU SE VA SI!I FERICIT SI N SI/URAN P$N C$ND INI!A SA NU VA SI!I !AI RAPID DEC$T VA /$NDI !INTEA SA#% SRI CHIN O!

Capitolul >- ESTI CEEA CE !N$NCI ac n-ai au&it niciodat c modul n care te ,rneti este e$trem de re"elator, "ei fi cu si#uran surprins de anumite noiuni e$puse n capitolul de fa. Ca i tot ceea ce pri"ete e$periena ta de "ia, este important s preiei ce-i folosete n pre&ent, ce-i face bine. *at o e$celent metod de a-i utili&a sentimentele ntr-un mod profitabil. Cum te ,rneti< ?nnci unul sau dou feluri ba&ate pe came, la fel ca ma+oritatea oamenilor< ?nnci cantiti mari de pine, paste finoase, dulciuri< Totul >stropit) bine cu "in sau cu bere< Bn coc9tail nainte de mas, unul dup, pentru a-i uura di#estia< Toate acestea spun foarte multe despre tine. *at un e$erciiu profitabil pe care i-1 recomand, c,iar nainte de a continua studierea acestui capitol: scrie tot ce-i aminteti c ai mncat sau ai but n ultimele trei &ile. 'aptul de a scrie ne permite ntotdeauna s descoperim ce am fcut fr a fi contieni. ?odul n care ntmpini fiecare &i are o mare influen asupra ,ranei pe
==

care o ale#i. ?uli cred e$act contrariul. Sunt con"ini c nu se simt bine din cau&a alimentelor. Iineneles, ar fi o abordare simplist s spunem c o problem are o cau& unic! n realitate, e$ist un ansamblu de cau&e. S presupunem c mnnci foarte mult &a,r. Cnd "orbesc despre &a,r, nu m refer numai la dulciuri, ci la tot ce se transform n #luco&a n urma di#estiei: alcool, paste finoase, pine, lic,ioruri dulci, sucuri etc. ac abu&e&i de alimente de acest #en, probabil c n pre&ent ai ne"oie de tandree. %rin urmare ncerci s compense&i prin &a,r ne"oia ta real de tandree, nemplinit. Cei mai muli dintre noi am fost pro#ramai n acest fel nc din copilrie. Cnd mamele noastre "oiau s ne dea atenie, foloseau dulciuri - nu morco"i sau spanac7 %entru a ne consola, pentru a ne ine ocupai, pentru a ne recompensa sau pentru a scpa de noi, ne ddeau dulciuri. 8 dat aduli, meninem aceast comportare. Cnd lucrurile nu mer# cum "rem noi, cnd nu primim destule complimente, cutm #ratificaii n consumul de dulciuri. ac, de e$emplu, nu am primit suficiente "orbe de apreciere, nu ni s-a spus c suntem buni, frumoi, formidabili, #sim o consolare n ciocolat sau n pr+ituri... Asta ne conduce la conclu&ia c, n ca&ul n care caui n mod constant complimente, laude i mulumiri, nseamn c nu eti suficient de si#ur de tine, c nu te iubeti destul, c nu-i dai dreptul la mn#ieri sau c eti prea se"er fa de tine nsi. ac mnnci n mod re#ulat pr+ituri, pine, paste finoase ori dac bei frec"ent alcool sau buturi #a&oase, corpul tu "rea s-i spun c fericirea ta depinde de alii, c ai pretenii de la ceilali, c,iar dac le druieti mult. ns druieti cu sperana de a primi recunotin, o "orb de mbrbtare, un semn de afeciune... posibil s te consideri o persoan darnic, dar n realitate druieti pentru a primi ce"a n sc,imb. e altfel, ncercarea de a atra#e ctre sine anumite lucruri este o cau& frec"ent a e$cesului de #reutate7 Cine"a care mnnc foarte srat, care prefer afumturile, care pune sare pe cartofi pr+ii, pe roii, pe ou, n sup i n toate celelalte alimente, este o persoan care "rea ca totul s se desfoare dup #ustul su. Se cramponea& e$cesi" de modul su de a #ndi. Apoi, cnd lucrurile nu mer# aa cum ar "rea, are tendina de a-i critica pe alii sau de a-i face autocritica. ac ai tendina s pui n mncare mai mult sare dect trebuie, ncearc s nele#i ce se ntmpl n "iaa ta. %oate nu i-ai dat seama niciodat c eti o persoan criticist, ns datorit alimentaiei, poi de"eni contient de acest fapt. e asemenea, n loc s-i critici pe ceilali sau pe tine nsi, n"a astfel s te iubeti, s-i iubeti pe ceilali i s "e&i ntotdeauna partea frumoas a lucrurilor, a e"enimentelor i a fiinelor. Tot ce ni se ntmpl poate de"eni o oca&ie de a n"a s iubim. .i plac alimentele picante< Atunci, fr ndoial, din "iaa ta lipsete ce"a picant. Ce ar nsemna pentru tine o "ia stimulant< Ai o "ia suficient de animat< ac nu, determin ce ar nsemna pentru tine o "ia plin de antren i creea& acest entu&iasm7 Acelai lucru e "alabil pentru persoanele ce au tendina s bea mult cafea. Cafeina are un efect stimulati". Ce stimulent lipsete din "iaa ta< Au un scop, o raiune de a fi< *at un stimulent foarte bun7 n loc s ncerci un stimulent e$terior, cum este cafeina, de ce nu ncerci s stimule&i entu&iasmul din interiorul tu< Ar fi cu si#uran mult mai sntos pentru corpul tu. .i plac cum"a alimentele acide, cum ar fi cele ce conin oet< n ca& afirmati", ntreab-te ce fel de >#nduri acide) ai n pre&ent. Te simi >ncrit)< Cine te face s te simi astfel< 8bser"-te i "ei face mari descoperiri7 6u depinde dect de tine s sc,imbi ceea ce nu-i este benefic n modul tu de a #ndi7 Ai obiceiul s mnnci mult carne< *at un alt indiciu re"elator. Ftii, trebuie s muti din bucata de carne pentru a o face bucele... %e cine ai c,ef s faci bucele< Ftiai c predispo&iia ctre carne indic mnie, a#resi"itate refulat< e ce s mnnci o bucat de carne n loc s-i e$primi emoiile< Corpul uman n-a fost creat pentru a se ,rni cu carne. Animalele sunt pe pmnt pentru propria lor e"oluie, pentru a-i a+uta pe oameni i pentru a le face "iaa mai plcut. 6-au fost
=A

create pentru ca noi s le mncm7 atorit oulor, psrile ne ofer o e$celent surs de proteine. ar oamenii nu se mulumesc cu asta, ci mnnc nsi sursa proteinelor7 %rin intermediul laptelui, "acile ne furni&ea& o alt surs de proteine. Cum le mulumim< Le mncm... e fiecare dat cnd nclcm le#ile naturii, trebuie s pltim scump. e-a lun#ul timpului, oamenii au mncat atta carne nct ficatul lor i-a pierdut aproape n ntre#ime capacitatea de a transforma alimentele n proteine. 'icatul a de"enit foarte lene deoarece tia c oricum primete n fiecare &i o cantitate mare de proteine. n afar de asta, consumul &ilnic de came ne face a#resi"i, ne umple corpul de to$ine, pro"oac di"erse boli i determin mbtrnirea prematur. Acum ci"a ani, c,iar medicii afirmau c >?@ din decese se datorau abu&ului de carne. C,iar nainte de a fi omorte, animalele presimt ce le ateapt i triesc o stare de teroare i an#oas. 'rica lor produce o secreie de adrenalin care le infectea& sn#ele i carnea. 6u are rost s ascundem acest fapt, de fiecare dat cnd mncm carne, mncm un cada"ru - un cada"ru plin de otra"a numit fric. 6umeroase studii au demonstrat c pentru or#anismul uman este e$trem de dificil s transforme n #nduri po&iti"e aceast teroare in+ectat n sn#ele animalelor nainte de a fi omorte. ac unui om i se face o transfu&ie de sn#e de la o persoan plin de fric sau de o alt stare de spirit ne#ati", sunt suficiente cte"a &ile pentru a transforma acest sn#e prin intermediul propriului mod de a #ndi. Cu toate acestea, deoarece corpul uman nu a fost creat pentru a se ,rni cu animale, asimilarea sn#elui animal de ctre oameni este foarte dificil, din cau&a "ibraiilor de o frec"en mai +oas. Astfel, o persoan care consum mult carne ntmpin mai multe dificulti n a-i stpni emoiile i temerile dect cine"a care nu mnnc. Toate acestea "or s-i transmit un mesa+ important. ac eti o mare consumatoare de carne, sunt multe anse s fii o persoan care poart ranc,iun altora, care nu e$prim tot ce a trit din copilrie, care ine totul n sine. *ar aceasta se manifest n felul tu de a mnca. ?ai de"reme sau mai tr&iu, corpul tu "a a"ea de suferit, dac nu sufer de+a... Ai obiceiul s n#,ii nemestecat< %robabil aa procede&i i n "ia: nu-i acor&i timpul necesar pentru a o >sa"ura). 6u trieti din plin momentul pre&ent. Sau poate eti cine"a care mestec la nesfrit fiecare mbuctur nainte de a o n#,ii< nseamn c "rei s rmi n pre&ent fiindc i-e team de confruntarea cu "iitorul. Fi aici, ca i n alte situaii, este bine s #seti calea cea dreapt. -ti ceea ce se numete o >persoan dificil)< ?nnci numai anumite alimente i nu "rei s ncerci ce"a nou< %robabil la fel procede&i i n alte domenii ale "ieii tale: te limite&i la anumite feluri de a fi pe care i le-ai nsuit n tineree. 'aptul c nu eti desc,is fa de noi e$periene i impune o e$isten monoton i multe oca&ii frumoase i trec pe sub nas7 Ai obiceiul de a te certa sau de a-i sci pe alii n timp ce mnnci< %rofii de momentul cnd suntei la mas pentru a-i >pune la punct) pe cei din +urul tu< n acest ca&, cu si#uran c di#estia i pune probleme, deoarece ea nu depinde att de alimentul n sine, ct de starea noastr de spirit din momentul n care l consumm. n mod ideal, ar trebui s mncm n linite, sa"urnd fiecare mbuctur i mulumind Creatorului pentru aceast ,ran #ustoas. Cu ct "ei manifesta mai mult recunotin, cu att ,rana i "a da mai mult "i#oare. i "ei da seama destul de curnd c ne"oile tale de ,ran au sc&ut, deoarece alimentele "or fi mai ,rnitoare. Ai tendina s consumi alimente naturale< Sau ai o preferin pentru semipreparate, pentru alimentele #en >fast food)< Aceasta spune multe despre respectul de sine. Cnd "ei iubi fiecare celul a corpului tu i "ei de"eni contient c acesta este e$presia lui umne&eu, nu "ei mai dori s-i impui aceste alimente de proast calitate. Cea mai bun ,ran pentru corpul tu este cea care a fost atins de ra&ele soarelui. Toate fructele i le#umele i dau mult ener#ie. Ceea ce crete deasupra solului i ofer "itamine, produse de tatl nostru soarele, iar ceea ce
=D

crete n pmnt i ofer minerale de la mama noastr pmntul. 8 atenie deosebit trebuie acordat #rului, care conine elemente nutriti"e eseniale pentru procesele c,imice din corpul uman. %unnd la socoteal i cerealele, nucile i le#uminoasele, iat o alimentaie complet. Cele spuse mai sus nu nseamn c de mine trebuie s renuni complet la carne sau la alt aliment cu care eti obinuit n pre&ent. Cu toate acestea, o dat ce ai de"enit contient i ai ,otrt n ce direcie "rei s mer#i, poi ncepe de+a s-i mbunteti modul de alimentaie. e e$emplu, poi decide s renuni la carnea de porc i de "it i s consumi numai came de pasre 0preferabil ,rnit cu #rune4 i de pete. Treptat, "ei "edea c nu mai ai atta ne"oie de aceste proteine de ori#ine animal i te "ei ndrepta ctre o alimentaie natural. Ai tendina s-i umpli cu alimente fri#iderul i dulapurile din buctrie din teama de a nu rmne fr ,ran< n acest ca&, "a trebui s mnnci des din aceste alimente ca s nu se strice. %rin urmare, te consideri un co de #unoi7 Atunci cum "rei s fii respectat< n &ilele noastre, este foarte uor s-i cumperi ce ai ne"oie la momentul respecti". 6u mai e necesar s-i umpli pn la refu& dulapurile i fri#iderul7 Asta nseamn risip. Totul este ener#ie. Totul pro"ine din aceeai ener#ie di"in, ener#ie pe care trebuie s-o respectm7 ac i-e "enic team s nu-i lipseasc mncarea, aceasta indic un sentiment de lips. Ce anume i lipsete< ra#ostea< n acest ca&, druiete dra#oste7 Afeciunea< -i bine, e$prim afeciunea7 6u ai destui bani< 8fer altora bani7 ruind, "ei desc,ide marele canal de ener#ie care i "a permite s primeti mai mult. ?nnci pentru c este ora de mas< *at o alt atitudine foarte #ritoare. n acest ca&, nu tu eti cea care-i diri+ea& "iaa. -ste ora, este >trebuie), este >asta nu se face7) sau oamenii din +ur. %oi mnca din obicei, de poft, de emoie sau de foame. ac aceste noiuni nu-i sunt familiare, te in"it s citeti prima mea carte, unde leam e$plicat n detaliu. S re"enim la problema alcoolului, pe care am atins-o n treact mai de"reme. ac bei mult alcool, simi ne"oia de a e"ada din aceast lume pentru c suferi de o non-acceptare profund a propriei persoane, de o mare lips de stim de sine. *n afara daunelor pe care le produce n corpul fi&ic, alcoolul afectea& i corpul astral 0emoional4. %ersoana al crui corp astral este afectat de"ine foarte sensibil la toate emoiile din partea inferioar a planului astral. Aceste emoii circul pretutindeni n +urul nostru i, dei nu le percepem, ele sunt foarte reale. Cu ct cine"a resimte mai mult team, an#oas, mnie i orice alte emoii ne#ati"e, cu att mai mult "a bea pentru a uita de ele. Fi cu ct bea mai mult alcool, cu att mai mult se ncurc n acest plan astral inferior! e un cerc "icios. ac bei cantiti mari de alcool, este foarte important s e$erse&i tot mai mult pentru a relua le#tura cu mreia sufletului tu, cu pre&ena lui umne&eu n tine. *n fiecare &i, f o list cu toate lucrurile frumoase din tine. C,iar dac nu eti n contact cu aceast frumusee, ea este acolo7 *ntreab-i pe ceilali ce "d frumos n tine. Concentrea&-i tot mai mult atenia asupra frumuseii tale interioare n loc s te consideri un deeu. ac eti tipul de persoan care n-are poft de mncare, creia nu-i este niciodat foame i mnnc numai cu "rful bu&elor, e posibil ca, n mod incontient, s simi c nu merii s trieti. Ce cre&i despre tine nsi< Te simi att de "ino"at nct nu "rei s te ,rneti< Ceia contactul cu umne&eul tu interior. Msete-i o raiune de a fi, un scop n "ia. n finalul acestui capitol, iat #ndul pe care l-am pre#tit pentru urmtoarele apte &ile: UNII NCEARC SI NECE FRICA N-DRO/URI4 N !EDICA!ENTE4 N DULCIURI SAU N ALCOOL# DAR4 VAI4 TIE S NOATEA%

Capitolul B -ESTI CEEA CE PORI

=E

Ftiai c modul n care te mbraci rele" starea ta de spirit din &iua respecti"< Totul are o semnificaie, inclusi" croiala i culoarea mbrcminii. Ai tendina de a purta ,aine foarte lar#i< >noi) n pantaloni sau n roc,ii< %oate c "rei s ascun&i ce"a< 6u "rei s i se "ad formele sau personalitatea< Ce anume consideri att de oribil nct "rei s-1 ascun&i sub ,aine lar#i< 'eminitatea ta< Sen&ualitatea ta< ar poate eti tocmai n e$trema opus, printre cele care poart ,aine foarte strmte. Ce parte a corpului "rei s comprimi< ac e "orba despre talie, care este situat n &ona centrului emoiilor, probabil c ncerci s ascun&i anumite emoii. e cine "rei s te prote+e&i< e ce anume te fereti< ac te >su#rumi) cu #ulere nalte, fulare sau cra"ate, nseamn c e$ist ce"a ce nu "rei s de&"lui. i aminteti probabil c #tul se afl n &ona centrului de ener#ie al e$primrii, al ade"rului. ac i-e #reu s fii sincer, s de&"lui ce se ntmpl n tine, fr ndoial c i-e #reu s e$primi dra#ostea, s faci complimente, s spui ce "e&i frumos la ceilali. -ti nclinat mai curnd spre critic< Sau te interiori&e&i total< Ai tendina s spui ceea ce "or ceilali s aud, nu ce ai ntr-ade"r de spus< ac pori de sus pn +os ,aine foarte strmte, care-i scot formele n e"iden, nu cum"a "rei s le do"edeti celorlali ct eti de sen&ual< 'aptul c ncercm s do"edim ce"a nu este, n nici un ca&, un semn de ncredere n sine. -ste mai curnd o indicaie c nu credem nici noi n ceea ce "rem s cread ceilali. -$ist i persoane care, n ciuda e$cesului de #reutate, poart ,aine ce scot n e"iden acest lucru... ac te numeri printre acestea, ce ncerci s demonstre&i< 8are caui n oc,ii celorlali o e$presie n#ro&it care "rea s spun: > oamne, ct e de #ras7), confirmnd astfel ceea ce-i spui tu nsi fr ncetare< n acest fel, "rei s-i do"edeti ie nsi c nu eti frumoas, c nu ai un corp frumos. Altele se nal sin#ure purtnd ,aine cu unul sau dou numere mai mari. -le ar "rea s cread c nu sunt att de #rase! nu au cura+ul s pri"easc ade"rul n fa i s admit c trupul le "orbete prin intermediul e$cesului de #reutate. A pri"i ade"rul n fa poate fi foarte neplcut pentru c atunci cnd de"enim contieni de ce"a necon"enabil, suntem obli#ai s remediem situaia. Cum te mbraci de obicei< %ori mereu aceleai ,aine, sptmni la rnd< %ori lucruri "ec,i pe care le ai de ani de &ile si de care nu reueti s te descotoroseti< *at ce"a care te definete drept o persoan foarte conser"atoare, care strn#e lucruri, se ataea& de ele i i e fric s renune la ceea ce posed. Ftii, asta te mpiedic s lai loc noului. %robabil c la fel te compori n "iaa ta emoional i mental. @i-e #reu s renuni la "ec,ile tale idei i s accepi unele noi, iar n pri"ina relaiilor cu alii eti foarte posesi". Ai tendina s strn#i n ifonier ,aine pe care nu le-ai mai purtat de unul, doi sau trei ani, pentru e"entualitatea c "ei a"ea ne"oie de ele la un moment dat< ac sunt lucruri pe care nu le-ai mai purtat de peste un an, sunt 22K anse s nu le mai pori niciodat7 Atunci de ce-i ncarci ifonierul de#eaba< Ce rost are aceast acumulare inutil de obiecte< ?ai bine d-le de poman sau arde-le7 ac "rei s te ale#i cu ,aine noi, pune ener#ia n micare7 i pstre&i cum"a capotul cel frumos pentru e"entualitatea c ntr-o &i "ei mer#e la spital< Sau poate ntr-o cltorie< .i pstre&i ,ainele preferate pentru oca&ii speciale< Ftii c aceast atitudine se re#sete la persoane care nu cred c merit acele lucruri frumoase< ac ii deoparte cte"a ,aine, nu-i nici o problem: ar dac la tine este "orba de o atitudine #eneral< ncearc s pori ,ainele frumoase n cursul sptmnii, indiferent de oca&ie. n &iua de ast&i, totul se poart, totul este permis, att lun#, ct i scurt, att inutele simple, ct i cele strlucitoare, de &i sau de sear, n cursul sptmnii sau n Oee9-end. 8biceiul de a a"ea ,aine >de toat &iua) i >,aine bune) a fost motenit de la bunicii notri. 6u cre&i c ar fi timpul s e"olum i s trim n &ilele noastre< ac acas pori numai ,aine u&ate, ptate, decolorate, oare te simi important< ac "ine cine"a pe neateptate i te surprinde n aceast inut, te simi prost< Aler#i s te sc,imbi< *n ca& c nu, ai dori s fii mbrcat altfel< Atunci, de ce mai pstre&i acele lucruri "ec,i< *ndiferent dac faci curenie, mer#i la cumprturi sau
=G

la lucru, e foarte important s-i plac ima#inea pe care o "e&i n o#lind. ac nu-i place, nu mai sta pe #nduri i sc,imb-te7 8 inut "estimentar a#reabil te "a face s te simi mai bine. Altfel stau ns lucrurile dac ai nite ,aine "ec,i n care te simi foarte bine i nu te deran+ea& aceast inut cnd primeti pe cine"a n "i&it. Aa cum am spus mai nainte, important este s-i plac ima#inea ta din o#lind i s te consideri ntotdeauna frumoas. Atunci cnd faci cumprturi, caui esturi din fibre naturale< Sau preferi materialele sintetice< %e msur ce "ei n"a s-i iubeti corpul, "ei dori tot mai mult s-1 mbraci cu fibre naturale. Acestea permit corpului s respire mai bine. ?ai puin recomandabile sunt ,ainele confecionate din piei sau blnuri de animale. ?oti"ul< Atunci cnd purtm o ,ain de piele sau un mantou de blan, acestea de#a+ n +urul nostru "ibraiile fricii care rmn n pielea animalului rpus de o moarte "iolent. 6u este ca&ul micilor buci de piele sau blan folosite pentru fabricarea pantofilor, a unei centuri, a unei piese decorati"e, a unei poete sau a unui #uler. Acestea de#a+ doar o cantitate foarte mic de "ibraii ne#ati"e. ns atenie la ,ainele de piele sau de blan. Atta "reme ct omul "a continua s ucid animale pentru a se ,rni sau pentru a se mbrca n pieile lor, din moti"e de #ust i nu din necesitate, "om tri ntr-un climat de "iolen, moarte i distru#ere. Culorile pe care le ale#em n fiecare &i e$prim fie starea noastr de spirit din acel moment, fie "ibraiile care ne lipsesc, ntr-ade"r, fiecare culoare are o "ibraie proprie i este asociat cu un anumit sunet. Cnd crem o combinaie de culori, ia natere o combinaie de sunete, o melodie ce ne afectea& corpul ntr-un mod subtil, dar ct se poate de real. %rin urmare, este bine ca, n fiecare diminea, nainte de a ale#e ce"a la ntmplare din dulap, s te ntrebi de ce anume ai ne"oie. %ri"ete toate culorile, una dup alta i, deodat, te "ei simi atras de una anume. Aceasta "a fi cea mai potri"it pentru &iua respecti". *at nc o metod care te a+ut s-i petreci &iua ntr-un mod ct mai plcut7 %e pia se #sesc o serie de cri "aloroase care te pot informa asupra influenei i a semnificaiei culorilor. Acolo, putem afla, de e$emplu, c roul este o culoare e$trem de "ie, care e$prim dra#ostea de "ia sub aspectul su fi&ic. ac te tre&eti ntr-o diminea i ai c,ef s te mbraci n rou, e posibil s-i lipseasc "i#oarea, entu&iasmul i s ale#i roul drept compensaie. ar preferina pentru rou poate indica i o stare de spirit a#resi". n ceea ce pri"ete albastrul, este o culoare care calmea& i "indec. e e$emplu, poi simi ne"oia de albastru ntr-o &i ntunecat, cu cerul nnorat. Sau poate c te simi foarte panic i "rei s te mbraci n albastru. Att starea ta de spirit, ct i culoarea ,ainelor pe care le pori "or "eni n a+utorul tu i al celorlali. %ori ,aine care te mbtrnesc sau care te fac s ari mai tnr dect n realitate< *at nc un aspect foarte semnificati". ac la cinci&eci de ani te mbraci cu fuste scurte, ca o adolescent, aceasta e$prim cu si#uran refu&ul de a te accepta pe tine nsi i de a-i accepta "rsta. *ar dac eti foarte tnr, dar preferi o inut conser"atoare, cu ,aine de >mare doamn), aceasta su#erea& faptul c nu "rei s trieti momentul pre&ent, c nu-i accepi tinereea i "rei s mbtrneti prea repede. 0Ceamintesc faptul c tot ce am menionat n acest capitol, precum i n celelalte, se aplic i brbailor.4 ac stilul tu "estimentar amintete mai de#rab de secolul trecut, e posibil s nu fi acceptat "enirea ta pe lume n aceast epoc i, incontient, "rei s-i continui "iaa anterioar. - foarte important s de"ii contient de locul i de epoca n care trieti i s te adapte&i acestora, n loc s ncerci tot timpul s trieti n trecut. %e de alt parte, poate eti o persoan >mar#inal), care se mbrac ntr-un stil necon"enional i atra#e n mod ire&istibil atenia celorlali, oriunde s-ar duce. C,iar "rei s te mbraci n acest fel< %oate fi "orba de o reacie fa de nite prini prea se"eri i foarte conser"atori. Asi#ur-te c felul n care i ale#i mbrcmintea depinde de o ale#ere personal i nu de o dorin, mai mult sau mai puin incontient, de a
=H

impresiona sau de a oca, dorin nscut din reacia fa de altcine"a. ac obiceiurile tale "estimentare sunt influenate de ceea ce crede partenerul de "ia, prinii sau prietenii, aceasta arat c nu cre&i n puterea ta de a-i diri+a "iaa n sfera emoional i mental. Te lai cu uurin influenat de alii i nu-i asculi ade"ratele ne"oi. 6u cre&i c ar fi "remea s faci turul ifonierelor< S pui n aciune le#ea "idului, dac de-a lun#ul anilor ai acumulat o mulime de lucruri inutile. 8bser" cu atenie felul n care te mbraci, pornind de la obser"aiile de mai sus. /ei face nite descoperiri surprin&toare. n finalul acestui capitol, iat #ndul asupra cruia s medite&i: CEA !AI !ARE !INCIUNC DC$ND VOI AVEA CEEA CE DORESC4 VOI FI FERICIT#E%

Capitolul F-ESTI### CASA TA 'r ndoial, i se "a prea ciudat s afli c locuina ta i ofer un alt mi+loc de a te cunoate mai bine. ns de "reme ce ai a+uns pn aici cu lectura, probabil ai nceput s te obinuieti de+a cu ideea c totul are o semnificaie... -ste e$trem de interesant s-i forme&i o nou perspecti" asupra "ieii, s de"ii mai contient, s n"ei toate aceste noiuni cu scopul de a te cunoate mai bine. Asta nu nseamn c trebuie s-i pui tot timpul ntrebri i s a+un#i obsedat7 %ur i simplu trebuie s fii trea&, s ai oc,ii i urec,ile desc,ise, s te interese&i de tot. i "ei spune: >A,a7 *at c tocmai am aflat un nou aspect despre mine nsmi7). Fi "ei ,otr dac te "ei folosi de acest lucru sau nu. Ar fi util s-i forme&i un obicei din a purta urmtorul scurt monolo# interior: >mi place acest nou aspect al meu< ? satisface< ? face fericit<). %e msur ce de"enim contieni, putem nltura aspectele inde&irabile pentru c a"em un pre mare de pltit pentru ele - ne aduc mai multe de&a"anta+e dect a"anta+e. Casa ta sau locul unde trieti repre&int eul tu interior. Cum e la tine acas< Casa ta are mai multe eta+e< -ta+ele repre&int diferitele ni"ele pe care le re#sim n interiorul sufletului. Subsolul repre&int instinctul sau incontientul i trecutul. %arterul corespunde contiinei sau pre&entului. Cu ct urcm mai mult, cu att mai mult ne apropiem de >a fi), de dimensiunea spiritual i de "iitor. *n pre&ent, locuieti la subsol< 8ri petreci mult "reme n subsolul casei< Iineneles, semnificaia acestui lucru poate "aria de la o persoan la alta. %oate simi ne"oia s te lai n "oia plcerilor, a ne"oilor de ordin material< Acest lucru se poate datora faptului c n trecut n-ai fcut niciodat asta. %oate c nu te-ai cufundat niciodat n e$plorarea instinctelor. Tu sin#ur poi ,otr dac faptul de a-i asculta instinctele fundamentale, cele de satisfacere a simurilor, i sunt benefice sau nu. 6u trebuie s uii niciodat c pentru a reui s ne controlm instinctele trebuie mai nti s n"m s le trim. Atracia ta ctre subsol poate nsemna i faptul c n pre&ent simi ne"oia s rscoleti prin subcontient pentru a descoperi alte aspecte ale personalitii tale. 8 alt semnificaie ar fi c trieti prea mult n trecut, c acesta i domin "iaa pre&ent. impotri", dac locuieti la un eta+ de sus, probabil c n tine e$ist ce"a care este atras de spiritualitate, de >a fi). Aspectul material al "ieii nu este sin#urul care contea& pentru tine. Asculi aceast atracie sau i re&iti< ac locuieti la o altitudine ridicat, n natur, eti ntr-un contact i mai strns cu partea spiritual a eului tu. - mult mai uor s stabileti un contact contient cu umne&eu n mi+locul frumuseilor naturii dect n "acarmul unui ora poluat7 Cum sunt plafoanele locuinei tale< Sunt nalte sau +oase< Cu ct ta"anul este mai sus, cu att dispui de mai mult spaiu i de libertatea de a mer#e mai departe. Sunt multe scri< up cum tii, scrile folosesc pentru a urca sau a cobor. Scrile din casa ta simboli&ea& trecerea de la subcontient la contient i de la contient la subcontient. ac urci i cobori scrile fr ncetare, probabil c n "iaa ta pre&ent te plimbi de la o stare de contiin la alta. ac locuieti mereu la acelai eta+, e posibil s te afli ntr-o
=3

perioad foarte stabil. Ai o locuin spaioas< n ca& afirmati", "rei s respiri n "oie n lumea ta interioar. ac, dimpotri", ai o locuin foarte mic i te simi >strmtorat), nseamn c nu-i acor&i tot spaiul de care ai ne"oie pentru a crete i a respira. i place s fii ncon+urat de frumusee< Ceea ce "e&i n +urul tu este plin de armonie< i plac mobila, accesoriile electrice, culoarea pereilor< 'elul n care e aran+at casa ta te umple de bucurie< Sau sunt camere pe care i-ar plcea s le transformi n ntre#ime< *n ca& afirmati", acelai lucru se ntmpl i n "iaa ta interioar. Ce faci n aceast situaie< Te pln#i c nimic nu e pe #ustul tu, fr s faci niciodat nimic, sau te pui pe munc pentru a sc,imba ceea ce nu-i place< Casa sau apartamentul tu este plin de mobil, bibelouri, su"eniruri pe care le colecione&i de muli ani< *n acest ca&, e foarte probabil ca i n interiorul tu s fie o asemenea >a#lomeraie). @i-e #reu s renuni la principii, la obiceiuri, la "ec,ile tale idei< %oate c i doreti lucruri noi, dar nu-i dai seama c e important s renuni la "ec,ituri pentru a face loc noului7 Continu s acumule&i i, la un moment dat, nu "ei mai a"ea loc pentru nimic7 -ti contient de toat munca, de toat ener#ia necesar pentru a ter#e, a cura i a ntreine toate acele lucruri< e banii c,eltuii pentru reparaii i asi#urri< Aceast ener#ie ar putea ser"i la ce"a mult mai profitabil7 Mndete-te c a#lomerarea material este nsoit de a#lomerarea mental. Aceasta este la ori#inea problemelor de memorie. Cte persoane n "rst au probleme cu memoria pe termen scurt< i amintesc cu uurin faptele petrecute cu peste dou&eci de ani n urm, dar nu-i amintesc c i-au po"estit acelai lucru cu o +umtate de or mai de"reme i se repet fr ncetare. Ai o cas bine luminat, cu ferestre mari< Ceea ce "e&i cnd te uii pe fereastr este frumos, calm, odi,nitor< 'erestrele repre&int perspecti"a ta asupra lucrurilor i a fiinelor i felul n care "e&i ceea ce te ncon+oar. Curenia este important pentru tine< ac cine"a ar muta mobilele din loc, ar #si o #rmad de praf< ulapurile i sertarele sunt curate< ac ai lsat praful s se depun n cas, probabil c s-a depus >praf( i n spiritul tu. Acest >praf pro"ine din dimensiunea mental, dintr-un intelect care ncearc s nelea# totul, s e$plice totul, s anali&e&e totul. -ste calea re#al ce duce la or#oliu7 8 persoan or#olioas "rea ntotdeauna s aib dreptate, ncearc s-i impun ideile, iar aceast atitudine d natere unor boli #ra"e n interiorul ei i n relaiile sale cu alii. Curenia i ordinea sunt doua lucruri diferite. - posibil ca totul s fie foarte curat, ns mobilele s fie pline de obiecte care nu sunt la locul lor. %robabil la fel e i n interiorul tu. %oate c i-e #reu s iei deci&ii, s afli e$act ce "rei s faci cu "iaa ta. e asemenea, poate c eti o persoan care deseori amn pe a doua &i ce are de fcut. %oate c intenia e$ist, dar i-e #reu s treci la aciune. Cnd caui un lucru i nu-1 #seti din cau&a de&ordinii, pier&i foarte mult timp i ener#ie. Aa se ntmpl i cnd "rei s treci la aciune. %ier&i timpul ,oinrind dintr-un loc ntr-altul, n loc s mer#i drept la int. Iuctria este locul dominaiei feminine. Amintete-i ce-i spuneam mai de"reme despre principiul feminin. Acesta repre&int aspectul ,rnitor i creati" al fiinelor umane, indiferent de se$. -ste capacitatea de a e$prima tandreea i blndeea. -ste desc,iderea ctre intuiie i ctre aspectul psi,ic al "ieii. %rincipiul feminin este deci ntr-un contact mai strns cu propriile ne"oi. *n buctria ta e ordine< - Bn loc spaios, funcional, plcut< Iuctria ilustrea& foarte bine ce se ntmpl cu tine cnd eti n contact cu principiul tu feminin. Acum s trecem la dormitor. -ste ncperea cea mai confortabil< Te simi bine acolo< -ste aran+at dup #ustul tu< ormitorul repre&int aspectul intim al eului tu. ac "rei s cunoti acest aspect, descrie-i camera aa cum ai face-o pentru cine"a care nu a "&ut-o niciodat. Ai #ri+ ce termeni foloseti n descrierea ta! acetia rele" ambiana "ieii tale intime. Ai tendina s te n#ri+eti mai mult de aparene dect de ceea ce nu se "ede< Ai #ri+ mai mult de aspectul interior sau de cel e$terior al casei< Cnd cine"a intr pentru prima dat la tine n cas, i face o impresie foarte bun< *mpresia aceasta se sc,imb cnd i ndreapt atenia ctre detalii< n ca&
=2

afirmati", personalitatea ta are un rol dominant n raport cu indi"idualitatea. %ersonalitatea unui om este ceea ce se "ede din e$terior, ceea ce percep oamenii la nceput. *ndi"idualitatea nu se de&"luie, n #eneral, dect atunci cnd ncepem s cunoatem mai bine persoana respecti". %entru a de"eni proprii notri stpni, trebuie s intrm n contact cu indi"idualitatea noastr. %ersonalitatea este modelat de ctre prini, de educaie i de influenele suportate n timpul copilriei. 6e-am de&"oltat un anume tip de comportament, o anumit personalitate, pentru a plcea celor din +ur. ?a+oritatea oamenilor #ndesc, "orbesc si acionea& conform cu ceea ce cred c ateapt ceilali de la ei. 'ac aceasta din ne"oia de a se simi iubii, din teama de respin#ere. Cnd i "ei descoperi ade"ratele ne"oi, cnd "ei intra ntr-un contact mai profund cu lumea ta interioar i cu ceea ce-i este benefic, i "ei descoperi indi"idualitatea. /ei descoperi cine eti cu ade"rat. /ei pstra, bineneles, anumite aspecte ale personalitii pre&ente, dar pe altele le "ei sc,imba Cu ct "ei de"eni mai contient de aceast indi"idualitate, cu ct i "ei de&"olta mai mult talentele, cu att totul i "a de"eni mai clar. *ar interiorul casei tale "a reflecta aceast claritate. -ti #enul de persoan care, cu anumite oca&ii, face curenie mare, dar ntre aceste date las totul n "oia soartei< Aceasta indic o lips de perse"eren n disciplin. ?ulte persoane fac eforturi periodice pentru a-i mbunti "iaa. 'ac o munc de armoni&are interioar i triesc un timp pe aceast ba&. Totul este n armonie pentru o "reme i sunt foarte mndre de ele nsele. Astfel se las duse pn cnd nu se mai recunosc i apare descura+area. Atunci rencep >curenia mare). -ste mult mai uor s pstre&i ordinea n tine fiind atent n fiecare &i, prin disciplina de fiecare &i. %entru a reui s e"olue&i, pentru a n"a s te iubeti i s-i iubeti pe ceilali cu ade"rat, trebuie s-i impui o disciplin, pentru c n lipsa acesteia nu e$ist dra#oste. -ste important s nele#i diferena dintre disciplin i ri#iditate. Adopi o disciplin atunci cnd faptul de a ndeplini ce"a i aduce mai mult plcere dect probleme i ,otrti s faci acel lucru n mod re#ulat. 8 faci pentru c te simi bine s tii c ai fcut-o i este ce"a natural s doreti ceea ce-i face plcere. S lum un e$emplu. Ftii c te simi mai bine dac te speli pe dini dimineaa dect dac nu o faci. *n al doilea ca&, toat &iua simi c ce"a nu este n re#ul: #ura ta este murdar. *at de ce ,otrti s te speli n fiecare diminea, deoarece sen&aia de bine pe care o obii n acest fel compensea& din plin timpul consumat. La fel i n ca&ul multora din treburile cotidiene. Cnd descoperi c o acti"itate i aduce bucurie, de ce n-ai decide s faci din asta un obicei bun< impotri", ri#iditatea const n a aciona de o manier infle$ibil. nseamn s te obli#i s faci anumite lucruri de care n-ai c,ef, din cau&a unei deci&ii luate anterior. *at un e$emplu: s presupunem c o persoan i pro#ramea& tot timpul n a"ans. Potrte s fac una sau alta n cutare sau cutare sear, s-i plteasc impo&itele smbta etc. Cnd "ine momentul n care trebuie s aduc la ndeplinire aciunea respecti", i impune s o fac, c,iar dac n-are nici un c,ef. 8 persoan ri#id nu-i d dreptul s reflecte&e cte"a momente la deci&ia sa, pentru a se ntreba: > ac nu fac asta acum, care este preul< 6-a putea s o fac altdat, fr consecine de&a#reabile<). Ceea ce contea& este s-i dai dreptul de a ree"alua o deci&ie, e"entual s-o nlocuieti cu alta. *n conclu&ie, i atra# din nou atenia asupra faptului c n "ia, nimic nu e ntmpltor. Totul are rolul de a te n"a s te cunoti mai bine. Tu eti cea care deci&i s te ser"eti de aceste mi+loace. *ar pentru asta nu e ne"oie s de"ii maniac sau o fanatic a ntrebrilor7 ac i "ei e$amina bine locuina, sub toate aspectele, i "ei reui s faci le#tura ntre ceea ce obser"i i starea ta interioar, "ei primi nite mesa+e e$traordinare. *n acest fel, poi decide s sc,imbi lucrurile care nu-i sunt pe plac. e asemenea, poi lsa totul nesc,imbat dac te simi bine aa cum este. Ceea ce contea& este s te accepi aa cum eti i s tii c n-ai de dat socoteal nimnui n afara ta. Msete plcere i bucurie n felul tu de a fi7
AJ

*at #ndul asupra cruia te in"it s te concentre&i n sptmna ce urmea& lecturii acestui capitol: !I DESCGID FERESTRELE SUFLETULUI I L VD PE DU!NE"EU N TOAT SPLENDOAREA SA#%

Capitolul 1H - ESTI FOR!A CORPULUI TU atorit acestui capitol, te "ei putea familiari&a cu semnificaia corpului uman prin obser"area formei sale. Studierea formei, a structurii fiinelor "ii, repre&int obiectul tiinei numite morfolo#ie. Cu"ntul s-a format prin alipirea a doi termeni #receti: >morp,e) - form i >lo#os) - tiin. ?orfolo#ia permite stabilirea unei corespondene ntre caracteristicile fi&ice i cele psi,olo#ice ale unui indi"id. ar care este ori#inea acestei tiine< in cele mai "ec,i timpuri, omul a cutat corespondene ntre forma corpului uman i caracter. Aceste cercetri au de"enit din ce n ce mai comple$e dup -"ul ?ediu, prin scrierile lui e Lescaut, care datea& din 1EDJ, i cele ale lui Cocles, care a publicat cri despre morfolo#ie ncepnd din 1E=A. *nteresul pentru aceast tiin a rmas constant i n continuare. *ndicaiile primite asupra caracterului uman n raport cu forma diferitelor pri ale corpului, luate separat, nu pot fi acceptate ca 1JJK ade"rate. -le trebuie ntotdeauna pri"ite, studiate mpreun cu ansamblul corpului. Trebuie s obser"m diferitele pri ale corpului unei persoane i s facem un fel de sinte& a ansamblului n loc s lum o deci&ie asupra caracterului su obser"ndu-i numai forma nasului sau lun#imea picioarelor. ac i face plcere s studie&i oamenii, pornind de la forma corpului sau a feei, te sftuiesc s-i pstre&i o atitudine neutr. Studia& aspectul unui indi"id n ansamblu i i "ei forma destul de repede o ima#ine a personalitii sale. 'ormele fi&ice sunt re&ultatul a ceea ce se ntmpl n forul interior al unei persoane, iar aceste forme pot influena, la rndul lor, caracterul persoanei respecti"e. e e$emplu, c,ipul unei persoane care se simte fericit radia& bucurie, n timp ce c,ipul alteia care e "enic trist "a sfri prin a a"ea multe riduri, multe semne ale tristeii. S presupunem c aceasta din urm decide, ntr-o bun &i, s le &mbeasc tuturor celor pe care-i ntlnete. Treptat, i "a re#si bucuria de a tri i "a impune fi&ionomiei sale manifestarea acestei bucurii. S ne ima#inm acum pe cine"a care are spatele nco"oiat, ca i cum ar duce pe umeri problemele lumii ntre#i. Aceast persoan se ,otrte s nceap un tratament pentru ntinderea muc,ilor i redresarea umerilor. /a simi efectele acestui tratament n felul su de a fi: eliberndu-se de po"ara pe care o purta pe umeri, ncet-ncet "iaa sa "a de"eni mai fericit. Totui, eu sunt con"ins c re&ultatele "or "eni mult mai repede dac, n ca&ul mai sus citat, munca de redresare a spatelui ncepe din interior. 8 persoan care lucrea& e$clusi" asupra corpului fi&ic "a a"ea ne"oie de ani ntre#i pentru a-i redresa coloana "ertebral. ac, n plus, ar face o munc mental i spiritual, dac ar pri"i "iaa cu mai mult senintate i i-ar sc,imba complet comportamentul, i "a redresa coloana mult mai repede. *deal este s te ocupi n acelai timp de corpul fi&ic i de "iaa interioar7 'orma corpului nostru a fost determinat ncepnd cu momentul concepiei, n timpul celor nou luni de sarcin i pn pe la "rsta de ase ani. n aceast perioad se iau ma+oritatea deci&iilor care ne "or influena ntrea#a "ia. Acum acumulm n noi ceea ce "a influena cele mai multe pri ale corpului nostru. nre#istrm tot ce ne-a plcut, tot ce ne-a displcut, tot ce ne-a rnit. Acest ultim tip de informaie "a fi cel mai suprtor pentru corpul nostru. 6u "om mai dori s ne amintim de ceea ce ne-a rnit profund. Aceste rni se acumulea& n corpul ener#etic, determinnd astfel bloca+e la ni"elul corpului fi&ic. %e msur ce un indi"id de"ine contient de ele i elimin aceste bloca+e dureroase, fi&icul su se sc,imb treptat. Cnd corpul - o anumit parte a lui sau n ansamblu - are un aspect
A1

ec,ilibrat, aceasta arat c totul e n armonie. ac un brbat sau o femeie are un C8C% '8ACT- ?*C, asemntor cu cel al unui copil, aceasta indic o sta#nare a creterii sur"enit la un moment dat n copilrie. Aceast ,otrre a fost luat poate n urma obser"rii a ce"a e$trem de dureros trit de printele de acelai se$. e e$emplu, s lum ca&ul unei femei care, pe cnd era feti, i-a "&ut mama suferind enorm din cau&a unei e$istene &drobitoare. S-a simit aproape obli#at s de"in adult nainte de "reme pentru c a"ea prea multe responsabiliti din fra#ed copilrie. Aceast feti, mpiedicat s-i triasc "iaa de copil, a ,otrt, la un moment dat, c nu "rea s se maturi&e&e att de de"reme, c "rea s rmn copil toat "iaa deoarece "iaa de adult i se prea foarte dureroas. Astfel, i-a frnat creterea fi&ic. La brbat, poate fi "orba despre bieelul care a obser"at aceeai dificultate de a tri la tatl su. Sau poate i-a pri"it tatl ca pe cine"a att de impresionant, puternic i nelept, nct 1-a plasat unde"a sus, pe un piedestal, cre&nd c nu "a putea a+un#e niciodat la nlimea lui. Atunci a rmas mic, pentru a-i da dreptate n pri"ina faptului c nu "a putea a+un#e ca el. %ersoanele cu corpul foarte mic dau i impresia c poart pe umeri o po"ar foarte #rea. Aceast po"ar le &drobete i le mpiedic s-i continue creterea. Sunt persoane care se cred rspun&toare de tot ce se ntmpl n +ur. e asemenea, am obser"at c unele persoane foarte mici, n timpul copilriei, au fost suprate pe o persoan supus. n #eneral, era "orba de unul dintre prini. Au +udecat-o i au criticat-o pe persoana respecti" i, n ciuda deci&iei lor de a nu de"eni un om supus, n final aa au a+uns. Cine"a cu un C8C% ?AC- este o persoan care se simea mare nc din copilrie, care a decis s fie ca mama sau tatl su sau c,iar s-i depeasc. -$ist n ea o aspiraie de a se de&"olta pe planul lui >a fi), fie c e contient de asta sau nu. remarcabil de constatat c, de la o #eneraie la alta, toi oamenii, att brbaii, ct i femeile, sunt tot mai nali. Bn C8C% ?AC-, cu #reutatea mult deasupra celei normale 08I-L4, repre&int n #eneral ne"oia de protecie. %ersoana respecti" s-a nfurat ntr-un strat #ros de #rsime fie pentru a se prote+a mpotri"a criticilor, a rnilor sau a abu&urilor comise de ceilali, fie pentru a nu atra#e atenia se$ului opus. Aceast deci&ie "ine din respin#erea propriei persoane sau a feminitiiQmasculinitii. Se obser", de asemenea, c unele persoane cu o #reutate n #eneral normal ncep s se ,#rae cnd triesc o perioad de nesi#uran, de indispo&iie, cnd simt o mai mare ne"oie de protecie. Apoi, o dat perioada critic trecut, e$cesul de #reutate dispare. %ersoana care este foarte posesi" i "rea s pstre&e totul pentru sine, sau cea care are tot timpul ateptri, se poate n#ra fiindc "rea s aduc totul ctre sine. 8be&itatea l poate afecta i pe cel ce nu ndr&nete s treac la aciune n urma deci&iilor luate. i bloc,ea& sin#ur ener#ia i corpul su se n#ra. Ctre anii 12AJ, un psi,olo# american, numit S,eldon, a efectuat o serie de cercetri asupra comportamentului uman. A a+uns la conclu&ia c oamenii, dup forma corpului, pot fi mprii n trei cate#orii: T*%BL -6 8?8C', T*%BL ?-L8?8C' i T*%BL P-CT8?8C'. Tipul -6 8?8C' are un corp rotund, cu partea superioar predominant. Iraele i picioarele nu sunt ns prea #roase. Are o fa mare, rotund, un #t destul de scurt. Are umerii nali i cu conturul moale, pieptul #ras i abdomenul "oluminos. Se caracteri&ea&, de asemenea, printr-o piele moale i oase fine. Tipul endomorf este mai curnd emoional. Comportamentul su este descris n tabelul de la pa#ina urmtoare. Tipul ?-L8?8C' este mai de#rab musculos. Corpul lui are o form ptrat i un aspect dur. Are talia +oas, o fa lar# i ptrat, bu&e ferme i #roase, #tul lun# i musculos. Toracele e mult mai de&"oltat dect pntecele i umerii sunt puin c&ui. Are fese lar#i i puternice, brae i picioare masi"e, musculoase, pielea #roas i oase puternice.
A=

Tipul P-CT8?8C' l repre&int pe omul nalt, subire, cu corpul foarte delicat. Are faa mic, mai curnd triun#,iular, brbia ascuit, bu&ele mici, #tul lun# i foarte subire. Are umerii c&ui, mai curnd adui n fa, abdomenul foarte plat, brae i picioare subiri. %ielea sa e fin i uscat, iar oasele sunt subiri. Tipul ,ectomorf este mai cu seam mental, cerebral. %e pa#ina urmtoare #sii tabelul e$plicati" al caracteristicilor ce corespund acestor trei tipuri. Se ntmpl destul de rar ca o persoan s fie e$clusi" de tipul endomorf, me&omorf sau ,ectomorf. *n #eneral, re#sim un amestec de dou sau trei tipuri, predominant fiind ns unul dintre cele trei. S mai reinem faptul c, dac o anumit parte a corpului este mult mai de&"oltat dect ar trebui, aceasta indic un bloca+ al ener#iei n locul respecti". %*C*8AC-L- ?AC* le #sim n special la persoanele care au decis s se >conecte&e) la pmnt pentru a capta un surplus de ener#ie. %robabil c n copilrie se simeau n si#uran cu mama lor. e aceea continu s se apro"i&ione&e cu ener#ie prin tlpile picioarelor - ener#ie pe care o primesc acum de la pmntul-mam. %*C*8AC-L- ?*C* indic tocmai contrariul. %ersoana respecti" i caut si#urana tin&nd ctre cer, ctre cosmosul care repre&int tatl. -M-T-L- - LA %*C*8AC- care se ndoaie ca i cum ar "rea s se nfi# n sol sunt un semn de nelinite. impotri", de#etele complet de&lipite de sol, care fac ca persoana respecti" s se spri+ine mai ales pe clcie, indic un spirit foarte ne,otrt. *ma#inai-" pe cine"a stnd n picioare n aceast po&iie7 - de a+uns o uoar mpin#ere ca s cad pe spate. Cnd cine"a st n picioare, acestea trebuie s fie deprtate cam la limea umerilor. Cu ct picioarele stau mai apropiate, cu att mai mult indic timiditate, discreie, dificultate n a-i #si po&iia n raport cu ceilali. Cnd, dimpotri", T):t p)2t+u a-i -u2oa8t) p) -)ilal<i I6up, SJ)l6o2K
Tip Tendine #enerale -6 8?8C' 0emoional, "isceral4 %are bine ancorat de pmnt, depin&nd 0pentru supra"ieuire sau pentru a-i mplini destinul4 de o mare absorbie de ,ran i de "ia social. ?-L8?8C' 0fi&ic, somatic4 S-a ndeprtat puin de sursele naturale, dar a tiut s-i asi#ure un ec,ipament puternic ofensi" i defensi" deopotri". 8bine ceea ce-i dorete printr-un efort muscular "i#uros i depinde mai ales de aptitudinile sale de "ntor. inut i micri ferme, ,otrte #ust pentru a"entur reacii ener#ice ne"oie i plcere de a face e$erciii i place s domine, #ust pentru putere P-CT8?8C' 0mental, cerebral4 S-a ndeprtat i mai mult de sursele naturale ale sub&istenei, dar pare s-i fi sacrificat deopotri" masa fi&ic i cea emoional pentru a a+un#e la o mai mare sensibilitate i la un rafinament pronunat al or#anelor de sim. atitudine i micri reinute reacii psi,olo#ice e$cesi"e rapiditate e$cesi" n reacii #ust pentru intimitate tensiune mental e$cesi"! atenie ,iperde&"oltat! an$ietate secret sentimental! i

1. atitudine i micri rela$ate =. dorin de confort fi&ic A. reacii lente D. i place ,rana E. i place s mnnce n #rup

G. i place s di#ere

iubete riscul, ,a&ardul

AA

H. iubete ceremoniile 3. foarte sociabil 2. amabilitate, fr discriminri

fel de a fi direct, ntreprin&tor cura+ fi&ic n lupt a#resi"itate competiti" ?-L8?8C' 0fi&ic, somatic4 insensibilitate psi,olo#ic claustrofobie absena milei i a delicateei "orbete ,otrt, fr reineri indiferen la durere #ust pentru tapa+ aparen de maturitate e$pansi", acti" suficien i a#resi"itate sub influena alcoolului n situaii confu&e, simte ne"oia de aciune orientat spre scopuri i acti"iti specifice perioadei tinereii

controlea& emoiile micri nelinitite ale feei i oc,ilor foarte puin sociabil a#resi"itate defensi"

Tip

-6 8?8C' 0emoional, "isceral4 1. mare ne"oie de afeciune i de aprobare =. orientat n afar A. atitudine emoional stabil D. toleran E. satisfacie G. somn profund H. lips de caracter 3. comunicare liber i fr dificulti a sentimentelor 2. rela$are i sociabilitate sub influena alcoolului 1J. n situaii confu&e, are ne"oie de ceilali 11. orientat ctre copilrie i relaiile familiale

P-CT8?8C' 0mental, cerebral4 opune re&isten la obiceiuri A#orafobie atitudine impre"i&ibil "oce reinut, team s nu fac &#omot ,ipersensibilitate la durere somn insuficient maniere i aparen tnr intro"ertit re&isten la alcool i la alte dro#uri deprimante n situaii confu&e, simte ne"oia de sin#urtate orientat spre periodele tr&ii ale e$istenei

picioarele sunt deprtate, e "orba tot de o anumit dificultate n a-i #si locul, dar po&iia d impresia unei fiine si#ure pe sine. Aceast for aparent nu ascunde, de fapt, dect fra#ilitate. %*C*8AC-L- MC8AS- sunt necesare unei persoane care se crede obli#at s fac totul prin fore proprii pentru a-i asi#ura o situaie material bun. %robabil c, n copilrie sau adolescen, a luat ,otrrea s se ba&e&e numai pe sine nsi. %*C*8AC-L- SBI@*C* indic tocmai contrariul. -le definesc persoana respecti" ca fiind orientat mai curnd spre ener#iile sale spirituale i prefernd ca alii s se ocupe de aspectul material al "ieii sale. - "orba aici de o dorin secret, dar profund. %BL%-L- MC8AS- indic o persoan care triete multe resentimente. n tinereea sa au fost multe lucruri pe care n-a "rut s le accepte, situaii sau e"enimente pe care le-a socotit nedrepte. Fi astfel continu s duc asta cu sine, c,iar dac e #reu. Totui, n #eneral nu e contient de situaia ei. %ersoanele care au %BL%-L- '8ACT- A%C8%*AT-, foarte strnse i ale cror picioare se ndeprtea& pornind de la #enunc,i sunt mai curnd timide i re&er"ate. -ste felul lor incontient de a-i nc,ide ener#ia n acel loc i de a-i bloca se$ualitatea. -ner#ia rmne n abdomen i la ni"elul pulpelor i nu poate circula mai +os, de-a lun#ul picioarelor. in acest moti", #ambele i #le&nele sunt mult mai fine dect pulpele. Cnd ener#ia rmne blocat n abdomen sau pulpe, micrile rapide sunt imposibile. Acestor persoane le e #reu s triasc n propriul corp, s se simt n lar#ul lor, i nu sunt >nrdcinate) ndea+uns n pmnt. e multe ori au impresia c aciunile lor nu dau nici un re&ultat, sunt con"inse c tot ce fac e sortit eecului. e aceea a+un# foarte repede la de&am#ire.
AD

Bn M-6B6CP* '8ACT- C-%T indic ri#iditate. Bn #enunc,i care se ndoaie destul de uor este mai curnd un semn de libertate, de fermitate n raport cu orice situaie. Menunc,iul care S- .6 8A*- '8ACT- BF8C indic o tendin ctre umilin. 6u uita c #estul de a n#enunc,ea se face pentru a spune o ru#ciune, pentru a e$prima o cerin sau pentru a cere iertare cui"a. Acum s e$aminm ?-CSBL. - foarte interesant s obser"i felul n care mer# oamenii. Totui, e bine s nu te #rbeti s tra#i conclu&ii definiti"e asupra caracterului unei persoane numai obser"ndu-i mersul. ar acesta ofer cu si#uran indicaii preioase. 8 persoan care, n timpul mersului, i scoate puternic n e"iden capul i pieptul, mpin#ndu-le nainte, este cine"a care n "ia nti acionea& i abia pe urm #ndete. *a ,otrri foarte rapid i, uneori, n mod imprudent. %ersoana care, dimpotri", mer#e cu picioarele nainte i cu trunc,iul rmas puin n urm e orientat spre reflecie. A"ansea& cu mult pruden. Bneori ratea& oca&ii importante fiindc se #ndete prea mult nainte de a trece la aciune. 8mul cu un mers calm, msurat, cu pai mai mult sau mai puin e#ali, su#erea& ec,ilibru, fermitate de spirit n luarea deci&iilor. 8mul care mer#e lent, cu picioarele deprtate i abdomenul mpins nainte, i d mult importan. *n #eneral, e un amator de efecte i uneori l "edem ec,ipat cu diferite accesorii, ca de e$emplu o i#ar, care practic face parte din persona+ul su7 %ersoana cu mersul lent i nonalant este ne,otrt, plictisit i la. e multe ori are accese de lene i descura+are. impotri", cine"a cu mersul alert, "iu arat entu&iasm i bucurie de a tri. 8mul care a"ansea& mndru, cu cura+ este un indi"id care se simte bine n pielea sa. Totui, uneori i sfidea& pe ceilali. ?ersul e&itant al persoanei care a"ansea& ncet, nere#ulat, ca i cum ar "rea s fie in"i&ibil, este un semn de timiditate, de in,ibiie, de team fa de cei din +ur i lips de ncredere n sine. %ersoana care mer#e cu pai msurai, se oprete, apoi pornete din nou este foarte minuioas, meticuloas, crede c e foarte important s nu le displac celorlali i s nu se ,a&arde&e n "ia. Cel care face pai mari este un ambiios, un >nfipt), care suport ns destul de #reu s fie contra&is. %ersoana care face pai foarte mici i d impresia c abia atin#e solul are o suplee ce su#erea& intri#, "iclenie, precum i o mare capacitate de a cdea n picioare n orice situaie periculoas. %ersoana care mer#e cu picioarele orientate spre interior e orientat spre pruden i reflecie e$cesi". Cea care mer#e cu picioarele orientate n afar este mulumit de ea nsi. Totui, poate fi "ulnerabil i imprudent n afaceri, c,iar pe punctul de a cdea "ictim nelciunii. %rin mersul su ondulatoriu, alunecos, persoana care d impresia c se strecoar printre obstacole n loc s le nfrunte indic timiditate sau, dimpotri", temeritate. A7i2t)8t)-<i -,4 atu2-i -526 :pu2 6):p+) o a2u7it, pa+t) a -o+pului -, ) 7a+) :au 7i-,4 a7 12 3)6)+) 12tot6)au2a +apo+tul -u +):tul -o+pului# Att la femei, ct i la brbai, FESELE !ICI se re#sesc la persoanele care mer# cu fesele strnse, orientate spre interior. Aceasta indic o tendin de a menine mereu controlul, dificultatea n a se abandona sau teama ca ceilali s nu aib putere asupra lor. La brbai, aceasta se manifest mai mult la ,omose$uali. *n ceea ce pri"ete femeile, e "orba mai curnd de un efort de coc,etrie. *n toate ca&urile, aceste persoane au mult ener#ie blocat n partea de sus a corpului, n &ona pieptului. 'emeilor le e #reu s se abandone&e din punct de "edere se$ual. impotri", FESELE !ARI indic tendina de a a"ea putere asupra celorlali prin se$ualitate sau din punct de "edere material.
AE

Irbatul cu un PENIS FOARTE !ARE este un indi"id care se "alori&ea& foarte mult prin aspectele se$uale, care i canali&ea& ener#ia n principal ctre aceast re#iune din corp i care se crede mai brbat fiindc are un penis mai mare. 'i&icul e foarte important pentru el. impotri", brbatul cu un PENIS FOARTE !IC este cel care, n tineree, a decis c aceast parte a corpului su este sursa pcatului. Ar fi "rut s nu aib attea dorine se$uale i s nu se simt "ino"at din cau&a masturbaiei. Bn penis prea mare sau prea mic se re#sete, de multe ori, la brbaii care au a"ut comple$ul lui 8edip foarte de&"oltat. Irbatul care se simte foarte rspun&tor de fericirea celorlali "a acorda mai mult atenie plcerii se$uale a femeii dect plcerii sale i nu "a da atta atenie dimensiunii penisului sau dorinelor sale se$uale. impotri", cel a"id de sen&aii i de #ratificaii personale se "a #ndi n primul rnd la el, la plcerea personal. /a canali&a mai mult ener#ie ctre penisul su. Celaiile se$uale dintre brbai i femei sunt un mi+loc de comunicare i de reproducere. Cu ct un brbat are un penis mai de&"oltat, cu att mai important consider el aceast cale de comunicare. /a simi ne"oia s caute mereu contacte prin intermediul actului se$ual. Acelai lucru e "alabil i pentru femei. Cu ct #ura e mai mare, cu att persoana respecti" e mai iubitoare i #sete comunicarea mai important. 'emeia cu o desc,idere "a#inal foarte lar# sau foarte n#ust are o foarte mare uurin sau, dimpotri", o mare dificultate n a comunica se$ual cu un partener. IAL*6BL '8ACT- LACM s i AI 8?-6BL ?AC- arat un bloca+ de ener#ie la acest ni"el. 8 asemenea persoan nu las ener#iile s circule n sus, ctre cap, sau n +os, de-a lun#ul picioarelor, i astfel ele rmn blocate la ni"elul abdomenului. %redomin emoiile de fric, nesi#urana, dorina de putere i or#oliul. %entru a le elibera, e foarte important s-i de&"oli credina n "iaa care are #ri+ de toi oamenii de pe pmnt i s n"ei s te iubeti pe tine i pe toi cei din +ur. Bn %*-%T -L/8LTAT care pare umflat, plin de aer, e specific tocmai unei persoane care reine aerul n sine nsi. Cefu& s-1 lase s circule i-1 reine ca i cum i-ar fi team s nu-i lipseasc. Aceasta indic teama ca nu cum"a s-i lipseasc ce"a, dorina de a a"ea mereu totul sub control, de a "erifica totul, de a fi atent la tot. -ste i un semn al unei mari dificulti de a a"ea ncredere n ce"a sau cine"a. *n loc s se pun n "aloare prin sine nsi, persoana respecti" se pune n "aloare prin performanele sale, ceea ce i creea& o mare ne"oie de recunoatere n contactele cu ceilali. Bn %*-%T ?*C, .6MBST desemnea& o persoan creia i e #reu s respire aerul, s aspire "iaa, ca i cum i-ar fi team s triasc din plin. Cel care accept s respire din plin accept s triasc din plin. 6oi, occidentalii, reuim destul de #reu s respirm adnc, pn n fundul plmnilor. -moiile bloc,ea& de multe ori aerul la ni"elul ple$ului solar. 6e e #reu s respirm "iaa. - uor de remarcat7 Ai sesi&at diferena ntre occidentali i orientali< %entru acetia din urm, respiraia e esenial7 nc din copilrie, sunt n"ai s respire. 'ac e$erciii de Ro#a, n"a s-i ia ener#ia de care au ne"oie din aerul pe care l respir. Iudd,a este repre&entat ntr-o atitudine meditati", cu picioarele i braele desc,ise, cu pntecele rotund. Are pur i simplu aerul unui om care triete bine. %entru noi, occidentalii, umne&eul nostru, *isus, este repre&entat crucificat, n suferin, cu corpul ntins pe cruce. Are braele desc,ise, dar minile sale sunt le#ate, iar picioarele sunt strnse i ncruciate. - ca i cum am fi fost condamnai la suferin. 6e e #reu s primim lucrurile bune din "ia! a"em impresia c trebuie s suferim pentru a merita fericirea. Aceast mentalitate este cau&a multor boli i indispo&iii. SS6** repre&int principiul maternitii. 'emeile 0i brbaii4 cu SS6* ?AC* sunt persoane care nc din fra#ed tineree au nceput s-i ocroteasc pe cei din +ur i care se cred obli#ate s +oace un rol matern fa de toat lumea, pentru a fi iubite. Aceast atitudine nu este ns neaprat principala lor ale#ere. %oate c n-ar fi dorit
AG

s fie aa, dar se simt obli#ate. Simt ne"oia ca ceilali s admire acest aspect al personalitii lor i "or ca partenerul de "ia sau copiii s le fie recunosctori. Sunt i persoane care de"in mame ale propriilor mame... impotri", femeia cu SS6** '8ACT- ?*C* se ndoiete de capacitile sale materne. Asta nu nseamn c nu e n stare s fie mam. *n realitate, nu se crede o mam suficient de bun i simte ncontinuu ne"oia s i-o demonstre&e. SS6** ?8* i LTSA@* denot moliciunea unei persoane care "orbete mult, dar, n realitate, nu face mare lucru. Ce#sim o asemenea atitudine, de e$emplu, la o mam care i amenin deseori copiii c i "a pedepsi ntr-un fel sau altul, dar nu trece niciodat la aciune. 6u e ndea+uns de ferm n po&iia sa de mam. B?-C** LA@* se re#sesc la cel care pare s spun: >Paide7 Sunt n stare s fac asta7). impotri", B?-C** A BF* .6 'A@T sunt specifici unei persoane care are impresia c susine lumea ntrea#. 6u numai c simte ne"oia s aib multe probleme de re&ol"at, dar crede c poart pe umerii si i soarta celorlali. Ar fi bine s "erifice dac n-a luat n spate i po"eri care nu-i aparineau. B?-C** CC*S%A@*, C* *CA@* demonstrea& o stare de tensiune continu: respecti"ul se pre#tete fr ncetare s suporte toate lucrurile care ar putea s-i cree&e probleme. - ca i cum tot timpul i-ar concentra fora n umeri pentru a purta sarcinile cu care a ,otrt s-i mpo"re&e. e multe ori se crede responsabil de fericirea celor din +ur, care i par temtori i "enic n defensi". MSTBL face le#tura ntre corp i spirit. -l este i suportul capului. Aceast poriune a corpului este un bun indicator al resurselor de ener#ie "ital pentru c este strbtut de toate canalele de circulaie: san#uine, respiratorii, alimentare i ner"oase. *at deci o parte a corpului foarte important. Bn MST '8ACT- C-%T 8i C*M* , cu un cap bine >nfipt), e$prim adesea o mare dorin de reuit, dar respectnd toate re#ulile i controlnd emoiile. Aceast persoan simte ne"oia s fie recunoscut ca fiind foarte responsabil. -ste mai curnd e$presia unei ima#ini paterne, adic a fiinei capabile, cura+oase si puternice. Bn MST LB6M, MC8S :i ?BSCBL8S denot mari resurse de ener#ie "ital i multe dorine de satisfcut, mai ales pe plan material, fi&ic si se$ual. Bn MST SCBCT, CTC68S :i %BT-C6*C demonstrea&, de asemenea, o mare for "ital. Aceasta se e$prim ns ntr-o manier foarte rapid, spontan. Bn MST LB6M indic lips de spontaneitate n contactele umane, o anumit rceal, re&er" i ner"o&itate. Bn #t care pare s indice o r u p t u r la ni"elul celei de-a aptea "ertebre cer"icale, capul prnd aplecat nainte, este de multe ori semnul unor situaii dificile trite n copilrie. ICA@-L- repre&int capacitatea de a primi noile e$periene de "ia. Articulaiile de la ni"elul minilor i coatelor sunt locurile unde nma#a&inm "ec,i emoii, de care adesea nu "rem s ne debarasm. -le ne mpiedic s a"em fle$ibilitatea necesar pentru a face fa noilor e$periene. Iraele indic, de asemenea, desc,iderea fa de cei din +ur. Astfel, ICA@-L- LB6M* denot o mare aptitudine de a mbria noi e$periene, de a-i asculta pe oameni. impotri", ICA@-L- SCBCT- indic o oarecare re&er" i dificultate n a accepta noul. Bn ?AU*LAC '8ACT- LACM este un semn de for i re&isten fi&ic. 8amenii cu ma$ilare lar#i au o mai mare re&er" de ener#ie, obosesc mai #reu i manifest o mai mare constan, o mai mare perse"eren. Sunt persoane cu un pronunat sim practic. impotri", un ?AU*LAC '8ACT- .6MBST este un semn de slbiciune a instinctelor, de lips de reali&are, indic timiditate sau ner"o&itate. %oate indica i lipsa simului practic. Bn ?AU*LAC C8TB6:*T, foarte rotund de o parte i de alta, este un semn de
AH

feminitate i blndee. *ndic ns i slbiciune n ceea ce pri"ete luarea deci&iilor i n e$ecutarea proiectelor. Bn ?AU*LAC %TTCAT este un semn de masculinitate, de for i "i#oare n deci&iile i iniiati"ele ce trebuie luate. ac ma$ilarul rele" fora interioar instincti", ITCI*A "a indica intenia, direcia. 8 ITCI*- .6ALTT denot lentoarea reaciilor unei persoane pentru care primea& interesele materiale. 8 ITCI*- SCBCTT indic o persoan care are descrcri rapide de ener#ie i o anumit fra#ilitate n reflecie. 8 ITCI*- LACMA indic ener#ie, sim practic i un spirit po&iti". 8 re#sim la cine"a dornic s reali&e&e lucruri concrete. 8 ITCI*- .6MBSTT desemnea& o mai slab "italitate i o mai mare ner"o&itate. 8 ITCI*- C8TB6 T este un semn de amabilitate, de bonomie. enot o persoan ncre&toare i foarte stabil, precum i un bun-simt social. ITCI*A *-F*TA .6 A'ACT indic fora ,otrrii. -ste un semn de "oin, spirit de deci&ie, autonomie, fermitate. %oate indica, de asemenea, aro#an i brutalitate n ,otrrea sa. 8 ITCI*- C-TCASA, pe care o re#sim deseori la cine"a cu un ma$ilar scurt, este un semn de slbiciune, de dependen. enot o persoan uor impresionabil i foarte "ulnerabil. 8 ITCI*- MCAST, care pare s atrne, indic o persoan pentru care "iaa material e foarte important i cu un #ust accentuat pentru lu$ i plceri. 8 ITCI*- ASCB@*TT denot ner"o&itate i instabilitate. 8 persoan care pre&int 8 MC8%*@T %- ITCI*- "a manifesta un spirit tineresc i bine"oitor. /a dori s rmn copil i "a cuta plceri facile. Aceast caracteristic poate indica, de asemenea, o dispo&iie sc,imbtoare. S "edem acum ce aspecte ale caracterului unei persoane ne rele" MBCA si IBL-L-. MBCA indic n #eneral dorinele noastre, #usturile, decepiile, refu&urile. %e ea este nscris "iaa noastr afecti" i sen&orial. Cnd "orbesc despre o #ur mare sau mic, aceasta trebuie e"aluat n raport cu faa n ansamblul ei. Se spune c o MBCT ?AC- este mai #urmand dect o #ur mic. 8 #ur mare indic e$pansi"itatea, un caracter e$tro"ertit. %ersoana respecti" are ne"oie de o #ur mare pentru satisfacerea dorinelor sale, fie c sunt de natur material, afecti", se$ual sau intelectual. MBCA ?*CT indic tocmai contrariul, adic un anumit refu& al ,ranei e$terioare, interiori&are i un anumit #rad de nc,idere fa de cei din +ur. -ste semnul unui caracter intro"ertit, al unei timiditi destul de accentuate sau al unei ne"oi de a filtra informaiile primite. 8 MBCT .6T8ACST S%C- *6T-C*8C este un semn de lips de sociabilitate, de retra#ere. Aceasta se manifest mai ales la persoanele n curs de mbtrnire. 8 MBCT *-F*TT .6 A'ACT indic adesea un caracter mai de#rab copilresc. -ste semnul dependenei fa de mam, fa de mediul e$terior, fa de ,rana material i intelectual. enot o persoan uor influenabil i lipsit de "oin. 8 MBCT SBI@*C- S* C-CT*L*6*- este un indiciu de acti"itate, obiecti"itate i fermitate, pe cnd o MBCA ?A* S*6B8AST, CB '8C?-L- ?A* %C86B6@AT- denot un caracter mai feminin, mai sensibil, mai influenabil. IBL-L- SBI@*C* par mai puin simpatice dect IBL-L- CTC68AS-. Acestea din urm indic lcomie i o nclinaie puternic spre plcerile simurilor. 8 MBCT ?8AL- S* .6TC- -SCP*ST, a crei bu& inferioar pare c nu "rea s se nc,id, indic lips de "oin. 8 MBCT CB C8L@BC*L- C* *CAT- indic optimismul, "eselia, antrenul, n timp ce o MBCT CB C8L@BC*L- CTLBT- rele" o contiin care se confrunt cu dificulti.

A3

*at care este sensul S%A@*BLB* *6TC- MBCT S* 6AS. ac spaiul e mare, aceasta indic faptul c ener#ia fi&ic domin forele mentale. n ca&ul unui spaiu n#ust, forele mentale sunt cele ce predomin. S obser"m acum 6ASBL. %entru a determina dac acesta este prea lun# sau prea scurt, l e"alum n felul urmtor: n cadrul unei fee bine proporionate, nlimea nasului, nlimea urec,ilor i spaiul dintre pupile sunt apro$imati" e#ale. Bn 6AS LB6M este un semn de aptitudini pentru reflecie. enot o persoan care nu se #rbete niciodat, i premeditea& ,otrrile, aciunile i, fcnd le#tura ntre pre&ent i "iitor, ine cont de e$periena dobndit nainte de a lua o deci&ie. 6ASBL SCBCT indic mai de#rab spontaneitate, promptitudine i rapiditate n aciuni. Bn 6AS ?AC-, cu ba&a puternic, solid i care pre&int nri dilatate indic o persoan care i utili&ea& la ma$imum resursele de ener#ie. impotri", un 6AS ?*C, care pare >ciupit) i are o ba& n#ust, cu nri strmte, corespunde unui indi"id ce simte o mai mare ne"oie de a-i economisi forele. Se re#sete la o persoan destul de tears i lipsit de ncredere n sine n faa obstacolelor. 8 persoan cu un 6AS ?AC- F* C-%T este capabil s-i impun o disciplin i si foloseasc bine ener#ia disponibil. Bn 6AS %BT-C6*C F* ACCB*T l re#sim la conductori i or#ani&atori, n timp ce un 6AS CSC6, nsoit de o frunte bombat, este un semn de credulitate. CT TC*6A 6ASBLB* este punctul care lea# forele mentale i capacitile de reali&are. Cine"a la care +,6,-i2a 2a:ului este lat, 8i a652-, are mult for intelectual i i reali&ea& cu uurin proiectele. 8 +,6,-i2, 129u:t, 8i a652-it, indic, dimpotri", o ruptur n curentul mental al reali&rilor. 6ASBL CB IALT LACMT, proiectat mai mult n afar ncepnd de +os, indic #radul de sociabilitate! cu ct aceast ba& e mai mare, cu att e mai puternic orientarea spre lumea e$terioar. ac /SC'BL 6ASBLB* este '*6, aceasta indic o persoan care stabilete contactul cu lumea e$terioar ntr-un mod intuiti". Aceasta de#a+ mai curnd finee i delicatee dect cldur spontan. impotri", dac /SC'BL 6ASBLB* este C8TB6 F* MC8S, aceasta indic o persoan care caut lumea e$terioar ntr-un mod mai material, sen&ual, o persoan sociabil i care de#a+ o cldur spontan. Bn 35+* 6) 2a: -,+2o:4 9+a: indic o cutare a contactului cu e$teriorul care se "a e$prima ntr-o manier uman, clduroas. impotri", un 35+* 6) 2a: care nu se a"nt prea mult nainte indic absena #ustului pentru contacte umane i timiditate. Bn 6AS CAC- C8I8ACT, aplecat peste bu&e, indic disimulare i o mare ne"oie de a face ac,i&iii materiale. Cu ct aceast trstur e mai pronunat, cu att mai mult indic o persoan apt de a-i susine interesele n cadrul ne#ocierilor. Cepet c nu putem pretinde c am cunoate pe deplin caracterul unei persoane numai obser"ndu-i nasul sau oricare alt parte a corpului, luat separat. 'iina uman este comple$7 Trebuie neaprat s lum n considerare i celelalte pri ale corpului. n ceea ce pri"ete 8ICA:**, se spune c persoanele cu obra+ii mari, lar#i, se adaptea& mai uor dect cei cu obra+ii n#uti. 8ICA:** LACM* indic o mare re&er" de ener#ie i un cmp de contiin desc,is fa de mediul e$terior, semnificnd deci uurin n stabilirea contactelor sociale. 8ICA:** .6MBFT* indic lips de "italitate i un cmp de contiin mai restrns. 8ICA:** %LA@* indic o anumit capacitate de aciune, dar totodat i indiferen afecti" fa de ceilali. *ndi"idul cu obra+ii plai ia deseori iniiati"e ndr&nee, ns nu are suficient ener#ie pentru a le duce la bun sfrit. 8amenii cu 8ICA:** SC8I*@* sunt n #enerali tre+i i aleri. *ubesc responsabilitile i i le asum cu mult cura+. Ceaciile lor sunt "ii, dar capacitatea de aciune e slab. Au un temperament ner"os i le lipsete "italitatea. 8bra+ii cu %8?-@* %C8-?*6-6@* indic o anumit
A2

for combati" "iril, dar posesorii lor nu sunt strini de unele porniri e#oiste i crude. %8?-@** SC8I*@* indic, dimpotri", o ne"oie de ntoarcere ctre sine, de sin#urtate, de interiori&are. %ot desemna i persoane care a+un# uor s se simt frustrate. BC-CP-A cuprinde trei pri. %entru ca o urec,e s fie armonioas, potri"it criteriilor clasice, trebuie s respecte proporiile urmtoare: pa"ilionul 0partea superioar, care cuprinde ndoitura n afar4 trebuie s msoare EQ1= din urec,e. %artea din mi+loc, 6):-Ji6)+)a trebuie s msoare DQ1=. *n ceea ce pri"ete partea inferioar, lo.ul4 el trebuie s fie AQ1= din urec,e. esc,iderea este le#at de raporturile sociale, n timp ce lobul e le#at de acti"itatea concret din "iaa de &i cu &i. %ersoana cu un PAVILION !AI !ARE DEC$T NOR!AL este nclinat ctre #ndire, ctre aspectul intelectual. ac 6):-Ji6)+)a ) p+)6o7i2a2t,4 aceasta nseamn c persoana e nclinat ctre contactele sociale i ascultarea celorlali. impotri", o 6):-Ji6)+) 7i-, indic un refu& al contactului social i nc,idere n sine. ac lo.ul ):t) p+)6o7i2a2t4 acesta este semnul unui spirit mai concret, orientat mai de#rab ctre aspectul material al "ieii. Se re#sete la persoanele care iubesc lucrurile scumpe, muncesc din #reu i mnnc mult pentru a face fa c,eltuielilor de ener#ie fi&ic. Lobul poate a"ea diferite forme! le "oi descrie pe cele mai importante. Lo.ul 6o7i2a2t4 :uplu4 alu29it 8i 6);lipit 6) o.+a; indic o mare calitate sen&orial, e$primat ntr-o form calm i ec,ilibrat. Lo.ul lipit 6) o.+a; 8i 6) *o+7, p,t+at, indic un spirit combati", o stare ner"oas care tinde s se impun. Brec,ea ap+oap) lip:it, 6) lo. denot ner"o&itate, absena e$primrii sen&oriale, tensiune psi,ic pro"enit din dorina de autocontrol, n timp ce un lo. -,+2o:4 u7*lat este un semn de "italitate material i si#uran de sine. Brec,ea pre"&ut cu un lo. 7i- 8i *oa+t) :u.<i+) indic o sensibilitate ner"oas i o lips de sim practic. ac pa"ilionul este mare, urec,ea desemnea& o persoan foarte intelectual. O URECGE FOARTE !IC este semnul unei personaliti terse, modeste i deseori insi#nifiante, lipsit de +udecat i incapabil de a se aprecia la +usta "aloare. impotri", o URECGE !ARE indic un cmp de contiin lar#, recepti"itate fa de mediul ncon+urtor 0tot ce "ine din e$terior este primit i asimilat cu uurin4 i o bun adaptare la lumea e$terioar. 8 BC-CP- .6MBSTT, de dou ori mai lun# dect lat, indic faptul c atenia se oprete la un moment dat asupra unui sin#ur lucru, neputnd mbria mai multe deodat. %oate fi i un semn de intoleran. BC-CP-A %LASATT SBS e$prim o anumit superficialitate a #ndirii. Totodat, o BC-CP- %LASATT : 8 S n raport cu restul capului este semnul unei #ndiri raionale, e$i#ente. BC-CP-A L*%*TT - CA% indic un caracter supus, dependen fa de mediul e$terior, fie c e "orba de re#uli, de le#i sau de e$i#ene matrimoniale sau familiale. enot i un e$ces de emoti"itate i refularea emoiilor. 8 BC-CP- -LL*%*TT - CA% este un semn de independen a spiritului, de autonomie i dificultate n a respecta norme i re#uli prestabilite, de unde i dificultatea de a accepta o disciplin prea strict. Aceasta se manifest mai ales dac urec,ea este mare i lar#. S obser"m acum 8CP**. Mradul de profun&ime a oc,ilor este o indicaie pri"ind raporturile cu e$teriorul. %ersoana cu o-Jii a652-i<i 12 o+.it) este cine"a care se retra#e din lumea e$terioar, care reflectea& i se interiori&ea& mult. - ca i cum r "rea s tra# storurile ca s nu fie deran+at de ceea ce se ntmpl afar. Aceast persoan nu "a percepe aspectul #lobal al lucrurilor, ci mai de#rab se "a concentra asupra unei probleme precise. Am obser"at c aceti indi"i&i sunt mai e$i#eni fa de ei nii n ceea ce pri"ete modalitatea de a aciona. Cnd se simt
DJ

"ino"ai, aceasta se datorea& faptului c nu au acionat potri"it sentimentului pe care l au despre propria lor "aloare sau dup noiunea lor de bine i ru. 6u se simt rspun&tori pentru ceilali, ci mai curnd i reproea& c n-au fcut sau nu au spus un anumit lucru. %ersoanele cu o-Jii i)8i<i 12 a*a+, sunt, dimpotri", foarte desc,ise fa de lumea din +ur. -le accept tot ce "d, c,iar cu riscul s se piard din cau&a asta. Le e mai #reu s se concentre&e asupra unei probleme precise pentru c obser" mai curnd ansamblul. up cte am obser"at, aceste persoane sunt mai nclinate s se simt rspun&toare de fericirea sau nefericirea celorlali i. cnd se simt "ino"ate, nseamn c i-au lsat pe alii s le n"ino"easc. O-Jii -u -ol<u+il) +i6i-at)4 ca la +apone&i, denot un anumit dinamism, "eselie, sen&ualitate, bucurie de a tri. Sunt un semn de e$tra"ertire. O-Jii -u -ol<u+il) -,;ut)4 dimpotri", se re#sesc la persoanele mai emoti"e, mai melancolice, nclinate spre re"erie i c,iar spre depresie. *n #eneral, indic intro"ertire. n ceea ce pri"ete persoanele afectate de :t+a.i:74 care se uit strmb, iat interpretrile ce se pot da: dac oc,iul stn# pri"ete n sus, este un semn de emoti"itate sentimental e$cesi". ac oc,iul drept e cel ce pri"ete n sus, aceasta denot o emoti"itate intelectual care face ca #ndurile s o ia ra&na uor. Cnd oc,iul stn# pri"ete spre e$terior, aceasta indic o relaie dificil ntre inteli#en i obiect sau situaie, manifestat printr-un efort intelectual. - ca i cum inteli#ena s-ar n"rti n cerc. %ersoanele de acest #en "or fi nclinate spre stri depresi"e. Cnd oc,iul drept este cel ce pri"ete spre e$terior, denot o persoan foarte sensibil. Aciunile sale "or fi determinate de sensibilitatea sa, n detrimentul oricrei alte consideraii - fr nici o urm de rea-"oin din partea sa. 8c,iul stn# care pri"ete spre interior indic un comple$ de inferioritate nscut din fric! dac e "orba de oc,iul drept, aceasta denot o mare susceptibilitate i tendin spre ranc,iun. %ersoana respecti" i concentrea& ntrea#a atenie i inteli#en asupra ei nii. 8c,iul stn# ce pri"ete n sus - n ca&ul e$trem 5 indic o persoan iraional, foarte "istoare i lipsit de noiunea timpului. ac oc,iul drept e n aceast situaie, este semnul unei inteli#ene iraionale i nedisciplinate. DISTANTA DINTRE OCGI are si ea o semnificaie. Cu ct o-Jii :u2t 7ai ap+opia<i de nas, cu att cmpul contiinei este mai restrns. %ersoana respecti" "a a"ea tendina s se concentre&e mai ales asupra a ceea ce face i i "a acorda mult atenie. ac spaiul este foarte mic, poate fi un semn de n#ustime a spiritului. impotri", cnd distana dintre oc,i e mare, cmpul contiinei i cmpul de "edere sunt mai lar#i. %ersoana are percepii mai lar#i, mai numeroase. Totui, dac distana e e$cesi" de mare, e$ist riscul dispersiei, orice nimic o "a face s se e$cite, s se a#ite. Cu ct oc,ii se mic mai mult, cu att ner"o&itatea e mai accentuat. impotri", oc,ii fici pot indica atenie acordat situaiei, indiferen i, n ca&uri e$treme, prostie. S%CS6C-6-L- indic felul n care indi"idul i pune ener#ia n aciune. S%CS6C-6-L- SCBCT- indic deseori spontaneitate i o mare pre&en de spirit. S%CS6C-6-L- LB6M* desemnea& o persoan nclinat spre reflecie i care se #ndete att de mult nainte de a face ce"a, nct de"ine foarte lent n aciuni. S%CS6C-6-L- MC8AS- indic faptul c ener#ia se e$prim direct, fr nuane, cu fermitate. n ca&uri e$treme, se e$prim c,iar cu brutalitate. S%CS6C-6-L- ?A* CAC- F* .6MBST- indic finee si sensibilitate. S%CS6C-6-L- -L8C 86AT- sunt un semn al lipsei de armonie n e$primarea ener#iei. ?odul n care persoana respecti" i e$prim ener#ia este impre"i&ibil, #reu de neles. S%CS6C-6-L- 8C 86AT- desemnea& constan n e$primarea ener#iei. S%CS6C-6-L- '8ACT- A%C8%*AT-, practic lipite, indic deseori un bloca+ afecti". Se re#sesc n #eneral la o persoan posesi" si c,iar #eloas. S%CS6C-6-L- '8ACT- -%TCTAT- sunt un semn de ima#inaie, indic un cmp de contiin lar#, mai puine bloca+e afecti"e.
D1

Cnd S%CS6C-6-L- SB6T %LASAT- '8ACT- :8S, n imediata apropiere a oc,ilor, ele mresc capacitatea de obser"aie. n ca&ul unei apropieri e$treme, persoana respecti" i "a limita cunotinele intelectuale n fa"oarea unei atenii mai ridicate. ac, dimpotri", S%CS6C-6-L- SB6T %LASAT- SBS, acesta este un semn de nclinaie spre "isare, spre mprtiere. S%CS6C-6-L- C-%T- indic stpnire de sine, capacitatea de a se reali&a, o ener#ie ferm i susinut. S%CS6C-6-L- ACCB*T- sunt un semn(de blndee, de feminitate, indic o putere de concentrare mai sc&ut, dar o mai mare ima#inaie. n ceea ce pri"ete %L-8A%-L-, cu ct acestea au tendina de a se nc,ide, cu att mai mult indic o "oin de a se interiori&a i c,iar dorina de a se ascunde. 'CB6T-A este considerat sediul facultilor intelectuale. 6u indic o inteli#en mai mult sau mai puin sclipitoare, ci, pur i simplu, prin forma sa, arat felul n care se e$prim inteli#ena. 8 'CB6T- ?AC- nu indic neaprat o inteli#en mai profund, ci o mai mare importan acordat #ndirii. 8 'CB6TC-A%TT, /-CT*CALA, este un semn de reflecie concentrat, de stabilitate i pruden n #ndire si aciune. %ersoana cu 'CB6T-A '8ACT- LACMT S* '8ACT- .6ALTA "a fi capabil s primeasc i s rein mai multe informaii deodat, pentru a le putea apoi interpreta. 8 'CB6T- 8IL*CT, A%L-CATT desemnea& o persoan care ia deci&ii rapid, este ndr&nea, are #ustul riscului. 'CB6T-A '8ACT- .6CL*6ATT arat o persoan foarte impulsi" i e$cesi" nclinat ctre risc. e multe ori acionea& nainte de a #ndi. 'CB6T-A C8TB6 T, B6*'8C?T S* 6-T- T indic pe cine"a foarte recepti", dar totodat "istor i nu prea raional. 8 'CB6T- C8TB6 T, AC .6 C-L*-', cu proeminene indic o persoan nclinat spre abstracti&are. -ste un filo&of, cu percepii "aste. - interesat de "iitor, de proiecte, de descoperiri. 8 'CB6TC-%TB6MP*BLACT, mult mai lat dect nalt, indic n#ustimea #ndirii. 8 asemenea persoan are ne"oie de directi"e clare, precise. ntr-un cadru foarte restrns, aceast persoan se "a comporta ntr-un mod po&iti", realist i foarte obiecti". -$aminnd '8C?A CA%BLB* n raport cu #radul de desc,idere a or#anelor de sim 0oc,ii, urec,ile, #ura i nasul4, ne "a fi mai uor s ne facem o idee asupra caracterului unei persoane la prima "edere. ac o persoan are un CA% ?AC-, LAT F* -SCP* -C* ?AC*, nseamn c are o mare re&er" de ener#ie. -ste neobosit. C,iar atunci cnd c,eltuie mult ener#ie nu-i epui&ea& toate forele. Cnd CA%BL -ST- ?AC- F* -SCP* -C*L- SB6T ?*C* 0oc,i mici, #ur mic etc4, a"em de-a face cu cine"a care are prea mult ener#ie n raport cu ct c,eltuie. -$cesul de ener#ie stocat poate da natere la tensiuni. %ersoana cu CA%BL ?*C, 'ATA ?*CT S* -SCP* -C* ?AC* c,eltuie mult ener#ie, innd cont de re&er"ele sale nu prea bo#ate. Aceast c,eltuial produce un de&ec,ilibru care duce la epui&area forelor. %ersoana cu CA% ?*C, 'ATT ?*CT S* -CP* -C* ?*C* probabil nu are o re&er" prea bo#at de ener#ie, dar nici nu c,eltuie mult. Sc,imburile sale sunt deci ec,ilibrate. -conomisindu-i forele, "a ti s pstre&e o atitudine calm, senin, prudent. 'A@A poate fi mprit n trei &one. La o persoan ec,ilibrat, cele trei pri "or fi de dimensiuni apro$imati" e#ale. L86A SB%-C*8ACT A '-@-*, cea corespun&toare #ndirii, ncepe din "rful capului i se ntinde pn sub oc,i.

D=

L86A C-6TCALT A '-@-* repre&int "iaa afecti" sau contactul cu e$teriorul. -ste &ona sentimentelor i a emoiilor. Se ntinde de deasupra sprncenelor pn sub bu&a inferioar. L86A *6'-C*8ACT A '-T-*, cea a instinctului si a aciunii, ncepe de deasupra bu&ei superioare i cuprinde ma$ilarul, brbia i #tul. ac obser"m pe faa cui"a care din cele trei &one predomin, ne putem face repede o idee despre ceea ce i domin "iaa. ac prima &on este mult mai mare dect celelalte dou, a"em de-a face cu un #nditor, un om care concepe proiecte i idei, mai curnd dect cu un reali&ator. ac &ona central e cea care predomin, persoana respecti" se las uor impresionat de ceilali i simte profund ne"oia contactului uman direct. C,iar ,otrrile sale sunt supuse factorului uman. /iaa ei este diri+at de sensibilitate. Fi, n sfrit, persoana la care &ona inferioar este predominant manifest mult uurin n aciune i are o preferin pentru tot ce e concret. 12 *i2alul a-):tui -apitol -o2:a-+at 7o+*olo9i)i -o+pului u7a24 6o+):- :, +)p)t -,4 6a-, 3+)i :, :tu6i);i oa7)2ii po+2i26 6) la 7o+*olo9ia lo+4 ) i7po+ta2t :, <ii -o2t 6) a2:a7.lul *o+7)lo+ *i;i-) luat) 12 -o2:i6)+a+)# Treptat, "ei putea de"eni un e$pert n arta de a citi caracterul oamenilor obser"nd formele lor fi&ice. 6oiunile e$puse i "or fi de a+utor mai ales dac lucre&i cu publicul. nc din primele minute de contact cu o persoan, i "ei da seama cum s te pori cu ea, ce atitudine s adopi. ac ai posibilitatea s cunoti oamenii prin intermediul bolilor i al indispo&iiilor lor, dac tii s citeti trsturile feei sau formele corpului, aceasta i ofer nite a"anta+e pe care nu trebuie niciodat s le foloseti ca s te pui pe tine nsi n "aloare, ca s te simi superioar celorlali! insist asupra acestei c,estiuni. Trebuie s ne ser"im de cunotinele noastre pentru binele oamenilor i nu pentru a-i impresiona. Toate cunotinele e$puse n aceast carte au ca scop de&"oltarea contiinei tale i creterea admiraiei fa de aceast fiin care este omul. *at acum #ndul asupra cruia te sftuiesc s medite&i n urmtoarele apte &ile, cte dou&eci de minute pe &i: CORPUL !EU ESTE VE!$NTUL PE CARE SUFLETUL !EU L POARTA PENTRU A SE !ANIFESTA PE ACEAST PLANET4 EL ESTE ELPRESIA SUFLETULUI !EU#%

Capitolul 11-ESTI BOLILE SI INDISPO"IIILE TALE ntr-ade"r, cnd ai o indispo&iie sau cnd n corpul tu se manifest o boal, primeti pe aceast cale un mesa+. Corpul tu i transmite faptul c, n pre&ent, #ndeti, simi, spui sau faci ce"a care nu-i este benefic. n curnd "ei descoperi c scopul acestor mesa+e este s te readuc rapid pe calea dra#ostei. Ioala este un semn c, n ce pri"ete un anumit aspect al "ieii tale, i lipsete dra#ostea fa de tine nsi, fa de ceilali sau fa de "ia n #eneral. Sunt adepta teoriei care susine ori#inea psi,osomatic a tuturor bolilor. Aceast coal de #ndire susine interaciunea ntre #ndire, suflet 0n #recete >psRc,o)4 i corp 0n #recete >soma)4. n trecut, cnd se "orbea despre maladiile psi,osomatice, oamenii se simeau re"oltai cci credeau c este "orba despre rul ima#inar. Acum suntem mult mai contieni i mai bine informai. Ftim c o maladie psi,osomatic nu este ima#inar! e$ist ntr-ade"r un ru de ordin fi&ic. ar tim, de asemenea, c acesta este efectul produs asupra corpului de un ru de ori#ine psi,ic. Tot mai muli medici cred n aceast teorie, la fel ca i un mare numr de infirmiere i ali profesioniti din domeniul sntii. %robabil " #ndii: > ar e imposibil7 Totui, e$ist i boli pur fi&ice7). a. La prima "edere, problema pare fi&ic. ar de ndat ce e$aminm lucrurile mai ndeaproape, ncepem s facem descoperiri. S lum un e$emplu pentru a ne con"in#e mai bine: o persoan are dureri de stomac, sufer de indi#estie. -a tie c a mncat prea
DA

mult ciocolat. Aadar, e con"ins de faptul c indispo&iia sa este pur fi&ic! pur i simplu a mncat prea mult ciocolat7 ar dac "rem s mer#em dincolo de aparene, am putea descoperi moti"ul care a mpins-o s mnnce atta ciocolat. Ce se ntmpla n "iaa sa< Ce anume a creat un asemenea #ol n inima sa nct a mpins-o s l umple, ndopndu-se cu ciocolat< Acest #ol este creat, n #eneral, de neacceptarea propriei persoane. %robabil c persoana respecti", n momentul n care i mnca >tona) de ciocolat, simea c nu se accept deloc, se subestima i nu credea n propria sa importan. eci, simea ne"oia s #seasc o compensare, ce"a care s-i satisfac dorina de tandree7 -ste unanim recunoscut faptul c ciocolata e considerat o recompens... Bn alt e$emplu: s considerm un om care se tre&ete de diminea cu o durere de picioare. n a+un, fcuse o curs de trei mile pe +os. 'ie c era sau nu obinuit s aler#e, este e"ident c i depise limitele. Ar fi uor de cre&ut c problema e pur fi&ic. ar plimbarea lui a"ea un moti", ce"a care 1-a mpins dincolo de forele sale fi&ice. e cine "oia s se sal"e&e< e ce anume fu#ea< Bnde "oia s e"ade&e< 8rice om se poate ser"i de semnalul transmis de o boal pentru a de"eni contient de ceea ce se ntmpl cu el. Astfel "a putea face fa problemei, n loc s se am#easc sin#ur, con"in#ndu-se c totul "ine din e$terior. Atta "reme ct credem c bolile noastre au o ori#ine pur fi&ic, cau&a profund rmne ascuns n noi i continu s fac ra"a#ii. Acest punct de "edere asupra bolilor are cte"a aspecte foarte interesante. Ioala poate de"eni o e$perien po&iti" dac te ser"eti de ea pentru a e"olua mai rapid, de"enind contient de atitudinile #reite care au declanat-o i ncercnd s le corecte&i. Tu tii c poi s fii propriul tu medic7 S presupunem c te tai la de#et. %rimul refle$ este s iei un pansament i s acoperi rana. Apoi uii de ea. Cte"a &ile mai tr&iu, scoi pansamentul i constai c rana s-a cicatri&at. Ce anume te-a "indecat< Sunt mecanismele automate de aprare i "indecare, inerente oricrei fiine umane i care au o "aloare inestimabil. Sunt oameni care susin c simplul fapt de a tri ntr-o atmosfer de dra#oste, de a cunoate pacea interioar i bucuria de a tri permite tuturor sistemelor fi&ice imunitare i de "indecare s funcione&e perfect. Aceste persoane fericite ar fi c,iar capabile s se debarase&e de celulele canceroase pe care le producem toi, ntr-un moment sau altul al "ieii noastre. impotri", faptul de a tri lsndu-te cuprins de resentimente, de ur, de dorina de r&bunare i de critica nencetat slbete sistemele de "indecare i imunitate. Tot ce se mpotri"ete dra#ostei desc,ide poarta bolilor i le permite s se instale&e n corpul fi&ic. Ce diferen e$ist ntre medicina tradiional i medicina spiritual< ?edicina tradiional se ocup de o parte a corpului, ea n#ri+ete mna sau piciorul rnit, or#anul care sufer. A+utorul pe care l d const n medicamente, tratamente, operaii etc. -a accept faptul c trupul, n mod normal, ar trebui s duc la bun sfrit "indecarea amorsat de aciunea medicului. *nter"enia sa e ba&at pe efectul "i&ibil care este boala. n #eneral, nu se interesea& de cau&a psi,ic ce ar fi putut s-o declane&e. ?edicina spiritual se ocup de fiina uman "&ut ca un ntre# i atin#e toate dimensiunile sale: fi&ic, mental, emoional i spiritual. %racticienii si cred cu fermitate c n"nd s iubim ntr-un mod necondiionat, culti"nd bucuria n fiecare clip a "ieii noastre i cutnd pacea interioar, totul de"ine posibil, bolile noastre dispar. Aceast medicin se ocup de un pacient care are o problem i nu de o problem pe care o are un pacient. n spitale, au&im deseori "orbindu-se de >,ernia lui A1J), >ulcerul lui =D=), >suprado&a lui EDJ) etc. Cnd mer#em la un medic sau un practician oarecare, un "indector, ne spunem: >Sper c m "a "indeca7). - ca i cum i-am spune: >Msete o modalitate de a m "indeca7). 8 persoan care crede n medicina spiritual are o alt atitudine. -a i spune ce"a de #enul: >/reau s descopr cau&a acestui ru. Cecunosc c sunt rspun&toare de toate bolile mele i c, ncercnd s le descopr cau&a, pun de partea mea toate ansele de a m "indeca. /reau s n" s m cunosc mai bine prin intermediul bolilor mele). Aadar, scopul medicinei spirituale este de a ne a+uta
DD

s de"enim mai contieni de #ndurile i emoiile noastre non-benefice. -a ne a+ut s e"olum i s re"enim pe drumul dra#ostei. *n acest capitol "ei descoperi aspectul metafi&ic al bolilor i indispo&iiilor. ?etafi&ic nseamn >n raport cu cunoaterea cau&elor primare). Cau&ele, dup cum tim, se situea& n spirit, n #nd. ?uli m ntreab: > ar de unde "ine metafi&ica asta<), >Cine a in"entat asta<), >Cum putem ti dac e ade"rat<). Tot ce pot s " spun este c nimeni n-a putut do"edi c nu e ade"rat7 6u se tie prea bine unde s-a de&"oltat aceast tiin. ar ea e$ist nc din &orii ci"ili&aiei umane. La nceput, era "orba de o sum de n"turi secrete pstrate de iniiai. e cte"a decenii, aceste n"minte s-au rspndit n rndul marelui public, ceea ce ne arat c omul a e"oluat ndea+uns pentru a a"ea acces la ele. S nu m cre&i pur i simplu pentru c i "orbesc cu con"in#ere7 S nu cre&i pur i simplu fiindc este scris ntr-o carte7 S cre&i numai fiindc produce re&ultate n "iaa ta. Fi, pentru a ti, trebuie s e$perimente&i, trebuie s "e&i dac e ade"rat. n perioada actual, numeroase n"minte sunt rspndite sub toate formele: cri, conferine, cursuri etc. Aceste n"minte nu sunt preioase dect n msura n care te a+ut s iubeti mai mult i s accepi, att pe tine, ct i pe ceilali. 6u e foarte important de unde pro"in. Ceea ce contea& este s "e&i dac n cele n"ate #seti ce"a care te poate a+uta. Fi cum poi s-o tii< -$perimentnd. S trecem acum la cau&ele bolilor. ?ai nti, s "orbim despre maladiile 9armice. Acestea pro"in dintr-o "ia anterioar. Iolile de acest #en, inclusi" infirmitile, le re#sim mai ales la copiii mici sau la nou-nscui. Cei care sufer din cau&a lor nu trebuie s accepte c aceste boli fac n mod necesar parte din "iaa lor pentru totdeauna. %ersoana afectat trebuie, pur i simplu, s le e$perimente&e pentru a finali&a ce"a rmas nere&ol"at dintr-o "ia anterioar. -$ist numeroase e$emple de indi"i&i care, dup ce au suferit ani ntre#i de o boal sau o infirmitate, au reuit s se "indece. in punctul de "edere al tiinei, este un miracol. ar nu e$ist miracole. -$ist ns transformri interioare care se produc ntr-o fiin uman. Fi cum corpul este e$presia spiritului, aceast transformare a+un#e s se manifeste n funcionarea sa. -$ist c,iar o le#e spiritual care ofer unei persoane mult mai multe anse de a scpa de o infirmitate dac este #ata s-i pun "iaa n ser"iciul celorlali, ntr-un mod de&interesat i fr nici o pretenie. 8 alt cau& destul de frec"ent a bolilor sau indispo&iiilor este crearea lor mental. S lum ca e$emplu ca&ul unei persoane care s-a temut foarte mult de o anumit boal pentru c, n copilria sa, i-a "&ut mama sau o alt persoan apropiat murind din aceast cau&. Teama intens c acelai lucru i s-ar putea ntmpla i ei a creat un elemental 0form #ndQ ima#ine mental4 destul de puternic pentru ca aceeai boal s se manifeste i n ca&ul ei. eci, a creat boala prin propria #ndire. %entru a scpa de aceast stare inde&irabil, persoana trebuie s cree&e un alt elemental, unul care presupune sntatea i perfeciunea corpului su. Astfel, cnd cine"a crede c "a fi atins la un moment dat de o boal, o creea& mental i determin manifestarea ei din cau&a acestei credine. Se ntmpl adesea ca oamenii s-i cree&e o boal pentru a e"ita un alt stres. S lum ca e$emplu o persoan care trebuie s fac fa unei situaii foarte dificile la locul de munc i i creea& o #rip care o pune la pat pentru o sptmn. Mripa o ine departe de stresul de la birou. Se odi,nete i, cnd s-a pus pe picioare, e mai bine pre#tit s fac fa situaiei. .n sinea sa, ea sper ca situaia s se fi re&ol"at ntre timp7 Cnd se manifest o boal sau o indispo&iie, e bine s ne punem ntrebrile urmtoare: >Ce mi druiete aceast boal< Ce a"anta+e am dac sunt bolna"< Cum m a+ut< e ce anume "reau s m sal"e& prin asta<). ac descoperi c i-ai pro"ocat boala pentru a scpa de o situaie stresant, ar fi bine s accepi ideea urmtoare: nu e ne"oie s-i faci atta ru corpului tu pentru a te sal"a dintr-o situaie inconfortabil. %oi s te descurci n orice situaie dac o accepi pur i simplu. *ar cnd cre&i c ai ne"oie de odi,n, de un concediu care s-i permit s te refaci, n-ai dect s i-o mrturiseti i s le
DE

spui i celor n cau&. Ai puterea de a face fa oricrei situaii fr a fi ne"oie s te mboln"eti. Cu si#uran, corpul tu prefer aceast metod de a scpa de stres7 Bna dintre cele mai mari cau&e ale tuturor bolilor i indispo&iiilor pro"ine din ,otrrile luate n diferitele momente ale "ieii noastre, dar mai ales n copilrie. Aceste ,otrri au fost luate n raport cu ceilali, cu noi nine sau cu "iaa n #eneral. ?ulte dintre ele "in din obser"area propriilor notri prini. Cnd eram mici, doream att de mult s fim iubii nct am >mprumutat) unele din ideile i modurile lor de a se comporta. ar felul lor de a tri le aparinea i nu era ca&ul s de"in i al nostru7 'iecare i are propriul drum n "ia. Cnd trupul tu i "orbete prin intermediul unei boli sau indispo&iii, nu este neaprat un semn c trebuie s sc,imbi totul. %oate c trupul i spune c trebuie s-i de&"oli un discernmnt mai bun n felul n care te ser"eti de capacitile tale sau n comportamentul tu. 'aptul c eti o persoan coleric, nerbdtoare sau a#resi" nu este un defect n sine: aa eti tu7 ar trebuie s n"ei s te ser"eti de acest fel de a fi, de aceast nerbdare sau de aceast a#resi"itate, ntr-un mod benefic pentru tine. 6umai cnd le folosete ntr-un mod #reit aceste caliti de"in, n oc,ii ti, defecte. n realitate, nu e$ist defecte7 Ceea ce numim un defect este, pur i simplu, o calitate prost utili&at. ac o persoan e nerbdtoare, aceasta poate s-i fie cum nu se poate mai benefic dac o a+ut s ndeplineasc ce"a mai repede. *n ceea ce pri"ete a#resi"itatea, ea poate a+uta pe cine"a s a"anse&e rapid, s perse"ere&e. Ct despre tendinele colerice, persoana se poate ser"i de aceast trstur de caracter pentru a pune la punct anumite lucruri i a se afirma mai mult fa de ceilali. ac i foloseti n mod #reit calitile, eti primul care "a a"ea de suferit. %oi s ii un cuit de lam sau de mner: n primul ca&, te "a rni, n cel de-al doilea ca&, i "a da un a+utor preios. atorit eforturilor tale de a descoperi cau&ele bolilor de care suferi, "ei de"eni mai contient de tine nsi i "ei n"a s foloseti aceste lucruri cu bun tiin. Atunci cnd te simi cu ade"rat bolna", e recomandabil s mer#i la un medic. -l s-a speciali&at n a descoperi ce anume nu funcionea& bine n corpul tu. Ascult dia#nosticul pe care-1 pune! te "a sftui, fr ndoial, s urme&i un tratament, fie c e "orba de medicamente, de in+ecii sau de o operaie. Apoi, e rndul tu s deci&i ce "rei s faci cu su#estiile i sfaturile sale. 6u uita c e "orba de corpul tu. - rspunderea ta ca, nainte de a accepta un tratament oarecare, s te informe&i cu #ri+ asupra efectelor medicamentelor, asupra modalitilor de tratament, asupra posibilelor efecte secundare. ac medicul i recomand o operaie, cere toate detaliile asupra ei: de ce e necesar, cum se "a face, efectele posibile etc. in fericire, a trecut "remea cnd oamenii se lsau tiai cu o ncredere absolut n tiina medical. Mseti ntotdeauna oameni crora le poi cere sfatul, dar deci&ia final trebuie s fie a ta. Tu eti cea care ,otrte dac "rea s urme&e tratamentul recomandat de medic. -u te sftuiesc s urme&i indicaiile medicului atta timp ct simi c asta i face bine. .n acelai timp, ntreprinde o cutare interioar pentru a #si cau&a problemei ct mai curnd posibil. 8 dat ce ai #sit-o, poate i "ei da seama c reeta sau tratamentul nu mai este necesar. /ei afla c eti propriul tu medic, c te poi "indeca pe tine nsi datorit faptului c ai #sit cau&a bolii sau indispo&iiei de care suferi. Amintete-i c medicul este un specialist n tratarea bolilor, dar el n-a n"at s se ocupe de sntatea psi,ic sau spiritual. Totui, dac i acor&i ncrederea ta, putei munci mpreun mprtindu-i e$periena ta de "ia, e"oluia ta personal. ntre "oi se poate stabili o complicitate profund, fiindc medicii de ast&i sunt din ce n ce mai desc,ii fa de aceast concepie #lobal asupra sntii. Bn amnunt interesant care te poate a+uta s #seti cau&a bolii tale este s obser"i ce anume i-a prescris medicul. ac e "orba de un medicament ce trebuie luat pe cale bucal sau rectal, o teorie spune c boala are o cau& le#at de dimensiunea fi&ic, referitoare la trecut. *n trecutul tu a e$istat o situaie pe care n-ai acceptat-o. %oate continui s o trieti i n pre&ent. %oate c te simi "ino"at
DG

n le#tur cu un e"eniment petrecut la un moment dat sau cu orice altce"a le#at de trecut. ac medicamentul trebuie luat pe cale cutanat, atunci problema e le#at mai curnd de dimensiunea emoional. - "orba de ceea ce se ntmpl n "iaa ta n pre&ent. %robabil c, la ora actual, anumite e"enimente produc n tine multe emoii i uii c trebuie s "e&i dra#ostea n tot ce i se ntmpl. ac e "orba de un medicament care trebuie luat pe cale respiratorie, cau&a problemei este le#at de dimensiunea mental i de "iitor. %oi descoperi c i faci prea multe #ri+i n ce pri"ete "iitorul sau c i-e team de ce"a le#at de "iitor. Bn alt mi+loc care te poate a+uta s #seti cau&ele bolii const n a-i pune ntrebri: >Ce s-a ntmplat n "iaa mea n momentul n care boala i-a fcut apariia< ac aceast parte a corpului meu ar fi scoas complet din funciune, ce anume m-ar mpiedica s fac n pre&ent< *n ce scop folosesc cel mai des aceast parte a corpului<). %entru a afla ce e de fcut i pentru a descoperi ce msuri s iei mpotri"a acestor lucruri de care, treptat, de"ii contient, te sftuiesc s citeti prima mea carte Ascult-i corpul - prietenul tu cel mai bun" n care am pre&entat mi+loace concrete de a te debarasa de fric, de a-i e$prima emoiile, de a nceta s trieti n trecut etc. ac trupul tu e afectat de o problem aprut n urma unui accident, aceasta nseamn c te simi "ino"at sau i-e team s te simi "ino"at. Acest sentiment de "ino"ie este n #eneral incontient. Ca s descoperi despre ce e "orba, "erific ce parte a corpului tu este rnit i la ce anume i este util. 8mul, cnd se simte "ino"at, are tendina natural de a se autopedepsi. Atunci, se pedepsete n mod incontient printr-un accident sau printr-o durere intens. Cnd te pedepseti astfel, e bine s te ntrebi dac eti "ino"at cu ade"rat. C,iar ai a"ut intenia s faci ru, ie sau altcui"a< ac nu, ncetea& s te mai acu&i! astfel nu "a mai trebui s te pedepseti. Se ntmpl i ca o persoan s-i pro"oace un accident pentru a-i acorda un r#a&. Se "a simi "ino"at fiindc a fcut-o n mod contient. e e$emplu: cine"a i rupe piciorul ca s nu mai munceasc. Cnd omul "a fi destul de nelept s ncete&e de a se mai acu&a, nu "a mai simi ne"oia s-i pro"oace suferin. /a ti s se afirme, s ia ,otrri fr s se n"ino"easc pe sine nsui sau s acu&e pe altcine"a. /a fi capabil s creasc i s e"olue&e n pace i bucurie. *at nc un mi+loc care te poate a+uta s #seti mai repede cau&a unei boli sau a unei indispo&iii. /erific dac problema e locali&at n partea dreapt sau n cea stn# a corpului. Pa+t)a 6+)apt, e le#at de p+i2-ipiul 7a:-uli2 al fiinei. -l repre&int fora, puterea, cura+ul, nobleea, mreia, bra"ura, dreptatea, perse"erena, "oina, autonomia, aspectul raional, lo#ic, simul or#ani&rii. -ste partea fiinei care acionea&, n urma ordinelor primite de la principiul feminin, care are rolul de a decide i a crea..Acest aspect a fost influenat puternic de tatl tu, cci de la el ai n"at s-i de&"oli principiul masculin. 8bser" ce le#tur ar putea e$ista ntre tatl tu i atributele enumerate mai sus. Pa+t)a :t529, repre&int p+i2-ipiul *)7i2i2# Acesta e$prim tandreea, puritatea, delicateea, frumuseea, buntatea, farmecul, recepti"itatea. -ste le#at de art, de poe&ie, de mu&ic, de armonie. e aici se nasc intuiia i creati"itatea. -l i permite s te lai condus de intuiie n loc s te ba&e&i numai pe raiune, nele#ere i anali&. -ste partea din tine care creea& i ,otrte. %rincipiul feminin al fiinei tale a fost influenat de mam! s-a de&"oltat potri"it celor n"ate de la ea. *n societatea actual, ma+oritatea oamenilor au n"at s-i de&"olte cu precdere principiul masculin. Bnii nu au re#sit destul de puternic principiul masculin la tatl lor, acesta manifestndu-se mai intens n ca&ul mamei. Acest lucru poate da natere la foarte mult confu&ie. %rocesul de identificare de"ine astfel mult mai dificil. *deal ar fi s utili&m cele dou principii pe rnd, potri"it ne"oilor noastre. eseori, corpul ne transmite mesa+e prin care ne atra#e atenia c unul dintre
DH

principii nu este suficient utili&at sau c, dimpotri", ne folosim de el prea mult, deci brbatul i femeia din noi nu sunt n armonie. Amintete-i ntotdeauna c, atunci cnd corpul i "orbete prin intermediul bolilor i indispo&iiilor, el "rea s te fac s de"ii contient de ce"a ce nc nu tii, de care nu-i dai seama. n pa#inile ce urmea&, "ei afla cau&ele probabile ale celor mai curente boli i indispo&iii. Atunci, n loc s tra#i conclu&ii pripite, spunndu-i: >6u7 6u-i ade"rat7 -u nu sunt aa7), ncearc s fii mai desc,is i spune-i: >n pre&ent, nu tiu s fac le#tura ntre ceea ce am citit i ceea ce triesc. ar e posibil. /oi ncerca s-mi dau seama). %strea&-i spiritul desc,is i cere-i corpului tu s-i trimit alte indicaii n &ilele ce "in. La prima abordare, deseori refu&m s "edem ceea ce ncearc s ne spun corpul nostru prin mesa+ele trimise, nele#e c dac ai fii cu ade"rat contient de ceea ce se ntmpl, de cau&ele e"enimentelor pe care le trieti n pre&ent, corpul tu n-ar simi ne"oia s-i transmit aceste mesa+e. Bn alt lucru important de care e bine s ii seama e faptul c toate informaiile pe care le primeti prin intermediul unui curs, al unei conferine sau al unei cri i sunt adresate ie! ele au rolul de a te a+uta n e"oluia personal. 6u trebuie s-i foloseti cunotinele, descoperirile, nele#erea pentru a-i sc,imba pe ceilali. Te poi ser"i de ele numai pentru a-i nele#e mai bine, pentru a le arta compasiunea ta, pentru a comunica mai bine cu ei. Atunci cnd lum cunotin de mesa+ele transmise de corpul nostru, ne e ntotdeauna mai uor s anali&m imediat ce se ntmpl cu ceilali nainte de a ne anali&a pe noi nine. %rin urmare, dac descoperi problema celuilalt, nu te #rbi s l nfruni cu cunotinele tale proaspt dobndite. ?ai curnd folosete ce-ai n"at pentru a-i pune ntrebri i a+ut-1 s descopere treptat, prin el nsui, ce problem l frmnt. 'aptul c tu tii dinainte ce se ntmpl cu el te "a a+uta s-i oriente&i ntrebrile n direcia cea bun. Acum, iat ce"a e$trem de important ce te sftuiesc s nu uii niciodat. e aceea te ro# s citeti de mai multe ori fra&a urmtoare: -526 6):-op)+i -, tu 12:,<i )8ti +,:pu2;,toa+) 6) .oala ta4 ) *oa+t) i7po+ta2t :, 2u t) :i7<i 3i2o3at,# %ersoanele care se strduiesc s e"olue&e sunt n #eneral nite perfecioniti, iar perfecionitii sunt e$peri n arta de a se simi "ino"ai. Scopul acestei cri nu este de a-i de&"olta sentimentul de "ino"ie. Cnd descoperi c o boal sau indispo&iie de-a ta a aprut n urma faptului c eti prea ncpnat, nu are nici un rost s te #ndeti: >Ce mai fiin sunt i eu7). %oate "ei descoperi c eti mai or#olioas, mai ri#id dect credeai, c iubeti mai mult cu capul. Scopul acestor contienti&ri nu este s te fac s te simi "ino"at sau s cre&i c eti o persoan n#ro&itoare. -le pur i simplu te a+ut s de"ii contient de #ndurile i atitudinile pe care le-ai >dobndit) cnd erai mai tnr. Acestea pro"in de la prinii ti, de la cei ce au a"ut #ri+ de educaia ta sau din mediul n care trieti. Trebuie s-i dai seama c nu mai ai ne"oie de aceste idei dobndite n trecut. S considerm o analo#ie care-i "a permite s nele#i mai bine acest punct esenial. S presupunem c te deci&i s faci curenie #eneral la tine acas. Caui prin coluri pe care nu le-ai mai >"i&itat) demult, cum ar fi fundul sertarelor i al dulapurilor, subsolul, #ara+ul, podul etc. Mseti obiecte de care nici nu-i aminteti s le fi pus "reodat acolo. Bneori #seti lucruri pe care ai "rea s le pstre&i. Atunci, le curei i le pui ntr-un loc unde s-i fie mai la ndemn. posibil s descoperi i lucruri pe care nu mai ai intenia s l) foloseti. T) ,otrti, deci, s le dai sau pur i simplu s le arunci. %oate c i spui cu repro: >Ce proast pot s fiu7 6-a"ea nici un sens s cumpr aa ce"a acum 1H-10 ani7 8are ce-o fi fost n capul meu atunci<) 6u ser"ete la nimic s te n"ino"eti pentru cumprturile respecti"e7 %ur i simplu arunci tot ce nu-i mai trebuie, fr s faci o dram din asta. e ce nu te-ai comporta la fel cnd ncerci s e"olue&i i de"ii contient de #nduri, aciuni, cu"inte i atitudini care nu-i mai sunt benefice< nele#e c nu mai ai ne"oie de ele i c, dac n pre&ent ele i aparin, nseamn c tu le-ai >ac,i&iionat) ntr-un
D3

moment sau altul al "ieii tale. /reau s spun prin asta c le-ai acceptat de la altcine"a. %e atunci, i erau de folos. ns n pre&ent probabil c i aduc mai mult incon"eniente. Cnd faci curenie #eneral n interiorul tu i arunci peste bord atitudinile n"ec,ite, cree&i n tine un spaiu care se "a umple cu dra#oste i cu e$periene de "ia frumoase. .i de&"oli astfel capacitatea de a-i crea propria "ia adoptnd noi feluri de a fi, noi atitudini care nu mai sunt pro#ramate de cei din antura+ul tu. n acest fel i culti"i propria indi"idualitate, lsnd deoparte ceea ce aparine personalitii altora. S re&umm: cnd descoperi un aspect al tu pe care nu-1 prea aprecie&i, spune-i cu bucurie: >Ira"o7 *at c am descoperit cau&a multor neplceri din trecut. Acum, c am de"enit contient, "oi trece la aciune pentru a-mi sc,imba "iaa n bine. Tot ce-mi mai rmne de fcut este s pun n practic aceast descoperire). n cele ce urmea&, te "oi a+uta s nele#i ce instrument e$traordinar este corpul uman. /reau s-i mprtesc i ie cunotinele mele despre diferitele mesa+e pe care i le transmite corpul prin intermediul bolilor i indispo&iiilor. Am mprit corpul n apte &one care corespund celor apte centre de ener#ie ale or#anismului uman. ?ai nti, a"em &ona de ba& ce corespunde centrului cocci#ian, apoi &ona abdomenului, care este centrul sacral, &ona ple$ului solar, care repre&int centrul solar, &ona inimii, adic centrul cardiac, &ona #tului care este centrul larin#ian, &ona feei, adic centrul frontal i, n fine, &ona capului - centrul coronar. /om ncerca s nele#em sensul bolilor i indispo&iiilor n raport cu fiecare dintre aceste centre. PRI!A "ONC "ONA DE BA" Lona de la ba&a corpului este cuprins ntre fese i labele picioarelor. -a cuprinde i cele patru 0cinci4 mici "ertebre cocci#iene. %ersoanele care au probleme n aceast re#iune sunt cele afectate de o team le#at de "iaa material, de "iaa fi&ic. Se simt i&olate, abandonate. Au impresia c sunt sin#ure pe lume, cu o #rmad de probleme de re&ol"at. Aceast &on a corpului are rolul de a ne conecta cu pmntul, care este mama noastr. *ar pmntul dispune ntotdeauna de toate cele necesare pentru a-i ,rni creaturile. e ndat ce o persoan nu mai crede n a+utorul pe care-1 poate primi din +ur, ncepe s simt frica. Atunci corpul i trimite un mesa+ pentru a o face s de"in contient de aceast fric. e multe ori, persoana respecti" de"ine foarte dependent de lucruri i de alte persoane pentru a fi fericit. n #eneral, cei ce au probleme n aceast &on sunt oameni care nu au un scop n "ia sau se tem s l pun n aplicare. Ateapt prea mult pentru ca toate condiiile s fie perfecte. *n #eneral, persoanele care au probleme cu %*C*8AC-L-, coccisul sau fesele sunt cei ce au ne"oie de lucruri e$terioare - lucruri sau persoane - pentru a se simi n si#uran, n plus, se lupt cu o situaie sau o persoan din antura+ care pare s le amenine si#urana. 6u sunt deloc n contact cu marea lor putere interioar. Le lipsete credina. %roblemele le#ate de LAI-L- %*C*8AC-L8C i de ML-L6- e$prim teama de "iitor i teama de a-i asuma responsabiliti. %oate fi "orba de dorina de a mer#e prea repede i de faptul c persoana respecti" nici nu mai tie unde-i este capul. 8 soluie< *ubete "iaa i accept tot ce-i ofer ea. Astfel, "iitorul i se "a nfia n culori mai luminoase. 8 -6T8CSA la ni"elul #le&nei sau al #enunc,iului indic furie i re&isten n a mer#e ntr-o anumit direcie. ac mna este cea afectat, e "orba mai curnd de re&istena fa de a ntreprinde ce"a nou. %ersoana respecti" se simte "ino"at i "rea s se pedepseasc pentru re&istena pe care o opune. Corpul su i spune: >Accept faptul c, n pre&ent, trieti o anumit team, dar ai ncredere n "ia7 6u te #rbi, dar ncepe de pe acum s te pui n micare pentru a a+un#e la ndeplinirea scopului propus).
D2

urerea de CTLCS* se manifest adesea la o persoan care se simte neneleas i triete o incertitudine n le#tur cu o situaie "iitoare. ?esa+ul transmis este: >*n loc s te simi neneleas de ceilali, discut cu ei7 /ei "edea c totul pro"ine din #ndirea ta. *n orice ca&, nu ai ne"oie s fii neleas pentru a a"ansa. ?er#i nainte7). Bn 6-M la ni"elul tlpii poate aprea la o persoan care nu are destul ncredere n "ia i simte frustrare n le#tur cu "iitorul su. -$ist o anumit iritare, o anumit furie n felul su de a nele#e "iaa. Corpul su i transmite s pri"easc "iitorul cu ncredere i s nu-i mai fac sin#ur atta ru. ITTTTBC*L- i .6TTC*TBC*L- de pe picioare sunt cau&ate de un de&ec,ilibru n felul nostru de a mer#e nainte. - necesar sc,imbarea atitudinii. -lanul ctre "iitor este fie e$cesi", fie nu ndea+uns de puternic. n ambele ca&uri, sarcinile sunt prea dificile pentru a fi e$ecutate cu naturalee. 8 ITF*CT la picioare indic dificultate n a mer#e nainte. Apare deseori la cei care i complic "iaa, #ndindu-se prea mult la "iitor. Corpul le spune s triasc momentul pre&ent si s aib ncredere n "ia. %roblemele le#ate de -M-T-L- - LA %*C*8AC- se re#sesc la cei ce i fac #ri+i n le#tur cu detalii mrunte pri"ind "iitorul. Ar trebui s-i foloseasc ener#ia pe care o au n pre&ent pentru lucruri mai importante. 8 BC-C- - %*C*8AC- indic teama de "iitor, teama de a mer#e nainte. ?esa+ul corpului este s acione&i, s a"anse&i cu mai mult ncredere i cu bucurie, tiind c totul mer#e spre mai bine. 'aptul de a rmne pe loc n pre&ent nu-i este benefic. 8 B6MP*- .6CAC6ATT se datorea& nelinitii sau sentimentului de "ino"ie fa de ale#erea liber de a mer#e ,tr-o anumit direcie. >%*C*8CBL - ATL-T) se manifest de obicei la o persoan frustrat, care simte c nu e acceptat. Aceasta o mpiedic s aib ncrederea n sine necesar pentru a nainta cu mai mult uurin. in cau&a frustrrii, toate sarcinile pe care le are de ndeplinit i se par mult mai dificile. Corpul su i transmite mesa+ul: >%ri"ete toate calitile frumoase pe care le ai7 /iaa nu e c,iar att de #rea7 Accept-te pe tine nsi: asta e tot ce contea&7) /AC*C-L- de pe picioare denot c, n pre&ent, te afli ntr-un loc unde faci ce"a ce nu-i place. - important s n"ei s iubeti ceea ce faci sau s te oriente&i spre o alt munc, ce te atra#e mai mult. Sn#ele repre&int bucuria din "iaa noastr. Cnd "enele pierd capacitatea de a transporta sn#ele ctre picioare, acesta este semnul lipsei de bucurie. %robabil e$a#ere&i n pri"ina lui >trebuie). *at, deci, un mesa+ care te in"it s te bucuri de "ia, s nu pui ntotdeauna munca naintea plcerii. M-6B6CP** corespund prii fle$ibile a picioarelor, iar persoanele care au probleme la acest ni"el sunt cei ce doresc s mear# nainte, dar nu "or s-i sc,imbe felul de a fi. /ec,ile lor credine i mpiedic s a"anse&e i de"in prea infle$ibili, prea or#olioi, prea ncpnai, mai ales n ceea ce pri"ete "iitorul lor sau al altora. e multe ori "or s fu# de responsabiliti, n loc s i le asume. Acesta e moti"ul pentru care #enunc,ii lor e "indec att de #reu: le e foarte dificil s-i sc,imbe felul de a fi. Colul #enunc,iului este de a se ndoi, pentru a n#enunc,ea. ac ai probleme cu #enunc,ii, nseamn c i-e foarte #reu s te pleci n faa celorlali. Corpul i spune astfel c ar fi foarte bine pentru tine s-i lai i pe alii s aib dreptate i, uneori, s-i arate drumul. *i spune, de asemenea, c ai tot ce-i trebuie pentru a face fa responsabilitilor. 8 problem de #enunc,i poate indica i teama de a nu de"eni mai tr&iu ca unul din prini 0de e$emplu: teama de a nu de"eni alcoolic ca mama, incestuos ca tata etc4. *n acest ca&, mesa+ul pe care i-1 d #enunc,iul este s n"ei s-1 iubeti pe printele respecti" n loc s l +udeci. %roblemele le#ate de C8A%S- sau de '-S- i afectea& pe cei ce se mpiedic sin#uri s a"anse&e din cau&a unor probleme din trecut. Acetia triesc mult n trecut, fa de care pstrea& resentimente i mnie. 8 persoan afectat de C-LBL*TA LA 6*/-LBL C8A%S-L8C se mpiedic astfel s mear# nainte din cau&a unor resentimente le#ate de tineree. - posibil s fi rmas
EJ

afectat de traumatisme din copilrie, ceea ce o mpiedic s pro#rese&e folosindui creati"itatea. %roblemele le#ate de C8CC*S repre&int o prea mare dependen fa de altcine"a. %ersoanele afectate cred c nu sunt n stare s ndeplineasc ce"a sin#ure. n realitate, lucrurile stau tocmai pe dos, fiindc cei de care se simt dependente sunt deseori dependeni de ele. -le nu-i dau seama c sunt mai puternice dect cei de care "or s depind. %ersoana dependent se spri+in prea mult pe ceilali. *nteresul su ar fi s nu mai depind de alii i s acione&e prin propriile fore. Corpul su i spune s nu se mai cread altfel dect e n realitate. Cnd coccisul doare numai cnd persoana se aa&, aceasta indic deseori con"in#erea c nu are dreptul s se ae&e, fiindc trebuie s fie mereu naintea celorlali. Ar fi n interesul su s-i sc,imbe aceast con"in#ere. P-?8C8*L** sunt cau&ai de o impresie de tensiune, de presiune, de po"ar n "iaa pre&ent. %ersoana afectat se simte suprancrcat i, n plus, "ino"at de a fi astfel. ar continu s-i poarte po"ara, fiindc or#oliul i teama o mpiedic s-o lase mai uor i s cear a+utor. n loc s-i ,rneasc teama de a nu fi mereu capabil s poarte aceast po"ar, ar fi mai bine s mrturiseasc faptul c nu e n stare s se descurce sin#ur i s cear a+utorul celor din +ur pentru a mer#e mai departe. 'L-I*TA, care repre&int inflamaia unei "ene i afectea& n #eneral membrele inferioare, este pro"ocat de furie i frustrare, de lipsa bucuriei de a tri. %ersoana atins de o asemenea problem are tendina de a-i n"ino"i pe ceilali pentru ceea ce-i lipsete i o mpiedic s mear# nainte. i creea& propriile limite, dar prefer s dea "ina pe alii n loc s-i asume propriile rspunderi. ?S6CTC*?*L- LA A6BS sunt semnul "ino"iei, al remucrilor fa de trecut. ?esa+ul transmis de corp este urmtorul: >6u e bine s te simi "ino"at c nu i-ai ndeplinit toate dorinele). n ce pri"ete BC-C*L- - A6BS, acestea repre&int, de asemenea, "ino"ia. -le e$prim dorina de a te pedepsi fiindc nu te cre&i destul de bun pentru a reali&a ce"a i, n consecin, eti dependent de ceilali. Bn AIC-S LA A6BS indic un sentiment de furie fa de tine nsi, le#at de un lucru sau o situaie de care te atae&i. Corpul i spune s nu-i faci #ri+i i s te abandone&i, s ai ncredere n "ia i n cei din +ur. 8 SS6M-CAC- LA A6BS are o semnificaie asemntoare cu cea a unui abces, dar, n plus, e$ist o pierdere a bucuriei de a tri le#at de sentimentele de furie i frustrare. %roblemele MLA6 -L8C SB%CAC-6AL- indic o persoan cu o atitudine defetist, pe care nu o mai interesea& nimic, nici mcar propria persoan. Triete o stare de nelinite profund, nea"nd un scop n "ia. Corpul i spune s nu mai atepte ce"a de la ceilali, c e "remea s-i stabileasc un scop, fie el ct de mrunt. I8ALA A *S86 este pro"ocat de o problem a #landelor suprarenale. ?esa+ul este acelai ca mai sus, dar intensitatea mai accentuat a acestei maladii indic o mai mare ur#en n a aciona. *at, deci, semnificaia metafi&ic a celor mai curente boli i indispo&iii le#ate de re#iunea de ba& a corpului. A DOUA "ONC "ONA ABDO!INAL Aceast &on cuprinde ba&a corpului care se ntinde, n spate, de-a lun#ul celor cinci "ertebre lombare, iar n fa ncepe din partea inferioar a abdomenului i urc pn la ombilic. up cum tii, aici se situea&, ntre altele, rinic,ii, "e&ica urinar, intestinele i or#anele #enitale. .n aceast &on are loc o intens acti"itate ener#etic fiindc ea #irea& ener#ia se$ual, ener#ia creati"itii. -ste o parte a corpului unde se situea& puterea de a ne crea propria "ia. Lona este acti"at cnd suntem n cutare de sen&aii. - bine s reinem c, cu ct o persoan se simte atras numai de plcerile simurilor, de plcerile pmntului, cu att mai mult se abate de la ade"ratul scop al "ieii. Acest scop este de a urmri n principal
E1

tre&irea contiinei, a nelepciunii, a lui umne&eu. Simurile trebuie utili&ate pentru a-L simi pretutindeni pe umne&eu i nu numai pentru a ne procura sen&aii fi&ice prin ,ran, butur, se$ etc. %ersoana care are probleme n aceast &on, n loc si cree&e propria "ia, "rea s cree&e "iaa celorlali. Cespecti"a se teme c nu are destul putere i crede c ceilali ar putea s-i impun "oina asupra sa, sau, pur i simplu, i las s o fac. Se simte deci neputincioas fa de cine"a sau fa de o situaie. Toate acestea dau natere la sentimente de fric ce afectea& att aceast re#iune, ct i re#iunea de ba&. %roblemele de acest #en sunt frec"ente i la cei ce caut mereu sen&aii "enite din e$terior. Lona abdominal este afectat i la cei ce au culpabiliti se$uale. %roblemele de la IALA S%AT-LB* sau din re#iunea SACCB?BLB* se re#sesc la persoana care-i face prea multe #ri+i n le#tur cu "iaa sa material! se n#ri+orea& n mod inutil n le#tur cu munca sa, cu bunurile materiale, cu banii n fine, cu tot ce e le#at de aspectul material, de lumea fi&ic a %mntului. Aceast parte a corpului e foarte important cci ea ne susine, este punctul nostru de spri+in. Cel ce are ne"oie de multe bunuri materiale pentru a simi c are un spri+in n "ia i atra#e numeroase probleme n aceast &on a coloanei "ertebrale. Iunurile materiale trebuie utili&ate pentru a ne apropia de umne&eu i nu ca un spri+in. Spri+inul tu eti tu nsi7 Ai primit toat fora necesar pentru a-i crea "iaa, indiferent ce s-ar ntmpla7 Cnd o persoan simte c nu are un punct de spri+in, nseamn c e >de nesusinut). -ste o persoan care dorete ca ceilali s fac ntotdeauna ce "rea ea, cnd "rea ea, cum "rea ea. up o "reme, cei din +ur nu mai au c,ef s >spri+ine) o persoan att de infle$ibil. ac ai ne"oie de un spri+in n "ia, e important s accepi faptul c ceilali te susin n felul lor. ac nu, f-o tu sin#ur7 n orice ca&, poi reali&a multe prin tine nsi de&"oltndu-i o atitudine po&iti" i mai puin dependent de ceilali. %e de alt parte, se ntmpl deseori ca durerea de spate s se a#ra"e&e cnd cine"a nu-i d dreptul de a a"ea ne"oie de spri+in. Atunci cnd ndr&nete s cear a+utor i acesta i este refu&at, se simte mar#inali&at. %roblemele de la ba&a spatelui rele" i o persoan care i acu& de multe ori pe ceilali de propriile sale probleme i pentru care libertatea este sfnt. Cnd ceilali au ne"oie de a+utorul ei, se teme s nu-i piard libertatea de micare. .ns ar trebui s-i dea seama c dac dorete un spri+in din partea celorlali, ar trebui ca mai nti s le acorde ea spri+inul, s le druiasc celorlali cu bucurie a+utorul ei. Aceste probleme le putem re#si i la o persoan care-i determin propria "aloare pornind de la posesiunile sale materiale, n loc s se accepte ca o fiin spiritual care are capacitatea de a-i crea "iaa i al crui rol este de a iubi n mod necondiionat. 8 problem la '-S- denot o fric de a mer#e nainte atunci cnd trebuie luate deci&ii importante. -ste teama de a a"ansa i a nu a+un#e nicieri. Ftii, fesele amorsea& micarea picioarelor, ele repre&int o parte esenial pentru mers. -le sunt cele care ne a+ut ntr-ade"r s a"ansm liber. *n #eneral, aceast problem apare la cine"a care decide dinainte c >n-o s mear#) sau c >dac acione& n acest fel, nimic n-o s fie bine). Crede n asta fr mcar s "erifice dac lucrurile stau ntr-ade"r aa. urerea de fese este un mesa+ important. Corpul i transmite s nu-i fie fric, s mer#i nainte cu ncredere, s fii mai fle$ibil cnd pui n aplicare deci&ii referitoare la "iitor. *6T-ST*6-L- ser"esc la curarea or#anismului, la debarasarea sa de to$ine, de deeuri. ac "rem s reinem totul pentru noi, dac suntem posesi"i, #eloi, e#oiti, n interiorul corpului se acumulea& deeuri. n acest ca&, este esenial s ne sc,imbm atitudinea. Acest fel de a fi d natere la numeroase probleme intestinale. C86ST*%ATTA se manifest la o persoan care se reine. Aceast reinere se poate manifesta la diferite ni"eluri: material, emoional si mental. -$emplu: dorete ca
E=

orice pre s-i pstre&e bunurile materiale, i e team s nu le piard, s nu-i lipseasc, se ferete s le mpart cu ceilali! i pstrea& "ec,ile idei, nu "rea s fac loc pentru idei noi! sau sa fie ceea ce ar "rea s fie, lucru care o mpiedic s-i culti"e sentimentul de aprtenen! se reine pentru c alaturi de) ea se afla o alt persoan. %rin aceast problem, corpul i transmite s aib mai mult ncredere n "ia, s aib credina c este spri+init de o mam plin de dra#oste care este Bni"ersul. *AC--A este un semn de fric. 8 persoan disperat, care-i face #nduri ne#re, "a fi predispus la aceast problem. eseori, e "orba de cine"a care "enic se n"ino"ete, se supr pe sine nsi, se simte neputincioas n faa sarcinilor pe care le are de ndeplinit. - foarte sensibil, se respin#e pe sine, refu& alimentele, refu&nd astfel i ,rana sa di"in. -ste, de asemenea, o persoan care se teme s nu fie respins de ceilali. Corpul su i spune c nimeni nu o abandonea&, c aceast idee e$ist numai n capul ei, e numai rodul ima#inaiei sale. MAL-L- *6T-ST*6AL- sunt tot o manifestare a fricii. Se spune c teama te face s n#,ii aer n timp ce mnnci i astfel n abdomen se formea& #a&e. *L-*TA sau ?ALA *A LB* CC8P6 este o boal cronic a intestinului. Trebuie s ne referim la mesa+ele transmise prin probleme ale intestinelor #$e%i pa&ina prece'ent(. %ersoana suferind de ileit triete multe sentimente de fric. %rintre acestea, domin teama de respin#ere. i face #ri+i cu pri"ire la totul i nimic. Are sentimentul c nu se ridic la nlimea situaiilor n care se #sete i se consider ca nefiind >destul de bun). CA6 * A ALI*CA6S se manifest la o persoan care cere prea mult de la sine nsi. -ste ultraperfecionist i nu prea realist n ceea ce o pri"ete. *deea sa despre fericire este prea ele"at i o caut tot timpul, prin multe e$periene, ncercnd mereu ce"a nou. n plus, de ndat ce fericirea i este aproape, pune n calea ei obstacole. Corpul su i spune s fie mai realist i s "ad bucuria de a tri n lucrurile mrunte din "iaa de fiecare &i. e asemenea, persoana respecti" ar a"ea interesul s desfoare mai multe acti"iti fi&ice dect mentale. T-6*A sau /*-C?-L- S8L*TAC se de&"olt n corpul cui"a care se crede "ictim i nu se simte prea curat n interiorul su. - "orba de o persoan creia i este #reu s se iubeasc pe sine nsi i s-i "ad propria frumusee interioar. Trebuie s se identifice cu eul su eristic i s aib mai mult ncredere n cei din +ur. /*-C?** *6T-ST*6AL* apar deseori la cei care >n#,it) idei contradictorii cu ale lor, idei care nu sunt n acord cu planul lor de "ia i care le rpesc bucuria de a tri. ac primeti de la corpul tu acest mesa+, e important s nu accepi dect ideile care-i sunt benefice, n acord cu propriile tale "alori. e asemenea, ar fi nelept din partea ta s-i culti"i bucuria de a tri. C8L*TA 0inflamaia colonului4 e asociat cu o persoan care se simte mereu nfrnt i oprimat. eseori e "orba de o persoan care a a"ut prini prea e$i#eni i s-a simit lipsit de afeciune. Trebuie s n"ee s-i iubeasc prinii aa cum sunt i s nu mai depind de dra#ostea celorlali pentru a fi fericit. A -C-6@-L- sun asociate cu sentimente de "ino"ie acumulate de-a lun#ul timpului, cu un mod de a #ndi care nu-i este benefic, dar pe care te ncpne&i s-1 pstre&i. Atunci, n corp se de&"olt esuturi fibroase care se acumulea& i se ntresc, lipindu-se de intestine i de or#anele #enitale. Corpul i spune s nu mai ncerci s fii dur pentru a-i crea impresia c totul mer#e bine. ncetea& s-i mai culti"i sentimentele de "ino"ie i accept c ai acionat aa cum tiai mai bine. A%-6 *C*TA este un alt efect al fricii. %ersoanei afectate i lipsete bucuria de a tri. Se simte la, nesi#ur pe sine. -ste "orba de o persoan care, n #eneral, se reine i deseori e mult prea sensibil. Crede c nu e$ist nici o ieire din situaia n care se #sete. C*6*CP** constituie pentru corpul nostru un mi+loc foarte important de a se debarasa de otr"uri, de to$ine, de deeuri. e aceea, retenia de ap sau umflarea apare, n
EA

#eneral, n urma proastei funcionri a rinic,ilor. Cnd o persoan are probleme cu rinic,ii, aceasta se datorea& faptului c nu e$prim n mod desc,is ceea ce simte. C,iar dac se teme s nu-i rneasc pe ceilali, n-ar trebui s se rein, ci s-i e$prime tririle interioare. Aceste probleme apar fie la persoane prea autoritare, care "or s decid pentru toat lumea, fie la cei care, dimpotri", nu sunt n stare s decid nimic n ce pri"ete propria "ia i au comple$e de inferioritate. eseori e "orba de persoane care au ,otrt n sinea lor c nu pot a"ea niciodat succes, care se simt neputincioase, lipsite de autoritate. Cnd se spune despre cine"a c are >rinic,ii soli&i), nseamn c e capabil s-i asume responsabiliti i s fac fa tuturor problemelor. Cei ce au probleme cu rinic,ii sunt persoane care au simit deseori c n "iaa lor e$ist mult nedreptate i, n consecin, se simt neputincioase. Au decis fie c "iaa a fost nedreapt n ce le pri"ete, fie c prinii au a"ut o atitudine nedreapt fa de ele. Aceasta le-a determinat s fie mereu puse pe critic. ac ai probleme de acest #en, e foarte important s de"ii contient de faptul c ai puterea s deci&i n ceea ce pri"ete propria ta "ia. ncearc s-i dai seama c toate aceste sentimente de neputin, sen&aia de a fi prea autoritar sau, dimpotri", complet lipsit de autoritate, "in din deci&ii luate anterior, deci&ii ce nu-i sunt neaprat benefice. %*-TC-L- LA C*6*CP* demonstrea& o acumulare de lun# durat a ceea ce am descris mai sus. %ersoana ncearc n "an s fie mai >dur), refulndu-i emoiile. 6-'C*TA este o maladie inflamatorie pe care o re#sim la cel ce reacionea& mult prea puternic fa de de&am#ire i eec. ar toate cte ni se ntmpl nu sunt dect e$periene din care n"m mereu cte ce"a. 6u e bine s le re#retm i s a"em remucri. I8ALA LB* IC*MPT este o alt maladie #ra" a rinic,ilor. Cau&a sa profund este aceeai cu a bolilor de rinic,i n #eneral, dar mai pronunat. Cel care sufer de aceast boal se consider un eec total. *6C86T*6-6@A BC*6ACT, foarte frec"ent la copii, este deseori un semn c acetia se simt neputincioi n faa prinilor, se tem de autoritate, se tem s nu fie pedepsii. *n #eneral, frica se manifest fa de tat. Copilul l iubete mult, dar se teme de cel mai mic repro din partea sa. -ste un copil care are o mare ne"oie de a i se spune >te iubesc) i s simt c prinii au ncredere , el. La adult, aceast problem "ine dintr-o situaie care i amintete de ce"a trit n copilrie, cu prinii. *6'-C@*A BC*6ACT se manifest la o persoan care i n"ino"ete deseori pe ceilali i, mai ales, pe partenerul de "ia. - "remea s-i accepte responsabilitatea pentru tot ceea ce i se ntmpl, s de"in contient c >ntotdeauna cule#em ce am semnat). ac nu-i place re&ultatul, trebuie s-i sc,imbe comportamentul. BC-C-A - ST8?AC indic, n #eneral, frica, mai ales frica de a pierde pe cine"a sau ce"a. %-C*T86*TA este un mesa+ ce rele" o mare furie interioar refulat la cine"a foarte ri#id, infle$ibil, care "rea s aib totul sub control. urerea sur"enit n ca&ul acestei boli, >ca o lo"itur de cuit), repre&int #radul de "ino"ie al persoanei afectate, care e foarte suprat pe sine nsi. 2 #eneral, totul e incontient. *at de ce mesa+ul corpului e att de puternic: pentru ca persoana respecti" s re#seasc dra#ostea fa de sine i fa de cei din +ur - o dra#oste mai tolerant, mai fle$ibil. %roblemele /-L*C** BC*6AC- transmit mesa+e similare celor referitoare la rinic,i. Aceste probleme indic deseori persoane foarte neliniite, care se cramponea& mereu de "ec,ile lor idei. %roblemele ce afectea& 8CMA6-L- M-6*TAL- sunt, n #eneral, le#ate de culpabiliti se$uale. La ora actual, e$ist o puternic tendin e#oist n ceea ce pri"ete se$ul. 8amenii s-au obinuit s fac dra#oste pentru #ratificaii personale sau pentru a fi iubii i nu din dra#oste. %ersoanele care se ser"esc de se$ numai pentru plcerea fi&ic tiu, n sinea lor, c 2u aceasta e moti"aia ade"rat. e
ED

aceea triesc culpabiliti se$uale. Aceste probleme apar frec"ent i la cei care nui accept se$ul: un biat care i-ar fi dorit s fie fat sau in"ers. Aceast deci&ie poate pro"eni din educaie sau i poate a"ea ori#inea c,iar n perioada prenatal, dac prinii i doreau un copil de cellalt se$. 'emeile care-i folosesc se$ul ca mi+loc de comer, de posesiune sau pentru a-i e$ercita puterea asupra partenerului de "ia au deseori /AM*6*TT. mboln"indu-se, #sesc o scu& pentru a nu face dra#oste un timp sau pentru a-i pedepsi partenerul, pri"ndu-1 de se$. *at un e$emplu de folosire a se$ului din moti"e e#oiste. L-BC8C--A este o maladie "a#inal ce se re#sete la femeile care se cred lipsite de orice putere asupra brbailor sau la cele care sunt suprate pe partenerul lor. %robleme ale 8/AC-L8C :au BT-CBLB* apar la cele care nu-i folosesc ndea+uns creati"itatea pentru a-i e$ercita puterea asupra propriei "iei sau pentru a lua contact cu puterea de a crea n alte domenii. %roblemele le#ate de ?-6STCBA@*- sunt o consecin a refu&ului propriei feminiti. %ot aprea la o femeie care ar fi preferat s fie brbat sau la cea care-i refu& principiul feminin i ncearc s proiecte&e ima#inea unei >femei bionice), e$primndu-i mai cu seam principiul masculin. -a crede c trebuie s fac totul sin#ur, fr a+utorul unui brbat. 6u "rea s depind de un brbat. %e de alt parte, dorina sa cea mai profund este de a a"ea n "iaa ei pe cine"a. Bneori, o femeie cu probleme menstruale crede c se$ul este >pcat), >ru), >animalic). in team i "ino"ie, refu& s-i triasc se$ualitatea. Aceast femeie trebuie s accepte c tot ceea ce se ntmpl n trupul ei: dorinele se$uale, feminitatea, se$ualitatea sunt lucruri perfect normale, naturale. n plus, trebuie s aib dreptul de a a"ea un brbat n "iaa ei. ncetnd de a mai aciona ca un brbat, "a face loc brbatului dorit. Bn A/8CT repre&int, pur i simplu, teama incontient de "iitor i faptul c mama nu se simte pre#tit pentru "enirea pe lume a copilului. -a poate fi pro"ocat i de sufletul copilului care s-a r&#ndit n ceea ce pri"ete ale#erea prinilor sau a momentului re"enirii pe %mnt. %roblemele de ?-68%ABLT e$prim teama de a mbtrni, de a nu mai fi dorit. -le "in din credina c femeia, pe msur ce naintea& n "rst, de"ine inutil. Aceasta trebuie s accepte c, mai curnd, "a accede la o mai mare nelepciune i, prin e$periena sa de "ia, poate tri multe momente fericite. 6u "rsta e cea care contea&, ci ceea ce facem n fiecare etap a "ieii noastre. P-C%-SBL M-6*TAL e pro"ocat de culpabiliti se$uale. %ersoana afectat se simte de&#ustat de or#anele #enitale ale se$ului opus i se simte "ino"at de acest de&#ust. Corpul i spune s "erifice de unde "ine aceast credin i s i-o po"esteasc partenerului. Astfel, n loc s se pedepseasc, i "a putea permite s iubeasc aceast parte a corpului uman. S* A este o boal #ra" care denot o culpabilitate se$ual foarte profund. 6e#aia de sine poate mer#e pn la con"in#erea de a nu merita "iaa. %ersoanele atinse de aceast maladie nu se cred suficient de bune, se simt murdare i au compensat aceasta prin #ratificaii se$uale. I8L*L- /-6-C*C- n #eneral, att la brbat, ct i la femeie, au aceeai semnificaie ca ,erpesul #enital. ST-C*L*TAT-A poate pro"eni dintr-o fric, o re&isten la ideea de a crea o nou "ia. %oate nsemna i c nu e$ist necesitatea de a tri o e$perien de printe. n ca& de sterilitate, e bine s a"em ncredere n "ia i s ne ndreptm #ndul spre umne&eul nostru interior, pentru a descoperi dac e bine sau nu s a"em un copil. *n primul rnd, e important s n"m s ne iubim si s ne acceptm asa cum suntem. 'CBSTCTC*L- - 8C*M*6- S-UBALT corespund unei educaii foarte ri#ide n ce pri"ete se$ul. Cei afectai sunt ncredinai c or#anele #enitale sunt sinonime cu pcatul, cu murdria.
EE

*?%8T-6@A S-UBALT la brbat este semnul unei prea mari tensiuni i al unui sentiment de "ino"ie. %oate fi re&ultatul unor resentimente fa de o partener precedent. Aceast presiune se$ual e$a#erat poate pro"eni i dintr-o fric incontient de mama sa, pe care o simte ntotdeauna pre&ent! se teme s nu-i displac. *n acest ca&, este semnul unui comple$ al lui 8edip care nu s-a resorbit. %roblemele de %C8STATA se re#sesc deseori la cel care, "&nd c mbtrnete, ncepe s-i fie team i se simte "ino"at c nu mai are aceeai ener#ie se$ual. Crede c astfel e mai puin brbat, mai puin "iril. Cnd un brbat i stabilete "aloarea uman dup ni"elul performanelor se$uale, el are mereu tendina s-i demonstre&e c nc este capabil. i e foarte #reu s accepte faptul c mbtrnete i dorinele sale se$uale sunt mai puin puternice. Atunci corpul i transmite c nu-i caut "aloarea la locul potri"it. 8 problem la ni"elul T-ST*CBL-L8C indic o lips de acceptare a masculinitii sau a principiului masculin. ?esa+ul transmis de -6 8?-TC*8LT este asemntor cu cel al problemelor de menstruaie, dar ce"a mai pronunat. Iolile al cror nume se termin n >o&) au n #eneral o surs mai profund, n fra#ed copilrie sau c,iar ntr-o "ia anterioar. e multe ori, e$ist dorina de a"ea un copil, dar teama de natere este mai puternic. Astfel, persoana afectat i ofer un moti" pentru a nu rmne nsrcinat. - foarte important s fac fa acestei frici i s-i dea seama c ea pro"ine dintr-o credin #reit. Aceste prime dou re#iuni ale corpului pe care le-am discutat sunt le#ate de planul fi&ic. A TREIA "ONC "ONA PLELULUI SOLAR Lona ple$ului solar este situat ntre ombilic i ba&a snilor. n spate, ea se ntinde de-a lun#ul celor cinci "ertebre lombare. Aceast re#iune cuprinde ficatul, splina, pancreasul i duodenul - aadar, cea mai mare parte a sistemului di#esti". Tot ceea ce se ntmpl n "iaa noastr emoional i afecti" se reflect la ni"elul ple$ului solar. Acesta este centrul emoiilor, al dorinelor i al intelectului. Cnd cine"a are probleme n aceast &on a corpului, este un semn c dorinele sale sunt ndreptate mai curnd spre cutarea #ratificaiei personale dect spre de&"oltarea fiinei interioare. %ersoana triete sentimente de ur, ranc,iun, in"idie, posesiune, care pro"in din faptul c ateapt mereu ce"a de la ceilali, c "rea s fie iubit n loc s iubeasc. %roblemele le#ate de aceast re#iune se re#sesc i la persoanele care se simt atacate, simt ne"oia s se apere i triesc sentimente de furie reprimat. Aceast furie pro"ine din faptul c respecti"ii nu tiu s-i e$prime dorinele. %le$ul solar "a fi afectat i la persoanele care-i folosesc intelectul ntr-un mod e#oist, pentru a-i re&ol"a treburile personale, n loc s-i iubeasc pe ceilali i s-i accepte aa cum sunt. Cu ct anali&m mai mult, ncercnd s nele#em totul n felul nostru, cu att suntem mai "ulnerabili la emoii. ac i acceptm pe ceilali aa cum sunt i nu-i mai comparm cu noi, "om a"ea sufletul mai linitit. *ntelectul omului trebuie s ser"easc dobndirii de noi cunotine, nele#erii a tot ceea ce este nou. -l ne-a fost dat pentru a ne de&"olta contiina eului real i pentru a pro#resa continuu. 6u trebuie folosit niciodat pentru a ncerca s-i transformm pe ceilali conform cu ceea ce ne ima#inm c ar fi bine pentru ei. n #eneral, oamenii care au dureri de mi+loc 0lumba#o4 - n &ona celor cinci "ertebre lombare se simt neputincioi n faa unei situaii din "iaa lor pre&ent. Se simt pline de amrciune, disperate. e asemenea, li se pare c ar fi umilitor s cear a+utor. *at semnalul transmis de corp: persoana trebuie s se conecte&e la sursa de ener#ie creatoare care o "a a+uta s defineasc mai clar lucrul pe care-1 dorete, s-1 "i&uali&e&e, s-1 simt n interiorul su i s ntreprind aciunea necesar pentru a1 obine. ac are ne"oie de a+utor, e mai bine s-i formule&e cererile n mod desc,is dect s atepte ca alii s-i #,iceasc dorinele prin telepatie.
EG

6-C/BL SC*AT*C este cel mai lun# ner" al corpului uman. ncepe din &ona lombar a coloanei "ertebrale, tra"ersea& fesele, coapsele i #ambele i a+un#e pe laba piciorului. ac e afectat de o ne"ral#ie, aceasta indic o team le#at de lipsa de bani i nesi#uran n ceea ce pri"ete "iitorul. %entru a afla care e #radul tu de posesiune i de dependen fa de bani, este bine s-i pui urmtoarea ntrebare: > ac mi-a pierde slu+ba sau toi banii pe care-i am ast&i, cum a reaciona<). Aceast durere apare deseori la persoane care ncearc s se con"in# sin#ure c banii sau bunurile materiale nu sunt att de importante. ?esa+ul este foarte precis: a "enit "remea s descoperi c ade"rata si#uran este un sentiment interior i ea nu se msoar prin "aloarea a ceea ce pose&i. Bn *SC *6T-C/-CT-ICAL -%LASAT se manifest la o persoan care simte c nu are nici un spri+in n "ia. e aceea e foarte nesi#ur de "aliditatea deci&iilor sale. Ar trebui s-i acorde mai mult ncredere, s se aprobe pe sine nsi i s cread c "a primi spri+inul necesar la timpul i la locul potri"it. SC8L*8LA apare la o persoan care are impresia c poart n spate toate problemele "ieii. Se simte neputincioas i fr speran. ?esa+ul transmis este un ndemn s triasc fiecare &i, s-i re&ol"e problemele una cte una i s se bucure de "ia, simindu-se >mare), puternic i liber. %roblemele de '*CAT se manifest la cei crora le e foarte #reu s-i accepte pe ceilali, sunt tot timpul nemulumii, i critic i i +udec pe cei din +ur. Astfel, aceste persoane i creea& sin#ure probleme cci, incontient, tiu c ceea ce critic la alii este o parte din ele pe care nu "or s-o accepte. *ar cnd s-a acumulat prea mult furie, apare o cri& de ficat7 Aceste probleme le re#sim i la oameni care sunt mereu triti, iritabili, #eloi sau in"idioi pe alii, ceea ce le rpete bucuria de a tri. incolo de aceste probleme se ascunde de multe ori un refu& de a face eforturi, o neacceptare a necesitii de a e"olua sau absena dorinei de a mer#e mai departe n pro#resul personal. ?esa+ul transmis de toate aceste probleme este urmtorul: ncetea& s mai faci attea eforturi pentru a fi iubit, iubete-te i accept-te aa cum eti. -$prim-i dorinele i nu mai cuta aprobarea celorlali pentru a te simi fericit. %*-TC-L- LA '*CAT 0CALCBL** I*L*AC*4 se re#sesc la persoane foarte ,otrte, combati"e, dornice s mear# nainte, dar care se las frnate de cine"a din antura+. Aceasta le face s fie nemulumite i a#resi"e. ndr&nesc s acione&e, dar cu fric. %oate fi "orba i de cine"a care nu reuete s se decid, simte c nu poate s mear# nainte, i lipsete cura+ul. e multe ori, cei care au pietre la ficat ntrein #nduri >dure). *CT-CBL, adic boala cui"a care i >n#,ite bila((, e le#at tot de furie, refulare i decepie. n ce pri"ete problemele de ST8?AC, ele sunt caracteristice persoanelor incapabile s accepte sau s asimile&e idei noi, persoane crora le e foarte #reu s cread c uneori e$ist ndoieli i neliniti. Aceste incidente trebuie acceptate pentru a ne inte#ra mai bine e$perienei noastre de "ia. MASTC*TA comport acelai mesa+ ca problemele de stomac, dar e "orba de mai mult mnie pro"enit dintr-o stare prelun#it de nesi#uran. MASTC8-6T-C*TA transmite un dublu mesa+: cel al #astritei i cel al diareei. Se manifest de obicei la o persoan foarte susceptibil. eoarece nu a di#erat o situaie sau o persoan, cel afectat se respin#e pe sine nsui ntr-un mod "iolent. Ar trebui s fie mai puin dependent de ceilali, s se iubeasc aa cum este i s-i lase pe cei din +ur n "oia lor. Cnd ai o problem de *M-ST*-, de stomac, ntreab-te: >Ce se ntmpl, n pre&ent, n "iaa mea, ce e"enimente nu pot asimila, accepta<) sau >%e cine nu pot s Vdi#erW, n pre&ent<). ?esa+ul este c e important s n"ei s iubeti mai mult. %ersoanele care sunt con"inse c ceilali nu au dreptate i care se simt atacate au deseori probleme cu stomacul. Trebuie s n"ee s primeasc #ndurile i dorinele celorlali fr a se simi ameninate. 8 *6 *M-ST*- pro"ine din starea penibil cnd eti >stul) de cine"a sau ce"a i te re"oli fiindc simi c nu mai poi. i recomand s-i e$primi sentimentele fa de persoana n cau& nainte
EH

s a+un#i s te simi ru. ac problema e le#at de o situaie de&a#reabil, e timpul s treci la aciune pentru a o re&ol"a. /8?A, n #eneral, indic respin#erea cui"a sau a ce"a. %une-i ntrebarea: >Ce sau cine m deran+ea& n pre&ent< Ce m mpiedic s di#er aceast situaie<X(. Ce am spus mai sus se refer la "omitarea ,ranei in#erate cu cte"a ore mai nainte. ac nu e "orba de asta, atunci e un semn al currii interioare pro"enite dintr-un conflict de+a re&ol"at. ACSBC*L- LA ST8?AC se manifest cnd ce"a sau cine"a te >arde) i, n consecin, trieti sentimente de furie sau neputin. ?esa+ul de reinut este s ncete&i s-i mai fie fric, s-i e$primi ne"oile i dorinele i s accepi c ceilali, fiind diferii, au ne"oi diferite. BLC-CBL LA ST8?AC :au B8 -6 este, pentru persoana afectat, un semn c se simte de"orat n interiorul su. e multe ori, "ede e"enimentele mai dramatice dect sunt n realitate. - plin de ndoieli, de neliniti, de stres. i face multe #ri+i pentru nimic. Ar trebui s discearn ce e important n "ia. Blcerul apare deseori la cel care nu se simte destul de bun, care se critic i se +udec tot timpul. e aici re&ult mult iritabilitate i lips de rbdare n relaiile cu ceilali. ?esa+ul corpului este urmtorul: >ncepe s-i faci complimente7 8bser"-i toate calitile i bucurte mai mult de "ia7). Treptat, emoiile "or face loc unui sentiment de bine i linite interioar. La ori#inea A6U*-TT@** st incapacitatea de a ne detaa de trecut, din teama de a nu "edea repetndu-se ce"a de&a#reabil. An$ietatea se poate manifesta prin noduri la ni"elul stomacului. ?esa+ul este urmtorul: respir adnc, nu mai alimenta trecutul cu #ndurile tale, triete din plin momentul +ire&ent. 8TCT/*C-A pro"enit din ,ran indic multe suprri ndreptate mpotri"a cui"a. -ste e$presia #ndurilor otr"ite, nsi persoana afectat, prin #ndurile sale, a in#erat o ,ran otr"itoare. Ai mai au&it de ca&uri cnd o sin#ur persoan din patru a fost otr"it, dei toate patru mncaser acelai lucru< Acum tii e$plicaia. %A6CC-ASBL este o #land important pentru di#estie. %rin insulina pe care o secret, a+ut la stabili&area ni"elului de &a,r n sn#e. Bna dintre problemele pancreasului este ,ipo#licemia. %ersoana afectat nu reuete s se bucure de "ia, #sete c aceasta nu e suficient de >dulce), dup #ustul su. oar &a,rul repre&int recompensa, tandreea, afeciunea, manifestrile de dra#oste. n &ilele noastre, societatea n #eneral duce lips de dra#oste, tandree i afeciune. Cei mai muli ateapt ca fericirea s "in din e$terior. 8amenii caut o recompens consumnd mai multe dulciuri. Cel afectat de ,ipo#licemie este o persoan care nu tie s se apere, trece prin multe an#oase i triete mult ostilitate fa de cei din +ur cnd ateptrile sale nu se mplinesc. Corpul i spune c e "remea s n"ee s di#ere tot ce i se ntmpl, s accepte e"enimentele din "iaa sa i s se adapte&e mai bine la orice situaie, fie c a ales-o n mod contient sau nu. i transmite s se bucure de "ia, s-i ofere mai multe recompense, innd cont de propriile dorine, n loc s le fac plcere celorlali spernd c astfel "a fi apreciat sau iubit mai mult. *AI-TBLB*, a crui cau& o constituie tot un pancreas bolna", i este caracteristic sentimentul lipsei de dra#oste. .l afectea& pe cel cruia i e foarte #reu s primeasc dra#ostea i crede c nu merit s se bucure de "ia. iabeticul sufer de o tristee profund de care, n ma+oritatea ca&urilor, nu e contient. *n compensaie, are c,ef s mnnce multe dulciuri, paste finoase, pine sau orice alt aliment care produce #luco&a, n afar de credina c-i lipsete afeciunea, diabeticul e con"ins c are i lipsuri financiare. Cum ntotdeauna cule#em ce am semnat, e foarte important ca el s nelea# faptul c, de "reme ce-i lipsete afeciunea, trebuie s-o semene. ac i lipsesc banii, trebuie s-i druiasc - fr a se atepta la ce"a n sc,imb7 ?esa+ul %A6CC-AT*T-* este similar cu cel al diabetului i al ,ipo#licemiei. *n plus, apar mnia i sentimentul de frustrare. ?esa+ul pe care l primeti prin intermediul
E3

problemelor de pancreas este urmtorul: ncetea& s mai cre&i c ai ne"oie de un stimulent e$terior pentru a te simi bine, pentru a fi tu nsi. *ntr n contact cu propriile dorine i necesiti i pleac n cutarea lor. Acesta "a fi un stimulent important. 'uncia S%L*6-* este de a produce ,emo#lobina, pi#menii biliari, anticorpii. 8 problem n ce o pri"ete arat faptul c bucuria nu circul bine n "iaa ta. %entru a cunoate aceast bucurie, trebuie s-i accepi dorinele i s le e$primi n loc s te simi "ino"at din cau&a lor. 8amenii care au probleme de acest #en se simt uor deprimai, i fac #ri+i e$a#erate n ceea ce pri"ete detaliile i de"in obsedai de o idee, ceea ce le rpete toat bucuria. %arado$al, ei rd de multe ori, ca i cum "iaa n-ar fi pentru ei dect un +oc, cnd, n realitate, este o dram7 ?8686BCL-8LA apare deseori la cine"a care se simte foarte "ino"at i i-a atras aceast boal pentru a-i lua concediu i a-i permite nite lucruri n plus. Semnificaia bolii are o le#tur direct cu problemele de splin, care i mrete "olumul. ?ononucleo&a apare i la cine"a care deseori i subaprecia& pe ceilali, subaprecia& "iaa n #eneral i #sete mereu ce"a de &is mpotri"a celorlali, criticndu-i constant n sinea sa. Aceast persoan ar a"ea interesul s se "ad prin intermediul celorlali i s-i de&"olte dra#ostea de "ia. A PATRA "ONC "ONA INI!II Lona inimii cuprinde cele douspre&ece "ertebre dorsale 0toracale4 care ncep din mi+locul spatelui i urc pn la ceaf, n fa, acoper &ona cuprins ntre ba&a snilor i ba&a #tului. -ner#ia inimii trebuie diri+at ctre dra#oste i compasiune i nu ctre critica de sine sau a celorlali. Cu ct ne criticm mai mult pe noi nine, cu ct i criticm mai mult pe alii, cu att mai mult "a fi afectat aceast re#iune. -ner#ia inimii este i ener#ia iertrii de sine, a iertrii celorlali. Toate problemele le#ate de inim e$prim lipsa bucuriei. %ersoana afectat crede foarte mult n importana strdaniei i se simte deseori stresat. n multe ca&uri, e "orba de cine"a care triete sentimente de frustrare, o persoan care simte 2)3oia :, iu.)a:-, p) -i2)3a p)2t+u a *i *)+i-it,4 12 lo- :, iu.)a:-,4 pu+ 8i :i7plu4 p)2t+u -, ) *)+i-it,# Aceste probleme e$prim mesa+ul c persoana respecti" nu i respect ne"oile afecti"e. Ar trebui s se bucure mai mult de "ia, s triasc dra#ostea i fericirea, s se ierte pe sine nsi i s-i ierte i pe ceilali. A6M8ASA resimit n re#iunea pieptului i a inimii se manifest la o persoan care nu se iubete ndea+uns i care depinde de altcine"a pentru a se simi iubit. Triete aceast nelinite fie n urma pierderii persoanei de care depindea, fie datorit fricii de a nu o pierde. Cum nu primete fericirea pe care o ateapt, triete un profund sentiment de frustrare. *nima sa i spune: >*ubete-te mai mult pe tine nsi, f-i mai multe complimente. ncearc s-i "e&i mai curnd calitile dect defectele. Astfel, nu "ei mai a"ea ne"oie de alii pentru a ti c eti demn de a fi iubit). A6M*6A %-CT8CALT repre&int o insuficien a debitului san#uin n &ona inimii. Semnificaia ei este faptul c persoana afectat pune la inim tot ce face i nu se bucur ndea+uns. Astfel, bucuria nu mai circul liber. ?esa+ul< 6u mai lua "iaa att de n serios7 Cnd cine"a are %AL%*TA@**, este "orba, pur i simplu, despre inima sa care i reclam atenia. Aceasta i semnalea& c ar fi bine s-i fac mai mult timp pentru a se ocupa de propria persoan i s nu se mai cread lipsit de importan. %e scurt, mesa+ul este urmtorul: >*ubete-te mai mult, f-i complimente n loc s te critici). AC*T?*A este o ire#ularitate a ritmului cardiac. ?esa+ul este acelai cu cel al problemelor inimii! n plus, persoana respecti" are o atitudine inconstant - adic bucuria de a tri circul ntr-un mod nere#ulat, pre&int "rfuri i cderi. Ar trebui s n"ee s se iubeasc, s-i dea dreptul s aib aceste "rfuri i cderi7
E2

8 CC*LT CAC *ACT este consecina unei "iei trite cu ideea c banii iQsau puterea trebuie s aib prioritate n raport cu bucuria i dra#ostea. *nima stri#: >A+utor7 6u mai "reau s triesc o asemenea "ia7 /reau s iubesc i s fiu iubit7). CTBL LA ST8?AC sau MC-@BC*L- repre&int >rul de "ia). Aceast indispo&iie se manifest la cine"a care se teme c o situaie pre&ent i "a afecta, n "iitor, "iaa sau bucuria de a tri. -$emplu: femeia nsrcinat. AT-C8SCL-C8LA repre&int o n#roare pro#resi" a arterelor, aprut la cine"a care ncearc s fie dur, opune re&isten i e foarte tensionat. Corpul i transmite s nu mai simt dect binele din el i din +urul lui i s se druiasc "ieii cu bucurie i fle$ibilitate. %ersoana afectat de BC-C* .6 %ACT-A - SBS A S%AT-LB* are, n #eneral, multe pretenii de la ceilali, ceea ce o face s triasc sentimente de mnie. Ar a"ea ne"oie s se e$prime i s cear ceea ce dorete, n loc s-i reprime furia. 6u se simte capabil s se susin pe ea nsi din punct de "edere afecti". Crede c dac oamenii ar iubi-o mai mult, ar face cutare sau cutare lucru pentru ea. Bn e$emplu< 8 mam care spune: >-u fac totul n casa asta7 Spl rufele, fac curenie etc. n sc,imb, ei ar trebui s fac asta i asta...). n plus, se crede responsabil de fericirea ntre#ii familii i #sete c asta e foarte #reu de suportat. %oate fi "orba i despre soul care spune: >?uncesc toat sptmna, nu fume&, nu beau, nu-mi nel ne"asta7 i dau tot salariul de fiecare dat7 n sc,imb, ea ar trebui s fie aa i pe dincolo...). *at ce nseamn s atepi un spri+in n "iaa ta afecti". %rin aceste mesa+e, corpul ne spune c trebuie s n"m s iubim: pe noi nine i pe ceilali. 6e spune s acceptm c facem totul pe msura cunotinelor noastre, c fiecare acionea& aa cum tie mai bine i nu trebuie s ne pierdem timpul criticndu-i sau +udecndu-i pe cei din +ur. e asemenea, ne ndeamn s ne formulm cererile cu mai mult claritate i s acceptm c nu e nimic ru n a cere a+utorul celorlali la ne"oie. BC-C*L- - B?-C* apar atunci cnd simim o mare ncrctur afecti" pe umeri sau cnd ne credem responsabili de fericirea celorlali. n #eneral, persoana care are dureri de umeri i n partea de sus a spatelui ia asupr-i o po"ar ce nu-i aparine7 Se simte responsabil de re&ol"area problemelor care i pri"esc pe alii, cnd, n realitate, ar trebui s le dea mai mult libertate, s-i lase s se ocupe sin#uri de propria lor fericire. urerea de umeri este, de asemenea, le#at de nesi#urana n ce pri"ete "iitorul, care e resimit ca o po"ar. Trind momentul pre&ent, ne putem elibera de acest ru. 6e folosim braele pentru a lucra, pentru a-i mbria pe alii sau pentru a >mbria) o nou situaie. BC-C*L- - ICA@ pot fi, deci, un semnal c persoana afectat nu muncete cu dra#oste. %oate e "remea s se oriente&e spre altce"a, care i ofer o moti"aie mai puternic, sau s ncerce s "ad prile bune ale muncii pe care o face n pre&ent i s in"esteasc n ea mai mult dra#oste, pentru a transforma neplcerea ntr-o reuit. e asemenea, e posibil ca ea s se re#seasc fa n fa cu o situaie nou, #reu de acceptat. Iraele i spun s "in n ntmpinarea acestei situaii cu dra#oste i ncredere. urerile de brae pot comunica i faptul c persoana respecti" nu-i folosete ndea+uns braele pentru a-i >mbria) pe ceilali, pentru a le arta dra#ostea sa. e e$emplu, unui tat i poate fi uneori dificil s-i mbrie&e fiul, s-i mrturiseasc fi&ic afeciunea sa. ac ncepe s-i foloseasc braele pentru a-i mbria pe alii, aceasta l poate a+uta s-i re&ol"e anumite probleme de acest #en. urerea de bra poate s apar i la cine"a care are ndoieli cu pri"ire la capacitatea sa de a reali&a ce"a. Atunci braele sale i transmit mesa+ul: >6-ai de #nd s nu te mai ndoieti de capacitile tale<). Se poate ntmpla ca o durere de bra s afecte&e pe cine"a care se teme s nu mai fie >mna dreapt) a cui"a sau s nu fie la nlime n calitatea sa de >mn dreapt) a cui"a. - foarte important ca respecti"ul s "erifice dac teama sa este ntemeiat. ac te frmnt aceast problem, ima#inea&-i c obser"i pe
GJ

altcine"a fcnd munca ta. %ri"ind scena ca un obser"ator imparial, i "ei da seama c faci foarte bine tot ceea ce faci. %entru ca ntrea#a &on a inimii s fie n armonie, cum braele sunt situate c,iar pe a$a inimii, ntotdeauna trebuie s te admiri i nu s te critici. 8 IBCS*TT este pro"ocat de o furie reprimat. %e cine "rei s lo"eti< ntreab-te: dac n-ai mai a"ea braul respecti", ce ai fi mpiedicat s faci< Cspunsul te "a a+uta s nele#i mai bine cau&a. Cel mai adesea, boala aceasta e le#at de munc. Corpul i spune s te adapte&i la situaiile i la cole#ii de munc i s #seti bucurie n asta. Coatele repre&int partea fle$ibil a braelor. 8 BC-C- LA 6*/-LBL C8AT-L8C este adesea un indiciu al lipsei de fle$ibilitate a cui"a n modul su de a face fa unei noi situaii. Aceast lips de fle$ibilitate poate pro"eni din teama de a fi dat la o parte. Teama te mpiedic s te implici, s re&ol"i aceast situaie. 6e folosim de mini pentru a atin#e, a lua, a drui, a primi, a munci. Atunci, dac ai o problem cu ?S*6*L-, obser" ce faci n pre&ent. ?inile tale se bucur de ceea ce faci< up cum ai constatat, braele i minile repre&int prelun#irea &onei inimii. Atunci trebuie s ne folosim de ele pentru a manifesta mai mult dra#oste, att fa de ceilali, ct i fa de noi nine. %artea stn# este le#at de >a primi). %rimeti cu dra#oste sau te #ndeti c "a trebui s dai ce"a n sc,imb< %rimeti spunndui c cellalt se ateapt s primeasc ce"a de la tine< Trebuie s primeti i s accepi tot ce i se ntmpl ca pe ce"a care i se datorea&, ce"a la care ai dreptul. Ai dreptul s primeti fericirea. %artea dreapt este le#at de >a drui) i trebuie s te foloseti de ea n acelai mod: fr ateptri, din toat inima. *nima e cea care druiete, dar trebuie s te foloseti de mini pentru a o face efecti". Cnd dai ce"a, f-o fr s atepi ce"a n sc,imb, fr s atepi mulumiri. '-o pentru c i aduce bucurie faptul de a drui ce"a, de a face plcere cui"a. ?inile, pentru a fi fericite, trebuie s atin# cu dra#oste, s fac ce"a plcut - de e$emplu, s cnte la un instrument mu&ical. 8 problem n ceYpri"ete .6CP-*-TBC*L- indic o lips de fle$ibilitate. i su#ere& s "erifici care e principala acti"itate reali&at cu mna respecti", pentru a afla de unde pro"ine aceast problem. n plus, dac e "orba de mna dreapt, aceasta poate denota o lips de fle$ibilitate n felul tu de a drui, iar dac e implicat mna stn#, n felul tu de a primi. Bn bloca+ al funciilor normale ale tu2)lului -a+pia24 situat la ni"elul nc,eieturii, se manifest n special la persoanele care fac sau ar dori s fac ce"a cu minile pentru a-i do"edi propria "aloare. Se forea& prea mult ncercnd s-i depeasc propriile limite. Ar a"ea interesul s-i descopere "aloarea personal n loc s cread c "aloarea lor e direct dependent de ceea ce fac cu minile. 8 problem la 6)9)t)4 un de#et rnit, btturi sau umflturi pe de#ete - toate acestea indic n#ri+orare n le#tur cu unele detalii pri"ind momentul pre&ent. Semnificaia difer n funcie de de#etul afectat. 8 problem la 6)9)tul 7a+) este le#at de un e$ces de acti"itate mental, de nelinite. ?esa+ul< S lum lucrurile mai uor, fr s dramati&m situaia. 8 problem n ceea ce pri"ete 6)9)tul a+,t,to+ sau inde$ul indic or#oliu i team. up cum se tie, o persoan care d ordine sau ncearc s-i fac neles punctul de "edere arat adesea cu inde$ul ctre interlocutorul su. Cnd face aceasta cu intenia s-1 sc,imbe pe cellalt, poate aprea o durere la de#etul respecti". Aceasta ascunde deseori fric. ?esa+ul este: >ncetea& s mai caui s ai dreptate , ceea ce pri"ete detaliile fr importan7). D)9)tul 7iMlo-iu repre&int furia i se$ualitatea. %roblemele le#ate de el indic o furie n pri"ina "ieii se$uale i multe #ri+i pentru nimic. I2)la+ul repre&int unirile i amrciunea. Acest de#et poart de obicei inelul de lo#odn i "eri#,eta. ac apare o suferin la acest de#et, este un semn c te ntristea& un aspect al "ieii tale afecti"e. Aceast tristee e le#at de detalii pentru care nu trebuie s-i faci attea #ri+i. %roblemele la 6)9)tul 7i- indic faptul c trieti unele emoii n ceea ce pri"ete familia. Aadar, n aceast direcie trebuie s-i
G1

ndrepi atenia. ar aceste emoii pot a"ea nite cau&e destul de banale, nesemnificati"e. B6MP**L- reflect ener#ia i sentimentul de protecie pe care l ai fa de e"enimentele din antura+ul tu. ac obser"i starea un#,iilor tale, "ei de"eni contient de starea pre&ent a ener#iei tale. B6MP**L- S'TCS?*C*8AS- sunt un semn al inconstanei acestei ener#ii, care pre&int "rfuri i caderi. ac u29Jiil) sunt 7oi4 aceasta denot laitate interioar. A-<i roade u29Jiil) indic un sentiment de frustrare. Acesta pro"ine, n #eneral, din suprarea fa de un printe, suprare care "ine nc din copilrie i care las impresia c nu poi tri "iaa pe care i-ai fi dorit-o. Cnd cine"a trece printr-o situaie care l face s-i retriasc frustrarea din tineree, atunci ncepe s-i road un#,iile. *at nc un mesa+ care spune c trebuie s facem totul cu dra#oste, plcere i bucurie i nu trebuie s ne aprm de oricine. %roblemele la :52i sunt le#ate de aspectul matern al fiinei, indiferent de se$. Apar la cele sau cei care se comport ca nite cloti 0e$ist i muli brbai care au aceast tendin4, "or s-i prote+e&e e$cesi" pe cei pe care-i iubesc, nu-i las s acione&e dup #ustul lor, i diri+ea& tot timpul. ?ulte fete, o dat de"enite adulte, de"in mamele propriilor mame. -le au impresia c aceasta e ca un copil care trebuie prote+at i diri+at. Sunt i multe femei care au un comportament matern fa de soii lor: >*mbrac-te aa7), >6u mai mnca att7), >Iei prea mult7). Se poate ntmpla, de asemenea, ca o asemenea femeie s se diri+e&e prea mult pe sine nsi, ca i cum ar de"eni propria sa mam. Snii care pre&int ntrituri dureroase transmit mesa+ul: >Cu cine eti att de dur n pre&ent<). Aceste probleme sunt un a"ertisment din partea corpului tu pentru a lsa deoparte atitudinea ta matern, pentru a n"a s te iubeti i s-i lai pe ceilali s acione&e dup propria "oin, potri"it propriei noiuni despre fericire. %*-%TBL e le#at de familie. 8 persoan care simte o mare ne"oie de afeciune i tandree are, n #eneral, dorina de se #,emui la pieptul cui"a. %oate fi "orba de cine"a care i dorete foarte mult s druiasc, dar se reine, de teama unui abu&. ?esa+ul primit este: >6u te mai feri7 -i drumul, druiete7 ac ai ne"oie de tandree i afeciune, n-ai dect s druieti, i le "ei primi n sc,imb). Celelalte probleme le#ate de centrul cardiac, n special de &ona inimii, sunt %C8IL-?-L- C*CCBLA@*-. Acestea sunt le#ate de sn#e, care simboli&ea& bucuria de a tri. Sn#ele tu repre&int tot ceea ce eti, tot ce trieti. Att alimentaia fi&ic, ct i tot ce trieti pe plan emoional i mental au un rol important n formarea sn#elui. ac trieti sentimente de tristee, fric, furie sau te critici pe tine nsi, aceasta i afectea& sn#ele, produce anemie i l umple de to$ine. Cnd nu ai o circulaie bun, nseamn c dra#ostea nu circul ndea+uns n "iaa ta. - posibil ca n "iaa ta social circulaia s se desfoare mai #reu, s nu-i dai dreptul la o "ia social care i-ar aduce bucurie. %oate fi "orba i de ideile care nu circul destul de liber, tot din cau&a lipsei de bucurie care te face s le bloc,e&i. 8 problem n ce pri"ete ni"elul de C8L-ST-C8L n sn#e indic un bloca+ la ni"elul bucuriei de a tri. %ersoana afectat, n timpul copilriei, nu s-a simit iubit de unul dintre prini: mai ales printele care o ,rnea, adic mama sau persoana care +uca rolul de mam. Cespecti"ul a"ea impresia c nu primea destul ,ran 0att din punct de "edere fi&ic, ct i psi,ic4. Credea c faptul de( a se ,rni nsemna a fi iubit. *n mod incontient, aceast lips de dra#oste a determinat-o s caute dra#ostea la ceilali. Astfel, ea nu-i d seama c lipsa bucuriei de a tri se ba&ea& pe propria percepie a formei de dra#oste pe care o primea de la printele n cau&. ?esa+ul este clar: trebuie s-i sc,imbe punctul de "edere, s-i desc,id inima fa de dra#ostea pe care o primea de la printele respecti" i s lase bucuria s circule liber prin "enele sale. Bnul din mi+loacele de a atin#e acest scop este s intre n contact cu dorinele copilului din sine. Aceast problem apare i la o persoan care nu ndr&nete s-i e$prime din plin un talent. .i face attea #ri+i nct folosirea acestui talent i rpete bucuria pe care ar putea-o #si n
G=

manifestarea lui. Crede c, a"nd un talent ntr-un anumit domeniu, nu are dreptul s se nsele. L-BC-?*A sau CA6C-CBL SS6M-LB* se manifest la cine"a care se de"alori&ea& sau se simte de"alori&at ntr-un mod copilresc. Aceast boal apare deseori la un copil care nu s-a simit dorit sau credea c nu aparine familiei sale. Aceast credin i rpete bucuria de a tri n lumea fi&ic i i tre&ete dorina de a se ntoarce n lumea sufletului. Se poate c,iar ntmpla ca acest copil s-i de&"olte o ur incontient fa de unul dintre prini. Bna din principalele probleme de circulaie este TC8?I8LA C8C86AC*A6T, care repre&int coa#ularea sn#elui n interiorul unei artere sau "ene. Aceast problem este caracteristic unei persoane care se simte sin#ur, i este fric i crede c nu "a reui s depeasc niciodat dificultile care-i stau n cale. Iucuria i lipsete, practic, cu des"rire i sn#ele 0"iaa74 are tendina de a se solidifica, de a nceta s mai circule. P*%-CT-6S*B6-A ACT-C*ALT pro"ine dintr-o tulburare emoional de ori#ine ndeprtat. Trind prea mult "reme aceleai emoii, ele se amplific i "iaa de"ine din ce n ce mai dramatic. Se re#sete deseori la cine"a care i n#,ite furia. Se poate manifesta i la cine"a care este centrat e$cesi" pe intelect, pe ima#inaie, care #ndete prea mult i astfel i pierde ener#ia, trind prea multe emoii. Aceasta are ca efect tulburarea sn#elui. Corpul i spune s se calme&e, s nu mai dramati&e&e si critice att. P*%8T-6S*B6-A ACT-C*ALT este contrariul ,ipertensiunii. Apare la cine"a care se simte n"ins nainte de a ncepe lupta i "rea s opreasc totul, spunnd: >6-o s mear#, n-o s duc la nimic7). Aceast persoan i reduce rapid ni"elul de ener#ie "ital pentru c nu se simte n stare s poarte pe umeri e"enimentele din "iaa sa. Fi-a pierdut cura+ul i nu mai "rea s-i asume nici o rspundere. impotri", se poate ntmpla ca la unele persoane ,ipotensiunea, dac nu e prea accentuat, s fie normal. ac ai o uoar ,ipotensiune, dar te simi n plin form, nu ai tendine depresi"e i nici dorina de a abandona totul, nseamn c aceasta e tensiunea normal pentru tine i nu-i afectea& calitatea "ieii. SBMP*@BL frec"ent i ndelun#at este o e$perien foarte de&a#reabil pentru cel afectat. Ceea ce persoana respecti" triete n acest timp n interiorul su este, de asemenea, foarte de&a#reabil. Se simte re"oltat i se +udec cu asprime. -$ist n ea un.&#omot pe care nu-1 poate opri. Acesta repre&int incapacitatea de a opri mecanismul #ndirii. Atunci, tot sistemul este perturbat. Soluia const n a se calma, a ncerca s "ad e"enimentele cu mai mult detaare i, dac e ne"oie, s caute a+utor pentru a n"a s-i pun ordine n idei. 8 persoan care sufer de P*%-C /-6T*LA@*- opune mult re&isten fa de sc,imbare. *i e team de tot ce e nou i n-are ncredere n ce se ntmpl n pre&ent. Corpul i spune s respire normal i s se abandone&e procesului "ieii. %C8IL-?-L- C-S%*CAT8C** 0AST?, '-ICT - 'S6 etc.4 sunt o indicaie c persoana afectat se sufoc. 6u ceilali o fac s se simt astfel. -a nsi se las sufocat de propria impresionabilitate. i las pe ceilali s-i fac tot felul de lucruri pe care ea nu "rea s le fac sau se las uor influenat s-i sc,imbe ideile, ceea ce i d impresia c se sufoc. %entru a se re"olta mpotri"a acestei situaii, e #ata s fac orice, c,iar s se sufoce. %entru ea, e un mod de a-i manipula pe ceilali. ac indispo&iia apare mereu n aceeai perioad, cum e ca&ul febrei de fn, nseamn c e$ist o cau& profund mereu pre&ent i persoana afectat s-a autocondiionat s-o manifeste n mod periodic. - "remea s-i reclame propriul spaiu "ital i s nu mai fac attea doar pentru a fi iubit de ceilali. Trebuie ca mai nti s n"ee s se iubeasc i s se desc,id fa de tot ce e bun i frumos n "ia. A%6--A, oprirea respiraiei, indic o oprire a "ieii. %ersoana care are aceast problem trebuie s "erifice n ce condiii se produce. ac se ntmpl n stare de repausQodi,n, nseamn c persoana bloc,ea& circulaia "ieii 0o$i#enul4 pentru c ine prea mult la "ec,ile sale obiceiuri 0dio$id de carbon4 atunci cnd se
GA

odi,nete. Ar fi bine s-i sc,imbe atitudinea fa de odi,n. AS'*U*A e cau&at de obstrucia cilor respiratorii. Se produce la cine"a care pstrea& n sine o fric profund, pro"enind din copilrie. - "remea ca persoana respecti" s-i ia "iaa n propriile mini, s uite trecutul i s aib ncredere n "ia, care are #ri+ de ne"oile tuturor. %C8IL-?-L- - %LT?S6* sur"in la cine"a care nu tie s inspire "iaa, nu tie s-i #seasc interesul n acti"itile pe care le desfoar, crede c nu merit s triasc din plin. Se teme de moarte - o team, n #eneral, incontient. 8rice incident care simboli&ea& moartea cui"a sau a ce"a o face s retriasc aceast team incontient i an#oasant. Ar trebui s-i aduc aminte c orice moarte d natere la ce"a nou. Cnd e "orba de un -?'*L-? %BL?86AC, acesta indic nemulumire. %ersoana suferind trebuie s n"ee s-i doreasc fericirea n loc s atepte ca alii s o fac fericit. Trebuie, de asemenea, s n"ee s-i cree&e bucuria, nu s atepte s-o primeasc de la ceilali. %6-B?86*A se manifest la o persoan obosit de "ia i de responsabiliti. Triete cu uurin emoii i e posibil s se simt disperat fa de un aspect al "ieii sale. ?esa+ul primit de la corpul su: s se bucure mai mult de "ia i s "ad tot ce e frumos, s #seasc bucuria n tot ce face, n fiecare clip. n ce pri"ete IC86F*TA, ea i are ori#inea ntr-un mediu familial #reu de suportat fie din cau&a lipsei de comunicare, fie din cau&a certurilor n e$ces. %ersoana afectat se simte la, descura+at de "ia. Ar fi timpul s n"ee s cree&e dra#ostea i bucuria n "iaa sa de fiecare &i i s nu mai depind de ceilali pentru a fi fericit. ?esa+ul pentru A6M*6A *'T-C*CT este acelai ca pentru bronit. %roblemele de A-C8'AM*- se manifest la cine"a care n#,ite prea mult aer. Cum aerul este simbolul "ieii, aceast persoan crede c trebuie s le dea "ia altora de"enind, de e$emplu, cel care-i face pe ceilali s rd cnd se afl ntr-un #rup. Aceast credin o face s triasc sentimente de an$ietate pentru c, ntr-un fel, se forea& s fie altcine"a. n loc s respire aerul, pur i simplu, adic s aspire "iaa n mod natural fiind ea nsi, persoana respecti" n#,ite aer n e$ces cre&nd c asta i "a da ener#ia necesar pentru a de"eni altcine"a. Ar trebui s-i dea dreptul s fie i s acione&e potri"it cu ceea ce este. A CINCEA "ONC "ONA /$TULUI Aceast &on se ntinde ntre ba&a #tului i #ur. .n aceast parte a corpului, ener#ia trebuie folosit pentru a e$prima creati"itatea. %uterea de a crea se situea& de fapt mai +os, n re#iunea centrului sacral. ar ener#ia utili&at pentru a e$prima aceast putere n lumea fi&ic pro"ine din &ona #tului. Aceasta nu repre&int altce"a dect ener#ia centrului sacral, transmutat pentru a putea urca spre centrul >fiinei), care se "a e$prima astfel prin intermediul acestei ener#ii. -ste ener#ia folosit pentru a "orbi i pentru tot ce are le#tur cu producerea de sunete. Calitatea sa optim se manifest atunci cnd nu e$primm dect ade"rul. n urma utili&rii corecte a acestei ener#ii, omul ncepe s obin o abunden de re&ultate i are impresia c triete miracole7 Mraie acestei ener#ii, a"em certitudinea c tot ce ni se ntmpl are o soluie. Cnd accepi c toate situaiile, toate persoanele cu care te confruni au fost create de tine n "ederea creterii personale, a de&"oltrii contiinei de sine, este un semn c foloseti n mod corect aceast ener#ie. Cu ct omul este ntr-un contact mai strns cu >fiina) sa, cu >eul superior), cu att mai puin se simte sin#ur. Atunci cnd folosim numai ener#ia de ba&, acea ener#ie material mai condensat, ne simim sin#uri i ne e #reu s credem c problemele noastre au o soluie. %e msur ce ne de&"oltm nite "ibraii mai nalte i ener#ia de"ine mai subtil, ncepem s ne simim tot mai aproape de umne&eu. Atunci tim c nu "om fi niciodat sin#uri. n aceast &on se situea& ultimele apte "ertebre ale coloanei, i anume "ertebrele cer"icale. Acestea se afl n partea din spate a #tului, de-a lun#ul cefei. Lona #tului ne
GD

transport spre dimensiunea mental a fiinei umane. %roblemele din aceast &on sunt le#ate de felul nostru de a #ndi, spre deosebire de cele din &ona ple$ului solar i a inimii, care erau le#ate de sentimente. %rintre problemele le#ate de MAT se numr i aa-numitul T8CT*C8L*S, o ri#iditate a #tului - cu alte cu"inte, o lips de fle$ibilitate. %ersoana care sufer de acest lucru nu e dispus s "ad ntr-o situaie dect interesul propriu. 6u "rea s "ad n cine"a sau n ce"a un lucru care ar putea s-o a+ute n e"oluia sa sau prin intermediul cruia ar putea n"a ce"a nou. e asemenea, i este dificil s pri"easc napoi, n trecut, din cau&a atitudinii sale ne#ati"e care o determin s spun sau s #ndeasc: >Ar fi trebuit) sau >6-ar fi trebuit). Bn torticolis apare deseori i n situaii de confu&ie, cnd persoana ar a"ea interesul s pun la punct nite lucruri mpreun cu cine"a, dar nu ndr&nete s-o fac. n sinea sa, sper ca lucrurile s se re&ol"e de la sine. n aceast situaie, #tul de"ine ri#id. Cnd durerea te mpiedic s miti capul n mai multe direcii, corpul te sftuiete s pri"eti cu mult atenie momentul pre&ent i s aprecie&i lucrurile frumoase pe care le-ai creat pn acum. Cnd i-e #reu s ntorci capul ntr-o parte i alta, adic s faci semnul >nu), corpul te ntreab: >Cui sau crei situaii i este #reu s-i spui nu<). ac durerea te mpiedic s faci semnul >da), mesa+ul este acelai, dar nlocuind cu"ntul >nu) cu cu"ntul >da). -ste timpul s pri"eti lucrurile n fa i s acione&i n consecin. urerile de C-A'A i indic persoanei afectate faptul c i este #reu s-i accepte inele superior, s-i cree&e propria "ia fr a-i face #ri+i n le#tur cu prerile celorlali. -ste "orba de o persoan care "isea& mult, dar nu trece la aciune. Are con"in#erea c dac ar ti mai multe ar putea aciona mai uor. ?esa+ul< Cecunoate din plin "aloarea propriului eu i nu e&ita s te e$primi, c,iar n pre&ena persoanelor care aparent sunt >mai bune cunosctoare). n plus, ncetea& s mai cre&i c nu eti util. BC-C-A - MST este semnul unei furii nee$primate, care poate a"ea una din urmtoarele cau&e: fie te mpiedici s spui ce"a pentru c i-e team s faci ru, fie cre&i c nu e bine s-o spui i i-e team de consecine. n ambele ca&uri, te simi furioas #ndindu-te la ceea ce ai de spus. %rin intermediul acestei probleme, corpul i transmite c e timpul s te e$primi fa de persoana n cau&, dar nu pentru a-i demonstra ce"a, a o acu&a sau a o pedepsi! trebuie s-i "orbeti cu dra#oste, s nele#i i s accepi punctul ei de "edere. Aceast indispo&iie poate aprea i atunci cnd eti suprat fiindc ai uitat s-i spui ce"a cui"a. n acest ultim ca&, corpul i spune s te ieri pe tine nsi, deoarece ai fcut aa cum tiai mai bine. Cnd, pe ln# durerea de #t, apare i o dificultate n a n#,ii, pune-i ntrebarea: >Ce parte din "iaa mea pre&ent mi se pare prea #reu de Vn#,iitW< Trebuie s-i sc,imbi atitudinea fa de aceast parte din "iaa ta. %roblemele cu ami#dalele au un sens metafi&ic similar problemelor de #t. A?*M AL*TA, ca i toate bolile a cror denumire se termin n >it), indic mult furie n le#tur cu anumite e"enimente din "iaa ta. Cau&a unei LAC*6M*T- sau a %*-C -C** /8C** este aceeai cu cea a durerii de #t, cu diferena c ceea ce ai de spus este adresat unei persoane care pentru tine repre&int autoritatea. 6u ndr&neti s-i e$primi prerea fa de cine"a din antura+ul tu, din teama de a nu fi luat n rs sau de a nu fi neleas. Bnele persoane care au aceast problem recur# c,iar la tot felul de subterfu#ii pentru a nu fi ne"oite s "orbeasc cu persoana n cau&. Soluia este s-i recunoti frica i apoi s #seti cura+ul necesar pentru a spune ce ai de spus. /ei descoperi c frica te-a fcut s e$a#ere&i problema. ?esa+ul: spune-i prerea7 Iolile MLA6 -* T*C8* - se refer la e$primarea creati"itii. Mlanda tiroid este le#at de centrul ener#etic al #tului i ndeplinete o funcie foarte important pentru corp. /iaa noastr n-ar fi posibil fr ,ormonii secretai de aceast #land, ,ormoni ce controlea& metabolismul #eneral al corpului uman. Mlanda tiroid produce iodul, un antiseptic foarte puternic care a+ut la alun#area >dumanilor) din
GE

corp, iar re#iunea #tului unde e situat este e$trem de important, pentru c face le#tura ntre latura fi&ic i latura spiritual a fiinei, ntre corp i spirit. Capul comand i corpul e$ecut. ac trupul nu rspunde la comen&ile capului, re&ultatul este o lips de armonie. n pre&ent, or#oliul ne mpiedic deseori s obser"m ade"ratele noastre ne"oi. %ersoana care are impresia c a n#,iit ntotdeauna ultra#iile "enite din partea celorlali i care se consider o "ictim a nedreptii poate a"ea probleme cu #landa tiroid. /ictima i creea& numai probleme n "ia pentru a-i +ustifica >rolul). Mtul i comunic s-i utili&e&e creati"itatea pentru a crea, n loc de probleme, lucruri minunate. P*%-CT*C8* *A repre&int o acti"itate e$cesi" a #landei tiroide. Se re#sete la o persoan care creea& tot felul de lucruri n "iaa sa, dar acestea nu sunt neaprat cele potri"ite. %rin urmare, se nate mult furie i ur mpotri"a a tot ce o mpiedic s fac ceea ce "rea cu ade"rat. %ersoana respecti" are con"in#erea c trebuie s urme&e toate sfaturile primite. %rin intermediul acestui mesa+, corpul i d urmtorul a"ertisment: >A "enit "remea s n"ei s discerni ntre sfaturile primite i s-i cree&i propria "ia). MBFA este un semn de ,iperacti"itate a #landei tiroide. eseori se de&"olt la cine"a care simte an#oas sau furie, deoarece "rea cu orice pre s-i impun "oina, dar nu reuete. Ar a"ea interesul s e$prime ce "rea s fac n "ia n loc s atepte ca alii s-i dea >liber). P*%8T*C8* *A, o insuficien tiroidian, este un a"ertisment serios pentru persoana afectat. %rin intermediul acestei boli este sftuit s-i e$ercite creati"itatea, s-i cree&e propria "ia. Creati"itatea poate fi e$ercitat prin tot felul de mi+loace, indiferent dac sunt de natur literar, mu&ical, din domeniul artelor "i&uale sau altele. %roblemele de ,ipotiroidie pot fi i re&ultatul incapacitii de a face fa unei situaii repetiti"e de comunicare cu cine"a-apropiat. *'T-C*A ncepe la ni"elul #tului i constituie un mesa+ important la acest ni"el le#at de e$primare. Se re#sete la o persoan a"nd mari dificulti de comunicare cu cei din +ur, deoarece a >n#,iit) tot ce i-au ser"it ceilali, dar nu i-a e$primat ne"oile. %roblemele de la ni"elul MBC** sunt, de asemenea, le#ate de felul de a #ndi. *ndiferent dac e "orba de o ulceraie sau alt problem, mesa+ul transmis "rea s te a+ute s nele#i c i-e #reu s accepi o nou idee. %oate fi "orba i despre #nduri nepotri"ite fa de tine nsi sau fa de altcine"a, #nduri pe care le nutreti de mult "reme. Cnd apare o durere de L*?IA, pune-i urmtoarea ntrebare: > ac n-a mai a"ea limb, ce n-a mai putea s-mi permit din ceea cemi place s fac<). %rimul rspuns care-i "ine n minte i "a arta ncotro s-i ndrepi atenia. Limba i ser"ete pentru a "orbi, pentru a #usta. %oate i foloseti limba pentru a spune lucruri pe care apoi le re#rei< Sau pentru a mnca lucruri care apoi i fac ru< %oate fi "orba i de un sentiment de "ino"ie de natur se$ual7 -ti cu ade"rat "ino"at n aceste ca&uri< Sau ai procedat aa cum ai tiut mai bine< C-S%*CA@*A BCST ?*C8S*T8AC- 0"orbesc despre cea constant, nu despre cea care apare oca&ional n urma consumului de ceap sau usturoi crud74 indic o persoan cu #nduri de r&bunare sau de furie. Aceste #nduri, de care i este ruine sunt ca o soluie acid care o arde n interior. %oate i "orba de nite #nduri ascunse, ar fi bine s i se spun c are aceast problem, fiindc poate fi att de "ec,e nct ea nu-i mai d seama. 'aptul de a ti i "a permite s se e$prime fa de persoana ce constituie obiectul acestor #nduri nepotri"ite i s i cear iertare. inii sunt le#ai de capacitatea de deci&ie. 8 BC-C- - *6@* arat c n pre&ent trebuie s iei nite ,otrri, dar i-e team de e"entualele consecine. Corpul i spune c nu e bine s-i foloseti ima#inaia pentru a-i pro"oca sin#ur team. ac sunt afectai dinii din partea stn#, lucrurile pe care trebuie s le ,otrti nu sunt calculate n a"ans, nici cu totul contiente, ci mai curnd instincti"e. ac durerea se manifest n partea dreapt, aceasta indic o deci&ie mai contient, mai "oluntar.
GG

SCCSF6*TBL *6 *6@* indic o furie interioar reinut, lacrimi reprimate i mult tensiune ner"oas. %roblemele le#ate de M*6M** indic faptulc i-e #reu s pui n aplicare deci&iile luate. 6u prea stii ncotro s o iei, te simi n nesi#uran. Corpul i transmite s treci la aciune, fr s-i fie team de #reeli, deoarece totul nu este dect o e$perien. M*6M**L- CAC- SS6M-C-ALT indic o stare de nefericire n urma deci&iilor luate. %*8C--A, o afeciune a #in#iilor, transmite acelai mesa+ 0"e&i probleme cu #in#iile4, dar n plus apare si furia. M*6M*/*TA are aceeai semnificaie ca pioreea. 8 persoan ce are probleme cu ?AU*LAC-L- resimte un e$ces de furie sau de ranc,iun. %oate fi "orba c,iar de o dorin de r&bunare. ar nu spune nimic, ine totul n sine i >rume#) o dorin nee$primat. n ca&ul IL8CTC** ?AU*LAC-L8C, apare n plus dorina de a controla tot ce se ntmpl n +ur, ceea ce pro"oac sentimente reprimate. Iu&ele au o le#tur direct cu "iaa se$ual, cu e$primarea acesteia prin intermediul se$ualitii. Courile de la ni"elul bu&elor, sau P-C%-SBL IBCAL indic o +udecat aspr a unei persoane de se$ opus, cu tendina de a e$tinde aceast prere asupra tuturor repre&entanilor si. Bn e$emplu< 'emeia care spune>Irbatii toi sunt la fel7 6u se #ndesc dect la se$7) sau >ntotdeauna "or s profite de femei7). %ro"ocarea unui ,erpes bucal este o metod de a e"ita srutrile. ac ai aceast problem, e "remea s ncepi s-i foloseti #ura pentru a e$prima lucruri bune despre se$ul opus n locul criticilor de"alori&ante. 8 rceal este o indicaie c, n pre&ent, n "iaa ta se petrec prea multe lucruri! aceasta i creea& confu&ie mental i o stare de iritare. ?esa+ul este urmtorul: >Calmea&-te7 ' o list cu toate lucrurile pe care le ai de fcut i ia-le pe rnd, n ordinea prioritii7). 8 rceal poate fi i re&ultatul unei pro#ramri mentale a faptului c n fiecare an, ntr-o anumit perioad, "ei fi rcit. e fapt, de ce rceala este o boal att de rspndit< %entru c e foarte uor s cre&i c poi rci7 -ste o credin popular foarte profund ancorat n contiina colecti". e asemenea, s-a demonstrat c rceala se poate instala mult mai uor ntr-un or#anism slbit i iritat din cau&a consumului e$cesi" de carne sau dulciuri. Aa cum am menionat ntr-un capitol anterior, cine"a se poate mboln"i de MC*%T pentru a e"ita o situaie foarte stresant, pentru a-i lua concediu fiindc simte c nu mai face fa. %ersoana care-i ofer aceast >plcere) i permite astfel s se odi,neasc timp de cte"a &ile. *n realitate, corpul su i spune: > ac "rei s-i iei concediu, poi s-o faci i fr s te mboln"eti7 Afirm-i ne"oile7). n plus, o #rip este deseori semnul c persoana n cau& nu se simte n stare s se confrunte pentru moment cu o situaie sau cu o alt persoan. Ar fi mult mai nelept s re#lemente&e situaia cu persoana respecti" n loc s-i pro"oace o #rip7 TBF-A arat c, la ni"el incontient, e$ist ce"a #reu de acceptat! este "orba de ceea ce au&i din e$terior sau de "ocea ta interioar. - recomandabil s fii mai desc,is fa de sc,imbare. 8 persoan afectat de ISLIS*ALT sufer de nesi#uran, n tineree, a pstrat mereu n sine ceea ce a"ea de spus, din teama de a nu fi respins. *nteresul su ar fi s se desc,id mai mult i s-i permit s pln#. A ASEA "ONC "ONA FETEI Lona feei, care corespunde centrului frontal, se ntinde ntre ba&a nasului i frunte. n aceast re#iune a corpului se #sete 9la26a pituita+, IJipo*i;aK4 care stpnete toate celelalte #lande ale corpului uman. -ner#ia acestei &one "ibrea& cu o intensitate foarte nalt. Cu ct frec"ena i intensitatea "ibraiei sunt mai ridicate, cu att mesa+ele sunt mai subtile i mai #reu de descifrat. Aa cum am menionat mai nainte, intelectul se #sete n &ona ple$ului solar, care este direct conectat la centrul frontal. Cnd cine"a i folosete intelectul n mod e$cesi", aceasta afectea& centrul frontal unde se #sete ener#ia intuiiei, ener#ia inteli#enei de >a ti c tii). Centrul frontal este, de asemenea, centrul ener#etic al darurilor psi,ice. 8 persoan care "rea s-i de&"olte rapid darurile psi,ice, lund parte la tot felul de cursuri sau citind cri pe aceste teme, i poate de&ec,ilibra
GH

complet #landa pituitar i ntrea#a &on a capului. -ste foarte important ca toate celelalte centre de ener#ie s fie n armonie nainte de a trece la de&"oltarea specific a centrului frontal. Cea mai bun metod de a ne de&"olta darurile psi,ice este de a ne folosi simurile din aceast &on pentru a-1 "edea, a-1 au&i i a-1 simi pretutindeni pe umne&eu. 8 problem a pielii cum este AC6--A, de e$emplu, este le#at direct de indi"idualitate. 'aa este ceea ce ceilali "d prima oar la noi, iar acneea indic faptul c persoana afectat nu se iubete pe sine nsi, nu tie s se iubeasc. Se iubete att de puin nct crede c nici ceilali nu o pot iubi. *at de ce i respin#e prin intermediul acestei probleme a pielii. Acneea este, de asemenea, un fel de a spune: >6u " amestecai n treburile mele7). -ste "orba despre o persoan care se simte le&at n indi"idualitatea sa. Aceast problem se re#sete frec"ent la adolescenii pe care unul din prini ncearc s-i diri+e&e prea mult. - posibil i ca adolescentul s se strduiasc prea mult s semene tatlui pentru a-i face plcere mamei, n loc s fie pur i simplu el nsui. %roblemele cu 6ASBL arat c persoana afectat se las deran+at de ce"a din +urul su. n loc s simt dra#ostea, aceast persoan se las condus de intelect, fiind ocupat s +udece sau s critice ceea ce percepe n +ur. Corpul i transmite mesa+ul urmtor: > ac ai de-a face cu o persoan sau o situaie care n pre&ent i displace, este important s pui lucrurile la punct). ac aceast persoan sau situaie i afectea& direct spaiul "ital, este de datoria ta s l prote+e&i. ar dac problema nu te pri"ete pe tine, ci pe altcine"a, corpul i spune s-i "e&i de treburile tale i s accepi c ceilali fac lucruri diferite sau iau deci&ii diferite. S*6BL*TA are aceeai semnificaie ca problemele cu nasul, dar n plus e$ist i sentimente de furie. ?esa+ul este s simi dra#ostea celorlali n loc s te lai iritat att de uor. 8 SS6M-CAC- 6ALALT indic pur i simplu faptul c persoana respecti" are ne"oie de atenie, dorete s i se recunoasc meritele. -ste ncredinat c nimeni nu o aprecia& sau nu o remarc n le#tur cu ceea ce este sau cu ceea ce face. Sn#ele repre&int bucuria de a tri. %ersoana n cau& >pln#e cu sn#e), adic renun la bucuria sa interioar, cre&nd c fericirea "ine din aprecierea celorlali. Corpul i spune s n"ee s se aprecie&e pe sine nsi, deoarece fericirea se ba&ea&, de fapt, pe ceea ce crede persoana despre sine. Aprecierea celorlali repre&int doar #la&ura de pe pr+itur. S'8CT*TBL este o indicaie a refu&ului de a renuna la "ec,ile obiceiuri, la "ec,ile sc,eme de #ndire. Aceast ncpnare este, n #eneral, incontient. Bn bun remediu const n a-i ntreba pe cei apropiai dac sunt contieni de aceast ncpnare i de a fi desc,is fa de rspunsurile lor. Apoi trebuie s acione&i n consecin, a"nd #ri+ s fii atent la nou. STCT6BTBC*L- repetate sunt deseori semnul unei dorine de a te debarasa de cine"a sau de o situaie a#asant. Ar fi bine s de"ii mai contient de asta, pentru a "orbi cu persoana n cau&. TBF-A indic faptul c, la ni"el incontient, e$ist ce"a #reu de acceptat! este "orba de ceea ce au&i din e$terior sau de "ocea ta interioar. - recomandabil s fii mai desc,is fa de sc,imbare. SBCL-6*A se manifest la cine"a ncpnat, care "rea s se i&ole&e i care se simte cu uurin respins. eseori este "orba de o persoan care nu mai "rea s fie plictisit de altcine"a, nu mai "rea s-1 aud. Corpul i spune s aud altce"a n cu"intele acestuia, adic suferina sau teama acelei persoane, n loc s se nc,id. *at o frumoas oca&ie de a-i desc,ide inima i a ndeplini o fapt de iubire. *n ceea ce pri"ete problemele cu BC-CP*L-, corpul i transmite c te lai deran+at de ceea ce au&i. ac apare o infecie, ca n ca&ul 8T*T-*, este un semn de furie. i astupi urec,ile ca s nu mai au&i. ?AST8* *TA se manifest de obicei la copiii care simt
G3

mult furie i frustrare fa de ceea ce aud. Ar dori s nu mai aud ceea ce se ntmpl n +ur, fiindc le e foarte #reu s nelea#. ACB'-6*A este o problem ce afectea& percepia auditi". %ersoana suferind aude n urec,i un "uiet, un piuit. Aceste sen&aii de ori#ine intern sunt cau&ate de un &#omot mental prea mare. Acesta se manifest la cine"a care i "orbete n #nd fr ntrerupere, #enernd astfel o acti"itate mental e$cesi". Cespecti"ul ar trebui s fie mai spontan, s renune la dorina de a a"ea un control absolut i de a face totul perfect. Aceasta l-ar a+uta s-i dea seama c este iubit aa cum este. ?esa+ul poate aprea i la o persoan care se teme c n-o s-i aud "ocea interioar, intuiia, iar n final c,iar asta se ntmpl, fiindc se las prea mult deran+at de ceea ce aude din e$terior. %e scurt, este o persoan care dorete prea mult s aud. Aceast tulburare se poate manifesta i la o persoan care se simte "ino"at pentru c spune sau i n"a pe ceilali lucruri pe care ea nu le pune n practic. %ersoana se acu& de lips de sinceritate cnd se aude spunnd aceste lucruri. Ar trebui s-i re&er"e dreptul de a nu pune n aplicare tot ce a n"at, c,iar dac aceasta este dorina sa cea mai mare. S*6 C8?BL LB* ?-6*-C- se manifest la nceput prin ameeli. n plus, persoana afectat de aceast boal se simte stri"it de e"enimentele din +ur i se las deran+at prea mult de ceea ce aude. Corpul i spune s-i pstre&e calmul, s se odi,neasc i s asculte mai mult cu inima dect cu o urec,e critic. %roblemele cu 8CP** semnific faptul c te lai deran+at fie de ceea ce "e&i, fie de ceea ce nu "rei s "e&i la altcine"a. %otri"it unei teorii, o problem cu oc,ii pro"enind din copilrie se datorea& unui stres familial. ac problema apare n timpul colii, aceasta denot team i an$ietate. ac se manifest n adolescen, indic teama de se$ualitate. n ca&ul adulilor, este "orba despre teama de a pierde ce"a. Cnd o persoan are probleme cu '8CAL*LAC-A ima#inilor, aceasta indic faptul c se strduiete prea mult s "ad un lucru din "iaa sa pe care nu-1 poate "edea bine. /rea prea mult s "ad. -ste recomandabil s-i dea dreptul de a "edea lucrurile puin cte puin, n mod pro#resi". ?*8%*A apare la cine"a care i face #ri+i cu pri"ire la ce-1 ateapt n "iitor. Se re#sete frec"ent la -)i -a+) a+ dori s nu "ad tot ce-i n +ur, n tineree, persoana mioap "edea foarte bine la distan, dar ar fi preferat s nu "ad attea lucruri. Corpul i-a mplinit deci dorina i i-a diminuat "ederea. e asemenea, miopii sunt mult prea preocupai de ei nii i nu acord suficient atenie celorlali. ?esa+ul miopiei este necesitatea desc,iderii fa-de "i&iunile "enite din e$terior i renunarea la dorina de a controla "iitorul, de a-1 adapta propriei perspecti"e asupra lucrurilor. %C-SI1@1A se re#sete la o persoan care i face #ri+i cu pri"ire la "iitor din cau&a situaiei pre&ente, cum ar fi frica de a mbtrni, de a-i "edea pe copii plecnd de acas sau de a-i pierde atracti"itatea. Ar dori s nu mai "ad anumite realiti iminente i "ederea sa se transform n consecin.Secretul const n a "edea nu numai frumuseea i buntatea din "iaa pre&ent, ci i din "iitor. 6u trebuie s uitm niciodat c "iitorul depinde de momentul pre&ent. %re&bitul ar trebui s-i acorde mai mult importan. eseori are tendina de a acorda prioritate celorlali. ?esa+ul este de a-i "edea propria frumusee i a a"ea mai mult ncredere n sine. AST*M?AT*S?BL se manifest deseori la o persoan care a fost foarte curioas, nc din fra#ed copilrie. orina de a "edea totul, d e a t i totul i-aobosit oc,ii n e$ces. Corpul i spune s-i acorde timpul necesar pentru a sa"ura totul i s nu mai fie att de #rbit. Aceast problem poate nsemna i refu&ul de a-i "edea propria frumusee propria mreie. STCAI*S?BL, adic pri"itul >cruci), e$prim absena dorinei de a "edea lucrurile aa cum sunt din cau&a nesi#uranei pe care aceasta o #enerea&. MLABC8?BL este deseori un semn al ranc,iunei ntreinute de mult "reme i al dificultii de a ierta. Aceast ran a trecutului ntunec "ederea persoanei afectate
G2

din cau&a unei prea mari emoti"iti. A se consulta pasa+ele referitoare la miopie sau pre&biie, dup cum boala afectea& "ederea de departe sau de aproape. n ceea ce pri"ete CATACACTA, se manifest la o persoan care "rea s "ad totul n propriul su fel i nu conform cu realitatea altora. - posibil c,iar s se simt superioar. ?esa+ul transmis de corpul su este de a da la o parte "lul care o mpiedic s "ad pretutindeni frumuseea, n e$terior i n interior. C86:B6CT*/*TA este o inflamaie a oc,iului care e$prim furie i frustrare fa de ceea ce "e&i n "ia. ?esa+ul acestei afeciuni a oc,iului este de a nu "edea dect frumuseea, de a nele#e c totul este e$presia lui umne&eu. Z-CAT*TA, care repre&int o inflamaie a corneei, e$prim o furie intens, o dorin ar&toare de a lo"i pe cine"a. ?esa+ul transmis este similar cu cel al con+uncti"itei. 8c,ii .6C-CCT6A@* sunt, n #eneral, semnul unei oboseli cau&ate de o aler#ie alimentar, fie datorat #lucidelor 0&a,r, paste finoase, suc, lic,ioruri dulci, alcool4, fie produselor lactate sau preparatelor din #ru. 8 aler#ie poate aprea atunci cnd e$ist o dependen e$cesi" fa de un anumit produs. ?esa+ul este de a de"eni o persoan mai puin dependent de alii pentru a fi fericit, adic de a n"a s te simi bine c,iar dac ceilali nu te aprob sau nu sunt de acord cu tine. Bn BLC*8C apare la o persoan care simte mult furie deoarece altcine"a nu "rea s "ad acelai lucru ca i ea. 8c,iul su i transmite s le lase celorlali libertatea de a fi aa cum i doresc. %roblema se poate manifesta i la cine"a care e$a#erea& proporiile a ceea ce "ede, de e$emplu: i se pare c are enorm de lucru. Corpul i spune c e$a#erea& i s nu mai dramati&e&e att. 6-ai obser"at c n ca&ul copiilor, de la natere pn la "rsta adolescenei, re#iunea frontal i or#anele aferente pre&int cele mai multe probleme< e ce #tul, nasul, urec,ile i oc,ii suni att de afectate la copii< eoarece aceste or#ane se #sesc n &ona corpului ce repre&int >fiina). Copiii sunt foarte puri i i dau seama imediat, prin ceea ce "d, aud sau simt n +urul lor, c cei apropiai ncalc le#ile dra#ostei. *ar aceasta i deran+ea& nespus. Cum ei nu tiu s se e$prime, aceasta le pro"oac probleme cu #tul. ac a"ei copii care se confrunt cu acest #en de probleme, este foarte important s le e$plicai ce "-am spus aici. /or nele#e, c,iar dac sunt nc foarte tineri. e asemenea, trebuie s le e$plicm c, dei i deran+ea& ce se ntmpl cu cei apropiai, e necesar s accepte c adulii i dau toat silina. ac nu sunt de acord cu ce se ntmpl n +urul lor, trebuie s nelea# c e pcat, dar aa e "iaa, nu putem fi ntotdeauna de acord cu toate e"enimentele, cu toate realitile la care suntem martori. -ste deci indispensabil s n"m s acceptm faptul c oamenii acionea& dup propria lor pricepere i c deseori "d lumea altfel dect noi. Trebuie, de asemenea, s-i linitim pe copii, c,iar dac simt, "d sau aud lucruri lipsite de armonie, asta nu nseamn c nu sunt iubii. %ur i simplu se ntmpl ca adulii s nu-i iubeasc propria "ia. 8 alt problem fi&ic le#at de acest centru o repre&int BC-C*L- - CA%. Acestea pot a"ea drept cau& o situaie sau o persoan care i-a pro"ocat mult tensiune. Cu toate c situaia i displace, te fore&i s-o nduri, din di"erse moti"e, i urmarea este durerea de cap. 8 durere de cap locali&at la ni"elul frunii indic deseori o dorin prea mare de a nele#e i de a "edea mai departe. %ersoana i folosete intelectul n mod e$cesi". %oate c dorete prea mult s nelea# ce se ntmpl n +ur prin intermediul noiunilor de bine i de ru. e asemenea, e posibil s-i fac #ri+i pentru "iitor, s doreasc s obin prea repede soluiile unei probleme care o preocup. 8 durere n partea din spate a capului este le#at de indi"idualitate. %ersoanele afectate se +udec, se critic n mod inutil, >i dau pumni n cap), cum se spune. 6utresc #nduri de depreciere fa de propria persoan n loc s de"in contiente c sunt e$presii ale lui umne&eu. Centrul coronar este le#at direct la centrul sacral, care repre&int sursa ener#iei se$uale. *at de ce mi#rena este deseori un semn al insatisfaciei se$uale sau creati"e. Aceast indispo&iie i transmite persoanei afectate s reia contactul cu puterea sa creatoare
HJ

i s nu se mai cread sau s nu se mai simt la mila altora. e asemenea, i spune s nu se mai compare cu altcine"a sau cu un ideal pe care dorete s-1 atin#. n loc s cread c n-are de ales, ar trebui s se afirme i s treac la aciune pentru ceea ce "rea ntr-ade"r s fac. Asta nseamn s-i cree&i propria "ia. 'AC*6M*TA este le#at de centrul frontal prin faptul c una din cau&ele sale este des,idratarea nasului. /a afecta o persoan care se las deran+at de ce"a ce simte cu intensitate n antura+ul su i care i bloc,ea& capacitatea de a simi. /-M-TA@**L- 0A -68* -4 afectea& ndeosebi copiii. -ste "orba de "e#etaii care se umfl e$cesi" i pro"oac o obstrucie na&al, care i obli# s respire pe #ur. Copilul afectat de aceast boal pre&int de obicei o sensibilitate care i permite s simt e$trem de intens partea ne"&ut a realitii, n mod incontient, "a percepe lucruri care nu-i plac, uneori cu mult naintea principalelor persoane interesate. Bn e$emplu< /a simi, cu mult naintea despririi prinilor, c ce"a nu mer#e bine n relaia dintre ei. Ceacia sa "a fi de a-i bloca simul mirosului, al >perceperii). e asemenea, un copil cu aceast problem poate simi c nu este bine"enit n familie i "a bloca acest sentiment dureros. ?esa+ul este de a "erifica dac familia are ntrade"r aceast atitudine fa de el. -%C-S*A este i ea le#at de acest centru ener#etic. -a apare frec"ent la persoane cu un psi,ic foarte sensibil, care captea& tot ce se ntmpl n mediul ncon+urtor i decid s abandone&e partida. i pierd plcerea de a tri i se simt inutile. Acest lucru se ntmpl mai ales n ca&ul despririi de cine"a sau cnd le e team c s-ar putea produce o desprire. Astfel, i creea& o indi"idualitate complet fals, nu mai reuesc s-i dea seama de importana propriei persoane. *&olndu-se n boala lor, e"it confruntarea cu e"enimentele din "ia. - posibil, de asemenea, ca un anumit lucru din ele s "rea s moar pentru a face loc noului, dar ele opun re&isten acestei >mori). %entru a combate depresia, este esenial re#sirea propriei "alori, reluarea contactului cu umne&eul interior. *ar acest lucru se reali&ea& iubindu-te pe tine nsi. -%B*LAC-A 6-C/8AST este o alt form de capitulare. Sur"ine n ca&ul persoanelor care au multe pretenii i triesc impresia c se lupt cu >un sistem). Aceast problem se manifest frec"ent la infirmierele care nu sunt de acord cu sistemul medical sau la profesorii care triesc acelai sentiment fa de sistemul de n"mnt. Ar dori s aduc sc,imbri care ar fa"ori&a o abordare mai bun a sntii sau a educaiei, mai apropiat de idealul lor i mai potri"it pentru era /rstorului. Aceste persoane, e$trem de de"otate, se dedic 1JJK, dar "ine un moment cnd a+un# s se simt depite, neputincioase, i spun: >La ce bun7 Sunt prea multe de fcut7 Ar trebui sc,imbat ntre#ul sistem7). Fi atunci abandonea& n ntre#ime lupta. 6u mai au c,ef s fac nimic n "ia. ?esa+ul pe care "rea s li-1 transmit corpul lor este s nu-i mai doreasc s fie sal"atorii umanitii. -senial este s-i faci treaba ct mai bine i s ai satisfacia de a i te dedica n ntre#ime. Ioala numit S*6 C8?BL LB* CBSP*6M apare la o persoan de&ec,ilibrat fi&ic i mental. Aceasta se simte total neputincioas deoarece a pierdut orice contact cu propria putere. e asemenea, are o dorin mai mult sau mai puin incontient de a stri"i alte persoane. ?esa+ul< S n"ee s alea# numai #nduri care i permit s se simt bine i s-i manifeste propria putere acionnd n consecin. A APTEA "ONC RE/IUNEA CAPULUI Aceast &on corespunde centrului ener#etic coronar, care este le#at de #landa pineal, i cuprinde partea de sus a capului. -ste centrul >Sunt umne&eu), centrul identificrii cu umne&eu. 8 TB?8AC- LA CC-*-C indic ncpnare i un refu& absolut de a sc,imba "ec,ile sc,eme de #ndire. Aceast problem constituie un mesa+ important ce transmite faptul c perspecti"a actual asupra "ieii este total opus ne"oilor sufletului. Creierul sufer fiindc ceea ce primete n >calculatorul) su nu concord cu restul
H1

corpului. 8 persoan aflat n C8?A ncearc s se sal"e&e de cine"a anume sau dintr-o situaie neplcut. Triete un profund sentiment de team. Corpul i transmite s se simt iubit i n si#uran. Are i ea un loc pe %mnt, deci trebuie s alea# ntre "iat si moarte. Iolile cum sunt %S*P8LA, 6-/C8LA si SCP*L8'C-6*A repre&int semnul e"adrii ctre o alt identitate deoarece persoana suferind i-a pierdut complet din "edere natura real. 6u accept nici un aspect al ade"ratului su eu, i se crede altcine"a sau "rea s fie altcine"a. %ersoanele afectate de aceste maladii mentale au deseori un intelect foarte puternic i o ne"oie constant de a nele#e n loc de a accepta. e asemenea, poate fi "orba despre persoane n&estrate cu multe daruri psi,ice i care s-au distrat de&"oltndu-le peste msur, fie prin intermediul artelor mariale, fie prin alte metode de control. n acest fel, iniierea s-a produs mult prea repede. ntr-ade"r, persoanele atinse de aceste maladii psi,ice triesc ntr-o permanent lupt interioar cau&at de ceea ce ele numesc >ru) sau >pcat). Se consider nite fiine oribile, complet nstrinate de umne&eu. n #eneral, sunt persoane foarte credincioase, care au ne"oie de credina n umne&eu i sunt atrase de umne&eu. ar, din nefericire, cred i n e$istena Satanei i a pcatului, ceea ce le pro"oac tulburare i determin un conflict interior. Satana nu este dect o personificare a rului i a fost creat de om. Simboli&ea& tot ce este >ru) i intr n aciune n spiritul nostru atunci cnd ne ndeprtm de umne&eul nostru interior, cnd ne acu&m, ne condamnm sau ne facem ru. n realitate, Satana nu este nicidecum o fiin, un persona+, i nu are mai mult substan dect o umbr. 8amenii care cred n ru, n pcat, se ndeprtea& de umne&eu. Aceast separare i face s se simt i&olai i s de"in nite persoane foarte nesi#ure. Sunt "enic n defensi" pentru c se simt atacai. Atunci, pentru a se apra, adopt unul dintre comportamentele urmtoare: fie de&"olt o dependen fa de tot ce este material pentru a-i crea o sen&aie de si#uran, fie se separ complet de lumea material, cre&nd c aceasta este sursa rului. ?oti"ul pentru care aceste maladii psi,ice sunt att de #reu de "indecat este faptul c nsui instrumentul care le-ar permite suferin&ilor s-i re"in este afectat. Triesc att de mult la ni"elul c,a9relor superioare nct i-au nc,is complet cele dou c,a9re de ba&. Aceste persoane sunt foarte uor tulburate atunci cnd apar frica i emoiile, este ca i cum corpul lor ener#etic n-ar a"ea picioare7 ?etodele pe care le-am descoperit pn n pre&ent pentru a "eni n a+utorul acestor persoane sunt urmtoarele: 14 Cenunarea, pe ct posibil, la toate tipurile de #lucide: sucuri, lic,ioruri, paste finoase, pine, biscuii, deserturi, alcool e t c ! =4 Cenunarea la orice curs sau carte care le ofer numai cunotine! A4 S fie ct mai puin dependeni de alii i s ncete&e de a mai #ndi c acetia le pot re#la "iaa! D4 Trebuie s reia contactul cu capacitatea lor de a simi i cu ener#ia lor de ba&, prin munc fi&ic n mi+locul naturii, #rdinrit, rela$are fi&ic, not, relaii se$uale. ntr-ade"r, ele nu mai au nici un interes pentru ceea ce este material i dac se "or reataa mai mult de pmnt, i "or re#si ec,ilibrul. Sunt persoane care au ne"oie de mult, mult dra#oste. Trebuie s le ncon+urm cu dra#oste i s le reamintim frumuseea lor interioar, ori#inea di"in. Aceste fiine i-au tiat toate le#turile cu lumea spernd c astfel se "or simi mai aproape de umne&eu, dar au uitat c umne&eu este pre&ent n inima fiecrui om. Centrul ener#etic superior este le#at la centrul de ba&, care repre&int ener#ia ataamentului, a dependenei. %ersoanele cu probleme de psi,o&, ne"ro&, sc,i&ofrenie etc. Cenun complet la "ia i se simt att de neputincioase nct a+un# s cread c trebuie s se lase complet n #ri+a altcui"a, ceea ce le face s de"in total dependente de cei din +ur.

H=

6-IB6*A este o boal mental ce e$prim o ruptur "iolent cu "iaa. %entru suferind, aceasta este o form de a fu#i, o cale de a e"ada complet din antura+ul su. 8 persoan care sufer de A?6-L*- are tendina s e"ade&e din cursul normal al "ieii fiindc triete o team profund. Se simte incapabil s-i ia "iaa n mini. -ste momentul ca persoana n cau& s ren"ee faptul c este e$presia lui umne&eu i c are tot ce-i trebuie pentru a nfrunta "iaa. 8 mic "ictorie n fiecare &i "a fi de a+uns. ?-6*6M*TA este o boal ce afectea& persoane ,ipersensibile, care triesc emoii mult prea puternice n raport cu e"enimentele care le declanea&. Aceasta repre&int o inflamaie a creierului care indic furie, la fel ca i febra. ?esa+ul pe care aceast boal l transmite persoanei afectate este s se i&ole&e fa de ocurile e$terioare, asumndu-i responsabilitatea fa de sine nsi. Trebuie s n"ee s nu se mai simt responsabil de fericirea sau nefericirea altora. -%*L-%S*A indic o persoan care se simte persecutat, nutrete #nduri de "iolen i respin#e complet "iaa. %oate fi "orba despre cine"a care a trit momente de "iolen i n-a fost capabil s se apere sau a fost persecutat, i dorina de "iolen contra altcui"a s-a ntors mpotri"a lui nsui. Acesta are ca re&ultat o respin#ere complet a propriei persoane. *n interiorul acestor fiine se d o mare lupt interioar, ns ele dau deseori impresia unor persoane e$trem de blnde. Se pare c epilepsia i are ori#inea n perioada #ra"iditii sau n cea mai fra#ed copilrie, cnd copilul a trit un puternic sentiment de "ino"ie, dintr-un moti" sau altul. Aceast "ino"ie l determin s "ad "iaa ca pe o lupt constant, ns tot ce are de fcut este s se lase n "oia dra#ostei, pentru a satisface dorina sufletului su. ATAU*A LB* 'C*- C-*CP este o afeciune datorat unei suprade&"oltri cerebrale. Ioala i are de obicei ori#inea n modul de a #ndi al mamei care, c,iar naintea naterii copilului, i ima#ina de+a o mulime de lucruri despre el. Copilul, nespus de dornic s rspund "isului mamei sale, a a+uns s se simt total neputincios, de unde i bloca+ul sur"enit n de&"oltarea sa. %C8IL-?- CB %TCBL. %rul nostru repre&int antenele care ne conectea& la ener#ia cosmic. Cnd cine"a i pierde prul, aceasta se datorea& faptului c persoana nu este ntr-un contact suficient de strns cu puterea sa di"in i i face prea multe #ri+i cu pri"ire la aspectul material al "ieii. - posibil s se simt neputincioas sau complet disperat 5 cum se spune, >s-i smul# prul din cap). -ste "orba despre persoane care au pierdut sau le e team s nu piard ce"a la ni"el material i, n urma acestei pierderi, i nc,ipuie c nu mai au nimic. Se identific prea mult cu ceea ce au, n loc s fie n contact cu ceea ce sunt. -i cred c dac >au) multe lucruri, atunci >sunt) persoane mai bune. ?esa+ul este c a sosit "remea s-i sc,imbe aceast credin. %ACAL*L*A LB* I-LL este o parali&ie a feei aprut atunci cnd ce"a de"ine e"ident pentru persoana n cau& i aceasta nu "rea s fac fa situaiei. %ersoana n cau& sufer un oc emoional refulat i se teme c prin aciune "a tre&i aceast durere. Trebuie s-i dea dreptul la fric i apoi s reia contactul cu puterea de a re&ol"a orice situaie. I8L* S* *6 *S%8L*@** CB CACACT-C M-6-CAL Iolile i indispo&iiile pre&entate n continuare nu sunt neaprat le#ate de un centru de ener#ie sau o anumit parte a corpului. -le pot afecta orice parte a trupului. Cancerul este prima dintre aceste boli pe care o "om descrie n aspectul su metafi&ic. CA6C-CBL se manifest la o persoan care triete un sentiment de ur fa de cine"a, n #eneral unul din prini. Aceast boal afectea& n special o persoan care a simit foarte mult dra#oste, o persoan e$trem de sensibil i care a fost profund de&am#it de cel pe care-1 iubea. ra#ostea sa s-a transformat n ur. Acest sentiment de ur este ascuns unde"a adnc n sufletul su i repre&int ce"a
HA

total inacceptabil, fiind "orba de o persoan #eneroas i plin de dra#oste, ns ea nu este contient de acest sentiment distructi", care prinde rdcini att de puternice nct nsei celulele corpului su se nmulesc n mod necontrolat i a+un# s o n#,it. .n plus, i se pare imposibil s-i dea dreptul de a-i e$prima simmintele, de a-i mrturisi sentimentul de ur i de a tri toat aceast mnie refulat. S considerm, de e$emplu, o feti al crui tat este practic ntotdeauna absent sau moare cnd ea e nc foarte mic. 'etia o "ede pe mama sa rmas sin#ur cu o mulime de copii, cu o po"ar copleitoare pe umeri. - posibil ca ea s se supere n mod incontient pe tatl ei, care le-a prsit prea de"reme, i s nceap s triasc un sentiment de ur mpotri"a lui, cu toate c l iubea mult. 8 asemenea confu&ie emoional poate de"eni un teren fertil pentru de&"oltarea unei maladii canceroase. eseori, persoanele atinse de cancer sunt suprate pe nsui umne&eu pentru ce li se ntmpl. -le consider c >nu este drept), c asta n-ar fi trebuit s li se ntmple i nu sunt capabile s accepte situaia n care se #sesc. %roblema este c i refulea& toate aceste sentimente. *at profilul obinuit al unui bolna" de cancer: o persoan pe care toi o admir, recunoscut pentru bun"oina ei. 'ace totul pentru ceilali, lupt pentru ei. n aparen, totul mer#e bine, dar n interiorul su, se simte "ictim i le permite celorlali s profite de buntatea ei, fr a-i asuma responsabilitatea pentru asta. n interior este roas de ur, de ranc,iuna sa ascuns i implacabil. Cepet c aceste persoane au o mare putere de a iubi, dar de o manier foarte posesi" i plin de ranc,iun. 6utresc sentimente profunde i interiori&ate. %entru a descoperi cau&a acestui sentiment de ur i a-1 remedia, este important s tim ce parte a corpului a fost atacat de cancer. n ceea ce pri"ete bolile de 6-C/*, corpul transmite mesa+e pri"ind necesitatea unei mai bune comunicri cu ceilali, a unei mai mari recepti"iti. Sfatul este de a nu mai dramati&a att i de a aprecia mai mult lucrurile mrunte din "ia, de a preui din plin momentul pre&ent. SCL-C8LA .6 %LTC* se manifest la cine"a care poate fi calificat drept un perfecionist n"erunat. -ste o persoan e$trem de se"er fa de sine nsi, care i creea& o "ia dificil i depune un efort intens n tot ceea ce face. Are con"in#erea c trebuie s sufere pentru a merita ceea ce are sau a obine ceea cei dorete. ncearc n mod constant s se autodepeac i consider c niciodat nu este suficient de bun, suficient de perfect. 'ace ntotdeauna mai mult dect e necesar i "rea s i se recunoasc meritele. e e$emplu, o deran+ea& foarte mult cnd alii primesc tot att ct ea sau mai mult i consider c acetia au dat mai puin. e asemenea, sunt persoane cu un psi,ic foarte labil. Cad prad cu uurin a#orafobiei, sunt mcinate de di"erse temeri i, n cele din urm, a+un# s aib ne"oie de cine"a care s se ocupe de ele, s le aib n #ri+. Se critic ncontinuu i, n consecin, a+un# s-i critice i pe cei din +ur. ?area lor dorin este s fie capabile s fac totul sin#ure, dar cum i critic mereu pe ceilali, a+un# n situaia de a a"ea ne"oie de alii pentru a n"a s accepte c fiecare om acionea& dup propria pricepere. A68C-U*A sau IBL*?*A sunt probleme caracteristice unei atitudini de refu& complet al "ieii. %ersoana atins de una dintre aceste maladii nu-i accept propriul eu, se respin#e pe sine nsi i i refu& propriul corp. 8 asemenea persoan e"adea& foarte uor n lumea astral i dorete n mod constant s se desprind de lumea terestr. Cel ce sufer de anore$ie respin#e ,rana, respin#ndu-i astfel propria mam pentru c o urte sau n-a putut accepta dra#ostea acesteia. impotri", bolna"ul de bulimie mnnc tot ce-i cade n mn, aceasta dndu-i sen&aia c i >mnnc) mama, distru#nd-o. %ersoanele afectate de aceste probleme trebuie s accepte c prin ncarnarea n lumea terestr ele i-au ales mama i au ce"a de ndeplinit aici, pe pmnt. La fel ca toi oamenii, trebuie s n"ee s se iubeasc i s-i iubeasc pe ceilali, s "ad pretutindeni frumuseea, s-i aprecie&e propriul corp i s intre n contact cu el. e asemenea, trebuie s se rela$e&e din punct de
HD

"edere fi&ic, s se lase ,rnite de mama lor pmntul. %ersoana care sufer de AM8CA'8I*- 0frica de spaiu4 triete o fric incontient de moarte. n foarte multe ca&uri, e "orba i de un conflict cu mama, pe care o iubete, ns o critic fr ncetare. Suferindul nu "rea s recunoasc faptul c e dependent de mama sa. e asemenea, este "orba de o persoan e$trem de sensibil fa de toate emoiile e$terioare i care se simte responsabil de fericirea i nefericirea celorlali, n ca&ul unei nateri sau al decesului unei persoane apropiate, ori al unui e"eniment neateptat n "iaa sa, problema se a#ra"ea&. -ste foarte important ca persoana afectat s nu mai cread c e "orba despre un nceput de nebunie i s-i nfrunte problemele de fiecare &i. Cel mai mare pas este de a n"a s-i iubeasc mama cu ade"rat, fr a depinde de ea pentru a fi fericit. Toate problemele de %*-L0-CL-?-, L86A L8ST-C, BCT*CAC*-, CB%-C8LT etc.4 sunt le#ate de personalitatea celui afectat. %entru acesta, prerea celorlali este foarte important, iar aceast atitudine l mpiedic s treac la aciune. -ste "orba de persoane care se tem s nu fie rnite, care se strduiesc din #reu s plac celorlali. 6u au cura+ul s fie ele nsele, comportamentul lor fiind dictat de ceea ce cred c ateapt ceilali de la ele. n consecin, apare un sentiment de autorespin#ere, fiindc nu-i accept propria atitudine. Cum nu se iubesc pe sine, problemele de piele confirm prerea pe care o au despre propria persoan - adic faptul c nu sunt nici frumoase, nici a#reabile. Cu ct sentimentul de autorespin#ere este mai puternic, cu att i frica de a fi respins de ceilali este mai mare. -ste momentul ca aceste persoane s-i fac complimente i s descopere ce fiine minunate sunt n realitate. %-T-L- C8F** - %- %*-L- sunt deseori o indicaie c persoana n cau& "rea s i se acorde atenie, de o manier copilreasc. -ste foarte nerbdtoare pentru c dorete s reueasc n ceea ce are de fcut. Corpul i spune s se liniteasc, s se iubeasc, s nu mai depind de ceilali pentru a fi fericit i s nu mai doreasc s controle&e totul. 8 /A6ATA*- este pro"ocat, n #eneral, de o contu&ie, care nu duce ns la "tmarea pielii. Aceast problem indic un sentiment de "ino"ie le#at de aparene, adic de ceea ce cred ceilali despre tine atunci cnd te pri"esc. %oate te supr faptul c te simi prea slab sau fra#il fa de situaiile care apar< ?esa+ul este s-i acor&i dreptul de a fi aa cum eti, de a-i accepta propria sensibilitate, propriile temeri i de a renuna la con"in#erea c trebuie s fii puternic pentru ceilali. C8FBC*L-, semn al lipsei de rbdare fa de propria persoan, indic deseori teama de a nu a"ea suficient timp si cunotine pentru a face ce"a i o profund nelinite pri"ind ceea ce "or crede ceilali. Courile de pe fa se manifest la cine"a care se teme s nu fac o impresie proast n faa altora. Are con"in#erea c trebuie s reueasc ntr-un anumit domeniu, dar o macin teama de a nu fi la nlimea propriilor ateptri. ?esa+ul corpului su este s se rela$e&e, s nu mai fie att de e$i#ent fa de sine nsi i s nu mai cread c ceilali o +udec la fel de se"er. %S8C*AL*SBL este o boal a pielii care produce ruine persoanei afectate. ntrade"r, ruinea este elementul cel mai important le#at de aceast boal. Cei afectai sunt e$trem de se"eri fa de ei nii deoarece propria ima#ine, felul n care apar n faa celorlali, a dobndit o prea mare importan n "iaa lor. Fi-au construit o carapace, considerndu-se astfel de neatins. Se las uor cuprini de un sentiment de ruine fa de ceea ce fac sau ceea ce sunt. Se acu& pe ei nii. Sunt ns persoane care au nespus de mult ne"oie de dra#oste. ?a+oritatea au a"ut nenele#eri cu printele de se$ opus. %artea corpului afectat de boal ofer o indicaie cu pri"ire la sentimentul de ruine al persoanei afectate. -$emplu: psoria&isul locali&at pe fa nseamn >mi-e ruine de ceea ce sunt sau de ceea ce simt). %oate fi "orba de o persoan mar#inal sau de cine"a care are prea multe sau prea puine cunotine comparati" cu alii. %soria&isul locali&at pe mini nseamn >mi-e ruine c fac sau c nu fac ce"a). ?esa+ul este foarte clar7
HE

Corpul i spune s-i acor&i dreptul de a fi tu nsi fr a te acu&a, fr a-i fi ruine, pentru c aceasta te ndeamn s te controle&i tot timpul. Ce&ultatul este c adopi o personalitate strin. Cnd i-e ruine, amintete-i c o parte din tine sufer i i este ruine. ?anifest-i compasiunea fa de aceast parte a corpului tu. Bn - -? este o umfltur aflat sub piele care i transmite ntrebarea: >Cui nu "rei si dai drumul< e ce anume te a#i<). Cspunsul este s-i dai drumul i s te simi liber7 ?S6CTC*?*L- indic dorine care par s nu aib cale de mplinire. Aceste probleme afectea& persoanele cu o dorin intens de a face ce"a nou, pe care ns nu o aduc la ndeplinire sau, dac totui o fac, sunt cuprinse de remucri. ?esa+ul este de a tri momentul pre&ent cu mai mult interes. BSCTC*B6-A %*-L**, cum este cea care apare n *PT*8LA i alte boli,adeseseori le#ata de o atiudine prea dur, prea puin bine"oitoare, fie fa de sine si faa de altii. %rin aceast atitudine, persoana afectat ncearc s-i ascund "ulnerabilitatea. ?esa+ul este de a fi tu nsi, de a-i de&"lui "ulnerabilitatea i sentimentele. 8 stare de A?8C@-ALT se manifest la o persoan care "rea s ncete&e de a mai simi. n foarte multe ca&uri, e "orba de un sentiment de "ino"ie. %ersoana nu "rea s tie c se simte "ino"at sau c este sensibil. %rin urmare, ar trebui s accepte aceast sensibilitate ca pe un atu foarte important. necesar s nelea# faptul c emoiile sunt cele care-i fac ru i c acestea sunt pro"ocate de acti"itatea sa mental. L-%CA este re&ultatul unei incapaciti totale de a-i conduce "iaa i afecte& persoanele care cred de mult "reme c nu sunt destul de bune, destul de curate, destul de pure n interior. -le se simt pur i simplu murdare. LB%BSBL, un #en de tuberculo& a pielii, apa<e la cine"a care capitulea&, care prefer s abandone&e lupta n loc s se afirme. %ersoana afectat triete un sentiment intens de mnie i se autopedepsete. CA*A este o afeciune conta#ioas a pielii caracteristic unei persoane care se las deran+at de alii. -ste "orba de o persoan e$trem de ner"oas, totul o irit n#ro&itor. ?etoda de a scpa de aceast problem este de a-i lsa pe ceilali s acione&e dup bunul lor plac i de a-i recunoate i satisface propriile dorine. SCL-C8 -C?*A este o boal care se caracteri&ea& prin ntrirea pielii, nsoit de pierderea supleii i mobilitii sale. -a afectea& persoanele care triesc o profund nesi#uran, care au impresia c au ne"oie de protecie i se simt ameninate de alii, pe care uneori au c,ef s i &#rie. *nteresul lor ar fi s simt c, ntotdeauna i oriunde, se afl sub protecie di"in i s nelea# c pentru a primi dra#oste trebuie s druiasc. L86A L8ST-C este o boal a persoanelor foarte tensionate, care se tem de "iitor. Sunt n #eneral foarte sensibile i au o atitudine defetist fa de ceea ce li s-ar putea ntmpla. *?%-T*M8 este o problem a pielii care i afectea& mai ales pe copii. S ne amintim c pielea este protecia e$terioar a corpului. Cnd la acest ni"el apar probleme serioase, aceasta arat c persoana n cau& se las cu uurin afectat de alii i nu tie s se apere. Trebuie s reia contactul cu fora sa interioar i s n"ee s se afirme mai mult. Are dreptul s fie ea nsi7 /*T*L*M8 repre&int o depi#mentare a pielii care de"ine alb pe anumite poriuni. %roblema se manifest mai ales la persoane care cred c trebuie s-i sal"e&e pe ceilali, n special membrii se$ului opus. Cnd ,otrsc s-i >sal"e&e propria piele), se simt foarte "ino"ate. 6u-i dau dreptul s o fac. .n tineree, ma+oritatea acestor persoane se simeau prost n propria piele! le era foarte #reu s nelea# cine sunt cu ade"rat. ?esa+ul este de a-i da dreptul la anumite limite i de a-i sal"a propria piele. ns trebuie s fac acest lucru fr s se acu&e, fr s se simt "ino"ate, abandonnd astfel con"in#erea c rostul lor pe pmnt este sal"area semenilor.
HG

?ai important este s reia contactul cu fiina e$traordinar care se ascunde sub propria lor piele. 6-M** apar la cine"a care simte mult tristee, cruia i e foarte #reu s "ad partea frumoas a "ieii sale. Aceasta corespunde unui "id afecti" care se umple cu ce"a urt - un ne#. ac ai ne#i, nseamn c n tine sau n "iaa ta e$ist o parte n care nu reueti s "e&i frumuseea. ncearc s nele#i mesa+ul n raport cu prile corpului care sunt afectate. 'BCB6CBL** repre&int o form de otr"ire. Afectea& pe cine"a care >fierbe) n interior, a crei furie e #ata s dea pe din afar. %rin acest mesa+, corpul i transmite persoanei afectate s-i e$prime suprarea, ns cu moderaie, n loc s o refule&e i s in totul n interior. 8asele, care repre&int >sc,elria) solid a corpului, semnific autoritatea. urerile de 8AS- sau o 'CACTBCA indic o persoan care se re"olt fa de autoritate. n loc s-i fie fric de autoritatea cui"a, ar fi mai a"anta+os s-i spun c ea nsi este o autoritate. n ca&ul unei fracturi cau&ate de un accident, apare i un sentiment de "ino"ie, pe care corpul l respin#e. Ade"rul este c nimeni nu trebuie s se pedepseasc pentru lucruri de care nu e "ino"at. 8ST-8?*-L*TA, adic o infecie a esutului osos i a mdu"ei osoase, se manifest la o persoan plin de furie i frustrare fa de structura "ieii n #eneral. Se re#sete deseori la adolesceni care simt c nu sunt acceptai. Acetia trebuie s nelea# faptul c ntre#ul Bni"ers i "a accepta atunci cnd ei "or decide s se lase acceptai. AL-CM**L- indic o stare de ostilitate fa de cine"a. Apar la persoane care au renunat la propria putere i se las impresionate de puterea altora. eseori sunt persoane foarte susceptibile. -ste important pentru ele s reia contactul cu propria lor putere, pentru a-i crea propria "ia. %ersoanelor aler#ice la alimente, aa cum sunt alcoolicii fa de alcool i produse &a,aroase, le este foarte #reu s accepte e$periene noi. Le e team de tot ce e nou i nu cred c "iaa le poate re&er"a ce"a bun. *at de ce de"in aler#ice c,iar la alimentele care le plac cel mai mult, ceea ce le obli# s renune la ele. Aler#iile la praf sau la animale sunt re&ultatul unei mari dificulti de a accepta a#resi"itatea altora. Astfel, praful de"ine similar unei a#resiuni e$terioare. ?esa+ul este de a nele#e c atunci cnd o persoan este a#resi" fa de o alta, ea i ascunde astfel propria fric sau i e$prim dra#ostea, din cau&a prea multor emoii necontrolate. %entru toate persoanele afectate de aler#ie, ar fi util s-i aminteasc ce s-a ntmplat n ultimele =D de ore care au precedat apariia aler#iei. %oate fi "orba de un e"eniment sau de o anumit persoan la care au de"enit >aler#ice). n #eneral ns este "orba de o persoan fa de care sunt foarte dependente. Aler#ia este un mesa+ care e$prim necesitatea de a renuna la aceast dependen. Bn %BS-B - '-ICT este re&ultatul unei acumulri de furie. Aceast metod prin care corpul >arde) furia, are ca scop rearmoni&area, reec,ilibrarea sa. Cnd febra scade, este foarte important s discernem cau&a acelui sentiment de furie i s ncercm s ne afirmm i s ne e$primm atunci cnd este ca&ul, , loc s lsm s se acumule&e n noi e$periene stresante. 8 BC-C- ICBSCT, ASCB@*TT este deseori un semn de "ino"ie. %ersoana care se simte "ino"at are darul de a-i face ru pentru a-i neutrali&a sentimentul de culpabilitate. ?esa+ul corpului este urmtorul: >ncetea& s te mai simi "ino"at7). Aa cum i e$plicam la nceputul acestei cri, trebuie s determini dac eti ntr-ade"r "ino"at. *ar pentru a #si cau&a acestui sentiment de "ino"ie, obser" n care parte a corpului apare durerea. 8 *6'LA?AT*- sau *6'-C@*- este o transformare produs n esuturi de ctre un a#ent iritant. eoarece inflamaiile sunt deseori nsoite de febr, mesa+ul primit de ctre bolna" este urmtorul: >- "remea s nu te mai lai iritat att de uor i s nu
HH

mai trieti atta furie. 8bser" ce anume te irit. ac te superi din cau&a altora, ncearc s te re#seti n acetia #$e%i Capitolul )(. -ste momentul s-i faci complimente n loc s te critici att de mult). *STC8'*A ?BSCBLACT este o boal ce indic teama, dorina profund de a a"ea totul sub control. Aceast ncercare de a controla totul produce un stres puternic i corpul sfrete prin a obosi, pier&nd complet controlul, astfel nct cel suferind a+un#e s fie n totalitate sub controlul societii. orina de a controla "ine din faptul c persoana respecti" nu se simte sau nu se crede suficient de bun i nu "rea s arate asta celorlali. Corpul i transmite c ar fi bine s predea sau s preia controlul conform necesitilor i s nu-i fie team s-i arate frica. I8ALA LB* ALLP-*?-C este o(metod prin care cine"a ncearc s scape de responsabiliti. Se ntlnete foarte frec"ent la copilul cel mare dintr-o familie, care a fost ne"oit s-i asume sarcini familiale nc de la o "rst foarte fra#ed. %rin intermediul acestei boli are oca&ia, n sfrit, s fie ser"it de alii. Corpul i transmite s-i dea dreptul de a nu mai a"ea nici o responsabilitate i s mrturiseasc asta celor din +ur, nu s se mboln"easc. Aceast boal afectea& frec"ent persoanele cu un intelect foarte acti" i care doreau s controle&e totul. eoarece mentalul uman repre&int suma tuturor amintirilor i nimeni nu poate s aib totul sub control, pierderea memoriei este o metod de a nu-i mai controla mentalul. %roblemele de la ni"elul .6CP-*-TBC*L8C indic infle$ibilitate fa de sc,imbarea direciei n "ia. ?esa+ul corpului ctre persoana afectat este pur i simplu s de"in mai fle$ibil cu pri"ire la e"enimentele din pre&ent, s se ndrepte n noua direcie cu mai mult cura+ i ncredere n "ia, care ntotdeauna are #ri+ de noi. *ndiferent ce se ntmpl, putem #si o soluie, pentru c , "ia nu e$ist #reeli, ci numai e$periene noi prin care a"em tot timpul oca&ia de a n"a. ACTC*TA se re#sete frec"ent la persoane care nu se simt iubite, care se critic i i critic i pe ceilali n forul lor interior. Sunt e$trem de contiente c triesc multe decepii, mult amrciune i resentimente fa de "iaa lor. Corpul le spune s nu mai interiori&e&e totul i s-i e$prime sentimentele, n"nd s spun >nu) atunci cnd trebuie, n loc s spun >da) numai pentru a face plcere. Trebuie s renune la con"in#erea c ceilali le e$ploatea&. -ste "orba, de asemenea, despre persoane care triesc foarte mult n trecut, ataate de amintirile lor, n loc s triasc momentul pre&ent. - necesar s n"ee s-i asume responsabilitatea propriilor emoii, a celor trite, n loc s se pln# i s-i critice pe alii n sperana c-i "or putea sc,imba. ?esa+ul ACTC*T-* C-B?AT8* - este acelai cu al artritei, numai c teama i critica adus autoritii sunt mai pronunate. 6u uitai c n ca&ul tuturor bolilor al cror nume se termin n >it) e "orba de furie refulat, cel mai adesea ndreptat mpotri"a propriei persoane. MBTA sau ACTC*TA C-B?AT8* T se poate manifesta la o persoan foarte dominatoare. e asemenea, poate sur"eni la cine"a care nu dorete s pro#rese&e n "ia, care se simte disperat i n-are nici un scop care s-1 moti"e&e. *n apro$imati" EJK din ca&uri, boala afectea& de#etele mari de la picioare, n special la brbai. n acest ca&, nerbdarea i dorina de a domina sunt accentuate i se refer la "iitor. %ersoana afectat nu trebuie s-i mai fac attea #ri+i pentru "iitor, s nc,eie pace cu sine nsi i cu ceilali, i s-i #seasc un scop care s-i fac plcere, n loc s acione&e cu impresia c trebuie s munceasc din #reu pentru a tri. 8 S-6LA@*- - ACSBCT este declanat de furia pro"enit dintr-o situaie cau&at de sentimente "iolente. e obicei, furia este ndreptat contra propriei persoane. Ceinei lucrul urmtor: de fiecare dat cnd trim un sentiment de furie, cnd nu acceptm ce se ntmpl n +ur, nseamn c n-am fost capabili s percepem dra#ostea n situaia sau n comportamentul respecti", sau c "edem numai problema pe care o a"em n loc s "edem ce a"em de n"at din acea e$perien.
H3

CCA?%-L- se manifest la o persoan care se a#a de ce"a sau de cine"a, care se teme i triete o stare de puternic tensiune. *at un mesa+ care te ndeamn s te abandone&i, s te rela$e&i. CP*STBC*L- sunt re&ultatul unor dureri trecute, ntreinute "reme ndelun#at. Aceste e$crescene pro"in din faptul c persoana triete continuu suferine din trecut i le alimentea& cu mult ener#ie. A?-@-L*L- se produc atunci cnd nu "rem s pri"im situaia n fa, cnd "rem s fu#im de o problem. -ste important s n"m s ne bucurm de "ia i s ne simim n deplin si#uran. 0Ameelile sunt o indicaie aproape si#ur de ,ipo#licemie.4 L-F*6BL este un semn al fricii, al neputinei n fata "ieii i al incapacitii de a nfrunta o situaie. *n realitate, este "orba de un semnal al corpului care spune: > i drumul7 %oi s-o faci7 Ai tot ce-i trebuie pentru a reui7). CA6MC-6A semnalea& faptul c bucuria de a tri este complet in"adat de #nduri otr"itoare, de-a dreptul morbide. Ioala e$prim necesitatea de a ren"a s ne bucurm de "ia. P-C6*A poate indica neacceptarea unei rupturi ntr-o relaie sau o dorin profund, dar nee$primat, de a nc,eia o relaie. e asemenea, se poate manifesta la o persoan suprat pe sine nsi, care triete un acut sentiment de furie din cau&a slbiciunii care o mpiedic s-i cree&e "iaa dup bunul ei plac. %entru ea, este o metod de a se pedepsi. eseori afeciunea apare la o persoan care consider "iaa o po"ar prea #rea. P-C6*A - *SC, n afara celor menionate mai sus, indic faptul c persoana afectat ar dori mai mult spri+in, dar nu ndr&nete s-o mrturiseasc siei i celorlali. I8ALA LB* P8 MZ*6 este le#at de un profund sentiment de "ino"ie. %ersoana afectat nu se crede suficient de bun. Ar face totul pentru a fi acceptat de ceilali. S-ar spune c a intrat ntr-o curs pentru a demonstra ce"a propriei persoane sau celorlali. Fi nu numai c nu se crede destul de bun, dar i-e fric s nu i se spun acest lucru. Aceast atitudine nate dorine pe care nu mai reuete s le controle&e. *6S8?6*A apare la o persoan al crui intelect este mult prea acti". Aceast acti"itate este influenat de team sau de "ino"ie i de lipsa de ncredere n spri+inul pe care "iaa l acord tuturor fiinelor. %roblema afectea& persoanele ner"oase, care nu-i pot controla sistemul de #ndire - de e$emplu, nu tiu dac #ndurile pe care le nutresc le sunt benefice sau nu. Se #ndesc i se r&#ndesc ncontinuu. -ste momentul s ia ,otrrea de a #ndi mai puin i a aciona mai mult. 6ACC8L-%S*A sau, n termeni populari, I8ALA S8?6BLB* const n a dormi tot timpul sau de a fi ntr-o stare continu de somnolen. Ioala denot incapacitatea de a nfrunta sau de a re&ol"a ce"a. *ndic teama, refu&ul de a e"olua i de a accepta "iaa aa cum este sau c,iar imposibilitatea de a sc,imba lucrurile care par a face "iaa insuportabil. Aceast neputin i acest refu& determin refu#iul n somn. %ersoana afectat trebuie s accepte c e$ist un plan di"in i c are ntotdeauna un spri+in. 8 6-/CALM*- se produce deseori la cine"a care se pedepsete din cau&a unui sentiment de "ino"ie. Afectea& persoanele cu dificulti de comunicare, care le produc stri de an$ietate. %ACAL*L*A ascunde o fric intens i constituie o metod de a e"ada dintr-o situaie. incolo de boal se ascunde o re&isten fa de condiiile eare nu sunt ntotdeauna aa cum i-ai dori. ?esa+ul transmis de aceast boal este de a te comporta adec"at n orice situaie. %8L*8?*-L*TA sau %ACAL*L*A *6'A6T*LT apare la persoane e$trem de #eloase, de o #elo&ie parali&ant. -ste o boal a celor care doresc s opreasc din drum pe
H2

altcine"a. ?esa+ul este de a accepta c e$ist suficiente resurse pentru fiecare i c posesiunea nu este benefic nimnui. I8ALA LB* %ACZ*6S86 pro"ine dintr-o puternic dorin de a controla totul i pe toat lumea Iineneles, dincolo de aceast dorin se ascund nenumrate temeri. *ar atunci cnd "rem s controlm totul, a+un#em s pierdem controlul complet. ?esa+ul< S n"m s ne destindem i s a"em ncredere n "ia. TBCIAC-A este o boal infecioas cau&at de "irusul rabic, care pro"ine din mucturile animalelor. -ste determinat de credina n "iolen ca mi+loc de soluionare a problemelor. %ersoana afectat ascunde n sine mult mnie i "iolen. Toate problemele le#ate de artere indic lipsa bucuriei de a tri. Sn#ele este un simbol al acestei bucurii, iar arterele transport bucuria , ntre#ul corp. n acest ca&, bucuria trebuie s circule mai mult, adic n mod constant i nu numai n anumite oca&ii. Cnd apare o *?*6BAC- A 6B?TCBLB* - %LACP-T- din sn#e, aceasta afectea& capacitatea de coa#ulare n ca&ul unei sn#erri. Cum sn#ele este le#at de bucuria de a tri, cel afectat de aceast problem este o persoan foarte tensionat. Cnd ce"a nu mer#e cum trebuie persoana n cau& continu s alimente&e problema, fapt ce i diminuea& i mai mult bucuria de a tri. %ersoana poate adopta aceast atitudine pentru a atra#e atenia asupra ei. ?esa+ul este de a in"esti mai mult ener#ie n ceea ce-i face plcere dect n ceea ce o supr. C-B?AT*S?BL se re#sete la o persoan care are impresia c este o >"ictim). i este #reu s spun >nu) i accept deseori anumite lucruri, dei ar dori mai de#rab contrariul. *at o alt boal pro"ocat de sentimentul de a nu fi iubit i de sen&aia c pentru a dobndi dra#ostea celorlali e necesar un efort susinut. *nsuccesul n aceast iniiati" de a-i cuceri pe alii pro"oac amrciune i resentimente. %roblemele S*ST-?BLB* L*?'AT*C. Limfa este un lic,id care circul prin "asele limfatice i n care se scald toate celulele corpului, permind astfel sc,imburile nutriti"e. -a conine #lobule albe care ne prote+ea& mpotri"a atacurilor microbilor. 8 persoan cu probleme limfatice primete astfel a"ertismentul de a-i sc,imba modul de #ndire referitor la lucrurile eseniale din "ia. Trebuie s n"ee s-i ordone&e prioritile, s-i e$prime bucuria de a tri i dra#ostea. CP-LI-A, care este o boal a pielii capului i a prului de pe corp, se re#sete mai ales la persoane care se las deran+ate de alii. Aceste persoane nu se simt suficient de frumoase, de bune i de pure i se las astfel dominate de ceilali. S%AS?8'*L*A este o alt manifestare a unei furii interioare intense i refulate. Cel afectat are multe #nduri ne#ati"e pe care este incapabil s le e$prime i le nbu n sine nsui. TBI-CCBL8LA este o boal ce poate afecta di"erse or#ane, nu numai plmnii. i cad "ictim persoanele foarte e#oiste i posesi"e, care nutresc #nduri de r&bunare. Aceste persoane ar trebui s n"ee s iubeasc. TB?8C*L-, CP*STBC*L- S* %8L*%** se de&"olt la persoane care alimentea& suferine din trecut, ocuri afecti"e sau care au numeroase remucri. ?esa+ul< 6ecesitatea de a se e$prima, de a-i de&"olta sentimentele de dra#oste, de a o rupe cu trecutul. Bn AIC-S este o infecie care produce puroi. -ste un produs al #ndurilor neadec"ate, duntoare. n #nduri, la fel ca i oriunde n alt parte, dac nu facem curenie, se instalea& murdria i infeciile. -ste timpul s faci curenie n #ndurile tale. n loc s ntreii #nduri de r&bunare pentru un ru care i s-a fcut n trecut, este preferabil s nutreti #nduri de dra#oste fa de oameni i s nu mai dai importan aspectelor de&a#reabile ale trecutului. %entru a nele#e mai bine mesa+ul, obser" care parte) a corpului tu este afectat. ac abcesul a aprut la ni"elul or#anelor #enitale, este "orba de o problem le#at de "iaa ta amoroas sau se$ual. ac e "orba de o urec,e, problema e le#at de ceea ce au&i .a.m.d. %ersoana care sufer de A6-?*- i-a pierdut bucuria de a tri i
3J

accept cu #reu s-i continue e$periena de "ia. Anemia repre&int o stare de slbiciune a sn#elui, iar sn#ele simboli&ea& bucuria de a tri. -ste foarte important ca persoana anemic s pri"easc din nou n +urul ei, s-i re#seasc bucuria de a tri n familie, n antura+ul su, la lucru. 'iecare fiin uman este o celul a acestei entiti pe care o numim planeta %mnt i pentru ca planeta s-i re#seasc sntatea e necesar ca fiecare celul n parte s fie sntoas. 8 problem a MLA6 -L8C se manifest la cine"a cruia i este #reu s treac la aciune. Corpul i spune s aib ncredere n sine nsui, n creati"itatea sa, i s acione&e. MA6ML*86** B?'LA@* se datorea& unei stri de re#ret. Ce"a nu mer#e aa cum iar dori persoana respecti", ns ea nu-i e$prim acest sentiment, care se adun aadar unde"a n corpul su. Fi de aceast dat, pentru a decodifica mesa+ul, este important s obser"m partea corpului unde se manifest problema. %ersoana n cau& are tot interesul s-i e$prime sentimentele n loc s nutreasc #nduri de re#ret. -$ersarea creati"itii ntr-un domeniu oarecare i-ar fi de un a+utor preios. 8 P-?8CAM*- este o pierdere brusc de sn#e i destul de "iolent. Afectea& o persoan care s-a reinut mult "reme n raport cu o situaie i i-a pierdut bucuria de a tri. 'rica, an#oasa au inut-o n fru mult "reme. Apoi, obosit s se tot rein, plictisit de tot, a abandonat totul i bucuria a prsit-o complet. *at un mesa+ al corpului care i transmite persoanei n cau& s n"ee s pri"easc n +urul ei pentru a descoperi bucuria. ntr-ade"r, este imposibil s nu #seti bucurie n "ia dac i foloseti ener#ia pentru a o descoperi n loc s te #ndeti numai la problemele tale. ?ALAC*A sau %ALB *S?BL este o boal care pro"oac puseuri "iolente de febr cau&ate de furie. Apare la o persoan care a trit o situaie ntr-ade"r dificil i a adunat n ea mult ranc,iun. - posibil, de asemenea, ca acest e$ces de mnie s fie declanat de cine"a. %entru a se elibera de furie, corpul se ser"ete de febr. %e ln# eliberarea fi&ic, cel afectat ar trebui s se elibere&e, mental i emoional, fa de persoana implicat. CTBL - ?AC-, - ABT8TBC*S? sau - A/*86 constiutie o reacie de #rea, uneori destul de "iolent, pe care o au anumite persoane cnd cltoresc cu "aporul sau barca, cu autoturismul sau cu a"ionul. Aceste persoane au sentimentul c i "or pierde controlul dac picioarele lor nu sunt n contact cu solul. Sunt afeciuni ce transmit mesa+ul c >"ictimele) nu sunt contiente de faptul c sunt stpne pe "iaa lor, c au o putere de care trebuie s se ser"easc. in clipa n care ,otrsc s-i foloseasc aceast putere, persoanele n cau& nele# c nu e$ist nici un risc de a-i pierde controlul asupra "ieii. e fapt, cei care se tem s nu-i piard controlul "or adesea s controle&e totul. ac i las pe ceilali s acione&e dup propria dorin i se ocup de ele nsele, "or reintra n contact cu aceast putere. e obser"at c aceste maladii sunt deseori le#ate i de frica incontient de moarte. TCA6S%*CA@*A puternic se produce la o persoan care se reine, care ascunde n sine multe lucruri, din dorina de a fi politicoas, din frica de a nu-i rni pe alii sau, pur i simplu, pentru c nu dorete s-i de&"luie sentimentele. Toate acestea se >e$prim) atunci prin transpiraie. Lic,idele secretate de corp repre&int aspectul emoional al fiinei, iar emoiile care >dau pe din afar) sunt un semnal important al necesitii de a se e$prima. /*-C?** %ACAL*@* apar deseori la copiii care se simt obli#ai s accepte idei contrare ideilor lor. -i sunt triti pentru c nu reuesc s comunice cu adulii aa cum ar dori. e e$emplu, copiii au neles ce repre&int conceptul de dra#oste i cnd obser" "iaa adulilor, aceasta i deran+ea& profund. ?esa+ul este c nu trebuie s accepte idei care nu le con"in, nimeni nu este obli#at s desc,id tuturor celor ce bat la poarta sa7
31

Bn /*CBS este o a#resiune "enit din e$terior. Semnificaia sa este c te lai deran+at de un incident, de o situaie sau de cine"a. ac de"ii contient de ceea ce te deran+ea&, "ei a+un#e s te cunoti mai bine. #*e%i Capitolul ) +,ti ceea ce $e%i-.( %artea din corp unde s-a infiltrat "irusul i "a da indicii preioase pentru a descoperi cau&ele intru&iunii sale n or#anismul tu. '*IC8LA CP*ST*CT se manifest la cine"a care crede c nimic nu poate mer#e bine n "iaa sa. Atitudinea sa este: >Iietul de mine7). Acest mesa+ i transmite c e timpul s-i ia "iaa n propriile mini, s accepte c este o manifestare a lui umne&eu, la fel ca toi ceilali oameni. CAP*T*S?BL este o boal care i afectea& n special pe copii. -ste semnul unei malnutriii pe plan afecti". C,iar atunci cnd copilul este iubit de prini, el nu simte aceast iubire i i lipsete si#urana afecti". %entru a-1 a+uta pe acest copil, prinii trebuie s-1 n"ee s-i asculte propriile ne"oi n loc pe cele ale prinilor. S-6*L*TAT-A este o metod de a re"eni la si#urana din copilrie, cu toat #ri+a i atenia pe care aceasta o cerea. %e ln# un mi+loc de e"adare, senilitatea este o metod de a-i controla pe cei din +ur. %ersoana afectat ar trebui s de"in contient c protecia di"in o nsoete la orice "rst i c nu e ne"oie s fu# pentru a obine atenie. Ca s recolte&i, este suficient s semeni. ACTC8LA este o boal a articulaiilor care apare, n #eneral, la o persoan foarte ri#id fa de sine nsi. -ste "orba despre cine"a care cere prea mult de la el i ar trebui s sc,imbe moti"aia care l mpin#e nainte cu atta putere. e asemenea, poate fi "orba despre cine"a care are impresia c ndur de foarte mult "reme o situaie neplcut sau pe o alt persoan. ?esa+ul corpului este de a fi mai fle$ibil i de a le drui celorlali ceea ce au ne"oie n loc de a ncerca s-i sc,imbe. Toate I8L*L- C8%*LTC*-* care sunt nsoite de febr, cum sunt ru+eola, rubeola, "aricela, oreionul, sunt e$presia furiei refulate. ?a+oritatea acestor boli afectea& oc,ii, nasul, urec,ile, #tul sau pielea. Corpul copilului i transmite c pe pmnt e important s nu se lase deran+at de ceea ce "ede, aude sau simte. Trebuie s accepte lumea adulilor cu fricife i suferinele sale, c,iar dac nu este de acord cu acestea. e asemenea, copilul ar trebui s dea fru liber mniei, fr teama c nu "a mai fi iubit. SCACLAT*6A este caracteri&at prin febr puternic, dureri de #t, umflarea #an#lionilor de la ni"elul ma$ilarelor, dureri de cap i "om. e aceast boal sunt le#ate mai multe mesa+e. ?esa+ul de ba& este o puternic furie refulat 0suficient de puternic pentru ca ntre#ul corp s de"in rou4 mpotri"a altcui"a i a propriei persoane. Corpul transmite faptul c e "remea ca persoana afectat s e$prime ceea ce simte n interior, s-i e$prime temerile etc. A se "edea, de asemenea, n carte mesa+ele pentru .ebr" &/t" &an&lioni" ma0ilar" 'urere 'e cap i $om. P) l529, 7):aMul 6):-+i: p)2t+u *i)-a+) a*)-<iu2)4 1<i :u9)+); :,-<i pui 12t+).a+)a u+7,toa+)C C) 7, 17pi)6i-, a-)a:t, .oal, :, *a- :au :, :pu2?%# %entru a nc,eia aceast lun# list a afeciunilor celor mai comune, a dori s-i cer s te #ndeti bine la urmtorul lucru: nu ai ne"oie de pastile, de tratamente sau de ru#ciuni pentru a-i re#si sntatea. Trebuie pur i simplu s de"ii contient de faptul c tu )8ti :,2,tat)a# Via<a p)+*)-t, a lui Du72);)u 2u 17.,t+52)8t) 8i 2u poat) *i .ol2a3,# Ca )Np+):i) a lui Du72);)u4 :ta+)a ta 2o+7al, ):t) :,2,tat)a :u. toat) *o+7)l) :al)# /iaa este ntotdeauna complet i circul prin tine n msura n care accepi i i cunoti le#ile. ac n tine se manifest o boal sau o indispo&iie, nseamn c bloc,e&i flu$ul acestei "iei prin #nduri, "orbe sau aciuni contrare le#ilor di"ine ale iubirii. %entru a restabili n tine armonia i sntatea perfect a lui umne&eu, iat o afirmaie pe care o poi folosi n orice moment, n special cnd simi n tine lips de nele#ere sau re&isten fa de un mesa+ transmis de corp: Co+pul 7)u ):t) )Np+):ia p)+*)-t, a Iui Du72);)u 8i
3=

17i 6):-Ji6 :pi+itul4 i2i7a 8i t+upul *a<, 6) -o28tii2<a a-):t)i p)+*)-<iu2i a.:olut)4 p+);)2t) 12 *i)-a+) 6i2t+) -)lul)l) -o+pului 7)u# Cnd afirmi acest ade"r, "i&uali&ea& n tine lumin, ncepe din &ona inimii. *ma#inea&-i aceast lumin ca pe un mic soare. Las-1 s creasc pn cnd a+un#e s scalde fiecare celul, fiecare parte a corpului tu. 12<)l)9) -, 12t+)9ul t,u -o+p ):t) -o7pu: 6i2 lu7i2,# Ceine aceast "i&iune interioar timp de cel puin un minut, repetnd afirmaia de mai sus. -$ist dou ade"ruri pe care ni le-a transmis *isus i care au un efect rapid i puternic n eliberarea fa de orice boal cau&at de fric, an#oas, ndoial sau nesi#uran. Cepet cu con"in#ere fra&a urmtoare: Eu :u2t 123i)+)a :i 3iata# Afirm acest ade"r i accept faptul c i cree&i propria "ia prin credina ta interioar. >n"ierea) nseamn re"enirea din moarte la "ia. Tot timpul, n fiecare clip, n tine se nasc milioane de noi celule, ntr-un proces "ital care se nnoiete fr ncetare. e"ino contient de aceast mare putere care i permite s te re-cree&i continuu. A doua afirmaie, Tat,l No:t+u4 are de asemenea efecte miraculoase i rapide. -ste sin#ura ru#ciune pe care ne-a lsat-o *isus. Cnd te adrese&i lui umne&eu Tatl, nu te #ndi la un domn btrn foarte ocupat, care poate te "a mntui dac are timp s te asculte. Mndete c te adrese&i Du72);)ului t,u i2t)+io+4 care are puterea de a crea tot ceea ce i ceri -u -+)6i2<,# Cnd spui: care eti n ceruri, aceasta se adresea& prii celei mai nalte din tine, cerului tu interior. Atunci i ndrepi ntrea#a atenie ctre partea de deasupra capului i "ei obser"a acolo :oa+)l) )+i:ti-4 care rspndete o lumin e$traordinar. Bnete-te cu aceast ener#ie contemplnd cu"intele din Tat,l No:t+u# TRIETE FIECARE "I CA I CU! AR FI ULTI!A4 FIINDC NTR-O "I CGIAR ASA VA FIA% Capitolul 1& - ESTI LU!IN 'iecare fiin uman este alctuit din lumin. n pre&ent, corpul de lumin al oamenilor nu este "i&ibil pentru cei mai muli dintre noi, dar asta nu l face mai puin real. orina fundamental a fiecrei fiine este s atin# un #rad mai nalt de perfeciune, s de"in din ce n ce mai mult >lumin). Aceasta este ceea ce ne-a n"at *isus i ne-a do"edit c este posibil. A demonstrat-o n faa a trei dintre discipolii si, prin Sc,imbarea la 'a: s-a transformat n Lumin. La fel s-a ntmplat n momentul ridicrii sale la cer. Sute de persoane au "&ut cum trupul su de"ine Lumin nainte de a disprea din oc,ii lor, trecnd n cea de-a patra dimensiune. n pre&ent, noi trim n a treia dimensiune - ntr-o lume cu trei dimensiuni. 8 dat cu sosirea erei /rstorului, care ncepe acum i care "a dura apro$imati" =JJJ de ani, ntrea#a planet se pre#tete s treac n cea de-a patra dimensiune. %rocesul a nceput de+a i acesta este moti"ul pentru care constatm o mai mare desc,idere ctre cursuri, conferine i n"minte spirituale. Suntem dornici s cunoatem mai mult. *n adncul nostru tim c, dei a"em toate bunurile materiale, ce"a ne lipsete. Acest sentiment profund i uni"ersal este sursa e$traordinarei e"oluii ce are loc acum pe %mnt. up cum tii, tot ceea ce triete trebuie s creasc, iar creterea implic sc,imbare. %laneta noastr a a+uns n pra#ul acestei mari sc,imbri, pre"&ut de+a de mii de ani i anunat de toate marile profeii din Iiblie i din alte cri. Aceast sc,imbare "a marca sfritul unei lumi i nceputul alteia. *at ce nseamn de fapt >sfritul lumii) pre"&ut s aib loc acest final de secol7 Toi suntem c,emai s iradiem aceast lumin din care suntem creai. Corpul de lumin pe care-1 a"em n pre&ent "a fi un corp "i&ibil i tan#ibil. l "om putea stpni la perfecie, ceea ce ne "a permite s comunicm uor cu e$presii ale /ieii de pe alte planuri ale Bni"ersului. 6e "om putea modifica dup dorin undele "ibratorii i, sincroni&ndu-ne cu undele di"erselor elemente, "om putea, de
3A

e$emplu, s mer#em prin foc sau pe ap, aa cum a fcut *isus. Acel corp nu "a cunoate noiunea de boal. Aceast transformare "a a"ea loc pe parcursul urmtoarelor cte"a secole. *ns mii de oameni sunt de+a n contact cu o parte a corpului lor de lumin. Cum ne putem de&"olta lumina interioar< %ur i simplu ncon+urndu-ne de frumusee, de lumin i de dra#oste, ceea ce ne a+ut s de"enim contieni de lumina noastr interioar. e fapt, lumina i dra#ostea sunt unul i acelai lucru. -$primarea dra#ostei este mi+locul pmntean de a iradia lumina. Cu ener#ia diri+at n pre&ent spre pmnt, fiecare trebuie s se identifice cu lumina sa interioar. Cu ct mai repede de"enim contieni de aceast lumin, cu att mai repede ne putem elibera de 9arma acumulat pe parcursul a numeroase "iei, pentru a tri o fericire tot mai intens. /oi e$plica din nou noiunea de 9arma, deoarece multor persoane le este #reu s-o nelea#. Cu"ntul 9arma se refer la credina potri"it creia destinul unei fiine "ii i contiente este determinat de totalitatea aciunilor sale trecute, din "ieile sale anterioare. -ste "orba de un proces automat, comun ntre#ii rase umane. Atta "reme ct e"oluia unei persoane nu este complet, aceasta trebuie s re"in pe pmnt, "ia dup "ia, pentru a-i mplini e"oluia. Sufletul poart cu sine pe pmnt, sub form de "ibraii, re&ultatele aciunilor trecute, benefice sau nu. Le#ea ,otrte c trebuie s re"enim n lume pentru a tri ceea ce i-am fcut s triasc pe alii. /ibraiile noastre "or atra#e situaii prin care "om tri rul fcut altora, pentru a de"eni contieni. n acest fel ne putem elibera de po"erile acumulate n trecut. Aceste po"eri pro"in din faptele noastre care n-au fost cele mai potri"ite, care se mpotri"eau le#ilor dra#ostei. ac, de e$emplu, n loc s te superi pe prini, ncepi s-i iubeti, s nele#i c ei au procedat dup priceperea lor i c nu a"eai nici un drept s-i +udeci, de ndat ce ncepi s accepi c ei te-au iubit aa cum au tiut sau poate c au a"ut mult de suferit n "ia, atunci i "ei desc,ide inima, "ei face o fapt de iubire. n mod automat, n +urul tu se "a acumula o lumin nou. ac, pe ln# faptul c simi dra#oste fa de ei, le druieti #nduri i cu"inte pline de iubire, lumina ta "a crete. ac prin #esturile tale le ari i mai mult dra#oste, "ei aduna tot mai mult lumin n +urul tu. Le#ea 9armei este deci o ans n plus pentru fiecare de a re"eni la lumin. n ceea ce pri"ete faptele de iubire din trecut, acestea se acumulea& n +urul nostru sub form de lumin. Cu ct o persoan a acumulat mai mult lumin n cursul "ieilor sale anterioare, cu att este mai prote+at, cu att mai mult d impresia cui"a care >cade mereu n picioare), n toate situaiile. 8 alt metod de a acumula lumin este de a pstra tot timpul le#tura cu umne&eu, care este Lumin. Tot ce i se ntmpl, tot ce pri"eti, tot ce au&i, tot ce se ntmpl n tine trebuie s te a+ute s intri n contact cu aceast e$traordinar ener#ie di"in, care umple ntre#ul Bni"ers. ?editaia &ilnic este un bun mi+loc de a intra n contact cu propria lumin interioar. Sunt "alabile toate formele de meditaie, atta "reme ct ele te linitesc i te a+ut s ncete&i de a mai #ndi. Brmtorul e$erciiu de "i&uali&are mental este la rndul su un instrument util! intr n contact cu aceast lumin miraculoas care i umple inima. %ri"ete-o cum crete pn cnd i umple ntre#ul corp. Apoi pri"ete-o cum iese din tine i te ncon+oar. -ti literalmente scldat n aceast lumin e$traordinar. ' acest e$erciiu dimineaa, la tre&ire. Liua ta "a fi cu totul alta7 n fiecare moment, "ei putea s te "e&i, s te "i&uali&e&i scldat n aceast lumin. Cnd a+un#i unde"a, obser" cum lumina ta umple locul respecti", camera n care intri, ca un mare fascicul de ra&e care i desc,ide calea i luminea& toate locurile n care mer#i. -i drumul7 6u te cost nimic7 Lumina din Bni"ers e nelimitat. Trebuie numai s intri n contact cu ea i s fii contient. ac faci asta n mod re#ulat, timp de cte"a luni, n "iaa ta "or sur"eni sc,imbri importante. %e msur ce te identifici cu aceast lumin, ncepi s de"ii aidoma unei ra&e de soare care luminea& i ncl&ete tot ce-i n +ur. Cteodat "ei a"ea impresia c treci printr-o perioad foarte dificil i te "ei ntreba: >Ce s-a ntmplat cu lumina mea<).
3D

Aceste fa&e sunt absolut normale7 -le fac parte din marele proces de curare pe care l ntreprin&i acum. 6u este dect le#ea absolut natural a ritmurilor. %erioada cea mai ntunecat a nopii este c,iar naintea &orilor7 -ste normal s trecem prin perioade dificile, sumbre, c,iar nainte de renflorirea luminii. e altfel, dac te "ei uita la cine"a care "rea s fac un salt foarte nalt, "ei constata c cea mai bun te,nic este s se lase foarte +os pentru a-i lua a"nt. - un e$emplu ce ilustrea& moti"ul pentru care n "ia e$ist perioade dificile. Acestea apar fiindc te pre#teti s-i iei a"nt, s faci un mare pas nainte. S nu-i pier&i niciodat cura+ul7 e-a lun#ul drumului care te conduce la contiina luminii tale interioare, te "ei confrunta cu anumite teste, un fel de probe pentru a "erifica dac te ndrepi ntr-ade"r spre ceea ce "rei, dac eti cu ade"rat ,otrt s mer#i n acea direcie. Cnd treci testul fr s te descura+e&i i i continui drumul, e ca la coal, a+un#i ntr-o clas superioar7 Fi nu "a mai trebui niciodat s treci acel test. Ftii, noi lum "iaa prea n serios. e fapt, "iaa este un +oc7 *n pre&ent, cea mai mare problem a oamenilor este c ncearc s +oace acest +oc fr a fi citit mai nti instruciunile, fr a cunoate re#ulile. Acum =JJJ de ani, *isus a "enit s ne n"ee aceste re#uli. 6oi abia acum ncepem s nele#em mesa+ul su i s ncercm s-1 folosim. *isus, care a fost modelul nostru, a afirmat: >-u sunt Lumina lumii). Colul su a fost s ne n"ee c umne&eu nseamn *ubire. 8 metod e$traordinar de a ne manifesta lumina interioar este e$primarea iubirii. Trebuie s de"enim contieni de iubirea n care ne scldm i care ne umple. Fi n acest ca& trebuie s e$ersm e$primarea iubirii. Cea mai bun metod este de a ne iubi pe noi nine, a ne admira, a ne face complimente, a lua not n fiecare &i de toate lucrurile frumoase pe care le "edem i care ni se ntmpl. ac ne facem timp s ne e$primm recunotina pentru aceast miraculoas ener#ie creatoare din noi, care ne creea& propria lume, ntrea#a noastr "ia se "a sc,imba. /om "edea c numrul lucrurilor de&a#reabile este mult mai mic fa de cel al sutelor de lucruri frumoase care ne umplu "iaa n fiecare &i. %n n pre&ent, oamenii a"eau tendina s obser"e lucrurile ne#ati"e. Am de"enit specialiti n a +udeca, a critica i a-i condamna pe toi i toate. e fiecare dat cnd +udecm, criticm sau condamnm pe cine"a, de fapt spunem: >-u sunt umne&eu i tu nu7). *at ce nseamn s te cre&i buricul pmntului7 nainte de a critica, a +udeca sau a condamna pe cine"a, fii foarte atent i obser" ce anume i aparine din atitudinea acelei persoane. Apoi re"ino la tine i ncearc s de"ii mai bun. e fiecare dat cnd descoperi atitudini sau cu"inte care nu-i sunt benefice i i sc,imbi perspecti"a asupra acestor lucruri, sc,imbi calitatea sufletului tu i de"ii lumin. Toate condiiile din "iaa ta se sc,imb i "iaa i se transform n ntre#ime. /ei a"ea c,iar impresia c toat lumea din +urul tu se sc,imb, dar, n realitate, marea sc,imbare s-a produs n tine. Trebuie s fii ferm atunci cnd deci&i s creti i s-i e$primi lumina interioar. eseori "ei ntlni oameni sau situaii care i "or da impresia c "or s-i frne&e elanul. *n realitate, nimeni nu-i poate nbui dorina. -ti sin#ura persoan capabil s-i druiasc puterea altcui"a. in nefericire, deseori cedm altora puterea noastr, n numele dra#ostei. 6e lsm influenai de persoana iubit din cau&a acelui str"ec,i sentiment de team c nu "om fi iubii sau "om fi respini daca nu mer#em n aceeai direcie ca aceasta. *ar cnd cine"a ncearc s te influene&e pentru a te face s te r&#ndeti sau s mer#i ntr-o alt direcie, acesta e un semn c nc nu esti si#ur de direcia n care te ndrepi. Cellalt te supune unui test fiindc ndoiala pe care o emani l atra#e n "iaa ta. Aceast ndoial, n cmpul tu "ibratoriu, se e$prim astfel: >8are am dreptate< 8are am luat deci&ia potri"it<) i, n mod automat, pe drumul tu "a aprea cine"a care i "a pune aceast ntrebare7 Aadar, tu eti sin#ura persoan care te poate clu&i, ntreprinde o introspecie, f o anali& +udicioas i apoi decide ce "rei s faci. Aceast anali& este una dintre acti"itile n care intelectul tu de"ine un colaborator foarte preios. -$aminea&-i trecutul i compar-1 cu
3E

noua ta orientare. -rai mai fericit< Te simeai mai bine n pielea ta< Te bucurai de o sntate mai bun< -ra mai mult dra#oste n +urul tu< Te simeai plin de dra#oste sau trebuia s caui altce"a ca s te simi bine< Tu eti sin#ura care poate decide cea mai bun cale de urmat pentru a intra n contact cu lumina ta interioar. Cspunsul este n tine7 12 +)alitat)4 2u -o2t)a;, at5t *apt)l) :au )3)2i7)2t)l) 6i2 3ia<a ta4 -5t +)a-<ia ta *a<, 6) a-):t)a# -ti sin#ura care are puterea de a face s strluceasc lumina din tine. n final, ale#erea este numai a ta7 Lumina ta poate fi comparat cu cea a unui bec electric obinuit. 'ilamentele sale sunt n stare bun< Iecul este branat corect< n ca& afirmati", becul rspndete lumin, indiferent de dimensiunea, forma sau culoarea sa. Si indiferent la ce a ser"it n trecut, dac acum este n stare bun i e conectat corespun&tor, becul se "a aprinde automat. Aceast analo#ie "rea s spun c manifestarea luminii tale interioare se supune unor le#i similare. *ns lumina ta are un impact mult mai puternic. Cnd dimensiunile fi&ic, mental i emoional ale fiinei tale sunt n armonie, cnd eti conectat la sursa puterii tale interioare, umne&eu, care se e$prim prin tine, lumina ta se rspndete pe o distan mare n +ur. %e ln# faptul c te luminea&, i atin#e pe toi cei care se #sesc n +urul tu. i druiete ntotdeauna limpe&imea sa, ca s "e&i totul cu claritate. 6u e ne"oie s crem lumina! aceasta este de+a n noi7 Suntem de+a lumin7 - o realitate pe care trebuie s-o nele#em. e asemenea, trebuie s nele#em ct de important este faptul s ne conectm corect la aceast lumin i s-o facem s strluceasc. %e muli i au&im spunnd: >/oi absorbi lumin7 ? "oi conecta la lumin7). Aceti oameni cred c lumina "ine din e$terior. Cnd folosim e$presia >a se conecta la ener#ia teluric sau la ener#ia cosmic), aceasta nu nseamn c ener#ia "ine din pmnt sau din cosmos7 n realitate, e$presia trebuie folosit cu sensul urmtor: D)3i2 -o28ti)2t 6) lu7i2a 7)a i2t)+ioa+, 8i 7, u2):- :au 7, -o2)-t); la -)a a p,752tului 8i a -)+ului%. *at un alt mod de a ne de&"olta contiina unitii. atorit acestei uniti, omul descoper c poate reali&a orice! nimic nu este imposibil. Acelai lucru e "alabil i pentru oamenii care i doresc s se mbo#easc. ar bunstarea este de+a acolo7 -ste n interiorul tu! tu eti bunstarea7 Tot ce ai de fcut este s intri n contact cu aceast imens putere din tine. in nefericire, #ndurile noastre ne pot face s pierdem acest contact, este e$act ca i cum am nc,ide comutatorul cnd intrm ntr-o ncpere. Asta nu nseamn c nu mai e$ist electricitate7 -lectricitatea e n continuare acolo i nu trebuie dect s apsam pe buton pentru ca lumina s strluceasc din nou. Tot aa, soarele nu ncepe s strluceasc fiindc dm la o parte perdelele7 Soarele era de+a acolo. Ade"rul este c nimeni nu face s apar soarele pe cer sau s aduc bunstarea n "iaa sa. Tot ce a"em de fcut este s de"enim contieni c bunstarea e$ist de+a, la fel ca soarele i electricitatea. Acelai lucru e "alabil i n ceea ce pri"ete sntatea. Tu eti sntatea. Absena sntii este ca i absena luminii. 'ii contient de realitatea lucrurilor! sntatea este starea normal a fiinelor umane. ?uli oameni se roa# lui umne&eu cerndu-i s-i lumine&e, s-i "indece, s le asi#ure bunstarea, s-i ndrume. ?a+oritatea am n"at s ne ru#m n acest fel, dar nu este dect o do"ad n plus c ne simim separai de Surs. Trebuie s de"enim contieni c umne&eu, Sursa, este n noi si se e$prim prin noi. Astfel, n loc s-1 ro#i pe umne&eu s te a+ute, mai bine #ndete-te c umne&eu este Lumin i, cnd eti n contact cu lumina ta interioar, tu l e$primi pe umne&eu. -ste foarte important s-i de&"oli aceast contiin a unitii i s intri n contact cu puterea ta di"in n loc s caui soluii sau a+utor n e$terior. Msete mi+loace care te "or a+uta s intri n contact cu lumina ta interioar. ar n primul i-n primul rnd poi s-i foloseti simurile pentru a intra n le#tur cu umne&eu. ac tot ceea ce "e&i n +ur i se pare frumos, "ei a"ea impresia c iradie&i din ce n ce mai mult lumin, att tu, ct i cei din +urul tu. *n tot ce au&i, ncearc s percepi numai frumuseea, numai "orbe
3G

de iubire7 e asemenea, ncearc s nutreti numai sentimente bune. *ar atunci cnd atin#i pe cine"a sau ce"a, fie c e "orba de o alt persoan, de un copac, un animal, de maina ta sau de o floare, f-o cu dra#oste7 Mndete-te c l atin#i pe umne&eu. Tot ce pose&i n aceast lume te apropie de umne&eu i de propria ta putere creatoare. Cnd mnnci, #ndete-te c te ,rneti cu lumin. Apoi, mai sunt cu"intele care-i ies din #ur, fie ca aceste cu"inte s aprecie&e pe toat lumea, inclusi" pe tine7 e fiecare dat cnd desc,i&i #ura pentru a spune ce"a, asi#ur-te c "orbele tale "or scoate n e"iden "aloarea ta sau cea a altcui"a. Sublinia& mereu frumuseea care e$ist. Trim ntr-un uni"ers spiritual i suntem ncon+urai de milioane de fiine i de lucruri care ne amintesc nencetat de umne&eu. Aceast realitate interioar are puterea de a ne transforma "iaa, iar comportamentul nostru "a o#lindi aceast sc,imbare. 8ricine crede i i menine aceast con"in#ere cu pri"ire la toate lucrurile de"ine n mod necesar un n"in#tor. Cei care iau contact cu aceast ener#ie au o "ia e$traordinar i de#a+ o bucurie care nu poate nela pe nimeni. 8are ade"ratul scop al "ieii nu este de a simi aceast fericire interioar i a o e$prima n +ur< 6umai atunci putem afirma, cu toat con"in#erea: >Sunt lumina uni"ersului meu). *at o afirmaie pe care o poi repeta n orice moment pn cnd i "ei simi "eridicitatea n fiecare fibr a fiinei tale. *n cursul afirmaiei, ima#inea&-te ca pe o fiin de lumin. >Sunt umne&eu, umne&eu sunt.) *ar n nc,eierea acestui capitol i a crii, i druiesc #ndul urmtor: C$ND PUTEREA DRA/OSTEI VA NLOCUI DRA/OSTEA DE PUTERE4 O!UL VA PURTA UN NOU NU!EC DU!NE"EU#% SRI CHIN O! POSTFA Cnd cumprm o carte, de obicei o citim de la un cap la altul. %uini sunt cei care se opresc la fiecare capitol, la fiecare pa#in, pentru a-i asimila coninutul. ns aceasta este sin#ura metod care ne permite s nu risipim banii cumprnd carte dup carte, pe care le citim i apoi le ae&m pe un raft al bibliotecii. 8 bibliotec bo#at nu repre&int o do"ad a pro#resului. -ste pur i simplu semnul unei mari dorine de a ti. %entru a face un salt nainte pe drumul de&"oltrii spirituale, este esenial s asimilm cu dra#oste coninutul crilor care ne interesea&. Aadar, nainte de a ae&a cartea pe eta+er i de a o lsa s se umple de praf, te in"it s o iei de la nceput, de la prefa, i s urme&i instruciunile. %oate fi o deci&ie care i "a oferi re&ultate nebnuite. BIBLIO/RAFIE !ou can 1eal2our li.e" Louise PaR 0PaR Pouse4 Bo'2 Si&ns" Pilarion 0?arcus Ioo9s4 S2mbols" Pilarion 0?arcus Ioo9s4 Season o.t1e spirit" Pilarion 0?arcus Ioo9s4 31res1ol'" Pilarion 0?arcus Ioo9s4 Ans4ers" Pilarion 0?arcus Ioo9s4 ore ans4ers" Pilarion 0?arcus Ioo9s4 Nature o.realit2" Pilarion 0?arcus Ioo9s4 Collection 'e la ps12c1olo&ie mo'erne 0ediie special Laffont Canada Ltee4 *i$re" un metier 5ui s6appren'" :ean-Louis /ictor 0Louise Courteau -ditrice4 Les paroles 'u corps" -douard Zorenfeld 0%aRot, %aris4 7our une me'icine 'e l6/me" ?ar#uerite de SuranR 0MuR Tredaniel -diteur4 *i$e% 'ans la lumiere" S,a9ti MaOain 0La Soufle d(8r4 La me'icine au .o2er" Mrolier Ltee CUPRINS 7re.a
3H

Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul

1- -ST* B6 SB'L-T .6 -/8LB@*& - -ST* C--A C- /-L* ? - -ST* C--A C- ABL* ( - -ST* C--A C- S%B* 0 - -ST* C--A C- MS6 -FT* = - -ST* C--A C- S*?@* >- -ST* C--A C- ?T6S6C* B - -ST* C--A C- %8C@* F - -FT*... CASA TA 1H - -FT* '8C?A C8C%BLB* TTB 11 - -ST* I8L*L- S* *6 *S%8L*@**L- TAL1& - -ST* LB?*6T

33