Disciplina: Filosofia______________ Professor (a):_Mrcio Luiz dos S.

Ewald Bimestre: _______ Data: _____/____/______ Srie:____ Turno: EJA Noturno

Nome: _____________________________________________ N ________

INSTRUES
- Use caneta azul ou preta - Cabealho com letra legvel e nome completo - Leia a prova com ateno - Evite rasuras NOTA:_________

EXERCCIO EM GRUPO
QUESTO 02 De acordo com o texto sobre Toms de Aquino, assinale a alternativa correta. Santo Toms representa o apogeu da escolstica medieval, na medida em que conseguiu estabelecer o equilbrio perfeito entre a f e a razo, a teologia e a filosofia, distinguindo-as mas no separando-as necessariamente. Ambas, com efeito, podem tratar do mesmo objeto, por exemplo, Deus. Contudo, a filosofia utiliza to somente as luzes da razo natural, enquanto a Teologia se vale da razo divina, manifestada na Revelao (a Bblia).
COSTA, Jos Silveira da. A filosofia crist. Rezende, Antnio (org.) Curso de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar/SEAF, 1986. p. 81.

A) Para Toms de Aquino, Deus pode ser objeto de estudo na Filosofia. B) Segundo o texto, no houve filosofia na Idade Mdia, apenas Teologia. C) No possvel estabelecer um equilbrio entre f e razo, este o pensamento de Toms de Aquino sobre o uso da razo na Teologia. D) A Teologia, na escolstica medieval, era uma disciplina que procurava conhecer Deus, utilizando apenas as luzes da razo natural. QUESTO 03 Sobre Toms de Aquino, considere o seguinte trecho, extrado de uma conhecida Histria da Filosofia. O sistema tomista baseia-se na determinao rigorosa das relaes entre a razo e a revelao. Ao homem, cujo fim ltimo Deus, o qual excede toda a compreenso da razo, no basta a investigao filosfica baseada na razo. Mesmo aquelas verdades que a razo pode alcanar sozinha, no dado a todos alcana-las, e no est livre de erros o caminho que a elas conduz. Foi, portanto, necessrio que o homem fosse instrudo convenientemente e com mais certeza pela revelao divina. Mas a revelao no anula nem torna intil a razo: a graa no elimina a natureza, antes a aperfeioa. A razo natural subordina-se f tal como no campo prtico as inclinaes naturais se subordinam caridade.
ABBAGNANO, Nicola. Histria da Filosofia. Lisboa: Presena, 1978, p. 29-30, Vol. IV.

Com base no texto, correto afirmar que Toms de Aquino A) buscava conciliar as verdades da f crist com as exigncias da razo humana. B) desprezava, por serem inteis, as tentativas racionais em compreender as verdades da f crist. C) rejeitava as verdades da f crist que no pudessem ser explicadas plenamente pela razo humana. D) subordinava a f razo natural, s sendo digno de crena o que pudesse ser cientificamente comprovado. QUESTO 07 Em sua teoria do conhecimento, Toms de Aquino substitui a doutrina da iluminao divina pela da abstrao, de razes aristotlicas: a nica fonte de conhecimento humano seria a realidade sensvel, pois os objetos naturais encerrariam uma forma inteligvel em potncia, que se revela, porm, no aos sentidos que s podem capt-la individualmente - mas ao intelecto.
INCIO, Ins C. e LUCA, Tnia Regina de. O pensamento medieval. So Paulo: tica, 1988, p. 74.

Considerando o trecho citado, assinale a alternativa verdadeira. A) O texto faz referncia influncia de Aristteles no pensamento de Toms de Aquino, que se ope, em muitos pontos, tradio agostiniana, que tinha influncia de Plato. B) O texto expe a doutrina da iluminao, formulada por Toms de Aquino para explicar a origem de nosso conhecimento. C) Para Toms de Aquino, a realidade sensvel apenas uma cpia enganosa da verdadeira realidade que se encontra na mente divina. D) Toms de Aquino substitui a doutrina da iluminao pela teoria da abstrao aristotlica, a fim de mostrar que a f em Deus incompatvel com as verdades cientficas. QUESTO 21 Todas as coisas brutas, que no possuem inteligncia prpria, existem na natureza cumprindo uma funo, um objetivo, uma finalidade, semelhante flecha dirigida pelo arqueiro. Devemos admitir, ento, que existe algum ser inteligente, que dirige todas as coisas da natureza para que cumpram seu objetivo. Este ser Deus. Toms de Aquino. Compndio de Teologia. So Paulo: Abril Cultural, 1973. Coleo Os Pensadores. O texto acima a quinta prova da existncia de Deus elaborada por Toms de Aquino. Explique o argumento da prova, considerando a ordenao do ser criado, segundo o princpio da finalidade divina.

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