CONSTRUIR EL SOCIALISMO LIBERTRIO

Autogestin y Federalismo Hoy

Por: Felipe Corra
La autogestin supone la abolicin de la propiedad privada o del Estado de los instrumentos de produccin y su transferencia a los trabajadores que tienen la posesin de esos instrumentos, que les transmiten cuando dejan la empresa a los que les suceden Maurice Joyeux ASPECTOS CONSTRUCTIVOS DEL SOCIALISMO LIBERTRIO Una reflexin actual sobre autogestin y federalismo debe, ciertamente, tener en cuenta el fardo cargado por los anarquistas, hace aos, que son acusados de criticar y acusar, y de proponer y construir poco. La afirmacin tiene cierta base, visto que parte de los anarquistas se dedic ms a fomentar su crtica sobre el principio de la autoridad y de la exploracin, de que desarrollar los aspectos constructivos libertarios. l propio t!rmino anarqua, del griego an"a# $sin% y ar&h"os# $gobierno'autoridad%, traba(a con un concepto de negacin, en este caso del principio de gobierno y de la autoridad ) y no de construccin. *+n en medio de la ,evolucin -rancesa, en el siglo ./000, el t!rmino anarquismo ya era utili1ado, aunque sin una definicin clara, tanto para referirse a una concepcin que apuntaba a promover la revolucin, cuanto a una otra, que estara dispuesta solamente a perturbarla.234 5esde entonces, la utili1acin de los t!rminos anarqua y anarquista fue constante, como se puede leer en los peridicos de los siglos ./000 y .0.. La utili1acin generalmente era hecha por personas defensoras del $orden% o por la prensa conservadora, con el ob(etivo de desclasificar adversarios polticos, generalmente aquellos que defendan cierto $exceso de libertad%, para referirse al estado de guerra civil, o a una tentativa de mudan1a del orden social. 6 sea, ya se estaba creando en el imaginario popular, una ligacin entre el concepto de anarqua, o anarquismo, y la subversin, el elemento desestabili1ador del orden y el caos. Un concepto de crtica y repulsin de algo establecido. l concepto solo fue utili1ado de forma positiva por 7roudhon, ya en el siglo .0., como describe *lexandre 8amis al decir que9 $La anarqua, palabra recurrente en los discursos que tenan como ob(etivo desclasificar los oponentes, generalmente partidarios de la libertad, era entonces vista de forma diferente de la conceptuali1acin que le dio 7ierre :oseph 7roudhon, en su tratado presentado a la *cademia de ;iencias de <ensan=on, >ue es la propiedad?,en 3@AB%.2C4 *unque reivindicndose anarquista, 7roudhon sustent prcticamente solo este ad(etivo, hasta la formacin del concepto de aquello que se llamara anarquismo, algunos aos despu!s. Los seguidores de 7roudhon, entre ellos <a&unin, solo pasaran a llamarse anarquistas aos despu!s. Dientras tanto, debemos atribuir a 7roudhon la primera tentativa de transformar el concepto de anarquismo, de un concepto de simple negacin, con connotacin peyorativa, en un concepto constructivo, $que sera el distintivo de toda una generacin de revolucionarios%.2E4 s as que debemos concordar nuevamente con *lexandre 8amis, cuando afirma que9 $7roudhon tom para s la difcil tarea de habilitar un t!rmino con significado negativo y con postura estoica resisti durante mucho tiempo solitario con sus convicciones. Fl afirma en G>u! es la propiedad?9 Hla propiedad y la autoridad estn amena1adas de derrumbarse desde el principio del mundo9 as como el hombre busca la (usticia en la igualdad, la sociedad aspira al orden en la anarqua.I 7roudhon transforma as la anarqua en vehculo para alcan1ar el thelos cualitativo de la sociedadJ es la piedra de partida que llevar al hombre al orden en oposicin al caos que, seg+n !l, es la autoridad. l imperativo moral anunciado por 7roudhon es una mudan1a radical en el concepto de HanarquaI y confiere a los anarquistas un papel privilegiado en las mudan1as sociales.%2A4 "comillas mas#. * pesar de !ste intento de 7roudhon en traer el anarquismo para una esfera constructiva, y tantos otros que fueron hechos despu!s, el hecho es que el anarquismo acab conservando, hasta hoy, en su interior, gran parte de !ste aspecto crtico, de destruccin, en detrimento de los aspectos positivos, de construccin. -ue as que el pensamiento libertario termin fundamentando

importantes crticas "como la crtica al capitalismo, a la autoridad, y principalmente al stado#, ms muchas veces se restringi a ellas. n nuestros das el anarquismo no es ms considerado, en todos los casos, con un sentido peyorativo y busca tener un sentido positivo. * pesar de la llamada $diversidad% que existe dentro del anarquismo acabar por convertirlo en una cierta $bolsa de gatos%, hay una lnea com+n en todas sus tendenciasJ ella es formada por las crticas, que terminan por sustentar aquel concepto de anarquismo como $elemento desestabili1ador del orden%. -ue la continuidad de esta tradicin, (untamente con la pluralidad de las ideas libertarias, sumada a las facilidades de las personas para adoptar slogans, que hicieron que las frases como $la pasin de destruir es tambi!n una pasin constructiva% de <a&unin, acabasen no siendo entendidas en su totalidad y siendo repetidas insistentemente, y as construyendo la realidad, no necesariamente seme(ante a aquella expresada por su autor. 8e concluy a partir de esta frase, por e(emplo, que para edificar una nueva sociedad bastara destruir la actual, lo que es un completo absurdo. n la concepcin anarquista, la destruccin sera representada por la revolucin social, que derrumbara la estructura de la vie(a sociedad y abrira las puertas para la construccin de la nueva. *s fue en la historia de las revoluciones con participaciones libertarias significativas, como en ,usia en 3K3L y spaa en 3KEM. n las concepciones de <a&unin sobre la revolucin social, podemos ver claramente, en la mayora de las veces, un concepto de destruccin, cuando enfati1a, por e(emplo, que9 $Fsta pasin negativa est le(os de ser suficiente para elevar la causa revolucionaria al nivel deseadoJ pero, sin ella, esta causa es inconcebible, y tambi!n imposible, pues no hay revolucin sin destruccin profunda y apasionadaJ destruccin salvadora y fecunda, (usto por que de ella y solo por ella, se crean y nacen los nuevos mundos%. 2N4 * pesar de eso, son evidentes tambi!n los conceptos constructivos, que eran trados por <a&unin, al tratar de la revolucin cuando, por e(emplo, afirmaba que9 $Oadie puede querer destruir sin tener por lo menos una remota imaginacin, real o falsa, del orden de cosas que debera a su parecer suceder al que existe actualmenteJ y cuanto ms viva est en el dicha imaginacin, ms poderosa se vuelve su fuer1a destructoraJ y cuanto ms se acerca a la verdad, o sea, est ms en armona con el desarrollo necesario del mundo social actual, ms saludables y +tiles se hacen los efectos de su accin destructora. n efecto, la accin destructora est siempre determinada, no solo en la esencia y en el grado de intensidad, sino tambi!n en los modos, las vas y los medios que emplea, por el ideal positivo, que constituye su inspiracin primera, su alma%.2M4 ;omo el propio <a&unin demuestra 2L4, despu!s de la revolucin hay un perodo intermedio, que no debemos confundir con la $dictadura del proletariado%, que generalmente es de guerra civil, en el que la contra revolucin ataca, intentando retomar el poder. Pay una gran ofensiva de la reaccin, lo que torna a+n ms difcil la construccin de la nueva sociedad, pues, si por un lado se tiene que ocupar de esta construccin, al mismo tiempo se debe preocupar con la cuestin de la $defensa de la revolucin%.2@4 l caso en spaa de la guerra civil de 3KEMQ3KEK, en que fbricas de alimentos tuvieron que ser a(ustadas para la produccin de armas es un e(emplo claro que la construccin de spaa no era simplemente la revolucin. Oo era simplemente una nueva construccin despu!s del !xito de la revolucin de (ulio. ra obviamente mantener los logros conquistados, al mismo tiempo abrir el campo para la construccin de la sociedad, y pasada la amena1a de la contra revolucin, edificar la sociedad libertaria, poniendo en prctica la autogestin y el federalismo, con todas las dificultades que eso implica9 cambiar la cultura, la conciencia, el funcionamiento de la industria, de las empresas, de las comunidades, etc. ;uando <a&unin desarroll este tema de la destruccin y de la construccin, su inspiracin estaba en 7roudhon, y por tanto en uno como en otro, tambi!n hay ciertas ambigRedades con relacin asunto. /eamos un e(emplo de 7roudhon. n 3@AK !l escriba9 $2...4 soy socialista 2...4 no apenas por que protesto contra el r!gimen actual de la sociedad, sino por que afirmo un nuevo r!gimen2...4%.2K4 n esta frase, 7roudhon coloca claramente la cuestin constructiva del socialismo, insistiendo que ser socialista no significa simplemente negar el capitalismo, sino afirmar una nueva sociedad, es decir, concebir y luchar por una sociedad anheladaJ socialista en este caso. 8in embargo, 7roudhon tambi!n tiene pasa(es relativamente ambiguos que pueden posibilitar una doble interpretacin. s el caso, en este mismo artculo de 3@AK, cuando contin+a9 $8oy socialista, esto es simultneamente reformador e innovador, demoledor y arquitectoJ pues, en la sociedad, esos t!rminos son sinnimos%. 5e ese trecho, podemos tener dos interpretaciones. La primera que nos parece equivocada, que $demoledor y arquitecto% son sinnimos, o sea, la misma cosa. st

claro que destruir no es la misma cosa que construir. La segunda interpretacin, que nos parece ms coherente, es que destruir no significa construir, pero el destruir implica el construir. s decir, de nada adelanta nos afirmar en la destruccin de algo, sino sabemos, con alguna claridad, lo que queremos colocar en el lugar. sta segunda interpretacin (ustifica una nocin constructiva que es importante, inclusive, para la persuasin de otras personas, sobre los ideales por los cuales luchamos, y tambi!n para que podamos pensar estrat!gicamente en las alian1as, en los acuerdos y en las reivindicaciones que hacemos. Los anarquistas, varias veces, fueron vctimas, pues se aliaron a otros, en la expectativa de hacer una revolucin, para despu!s, ver lo que sera hecho. l resultado fue obvio9 en la $obra de la destruccin%, todos los que eran contra los regmenes vigentes se aliaron para destruir aquellos regmenes, o sea, para la revolucin. Los problemas vinieron en el momento de construir algo despu!s de la revolucin, pues en ese momento, los anarquistas aliados en la obra de la destruccin, terminaron por tornarse enemigos, en la obra de la construccin. Duchos anarquistas fueron muertos, simplemente eliminados por eso.23B4 -ue (ustamente por la conclusin de la necesidad de traba(arse los aspectos constructivos que el anarquismo se paut, en gran medida, sobre el desenvolvimiento de los conceptos de federalismo y autogestin. Soda esta discusin se caracteri1 por la b+squeda de la respuesta a dos preguntas9 a. ;omo funcionar la sociedad autogestionaria y federalista, defendida por los anarquistas, despu!s de la revolucin social? b. ;omo aplicar los principios del federalismo y de la autogestin hoy, por lo menos parcialmente, y hacer con que ellos, se constituyan como herramienta, en la lucha contra la exploracin y la opresin, llevndonos en la direccin de los ob(etivos de largo pla1o? -ue siempre en busca de esas respuestas que los libertarios intentaron desarrollar conceptos para el funcionamiento de la sociedad futura y para las luchas cotidianas. n primer lugar, el funcionamiento de la sociedad futura, como un proyecto de largo pla1o, un esbo1o de las lneas generales del funcionamiento, de las instancias econmicas, polticas y sociales, que en el momento apropiado, sustentaran la $nueva sociedad%. /ale resaltar que mucho ms relevante de que crear proyectos acabados de sociedad, como fue el caso de los falansterios de -ourier, es importante la discusin y la determinacin de las $lneas maestras% que permitirn una adaptacin seg+n el tiempo y el momento. n segundo lugar, la aplicacin de los principios inmediatamente, pues de nada servira tener un proceso en funcionamiento de sociedad, que quedase $guardado en el ca(n%, para nunca ser aplicado, como ocurri con el proyecto de $comunismo% de Darx. so implica exactamente la discusin de fines y medios. 7ara los anarquistas, los fines estn en los medios, es decir, si queremos una sociedad en la que funcionen plenamente los principios de la autogestin y del federalismo, no existe otra forma para llegar a ella, que no sea por las luchas federadas y autogestionarias. 6 sea, los fines son los propios medios. *qu est un proyecto de lucha bastante diferente de la concepcin desarrollada por la escuela marxista, que afirmaba que los fines (ustificaban los medios, y basados en esta mxima (ustificaban un stado autoritario como medio de lucha "la concepcin del socialismo como estadio intermediario de Darx#, para alcan1ar un fin comunista, sin stado, alg+n da qui!n sabe. Las previsiones anarquistas se confirmaron9 de las luchas con carcter autoritario, solamente se originan proyectos de sociedades autoritarios. s decir, el medio autoritario )el stado $socialista%) no desaparece nunca y el medio se torna el finJ exactamente como aconteci con el proyecto de la Unin 8ovi!tica, entre otros, que intentaron llegar al comunismo siguiendo la escuela marxistaQleninista. Pallamos muchos e(emplos. s exactamente por este motivo que, se defendemos los principios del federalismo y de la autogestin para dirigir el funcionamiento de una sociedad futura, es imprescindible que ellos comiencen a ser aplicados inmediatamente y nos ayuden en la aproximacin de la revolucin social, o mismo para las luchas que tienen ob(etivos de corto pla1o, pero que no de(an de ser revolucionarias. 2334 LA NECESIDAD DE APLICACIN DE LOS PRINCPIOS DE AUTOGESTIN Y FEDERALISMO HOY stos aspectos constructivos del anarquismo no deben ser pensados solamente a partir de una perspectiva de $postQrevolucin%. Duchos escritos sobre el tema, reflexionan sobre la autogestin y federalismo solamente como un sistema que deber entrar en la orden del da cuando se haga la revolucin, o sea, en la implantacin del socialismo o del comunismo libertario. l me(or proyecto al que tuve acceso, en este sentido, fue el llamado $7*, ;6O%, un acrnimo del ingl!s,

utili1ado para el t!rmino 7articipatory conomics, o economa participativa, desarrollado por Dichael *lbert y otros autores.23C4 l 7*, ;6O parte de una premisa libertaria de construccin de una sociedad futura y que tiene como principales pilares equidad, solidaridad, diversidad, autogestin y equilibrio ecolgico. Las discusiones en torno de ese proyecto son bastantes grandes y hay contribuciones significativas a la cuestin sobre el funcionamiento de la sociedad futura. l 7*, ;6O defiende una estructura de conse(os democrticos de traba(adores y consumidores que permitiran una forma diferenciada de toma de decisiones, en varios niveles, sustentada por la autogestin. Pay otro e(e central, en la propuesta del 7*, ;6O, que es la creacin, de comple(os balanceados de tareas, lo que permitira acabar con la separacin entre el traba(o manual y el intelectual. n el centro de la discusin del 7*, ;6O, hay todava, todo un debate, en torno de economa, propiedad privada, remuneracin, distribucin, produccin, consumo, eficiencia, productividad, creatividad, innovaciones, entre otros temas. La idea del 7*, ;6O, fue construida me1clando parte de los conceptos anarquistas, parte de los conceptos de otras corrientes socialistas de cuo libertario, como es el caso de los comunistas conce(istas, y desenvolvi caractersticas propias, profundi1ando las tradiciones clsicas. Sratando la relacin, entre la propuesta del 7*, ;6O y el anarquismo, Dichael *lbert afirm, en una entrevista9 $;reo que el propio 7*, ;6O es un proyecto econmico anarquista, por que el reali1a funciones econmicas deseables, de manera de incorporar rpidamente la influencia y el envolvimiento de cada persona. l 7*, ;6O no posee (erarquas fi(as y estructura de clases. Tenera, no solo participacin y (usticia en los resultados sociales y materiales, como tambi!n autogestin real, lo que es claramente un ob(etivo del anarquismo. 5ebo pensar, en otros t!rminos, que los anarquistas no deben hallar el 7*, ;6O simplemente adecuado, y s verlo como un compaero muy prximo de sus aspiraciones.23E4 *ntes e este proyecto, fueron varios los autores que intentaron tra1ar las lneas maestras para una organi1acin de la sociedad futura, de manera antiQautoritaria. ntre estos e(emplos, podemos resaltar el libro La ;onquista del 7an de 7iort Uropot&in, l 6rganismo conmico de la ,evolucin de 5iego *bad de 8antilln, l ;omunismo Libertario de 0saac 7uente, 0d!es sur lIorganisation sociale 20deas sobre la 6rgani1acin 8ocial4 de :ames Tuillaume, Los 8indicatos 6breros y la ,evolucin 8ocial23A4 de 7ierre <esnard, 8obre el ;ontenido del 8ocialismo 00 de ;ornelius ;astoriadis, ;onse(os 6breros de *nton 7anne&oe&, entre otros. 5ebemos reconocer que hay una gran importancia en la discusin y en la definicin de nuestro propio proyecto socialista libertario, describiendo, en lneas generales, la sociedad en que quisi!ramos vivir. s este proyecto que nos permitir imaginar donde queremos llegar, y evaluar las acciones que tomamos hoy, verificando si ellas estn caminando rumbo a nuestros ob(etivos de largo pla1o o no. 7uede parecer obvio, mas es fundamental, para un militante o un grupo de militantes, saber donde se pretende llegar con su traba(o. s responder a la cuestin9 donde queremos llegar? 7or consiguiente, tan importante cuanto la discusin sobre las perspectivas posibles de largo pla1o, es la discusin de como esos ob(etivos estrat!gicos, es decir, nuestro proyecto poltico a largo pla1o ) en que la autogestin y el federalismo ciertamente tienen un lugar preponderante ), deben orientar las prcticas de la lucha cotidiana, o sea, como podemos aplicar inmediatamente esos principios en las luchas del da a da, en la militancia por los logros de corto pla1o, en las movili1aciones cotidianas, o en nuestra actuacin que se coloca ms en el mbito tctico de que en el estrat!gico. s responder dos cuestiones. G>u! hacer hoy, para comen1ar a caminar rumbo hacia donde queremos llegar en el futuro? G;mo actuar para poder avan1ar en la direccin correcta? <uscar respuestas para estas dos cuestiones es importante, hace que las ideas libertarias salgan del plano ideal, de un concepto terico, para tornarse una realidad concreta. La crtica hecha a los anarquistas que acabaron $en las torres de marfil% ocurri exactamente por el distanciamiento que la teora libertaria acab teniendo de la prctica y por eso termin creando un hiato monstruoso entre aquello que se pregonaba y aquello que se reali1aba. so fue fundamental para una radicali1acin bastante mal sucedida con los miembros de la tradicin libertaria cuando el anarquismo se distanci de su bies mas importante, que es la realidad social, y pas a propagar una teora cada ve1 mas $radical%, terminando por transformarse en sectarismo absoluto, con acciones individualistas entre otras prcticas contraproducentes. 8on muy comunes los e(emplos de grupos que simplemente no consiguen tener traba(o social por creer que todos los ambientes en que esta actuacin social sera posible9 sindicatos, escuelas, movimientos sociales, etc. 8on completamente $contaminados% por partidos polticos y por las ideologas autoritarias. Pay una

confusin entre lo que se trata en el plano poltico y lo que se trata en el plano social, se escapa de la realidad por ser !sta muy diferente del plano terico y ideal. 5e esa forma, crece la $violencia verbal% presente en los discursos, que no existe mnimamente en la prctica. 6 sea, hay una ideali1acin del plan futuro, que no tiene cualquier accin de corto pla1o que puede apuntar para los ob(etivos deseados. 8e construye una teora que es vaca y no da cuenta de la realidad. s (ustamente la aplicacin de los principios libertarios en la realidad cotidiana, que encamina la teora, as como la teora inspira la prctica del da a da. ;omo viene a colocar la -ederacin *narquista Uruguaya "-*U#, en Puerta Trande9 0mportancia de la Seora, cuando resalta9 $7or eso, a partir de esta comprobacin bsica es que surge como fundamental y prioritario el actuar, la prctica poltica. 8olamente a partir de ella, en su existencia concreta, en las condiciones comprobadas de su desarrollo puede llegar a elaborarse un pensamiento terico +til. >ue no sea gratuita acumulacin de postulaciones abstractas con ms o menos coherencia y lgica interna, pero sin coherencia con el desarrollo de los procesos reales. 7ara teori1ar con eficacia es imprescindible actuar.%23N4 Un e(emplo mas visible de eso es el siguiente9 los grupos ms sectarios, menos dispuestos a traba(ar con personas diferentes "no anarquistas#, que todos acusan de ser reformistas, etc. son exactamente los grupos que menor traba(o social poseen. Los grupos ms dogmticos y que ms slogans profieren, sin cualquier sentido prctico, son exactamente esos grupos, sin contacto con la realidad social. 8in movili1acin social, como es posible pretender caminar, rumbo a una sociedad en que impere la libertad y la igualdad? -ue as que acabaron siendo constituidos los $destruir el capitalismo y el stado%, $ser revolucionario%, entre otros slogans que, a pesar de tener un contenido por detrs, vienen siendo repetidos como un dogma, si cualquier reflexin que apunte para una accin cotidiana, que pavimente el camino rumbo a estos ob(etivos. s una cuestin simple, observemos las letras siguientes9 * < ; 5 8i deseamos salir de $*% y llegar en $ % por el camino mas corto, debemos pasar necesariamente por $<%, $;% y $5%. ;onsiderando que la sociedad de hoy, en que estamos viviendo, sea la letra $*% y que la sociedad en que el comunismo libertario est! plenamente establecido sea la letra $ %, necesariamente tendramos que reali1ar acciones que hiciesen con que passemos por $<%, $;% y $5%, respectivamente. l e(emplo de los radicales sin contacto con la realidad, citado encima, podra ser caracteri1ado como personas que viven en $*% y que pregonan la $ %, mas no reali1an nada en t!rminos de $<%, $;% y $5%. Duchas veces, ni hallan que deben hacer alguna cosa, en esos t!rminos. G;mo pretenden caminar sin querer mover las piernas? s (ustamente en la aplicacin hoy de los principios de la autogestin y del federalismo que harn con que las prcticas militantes de los socialistas libertarios caminen de $*% hasta $ %. La organi1acin y la actuacin del da a da crean condiciones para que se estable1can logros de corto pla1o y para que se acumule una gran fuer1a social libertaria lo que podra ser considerado $<%. ;on gran fuer1a social y significativo apoyo popular se podra pensar en la reali1acin de una revolucin social, con la lucha por el fin del capitalismo y del stado, lo que podra ser considerado $;%. l perodo de defensa de la revolucin, de guerra civil y de reorgani1acin "o lo que algunos llaman socialismo libertario, como perodo intermediario#, podra ser considerado $5%. l establecimiento de la sociedad comunista libertaria, con la implementacin efectiva de la autogestin y del federalismo, que podra ser considerado $ %. s exactamente la lucha por la constitucin del paso $<%, es decir, acumulacin de fuer1a social significativa por parte de los defensores del federalismo y de la autogestin, que podr preparar el terreno para el $;%, o sea, para la revolucin social. 8i no, cul ser el camino para la revolucin social? s por medio de ese raciocinio que llegamos a la conclusin de la necesidad, de la aplicacin inmediata de los principios del federalismo y de la autogestin. 7rimeramente, como un medio libertario de alcan1ar los fines deseados. n segundo lugar, como una forma de aumentar la lucha por nuestros ob(etivos y acumular fuer1a social. s solamente as que se puede caminar rumbo al comunismo libertario $ %. 8implemente profesar9 vamos a acabar con todoV, vamos a construir el comunismo libertario ) o sea $ % ), sin traba(ar de hecho para la consolidacin de $<%, es caer en el discurso vaco, en la prctica de discursos frgiles, que no se sustentan en la prctica.

* Felipe Corr ! e" #ili$!%$e &e l! Fe&er!'i(% A%!r)*i"$! &e Rio &e +!%eiro ,FAR+-.

NOTAS/ 3. 8amis, *lexandre. $*s Dati1es do 8entido9 anarquismo, anarquia e a forma=Wo do vocabulrio poltico no s!culo .0.. 2Los matices del sentido9 anarquismo, anarqua y la formacin del vocabulario poltico en el siglo .0.4%. 0n9 ,evista /erve C. 8an 7ablo9 OuQ 8ol, CBBC p.A@. C. 0dem. p.NC. E. 0dem. p.M3. A. 0dem. p.NAQNN. La citacin de 7roudhon en el artculo de 8amis fue extrada de 7roudhon, 7ierre :oseph. >ue es la propiedad? <arcelona, Susquets, 3KLN, p.C@E. N. <a&unin, Di&hail. statismo e *narqua 2 statismo y *narqua4. 8an 7ablo9 0maginrio, CBBE, p.NC. M. <a&unin, Di&hail. $7rotesta de la *lian1a%, citado en Dint1, -ran&. <a&unin9 crtica y accin. <uenos *ires9 ;oleccin Utopa Libertaria, CBBM, p. EE. L. /er especialmente el $dilogo% de <a&unin con Daximov en el libro de Dint1 citado encima. @. /er la discusin hecha por Oestor Da&hno sobre eso, especialmente en su artculo $8obre la 5efensa de la ,evolucin%, adems del documento que origin la discusin, escrito por su grupo 5ielo Srouda $7lataforma 6rgani1ativa por una Unin Teneral de *narquistas% ) hay una nueva traduccin para el espaol revisada y hecha directamente del ruso 2http9''XXX.fondationQ besnard.org'article.phpE?idYarticleZN3L4 * pesar que tenemos ciertos puntos de discordancia en relacin a lo que defiende Da&hno, la mayor parte de sus argumentos es correcta, debiendo ser considerada con atencin. K. 7roudhon, 7, :. $Le socialisme (ug! par D. 7roudhon% en La /oix du 7eouple 3@AK, apud Leval, Taston. $;oncep=[es ;onstrutivas do 8ocialismo Libertrio 2;oncepciones ;onstructivas del 8ocialismo Libertario4%. 0n9 *utogestWo e *narquismo 2*utogestin y *narquismo4. 8an 7ablo9 0maginrio, CBBC. p.3K. 3B. 7ara un e(emplo prctico de eso basta que observemos la historia de la ,evolucin ,usa de 3K3L. Los anarquistas acabaron aliados a las otras tendencias de i1quierda para la destruccin del 1arismo. n las batallas contra el (!rcito <lanco, Oestor Da&hno y los revolucionarios ucranianos fueron solicitados, algunas veces, por el (!rcito ,o(o, y su ayuda fue fundamental para ale(ar la amena1a de la contra revolucin. Los bolcheviques cuando vieron la amena1a de la restauracin del 1arismo pasar, colocaron a los ma&hnovistas en una emboscada, die1mando todo el e(!rcito que tanto los ayudara. l e(emplo es exactamente ese9 en la obra de la $destruccin%, estaban todos $(untos%. n la obra de construccin, para los bolcheviques, los anarquistas podan constituirse como un obstculo a sus ob(etivos centralistas y autoritarios. 33. Sraba(! ese concepto un poco mas detalladamente en un artculo, transformado posteriormente en libreto, llamado de ,eforma e ,evolu=Wo 2,eforma y ,evolucin4, publicado por -asca 7ublicaciones Libertrias en CBBM. 3C. Dichael *lbert public, hace alg+n tiempo, un libro con el nombre de 7*, ;6O9 Life *fter ;apitalism "CBBE#, en el cual sinteti1a sus ideas sobre el 7*, ;6O, que fueron siendo desenvueltas, principalmente, en tres libros anteriores, llamados Loo&ing -orXard "3KKM#, Shin&ing -orXard "3KKL# y Doving -orXard "CBB3#. Pay mucho material sobre el tema en otros idiomas, principalmente en ingl!s, en el sitio XXX.parecon.org. * pesar de su traba(o sobre el posible funcionamiento de una sociedad libertaria futura ser muy bueno, hay muchos equvocos de su parte al discutir los medios, tales como las formas de organi1acin, lucha, alian1as, etc. 3E. *lbert, Dichael, entrevistado por *ndre( Trubacic. ,egarding 7*, ;6O. 3A. /er la obra completa, en el original en franc!s. 3N. -ederacin *narquista Uruguaya "-*U#. Puerta Trande9 0mportancia de la Seora