Ana|s do II Sem|nr|o Nac|ona| L|teratura e Cu|tura

vol. 2, So CrlsLvo: CLLlC, 2010. lSSn 2173-4128

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A LITERATURA HISTORIOGRFICA DE FERNO LOPES: O COMPROMISSO COM A
VERDADE
Caio Csar Costa Santos (graduando/UFS)
1 INTRODUO
Com nfase principalmente, ao elemento histrico, a fim de elucidar os alicerces da
historiografia do sculo XV, destacar-se-o a seguir, os principais pontos que levaram ao
foco da pesquisa: o estudo sobre Ferno Lopes (1418?-1459?). Sua biobibliografia; a
evoluo do homem vinculado ao tempo (Humanismo) e suas influncias; as caractersticas
de sua prosa veiculadas pelo uso de sua linguagem; e uma anlise de trechos dos seus
principais escritos: D. Pedro I e D. Joo I discorridos por Spina (1991) e Almeida e Basto
(1990) respectivamente.
Correlacionar histria, literatura e verdade no tarefa para qualquer escritor. Muito
menos, quando se trata de uma literatura do sculo XV. Poucos escritores tiveram este
privilgio de unir estas trs esferas. Dentre eles, destacou-se Ferno Lopes. A preocupao
em fazer uma histria calcada, sobretudo, na valorizao de todas as identidades culturais,
fez de Ferno um autor profundamente conhecido e renomado.
2 BIOBIBLIOGRAFIA
Pouco se sabe quanto data de nascimento de Ferno Lopes. Deduz-se que ele
tenha morrido por volta de 1459, em local desconhecido. Seus escritos mais antigos so de
1418-1419 (MOSES, 1972, p. 38-39).
Profissionalmente, Ferno era tabelio, de origem viloa e mesteiral, pois contava um
sapateiro na famlia da mulher. Ferno comea a adentrar no mundo historigrafo quando
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nomeado "guarda-mor da Torre de Tombo, no reinado de D. Joo . Mais precisamente em
1434, ele d incio produo de suas crnicas, colocando em cheque a vida dos reis de
Portugal, D. Pedro , D. Fernando e D. Joo . Como prmio dos seus servios como
cronista, recebe o ttulo de vassalo d'el-reis carta da nobreza concebida s classes menos
abastadas oferecendo certa munificncia. Enfim, eis que surge a historiografia portuguesa.
J em atividade, Ferno atravessara por vrios reinados de D. Joo , D. Afonso V,
D. Pedro e D. Duarte. Nesse tempo comeara a conhecer as mudanas polticas,
econmicas e sociais como tambm at as vidas pessoais da realeza. Viu suceder ao trono
o rei D. Joo , este dominado pela aristocracia. Concomitante ao crescer dos filhos de D.
Joo , viu a concentrao da nobreza sendo abalada pela crise de independncia. Assistiu
de perto guerra civil ulterior morte de D. Duarte. Subsequentemente assistiu a eleio e
morte de D. Pedro (CDADE, 1972, p. 23).
luz destas informaes, de imediato, pode-se dizer que Ferno viveu e resistiu a
um perodo de bastantes revolues, porm, por outro lado, obteve grandes princpios e
ensinamentos.
Como resultado dessa longa experincia ao investigar de perto os acontecimentos
da poca medieval, produziu e documentou as crnicas: d' El-Rei D. Pedro , d' El-Rei D.
Fernando e d' El-Rei D. Joo (1 e 2 partes) - a primeira que trata do interregno entre a
morte de D. Fernando e a eleio de D. Joo e a segunda que concerne o reinado de D.
Joo esperada paz em Castela em 1411.
Caracterizado ainda como "escrivo da puridade; suas narrativas costumavam
revelar as aes do povo como tambm suas aspiraes. nexistiam concepes mticas,
descries fantasiosas ou sobrenaturais como fora o momento literrio anterior a este
como exemplo, as novelas de cavalaria.
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De acordo com Cidade (1972, p.23), "o nosso cronista bem parece exprimir em suas
crnicas vaga e discreta reaco anti-aristocrtica, no relevo que o povo assume em seus
grandiosos quadros histricos.
Para Ferno, a histria deveria ser baseada em testemunhos fidedignos e originais,
com intuito de obter uma realidade exclusivamente emprica. Enfim, era preciso ser
puramente objetivo e verdadeiro como Abdala (2007) afirma:
(...) porque a histria h de ser luz da verdade e testemunha dos antigos
tempos e ns, posto que as no vssemos, de muito resolver livros com
grande trabalho e diligncias, juntamos s mais chegadas a razo em que
os mais dos autores pela maior parte consentem; (...) (ABDALA, 2007, pg.
35)
3 O HUMANISMO EM FERNO LOPES
O surgimento do Humanismo em Portugal comeara no ano de 1418, quando
D.Duarte nomeia Ferno Lopes como guarda-mor da Torre do Tombo e termina quando S
de Miranda retorna da tlia, em 1527, trazendo a Portugal uma grande quantidade de
poemas de cultura clssica (MOSES, 1972, p. 38).
Concomitantemente ao progredir, suscita do homem uma fora criadora capaz de
implicar nos destinos da humanidade, desvendando, difundindo e transformando o Universo.
Uma poca em que o homem se conhece a si mesmo, autodidata, percebe os efeitos dos
seus pensamentos tanto para si como para sociedade, enfim.
Por conseguinte, o homem vai de encontro sua prpria imagem. O conceito de que
o destino estivera traado por foras maiores, nas quais caracteriza a homem como ser
inativo, vai sendo suprida pela crena de que ele o agente de seu prprio destino.
Quando se fala de Ferno Lopes luz dos pensamentos humanistas, pensa-se
numa trajetria extremamente objetiva e linear, posto que a grande preocupao fosse
enfim, retratar com maior fidelidade os costumes, as vicissitudes e transformaes da poca
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medieval. Para Cidade (1957, p. 24), Ferno Lopes um grande exemplo de cronista, ao
investigar a realidade de uma nao, "um humanista, sensvel a quanto pode revelar o
Homem, ao mesmo tempo que um pintor que se compraz em fixar para a posteridade
retratos-individuais, tanto como grandes composies histricas, o movimento e a vida.
Ferno afastou-se de ser caracterizado como hipcrita ao descrever a histria das
classes. Ao contrrio, sua obra continha alta dose de realismo e intensa pitada de
objetividade. Ao passo que, quando os acontecimentos se tornavam presentes, os
relatavam com olhar detalhista e fidedigno.
Ferno fazia uso de referncias de contemporneos e notas de tabelies,
correlacionando os assuntos polticos aos econmicos e recriando, na medida do possvel,
personagens histricos, a fim de garantir extrema vivacidade narrativa. Com tais
subsdios, as crnicas ficavam mais prximas do real. Era uma combinao de competncia
e verdade.
Ao ver e investigar de perto os acontecimentos da corte, procurava transcrever tudo
aquilo para o papel, com uma linguagem fixa, precisa e analtica, sem ser muito erudito, pois
a pretenso mesmo era de informar sociedade, os fatos ali convividos cotidianamente, at
porque seu cargo j facilitava tal ao. Como guarda-mor, estava ao seu alcance elucidar
qualquer conflito, qualquer xito e repercuti-los via crnica.
Em suma, segundo Cidade (1972, p. 38) a crnica de Ferno Lopes " contava as
efemridades que nobilitavam as famlias ou os feitos dos reis e suas hostes. A histria
compilava todos os espaos sociais, desde "a figura do povo medo realidade abstrata de
uma Nao concretizada em personalidade viva. (idem, ibdem)
4 CARACTERSTICAS DA PROSA FERNAONIANA
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Ao folhear as pginas que compem a obra de Ferno Lopes, notvel o quo sua
linguagem nos permite crer que no h nenhuma alegoria na sua forma de tratar dos
assuntos da corte, principalmente quando o leitor tem a seu favor uma literatura calcada na
historiografia, ou seja, em provas documentais. Ferno Lopes nos oferece mincia e
vivacidade nas movimentaes de massas e outros acontecimentos atravs de dilogos,
fazendo-os at com testemunhos fidedignos, bem como com contribuies de sua
capacidade de manejar a linguagem, merc da veracidade.
Suas crnicas concentram-se na famlia real, cujo autor obteve a graa de investig-
la, por assim dizer, com auxlio de uma lupa. Por ocupar um alto cargo na Torre do Tombo,
pde fundamentar suas ideias com importantes documentos portugueses. Por exemplo, a
descrio abaixo sobre o d' El Rei D. Pedro demonstra tal caracterstica comum a Ferno
a veracidade junto preocupao com a informao especulada at mesmo em se tratando
das aes pessoais do Rei: "Este Rei D. Pedro era muito gago, e foi sempre grande caador
e monteiro. [...]Ele era muito viandeiro. [...] era em dar mui ledo; e tanto, que muitas vezes
dizia que lhe afrouxassem a cinta, que ento usava no mui apertada, para que se lhe
alargassem o corpo (..) (SPNA, 1991, 98-99).
Grosso modo, as principais caractersticas de suas obras, alm da fundamentao
histrica, a crtica sociedade portuguesa, posto que, Ferno Lopes foi sensato ao evitar
a "heroicisao das suas personagens, o que evidencia uma anlise objetiva e racional dos
documentos histricos, bem como cautela em determinar a verdade histrica, ao confrontar
textos e verses sobre um mesmo assunto.
Em poucas palavras, Coelho (2007) afirma o pacto de veracidade que Ferno tinha
para com seus escritos: "Todos os documentos, escritos ou orais, foram examinados, atenta
e pacientemente, com olhos inteligentes e crticos, de tal modo que tudo quanto escreveu se
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pode considerar a 'clara certido da verdade', at hoje no desmentida em pontos
essenciais.
Assim, quando se pensa em fazer histria, preciso transcrever tudo o que se
apresentara na realidade. Para isso, o certificado de autenticidade respondia, uma vez que
tudo o que era revelado fora vivido. Logo, sem fato no haver razo por que existir histria.
Sob tal tica, o historiador Coelho (2007), afirma veemente que, quando os acontecimentos
dramticos escasseiam-se, no temos mais o que contar, veiculando em si, a relevante
importncia da historiografia formao social.
5 LINGUAGEM
Extrema liberdade ao fazer uso da linguagem. Suas atitudes revelam uma atmosfera
de assuntos nacionais. A ideia de ufanismo comum em seus escritos, principalmente
quanto forma como trata a organizao poltica do Estado assim como as reaes do povo
ao manifesto da burguesia ascendente. Mesmo na ausncia do rebuscamento lingustico,
Ferno manipulava com perfeita exatido e autonomia a historicidade de cada momento, de
cada camada. O belo no se fazia presente mesmo porque a preocupao no era esta.
Aquelas posies de profundo nacionalismo so vistas tambm sob o pensamento
de Saraiva e Lopes (2007), em Histria da literatura portuguesa, alm de discorrer uma
aproximao da obra fernaoniana epopia:
A coletividade com que Ferno Lopes se identifica , conforme o ponto de
vista, a gente mida que triunfa sobre os opressores (isto , os senhores
feudais), ou o povo portugus que repele os castelhanos. Trata-se, de fato,
da mesma entidade, visto que, segundo as crnicas, no povo mido que
se encontra a genuidade nacional, "o amor da terra, e os fidalgos
"desnaturados se comprometem com Castela. (2007, pg. 37)
Em outra instncia, a partir do momento que o autor pretende, de alguma forma,
espelhar a realidade do cotidiano para o papel, a fim de obter pura verdade, esquece-se de
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qualquer regra gramatical, versificao, mtrica etc. Se o objetivo a veracidade dos fatos,
h porque investir na linguagem natural de cada identidade cultural. Podemos ver essas
caractersticas da crnica de D. Joo a seguir:
Oo quamtas vezes emcomendavom nas missas e preegaes que
rrogassem a Deos devotamente por o estado da cidade; e ficados os
geolhos beyjdo a terra, braadavom a Deos que lhes acorresse, e suas
prezes n eram compridas!(ALMEDA e BASTO, p. 307-308).
Nos relatos acima, evidente como se confirma claramente, o louvor ao realismo
descritivo. Ferno basicamente visualista e tira todo o efeito da adjetivao impressionista,
de valor metafrico, artifcio estilstico explorado pelos escritores realistas e caractersticos
da linguagem literria criada por Ea de Queiroz.
Da linguagem metaforizada linguagem particularmente natural, a historiografia se
mantinha. Sob fundamentos literrios, enquanto o discurso figurado se caracteriza pela sua
opacidade, sendo ele prprio portador de significao, o discurso transparente um simples
veculo da comunicao/informao no qual preciso a interveno da sociedade para a
construo de significados. Logo este que predominantemente caracteriza as obras
fernaonianas. Explica-se tal recurso, nas marcas da oralidade no nvel corrente e popular e
que, so excepcionalmente, empregados ao servio da clareza do discurso, de acordo com
a funo utilitria da linguagem.
Em conseqncia, este repdio ao discurso figurado se deve a valorizar e prevalecer
originalidade ao texto j que veicula em si a ideia da "genuidade textual, qualidade esta
vista no fragmento abaixo:
E os Castellaos por vingama e menemcoria, que lhe nom prestava,
lamavom os Portugueeses prisuneiros que tragiam, com os que eram
doemtes de tramas por tall que morressem pestellemiados; e morriam os
Castellaos doemtes, e dos Portugueeses nehhuu perecia, nem demtro
nem fora em no termo...(ALMEDA e BASTO, p. 311).
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Logo, o grau de informatividade presente no texto acima concebe apreciao aos
fatos sociais de todas as culturas; pretende-se, de alguma forma, trazer todos os fatos ali
vividos. Est explicado o valioso desempenho de Ferno, ao tratar-se das ocorrncias da
realeza e do comerciante, ou das classes menos abastadas, visto que ele pe frente a
imaginao em busca do verdico. Pode-se dizer que as leituras das suas crnicas se
aproximam, mesmo superficialmente, dos textos jornalsticos, em que a condio do
informar precisa.
Enfim, suas crnicas no se reduzem ao relato frio dos acontecimentos. Tm o
dinamismo das novelas, que quebra a monotonia narrativa, bem como seus impressionantes
quadros descritivos dos movimentos populares, da vida da corte e das batalhas que
permitem ao leitor a visualizao das cenas. As personagens, por sua vez, ganham vida
com vigorosa caracterizao e com a complexidade psicolgica que o cronista soube lhes
atribuir.
6 ANLISE DE FRAGMENTOS DAS CRNICAS DE D. PEDRO I e D. JOO I
A concepo histrica fernaoniana ainda medieval e regiocntrica, isto , centrada
na figura do rei e de heris, como Nuno lvares, uma das mais belas personagens de sua
obra. Entretanto, certos aspectos originais de suas crnicas o aproximaram de uma
concepo moderna da Histria. Porm, em muitas fases da crnica, por exemplo, de D.
Pedro , Ferno faz questo de suscitar para o conhecimento do pblico a vida pessoal da
realeza, como no seguinte fragmento:
Este Rei D. Pedro era muito gago, e foi sempre grande caador e monteiro.
[...]Ele era muito viandeiro. [...] era em dar mui ledo; e tanto, que muitas
vezes dizia que lhe afrouxassem a cinta, que ento usava no mui
apertada, para que se lhe alargassem o corpo, para mais poder dar,
dizendo que o dia que o rei no dava, no devia ser havido rei.(SPNA,
1991, p. 98-99)
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Durante a leitura da prosa fernaoniana o leitor adentra no universo da corte
portuguesa e na vida ntima de quem dela fez parte. Ferno Lopes se sobressai dentre
outros escritores por seu estilo literrio denunciador, sempre mantido pelo rigor e pela
verdade dos fatos acontecidos em Portugal no perodo medieval.
Contudo, as aes individuais dos heris ou dos reis so combinadas com os
movimentos de massa; o povo visto como fora decisiva nos acontecimentos histricos.
Porm o quadro da sociedade portuguesa no se restringe vida da corte; em sua obra,
pela primeira vez se apresenta como visto o painel de uma coletividade nacional
portuguesa. Alm disso, o cronista considera as causas econmicas e polticas dos fatos,
como na subsequente parte da crnica de D. Joo :
Andavom os moos de tres e de quatro anos, pedimdo pam pella cidade por
amor de Deos, como lhes emssinavam suas madres; e muitos nom tiinham
outra cousa que lhe dar senom lagrimas que com elles choravom que era
triste cousa de veer; e se lhes davom tamanho pam come hua noz, aviamno
por gramde bem (ALMEDA e BASTO, p. 307).
No trecho acima da crnica de D. Joo , percebem-se caractersticas que divergem
um pouco das de costumes nas obras de Ferno Lopes. Nele, o autor no focaliza os
grandes heris individuais, mas o povo, os mais humildes, que sofriam as consequncias da
guerra.
Logo, a condio do povo como mentor das mudanas histricas se faz presente.
Como dito, suas construes distanciavam-se da perspectiva herica individualizada, pois
no havia a viso de um cavaleiro destinado s aventuras misteriosas. Todavia, se por
algum modo, houvesse, seria algum sujeito em defesa do povo.
Em seguida, o cronista descreve o sofrimento dos mais indefesos habitantes da
cidade (as crianas e suas mes) em: "Andavom os moos de tres e de quatro anos,
pedimdo pam pella cidade por amor de Deos, como lhes emssinavam suas madres; e
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muitos nom tiinham outra cousa que lhe dar senom lagrimas (...) (ALMEDA e BASTO,
1990, p. 307). Essas descries so feitas de tal modo que o leitor tem a impresso de t-
los vivido.
Desse modo, lcito compreender que a preocupao do autor em fazer histria, no
est concentrada exclusivamente no luxo dos nobres, mas na construo e formao
histrica de ambas as classes sociais. Posto que, a verdadeira histria se faz no
entrelaamento mtuo de acontecimentos, sejam de quais causas naturais ou sociais forem.
7 CONCLUSO
Em suma, seja pela simplicidade ilustrada nas crnicas, seja pela autenticidade dos
escritos, o cronista Ferno Lopes um exemplo de grande intelectual prosador e humanista,
podendo ser at considerado um cnone pelos moldes originais e vivacidade em abordar os
aspectos histricos, econmicos, polticos e sociais da poca, um autor assduo e objetivo
ao criticar e descrever as manifestaes da corte e das camadas menos privilegiadas. Dos
talentos aos fracassos, tudo era histria, tudo era informao a ser especulada e transcrita
pelas mos fernaonianas.
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