Para: Revista Sociologia Jurdica ou seo Artigos & Textos

Autor: Jeison Giovani Heiler

Mestrando em Sociologia Poltica pela Universidade Federal de Santa Catarina UFSC. Professor nas Disciplinas de Antropologia Jurdica, Cincia Poltica e Teoria Geral do Estado e Direito Previdencirio no Curso de Graduao em Direito da UNERJ/PUC de Jaragu do Sul-SC e de Direito da Seguridade Social na FAMEG/UNIASELVI em Guaramirim-SC. E-mail: jeisonheiler@gmail.com

A perda da centralidade do trabalho e as condies da democracia - The loss of centrality of work and conditions of democracy Jeison Giovani Heiler1

Prezados concidados, disse, o resultado das eleies que hoje se realizaram na capital do Pas foi o seguinte, partido da direita, oito por cento, partido do meio oito por cento, partido da esquerda, um por cento, abstenes, zero, votos nulos, zero, votos em branco, oitenta e trs por cento. Fez uma pausa para levar aos lbios o copo de gua que tinha ao lado e prosseguiu, O governo, reconhecendo que a votao de hoje veio confirmar, agravando-a, a tendncia verificada no passado domingo e estando unanimamente de acordo sobre a necessidade de uma sria investigao das causas primeiras e ltimas de to desconcertantes resultados, considera, aps ter consultado com sua excelncia o chefe do estado, que a sua legitimidade para continuar em funes no foi posta em causa (...) (Jos Saramago Ensaio sobra a Lucidez p. 35)

Resumo: O presente artigo busca relacionar a perda da centralidade do trabalho (Francisco de Oliveira) aliada separao entre as esferas poltica e econmica (colonizao da poltica pela economia), s impossibilidades presentes de se equacionar o problema2, com vistas Mestrando em Sociologia Poltica pela Universidade Federal de Santa Catarina UFSC. Professor nas Disciplinas de Antropologia Jurdica, Cincia Poltica e Teoria Geral do Estado e Direito Previdencirio no Curso de Graduao em Direito da UNERJ/PUC de Jaragu do Sul e de Direito da Seguridade Social na FAMEG/UNIASELVI em Guaramirim.
1

Joseph A. Schumpeter procurando oferecer uma teoria mais realista ao que chamara de credo democrtico dos socialistas escreveu um captulo inteiro intitulado O equacionamento do problema em que procura desacreditar a formulao democrtica identificada com o socialismo. Podemos colocar nosso problema de maneira diferente e dizer que a democracia, quando motivada dessa maneira, deixa de ser apenas um mtodo que pode ser discutido racionalmente, como uma mquina a vapor ou um

assuno de uma democracia mais substantiva. A partir do pensamento de Ellem M. Wood, resgata-se a posio do trabalhador livre na antiga Grcia, vislumbrado como ponto nevrlgico do xito daquele modelo de democracia. Essa posio ser identificada com a perda da centralidade do trabalho, para em seguida abordar-se o problema verificado tanto por Wood quanto por Francisco de Oliveira, no isolamento/separao entre as esferas econmicas e poltica. Ao final demonstra-se como a colonizao da poltica pela economia condio de existncia do prprio capitalismo moderno dependente do Estado-Nao. Sumrio: I O trabalhador livre na Grcia antiga II - A verdadeira questo democrtica: Qual o papel poltico de sapateiros e ferreiros? III A perda da Centralidade do Trabalho Tentando responder a questo: O que seria necessrio para se recuperar, num contexto muito diferente, a importncia da cidadania na antiga democracia e o status do cidado trabalhador? IV - A colonizao da poltica pela economia e estado de exceo Palavras-Chave: Democracia; Ellem Weiksins Wood, Francisco de Oliveira; Perda

Centralidade Trabalho; Colonizao da Poltica pela Economia.

Abstract: This article seeks to relate the loss of centrality of work (Francisco de Oliveira) allied with the separation between the political and economic (colonization of politics by economics), with the impossibility of solving the present problem, aimed at taking more of a democracy substantive. From the thought of Ellem M. Wood, rescues the position of the free worker in ancient Greece, glimpsed the crux of the success of that model of democracy. This position will be identified with the loss of centrality of work, and then approaches the problem is verified both by Wood and by Francisco de Oliveira, the isolation / separation between economic and political spheres. At the end show how the colonization of political economy is the condition of existence of capitalism itself dependent on the modern nation-state. Key-words: Democracy; Weiksins Wood Ellem, Francisco de Oliveira; Loss Work Centrality, Colonization for Economic Policy.

I O trabalhador livre na Grcia antiga

Ellen Meiksins Wood, na segunda parte livro Democracia contra o Capitalismo procura executar a tarefa de resgatar a importncia do trabalho livre na Grcia antiga. A autora desinfetante (sic). (Schumpeter, [ca. 1970] p. 332). Mais a frente, na sua tentativa de equacionar o problema, ele formula qual seja o seu conceito de democracia. Sua resposta, refm de um forte realismo, partia do pressuposto da democracia enquanto mtodo poltico, e no, como um fim em si mesma. O mtodo democrtico aquele acordo institucional para se chegar a decises polticas em que os indivduos adquirem o poder de deciso atravs de uma luta competitiva pelos votos da populao (Schumpeter, ano [ca. 1970] , p. 336)

no nega ou minimiza a importncia do escravismo ateniense, apontando como consensual o reconhecimento de 20% a 30% da populao total como escrava. Inobstante, considera que a condio desfrutada pelo trabalho livre na democracia de Atenas, no teve precedentes e, sob muitos aspectos, permaneceu inigualvel desde ento. (WOOD, 2006, p. 160). Desta forma sob a tese de que no teria sido a escravido que teria sustentado a democracia ateniense, mas o trabalho livre, a autora identifica como o trabalho escravo, de certo modo liberava os trabalhadores livres (identificados como pequenos fazendeiros camponeses, arrendatrios ou no, trabalhadores temporrios assalariados e os pequenos artesos no meio urbano) da explorao e coao dos grandes donos de terra e do Estado.

Se o crescimento excepcional da escravido em Atenas resultou da liberao do campesinato ateniense, assim tambm a crise da escravido no Imprio Romano foi acompanhada pela dependncia crescente dos camponeses. (WOOD, 2006, p. 161) Wood procura desta forma estabelecer uma relao causal entre o escravagismo e o status poltico do campons.

Ou as classes proprietrias precisavam deprimir a condio dos pobres livres por causa da reduo na oferta de escravos, e a escravido deixava de se produtiva como antes; ou o crescimento monrquico e imperial em Roma produziu um declnio gradual do poder poltico e militar dos cidados pobres e imps a eles uma carga cada vez mais insuportvel, ocorrendo assim uma transformao estrutural da sociedade romana que tornou os camponeses presa mais fcil de explorao e dessa forma reduziu a demanda do trabalho escravo. (WOOD, 2006, p. 161) O que importa nos dois casos, muito mais do que a direo da causao, que foi a reduo da condio civil, do status poltico, do campesinato que determinou a reduo paulatina da escravido. A partir da observao dos direitos polticos gozados por esta classe de trabalhadores a autora considera que o trabalho livre era a espinha dorsal da democracia ateniense. Para Wood h um abismo que separa a democracia ateniense do capitalismo moderno, em grande parte em razo de o trabalho livre ter perdido grande parte do status poltico e cultural que tinha na democracia grega. (WOOD, 2006, p. 157)

II - A verdadeira questo democrtica: Qual o papel poltico de sapateiros e ferreiros?

A autora relaciona ainda as dimenses que assume essa dialtica entre a liberdade e a escravido nova dinmica social que se estabelece nas relaes de classe, superando-se a relao sditos X governantes em nome de uma nova forma de organizao que uniu sditos e camponeses.

A polis grega quebrou o padro geral das sociedades estratificadas de diviso entre governantes e produtores, especialmente a oposio entre Estados apropriadores e comunidades camponesas subjugadas. (WOOD, 2006, p. 163). Na verdade est em jogo nessa dinmica social tida como ponto de partida para tudo que se produziu depois na filosofia ocidental desde Plato, a diviso social de trabalho entre governantes e produtores. Ou, qual seria o papel poltico de sapateiros e ferreiros. (WOOD, 2006, p. 168). Entretanto, procurando passar ao largo desta discusso que para Wood o trabalho livre grego foi por muito tempo eclipsado. Tal se deveu principalmente s narrativas histricas inglesas ideologicamente ligadas ao pensamento antidemocrtico. Historiadores como Willian Mitford ou August Bckh, engendraram a figura da rale ociosa mantida pelo trabalho de escravos dispondo de independncia e tempo de lazer para participar da poltica graas existncia da escravido. Os efeitos dessa reviso histrica foram enormes, evidentemente, e em todos os campos, A ral ociosa cobriu desde a descrio da democracia de Hegel, at Marx. (WOOD, 2006, p. 170). Do mesmo modo, tanto os antidemocratas, como os liberais tinham interesses em elevar a importncia do escravagismo em Atenas. Os primeiros movidos pelo interesse de desacreditar a multido democrtica. E os segundos, pelo desinteresse em enfatizar o papel da multido trabalhadora na democracia ateniense.

Em muitos autores contemporneos3 podem ser sentidos os efeitos dessa negligncia histrica, proposital ou no. Giovani Sartori em A Teoria da Democracia Revisitada trabalha na cunhagem de um conceito puramente formal, de democracia resumida a mtodo. Nesse esforo, categoricamente, abre mo do conceito grego de democracia ao inquirir: Como poderamos pensar que hoje, ao defender a democracia estaramos em busca dos mesmos objetivos e ideais dos gregos?. (SARTORI, 1994, p. 37). Mais a frente, o autor encarna o mito da ral ociosa, num claro exemplo de como ele til mesmo para os que defendem a democracia no seu sentido apenas formal:

Um autogoverno real como os gregos praticavam, requeria que o cidado se dedicasse completamente ao servio pblico. Governar a si mesmo significava passar a vida governando. O cidado (...) entregava-se totalmente ao Estado: dava seu sangue na guerra: seu tempo na paz: e no tinha liberdade para pr as coisas pblicas de lado e cuidar de seus interesses pessoais...ao contrrio, tinha de neglignci-los para trabalhar pelo bem da cidade. (SARTORI, 1994, p. 39). Outro resultado desse eclipse intelectual no Sc. XVIII, quando ocorre uma mudana substantiva nas relaes de trabalho com uma proporo substancial da fora de trabalho mais livre da disciplina do trabalho dirio, a retomada, pela classe dominante inglesa, da antiga queixa entre senhor e servo. Essa relao era a traduo no mito da ral ociosa ateniense, com a urgncia, entretanto, de uma nova ordem social na qual o trabalho assalariado e sem propriedade se tornava, pela primeira vez na histria, o modo dominante de trabalho (WOOD, 2006, p. 172).

Os efeitos dessa abordagem histrica superlativa da importncia da escravido na antiga Grcia, para o sucesso de sua democracia, pode ser sentido inclusive entre os autores constitucionalistas, como o caso de Paulo Bonavides para quem A escura mancha que a crtica moderna viu na democracia dos antigos veio porm da presena da escravido (BONAVIDES, 2009, p. 288). Ao referir quais as condies que consentiram ao Estado-cidade da Grcia ter em funcionamento aquele sistema de democracia direta, Bonavides, em seu Manual de Cincia Poltica que vem sendo reeditado desde 1967 refere categoricamente o aquilatado constitucionalista, conforme advertira Wood: Em primeiro lugar a base social escrava que permita ao homem livre ocupar-se to somente dos negcios pblicos (...) Nenhuma preocupao de ordem material atormentava o cidado na antiga Grcia. Ao homem econmico dos nossos tempos correspondia o homem poltico na antiguidade. (BONAVIDES, 2009, p. 289) V-se a, uma vez mais, a implcita aluso ao mito da ral ociosa.
3

Assiste-se a nesse momento, principalmente a partir da obra de Weber, A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, elevao do conceito do trabalho. Contudo, o mrito dessa elevao pertenceria muito menos ao trabalhador do que ao capitalista=produtor.

A glorificao do trabalho no esprito do capitalismo tem menos a ver com o status ascendente do trabalhador do que com o deslocamento pelo capital da propriedade arrendada. A concepo de trabalho como melhoramento e produtividade. Qualidades que pertencem menos aos trabalhadores que ao capitalista que as aciona, est no centro da ideologia burguesa e se reproduz constantemente na linguagem da economia moderna, na qual os produtores no so os trabalhadores, mas os capitalistas. (WOOD, 2006, p. 172). Essa concepo de trabalho denuncia uma ordem econmica em que a produo se subordina aos imperativos do mercado. Do trabalho, o nico atributo exigido a produtividade crescente. Para Wood, as relaes sociais de propriedade que acionam esse mecanismo colocaram o trabalho numa posio histrica nica. Submetido imperativos econmicos que no dependem diretamente do status poltico ou jurdico, como se dava em Atenas.

O trabalhador assalariado sem propriedade s pode desfrutar no capitalismo da liberdade e da igualdade jurdicas (formais), e at mesmo de todos os direitos polticos de um sistema de sufrgio universal, desde que no retire do capital o seu poder de apropriao. (WOOD, 2006, p. 173). Nesse ponto para a autora a maior diferena havida entre a condio de trabalho na antiga democracia ateniense e no capitalismo moderno. O principal atributo da cidadania democrtica de Atenas era que o cidado campons, em razo da sua cidadania estava livre das extores diretas da classe dominante ou mesmo daquelas efetuadas pelo Estado atravs de taxaes arbitrrias. A sociedade capitalista moderna por sua vez, embora atribua cidadania ao trabalhador, no o pe a salvo das presses econmicas. O poder do capitalista de se apropriar da mais-valia dos trabalhadores no depende de privilgio jurdico nem de condio cvica, mas do fato de os trabalhadores no possurem

propriedade, o que os obriga a trocar sua fora de trabalho por um salrio para ter acesso aos meios de trabalho e subsistncia. Nesse sentido que a cidadania poltica para o trabalhador livre ateniense era um bem valioso com implicaes econmicas diretas. Nos momentos posteriores da histria jamais voltou a ser possvel distribuir privilgio poltico e direitos jurdicos sem alterar-se profundamente as relaes sociais, com a perda da dominao pelas classes privilegiadas. A soluo aparente para esta impossibilidade deu-se com a refundao americana da democracia4, no seu aspecto to somente formal com a diluio da sua substncia.

Ainda assim por mais que as classes dominantes da Europa e dos Estados Unidos tivessem temido a exteno dos direitos polticos para a multido trabalhadora, no final, os direitos polticos na sociedade capitalista j no tinham a importncia que tinha a cidadania na antiga democracia. A conquista d democracia formal e do sufrgio universal certamente representou um enorme avano histrico, mas no final o capitalismo ofereceu uma nova soluo para o velho problema de governantes e produtores. J no era mais necessrio corporificar a diviso entre privilgio e trabalho numa diviso poltica entre governantes apropriadores e sditos trabalhadores, uma vez que a democracia poderia ser confinada uma esfera poltica formalmente separada, enquanto a economia seguia suas prprias regras. (WOOD. 2006, p. 174-5) Em palavras mais simples, se j no podia-se restringir o nmero de cidados a quem se confereria os direitos polticos, o alcance desses direitos poderia sim, ser limitado.

III A perda da Centralidade do Trabalho Tentando responder a questo: O que seria necessrio para se recuperar, num contexto muito diferente, a importncia da cidadania na antiga democracia e o status do cidado trabalhador?

A partir da constatao da perda da potncia da poltica Francisco de Oliveira e Cibele Saliba Rizek organizaram o livro A era da indeterminao. Uma multiplicidade de facetas so apresentadas como causantes deste esvaziamento da poltica identificada no apenas no

Ellen Meiksins Wood, desenvolve essa idia afirmando que Foram os antidemocratas vitoriosos dos Estados Unidos que ofereceram ao mundo moderno sua definio de democracia, uma definio em que a diluio do poder popular ingrediente essencial. (WOOD, 2006, p. 185)
4

mbito das imperfeies da democracia brasileira, mas tambm como destruio das possibilidades do campo poltico para aprofundar e realizar a disputa democrtica. Com especial destaque, a perda da centralidade do trabalho5 apontada como uma das mais fortes causas para este esvaziamento da poltica, em um cenrio que aponta para um realismo de uma marcha cuidadosa para um futuro nico, que j est sendo realizado e fora do qual haveria apenas retrocesso. (Oliveira, Rizek, 2007, p. 10). Para Francisco de Oliveira, em um sentido muito prximo, ao referido por Ellen M. Wood a elevao da produtividade do trabalho a nveis muito elevados produziu uma massa marginal no funcional irrelevante para a acumulao do capital. O desenvolvimento capitalista gestou um incomparvel desenvolvimento tcnico industrial. A velocidade da movimentao financeira, deslocamento de fbricas para as periferias, uma enorme massa de capital financeiro em circulao, todas as qualidades provocadas pelo avano tecnocientfico da terceira revoluo industrial:

(...) permitem um forma de capital que atuam como virtual, capaz de extrair mais-valia no momento do uso da fora do trabalho, sem os constrangimentos da era industrial, que criaram a virtualidade da classe. (Oliveira, Rizek, 2007, p. 27) Essa possibilidade de extrao virtual da mais valia, pela via da especulao financeira, perfilada com o fim do trabalho como categoria central, do trabalho fixo a longo prazo, base da produo fordista e do consenso welfarista crescente perda da centralidade do trabalho. Portanto a relao que se espera fazer entre Ellen M. Wood e Francisco de Oliveira vai no sentido da pergunta: O vazio da poltica, constatao motriz da obra a Era da Indeterminao, no estaria residindo justamente na sutileza da sofisticao das relaes capital X trabalho, aliada a um estado de velamento6 das classes subalternas. tem como conseqncia a

Jose Num teria sido o precursor de toda a discusso da perda da centralidade do trabalho ao lado de Bernstein. (OLIVEIRA, RIZEK, 2007, p. 26). 6 Boaventura de Souza Santos no A Crtica da razo indolente trabalha com a idia de que a disputa pela hegemonia, no sentido gramsciano mesmo, perdeu o sentido, posto que o estado de velamento tal que no se faz mais necessrio construir o consenso (...) e o que novo que as classes dominantes se desinteressaram do consenso tal a sua confiana de que no h alternativas s idias que defendem (...) a hegemonia transformou-se e passou a conviver com a alienao social, e em vez de assentar no consenso, passou a assentar na resignao. (Santos, 2000, p. 35).
5

Ou seja, o que estaria falando para a recuperao do sentido da poltica so as condies de desvelamento, no sentido heidegeriano do termo, da sutil e sofisticada perversidade destas relaes muito bens descritas por Wood7, em que os trabalhadores esto sujeitos tanto ao poder do capital quanto aos imperativos da competio e da maximizao dos lucros (WOOD, 2006, p. 173). Em Conferncia proferida em 2003 na Universidade Federal de Santa Catarina, discorrendo acerca da Sociologia Poltica e a Democracia no Brasil8 Francisco de Oliveira j abordava a questo da perda da centralidade do trabalho, ou do enfraquecimento das foras de trabalho na sua disputa hegemnica com as foras do capital. Ele apontava que as foras do trabalho debilitaram-se, no Brasil, principalmente devido ao processo de privatizaes que as afetou gravemente. Mas no somente, tambm as taxas crescentes de desemprego e a queda real dos salrios so apontadas como fortes causas deste enfraquecimento. Esta debilidade, portanto, das foras do trabalho, tomada aqui como sinnimo da perda da centralidade do trabalho, desequilibra, para Francisco de Oliveira, a disputa hegemnica em favor do capital. Esse desequilbrio evidentemente tem repercusses srias no que diz respeito a questo democrtica. Ocorre que, para retomar a pergunta de Ellem M. Wood, O que seria necessrio para se recuperar, a importncia da cidadania na antiga democracia e o status do cidado trabalhador? o status do cidado trabalhador somente poder ser recuperado se o trabalho tiver a sua centralidade recuperada. Ou seja, trata-se de resgatar o valor que efetivamente possui o trabalho. Marx cunhou um dos sentidos possveis Sendo o comrcio em geral apenas a troca do trabalho pelo trabalho, o valor de todas as coisas exatamente medido pelo trabalho (HUBERMANN, 1979, p. 227). Talvez uma das mais conhecidas passagens do Manifesto do Partido Comunista possa dar uma idia do quanto o status poltico do cidado trabalhador tenha se esvaziado com a perda da centralidade do trabalho

Deu-se pouca ateno capacidade sem precedentes do capitalismo de mascarar a explorao de classe ou melhor, torna-se cada vez mais difcil reconhecer que essa mscara exatamente uma mscara (WOOD, 2006, p. 240-1) 8 Texto disponvel em http://www.periodicos.ufsc.br/index.php/politica/article/view/2016/1764. Acesso em 12/12/2009.
7

Estes operrios tm de se vender no varejo, so uma mercadoria como qualquer outro artigo de comrcio e, em consequncia disso, esto igualmente expostos a todas as vicissitudes da concorrncia, a todas as flutuaes do mercado. (Marx, Engels, 2001, p 38) A partir da perda da centralidade do trabalho, poder-se-ia dizer que o trabalhador, com a possibilidade da extrao virtual da mais-valia, talvez no tenha mais muito com o que barganhar. Pode-se dizer que a resida o principal entrave para a reconquista do status do cidado trabalhador ateniense.

IV - A colonizao da poltica pela economia e estado de exceo

Mas a questo da perda da centralidade do trabalho vai para muito alm das causas pragmticas identificadas acima. O grande problema sua identificao com o esvaziamento da poltica. No texto Capitalismo e Poltica: Um paradoxo letal, Chico de Oliveira aborda a questo, dizendo que uma das caractersticas mais fortes desse esvaziamento a colonizao da poltica pela economia

A novidade no a transformao da empresa em ator/sujeito da poltica: a novidade a anulao da poltica, no apenas pela transferncia da teoria econmica para a teoria poltica, mas pela anulao dos sujeitos no-econmicos, ou, melhor dizendo, dos sujeitos no proprietrios que foram centrais na poltica. (Oliveira, 2007, p. 288) Nesse processo de anulao, em que as empresas tomam o lugar dos sujeitos proprietrios, Chico de Oliveira destaca o papel das ONGs que parcializam as reivindicaes privatizando a poltica. A empresa econmica tambm assume cada vez mais o controle da poltica. Por intermdio do financiamento privado de campanhas so verdadeiras formuladoras das polticas econmicas gerais e setoriais que os governos adotam (Oliveira, 2007, p. 289). Mas no somente, bancos brasileiros e estrangeiros cuidam da agenda cultural, megacorporaes detm fatias expressivas do PIB nacional, e os Bancos Centrais esto imunizados contra a poltica. O recente caso do impasse entre a presidente da Argentina

Cristina Kirchner e o Titular do Banco Central Argentino (BCRA), Martin Redrado 9, um exemplo crasso desta questo. Redrado foi demitido por decreto pela presidente depois de resistir determinao para criao de um fundo de US$ 6,569 para pagar com reservas parte da dvida de 2010 que totaliza a cifra de US$ 13 bilhes na Argentina. Posteriormente foi reconduzido ao cargo pela justia, uma vez que pela Lei Argentina a destituio do titular do BCRA depende de consulta ao Congresso. Essa sentida colonizao da poltica pela economia tambm se d em termos mundiais com a interveno de entidades policiais, como o FMI, a OMC, O Banco Mundial ou o Fed americano que determinam o agir econmico sem nenhum constrangimento poltico. O Fed mericano para usar esse exemplo utilizado por Chico, ao ditar a taxa de juros da economia americana, na verdade estipula um marco para a regra monetria em praticamente todas as economias nacionais. Estes exemplos so importantes para fixar o terreno em que se d o estado de exceo10 nessa colonizao da poltica pela economia. Onde todas as polticas so ditadas pela excepcionalidade da interveno econmica no espao onde antes ocupava o fazer/agir poltico. Nesse sentido operando o conceito de estado de exceo de Schmitt:

O bolsa-famlia a exceo do salrio, insuficiente, que no pode ser melhorado pelo monitoramento das instituies da polcia mundial; o mutiro a exceo da moradia, que no pode ser mercadoria vendida porque o salrio insuficiente;o Prouni a exceo da universidade pblica, substituda por um simulacro de universidade privada para os pobres, com subsdio federl; o PCC em So Paulo e o TCC no Rio so as excees, gngsteres, como no poderia deixar de ser, da segurana pblica e do desmantelamento do poder repressivo do Estado brasileiro. (Oliveira, 2007, p. 294-5)

O caso foi amplamente repercutido pela mdia tambm no Brasil. Para maiores detalhes possivel acompanhar o que j foi notiuciado sobre o caso no site:http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u675419.shtml e http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u677553.shtml. Acesso em 16/02/2010, 10 Laymert Garcia dos Santos no livro a Era da Indeterminao aborda o Estado de Exceo a partir da experincia brasileira no artigo Brasil Contemporneo: Estado de Exceo? concluindo que o estado de exceo machina machinorum do mercado, em aluso ao Leviat de Hobbes, parece no obedecer a mais ningum. Excedendo a si mesma ela que se declara ao mesmo tempo como regra...e exceo (Santos, 2007, p. 352).
9

A agravante que o estado de exceo torna-se permanente. E o soberano que decide o e no Estado de exceo o mercado. Para retomar com Ellen M. Wood em um outro texto Democracia e Imperialismo em Tempos de Globalizao, vale destacar que para essa autora o capital no pode prescindir do Estado-Nao no sentido moderno que hoje se conhece. (...) o capital global depende mais do que nunca de um sistema de Estados locais que administrem o capitalismo global (WOOD, 2007, s/p). Entretanto, esta dependncia esta inserida numa contradio engendrada pela globalizao que limita o alcance do poder dos Estados territoriais de que necessita para sustentar as condies de acumulao. Porm, ao que parece concordando com o brasileiro Chico de Oliveira, a autora conclui que essa contradio se resolve justamente na diviso muito prpria do capitalismo realizada entre a economia e poltica. Ou seja a contradio sanvel, em tempos de franca globalizao em que se desmarcam as fronteiras nacionais para a mundializao da economia, pelo estratagema do estado de exceo que configura a supresso da poltica e a coroao da economia na posio de soberana cujo cajado o mercado.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BOBBIO, Norberto. Estado Governo e Sociedade. Para uma Teoria Geral da Poltica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 104 167. BONAVIDES, Paulo. Cincia Poltica. 16. ed. So Paulo: Malheiros. 2009 MARX, Karl. ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Ed. Anita Garbaldi, 2001. OLIVEIRA, Francisco, RIZEK, Sibele Saliba. Orgs. A Era da Indeterminao. So Paulo: Boitempo, 2007, p. 07 11. OLIVEIRA, Francisco. Capitalismo e Poltica: Um paradoxo letal. In NOVAIS. Adauto. O Esquecimento da Poltica. Rio de Janeiro:Agr, 2007, p. 283-296. OLIVEIRA, Francisco. Poltica numa era de indeterminao: Opacidade e reencantamento. In OLIVEIRA, Francisco, RIZEK, Sibele Saliba. Orgs. A Era da Indeterminao. So Paulo: Boitempo, 2007, p. 15 45. OLIVEIRA, Francisco. A Sociologia Poltica e a Democracia no Brasil. IN Revisa de Poltica e Sociedade. V.02. N. 03. Florianpolis: Editora UFSC. 2003. Disponvel em http://www.periodicos.ufsc.br/index.php/politica/article/view/2016/1764. Acesso em 12/12/2009.

SANTOS, Boaventura de Souza. A Crtica da Razo Indolente. Contra o desperdcio da experincia. 2.ed. So Paulo:Cortez, 2000. SANTOS, Laymert Garcia. Brasil Contemporneo: Estado de Exceo? In OLIVEIRA, Francisco, RIZEK, Sibele Saliba. Orgs. A Era da Indeterminao. So Paulo: Boitempo, 2007, p. 289 352 SARAMAGO, Jos. Ensaio sobre a lucidez. So Paulo: CIA das Letras, 2004. SARTORI, Giovanni. A Teoria da Democracia Revisitada. Vol II As Questes Clssicas. So Paulo: tica. 1994. SCHUMPETER. Joseph A. Capitalismo, Socialismo e Democracia. Trad. Sergio Ges de Paula. Rio de Janeiro: Zahar Editores. [ca 1970]. WOOD, Ellen Meiksins. Democracia contra Capitalismo. A renovao do materialismo histrico. So Paulo: Boitempo. 2006. WOOD, Ellen Meiksins. Capitalismo e Democracia. In BORON, Atlio A, AMADEO, Javier, GONZALEZ, Sabrina. A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas. 2007. disponvel em http://bibliotecavirtual.clacso.or.ar/ar/libros/campus/marxispt/cap.18.doc. acesso em 15/12/2009.