Concepto de Cultura en México 1750-1850

EL CONCEPTO DE CULTURA EN MXICO (1750-1850) Author(s): Carlos Hugo Hurtado Ames Source: Historia Mexicana, Vol. 60, No.
3 (239), Historia conceptual: Mexico, 1750-1850 (ENEROMARZO 2011), pp. 1527-1552 Published by: El Colegio De Mexico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41151292 . Accessed: 24/02/2014 10:39
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EL CONCEPTO DE CULTURA EN MXICO (1750-1850)

CarlosHugo HurtadoAmes
El Colgio de Mxico
NOTA INTRODUCTORIA
es un relatosobre la palabra culturay el diferente uso que tuvoen un marcoespacialy temporal determinado (la ciudad de Mxico entre1750y 1850),y el cambio en la misma.1 que podemos observar Siguiendola propuesta dei historiador Reinhart de estudiar la Koselleck,se trata semntica de conceptoscentrales han cierque aglutinado tas experincias histricas.2
1 Agradezco los comentriosa este ensayo realizados por el doctor GuillermoZermeoy mis compaerosdei seminrioaLa historiogradei programade doctorado en historiade El fia,nuevasperspectivas", de El Mxico. Colgio perodo de estdioaqui elegido respondeai hecho de Ia mutacinen las palabras que, entreotras cosas, se produce entre1750 y 1850 (periodo que para Koselleck marcala emergncia de la modernidad). 2 Koselleck, Futuro asado, p. 16. Hago la salvedadde que Koselleck se refiere a conceptosque aglutinan histricas del tiempo, experincias el de historia formales de expectativa principalmente y las categorias y el pasado y el futuro. Koselexperincia que entrecruzan Basicamente, leck discuteabiertao implicitamente experincias respectoal tiempo, donde tratade poner en duda la singularidad de un nico "tiempohis-
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ms es uno de los conceptos "cultura" En la actualidad significados por los multiples principalmente complejos, no las Teniendo se le que palabras presente asignan. que veremos Io mismo, han significado que hayun siempre de los diverdentro esta sustenta complejidad proceso que de futuro cambiantes sos horizontes y que hay y pasado,3 tener debemos a cada realidad de acuerdo variaciones que de Paraestecaso se mostrar que el significado presentes. Mxide la ciudad 1850 en 1750 entre la palabra cultura, y los debatesactuales, con ver tiene co, poo ligados que la antropologia sobretodoai uso que le dan al trmino y "cultura" mostraremos En cierta medida la sociologia. que de Ia tierra" de "cultivo elsignificado anconserva antiguo humade las "cultivo de metafrica su extension espcies y En los materiales nas",en esteespacioy marcotemporal. el uso de "cultura" se alterna hemos adernas, revisado, que al de "salvajismo", comocontrario conel de "civilizacin" el sigloxix.4 todoya entrado sobre
del "tiemponatural", trico"que se ha de diferenciar por Io que plantea FutuVase otros. a muchos Koselleck, tiempossuperpuestos que hay ropasado, pp. 14 y 16; sobreel conceptode historia pp. 42 y ss.,y sobre de experincia formales las categorias pp. 333 y ss. Retoy expectativa a lo largo de este trabajo.Para un maremosestas ideas fundamentales de Kosellecky la historia a los planteamientos acercamiento conceptual de los 'lenguajes de las 'ideas' a la historia vase Palti, "De la historia y Abelln, "'Historia de los conceptos'". polticos"'e "Introduccin", 3 Esta ltimaidea de prviene Gadamer, Verdady mtodo.Citado en sociedad",p. 26. Fernandez Sebastian y Fuentes, "Historia,lenguaje, 4 Cuando de la herde el (principio algo significado por preguntamos en el uso dado a ese algo. De esta mamenutica), hay que encontrarlo el uso. Vase Wittgenstein, Ultimasconnera,el contextodetermina 61. versaciones, pp. 25, 33,
EN MXICO(1750-1 EL CONCEPTO DE CULTURA 850) CULTURA Y CULTURA: DE LA ANFIBOLOG A AL USO DE LA PALABRA
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de la unidaddellenguaje a partir El estdio de la historia En prinsituaciones. enfrenta a varias nos es la palabra que no es sloun conviene dejarenclaroque el lenguaje cipio, ms biense trata sinoque de comunicacin, mero vehculo Esto quiela realidad. de un medioque ayudaa construir no slose "dicen* laspalabras redecir cosas, que mediante tal sinoque,sobretodo,se "hacen"cosas.As, el mundo cuales unaconceptualidad.5 serconsiderano todaslas palabras Ahorabien, pueden Slo aquellostrminos comoconceptos. das propiamente en pugna, de una que incorporan pluralidad significados un ricocontexto en ese solo significante y que engloban como merecen ser denominados social histrico, ypoltico, tal se entiende tales.6 Desde estaperspectiva, que "cultura", un concepto. comoIa estudiamos aqui,es,principalmente, deiuso de "cultura" hasta Ia evidencias No haymayores dcadadei sigloxvin.De estamanera, porejemsegunda de en el de Sebastin fechado Diccionario Covarrubias, plo, msantigua no registra el trmino.7 La referencia 1611, que se ha encontrado datade 1729, en el Diccionario de Auto5 Fernandez Sebastin, "Conceptos,metforas y mitos",conferencia, de 2005.Vase Koselleck, Futuro Mxico,noviembre asado, pp. 123y 124. Para Koselleckel lenguajees una entidadconstituda historicamente y,a la vez, constitutiva de la experincia histrica. De estamanera, sin accioneslingusticas no son posibleslos acontecimientos histricos. Las sin experincias que se adquierendesde ellos no se podraninterpretar lenguaje.Koselleck, Futuro asado, p. 287. 6 Koselleck, Futuro asado, p. 117. 7 Covarrubias, Tesorode L lenguacastellana.
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edicindel diccionariode la Academia ridades,la primera obra de referencia lexicoEspaola de la Lengua,principal en la del durante grfica Espana mayorparte siglo xvui. Esto permitesenalar que es en este momentocuando la de manerams fluidaen el hablacastellana. palabraingresa El diccionariomencionadosenala lo siguiente: Cultura. La labordelcampo el ejercicio enque se emplea el Labrador Jardinero. Es dellatino cultura esto que significa mismo. /Metaforicamente es el cuidado y aplicacin paraque deunjoven, cosaseperfeccione comoIa enseanza para alguna lo mismo lucir su entendimiento. tambin /Vale que quepueda culto enelsentido dereverencia o adoracin.8 siendoIa ms imVemosque hayhastatrsdefiniciones, a cultura como cultivode Ia tierra, Ia que se refiere portante metfora Ia que de ella se hace hacia y,en segundainstancia, de Ias el cuidado "el cultivo"- para el perfeccionamiento como se vermsadelante, De una u otramanera, personas. estas estarnpresentesen el uso que de la palabra se har en Mxico en el tiempoaqui trabajado.Ahora,en el artculo que apareceen la edicindel Diccionariode Ia Academia (1780) sobre "cultura",adernasde Ias definiciones presenel encontramos de Autoridades tesen el Diccionario citadas, de estilo, o elegncia de: "La hermosura, lenguaje, agregado etc."9Esto supone que desde Ia segundadcada dei xvni,
8 Diccionariode autoridades, 699,2. p. 9 La definicin exactaque sobre culturada el Dtcctonanode Ia Academia de 1780 es: "Las laboresy benefcios para que que dan a Ia tierra Ia meditacin /El estdio, y enseanzacon que se perfecciofructifique. o elegnciadel estilo, nan los talentosde los hombres./ La hermosura,
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Autoridades y el Diccionariode la Academia.Sin embargo,
de esesiglo, se introdujo unpoco despus de la mitad hasta El Diccionano Casteenelusodela palabra. este significado edicin se de Terreros llano cuya principe publico y Pando, a finales dela referida centria sobre eltrmino (1786-1793), "El cuidado diceIo siguiente: queahora ocupaestas pginas, la cincias se toma cultivar razn, costumbres, y que para artes. de la cultura de los cam/Estomado porsemejanza setoma de este ejercicio pos.Tambin porelmismo y efecto cuidado".10 Io recogido Aparentemente porTerreros y Pando se enmarca dentro delmismo del Diccionario de espritu
resaltar. Para hayuna distincin importante que conviene Terreros msdestacada de la palabra y Pando,la acepcin se refiere al cultivo de las personas las slo y costumbres, ensegunda instancia es el cultivo deloscampos. Estoquiere decir ha habido una suerte de mutacin en la que importncia se le venia a la definicin de que asignando precisa la palabra haciafinales delsigloxvin,donde"cultura", comocultivo de la tierra, a un la referida al hombre pasa segundo plano;y comoobjeto de estdio toma y de cuidado preeminncia. Con este en ubicar conmayor panorama mente, podemos la situacin conla que nosencontramos enNueprecision va Espanaa partir de la segunda mitad delsigloxvin.Para examinar "cultura" en esteespacio, nos valdremos de las del fondo de la Hemepublicaciones peridicas digitalizado roteca Nacional deMxico,11 tiene unbuscador que adernas
se mantendra inalteralenguaje,etc./ Culto, adoracirT.La definicin ble hastala edicinde 1869. Sobre ello volveremos. 10Terreros y Pando, DiccionarioCastellano,p. 579. 11La de estetrabajose basan en mayorpartede Ias evidencias empricas estasfuentes ms y en este recurso.Si bien las cifrasque mostraremos
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enl,sobre includos delosimpresos cuyabase porpalabras deitrmino de la aparicin frecuencias estableceremos por xix. mitad del la sobre todo en de 10 siglo primera rangos anos, a finasloaparece "cultura" En elrecurso mencionado, En el de lesdelsiglo xviiiy de manera rango pocoprofusa. al trmino encuestin, seisreferencias a 1800aparecen 1750 Aunde 1790.12 la dcada Mxico en de todasenLa Gazeta el hechode la presencia poco fluida que debeconsiderarse afirmar sepuede enMxico, enesetiempo de la prensa que difusin tiene el trmino de estemomento a partir mayor y uso. data conlas que contamos de las referencias La primera de a la cultura "PorIo que [ilegible] de 1791: de septiembre le an V. M. con los Mexicanos, noticio, que y convenga demuestran los unos Monumentos que estoy parapublicar del contexto a toda luz".13 preciso Independientemente la llamar de la nota,nos interesa el autor al que se refiere comocul"cultura" sobreel hechode pensarse atencin sine indirecta tivode la espciehumana y en una ligera en de columna Una cronacon "civilizacin".14 opinion,
no de la bsqueda en estefondo digitalizado, sacadas a partir adelante, en el sentidoporcentual los rangosy variaciones son exactasni precisas, son reveladores. 12La Gazeta de Mexico se publico entre1784 y 1809,y circulobasicade un menteen el actualDistritoFederal.Puede pensarseque se trataria influencia europea.Para ms detallessobrela peridicocon mayoritaria de esta hoja vase Adank, "Accommodationand innovation". historia 13Gazeta de Mxico (13 sep. 1791). Salvo que se indique lo contrario, culturason mios. en el trmino todos los nfasis 14La relacinentrecultura civilizacinserexaminadacon ms detay ile en el siguiente apartadode este trabajo;por ahora slo nos interesa del empleode la palabra. el contexto mostrar general
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la mismaGazeta, de octubrede 1794,Io muestrams claramente: la rudeza el mayor obstculo de los hombres Ha sidosiempre La falta de luces de la industria de la cultura. a las y parallegar a muchos en una supina estay la obrade aquellamantienen (...) ignorncia de hombres lesconviene elorden [...] comoa muchos segn de los dems viva la el resto les que jerarquia que puso suerte, niconocimiento sincultura [.. .] Quantos[sic]se apenana los celososdei biencomnen susardientes deseos otros tanto porconqueaniman prvulos, de bulto Ia felicidad futura de una obra en seguir que prevean en general porunladoIa cultura aquelpueblo.Consideraban industria dulce de ella deducan consiguiente y temperameny, todeloshombres.15 en estecaso es el empleode "cultura" hasta Lo importante trsvecesen el mismoartculo. Ms an si vemosque es un texto tiene Ias caractersticas de las actuates editoriales que pees decir, de algoligadoa la actualidad delmomento. riodsticas, En consecuencia, a finales del sigloxviii, en esteespacio empieza a utilizarsems en el lenguajede lo cotidiano Ia palabra cultura,productode Ia aperturaque de ella hacen los mdios impresosexistentes, cuyo auge en el siglo xix har el consabido efectodomin. Tambin vemos que el mayoruso de la palabrase da en un contextode opiniony
15 Gazeta de Mxico una referencia (31 oct. 1794). En 1796 encontramos (Ia ltimalocalizada para el sigloxvni) en el mismosentidode Ias antes indicadas:"La comunicacin, Ia culturay la aplicacindel trabajo,todo va a ponerse en movimiento a Ia sombra de V. E. de hacer un Reyno floreciente". Gazeta de Mxico(28 die. 1796).
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como de actualidad, de los Uamadosa crear"conciencia", es el caso del textode 1794 de La Gazeta de Mxico.Otro es el hecho de que no hay una diferencia rasgoimportante clara y explcitaentreculturacomo cultivode Io humano y culturacomo civilizacin. Esta distincinse har ms sobre todo, en el siglo xix, cuando tomepreemipatente, nnciaIa relacinentreambos trminos. de culde Ia tierra como sinnimo El uso literal de cultivo es basturaen el espacio temporal que venimostrabajando Io tante claro.De ello hayvriosejemplos desde,por menos, anos dei sigloxix, aunque es evidente los primeros que este en momentos a los que la palaprimeros rasgocorresponde el xvni,tal en el habladurante brase introdujo parcialmente a colatrados diccionarios como Io recogenlos diferentes cin. De esta manera,por ejemplo,en 1807,encontramos reclamoscomo: "Al tiempode Ia cosecha puede cada uno eramio, si estecampo,quando estabaenvuelto decirtambin me ahoraque estacultivado porquemetoco enla reparticin, mia".16 es obra su cultura doble ttulo, porque por pertenece Diez aos despustenemosIo siguiente: "[...] y le ocurri de agua que manantial el corto bolsa en una que recogiendo una pequefia porpodraponerseen cultura por ah corria, a las atencin la "Llam 1823: en cin de aquel terreno";17 y ventajasde la libreculturadel tabaco, que proporcionaria estaacepSin embargo, brazos".18 ocupacina innumerables literalde cultivode Ia cin de "cultura"como significado en anos posteriocomienzaa hacersepoo frecuente tierra
16Diano de Mxico (28 ene. 1807). w Uazeta dei Uobiernode Mexico 'IL mar.li/j. 18 ElAgma Mexicana (29 die. 1823).
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res,aunque la utilizacinde la palabracon estesignificado todaviahastala segundamitaddelxix. Por no desapareceria Ia siguiente referencia: ejemplo,en 1840 encontramos mediode estasasperezas,se encuentran valles, algunos y la de superfiun plan de rea de dos mil fanegas una prsenta la son favorables cultura tierras cie, cuyas [...]*.19 para muy Es decir, la acepcionde culturacomo semejanzade cultivo aplicadoa los campos-"cultura de los campos*- erade uso ms o menoscomnhastaestemomento, aunqueno el ms de Ia menciocon el transcurso que importante. Suponemos El Dicciorecuente. nada centria dichouso se haramsinf nariode Ia Academiarecogeestesignificado, curiosamente, ai menoshastaIa edicinde 1970,ya en el sigloxx. No obstomaron como otrosusos deitrmino tante, mayor vigncia, se mostrar en las pginassiguientes. Ia utilizacinde la palabra Ahora, como es de suponer, se intensifico en el siglo xix, aunque con singulares variaciones.La bsqueda dei trmino en el material digitalizado de Ia Hemeroteca, muestra los siguientes resultados: Cuadro 1
FRECUENCIA DEL TERMINO CULTURA ENTRE 1790-1850 EN LA HEMEROTECA NACIONAL DE MXICO 1790-1800 1800-1810 1810-1820 1820-1830 1830-1840 1840-1850 19El Mercrio Mexicano(^ene. 1840). 6 6 10 207 164 551
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La frecuencia de "cultura", tantoen 1800-1810 comoen 1810-1820, corrobora lo que ya habiamos dicho, el uso difundido de la se dio en la dcada de que palabra 1820 a 1830. Estopuedeentenderse delas porelincremento dinamizacin es clara desde publicaciones peridicas, cuya aosantes delproceso de Hispanoamriindependentista de manera como resultado deldecreca, aunque desigual, to de libertad de imprenta de las Cortes de Cadiz del10de 20La diferencia noviembre de 1810. numrica de 10 a 207 en el lapso de una referencias localizadasen el buscador dela dcada es elocuente. La disminucin queencontramos de la entre 1830 1840 tambin nos dice palabra y aparicin en entre 1820 Comomostraremos desuimportncia y 1830. sobre todo el de la siguiente seccin, empleo cultura, muy es msfrecuente durante al de civilizacin, perodos ligado en estecaso,el que siguial procede conflictos sociales, so de independncia. sedio deltrmino vemos Finalmente, quela masificacin las 551 cuandoencontramos en la dcadade 1840a 1850, al final Sobreestedatose volver mencionadas. referencias elcambio cuando veamos denuestro quesepercibe trabajo, tiene. haciala significacin enla palabra multiple que ahora enel espacioque venimos Como se sealal comienzo, defide la el estudiando, significado palabra pasa portrs como cultura de la tierra; comocultivo cultura niciones: detencivilizacin. Nos como cultura cultivo delhombre, y ahoraen estaltima dremos porrazonesque se acepcin evidentes. harn
20 Sobre este punto en concretovase Alvarez y Martinez Riaza, Historiade Lprensahispanoamericana, pp. 58 y ss.
EL CONCEPTO DE CULTURA EN MXICO(1750-1850) CULTURA Y CIVILIZACIN EN EL ESPACIO MEXICANO
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Las mayores entradas en la bsqueda que se encuentran efectuada nosotros se refieren a la cultura en por palabra sincronia conla palabra civilizacin. Porejemplo, en 1806 se muestra una entre ambos trminos: ya aproximacin hubiese tantapoblacin, "[...] <;cmo podemospresumir cultura civilidad como y pretende Clavijero?";21 y a Io largo de la primera media centria deixix,encontramos afirmaciones como:"Estosdesgraciados seres de Ia naturaleza [los indios deinorte], de Ia cultura civilizacin que separados y hanexcedido a nuestra sinlograr vista, que de otrobeneficio cierto "[...] que supone que el de su libertad";22 grado enla escalade Ia cultura "[...] y ha escany civilizacin"?0 dalizadotanto a Mr.Ward conIo queaconteci ensuptria en tiempos de mayor civilizacin "Y tal es el y cultura"?* estado las naciones si tal referidas, su civilizaque guardan su cultura, la perfeccin de susartes cin^ [...]*.25 Sibien un contexto en el delostrminos, hay preciso empleo nosinteresa llamar la atencin sobre unaespcie demaridamarcado encontramos entre ambas Por je muy que palabras. de 1800a 1820, todasIas referencias encontradas ejemplo, sobre"cultura", salvouna,corresponden a Ia vinculacin con "civilizacin". Volveremos sobreesto ms adelante. los diccionarios de Ia Academiaslo registran Ahora, "civilizacin" a partir de Ia edicinde 1817, definindo21 de Veracruz JornalEconmicoMercantil (21 mar.1806). 22 Gazeta Imperialde Mxico(4 die. 1821). 23 El Sol (3 jun. 1824). 24 El Sol nov. (3 1830). 25Dirio de los Ninos (Io ene. 1840).
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la como: "Accin y efectode civilizar";y civilizar como: "Hacer culto y sociable".26 Lo que queda claro, en cones Ia relacin secuencia, que que se estableceentrecivilizacin y cultura es por "Io culto" (el conocimiento).La edicin de 1822 recompone Ia definicin:"Aquel grado de culturaque adquierenpueblos o personas,cuando de Ia rudeza natural pasan ai primor,elegncia y dulzura de voces, usos y costumbres propios de genteculta".27 Esta definicines importantedebido a que a la idea de civilizacin liga la de progreso y de perfeccionamiento secular,que supone Ia marcha ascendentedei gnero su empleo humanoy que, en buen medida,caracterizar duranteel siglo xix.28 Los datos localizados indican que "civilizacin" se introdujoen el habla de Ia Nueva Espana a finesdei siglo ms antiguaencontradaes de 1785 y xviii. La referencia apareci en La Gazeta de Mxico: "Nueva Espana, que nada envidia en algunas cualidades a los principalesde Para el caso Europa [...], la civilization, lo culto [..J".29 europeo,segnFernandezSebastin,la voz civilizacinse documentaen espaol ya en 1763,slo seis anos despus de la primeraaparicindei regionalismofrancscorres26Diccionariode L Academia, 914, 1. Sin embargoel diccionariode p. si dei a finales Terreros xvni, recoge el trminodefinindoy Pando, lo como Ia accin de civilizary domesticar algunospueblos silvestres. Terreros y Pando, DiccionarioCastellano,p. 439. 27Diconario de L Academia, 187, 3. Esta dehnicionse mantendra p. en las edicionesde 1832,1837,1843,1852,1869 y la de 1884. invariable 28 Un ejemploclaroes el textode Sarmiento, Facundo,que anteponela de estaobra Paraun examen civilizacin entre clebre anttesis y barbarie. de historia vaseAltamirano, Para unprograma intelectual, pp. 25 y ss. 29 Gazeta de Mxico ene. 1785). (4
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(civilization, 1756)y cuatroaos antesde su pondiente Como se observa (civilization, 1767).30 equivalente ingls una del trmino de aqui,hay expansion Europaa Hispanoamrica a finales delxviii.Estasituacin permite plantearque la palabra encuestin un desarrollo hasta seguir cierto en el punto independiente espaciohispanoamericano.Es decir, lasmutaciones enla misma que observaremos estn enrelacin directa conlosprocesos particulares aqui vividos. Sea comofuere, sinembargo, el caso es que desde susorgenes ambostrminos se encuentran dieciochescos, estrechamente emparentados.31 "civilizacin" no significa Io mismo endistintos Ahora, Norbert Elias ha observado pasesde Occidente. que hay unagran en entre eluso francs e ingls diferencia, especial de la palabra, porunlado,y porel otroel que de ellahacen losalemanes.32 a Elias,enFrancia Siguiendo y enInglaterra, el concepto resume el orgulloque inspira la importncia tiene la nacin en delprogreso de que propia el conjunto Occidente de la en En el mbito humanidad, y general. germano,"civilizacin" significa algo muytil, perocon un valor de segundo estoes,algoque afecta unicamengrado, te a la superficie de Ia existncia humana. La palabra con la que los alemanes se interpretan a si mismos, la palabra
senalaFernandezSebastin, rpidaaceptacindel trmino, parece indicar que estanocinvenaa ocuparun espacio semntico que no quedaba cubiertosuficientemente con otrasvoces vecinascomo civilidado cultura. Fernandez Sebastian, "Civilizacin",. 144. 31Fernandez Sebastin, "Civilizacin",p. 151. Por ejemplo,para Esa "cultupana, en el DiccionarioPoltico y Social, en la entradarelativa a Ias clarasIa igualacin ra", aparece aver civilizacin",Io que muestra ai menosen estecaso. que existeentreambos trminos, 32 Elias, Elproceso de L civilizacin, p. 57. 30 La
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conla que se expresa el orgullo porla contribucin propia es la "cultura".33 esencia y porla propia En el mbitoconcreto de Nueva Espana, la primera asociadoa documentacin sobreel trmino "civilizacin" de 1808: data de octubre localizada "cultura", pornosotros, "El herosmo en aquellanocheseria del pueblomexicano de su modernas el asombro de Ias naciones que se prestan sea del El hechode que la misma civilizacin y cultura"?* de francesa decir de Ia es ano encuestin, Espaocupacin es importancivilde los espaoles, na y de Ia resistncia social de movimiento de una coyuntura te,ya que se trata de mediante el empleo enHispanoamrica que se reflejaba de una Estopermite ciertas que a partir suponer palabras. de "culuso un social de movimiento hay mayor coyuntura de unartculo Porejemplo, a "civilizacin". tura" vinculado son de prisioneros de 1808da cuenta noviembre degoque a la esclavitud, mutilados Uados, y sepregunta: y reducidos deIa humade la religion, ahora, "<;se separndose pretende usos?".35 estosbrbaros restablecer nidady de todacultura de una es a crer AsIas cosas,podemos coyunpartir que a asociarse comienza "cultura" de estanaturaleza tura que msintensa, de una manera a "civilizacin" y que a parde ambos masiva se da unaigualacin tirde estemomento
33 "El a hechos e inglsde 'civilizacin'puede referirse conceptofrancs moraleso sociales,mieny tcnicos, polticoso econmicos,religiosos a essustancialmente se remite trasque el conceptoalemnde 'cultura1 a tramanifiesta tendncia una muestra artsticos, y religiosos pirituales, los hechosde ese tipoy los de carcter entre zar una lneaclaradivisria p. 8. poltico,econmicoy social". Elias, Elproceso de Ia civilizacin, 34 Gazeta de Mxico(4 oct. 1808). 35 Gazeta de Mxico (26 nov. 1808). La contraposicin de "culturay elocuente. es barbarie"(en vez de "civilizacin barbarie") y
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trminos. Como ya se menciono, de 1800a 1820, todaslas referencias encontradas sobre"cultura" a la corresponden vinculacin con "civilizacin", slo conuna excepcin. Es a partir de estemomento, observar unapridecir, podemos mera mutacin de la palabra.36 Al menos enestos anos,cultura civilizacin estn mezcladas. y Se habra en consecuencia, Io que Koselleck producido, llamauna aceleracin dei tiempo crucial en la (el especto moderna dei mundo).37 Koselleck experincia plantea que en experincias Ia revolucin francecomo,por ejemplo, de dilaciny aceleracin modifican en sa, Ias categorias ritmos cambiantes Ias relaciones entre futuro.38 pasadoy Estetipode procesos, comohanobservado FernanJavier dez Sebastin Francisco Fuentes las yJuan para Cortesde unareformulacin de conceptos Cadiz,producen y trminos cuyosentido, en opinion de algunos polticos y escritores habanquedadodesfasados.39 Volviendo a liberales, Ia revolucin Norbert Eliasobserva francesa, porejemplo, el de otras nociones similaque ^oncepto "civilizacin", y claramente a Ia aristocracia cortesana res,dejande remitir alemana comenzar a referirse cada vez ms a Francia para
36 FernandezSebastiny JuanFranciscoFuentessealanque las Javier la realidad, sino que muchasveces palabrasno slo sirven para describir son utilizadascomo aretes, sobre todo en tiemposde constituyendo, formidables de esa misma revolucin, palancas para la transformacin realidad.Fernandez Sebastin y Fuentes, "Historia,lenguaje,sociedad", p. 57. 37Fernandez Sebastin memriae y Fuentes, "Historia conceptual, identidad". 38 Koselleck, Futuropasado, p. 65. 39 Fernandez Sebastin y Fuentes, "Historia, lenguaje,sociedad", p. 40.
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La mismaidea y a las potnciasoccidentalesen general.40 puede aplicarseal caso aqui explorado.Es decir,"cultura" de comenzara referirse a las llamadas formassuperiores convivncia que se asocian con "civilizacin". de Ia categoria culPorIo mismo, no es extrano que dentro de Ia acepcin tura-civilizacin de inclusion hayauna suerte dei cultura-conocimiento, que no se distingue todo en alguhizo que el priminos casos: "Esta mania,o ya fuese virtud, tivoversode Ia segundaestrofa, queriendodarlealgnaire revolviese sinsosiegoquantaspalade novedady de cultura, brasle amontonaba su grantalento";41 y en otros,donde el Tor tantomando se bien quedaba explicitado: significado de Ia fidelidad esperando publiqueporbando en estacapital, "El artede . este recomendable vecindario cultura de [. .]";42 y de un escribir es hoymiradocomo el ramoms importante el es cosa bochornosa bien educado,y ignorarlo; pues joven de los hombres".43 se conoce Ia cultura de estosprincpios si vemos que la primera El asunto se tornainteresante distincinno tan clara correspondea 1807,y las explcide Ia importnIo que da cuenta,en definitiva, tas,a 1817, de las palabras.En 1830, cia de esteperiodoen la mutacin es clara:"[...] que por la acepcinde cultura-conocimiento su culturaen el hecho mismode seriodebe manifestamos tal Esto nos muestra estepreciosoramo".44 que significacin dei sigloy con el desarrollo de consistncia tomauna suerte de Ia de cultura-civilizacin. que se va diferenciando
40Elias, p. 49. Elprocesode L civilizacin, 41Diano de Mxico(^ 1807). jul. 42 Gazeta de Mxico (27 mayo 1817). 43 Gazeta de Mxico (18 die. 1817). 44El Sol (5 sep. 1830).
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Esta situacin se enmarca dentro del hecho de que, a pesar de cierta suertede parentescode estas palabras, "civilizacin" comenzar a tomarun camino propio. El empleo de civilizacin ser mucho ms intensoque el de cultura,al menos desde la dcada de los veinteen el siglo xix. La frecuencia dei uso de la palabra que hay en el buscador de la Hemeroteca,en intervalos de 10 anos, Io muestraclaramente: Cuadro 2
FRECUENCIA DEL TRMINO CIVILIZACIN ENTRE 1800 Y 1850EN LA HEMEROTECA NACIONAL DE MEXICO 1800-1820 1820-1830 1830-1840 1840-1850 15 448 670 2200
En suma, civilizacinera la palabra que ms se acomodaba al discursoliberalde aquellos tiempos.Esto sugiere que se inicia un pequeno divorcioentreambos trminos, lo que se observacon ms claridaden el intervalo de 1840a 1850,cuando ya se ve el uso generalizadode "civilizacin". Esto puede indicar una segunda mutacinde la palabra "cultura".Es decir,de una primeraigualacin con civilizacin en el contextoamplio de Ias independnciashispanoamericanas,pasar a desligarsepoo a poo de este maridaje.En tal sentido,"civilizacin"y "cultura"adquirirnconnotaciones diferentes.
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HACIA LA RESEMANTI2ACIN DE LA PALABRA
La ms reciente edicindel Diccionario de Ia Academia define "cultura" de cuatro maneras. La primera de ellases comosinnimo de "cultivo"; la segunda, como"conjunto su juide conocimientos a alguien desarrollar que permite cio crtico"; como"conjunto de modosde vida Ia tercera, artsconocimientos y costumbres, y gradode desarrollo enunapoca,grupo social"; tico, cientfico, industrial, y la como"culto ltima, religioso".45 Estasacepciones sonmuy yaquenosmuesimportantes cmbios en el tran significado y el uso de permanncias y es quese manla palabra. Lo primero quellamala atencin a pesardel como"cultivo", tiene el significado de cultura de poo uso que se le sueledarhoyen dia. La definicin en nuesvisto tambin hemos cultura-conocimiento, que La trotrabajo, estbienestablecida y no llamala atencin. este admite tercera diccionario, "conjunto que significacin es la que msse aproxide modosde viday costumbres", Iascincias daral trmino maal uso complejo quele suelen lo que se volver. sobre sociales actualmente, delsignificado de arqueologia una suerte Haciendo que las vemos a la palabra, leha asignado la Academia quehasta dcadasdelsigloxx,no hayvariaciones ltimas importancon cultura asocia la significacin tes.De estamanera, que frucla tierra dan a benefcios "las labores paraque que y
45Se de "cultura la significacin fsica", adems, compuesta agrega, sobre deconocimientos como"conjunto yprctica ydeportes, gimnasia de Iasfacultades ai plenodesarrollo encaminados de ellos, corporales", en que se manifestaciones de las como "cultura "conjunto popular" y de un Ia vida tradicional pueblo". expresa
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conque se la meditacin "el estdio, y ensenanza tifique"; "la hermosura de los hombres"; los talentos perfeccionan etc." del estilo, o elegncia adoracin", y "culto, lenguaje, el de Autoridades Diccionario en el y Diccionapresentes Conviene hasta1869. rio Usualdelsigloxviii,se mantiene de 1780y usual del Diccionario entre la edicin senalar que decirque lo que quiere ha habido10 ediciones, la de 1869, se entre 1750 el concepto y 1850, mantuvo aqui trabajado, Estaslo dela Academia. enlosdiccionarios casiinalterable desde la edicin de una variacin 1884,cuando introdujo los conocimientos de cultivar "Resultado o efecto agrega: los de las mdio de de afinarse humanos ejercicios y por Ia Con este deihombre".46 facultades intelectuales agregado, de Ia Academia de "cultura" enlos diccionarios definicin fecha hasta1970, se mantendr paraIa cualyahabahabido En de 1983 se agredepormdio. la edicin ochoediciones de modosdevidasy costumbres (demasas). go:"Conjunto de personas Lo que pertenece a gran nmero logrado por los mdios socialesde comunicacin Conjunto (popular). de las manifestaciones en que se expresa la vidatradicioEn la edicinde 1984,el significado nal de un pueblo".47 es: "Conjuntode modosde vida,costumbres, principal conocimientos artstico, cientfico, y gradode desarrollo enuna pocao grupo industrial, social,etc."48 El seguimiento de la palabra cultura enlos diccionarios de Ia Academia muestra Ia evolucin dei significado de Ia hasta un momento reciente. Es obserpalabra importante var que Ia Academiarecin las acepciones de incorpora
46Diccionariode Ia Academia,p. 321, 3. 47Diccionariode Ia Academia,p. 660, 2. 48Diccionariode Ia Academia,p. 415, 3.
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de culcomosignificado de vida"o "costumbres" "modos a al momento turaen pocascercanas que ahoravivimos, cincias sociaen las uso difundido de un de tratarse pesar xx.49 deisiglo dcadas lasprimeras lesdesde, porIo menos, defiformas de "cultura" multiples prsenta porhoy, todo sobre ms de los nicin es uno conceptos discutidos, y la definibasicamente la enla antropologia y sociologia;50 contodasIasformas con ver cintiene algorelacionado que ha observado Geertz Clifford social. de comportamiento en estesentido, del concepto "cultura", que el nacimiento de Ia natude Ia concepcin a Ia demolicin ha equivalido -una durante Ia Ilustracin ralezahumana que dominaba o senala,que dgaseIo que se dijerea favor concepcin, a su de ella,eraclara encontra por reemplazo y simple- y sino enormemente una visionno slo ms complicada, semntico? clara.51 menos ^Cundose dio estecambio histcomoun concepto Ia cultura sobre En su estdio de la en basado Niklas Luhmann, rico, experincia Europa, suscaractersticas obtuvo de cultura el sostiene que concepto mitad dei la en segunda msconstitutivas sigloxvni,agrecomopunto smbolos los inters el y signos por que gando no es de un de partida precisamente para concepto cultura, de hecho el Estaideaes importante nuevo.52 que el trpor
49 Sobre este aspecto vanse los textoscompiladospor Kahn, El concultura. de cepto 50Una aproximacinmuy til a Ia misma es Ia que seala Chiiord de culturaque han Geertz,quien adernascitavariasde Ias definiciones de Vase Geertz, La interpretacin sido trabajadasen la antropologia. el sobre 20. Otra Ias culturas, puede particular importante bibliografia p. como un conceptohistrico". en Luhmann, aLa cultura consultarse 51 Geertz, La Ias de culturas, p. 43. interpretacin 52Luhmann, La culturacomo un conceptohistrico, p. 13.
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vinodelViejo Continente. Sinembargo, en minoen cuestin en contradiccin con el caso que aqui seguimosy sin entrar las mutaciones del trmino debemos Luhmann, que agregar slo se dieron a finales del sigloxvin,y,sobretodo,en el lapso de la primera mitaddel xix. Especificamente, a mediados la palabra de estesiglo, observamos tenuemente, que,aunque comienzaa hacerse Esta situacin estaria de acuercompleja. do con Io senalado por Javier FernandezSebastiny Juan FranciscoFuentes,quienesobservanque la revolucin terinicio a finales del xvin semntica se minolgica y que siglo se convirti en un grantpicoa mediadosdel sigloxix.53 concretos en MxiAlgunosejemplos para estemomento co (especificamente en 1848y 1849)muestran que "cultura" tieneun uso polismico.De esta manera,la encontramos como sinnimode cultivodel hombre:"a primera vista le debe pareceratrevido, sobre todo a personascuya cultura intelectual esta poo adelantadaV4Otras referencias establecenuna vinculacinrelacionalcon "civilizacin", como Ia ms Io es consedijimos, acepcin empleada:"[...] por cuencia, que Ia gran masa de Ia nacin repugnapor sus hbitos,por su faltade cultura y de civilizacinai sistema federal [...]*;55 "[...] Ia infeliznacina que te pertenecemos no ha podido permanecer siquieraestacionaria, y toca a los que manejanel timndei gobiernolibrariade Ia deshonra en la que se haya a resguardode la culturamoderna".56
53 Fernandez Sebastin y Fuentes, "Historia, lenguaje,sociedad", p. 44. 54El Universal die. (9 1848). 55El Universal die. (28 1848). 56El Universal mar.1 ambas (10 849). Hay otrasque parecenentrecruzar acepciones:a^Por qu no aventajanlos ndios en la civilizacincon el
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verel cambioque Finalmente, algunasde ellaspermiten decomconformas enrelacin la palabra comienza a tomar considera"Los social: religiosos princpios portamiento Vemos de Ia moral doscomofundamento y de Ia sociedad. hombres buenos a los hacer ahora Io quepuedeinfluir, para cultura dei felices Ia entendimiento, y Io que se llamalas y en otro lucesy la civilizacin";57 caso,se dejaclaro donde, con"civilizacin". la distancia
es unavergiienza brbaros! [...] jY qu! <jno que [Los ndios nmero a un reducidas tribus unascuantas errantes, muy ya de la naturaleza froces son los instintos corto, cuyacultura dcimos, que de [...] no es unavergiienza, que esoshombres, de todo de la civilizacin los todocarecen, impidan progresos de culto?58 se unpueblo que precia
del significado Es decir, que se hayuna permanncia enel sigloxix,la mencionahacemstradicional y comn a da cultura-civilizacin; pero la vez hayunadesaparicin semntica del uso de culturacultivo, que es la variacin enla leccuidadosos siendo Sinembargo, msimportante. vemosque en lneasarriba, turade los datospresentados eseproceso se deltrmino, la utilizacin ya puedepercibir dei entenGeertz:"cultura de complejidad que menciona intelectual". "cultura dimiento";
de causas unconjunto de los siglos? transcurso Porquehanintervenido hombre del ni la sabiduria el ha no fsicas querido poder que y morales, en grupos discernida sincultura Una poblacin renovar. y educacin (l2 ene.1849). [...]* El Universal pequenos 57El Universal (6 ene.1849). 58El Universal 1849). (27mayo
EL CONCEPTO DE CULTURA EN MXICO(1750-1850) PALABRAS FINALES
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Como ha sealado cada concepto estaKoselleck, incluye bilidad entre est y cambio, y la division pasadoy futuro intimamente contenida en el mismo.59 Como se ha visto en el presente desde se en el habla trabajo, que introdujo la palabra cultura ha sufrido variaciones latinoameriana, las cuales su ha tendido a aleimportantes, por significado unosnuejarsede suvalor original, adquiriendo y creando a la vez otros simultaneamente vos,aunque permanecieron en la utilizacin deitrmino. msclaro Quizs el ejemplo de estasuerte de mutacin es la cercania inicial y posterior conel trmino civilizacin. lejana En resumidas se comprueba extracuentas, que la trama rebasa al en la medida en la realizalingistica lenguaje que cindeunaaccin excede a unamera enunciacin o siempre simblica. Ello un representacin explica porqu concepto, entanto de experincias histricas, quecristalizacin puede eventualmente cambiar las vivenciaalterarse, expectativas les en l sedimentadas, as nuevos ganando significados.60
SIGLAS Y REFERENCIAS
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Concepto de Cultura en México 1750-1850

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EL CONCEPTO DE CULTURA EN MXICO (1750-1850) Author(s): Carlos Hugo Hurtado Ames Source: Historia Mexicana, Vol. 60, No.

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