Quinto ao

Filosofa

9nstitucin Educati"a Particular :Nuestra Se;ora de ,opacabana<

Jr. Cajamarca ! "#$ % &imac % 'elf. #()* +"),

REPASO N 2
01. Si planteamos que la representacin debe corresponder a lo representado, aludimos a la caracter stica del conocimiento denominado! a) subjetivo b) necesario c) particular d) objetivo e) fundamentado 02. El conocimiento es uni"ersal, porque! I. es aceptado por toda una comunidad en particular II. responde a intereses privados de su conjunto reducido de personas III. hace referencia a una realidad objetiva en todo tiempo y lugar. a) solo I b) solo II c) solo III d) I y II

e) I y III

0#. $n tri%n&ulo equil%tero posee tres lados i&uales. Se&'n la "alide( por la e)periencia, el enunciado anterior corresponde al! a) sinttico b) a posteriori c) a priori d) analtico e) emprico 0*. +ar a es presentada a ,int-ia . esta, desde ese momento se propone obser"ar bien a +ar a con miras a tener una buena amistad con ella. En este pasa/e ,int-ia asume el papel de! a) objeto cognoscente b) sujeto cognoscible c) objeto cognoscible d) sujeto cognoscente e) representacin racional 00. En el sistema capitalista, el Estado asume intereses netamente empresariales, la propia naturale(a del sistema -ace imposible que sea de otro modo. Este e/emplo de conocimiento resalta la caracter stica de! a) necesidad b) objetividad c) contingencia d) fundamentacin e) universalidad 01. El consumo de alco-ol no es compatible con el mane/o de un autom"il, prueba de ello son las altas estad sticas de accidentes que -acen intolerables dic-a situacin. 2o anterior muestra que el conocimiento es! a) universal b) objetivo c) inverificable d) necesario e) fundamentado 03. 2a "ida -a sur&ido como 4ruto de un proceso e"oluti"o, del paso de la materia inor&%nica a la or&%nica, . esta a la materia animada. 5ic-a a4irmacin corresponde al ni"el del conocimiento llamada! a) sensorial b) cientfico c) racional d) espontneo e) filosfico 06. $n periodista narra una noticia de4ormando lo que en realidad sucedi para de4ender los intereses del &obierno de turno. ,on ello, atenta contra la7.del conocimiento. a) subjetividad b) necesidad c) universalidad d) objetividad e) fundamentacin 08. ,uando para conocer, utili(amos un con/unto de conocimientos captados . abstraccin, se denomina conocimiento! a) crtico b) natural c) escptico d) conceptual procesados por la e) cotidiano

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10. $n /uicio es a posteriori cuando! a) se establece una relacin de manera indubitable c) el predicado forma parte del sujeto e) el predicado est contenido al sujeto

b) es una e-presin de las ciencias formales d) se relaciona a las ciencias factuales

11. El -ombre como su/eto co&noscente permanentemente busca conocer con ob/eti"idad la realidad circundante, esto implica conocer! a) los objetos de consistencia material b) los objetos en la realidad c) los objetos tal y como son d) las cosas seg.n el criterio del sujeto e) la realidad actual 12. =anto el conocimiento que pro"iene de las ciencias 4ormales como el de las 4%cticas, tiene la caracter stica de ser! a) fundamentado b) necesario c) a priori d) e-acto e) emprico 1#. Se;ale el enunciado compatible con lo sostenido por el do&matismo acerca del problema de la posibilidad del conocimiento! a) el conocimiento es imposible b) no podemos conocer el mundo c) solo es posible el conocimiento individual d) acepta sin crtica la posibilidad del conocimiento e) conocemos solo apariencias 1*. 9ndique la postura 4ilos4ica que a4irma que no e)iste un conocimiento que pueda alcan(ar una "alide( uni"ersal! a) escepticismo radical b) agnosticismo c) criticismo d) relativismo e) solipsismo 10. ,u%l es el enunciado compatible con los postulados del ,riticismo! a) desconocemos la cosa en s b) desconocemos los fenmenos c) las cosas no son incognoscibles d) conocemos la realidad objetiva e) conocemos las cosas como son 11. No es compatible con la tesis racionalista! a) posee ideas innatas b) parte de principios evidentes d) la ra/n es fuente del conocimiento c) se sirve de la induccin e) desconfa de los sentidos

13. Es un enunciado que corresponde a >. 2oc?e! a) las ideas provienen de la e-perimentacin b) poseemos categoras a priori c) desconfa de la ra/n d) en conocimiento se origina en la e-periencia e) se inicia en los sentidos0 pero proviene de la ra/n 16. ,uando Prot%&oras a4irma! el -ombres es la medida de todas cosas, . @ant sostiene que! la ra(n sin lo sentidos es "ac a . lo sentidos sin la ra(n es cie&aA asumen respecti"amente el! a) solipsismo y apriorismo b) relativismo y criticismo c) racionalismo y criticismo d) relativismo y positivismo e) dogmatismo y escepticismo 18. ,on el denominado :&iro copernicano<, @ant busca superar los planteamientos del! a) apriorismo y racionalismo b) dogmatismo y escepticismo c) relativismo y escepticismo d) empirismo y positivismo e) racionalismo y empirismo 20. Se;ale cu%l es la a4irmacin que se opone a la tesis del racionalismo! a) los sentidos nos enga1an0 y no podemos confiar en ellos b) e-isten ideas innatas en nuestra mente c) no hay nada en el entendimiento 2ue no hayan pasado primero por los sentidos d) las ideas claras y distintas son evidentes e) la matemtica es el saber por e-celencia
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