Joseph Beuys; de la antropologa al concepto ampliado de arte Adolfo

1.- Joseph Beuys, la Documenta de Kassel y el concepto de Arte ampliado. Beuys e del Idealismo y el arte Romntico del Centro y el Norte de Europa. En su educacin sern Holderlin, Schiller, Jean Paul, Tieck, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y ms tarde el tesofo y edu vertebral de sus teoras sociales que ya haba influenciado poderosamente a otros artistas de e

A lo largo de su itinerario, Joseph Beuys [Nota 1] pretendi acabar con la idea del arte como concepto ampliado del arte [Nota 2] abriendo el horizonte de la creatividad ms all del ghett de las necesidades del ser humano y se ha ocupado de innovaciones estilsticas y artsticamen sostena Beuys es de implicar al cuerpo social en su conjunto [Nota 3], de dar paso, a trav de la esttica a una teora antropolgica de la creatividad. Para ello en 1974 funda la Univers Nobel de literatura Heinrich Bll. Se trata de una universidad sin sede, donde se ponen en pr ocupando la creatividad un lugar privilegiado como ciencia de la libertad; cada hombre es deben ser perfeccionadas y reconocidas.

El artista que adhiere al programa de la continuidad arte-vida, opera bajo diversas estrategias antonomasia, poner las obras en libertad, en libre circulacin, as las obras abandonan la realidad gracias a una disposicin artstica y poltica determinada. Este es el sentido de la prop hombre es un artista [Nota 4], que opera la apertura de la experiencia esttica creadora en e las capacidades de mucha gente que teniendo voluntad expresiva y sensibilidad artstica- no arte adquiere as un alcance social y una dimensin poltico-espiritual que intenta dar cuen grandeza de lo humano como fenmeno de prodigalidad extrema, ntimamente socializadora. acciones de arte instalaciones y proyectos comunitarios en zonas desvaforecidas o de incert introducir en la escena del arte aquello con lo que el hombre ha convivido en su historia natura

Este proceso encuentra su punto de mayor alcance en la formulacin del concepto ampliado de de la obra de arte total. Esta formula y esta bsqueda la practic Joseph Beuys cuando quis y lo artstico, la intent tambin Marcel Duchamp cuando afirm su idea de arte como fi gracias a su prodigiosa habilidad para disolver todo gesto artstico en la esfera de las comunica volver la mercanca obra de arte [Nota 5].

En las propuestas de Beuys se alienta el espritu vanguardista que intenta identificar arte y vid depositario de una fuerza creativa. Para Beuys, esa fuerza creativa universal se revela en el tra es, en su raz, distinta de la de los no artistas. La consecuencia ms importante de estas centro de inters creativo. Beuys no buscaba producir objetos, obras, sino acciones. Beuys a reino del hombre urbano sedentario, quiere ser desplazamiento continuo. Lo nmada es la exi todos los lugares. Es goce del movimiento; es proyeccin hacia el volumen completo del espac son autnomos: forman parte de un circuito comunicativo que se despliega en las accion convierten en signos, o documentos segn la expresin del propio Beuys, depositarios de la m

Para Beuys todo conocimiento humano procede del arte [Nota 7], toda capacidad procede de decir, de ser activo creativamente. El concepto de ciencia es slo una ramificacin de lo creati sostiene Beuys hay que fomentar una educacin artstica para el ser humano, pero no como las manualidades, sino emplazada estratgicamente en el centro del currculum acadm reproduccin de la inteligencia tcnica y el desarrollo de nuevas miradas sobre las cosas, u configuracin espacial. De acuerdo a estas convicciones slo se puede preparar adecuadamente tipo de entrenamiento inspirado por un concepto de esttica ampliado en competencias n polticas del futuro urbansticas, energticas y sociales, imbricando en su quehacer todos los

Que las personas aprendan a mirar es importante en un sentido eminente seala Beuys conceptos de ciencia distintos, es decir que la ciencia se puede pensar desde diversos paradig que sucede es que hay fuerzas poderosas en el mundo que quieren fijar el concepto de cien ciencia en cada momento es algo que hay que estudiar con detalle. La ciencia de los egipcios la edad moderna es diferente de la ciencia del futuro, eso est muy claro agrega Beuys. hemos llegado al fin de la historia. Hay que preguntar si el pretendido pensamiento exacto d del concepto de ciencia, o slo una forma de transicin. Una forma que puede dar paso segn Beuys ve los pensamientos humanos tambin como plstica, la primera plstica que surg pueda contemplar sus pensamientos como un artista su obra, esto es, que mire en su pensam

aqu se suscribe.

2.- Arte y antropologa o la violencia original de la modernidad. Las polaridade naturaleza aparecen en la filosofa que Beuys procesa para su propio pensamiento. Beuys bus de creador absoluto tan cara a los Romnticos. Sin duda alguna, su obra se acerca ms que n por ese dominio del lenguaje que lleva a emplear palabra e imagen. Beuys formul con el trm lenguaje en su obra: el elemento material del arte tiene que ir acompaado de la expresin v como el artista la concibe, no es un mero recreo o un acto de provocacin y participacin, experiencia catrtica, un rito de iniciacin donde desde una perspectiva antropolgica arte y en operaciones chamnicas de intensa concentracin y hondo alcance espiritual. Para Beuys, c tiene un carcter eminentemente antropolgico. El gesto iconoclasta de Beuys -con su dec en operacin el sueo vanguardista de la disolucin del arte en la vida.

Quizs haya que poder fracasar como artista para avanzar como hombre. Beuys -el utopista, e el performer, el terico del arte, el poltico, el poeta, el hombre de las cavernas, el profesor, el guerra incombustible [Nota 9], condecorado dos veces con la Cruz de Hierro, el poltico pacifist desmontajes de la felicidad creativa tal como operan en sus performances muestran al arte la accin, tal y como Beuys la concibe, no es un mero recreo o un acto de provocacin y particip

una experiencia catrtica, un rito de iniciacin donde desde una perspectiva antropolgica dramtico en operaciones chamnicas de intensa concentracin y hondo alcance espiritual. en escena de acciones antropolgico-sociales, para ello recorre el imaginario del hroe y del an y luego regresa a ella, el ser que se abstrae de la sociedad y que luego vuelve a form hospitalizacin (por eso, el artista es trasladado en ambulancia a la habitacin, y desde e lla tcnica, producen invlidos. As, Beuys se envuelve en fieltro, como un muerto viviente. El en su recproco amansamiento, simbolizan la reconciliacin entre cultura y naturaleza. Esta acci nuevo papel que Beuys confiere al artista, intrprete de la crisis, formulador de otras tem magnetizador de los elementos, agitador de los tiempos primordiales que, por su retraimiento don y el poder de reactivar la cohesin colectiva y la creatividad de todos por un retorno im pensamiento original de los ideales y las funciones prstinas [Nota 10].

Beuys en su indagacin de lo primordial de la naturaleza previa a toda civilizacin se inter una de sus performances experimenta los secretos del coyote. Los aullidos del animal repres culturas, el punto neurlgico psicolgico del sistema de las energas americanas: el traum Convivir con el animal aqu no es salida de la civilizacin hacia un manantial de vida universal; extensin al hombre, un raro poder: el de atravesar mediante una accin simblica el vaco n fondo de angustia y opresin. La teora crtica atraviesa la sociedad capitalista mediante el c artista traspasa desde dentro la desolacin que el terico crtico observa siempre desde una p tres das, Beuys hurga, ausculta, camina sobre la culpabilidad reprimida de la civilizacin nor matanza injustificable del indio. El indio deba ser exterminado no tanto para arrebatarle s amplia de la libertad. El indio viva tan libre como el coyote o el bfalo. Por eso, oprimir o exte propia bandera de la libertad que la sociedad norteamericana deca representar. La angustia fondo oscuro del alma colectiva del pas del Norte. Mediante el coyote-gua, el artista atrav trauma que naci del exterminio de la libertad india. La convivencia con el animal de los aullido la intimidad de una cultura y regresar a su trasfondo de trauma y contradiccin. BODENMANN-RITTER Clara, Joseph Beuys: cada hombre, un artista: conversaciones en Doc 1995

* HOFMANN, W. y THOMAS, K.: Beuys vor Beuys. Trabajos tempranos. Coleccin Van der Grin y Caja Madrid. Zaragoza, 1989. * BERNRDEZ SANCHS, Carmen, Joseph Beuys, Madrid, Ed. Nerea, 1998.

* BEUYS, Joseph, Aprovechar a las nimas. Fer profit a les animes, Catlogo de la Expo Diputacin Provincial de Granada, 1992.

* BEUYS, Joseph, Catlogo de la exposicin, Szeemann, H. (com.), Pars, Musee National d 1994. * MARCHAN FIZ, SIMN: Del arte objetual al arte del concepto. Ed. Akal. Madrid, 1986. * STACHELHAUS, HEINER: Joseph Beuys. Ed. Parsifal. Barcelona, 1990. * GARDNER, James, Cultura o Basura?, Acento Editorial, Madrid, 1996. * LAMARHE-VADEL, BERNARD, Joseph Beuys. Ed. Siruela. Madrid, 1994.

Nota 1: Artista, profesor y activista poltico alemn. Naci en Krefeld el 12 de mayo de 1921 En el invierno de 1943 su avin se estrell en Crimea, donde los trtaros le salvaron la vida al materiales que aparecern una y otra vez en su obra. Despus de participar en diversas misio Gran Bretaa desde 1945 hasta 1946. Posteriormente, Beuys estudi pintura y escultura en la desde 1947 hasta 1952. Durante la segunda mitad de la dcada de 1950 trabaj como pe Dsseldorf para dar clases de escultura. Fue expulsado en 1972, por apoyar a los estudiantes ms tarde. Sus campaas a favor de la democracia directa, el medio ambiente y otras causas local de la Documenta de Kassel en 1972 como oficina, la presentacin sin xito de su propia del Parlamento) en 1976, y la campaa para plantar numerosos rboles en Dsseldorf. Su 'Coyote: Me gusta Amrica y a Amrica le gusto yo' (1974), en la que convivi con un coyote de Nueva York, hasta esculturas como El final del siglo XX (1983), que consiste en 21 piezas d ms convencionales, entre los que se incluan numerosos dibujos y acuarelas. Muri en Dssel 'Arte ampliado': La autntica obra de arte reside en la transformacin de la conciencia del pensamiento. Nota 3: BEUYS, Joseph, BODENMANN-RITTER Clara, Joseph Beuys: cada Documenta 5-1972, Editorial Visor, Madrid, 1995. Nota 4: BEUYS, Joseph, BODENMANN-RIT un artista: conversaciones en Documenta 5-1972, Editorial Visor, Madrid, 1995. Nota 5 orgenes del arte crtico: La metfora Rothko', En Revista de Ciencias Humanas, UTP, 2005. el coyote; encuentros con lo animal y lo secreto en la obra de Joseph Beuys', en Tema BODENMANN-RITTER Clara, Joseph Beuys: cada hombre, un artista: conversaciones en Doc 1995, p. 71. Nota 8: Ibid. Nota 9: Beuys sobrevivi envuelto en fieltro y grasa a las q militar que pilotaba sobre Crimea. Nota 10: LAMARHE-VADEL, BERNARD, Joseph Beuys. IERARDO, Esteban 'La liebre y el coyote; encuentros con lo animal y lo secreto en la obra de Jo

__________________________ DATOS DEL AUTOR: Doctor en Filosofa por la Po

Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofa IV, Teora del Conocimient Especializacin Antropologa y Esttica. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofa de la PUCV, Medicina y de Esttica en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrs Bello, Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado. Director de la Revista Observaciones Filosficas ww Ejecutivo de PHILOSOPHICA, Revista del Instituto de Filosofa de a PUCV http://www.philosophic

Consultivo Internacional de Konvergencias, Revista de Filosofa y Culturas en Dilogo http://www.konver