EDUCACION, CULTURA Y PODER DE CLASE: BASIL BERNSTEIN Y LA SOCIOLOGIA NEOMARXISTA DE LA EDUCACIN*

MICHAEL W. APPLE** MS ALL DE LA TESIS DEL AUTOMATISMO En The German Ideology, articula Marx uno de sus ms famosos postulados. Para frasendolo, dice en esencia que la clase diri!ente dar a sus ideas la forma de uni"ersalidad # las representar como las $nicas que tienen "alide% racional uni"ersal &. Aunque al!unos comentaristas de esta cuesti'n (an preferido "er este proceso como una conspiraci'n consciente, el asunto era para Marx muc(o ms comple)o. Para *l, (a+,a ciertas tendencias espec,ficas que se !enera+an como resultante de las relaciones constituti"as del poder, los conflictos # las contradicciones del capitalismo. Entre dic(as tendencias fi!ura+a la producci'n natural- de principios, ideas # cate!or,as que da+an soport*, a las desi!uales relaciones de clase de esa determinada formaci'n social .. /o o+stante, esas ideas se (alla+an constantemente amena%adas # requer,an una atenci'n permanente porque el control (e!em'nico no esta+a ase!urado. Puesto que los conflictos de clase tam+i*n se !eneraron de los cam+ios en ese modo de producci'n 0 # los causaron 0, siempre existi' la posi+ilidad de diferentes tendencias ideol'!icas que podr,an su+"ertir las dominantes. En al!unas situaciones esta su+"ersi'n- se produ)o naturalmente, en forma mu# similar al modo en que las le#es de la (istoria determinaron 1en el sentido estricto del t*rmino2 la pro!resi'n lineal del desarrollo desde el capitalismo (acia el socialismo # el comunismo 3. La cultura # la ideolo!,a son tan predeci+les como las etapas de la or!ani%aci'n econ'mica. 4odo esto estri+a en lo que podr,amos denominar tesis del automatismo-, ,nsita en la teor,a tradicional marxista. 5upone *sta que de al!una manera 0automticamente0 la clase tra+a)adora se ir poniendo en pie a medida que empeoren las condiciones en el seno de las econom,as capitalistas. Como tiene intereses sal"a!uardados en la sociedad existente, lo!rar "er a tra"*s de la capa que encu+re las ideolo!,as de la clase dominante # desarrollar una aut*ntica comprensi'n- de las relaciones de explotaci'n en que se encuentra atrapada. La re"oluci'n era ine"ita+le, especialmente en los pa,ses industriali%ados # con amplias capas de po+laci'n proletaria, como Alemania, In!laterra, Italia, etc. A(ora +ien, esas re"oluciones anunciadas no acontecieron o, al menos, no acontecieron c'mo # cundo se (a+,a supuesto. Entre las principales explicaciones de estos desacontecimientos- estn las que consideran que el capitalismo no es tan s'lo un sistema econ'mico sino tam+i*n un sistema cultural que penetra- (asta lo ms (ondo del sentido com$n de las personas, de tal manera que las (ace "er la realidad existente como la realidad a secas-, el $nico mundo posi+le. El capitalismo se (i%o (e!em'nico # cre' lo que 6a#mond Williams, si!uiendo a 7ramsci, llama una cultura dominante efecti"a-8. Como el propio 7ramsci reconoci' en sus ale!atos contra el marxismo economicista, para !anar el consenso popular es preciso que unos !rupos dominantes alcancen el
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Cf. 9. :A6ELA; Clases sociales, peda!o!,as # reforma educati"a-, Revista de Educacin 292, 1990, pp. 21 !2" , en donde se a"an%an al!unas de las ideas defendidas aqu, por #pple
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<epartamento de Curr,culum e Instrucci'n. =ni"ersidad de Wisconsin0Madison.

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Para un examen de las complicadas si!nificaciones que Marx asocia+a con esta postura, # que suelen ser menos reducti"as de lo que al!unos tratadistas (an pretendido, "*ase 9or!e LA66AI/; $ar%ism and Ideology. Atlantic Hi!(lands, /. 9.> Humanities Press, 19&". . Mic(ael W. APPLE; Ideology and 'urriculum, 2.a ed. /ue"a ?or@> 6outIed!e, 1990. 3 Para una cr,tica de este modelo e"oluti"o, "*ase Eri@ ALI/ W6I7H4; CapitalismBs Cutures-, (ocialist Revie), 1". Mar%o0 A+ril 19&".Revista de Educacin, n*m. "0+ ,199-..
8

:*ase 6a#mond WILLIAM5; $ar%ism and /iterature. /ue"a ?or@> Axford =ni"ersit# Press, 1909.

lidera%!o en di"ersos frentes de una formaci'n social. Las +atallas # conflictos culturales no son epifenom*nicos sino al!o real # fundamental en la luc(a por la (e!emon,a D. El cuestionamiento de la tesis del automatismo (a sido profundo # (a lle"ado a una +$squeda de explicaciones alternati"as. Anteriormente, casi todo se explica+a con el proceder natural de los conflictos # contradicciones que se de+an en el ni"el econ'mico> en cam+io, a(ora se (an (ec(o esenciales las explicaciones culturales, e ideolgicas . En este contexto, para comprender la realidad del persistente poder del capitalismo era esencial no centrarse tan s'lo en la forma en que se produc,an las relaciones econ'micas> tam+i*n ocuparon un lu!ar central de la escena las relaciones culturales, ideol'!icas # pol,ticas. EFu* instituciones )u!aron aqu,, un papel importanteG Como el mismo Marx reconoci', era necesario examinar la familia, el Estado, las instituciones culturales "inculadas a la prensa # a otros medios de comunicaci'n, e incluso las artes # la literatura. Puede que el le!ado marxista (a#a sido, a menudo, relati"amente reduccionista en sus anlisis de estas cosas H, pero est claro que se de+en considerar seriamente las relaciones # los medios situados fuera de la econom,a si se quiere entender c'mo act$a la dominaci'n. A lo lar!o de las tres $ltimas d*cada, parte de la in"esti!aci'n ms creati"a so+re c'mo act$a la dominaci'n- se (a centrado en un con)unto espec,fico de instituciones; las escuelas. El curr,culum 1"isi+le # oculto2, la peda!o!,a # las formas de e"aluaci'n (an sido interro!ados para "er c'mo representan- las relaciones de dominaci'n # explotaci'n en la sociedad entera. Pocas personas (an contri+uido tanto al de+ate so+re esas relaciones como Iasil Iernstein. Ha+i*ndome dedicado, (ace a(ora ms de "einte aJos, a comprender estas materias 0 # a incidir en ellas0 me siento feli% al reconocer la influencia de Iernstein en mi propio pensamiento so+re el modo en que el sa+er oficial-, tanto en contenido como en forma, esta+a implicado en la reproducci'n # su+"ersi'n de las relaciones de poder. :o# a suscitar una serie de cuestiones acerca de la postura de Iernstein pero, para que no se mal interprete esta tentati"a, de+o prolo!arla con una clara # p$+lica declaraci'n de que este anlisis de al!unas de las ra%ones # silencios de la o+ra de Iernstein no podr,an (a+erse reali%ado sin apo#arse en sus cimientos. =na condici'n pre"ia a cualquier reflexi'n cr,tica del !*nero que a(ora emprendo es el (ec(o de que $nicamente merece la pena inda!ar en aquellas ar!umentaciones que (an sido tan sustanciales e influ#entes para uno mismo. Parte de mi ela+oraci'n # anlisis del corpus de Iernstein (allar paralelismos en los ar!umentos a"an%ados por los estudios posmodernistas # postestructuralistas, # as, es de esperar a partir del momento en que la postura neo!ramsciana. # radical 0 democrtica, desde donde escri+o, tam+i*n comparte ciertos )uicios con esas otras aproximaciones. Prefiero radicar mi propio discurso dentro de la postura neo!ramsciana porque deseo aportar un anlisis cr,tico e (ist'rico interno de Iernstein, # tam+i*n porque me siento inc'modo con ciertos aspectos del posmodernismo, tal # como (a sido incorporado al discurso te'rico en la educaci'n. El au!e de m$ltiples posiciones asociadas con el posmodernismo # el postestructuralismo es indicati"o de la transformaci'n de nuestro discurso # nuestra comprensi'n de la relaci'n entre cultura # poder. Han sido importantes 1aunque no (an estado totalmente li+res de pro+lemas, por no decir ms2 todas las propuestas si!uientes; el rec(a%o de la tranquili%adora ilusi'n de que puede 0 # de+e0 (a+er una !ran narrati"a +a)o la cual se puedan su+sumir todas las relaciones de dominaci'n> el enfoque so+re el micro 0 ni"el- como sede de lo pol,tico> la lu% arro)ada so+re la total comple)idad del nexo poderKsa+er> la prolon!aci'n de nuestras preocupaciones pol,ticas muc(o ms all de la santa trinidad- de clase, !*nero # ra%a> la idea del su)eto descentrado cu#a identidad es no fi)a # al mismo tiempo, es canc(a de la luc(a pol,tica, # el enfoque so+re las pol,ticas # prcticas de consumo, no s'lo de producci'nL.
D

=na descripci'n clara de la postura de 7ramsci se puede (allar en 4on# IE//E44; Introduction; Popular Culture and Mt(e 4urn to 7ramsciM-, en 1opular culture and (ocial Relations, ed. 4on# IE//E44, Colin ME6CE6 # 9anet WAALLACA44. P(iladelp(ia, Apen =ni"ersit# Press, 19& , %i!%i%2 y 5tuart HALL; 4(e 4oad in t(e 7arden; 4(atc(erinin Amon! t(e t(eorists-, en $ar%ism and the Interpretations of 'ulture, ed. Car# /EL5A/ y LaNrence 76A55IE67. =r+ana> =ni"ersit# of illinois Press, 19&&, pp. "+!"0.
O H

:*ase 7oran 4HE6IA6/; The 1o)er of Ideology and the Ideology of 1o)er. Londres> :erso, 19&0. WILLIAM5; $ar%ism and /iterature, Ap0 cit.. =no de los tratamientos ms claros # pro"ocati"os so+re los pro+lemas asociados con al!unas de estas destacadas

/o o+stante, con el incremento de la literatura posmoderna so+re estudios cr,ticos educacionales, (emos tendido, a separarnos con excesi"a rapide% de unas tradiciones que si!uen estando llenas de "italidad # aportan unas aproximaciones esenciales a la naturale%a del curr,culum # a la peda!o!,a que predomina en las escuelas. 6ealmente, tal es el caso del tra+a)o de Iernstein. <esde finales de la d*cada del sesenta # (asta la actualidad, *l tra+a)' extensamente so+re la comple)idad que acompaJa a las relaciones de clase en el micro 0 ni"el de la pol,tica # prctica educati"as # c'mo dic(as relaciones podr,an esta+lecer l,mites a lo que es posi+le en la escolari%aci'n. En su o+ra posterior (a indicado la naturale%a crucial del discurso # la construcci'n de la identidad, muc(o antes de que este $ltimo tema adquiriese popularidad en los tra+a)os posmodernos # postestructuralistas. Adems, su reciente atenci'n a las relaciones de poder en el ni"el cultural # en el Estado, que son espec34icos de la propia educaci'n # no reducti+les a meros refle)os de determinaciones externas-, se acerca muc(o al me)or Coucault. Cinalmente, el pro#ecto de Iernstein P que #o comparto0 es la inte!raci'n de "arias tradiciones que se complementan rec,procamente, #, a "eces, act$an creati"amente en mutua tensi'n, de modo que podemos comprender # actuar me)or so+re las relaciones de dominaci'n # su+ordinaci'n en las escuelas de (o#. Al i!ual que #o (ar* aqu,, Iernstein comen%' reflexionando so+re la naturale%a de la relaci'n entre cultura # poder. Para *l, esta in"esti!aci'n concern,a a las conexiones entre escuelas, a la econom,a # a las culturas de clase # sus prcticas si!nificati"as. Es importante este punto de partida. El mero (ec(o de que la clase no lo explique todo se puede utili%ar como excusa para i!norar su poder. 5er,a un craso error. A+"iamente, la clase es una construcci'n anal,tica # de+emos ser mu# cuidadosos con el tiempo # forma de utili%arla. Pero es i!ualmente un con)unto de relaciones que tienen existencia fuera de nuestras mentes. As, pues, ser,a una equi"ocaci'n asumir que la clase (a desaparecido porque muc(as personas no se identifican o act$an se!$n unos intereses de clase que podr,amos predecir desde unas teor,as que "inculan, por e)emplo, la identidad # la ideolo!,a con la propia posici'n de clase. El capitalismo si!ue existiendo como una maci%a fuer%a estructurante. Las personas pueden no actuar o pensar en las maneras prefi)adas por unas teor,as de clase esenciali%antes, pero esto no si!nifica que su posici'n o+)eti"a- en las di"isiones de clase, raciales, sexuales # la+orales, se (a#a alterado radicalmente, # tampoco si!nifica que las relaciones de producci'n 1tanto econ'micas como culturales, puesto que ca+e pensar so+re ellas de maneras diferentes2 puedan ser i!noradas si lo (acemos por caminos no ! esenciali5antes. <i!o todo esto porque a(ora existe una serie de peli!ros mu# reales en los estudios cr,ticos so+re la educaci'n. =no de ellos es la p*rdida de nuestra memoria colecti"a. Mientras se da una nota+le # necesaria "italidad en el ni"el de la teor,a, la in"esti!aci'n cr,tica educacional (a sa+ido ser "acilante> se mue"e con rapide% de teor,a en teor,a, pareciendo asumir con frecuencia que cuanto ms dif,cil sea entender al!o o ms se +ase en teor,a cultural europea 1preferi+lemente francesa2, me)or ser. La celeridad de este mo"imiento produce el efecto de desestimar planteamientos que #a se (an empleado en otros campos o de re"estir esos planteamientos con nue"os ropa)es. Haci*ndolo as,, # *ste es mi se!undo punto, nos ale)amos de una la+or creati"a que si!ue teniendo cosas fundamentales que decirnos, especialmente si estamos ms interesados por lo que acontece en las escuelas que por ela+orar ele!antes metateor,as 1al!unas de las cuales son, por descontado, necesarias2. A todas luces, *ste es el caso de Iasil Iernstein. El (ec(o de que contin$e promocionando, en muc(os pa,ses, una nue"a !eneraci'n de estudios emp,ricos e (ist'ricos so+re la naturale%a # transformaciones del curr,culum # de la peda!o!,a, no de)a lu!ar a dudas. He comen%ado (ist'ricamente, # en parte auto+io!rficamente, desde el interior de la e"oluci'n de la postura neomarxista en los Estados =nidos. Mi tratamiento de Iernstein conlle"ar una cr,tica inmanente de !ran parte de esta tradici'n, (ec(a desde dentro. El propio Iernstein (a mantenido una relaci'n comple)a con esta tradici'n, #a que (a estado dentro # fuera de ella al mismo tiempo. Esta es una de las ra%ones de que su tra+a)o contin$e suscitando una considera+le contro"ersia.

afirmaciones del posmodernismo puede encontrarse en 6e) Times and 7ld Enemies8 Essays on 'ultural (tudies and #merica, ed. 9o(n CLA6QE. Londres> ,Harper Collins, 1991, pp. 20!-1. :*ase i!ualmente 5te"en IE54 y <ou!las QELL/E6; 1ostmodem Theory. Londres> Macmillan Education, Ltd., 1991, aunque mar!ina excesi"amente las contri+uciones del feminismo.

REPRODUCCION CULTURAL Y EDUCACION <urante los aJos en que escri+, Ideology and 'urriculum9, me enfrent* a una serie de dif,ciles pro+lemas conceptuales. Entre los ms apremiantes esta+a c'mo cali+rar la relaci'n entre el poder diferencial # lo que se considera+a sa+er le!itimado en t*rminos espec34icos, no !enerales. Es decir, una "e% que se (a reconocido que existe una conexi'n entre lo que se enseJa en las escuelas # la sociedad en su con)unto-, la tarea consist,a en sa+er cules son esas determinadas conexiones # c'mo operan realmente en la "ida cotidiana de la escuela &R. Para m, qued' claro que el enfoque so+re el curr,culum oculto de las relaciones sociales en las escuelas solamente capta+a una parte de lo que las escuelas reali%a+an ideol'!icamente. 4al "e% por (a+erme formado como un tra+a)ador del curr,culum, # no s'lo como soci'lo!o, #o era recepti"o a otra pro+lemtica; la que se refiere al corpus formal del sa+er escolar. La lectura de 'lass, 'odes and 'ontrol, :olume III && tu"o !ran importancia para m,. Cierto es que manten,a una serie de reser"as so+re su aproximaci'n estructural !eneral # sus tendencias dur@(emianas su+#acentes, al!unas de las cuales fueron tratadas en un ensa#o cr,tico que escri+, )unto con P(ilip Wexler&.. A(ora +ien, es, i!ualmente cierto que me impresionaron muc(as de las pro"ocati"as e inspiradas afirmaciones "ertidas en este "olumen. Para muc(os de nosotros, esta+a claro que representa+a una de las ms disciplinadas # serias tentati"as de especificar el territorio donde acontece la reproducci'n cultural. Hu+o miem+ros de la comunidad educacional cr,tica de los Estados =nidos que respondieron positi"amente a al!unos otros aspectos que (an caracteri%ado el tra+a)o de Iernstein. Iernstein no es una i!lesia, de modo que la (ere),a no le preocupa muc(o. Para *l, la ortodoxia forma+a parte del pro+lema # no de la soluci'n. As, pues, al i!ual que Pierre Iourdieu, Iasil Iernstein tra+a)' con su anlisis en constante e"oluci'n, comprometi*ndose de una manera creati"a con una serie de tendencias de la sociolo!,a clsica. 4e)i' una comple)a urdim+re con (ilos extra,dos de la preocupaci'n dur@(eimiana por los or,!enes # funciones sociales de representaciones, clasificaciones # formas sim+'licas, # de la preocupaci'n, parcialmente marxiana, por las ",as en que el poder se reproduce a s, mismo a tra"*s de las relaciones de clase&3. /o son *stas, por supuesto, las $nicas influencias actuantes en Iernstein, que es un maestro en la inte!raci'n de perspecti"as "ariadas. Lo que est claro, pese a todo, es que esos dos caracteres 0 el uno representando al mundo del s,m+olo # el si!nificado, el otro al mundo del poder diferencial de clase0 desempeJan papeles importantes en el drama que Iernstein pone en escena. ECul es la pro+lemtica de IernsteinG Mirando (acia atrs, se "e claro que en su la+or (a# una co(erencia que pasar,a desaperci+ida si no se toma en consideraci'n la totalidad de su o+ra. 4anto su tra+a)o socio 0 lin!S,stico como su anlisis social de los curr,cula, la peda!o!,a # la e"aluaci'n se encuentran comprometidos en lo que claramente supone un am+icioso pro#ecto. Por consi!uiente, su tarea (a consistido en ela+orar una teor,a del medio alcance- que inte!rar,a con)untamente los macro # micro ni"eles. Lo menos que podemos afirmar es que se trata de una empresa arries!ada # emocionante. /o es preciso estar de acuerdo con todos los espec,ficos postulados que Iernstein formula 1como #a se (a seJalado, #o por lo menos discrepo so+re al!unos aspectos espec,ficos de las dos l,neas conductoras de su tra+a)o2 para "alorar la persistencia # la fuer%a que imprime a lo que forma parte de las cuestiones ms cruciales que de+emos plantear so+re el proceso de escolari%aci'n. <ado el alcance de su o+ra # la !ama de las materias que (a tratado, solamente ele!ir* un limitado !rupo de temas que "ersan so+re las cuestiones or!ani%ati"as tratadas en las corrientes
T

APPLE; Ideology and 'urriculum, op. cit.

&R

Para un anlisis de los puntos fuertes # d*+iles de este pro!rama de in"esti!aci'n, "*ase <aniel LI54A/; 'apitalist (choo/ /ue"a ?or@, 6outIed!e, &TLL.
&&

Iasil IE6/54EI/; 'lass, 'odes and 'ontrol, :olume III. /ue"a ?or@> 6outled!e, &THH. En toda su+si!uiente referencia, CCC III.
&.

Mic(ael W. APPLE y P(ilip WEULE6; Cultural Capital and Educational 4ransmissions-, Educational Theory 2&, 1in"ierno &THL2, pp. 38083. &3 C(ris 5HILLI/7; 5c(oolin! and t(e Production of P(#sical Capital-, 9iscourse pr'xima aparici'n.

marxista # neomarxista. <i!o corrientes-, en plural, porque aqu, es importante reconocer la (etero!eneidad de estos mo"imientos, $nicamente puedo (a+lar de unas pocas de las m$ltiples interpretaciones de lo que realmente es el n$cleo esencial de la ela+oraci'n marxista # neomarxista. Por consi!uiente, el presente estudio no puede ser ms que una interpretaci'n selecti"a de aspectos selecti"os de Iernstein, empleando las lentes selecti"as de parte de un con)unto de las corrientes ms "ariadas. Podr,a decirse que el pro#ecto "a a ser una continua tentati"a de comprender al!o so+re las re!las, prcticas # a!encias que re!ulan la le!,tima creaci'n, distri+uci'n, reproducci'n # cam+io de consciencia por principios de comunicaci'n a tra"*s de los cuales una determinada distri+uci'n de poder # unas cate!or,as culturales dominantes son le!itimadas # reproducidas. En suma, se trata de un intento de comprender la naturale%a del control sim+'lico &8. Para entender las contri+uciones concretas de Iernstein, es importante centrarse en el contexto del de+ate que suscitaron. Me ceJir* en !ran medida a los Estados =nidos # "o# a utili%ar como punto de partida el llamati"o, pero seriamente de"aluado, "olumen de IoNles # 7intis (chooling in 'apitalist #merica1+.. En esencia, la pro+lemtica de IoNles # 7intis era do+le; comprender el papel de la escuela en la reproducci'n de la di"isi'n social del tra+a)o, # explicar c'mo es que el pue+lo acepta seme)ante distri+uci'n # selecci'n. El primer aspecto se relaciona con cuestiones de reproducci'n econ'mica # con la forma en que las personas "an a rellenar los espacios "ac,os- de la estructura de clase. El se!undo "a referido a la reproducci'n cultural # a los procesos de formaci'n de la conciencia social. Estos interro!antes inducen unas respuestas que enfati%an la reproducci'n por correspondencia. 5e +asa+an en una teor,a de las estructuras (om'lo!as, donde las normas # "alores de un con)unto de instituciones 1las escuelas2 refle)a+an especularmente 0 de una manera relati"amente directa # sin contradicciones0 los requeridos- en otras 1el mercado de tra+a)o asalariado2. Para la explicaci'n, $nicamente era importante el curr,culum oculto. El corpus formal del sa+er escolar resulta+a irrele"ante. Esta postura (a sido contestada repetidamente, casi desde sus mismos or,!enes &O. Al!unas de las ra%ones para criticarla refle)a+an lo que el propio Iernstein reconoci'; la necesidad de una teor,a de la cultura ms comple)a, una "isi'n ms ela+orada de los a!entes de clase, # un reconocimiento de la relati"a autonom,a de las diferentes esferas de la sociedad. Incluso antes de que lle!ase a ser ampliamente conocido el tra+a)o de IoNles # 7intis, para Iernstein el enfoque $nico so+re el contenido de las relaciones sociales diferenciales que exist,an en las escuelas, simplifica+a radicalmente el proceso con el que se !aranti%a+a la reproducci'n cultural de las relaciones de clase. /o podr,amos apre(ender los resortes fundamentales que la clase (ace funcionar en los contextos educacionales si no comprendemos la or!ani%aci'n del corpus formal del sa+er escolar, si no entendemos los principios re!uladores que su+#acen en la peda!o!,a, # si no apreciamos con ma#or precisi'n el modo en que act$a realmente lo sim+'lico en las escuelas. Como es natural, la clase no era tan patente en su primiti"o tra+a)o so+re los rituales # los 'rdenes instrumentales # expresi"os de las escuelas, aunque )u!' un papel cla"e en su in"esti!aci'n socio 0 lin!S,stica, a menudo tan criticada &H. /o o+stante, dada la creciente si!nificaci'n 1a medida que su o+ra i+a a"an%ando2 de las relaciones de clase +a)o el capitalismo, dedicar* a ese tema una considera+le parte de mi disertaci'n

&8

Iasil IE6/54EI/; 'lass, 'odes and 'ontrol, :olume I:8 The (tructuring of 1edagogic 9iscourse. /ue"a ?or@, 6otaled!e, 1990, p. 11". /os referiremos a esta o+ra como CCC IE
&D &O

5amuel IAWLE5 # Her+ert 7I/4I5; (chooling in 'apitalist #merica, /ue"a ?or@> Iasic Ioo@s, 190 . :*ase mi re0anlisis de IoNles # 7intis a la lu% de los quince aJos de tra+a)o que les (an se!uido, en Mic(ael W. APPLE; Cacin! t(e Complexit# of PoNer-, en ;o)les and Gintis Revisited, ed. Mi@e CALE. P(iladelp(ia> Calmer Press, &TLL, pp. &&.0&3R, # Mic(ael W. APPLE; 5tandin! on t(e 5(oulders of IoNles and 7intis-; <istory o4 Education =uarterly, 2&, 1"erano, &TLL2, pp. .3&0.8&. Esto ampl,a mis anteriores cr,ticas en Mic(ael W. APPLE; Education and 1o)er. /ue"a ?or@, 6outIed!e, A6Q Edition, &TLD. &H :*ase IE6/54EI/; 'lass, 'odes and 'ontrol, :olume &&&, # Iasil IE6/54EI/; 'lass, 'odes and 'ontrol, :olume &. Londres> 6outIed!e, &TH &.

CLASE Y CULTURA Para Iernstein, el asunto de las relaciones entre clase # cultura implica a la distri+uci'n del poder # a la manera en que *sta se refle)a en los principios del control entre !rupos sociales. <ic(os principios son "erificados en la creaci'n, distri+uci'n, reproducci'n # le!itimaci'n de "alores f,sicos # sim+'licos que tienen ori!en en la di"isi'n social del tra+a)o-. En t*rminos ms tradicionales # directos, las cuestiones son las si!uientes; EFu* es la ideolo!,aG EC'mo funcionaG EFu* efecto tiene en las personasG Con pala+ras que denotan una influencia alt(useriana, al i!ual que la emer!encia del tra+a)o postestructuralista # semi'tico, Iernstein responde a esos interro!antes de la manera si!uiente;
Lo que aqu, nos pre!untamos es c'mo se transforman la distri+uci'n del poder # los principios de control, en el ni"el del su)eto, en principios or!ani%ati"os diferentes, celosamente relacionados, de manera tal que se 0posiciona a los su)etos # se crea la posi+ilidad de cam+ios en tales posicionamientos. La amplia respuesta que esta tesis da, es que las relaciones de clase !eneran, distri+u#en, reproducen # le!itiman diferentes formas de comunicaci'n, que transmiten c'di!os dominantes # dominados, # que los su)etos quedan di"ersamente posicionados- por estos c'di!os durante el proceso de adquirirlos. Aqu, se utili%a posicionar/os referiremos al $ltimo como CCC I, en cualquier su+si!uiente referencia. 1CCC I: p.&32..para referirse al esta+lecimiento de una relaci'n espec,fica con otros su)etos, # a la creaci'n de relaciones espec,ficas dentro de los su)etos. En !eneral, desde esta perspecti"a, los c'di!os son mecanismos de posicionamiento culturalmente determinados. Ms espec,ficamente, los c'di!os re!ulados por la clase posicionan a los su)etos con respecto a formas de comunicaci'n dominantes # dominadas # con respecto a las relaciones entre ellas. La ideolo!,a se constitu#e en tal posicionamiento # a tra"*s del mismo... 1la ideolo!,a2 reside en 0 # re!ula0 los modos de relacin. La ideolo!,a no es tanto un contenido como un modo de relaci'n para la materiali%aci'n de contextos =C I: pp. 1"!1-..

Como queda manifiesto en la cita anterior, Iernstein (a dedicado, por un lado, muc(as ener!,as a la dinmica socio 0 lin!S,stica de las formas de comunicaci'n +asadas en la clase, centrndose preponderantemente en las formas lin!S,sticas de la clase tra+a)adora &L. A(ora +ien, por otro lado, una parte considera+le de su o+ra 1la parte que (a tenido ma#or influ)o en la sociolo!,a de la educaci'n de inspiraci'n marxista2 presta muc(a menos atenci'n a la clase tra+a)adora. En cam+io, se (a puesto el acento so+re el papel fundamental que otros actores de clase )ue!an en la reproducci'n cultural de las relaciones de clase, en la escolari%aci'n # en el con)unto de la sociedad. El enfoque primordial de Iernstein so+re lo que (a dado en llamarse la sociolo!,a del curr,culum&T, no lo es tanto en las clases que (an constituido la oposici'n +inaria que confi!ura la ma#or,a de los anlisis tradicionales de la clase; el capital # el tra+a)o. En cam+io, se (a interesado ms por la clase media. Aqu,, se alinea con un considera+le n$mero de in"esti!adores que (an examinado cr,ticamente los presupuestos # el poder emp,rico de unos paradi!mas de anlisis de clase ms mecanicistas, (allndolos insuficientes. =na de sus memora+les contri+uciones (a consistido en indicar una serie ms amplia de a!entes de clase en los procesos que ori!inan la reproducci'n cultural. Muc(os sostienen a(ora que el modelo polari%ado, de las dos clases, es insuficiente para captar la comple)idad de la estructura de clase dentro del capitalismo .R. En particular, esos modelos +inarios de clase tra+a)adoraK clase diri!ente descuidan el papel esencial que )ue!a el estrato medio en una formaci'n social crecientemente or!ani%ada en torno a unas industrias +asadas en la informaci'n, # en la influencia de lo que, en otra parte, (e denominado sa+er t*cnicoKadministrati"o- .&. 5in em+ar!o, mientras el estrato medio 0 llmesele clase media profesional, nue"a pequeJa +ur!ues,a o, simplemente, clase media0 .. ocupa un lu!ar importante en la econom,a, en el Estado # en las instituciones culturales, ser,a excesi"amente reduccionista "erla como al!o (omo!*neo.
&L

Para una a+ierta discusi'n, "*ase Paul A4QI/5A/; /anguage, (tructure and Reproduction. Londres> Met(uen, 19&+.
&T

Para un acercamiento a los di"ersos tipos de aproximaci'n que caen +a)o esta r$+rica, "*ase el n$mero especial de 5ociolo!# of Curriculum-, (ociology o4 Education, -, 1enero, 1991.. Aqu, tiene considera+le inter*s Alan 5A<A:/ICQ; Iasil IernsteinBs 4(eor# of Peda!o!ical Practice-; (ociology o4 Education, - 1enero, 1991., pp. -&! " Eri@ ALI/ W6I7H4; 'lasses. /ue"a ?or@> :erso, &TLD, p. T. APPLE; Education and 1o)er, op. cit.

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.&

Precisamente este sentido de la diferencia dentro de la clase media es lo que proporciona al tra+a)o de Iernstein parte de su fuer%a anal,tica. Vl reconoce de+idamente que el sa+er # los s,m+olos 0 en tanto que +ienes $tiles # como parte de un con)unto de prcticas sociales que estn or!ani%adas en torno al capital econ'mico # cultural, # como patrones de mo"ilidad para unos a!entes de clase identifica+les0 son fundamentales.3. En pala+ras de Iernstein, su $ltimo tra+a)o so+re la clase media cre' una forma de anlisis; ... que distin!u,a entre fracciones de clase que controla+an principios de comunicaci'n altamente especiali%ados que se aplica+an directamente a los medios, contextos # posi+ilidades de recursos f,sicos, por un lado, #, por otro, las fracciones de clase que controla+an principios de comunicaci'n altamente especiali%ados que eran aplicados directamente a los medios, contextos # posi+ilidades de recursos discursi"os. Esta distinci'n dio ori!en a un concepto de control sim+'lico de la di"isi'n social del tra+a)o, de sus a!entes # a!encias especiali%adas. Los a!entes dominantes del control sim+'lico, como a!entes dominantes de producci'n, pod,an funcionar en el campo del control sim+'lico, el campo cultural o el campo econ'mico. 5e formali%' la (ip'tesis de que la orientaci'n ideol'!ica, los intereses, # las maneras de reproducci'n cultural estar,an relacionadas con funciones de los a!entes 1control sim+'lico o producci'n2, locali%aci'n del campo # posici'n )errquica 1CCC I: p. O2. Aqu, resulta con"eniente un enfoque so+re la clase media, decidida por sus di"ersas posiciones en la di"isi'n social del tra+a)o, # cada una de sus fracciones con orientaciones ideol'!icas propias que estructuran sus puntos de "ista educacionales. Las +atallas en torno al curr,culum escolar # su peda!o!,a son, en realidad, +atallas entre dos fracciones de la clase media, una que apo#a la peda!o!,a "isi+le- 1esencialmente centrada en la asi!natura # estrec(amente controlada2, # otra que apo#a la peda!o!,a in"isi+le- 1esencialmente centrada en el niJo # menos controlada2. =n )uicio fundamental es que las clases que dominan el aparato econ'mico no son necesariamente las mismas que dominan al!unos de los aparatos culturales de la sociedad. 5i esto se aJade al reconocimiento de que las relaciones ideol'!icas # discursi"as de esas fracciones de clase # sus recursos pueden diferir de maneras si!nificati"as se!$n sea su posici'n en la ms amplia di"isi'n del tra+a)o, este )uicio proporciona una aproximaci'n ms sutil para estudiar c'mo act$a la reproducci'n cultural en las escuelas. <e esta manera, Iernstein nos permite "er la clase como una cate!or,a cultural # no s'lo econ'mica. En este proceso, *l nos presenta unas fracciones de clase que no act$an tan s'lo en la econom,a, sino tam+i*n en instituciones pol,ticas # culturales. 4ales acciones no son fcilmente reducti+les a las necesidades e intereses del capital # tampoco estn mecnicamente determinadas por la econom,a. ? ello tiene implicaciones, tanto positi"as como ne!ati"as, para las teor,as marxistas de las clases. 9unto con I"an 5%elen#i, Al"in 7ouldner # Iar+ara E(renreic(, Iernstein no sit$a a las clases medias en su relaci'n con la explotaci'n 0 elemento cla"e en la ma#or,a de las explicaciones marxistas0 sino en t*rminos de su relaci'n con la producci'n # reproducci'n culturales .8. /o quiero dar a entender que esto sea necesariamente err'neo. :erdaderamente, incluso indi"iduos como Eri@ Alin Wri!(t, que intenta +asar expresamente el anlisis de clase en las relaciones de e%plotacin y no de autoridad, reconocen que, para ciertas clases, puede ser necesaria una reconstrucci'n del concepto marxista de clase +asado en la producci'n cultural .D. Lo que a m, me interesa es ilustrar c'mo est> com+inando Iernstein di"ersas aproximaciones en su anlisis de la estructura de clase. Para su determinaci'n de lo ms alto # lo ms +a)o-, +asa sus afirmaciones en su relaci'n con la producci'n material. En su anlisis de la clase media-, su aparato te'rico se fundamenta ms en la reproducci'n cultural. 5in em+ar!o, es posi+le (acer aqu, una lectura ms comple)a> una que pueda lo!rar que la aproximaci'n de Iernstein pare%ca ms co(erente.
..

Para un de+ate so+re la locali%aci'n de esos !rupos, "*ase Eri@ ALI/ W6I7H4, et al.8 The 9e?ate on 'lases. /ue"a ?or@> :erso, &TLT.
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En este aspecto se le puede comparar de+idamente con Pierre Iourdieu. :*ase, por e)emplo, Pierre IA=6<IE= In 7ther @ords8 Essays To)ard a Re4le%ive (ociology. 5tanford> 5tanford =ni"ersit# Press, &TTR. .8 W6I7H4; 'lasses, p. -1.
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I?3dem, p. 0..

6ecordemos que su primer enfoque se (ace en conformidad con la 1re2producci'n cultural. Para *l, las Brelaciones de clase constitu#en desi!ualdades en la distri+uci'n del poder entre los !rupos sociales, que se reali%an en la creaci'n, or!ani%aci'n, distri+uci'n, le!itimaci'n # reproducci'n de "alores materiales # sim+'licos que sur!en de la di"isi'n social del tra+a)o- 1CCC III, p. "iii2. La cate!or,a central de anlisis es el poder # el asunto principal es c'mo constitu#en relaciones de poder las relaciones sociales. Fueda claro que esto no equi"ale a limitarse a la concepci'n marxista tradicional. 9ames LadNi!, por e)emplo, ale!a que, para Iernstein, la distinci'n entre cosas- materiales # sim+'licas es s'lo en parte un comod,n anal,tico. 4odas las relaciones sociales 0 cuando se las contempla como Iernstein desea, como culturales0 estn conectadas a cosas sim+'licas- # a cosasmateriales. Lo que difiere entre las clases es el o+)eto- del control o la +ase- de las relaciones de poder-.O. 4al como LadNi! afirma;
En contextos capitalistas 1que desde esta consideraci'n son (ist'ricamente contin!entes2, Iernstein descu+re que lo ms alto # lo ms +a)o- son definidos por su control so+re cosas materiales-. Aqu, el o+)eto de su control se considera material, pero el status otor!ado a las cosas materiales, su, primac,a si se quiere, no es sino un (ec(o cultural (ist'ricamente contin!ente. <e a(, que nada (a#a m!ico en la primac,a- de las relaciones con la producci'n material 1el capital material, en cierta medida, no es in(erentemente ms importante que cualquier otro capital2... 6econocer a(ora que... Iernstein era ms propenso a aceptar el expl,cito rec(a%o de la n,tida di"isi'n que Marx esta+lece entre fuer%as materiales e ideol'!icas. Aqu, se entiende que la di"isi'n social del tra+a)o tiene +ase cultural. =na "e% ms, no (a# un superior status m!icamente conferido a las cosas materiales-. 1La di"isi'n entre lo material # lo sim+'lico2 no representa distinciones ontol'!icas, metaf,sicas ni epistemol'!icas... 1Ms +ien2 las distinciones esta+lecidas son distinciones que descri+en prcticas sociales diferentes.H.

5iento cierta simpat,a por esta interpretaci'n, #a que indica el inter*s de Iernstein por carto!rafiar- la naturale%a de la clase en el campo de la producci'n importante so+re la manera en que podemos pensar culturalmente en la "ida social que presentan cierto !rado de indeterminaci'n rec,proca.L. Esta es una de las reas ms comple)as del anlisis de Iernstein, que (a demostrado ser dif,cil de deslindar. Para sa+er si es indicati"a de una necesaria flexi+ilidad o si se trata de una inco(erencia te'rica se precisa una especificaci'n ms ri!urosa de la manera en que se determinan con ellas las relaciones de clase. Personalmente, si!o siendo optimista en cuanto a que su anlisis facilite al!una aportaci'n importante so+re la manera en que podemos pensar culturalmente en la estructura de clase. FORMACION DE LA CLASE Esos posi+les a"ances en nuestra capacidad de conce+ir las funciones # locali%aciones de una !ama ms extensa de a!entes de clase "an, sin em+ar!o, acompaJados de una serie de ries!os. En !ran parte de la o+ra de Iernstein, la aproximaci'n misma a la clase (a permanecido en relati"a oscuridad. En su anlisis no queda claro c'mo se forman las clases, c'mo se (a+ilitan realmente las capacidades de clase, c'mo cam+ian con el tiempo las relaciones de clase, #, tal como <a"id Ho!an nos recuerda, c'mo se crea parcialmente la conciencia de clase en las luc(as so+re la escolari%aci'n .T. Este punto es mu# si!nificati"o puesto que las clases no se limitan simplemente a existir> se 4orman. =sando una "ie)a terminolo!,a, podemos decir que se con"ierten en clases por- s, mismas, no s'lo AenB s, mismas, mediante conflictos que "ersan so+re relaciones e instituciones econ'micas, pol,ticas # culturales. Perm,taseme decir al!o ms so+re esta cuesti'n. A causa de sus tendencias estructuralistas, Iernstein fue capa% de conce+ir la clase, en !ran medida, como un con)unto de posiciones en la econom,a, en el Estado, o en instituciones culturales. 4al postura ofrece "enta)as importantes #, sin em+ar!o, no es tan "lida para a#udarnos a conce+ir la
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)ames LA<WI7; Comments on Education, Culture and Class PoNer-, correspondencia personal no pu+licada, =ni"ersidad de Wisconsin, octu+re, &TT&, p. ..
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I?3dem. I?3dem, p. "

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<a"id HA7A/; Education and Class Cormation-, en 'ultural and Economic Reproduction in Education, ed. Mic(ael W. APPLE. Ioston> 6outIed!e, 19&", pp. "2!0&.

clase como proyecto, como una expresi'n creati"a cultural # pol,tica 3R. 5e puede comprender este punto ms fcilmente considerando lo que aparenta ser una simple distinci'n; la distinci'n entre la estructura de clase # la formaci'n 0 de clase. La estructura de clase "a referida a la or!ani%aci'n de las relaciones sociales que enta+lan las personas # que, en el ms alto ni"el de !enerali%aci'n, determinan- sus int*reses de clase3&. <e manera diferente a la estructura de clase, la formaci'n de clase no es una estructura de espacios "ac,os. :a referida a las colecti"idades or!ani%adas- situadas dentro de esa estructura. /o est determinada por la estructura de clase, pero es (ist'ricamente "aria+le # contin!ente. las colecti"idades +asadas en la clase pueden; ser or!ani%adas, desor!ani%adas # reor!ani%adas dentro de una determinada estructura de clase-3.. La formaci'n de esos !rupos, sus interacciones, co(erencia interna # poder estn relacionados con la se!mentaci'n del mercado de tra+a)o, la sindicaci'n, la formaci'n de partidos, las prcticas )ur,dicas # administrati"as, el desarrollo de los mo"imientos sociales, las relaciones (ist'ricas entre los anta!onismos de clase, ra%a # !*nero, las alian%as, las luc(as, # as, sucesi"amente33. Estas ale!aciones son importantes desde el momento en que cuestionan unos presupuestos que su+#acen en al!unas aproximaciones estructuralistas a la sociolo!,a de la educaci'n. 5i se descarta la noci'n de que una "e% comprendida la naturale%a de las estructuras de clase de puede deducir automticamente c'mo opera la formaci'n de clases, se posi+ilita una "isi'n ms sutil que est +asada en la consciencia de que el proceso de la formaci'n de clase est decisi"amente confi!urado por una "ariedad de mecanismos institucionales, que son relati"amente aut'nomos- de la estructura de clase # que determinan las ",as por donde las estructuras de clase se transfieren en acciones colecti"as con ideolo!,as # estrate!ias espec,ficas-. Es *sta una aproximaci'n muc(os menos reducti"a, que aclara c'mo s* forman, cam+ian # confi!uran las clases, # c'mo son confi!uradas por una multiplicidad de fuer%as sociales. Las clases # la formaci'n de clase no aparecen automticamente- con unos especiales atri+utos culturales e ideol'!icos simplemente porque son impelidos por un modo de producci'n a medida que cam+ia con el tiempo38. La formaci'n de clase no es un simple # natural- resultado de modificaciones acaecidas en la di"isi'n social del tra+a)o. ,A falta de una teor,a ms co(erente de las fuer%as institucionales que proporcionen unas oportunidades para la acci'n colecti"a # para transformaciones discursi"as # materiales, "ol"emos a quedarnos con una "ersi'n de al!o parecido a la tesis del automatismo. Puede que Iernstein sea capa% de dar cuenta de al!unos aspectos de la formaci'n de clase con su inte!raci'n de conceptos, tales como la opini'n colecti"a # oposionistas, aparecida en su tra+a)o posterior 1CC I:, pp. 1"! 2. pero, en su con)unto, *sta si!ue siendo una mera posi+ilidad conceptual> si!ue siendo esencialista en puntos de crucial importancia. Este fallo pro"oca un impacto en el limitado sentido que Iernstein tiene, de la creati"idad que reside en el interior de los procesos # formas culturales. 4iende a desenfati%ar las in"ersiones culturales, lo que Mi@(ail Ia@(tin llama carna"al- 3D, o la constante )o"ialidad de la cultura. Lo que permanece como foco cla"e es la reproduccin de relaciones si!nificati"as # or!ani%ati"as, no los espacios de posi+les complicaciones # resistencias. /o o+stante, puede que esto sea una +a%a # no un defecto desde el momento en que Iernstein adopta una postura ca+almente antirromntica ante el control # el poder de clase. A(ora +ien, en toda su aproximaci'n (a# al!o que se ec(a de menos.
3R

Con todos sus defectos, uno de los me)ores e)emplos de esta aproximaci'n si!ue siendo Paul WILLI5; /earning to /a?or. /ue"a ?or@, Colum+ia =ni"ersit# Press, 19&1. :*ase i!ualmente Paul WILLI5> 5imon 9A/E5> 9oice CA/AA/ # 7eoff H=6<; 'ommon 'ulture. Ioulder> West"ieN Press, 1990. 3& /o que se implica mediante el concepto de determinan- es, o+"iamente, o+)eto de considera+le de+ate. Para una consideraci'n !lo+al de parte de este de+ate dentro # fuera del campo de la educaci'n, "*ase LA66AI/, $ar%ism and Ideology, Ernesto LACLA= # C(antal MA=CCE; <egemony and (ocialist (trategy. Londres> :erso, 19&+, y LI54A/, 'apitalist 5c(ools.
3.

W6I7H4; 'lasses, pp. 9!11. I?3dem.

33

38 3D

I?3dem, p. 1-. =na inspirada disertaci'n se puede (allar en Peter (T#//C;R#(( y Allon WHI4E; The 1olitics and 1oetics o4 Transgression. It(aca> Cornell =ni"ersit# Press, 19& .

Como nos recuerda Paul Willis, al i!ual que Iernstein, el dar si!nificado no es tan s'lo un acto indi"idual sino tam+i*n un acto profundamente social que se estructura por la u+icaci'n # la situaci'n. 5in em+ar!o, las u+icaciones # las situaciones no de+en entenderse tan s'lo como determinaciones. 5on i!ualmente, # de manera mu# profunda, relaciones # recursos a descu+rir, explorar # experimentar-. Como Willis si!ue diciendo, la ra%a, la clase, el !*nero, la edad # la pertenencia !eo!rfica no son al!o simplemente aprendido> son al!o con lo que se "iene # se siente, aunque s'lo sea oponi*ndose a los l,mites opresi"os del orden # el poder esta+lecidos 3O. Este sentido mismo de "i"ir # experimentar con- se "e truncado en Iernstein. 4am+i*n estn ausentes, en !ran medida, los mo"imientos sociales colecti"os. Mientras que en el aparato conceptual de Iernstein est construida la posi+ilidad de tal acti"idad or!ani%ada 1#, qui%, desor!ani%ada2, aqu, tam+i*n existe $nicamente como una posi+ilidad conceptual. En +re"e espacio, "ol"er* nue"amente so+re los temas de los mo"imientos sociales # su capacidad para rearticular las ideolo!,as de clase por distintas ",as. Las materias conexas a la formaci'n de la clase, tratadas en esta secci'n aunque son importantes no a!otan las cuestiones que aqu, se podr,an plantear como #a (e su!erido anteriormente, en la o+ra de Iernstein la propia clase 0 su, si!nificado, c'mo se WlaX especifica, etc.0 est, en realidad, relati"amente inespecificada. 4ratndose de un concepto cla"e, se de)an +astante opacas cuestiones tales como la manera en que uno determina la locali%aci'n de la clase. (3 Due hay pro"ocati"as su!erencias so+re la si!nificaci'n del lu!ar de tra+a)o # el contenido del tra+a)o, so+re todo para las fracciones de la clase media, pero no pasan de ser su!erentes. ? es *sta una carencia fundamental, puesto que !ran parte del tra+a)o de Iernstein, en especial sus interesant,simos ar!umentos so+re distintas modalidades del control # los distintos procesos que estn presentes en la reproducci'n cultural de las relaciones de clas e, 4luye y re4luye en torno a cmo se piensa so?re la 1ropia clase. Cuando menos, cualquier lector que deseara compro+ar la teor,a de Iernstein tendr,a que sumer!irse en la literatura 0ms corriente so+re c'mo se constitu#e la clase3H. /o es un aspecto tri"ial. 5e necesita una teor,a co(erente de las relaciones de clase 1c'mo sur!en # cam+ian, cules son sus l,neas di"isorias en qu* se distin!uen de los !rupos ocupacionales # de status2 para "er primero si se est (a+lando con precisi'n so+re las clases 3L. En la ma#or parte de la o+ra de Iernstein, el mecanismo de la (istoria de la clase es, en con)unto, una Wca)a ne!raX3T llamada di"isi'n social del tra+a)o, noci'n com$n a la tradici'n dur@(eimiana # a la tradici'n marxista. 5in em+ar!o, a parte de d'nde se tra+a)a # de cierta necesidad de controlar la producci'n del sa+er, no queda claro qu* es lo que est incluido # excluido en este m+ito # tampoco su status como posi+le metfora de la econom,a toda. Para Iernstein, a medida que ocurren transformaciones en un modo de producci'n, este proceso !enera automticamente- nue"as clases # fracciones de clase con culturas identifica+les, directamente "inculadas a sus experiencias del tra+a)o asalariado. Aqu, puede ser mu# efica% la perspecti"a limitada del !*nero, creada al tratar $nicamente del tra+a)o asalariado8R. Me precipito a aJadir, no o+stante, que la o+ra de Iernstein tu"o !ran si!nificaci'n en el desarrollo de una sociolo!,a de la educaci'n espec,ficamente feminista en una serie de pa,ses, # que el !*nero 0 en tanto que construcci'n social # como centro de la su+)eti"idad contestada fue )u!ando, ciertamente, un papel de ma#or alcance a medida que e"oluciona+a la posterior producci'n de Iernstein. Pese a todo, si!ue sin aclararse c'mo se relaciona el !*nero con la esfera econ'mica # su transformaci'n. A(ora +ien, de)ando los temas del !*nero a un lado por el momento, nada (a# automtico en la di"isi'n social del tra+a)o. /o es una simple consecuencia natural- de la econom,a8& sino el resultado de serios conflictos que constantemente modelan # remodelan el medio am+iente en el que tiene lu!ar la di"isi'n del tra+a)o. 4ampoco (a# nada automtico en las culturas de clase, so+re todo en las naciones 0 como los Estados =nidos0 donde la clase misma se (a constituido en tomo a tradiciones raciales # tam+i*n *tnicas, por no (a+lar del
3O 3H

WILLI5 et al8 'ompon 'ulture, pp. 2!29. :*ase, por e)emplo, W6I7H4; 'lasses, y W6I7H4 et al8 The 9e?ate on 'lasses. 3L Eri@ ALI/ W6I7H4; Class and Accupation-, Theory and (ociety, 9, n. 2 ,19&0..
3T

He entrecomillado deli+eradamente el concepto ca)a ne!ra- para resaltar el (ec(o de que, desafortunadamente, todos solemos asociar, con demasiada frecuencia, el color ne!ro con al!o ne!ati"o 8R Mic(ele IA66E44; @omens 7ppression Today. Londres> /eN Left Ioo@s, &TLR.
8&

En este punto me siento deudor de 5ue Middleton. El anterior tra+a)o de Madeleine Arnot era un excelente e)emplo.

!*nero8.. Las culturas de clase se forman interacti"amente desde los conflictos # las relaciones (e!em'nicas # contra 0 (e!em'nicas de cuerpo # si!nificado, que or!ani%an # desor!ani%an nuestras "idas cotidianas83. En modo al!uno se (allan ausentes en Iernstein los conflictos de clase. Para *l, sin em+ar!o, el primordial es el conflicto entre fracciones de la clase media, la "ie)a # la nue"a. Pero, incluso aqu,, las fracciones de clase se (allan sorprendentemente desmateriali%adas. 5on som+ras, fantasmas a los que nunca se "e en acci'n. 4an s'lo se e"idencian sus efectos en la transformaci'n del curr,culum desde, pon!amos por caso, uno intensamente clasificado # s'lidamente fra!uado 1"isi+le2, en otro que est d*+ilmente clasificado # d*+ilmente enmarcado 1in"isi+le2 WCC III, pp. &&O0&DO2. La manera en que se efect$an esas transformaciones, mediante el empleo de recursos # relaciones de poder en el Estado # en la sociedad ci"il, se encuentra curiosamente desdi+u)ada. A fin de que no se me considere excesi"amente cr,tico, perm,taseme exponer una "e% ms con claridad lo que #o "eo como una contri+uci'n fundamental de Iernstein a la teor,a de las relaciones de clase en la educaci'n, # mi propuesta para consolidarla. <esde lue!o, Iernstein nos facilita los importantes e iniciales recursos intelectuales para empe%ar a pensar en una teor,a de la situaci'n de clase, +asada en control, c'di!o, modalidades # poder culturales. /o o+stante, es preciso reali%ar una la+or de ma#or entidad para "er si es posi+le construir una teor,a ms ela+orada de lo que realmente si!nifica la clase en esos t*rminos. Porque clase- es el concepto cla"e en toda esa ela+oraci'n # en !ran parte del tra+a)o de todos aquellos que, como #o, (an sido fuertemente influenciados por ella. A menos que nos "ol"amos ri!urosos # cr,ticos en el uso del concepto, nuestro tra+a)o se estancar en el ni"el de lo su!esti"o. <ada la pro+lemtica culturista de Iernstein, # tam+i*n nuestra, pudiera ocurrir que necesitsemos un concepto de clase +asado en la tra#ectoria ms que uno posiciones 88. Es preciso que entendamos, por e)emplo, c'mo tienen las u+icaciones de clase particulares (ori%ontes temporales. As,, para una persona de la clase media +a)a- que cree que es !rande la pro+a+ilidad de una mo"ilidad ascendente, la manera de operar de la clase ser diferente que para otra persona que comprende que, en una econom,a industrial presidida por la crisis, existe una alta pro+a+ilidad de mo"ilidad descendente. Puede ser que tales tra#ectorias no influ#an en el n$cleo +sico de los c'di!os culturales de clase que Iernstein (a delimitado> puede que sean *stos relati"amente inmunes a la alteraci'n de los sentidos de temporalidad. /o o+stante, esa influencia de+e se!uir siendo una cuesti'n a+ierta puesto que apunta, (acia el efecto de unos cam+ios econ'micos duraderos en al!unos de los presupuestos con los que or!ani%amos nuestras "idas. A$n queda por "er si este efecto se. relaciona $nicamente con el contenido de nuestro sentido com$n 1en el que Iernstein est menos interesado2, o con la forma o principios que lo or!ani%an 1que interesa a Iernstein decididamente2. RECONSIDERANDO LAS IDEOLOGIAS DE LA CLASE MEDIA =na "e% dadas estas indicaciones acerca de la importancia de ser cauto frente a las ar!umentaciones esencialistas de las clases, # despu*s de "er la clase como un proceso acti"o # formati"o, perm,taseme "ol"er a la clase media # a la ",a por la que se reproducen culturalmente, mediante la escolari%aci'n, esas fracciones de la clase media. Como Iernstein nos recuerda, el (ec(o de que (a#a una distri+uci'n desi!ual del poder no si!nifica que se reprodu%ca en el ni"el del aula de una sola forma. 4al como lo expone;
La proposici'n fundamental es que la misma distri+uci'n del poder podr,a ser reproducida mediante modalidades de control aparentemente contrapuestas. /o existe una relaci'n de equi"alencia entre una
8.

<a"id HA7A/; Education and Class Cormation* 5o+re la importancia de la estructuraci'n racial del Estado # de la sociedad ci"il, "*ase Mic(ael Ami # HoNard WI/A/4; Racial Eormation in the Fnited (tates. /ue"a ?or@, 6outled!e, &TLO.
83

:*ase Mic(ael W. APPLE; 4(e Politics of Commonsense-, en 'ritical 1edagogy, the (tate, and 'ultural (truggle, ed. Henr# 7i6oux # Peter MCCLA6E/. Al+an#> 5tate =ni"ers,t# of /eN ?or@ Press, &TLT, pp. 3.08T, # Mic(ael @. APPLE # Linda C(ristian 5MI4H; 4(e Politics of t(e 4ext+oo@-, en The 1olitics o4 the Te%t?ooG, ed. Mic(ael W. APPLE # Linda C(ristian 5MI4H. /ue"a ?or@, 6outied!e, &TT&, pp. T0&..
88

W6I7H4;0 Classes, p. &LD..

determinada distri+uci'n de poder # la modalidad del control por el que se reali%a... Las prcticas peda!'!icas son transmisores culturales de distri+uci'n de poder. Aunque las peda!o!,as "isi+les e in"isi+les son, aparentemente, tipos opuestos... am+as conlle"an presupuestos de clase social. /o o+stante, esos presupuestos de clase social "ar,an se!$n el tipo peda!'!ico. Los presupuestos de clase de las peda!o!,as "isi+les difieren de los de las in"isi+les. Esos presupuestos de clase acarrean consecuencias para los niJos que son capaces de sacar pro"ec(o a las posi+ilidades de las prcticas peda!'!icas 1CCC I: p. H82.

En el ni"el de esas peda!o!,as diferenciales, incorporando diferentes modalidades de control sim+'lico # materiali%ado, el anlisis de Iernstein so+re la escisi'n interna de la clase media dice;
Los presupuestos de una peda!o!,a "isi+le tienen ms posi+ilidades de incidir so+re la fracci'n de la clase media cu#o empleo tiene relaci'n directa con el campo econ'mico 1producci'n, distri+uci'n, # circulaci'n de capital2, mientras que los presupuestos de una peda!o!,a in"isi+le tienen ms pro+a+ilidades de incidir so+re la fracci'n de la clase media que no tiene una relaci'n directa con el campo econ'mico sino con el campo del control sim+'lico, # que tra+a)a en a!encias especiali%adas de control sim+'lico, !eneralmente situadas en el sector p$+lico... Para am+as fracciones, la educaci'n es un medio fundamental de reproducci'n cultural # econ'mica, aunque tal "e% lo sea menos para la fracci'n directamente relacionada con el campo econ'mico 1CCC I: p. H82.

La postura de Iernstein pone de relie"e aqu, un punto importante al, en)uiciar la comple)a materia de la adscripci'n de clase- de unas formas de reproducci'n cultural. <e (ec(o, esas formas pueden ser +astante menos esta+les de lo que *l estima. <esde el momento en que, en muc(os pa,ses capitalistas desarrollados, la econom,a se est desindustriali%ando a un ritmo rpido, puede quedar radicalmente alterado el si!nificado de lo que esto supone para una concreta fracci'n de la clase media. Las peda!o!,as in"isi+les podr,an considerarse un peli!ro para la preser"aci'n de la u+icaci'n de clase #, por tanto, ser sustituidas por otras ms "isi+les ante el temor de la mo"ilidad descendente o la p*rdida del puesto de tra+a)o, incluso dentro de la fracci'n de la clase media que (a#a a+o!ado expresamente en el pasado por una peda!o!,as in"isi+les 8D. Aqu, es necesario que pensemos co#unturalmente. 4al necesidad queda resaltada con el (ec(o de una especial alian%a que se (a formado, que est inclinando de manera creciente a muc(os miem+ros de la clase media (acia una coalici'n ideol'!ica derec(ista, # que est cam+iando radicalmente muc(os de los elementos del sentido com$n que la !ente emplea al pensar en la educacion; para qu* se lle"a a ca+o # c'mo de+er,a lle"arse a ca+o8O. Est ocurriendo todo esto porque los efectos de la estructura de clase estn mediati%ados por unas dinmicas pol,ticas # culturales. Como #a (e manifestado, desde la estructura de clase no podemos interpretar automticamente el proceso de la formaci'n de clase # de la conciencia de clase 8H. As, pues, como #a (an reconocido mac(as personas, la <erec(a de los Estados =nidos, 7ran IretaJa # otros pa,ses tam+i*n (a reconocido la crucial si!nificaci'n pol,tica de la luc(a ideol'!ica. Para !anar en el terreno del Estado (a# que !anar en el terreno de la sociedad ci"il 8L. A(ora se encuentran considera+lemente ms expandidos entre los !rupos de la clase media unos mo"imientos encaminados a una mu# diferente orientaci'n +sica de la escolari%aci'n, intensamente clasificada e intensamente enmarcada. Los mo"imientos sociales # las !enerali%adas mudan%as ideol'!icas producen unos efectos fundamentales que atra"iesan las lindes de clase. As, pues, aun cuando Iernstein aduce que la fracci'n de la clase media compuesta de a!entes profesionales de control sim+'lico actuantes en a!encias especiali%adas de control sim+'lico-, tiene ms pro+a+ilidades de apo#ar la peda!o!,a in"isi+le que la fracci'n de la clase media que tiene una relaci'n directa con la producci'n, distri+uci'n # circulaci'n de capital- 1CCC I: p. LH2, esta pauta puede ser ms contin!ente (ist'ricamente de lo que pudi*ramos sospec(ar. La intersecci'n de clase # ra%a podr,a ser importante aqu,, #a que la <erec(a (a tenido la !ran ocurriencia de utili%ar un discurso so+re estndares tcitamente racial 1 la tradici'n occidental-, # cosas por el estilo2 para explotar losB miedos econ'micos # culturales de muc(os !rupos de la clase media, ale)ndolos de anteriores acuerdos (e!em'nicos # coaliciones sociales democrticas que apo#a+an las peda!o!,as in"isi+les 8T.
8D

Al!unas de las implicaciones se pueden "er en Linda Mc/EIL; 'ontradictions of 'ontrol /ue"a ?or@> 6outled!e, HLO, # Lois WEI5; @orGing 'lass @ithout @orG. /ue"a ?or@, 6outIed!e, &TTR. 8O APPLE; Politics of Commonsense-, op. cit.
8H

W6I7H4; Classes, p. .LO. APPLE; Pol,tics of Commonsense-, op. cit. 5e trata muc(o ms detalladamente en APPLE, Politics of Commonsense-, op. cit.

8L

8T

Iernstein reconoce al!unas de estas dinmicas en su inspirada disertaci'n acerca de las peda!o!,as "isi+les orientadas al mercado-, donde la pol,tica educacional se centra en torno a los pro!ramas de elecci'n escolar. Vl piensa acertadamente que esto no es ms que una fina co+erturapara la reestratificaci'n de escuelas, estudiantes # curr,cula 1CCC I:, p. LH2. /o o+stante, es necesario profundi%ar muc(o ms para conocer el si!nificado que esto tiene en su anlisis de unas diferentes formas de reproducci'n cultural que estn enrai%adas en fracciones de la clase media. El tema de la reestratificaci'n tam+i*n apunta (acia el papel crucial que desempeJa el Estado como patrocinador de esos pro!ramas orientados al mercado # como m+ito de los conflictos de clase. La teor,a de Iernstein, como #a se (a indicado, da ca+ida a esos conflictos, pero su relati"amente taxon'mica aproximaci'n no puede a+ordar fcilmente la manera en que las prcticas # pol,ticas educacionales se encuentran influenciadas, no por puras cate!or,as, modalidades # c'di!os de clase, sino por todos estos factores a medida que son filtrados por un Estado que tiene sus propias necesidades, relati"amente aut'nomas, para la le!itimidad # el control. Al i!ual que en otros aspectos de la "ida social, las pol,ticas diri!idas al curr,culum, peda!o!,a # e"aluaci'n no son fcilmente comprensi+les por medio de las ar!umentaciones esencialistas de clase. 4ales pol,ticas, so+re todo si se (an articulado a tra"*s del Estado, son el resultado de conflictos, compromisos # acuerdos esta+lecidos en di"ersos ni"eles del Estado, # entre el Estado # una amplia "ariedad de mo"imientos # fuer%as sociales en la sociedad !eneral DR. La ausencia de una teor,a del Estado # de los mo"imientos sociales, por tanto, impide a Iernstein desarrollar sus producti"as intuiciones para lo!rar un anlisis ms concreto de la manera en que operan el poder # el control. /o o+stante, # dic(o esto, de+e seJalarse que en su $ltimo tra+a)o so+re las modalidades de actuaci'n del poder en m$ltiples m+itos, so+re el discurso peda!'!ico # so+re los a!entes recontextuali%antes-, *l comien%a a inte!rar la cuesti'n del rol del Estado como mediador- esencial de la prctica de la reproducci'n cultural mediante lo que *l llama dispositi"o peda!'!ico- 1CCC I:, pp. &OD0 .&L2. 5in em+ar!o, al i!ual que en otros de sus tra+a)os, tam+i*n *ste corre demasiado peli!ro de con"ertirse en una ca)a ne!ra- que transforme o recontextualice- las fuer%as de poder # de control mediante al!$n proceso pol,tico desconocido. 4al como sucede en su atracti"o anlisis de clase, tam+i*n aqu, ser,a necesario mirar a una ma#or profundidad en la literatura so+re el Estado para compro+ar sus especulaciones. EN QU CLASE? Aun sin una consideraci'n ms ela+orada del papel del Estado en la reproducci'n cultural, (a# otra ra%'n para tener cautela frente a los ar!umentos esencialistas de clase. 4al como (e indicado que no necesariamente (a de darse una pertenencia de clase para unos modelos particulares de relaciones peda!'!icas # curriculares, asimismo la manera en que la misma clase se reconfi!ura parcialmente a lo lar!o de otras l,neas de no0clase- puede ocasionar un ,mpacto importante en lo que cuenta como reproducci'n cultural. La clase misma est (aci*ndose cada "e% ms !en*rica # ms racial D&. Por e)emplo, ms del OR por &RR de los miem+ros de la clase tra+a)adora de los Estados =nidos son mu)eres. 5i les aJadimos los (om+res afro 0 americanos, el total alcan%a los dos tercios. As, pues, casi el 00 1or 100 de la clase o?rera de los Estados Fnidos se compone de muHeres y hom?res de color +2. Lo que esto si!nifica para la reproducci'n cultural re"iste la ma#or importancia. En cualquier anlisis cultural, no podemos mar!inar de las cate!or,as constituti"as a la ra%a # el !*nero. 5i existen formas # orientaciones culturales +sicas que est*n especificadas racial # !en*ricamente, con sus propias (istorias parcialmente aut'nomas, necesitar,amos inte!rar las teor,as de las formas patriarcales # raciales en el "erdadero n$cleo de nuestro intento para comprender lo que se est reproduciendo # cam+iando.
DR

:*ase Mic(ael W. APPLE; 5ocial Crisis and Curr,culum Accords-, Educational Theor#, 3L. Prima"era, &TLL, pp. &T&0 .R&> 6o!er <ALE; The (tate and Education 1olig. P(iladelp(ia> Apen =ni"ersit# Press, &TLT> # Martin CA6/A? # 9oel 5AMACC; Education and (ocial Transition in the Third @orld. Princeton> Princeton =ni"ersit# Press, &TTR
D&

Por supuesto, en muc(as formas siempre lo fue. Fuiero decir que de+emos reconstruir nuestros presupuestos so+re el si!nificado de la clase.
D.

W6I7H4; 'lasses, p. 201.

Como m,nimo, ser,a esencial una teor,a que admita las contradicciones dentro # entre esas dinmicasD3. /aturalmente, *sta es una de las m$ltiples reas donde se entrecru%an las posturas neo!ramscianas # al!unas postestructuralistas que no se (allan c,nicamente despoliti%adas. Iernstein reconoce expl,citamente la existencia de otras relaciones desi!uales entre !rupos sociales;
Ho# d,a, en condiciones de capitalismo a"an%ado, (a# muc(os diferentes espacios de relaciones desi!uales entre !rupos sociales 0 !*nero, etnicidad, reli!i'n, re!i'n0 cada uno de ellos con su propio contexto de reproducci'n- WCC I: pp. 1""!21&.. A(ora +ien, la clase es contemplada como la clasificaci'n +sica.

4al como lo expresa; 5iempre que se toman en consideraci'n cate!or,as de !*nero, *tnicas, reli!iosas 1o cualquier otra com+inaci'n2, se sostiene que, en la actualidad, ellas se expresan con unos modos que estn re!ulados por la clase- WCC I: pp. 1""!21&.. A+"iamente, lo que ms preocupa a Iernstein es la reproducci'n cultural de esos modos re!ulados por la clase. En esto se encuentra totalmente de acuerdo con al!unos de los anlisis de clase ms recientes. Wri!(t, por e)emplo, aduce tam+i*n que mientras la clase aislada no est determinada-, otros mecanismos como la ra%a, la etnicidad, # el !*nero operan dentro de los l,mites esta+lecidos por la estructura de clase D8. <ada la comple)idad de la materia # las presentes limitaciones de espacio, no "o# a tomar aqu, una postura al respecto, aunque en otro lu!ar (e discutido por una postura menos determinada por la clase que la su!erida por Wri!(t # IernsteinDD.

D3

:*ase, por e)emplo, Mic(ael @. #11/E # Lois @EI(8 Ideolo!# and Practice in 5c(oolin!-, en Ideology and 1ractice in (chooling, ed. Mic(ael @. #11/E # Lois @EI(. P(iladelp(ia> 4emple =ni"ersit# Press, 19&", pp. "!""2 y Cameron MCCA64H? # Mic(ael W. #11/E8 6ace, Class, 7ender in American Educational 6esearc(-, en 'lass, Race and Gender in #merican Education, ed. Lois @EI(. Al+an#> 5tate =ni"ersit# of /eN ?or@ Press, 19&&, pp. 9!"9.
D8

W6I7H4; 'lasses, p. 29. :*ase #11/E8 Complexit# of PoNer-, # McCA64H? # APPLE; 6ace, Class and 7ender -.

DD