XX III .

V O R L E S U N G

DIE

WEGE

DER

SYMPTOMBILDUNG

M e in e D a me n und Herre n ! F r den L a i e n sind es die Symp t o me, die das W ese n der Kr a nkh e i t bild e n , und He ilun g ist ih m die A u f h e bun g der Sym p t o me. Der A r z t legt W er t darauf, die Symp t o me vo n der K r a nkh e i t z u unterscheiden, und sagt, d a die Beseitigung der S ym p t o me noch ni c h t die He ilun g der Kr a nkh e i t ist. A b er was nach Beseitigung der Symp t o me Greifbares von der Kr a nkh e i t b r i g bleibt, ist nu r die F hi g k e i t , neue Symp t o me zu bild en . D a r u m wollen wi r uns f r jetzt auf d en St andpunk t des L a i e n stellen und die E r g r ndun g der Symp t o me f r gleichbedeutend mit dem V ers t ndni s der Kr a nkh e i t halten. D i e S ym p t o me w i r h a nd eln hier n a t r li c h vo n psychischen (oder psychogenen) S ym p t o men und psychischem Krank sein sind f r das Gesamtleben s c h dli c h e oder wenigstens nutzlose A k t e , h u f i g von der Person als w id er w illi g beklagt und m i t U nlu s t oder L e id e n f r sie verbund en . I h r Hauptschaden liegt in dem seelischen A u f w a nd , den sie selbst kosten, und in dem weiteren, der du rc h ih re B e k m p f un g notwe ndi g w i r d . Diese beiden Kosten k nn e n bei ausgiebiger S ym p t o m bil dun g eine a u er o r d e n t li c h e V er a rm un g der Person an ver f g b a rer seelischer E n er g i e und somit eine L h m u n g derselben f r alle wich tig en Lebensaufgaben zu r Folge haben. D a es f r diesen E r f o l g h a up t s c hli c h auf die Q u a n t i t t der so in A n s p r u c h g en o mmen en E n er g i e ankommt, I so erkennen Sie leicht, d a K r a nk se in " ein i m W esen praktischer Be-

XXIII.

Die

Wege der

Symptombildung

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g ri ff ist. Stelleu Sie sich aber auf ein en theoretischen Standpunkt und sehen vo u diesen Q u a n t i t t e n ab, so k nn e n Sie leicht sagen, d a w i r aile k ra nk , d. i . neurotisch sind , d enn die B e din g un g e n f r die S ym p t o m bildun g sind auch bei den No rm a l e n nachzuweisen. V o n den neurotischen S ym p t o men wissen w i r bereits, d a sie der E r f o l g eines Ko n f lik t s sind, der sich u m eine neue A r t der L ibid o b efriedig un g erhebt. D i e beiden K r f t e , die sich entzweit haben, treffen i m S ym p t o m wieder zu sammen , vers hn e n sich gleichsam du r c h das K o m p r o m i der S ym p t o m bildun g . D a r u m ist das S ym p t o m auch so w id ers t a nd s f hi g ; es w i r d v o n beiden Seiten h er gehalten W i r wissen a u ch , d a der eine der beiden Partn er des Ko n flik t s die unbefriedigte, vo n der R e a li t t abgewiesene L ibid o ist, die nun andere W e g e z u ih rer B ef riedig un g suchen m u . Bleib t die R e a li t t un erbi tt li c h , auch wenn die L ibid o bereit ist, ein anderes Objekt an Stelle des versagten a n z un e h me n , so w i r d diese endlich g e n t i g t sein, den W e g der Regression einzuschlagen und die B ef ri edi g un g in einer der bereits b er w und e n e n Organisationen oder du r c h eines der f r h er aufgegebenen Objekte anzustreben. A u f den W e g der Regression wi r d die L ibid o du r c h die F i x i er un g gelockt, die sie an diesen Stellen ih rer E n tw i c klun g z u r c k gelassen hat. N un scheidet sich der W e g z u r Perversion scharf von d em der Neurose. E r w e c k e n diese Regressionen ni c h t den W id ers p r u c h des Ichs, so k o mm t es auch ni c h t z u r Neurose, und die L ibid o gelangt z u irgendeiner realen, we nn auch nich t me h r n o rm a l en Befriedig un g . W e n n aber das Ich, das ni c h t nu r b er das B e w u t se in , sondern auch b er die Z u g n g e z u r motorischen Innervation und somit z u r R e a li sierun g der seelischen Strebungen ver f g t , m i t diesen Regressionen ni c h t einverstanden ist, dann ist der Ko n f lik t gegeben. D i e L ibid o ist wie abgeschnitten und m u versuchen i r g e nd w o hin a szu w e i c h e n ,
v

wo sie nach der Fo r d er un g des L u s t p rin z ip s einen A b f lu f r ihre Energiebesetzung findet. Sie m u sich d em Ich entziehen E in solches A u s weic h en gestatten ih r aber die F i x i er un g e n auf ih rem jetzt regressiv beschrittenen E n twi c klun g s we g , gegen welche sich das Ich

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Vorlesungen

zur

Einfhrung

in die

Psychoanalyse

seinerzeit du r c h V er d r n g un g e n g es c h t z t hatte. I nd em die L ibid o r c k s t r me nd diese ver d r n g t e n Po sitio n en besetzt, hat sie sich d em Ich und seinen Gesetzen entzogen, dabei aber auch auf alle un t er d em E in f lu dieses Ichs erworbene E r z i e hun g verzichtet. Sie wa r lenk sam, solange ih r B ef ri edi g un g w ink t e $ un t er d em doppelten Dr u c k der u er n und der inn er n V ers ag un g w i r d sie unb o t m i g und b esinnt sich f r h erer besserer Z e i t e n . Das ist so ih r i m Gr und un ver nd er li c h er Ch a ra k t er. D i e V o rs t ellun g en , denen jetzt die L ibid o ih re E n er g i e als Besetzung b er t r g t , g e h re n d em System des U n b e w u ten an und un t er li eg en den V o r g n g e n , die daselbst m g li c h sind , insbesondere der V er di c h t un g und V ers c hi ebun g . H i erm i t sind nun V er h l t ni sse hergestellt, die v o llk o mme n denen b ei der T r a u m bildun g g l ei c h en . W i e d em i m U nb e w u t e n fert ig gewordenen eig en t lich en T r a u m , der die E r f llun g einer unb e w u t e n W un schph an tasie ist, ein S t c k ( v o r ) b e w u t er T t i g k e i t entgegenkommt, welches die Z e n s u r t t i g k e i t a u s b t und nach deren A b f indun g die B ildun g eines manifesten T r a u mes als K o m p r o m i gestattet, so hat a u ch n o c h die L ibid o V e r t r e t u n g i m U nb e w u t e n m i t der Ma c h t des v o r b e w u t e n Ichs z u re c hn e n . Der W id ers p r u c h , der sich gegen sie i m Ich erhoben hatte, geht ih r als Ge g e nb ese t z un g " nach und n t i g t sie, jenen A u s d r u c k z u w hl e n , der g leich zeit ig sein eigener A u s d ru c k werd en k a nn . So entsteht d enn das S ym p t o m als vielfach entstellter A bk mm lin g der unb e w u t e n libidin se n W un s c h er f llun g , eine kun st vo ll a u s g e w hl t e Z weid eu t ig k eit m i t z we i einander v o ll wid er sprechenden Bed eu t un g en . A ll e in in diesem letzteren P unk t e ist ein U n t erschied zwischen der T r a u m - und der S ym p t o m bildun g z u erkennen,, d enn die v o r b e w u t e A b s ich t bei der T r a u m bildun g geht nu r d a hin , den Schlaf z u erhalten, nichts, was ihn s t re n w r d e , z u m B e w u t se in d rin g en zu lassen 5 sie besteht aber ni c h t darauf, der u n b e w u t e n W un s c h re g un g ein scharfes: N e in , i m Geg en t eile! entgegenzurufen. Sie darf toleranter sein, w e il die Situation des Sc hla fenden eine m ind er g e f h r d e t e ist. Der A u s weg in die R e a li t t ist du r c h den Schlafzustand a llein gesperrt.

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Die

Wege der

Symptombildung

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Sie sehen, das A u s w e i c h e n der L ibid o un t er den B e din g un g e n des Ko n flik t s ist du r c h das V o rh a nd en sein v o n F i x i er un g e n erm g li c h t . D i e regressive Besetzung dieser F i x i er un g e n f h r t z u r U m g e hun g der V er d r n g un g und z u einer A b f uh r oder B e f r i e di g un g der L ibid o , bei welcher die B e din g un g e n des Kompromisses eingehalten werden m sse n . A u f d em U m w e g e b er das U nb e w u t e und die alten F i x i er un g e n ist es der L ibid o e ndli c h g elun g en , zu einer allerdings a u er o r d e n t li c h e in g es c h r nk t e n und k a u m me h r k e nn t li c h e n realen B e f r i e di g un g du r c h z ud r in g e n . Lassen Sie m i c h zwei B emerkun g e n z u diesem E nd a u s ga n g hin z u f g e n . W o ll e n Sie erstens b eachten, wie enge sich hi er die L ibid o und das U nb e w u t e einerseits, ] das I ch , das B e w u t se in und die R e a li t t anderseits verbund en er-j weisen, o b w o hl sie v o n A n f a n g an keineswegs z u s a mme n g e h re n , und h re n Sie ferner me in e M i tt e ilun g an , d a alles hier Gesagte und i m weit eren Fo lg end e sich nu r auf die S ym p t o m Bildung bei der hysterischen Neurose bezieht. W o findet nun die L ibid o die F i x i er un g e n , deren sie z u m D u r c h b r u c h der V er d r n g un g e n bedarf? I n den B e t t i g un g e n und E r l e b nissen der in f a n t il en S e x u a li t t , in den verlassenen Partial bestrebungen und aufgegebenen Objekten der Kind er z ei t . Z u ihn e n k ehrt die L ibid o also wieder z u r c k . D i e Bed eu t un g dieser Kind er z e i t ist eine z w e i fache, einerseits haben sich in ih r die T r i e b r i c h t un g e n zuerst gezeigt, die das K ind in seiner angeborenen A nl ag e mitbrachte, und zweitens sind du rc h u ere E in w i r kun g e n , akzidentelle Erlebnisse, andere seiner T r i e b e zuerst geweckt, aktiviert wo rd en . Ich glaube, es ist k e in Z w e i f e l daran, d a w i r ein R e c h t haben, diese Z w e i t e ilun g aufzustellen. D i e u er un g der angeborenen A nl ag e unterliegt ja k ein em kritischen Bed enk en , aber die analytische E r f a h r un g n t i g t uns geradezu a n z un eh men , d a re in z u f lli g e Erlebnisse der K indh e i t i m stande sind , F i x i er un g e n der L ibid o z u hinterlassen. Ich sehe auch keine theoretische Sch wierig k eit d a rin . D i e konstitutionellen A nl ag en sind sicherlich auch die N a c h w i r kun g e n der Erlebnisse f r h erer V o r fahren, auch sie sind ein mal erworb en w o r d e n ; ohne solche E r wer-

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Forlesungen

zur

Einf hrung

in die

Psychoanalyse

bun g g b e es keine Here di t t . U nd ist es denkbar, d a solche zur V erer bun g f h re nd e E r w er bun g gerade bei der vo n uns betrachteten Gen eratio n ein E nd e ni mm t ? D i e Bed eu t un g der in fa n t ilen E r l e b nisse sollte aber nich t , wie es m i t V orlieb e geschieht, gegen die der Erlebnisse der V o rf a h ren und der eigenen Reife v lli g ver n a c hl ss i g t werden, sondern i m Gegenteile eine besondere W r d i g u n g finden. Sie sind u m so folgenschwerer, weil sie i n die Z eit en der un v o ll e n deten E n tw i c klun g fa llen , und gerade du r c h diesen U ms t a nd geeignet, t ra u ma t is c h z u w i r k e n . D i e A r b e i t e n b er E n twic klun g smec h a nik von R o u x und anderen haben uns gezeigt, d a ein Nadelstich in die in Z e ll t e ilun g begriffene Keima nlag e eine schwere E n twi c klun g s s t r un g z u r Fo lg e hat. Dieselbe V er l e t z un g , der L a rve oder dem fertigen T i er z u g e f g t , w r d e schadlos vertragen werden. D i e L ibid o f i x i er un g des Erwach sen en , die wir als R e p r se n t a n t e n des konstitutionellen Faktors in die t i o l og i s c h e G l e i c hun g der N e u rosen e in g e f h r t haben, zerlegt sich also jetzt f r uns in z wei weitere Mo me n t e , in die ererbte A nlag e und in die in der f r h e n Kindh eit erworbene D isp o sitio n . W i r wissen, d a ein Schema der Symp athie des L er n e nd e n sicher ist. Fassen w i r also diese V er h l t ni sse in einem Schema z u s a mmen :
V er u rs a c hun g der Neu ro se D i s p o s i t i o n du r c h _^ A k z id en t elles E r l e b e n L ibid o f i x i er un g (traumatisches)

Sexuelle Ko n s t i t u t i o n ( P r hi s t o r i s c h es E r l e b e n )

Infantiles E r l e b e n

D i e h ere di t re Sexualkonstitution bietet uns eine g r o e Ma nni g f a l t i g keit von A nl ag e n , je nachd em dieser oder jener Partialtrieb f r sieb allein oder i m V ere in m i t anderen in besonderer S t r k e angelegt ist. M i t dem Faktor des in f a n t ilen Erlebens bildet die Sexualkonstitution wied eru m eine E r g n z un g sre ih e " , ganz hnli c h der uns zuerst bekannt gewordenen zwischen Disposition und akzidentellem Erleb en des Erwachsenen. H i er wie dort finden sich dieselben extremen F ll e nd die n m li c h e n Beziehungen der V ert ret un g . Es liegt nahe, hier

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Die

Wege der

Symptombildung

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die Frage aufzuwerfen, ob die a u ff lli g s t e der Libidoregressionen, die auf f r h ere Stufen der Sexualorganisation, nich t b er w i e g e nd durch das h ere di t r konstitutionelle Mo me n t bedingt w i r d ; aber die Beantwo rt un g der Frage w i r d am besten aufgeschoben, bis man eine g r ere Kein e der neurotischen E r k r a nkun g s f o rme n in Betracht ziehen k a nn . V erweilen wir nun bei der Tatsache, d a die analyrische U n t ers u c hun g die L ibid o der Neu ro t ik er an ih re in f a n t ilen Sexualerlebnisse g ebund en zeigt. Sie verleih t diesen so d en Sc h ein einer en o rmen Bedeutsamkeit f r das L e b e n und die E r k r a nkun g des M e n s c h e n . Solche Bedeutung verbleibt ihn en un g es c h m l er t , insoweit die therapeutische A rb eit in Betracht k o mmt . Sehen w i r aber vo n dieser A ufgabe ab, so erk enn en wi r doch leicht, d a hier die Ge f a h r eines M i vers t nd nisses vorliegt, das uns verleiten k nn t e , das L e b e n ad zu einseitig nach der neurotischen Situation z u orientieren. M a n m u doch von der Bed eu t un g der Infantilerlebnisse in A b z u g b r in g e n , d a die L ibid o regressiv z u ihn e n z u r c k g e k e h r t ist, n achd em sie aus ih re n s p t ere n Positionen vertrieben wurde. D a nn liegt aber der S c hlu nach der Gegenseite sehr nahe, d a die Libidoerlebnisse z u ih rer Z eit gar keine B ed eu t un g gehabt, sondern sie erst regressiv erworben haben. E r inn er n Sie sich, d a wir z u einer solchen A lt ern at ive bereits bei der E r r t er un g des dipu s k o m pl e x es S t e llun g g e n o mme n haben. D ie E n t s c h eidun g wird uns auch diesmal nich t schwer werden. D ie B emer kun g , d a die Libid o b eset zun g und also die p a t h og n e Bedeutung der Infantilerlebnisse in g r o em M a e du rch die L ibid o regression vers t r k t worden ist, hat unzweifelhaft recht, aber sie w r d e z u m Irr t u m f h re n , w e nn m a n sie ein z i g m a g e b e nd werden li e e . Ma n m u noch andere E r w g u n g e n gelten lassen. F rs erste zeigt die Beobachtung in einer jeden Z wei f el a u ss c hli e e nd e n W eise, d a die infantilen Erlebnisse ihre eigene Bed eu t un g haben und sie auch bereits in den Kind erj a h ren beweisen. Es gibt ja auch Kind er n e u rosen, bei denen das Mo me n t der zeitlichen Z u r c k s c hi e bun g notwendigerweise sehr herabgesetzt wird oder ganz e n t f ll t , ind em die E r k r a nkun g als unmittelbare Folge an die traumatischen Erlebnisse

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Vorlesungen

zur

Einfhrung

in die

Psychoanalyse

a n s c hli e t . Das S t udiu m dieser in fa n t ilen Neurosen s c h t z t gegen man ch ein g e f h r li c h es M i vers t ndni s der Neurosen Erwachsener, hnli c h wie uns die T r u m e der K ind er den S c hl ssel z u m V ers t nd nis der T r u m e vo n E rwa c h sen en gegeben haben. D i e Neu ro sen der K ind er sind nun sehr h u f i g , viel h u f i g er , als ma n glaubt. Sie werden oft b erse h e n , als Z e i c h e n v o n S c hli mm h e i t oder U n a r t i g k e i t b eu rteilt, oft auch du r c h die A u t o r i t t e n der Kind erst ub e niedergehalten, aber sie lassen sich in der R c k s c h a u vo n s p t er her i mmer leicht erk e nn e n . Sie treten zumeist in der F o rm einer A n g s t h y s t e r i e auf. W a s das h e i t , werd en w i r noch bei einer anderen Gelegenheit erfahren. W e n n in s p t ere n Lebenszeiten eine Neurose ausbricht, so e n t hll t sie sich du r c h die A n a lyse re g e l m i g als die direkte F o r t setzung jener vielleich t nu r schleierhaften, nu r andeutungsweise ausgebildeten in f a n t il e n E r k r a nkun g . Es gibt aber, wie gesagt, F ll e , in denen sich diese kindli c h e N erv o s i t t ohne jede U n t er b re c hun g in lebenslanges Kr a nk se in fortsetzt. E ini g e wenig e Beispiele vo n K ind er neurosen haben w i r noch a m K ind selbst i m Zustande der A k t u a li t t analysieren k nn e n ; weit h u f i g er m u t e es uns g e n g e n , d a uns der i m reifen L e b e n E r k r a nk t e eine n a c h t r g li c h e E in s i c h t in seine Kind ern eu ro se gestattete, wobei w i r dann gewisse Ko rre k t u re n und V o rs ic h t en ni c h t ver n a c hl ss i g e n du rf t en . A n zweiter Stelle m u m a n doch sagen, d a es unb eg rei f li c h w re , d a die L ibid o so re g e l m i g auf Z ei t en der K indh e i t regrediert, w e nn dort nichts w re , was eine A n z i e hun g auf sie a u s b e n k nn t e . D i e F i x i er un g , die w i r an den einzelnen Stellen des E n tw i c klun g s weges a nn eh men , hat nu r dann ein en Gehalt, wenn w i r sie in der Festlegung eines b estimmten Betrages v o n libidin ser E n er g i e bestehen lassen. E ndli c h k a nn i c h Sie daran m a hn e n , d a hier zwischen der I n t e n s i t t und pathogenen Bed eu t un g der in f a n t ilen und der s p t ere n Erlebnisse e in hnli c h es E r g n z un g sver h l t ni s besteht wie in den f r h er vo n uns studierten R e ih e n . Es gibt F ll e , in denen das ganze Sch werg ewich t der V er u rs a c hun g auf die Sexualerlebnisse der K indh e i t f ll t , in denen diese E ind r c k e eine sicher traumatische

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Die

Wege der

Symptombildung

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W i r kun g u er n und keiner anderen U n t ers t t z un g dabei b e d r f e n , als ihn e n die du rch schnitt lich e Sexualkonstitution und deren Unfer tigkeit bieten k a nn . D a n eb en andere, bei welch en alle r A k z e n t auf den s p t ere n K o n f lik t e n liegt und die analytische B e t o nun g der K i n d ere ind r c k e durchaus als das W er k der Regression erscheint; also Ex t reme der E n t w i c k l u n g s h em m u n g " und der R e g ress i o n " und zwischen ihn e n jedes A u sm a vo n Z u s a mme n w i r k e n de r beiden M o mente. Diese V er h l t ni sse haben ein gewisses Interesse f r die P d agog ik , die sich eine V er h t un g der Neurosen du r c h f r h z e i t i g es E in g re i f e n in die S e x u a l e n twi c klun g des Kindes z u m Vorsatz ni mm t . Solange m a n seine A u f merk s a m k ei t vo rwieg end auf die in f a n t ilen Sexualerlebnisse gerichtet h l t , m u m a n me in e n , m a n habe alles f r die P ro ph yl a x e n erv ser E r k r a nkun g e n getan, w e nn m a n d a f r sorgt, d a diese E n tw i c klun g ver z g er t werde, und d a dem K ind e derartige Erlebnisse erspart bleib en . A ll e in w i r wissen schon, da die B e din g un g e n der V er u rs a c hun g f r die Neu ro sen komplizierte sind und du rc h die B er c k s i c h t i g un g eines ein zig en Faktors ni c h t a llg emein b ee in f lu t werd en k nn e n . D i e strenge B e h t un g der K indh e i t verliert an W er t , w e il sie gegen den konstitutionellen Faktor o hn m c h t i g ist; sie ist b er di es schwerer du r c h z u f h re n , als die E r z i e h er sich vorstellen, und sie b rin g t z wei neue Gef a h ren m i t sich, die nich t ger in g z u s c h t z e n s ind : d a sie z u viel erreicht, n m li c h ein f r die Folge s c h dli c h es b erm a vo n S e x u a l ver d r n g un g b e g n s t i g t , und d a sie das K ind widerstandslos gegen den in der P ub er t t z u erwartenden A n s t u rm der Sexualforderungen ins L e b e n schickt. So bleibt es durchaus zweifelhaft, wie weit die Kindh eit sp ro ph yla xe m i t V o r t e il gehen k a nn , und ob nich t eine ver nd er t e E in s t e llun g z u r A k t u a li t t einen besseren A n g riff s punk t zu r V er h t un g de r Neurosen verspricht. K e h re n w i r nun z u d en S ym p t o men z u r c k . Sie schaffen also E r satz f r die versagte B ef ri edi g un g du r c h eine Regression der L ibid o auf f r h ere Z eit en , wo m i t die R c kk e h r z u f r h ere n E n tw i c klun g s F re ud , X I . 25

Vorlesungen

zur

Einfhrung

in die

Psychoanalyse

stufen der O b j ek twahl oder der Organisation un t rennb a r verbunden ist. W i r haben f r h z e i t i g g e h r t , d a der Neu ro t ik er irgend wo in -seiner V ergan g enh eit festhaftet; wir wissen jetzt, d a es eine Periode seiner V erga n g enh eit ist, in welcher seine L ibid o die Befriedig un g nicht verm i t e , in der er g l c kli c h war. E r sucht so lange in seine Lebensgeschichte, bis er eine solche Z eit gefunden hat, und m t e er auch bis in seine S u g lin g s z e i t z u r c k g e h e n , wie er sie erinnert oder sich nach s p t ere n A n re g un g e n vorstellt. Das S ym p t o m wiederholt irg end wie jene f r hin f a n t il e A r t der Befriedig un g , entstellt durch die aus dem Ko n f lik t hervorgehende Z en su r, in der Reg el z u r E m p findun g des Leidens gewendet und mit E l eme n t e n aus dem A nl a der E r k r a nkun g vermengt. D i e A i t der Befriedig un g , welche das S ym p t o m b rin g t , hat viel Befremdendes an sich. W i r sehen davon ab, d a sie f r die Person unk e nn t li c h ist, welche die angebliche Bef ri edi g un g v i e l me h r als L e id e n empfindet und beklagt. Diese V er wa ndlun g g e h r t d em psychischen Ko n f lik t an, unter dessen Dr u c k sich das S ym p t o m bilden m u t e . W a s dereinst dem I ndi v iduu m eine B ef riedig un g war, m u eben heute seinen W id erst and oder seinen A b scheu erwecken. W i r k enn en f r solche S inn es nd er un g ein un sch ein bares, aber lehrreiches V o r bild . Dasselbe K ind , das m i t G i er die M il c h aus der M u tt er b r u s t gesogen hat, pflegt einige Jahre s p t er einen starken W id er w ill e n gegen M il c h g e nu z u u er n , dessen b er w in dun g der E r z i e hun g Sc h wierig k eit en bereitet. Dieser W id er w ill e steigert sich bis z u m A b sch eu , w e nn die M il c h oder das mit ih r versetzte Ge t r nk v o n ein em H u t c h e n b er z og e n ist. Es ist vielleicht nich t abzuweisen, d a diese H a u t die E r inn er un g an die einst so h e i begehrte M u tt erb ru s t h er a u f b es c h w r t . D a zwisch en liegt allerdings das traumatisch wirk end e Erlebnis der A b g e w hnun g . Es ist noch etwas anderes, was uns die Symp t o me mer k w r di g und als M i tt e l der libidin sen B ef riedig un g un vers t ndli c h erscheinen l t . Sie er inn er n uns so gar nicht an all das, wovon w ir normalerweise eine Befriedig un g z u erwarten pflegen. Sie sehen meist vom Objekt ab und geben damit die Beziehung zu r u ere n R e a li t t auf.

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Die

Wege der

Symptombildung

W i r verstehen dies als Folge der A b w e ndun g vom R e a li t t s - und der R c kk e h r z u m L u s t p r in z ip . Es ist aber auch eine R c kk e h r zu einer Art vo n erweitertem Autoerotismus, wie er dem Sexualtrieb die ersten Befriedigungen bot. Sie setzen an die Stelle einer V er nd er un g der A u e n w e l t eine K r p erver nd er un g , also eine innere A k t i o n an die Stelle einer u ere n , eine Anpassung anstatt einer H a ndlun g , was wied eru m einer in phylogenetischer H in s i c h t h c h s t bedeutsamen Regression entspricht. W i r werden das erst i m Zu sammenh an g e mit einer Neuh eit verstehen, die w i r noch aus den analytischen U n t er suchungen b er die S ym p t o m bilduu g z u erfahren haben. Fern er erinn ern w i r uns, d a bei der S ym p t o m bildun g die n m li c h e n Prozesse des U nb e w u t e n wie bei der T r a u m bildun g mit g ewirk t haben, die V er di c h t un g und V erschiebun g . Das S ym p t o m stellt wie der T r a u m etwas als er f ll t dar, eine Befriedig un g nach A r t der in fa n t ilen , aber durch u ers t e V er di c h t un g kann diese Befriedig un g in eine einzige Sensation oder Innervation g e d r n g t , du r c h extreme Verschiebung auf eine kleine Einzelheit des ganzen libidin sen Komplexes einges c h r nk t sein. Es ist k ein W und er , w e nn auch w i r h u f i g S c h w i er i g keiten haben, in dem S ym p t o m die vermutete und jedesmal b es t tigte libidin se Befriedig un g zu erkennen. Tch habe Ihnen a n g e kndi g t , d a w i r noch etwas Neues zu erfahren h a b e n ; es ist w i r kli c h etwas b err a s c h e nd es und V erwirrendes. Sie wissen, du rc h die A nalyse von den S ym p t o men aus k o mmen w i r zur Kenn t ni s der in fa n t ilen Erlebnisse, an welche die L ibid o fixiert ist, und aus denen die Symp t o me gemacht werden. N un , die b er raschung liegt d a rin , d a diese Infantilszenen ni c h t i mmer wah r sind. Ja, sie sind in der M e h r z a hl der F ll e nich t wahr, und in e in zelnen F ll e n i m direkten Gegensatz z u r historischen W ahrheit. Sie sehen e in , d a dieser F und wie k ein anderer dazu geeignet ist, entweder die A nalyse zu diskreditieren, die zu solchem Erg ebnis g e f h r t hat, oder die K r a nk e n , auf deren Aussagen die Analyse wie das ganze V ers t ndni s der Neurosen aufgebaut ist. A u er d em ist aber noch etwas un g emein V erwirrendes dabei. W e nn die du rch die Analyse

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Vorlesungen

zur Einfhrung

in die

Psychoanalyse

zutage g e f r d er t e n in f a n t ilen Erlebnisse jedesmal real w re n , h tt e n wi r das Ge f hl , uns auf sicherem Boden z u b eweg en , w e nn sie regelm i g g e f l s c h t w re n , sich als E r f indun g e n , als Phantasien der K r a nk e n e n t hll t e n , m t e n w i r diesen schwankenden Boden verlassen und uns auf ein en anderen retten. A b er es ist weder so noch so, sondern der Sachverhalt ist nachweisbar der, d a die in der A n a lyse konstruierten oder erinn ert en Kindererlebnisse ein ma l unstreitig falsch sind, das andere M a l aber ebenso sicher r i c h t i g und in den meisten F ll e n aus W a h rem und Falschem gemengt. D i e Symp t o me sind also dann bald die D a rs t ellun g vo n Erlebnissen, die w i r kli c h stattgefunden haben, und denen m a n ein en E in f lu auf die F i x i er un g der L ibid o zuschreiben darf, und bald die D a rs t e llun g vo n P h a n t a sien des K r a nk e n , die sich zu einer t i o l og i s c h e n Ro ll e n a t r li c h gar nich t eignen. Es ist schwer, sich darin zu rech tzu find en . E in e n ersten A nh a l t finden w i r vielleicht an einer hnli c h e n E n t d e c kun g , d a n m li c h die vereinzelten Kindh ei t ser inn er un g en , welche die M e n schen vo n jeher und vor jeder A nalyse b e w u t in sich getragen haben, gleichfalls g e f l s c h t sein k nn e n oder wenigstens reichlich W a h res m i t Falschem vermen g en . Der Nachweis der U n r i c h t i g k e i t E n tt u s c hun g nich t macht hier selten Sch wierig k eit en , und so haben w i r wenigstens die eine B er uhi g un g , d a an dieser unerwarteten die A nalyse, sondern irg end wie die K r a nk e n die Schuld tragen. Nach einiger b er l e g un g verstehen w i r l e i c h t , was uns an dieser Sachlage so ver wi rr t . Eis ist die Ger in g s c h t z un g der R e a li t t , die V er n a c hl ss i g un g des Unterschiedes zwischen ih r und der Phantasie. W i r sind in V ers u c hun g beleidigt zu sein, d a uns der Kr a nk e m i t erfundenen Geschichten b es c h f t i g t hat. D i e W i r kli c hk e i t erscheint uns als etwas v o n der E r f indun g hi mme l w e i t Verschiedenes, und sie g e ni e t b ei uns eine ganz andere E in s c h t z un g . Denselben Standpunk t ni mm t b r i g e n s auch der Kra nk e in seinem normalen De nk e n e in . W e n n er jenes Ma t er i a l vo r b r in g t , welches hin t er den S ym p to men z u den W un sch sit u at io n en f h r t , die den Kindererlebnissen nachgebildet sind, so sind w i r allerdings anfangs i m Z w e i f e l , ob es

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Die

Wege der

Symptombildung

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sich u m W i r kli c hk e i t oder u m Phantasien handelt. Spater w i r d uns die E n t s c h e idun g du rch gewisse Ke nn z e i c h e n erm g li c h t , und w i r stehen vor der A ufgabe, sie auch dem K r a nk e n bekanntzugeben. D ab ei geht es nun auf k ein en F a ll ohne Sch wierig k eit en ab. E r ff nen w i r ih m g leich z u B e g inn , d a er jetzt i m Begriffe ist, die P h a n tasien z u m V o rs c h ein zu b r in g e n , m i t denen er sich seine K indh e i t s geschichte ver hll t hat, wi e jedes V o lk du rc h Sag enbildun g seine vergessene V o r z e i t , so b emerk en w i r , d a sein Interesse f r die w e i tere V er f o l g un g des T h em a s pl t z li c h in un er w n s c h t er W eise absinkt. E r w ill auch W i r kli c hk e i t e n erfahren und verachtet alle Lassen w i r ihn aber bis z u r E r l e di g un g dieses E inbildun g e n " .

S t c k es der A r b e i t i m G l a ub e n , d a w i r m i t der E r f o rs c hun g der realen Begebenheiten seiner Kind erj a h re b es c h f t i g t sind, so riskieren wir, d a er uns s p t er Irr t u m vo rwi rf t und uns wegen unserer scheinbaren L e i c h t g l ubi g k e i t verlacht. F r den V o rs chlag , Phantasie und W i r kli c hk e i t gleichzustellen und sich z un c h s t nich t d a r u m z u k m mer n , ob die zu kl re nd e n Kindererlebnisse das eine oder das andere seien, hat er lange Z eit k ein V ers t ndni s . U nd doch ist dies offenbar die ein z ig richtige E in s t e llun g z u diesen seelischen P r o duk t i o n e n . A u c h sie besitzen eine A r t vo n R e a li t t ; es bleibt eine Tatsache, d a der K r a nk e sich solche Phantasien geschaffen hat, und diese Tatsache hat k a u m geringere Bed eu t un g f r seine Neurose, als w e nn er d en Inhalt dieser Phantasien w i r kli c h erlebt h tt e . Diese Phantasien
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besitzen p s y c h i s c h e R e a li t t i m Gegensatz zu r m a t e r i e l l e n , und w i r lern en a ll m hli c h verstehen, d a i n d e r W e 11 d e r N e u rosen die p s y c h i s c h e R e a l i t t die m a g e b e n d e ist. U n t er den Begebenheiten, die in der Jugendgeschichte der N e u rotiker i mmer wied erk eh ren , k a u m je z u fehlen scheinen, sind einige v o n besonderer W i c h t i g k e i t , die i c h d a ru m auch einer Herv o r h e bun g vor den anderen f r w r di g halte. Ich z hl e Ihn en als M u s t er dieser G a tt un g auf: die Beobachtung des elterlichen V erkehres, die V erf h r un g du rch eine erwachsene Person und die Kastrationsandrohung, Es w re ein g r o er Irr t u m a n zun eh men , d a ihn e n niemals materielle

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Vorlesungen

zur

Einfhrung

in die

Psychoanalyse

R e a li t t z uk o mm t ; diese ist i m Geg en t eil oft ein wa nd frei du r c h N a c h forschung bei l t ere n A n g e h r i g e n z u erweisen. So ist es z. B . gar keine Seltenheit, d a d em kleinen K n a b e n , welcher un a r t i g m i t seinem G li e d zu spielen b eginnt und noch nicht w e i , d a m a n solche Bes c h f t i g un g verb ergen m u , v o n E l t er n oder v o n Pflegepersonen gedroht w i r d , m a n werde ih m das G li e d oder die s ndi g e nd e H a nd abschneiden. D i e E l t er n gestehen es auf Nachfrage oft e in , da sie mit solcher E in s c h c h t er un g etwas Z w e c k m i g es getan z u haben g l a u b e n ; man ch e M e n s c h e n haben eine korrekte, b e w u t e E r inn er un g an diese Dr o hun g , besonders d a nn , w e nn sie in etwas s p t ere n Jah ren erfolgt ist. W e n n die M u tt er oder eine andere weibliche Person die Dr o hun g ausspricht, so schiebt sie ih re A u s f h r un g g e w hnli c h dem V at er oder d em A r z t z u . In d em b er h m t e n S t r u ww e l p e t e r " des Fra nk f u rt er Kinderarztes H o f f m a n n , der seine Beliebtheit gerade d em V ers t ndni s f r die sexuellen und andere Ko m pl e x e des Kind es alters verdankt, find en Sie die Kastration g emild ert, du r c h das A b schneiden der D a u me n als Strafe f r h a r t n c ki g es L u t s c h e n ersetzt. Es ist aber in h o h em Gra d e un wa h rs c h e inli c h , d a die Kastrationsd r o hun g so oft an die K ind er ergeht, als sie in den A n a l yse n der N e u rotiker v o r k o mm t . W i r sind damit zufrieden z u verstehen, d a sich das K ind eine solche Dr o hun g auf Gr und v o n A nd e u t un g e n , m i t H il f e des Wissens, d a die autoerotische B ef ri edi g un g verboten ist, und un t er d em E ind r u c k seiner E n t d e c kun g des weiblic h en Genitales in der Phantasie zusammensetzt. Ge d c h t ni s zutraut, Ebenso ist es keineswegs ausgeschlossen, d a das kleine K ind , solange m a n ih m k e in V ers t ndni s und k ein auch in anderen als Pro letarierfamilien z u m Z eu g en eines Geschlechtsaktes zwischen den E l t er n oder anderen Erwach sen en w i r d , und es ist nicht abzuweisen, d a das K ind n a c h t r g l i c h diesen E ind r u c k Verstehen und auf ihn reagieren k a nn . W e n n aber dieser V er k e h r mit den a u s f h r li c h s t e n Details beschrieb en w i r d , die der Beobachtung Sch wierig k eit en bereiten, oder wenn er sich, wie b er w i e g e nd h u f i g , als ein V erk eh r von r c k w r t s , more f era ru m, herausstellt, so bleibt wohl kein Z weifel b er die

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Die

Wege der

Symptombildung

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A nl e hnun g dieser Phantasie an die Beobachtung des V erk ehres v o n T i ere n ( H und en ) und die Mo t i v i er un g derselben du r c h die unb ef riedigte Schaulust des Kind es in den P ub er t t s j a h re n . D i e u ers t e L e i stung dieser A r t ist d ann die Phantasie v o n der Beo b a ch t un g des elterlichen Ko it u s , w h re nd m a n sich n o c h ungeb oren i m M u tt er l e ib befunden hat. Besonderes Interesse hat die Phantasie der V er f h r un g , weil sie nu r z u oft keine Phantasie, sondern reale E r inn er un g ist. A b er z u m G l c k ist sie doch ni c h t so h u f i g real, wie es nach den Ergebnissen der A nalyse zuerst den A n s c h e in hatte. D i e V er f h r un g du r c h l t ere oder gleichaltrige K ind er ist i mmer noch h u f i g er als die du rc h Erwachsene, und w e nn b ei den M d c h e n , welche diese Begebenheit in ih rer Kindergeschichte vo r b r in g e n , z i em li c h regelm i g der V ater als V er f h rer auftritt, so leidet weder die ph a n tastische Na t u r dieser B es c huldi g un g noch das zu ih r d r n g e nd e Mo t i v ein en Z w e i f e l . M i t der V er f h r un g s ph a n t a s i e , wo keine V er f h r un g stattgehabt hat, deckt das K ind in der Reg el die autoerotische Periode seiner S e x u a lb e t t i g un g . Eis erspart sich die B es c h m un g b er die Ma st u rb a t io n , ind em es ein begehrtes Objekt in diese f r h es t e n Z eit en z u r c kph n t a s i er t . G l a ub e n Sie b r i g e n s nich t, d a sexueller M ib r a u c h des Kindes du r c h die n c h s t e n m nnli c h e n V erwa nd t en durchaus d em Reic h e der Phantasie a n g e h r t . D i e meisten A n a l y t ik er werden F ll e behandelt haben, in denen solche Beziehun g en real waren und einwand frei festgestellt werden k onnten ^ nu r g e h r t e n sie auch dann s p t ere n Kindh eit sj ah ren an und waren in f r h ere e in getragen word en. Ma n em p f n g t k einen anderen E ind r u c k , als d a solche K ind er begebenheiten irg end wie n o twendi g verlangt werd en, z u m eisernen Bestand der Neurose g e h re n . Sind sie in der R e a li t t enthalten, dann ist es g u t ; hat sie die R e a li t t verweigert, so werden sie aus A nd e u t un g en hergestellt und du r c h die Phantasie er g n z t . Das Ergebnis ist das gleiche, und es ist uns bis heute nicht g elun g en , einen U n t er schied in den F o l g e n nachzuweisen, w e nn die Phantasie oder die R e a li t t den g r ere n A n t e il an diesen Kinderbegebenheiten hat.

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Forlesungen

vir Einfhrung

in die

Psychoanalyse

H i er besteht eben wieder nu r eines der so oft er w hn t e n E r g n z un g s ver h l t ni sse ; es ist allerdings das Befremdendste vo n allen , die w i r k enn en gelernt haben. W o h er r h r t das B e d r f ni s nach diesen P h a n tasien und das Ma t er i a l f r sie? b er die T r i e bqu e ll e n k a nn w o hl kein Z w e i f e l sein, aber es ist z u er kl re n , d a jedesmal die n m li c h e n Phantasien m i t demselben Inhalt geschaffen werd en . Ich habe hier eine A n tw o r t bereit, v o n der i c h w e i , d a sie Ihnen gewagt erscheinen w i r d . Ich mein e, diese U r p h a n t a s i e n so m c h t e i c h sie und g e w i n o c h einig e andere n e nn e n sind phylogenetischer Besitz. D as I ndi v iduu m greift in ihn e n b er sein eigenes E r l e b e n hin aus in das E r l e b e n der V o r z e i t , wo sein eigenes E r l e b e n allzu r udi me n t r g ewo rd en ist. Es scheint m i r sehr w o hl m g li c h , d a alles, was uns heute in der A n a lyse als Phantasie er z hl t w i r d , die K ind er ver f h r un g , die E n t z ndun g der Sexualerregung an der Beob achtung des elterlichen V erk eh rs , die Kastrationsdrohung oder vi e l me h r die Kastration, in den U r z e i t e n der men schlich en F a m ili e ein m a l R e a li t t war, und d a das phantasierende K ind einfach die L c k e n der indi v idu e ll e n W a h r h e i t m i t p r hi s t o r i s c h er W a h r h e i t a u s g e f ll t hat. W i r sind wied erh o lt auf d en V erd ach t g ek o mmen , d a uns die Neurosenpsychologie me h r v o n den A l t er t mer n der menschlichen E n tw i c klun g aufb ewahrt hat als alle anderen Q u e ll e n . M e in e Herre n ! D i e l e t z t er r t er t e n D in g e n t i g e n uns, auf die E n t stehung und B ed eu t un g jener Ge i s t es t t i g k e i t n h er ein zu g eh en , die P h a n t a s i e " genannt w i r d . Sie g e ni e t , wie I hn e n bekannt ist, a ll g emein eine h o h e S c h t z un g , ohne d a m a n b er ih re S t e llun g i m Seelenleben kl a r g ewo rd en w re . Ich k a nn I hn en folgendes d a r b er sagen. W i e Sie wissen, w i r d das Ich des M e n s c h e n du r c h die E i n w i r kun g der u ere n N o t langsam z u r S c h t z un g der R e a li t t und z u r Befo lg un g des R e a li t t s p r in z ip s erzogen und m u dabei auf verschiedene Objekte und Z i el e seines Luststrebens ni c h t a ll ein des sexuellen v o r b er g e h e nd oder dauernd verzichten. A b er L u s t ver zich t ist d em M e n s c h e n i mmer schwer g ef a llen ; er b rin g t ihn nich t ohne eine A r t v o n E n t s c h di g un g zustande. E r hat sich daher eine

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Die

Wege der

Symptombildung

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seelische T t i g k e i t vorbehalten, in welcher all diesen aufgegebenen L u s t qu e ll e n und verlassenen W e g e n der L u s t g e w innun g eine weitere Existenz zugestanden ist, eine F o rm der Existenz, in welcher sie vo n d em R e a li t t s a n s p r u c h und d em , was w i r R e a li t t s p r f un g n enn en , frei gelassen sind. Jedes Streben erreicht bald die F o rm einer E r f llun g s vo rs t ellun g ; es ist k e in Z w e i f e l , d a das V er w e il e n bei den W un s c h er f llun g e n der Phantasie eine B e f r i e di g un g m i t sich b rin g t , o b wo hl das W i sse n , es handle sich ni c h t u m R e a li t t , dabei nich t g e t r b t ist. In der P h a n t a s i e t t i g k e i t g e ni e t also der M e n s c h die Freih ei t v o m u ere n Z w a n g weiter, auf die er in W i r kli c hk e i t l n g s t verzichtet hat. E r hat es zustande gebracht, abwechselnd noch L u s tt i er z u sein und d a nn wieder ein vers t ndi g es W ese n . E r findet m i t der kargen Befriedig un g , die er der W i r kli c hk e i t abringen k a nn , eben ni c h t sein A u s k o mme n . Eis geht b er h a up t ni c h t ohne H il f s k o n s t r uk t i o n e n , " hat T h . F o n t a n e ein m a l gesagt. D i e S c h p f un g des seelischen Reiches der Phantasie findet ein volles Ge g e n s t c k in der E in r i c h t un g v o n S c h o n u n g e n " , N a t u rs c hu t z p a r k s " dort, wo die A n f o r d er un g en des Ackerbaues, des Verkehres und der Industrie das u rs p r n g li c h e Gesicht der E r d e rasch bis z u r U nk e nn t li c hk e i t zu ver nd er n d ro h en . Der Naturschutzpark er h l t diesen alten Zustand, welch en m a n sonst b er all m i t Bedauern der No twendig k eit geopfert hat. Alles darf d arin wu c h er n und wachsen, wie es w ill , auch das Nutzlose, selbst das S c h d lich e. E in e solche d em R e a li t t s p r in z ip entzogene S c h o nun g ist auch das seelische R e i c h der Phantasie. D i e bekanntesten P ro duk t io n en der Phantasie sind die sogenannten T a g t r u m e " , die w i r schon k enn en , vorgestellte Befriedig un g en eh rgeiziger, g r o s c h t i g er , erotischer W n s c h e , die u m so ppi g er gedeihen, je me h r die W i r kli c hk e i t z u r Bescheidung oder zur Ge duldun g ma hn t . Das W ese n des P h a n t a s i e g l c k s , die W ied erh ers t ellun g der U n a bh n g i g k e i t der L u s t g e w innun g vo n der Z u s t i mm un g der R e a li t t , zeigt sich in ihn e n un verk ennb ar. W i r wissen, solche T ag t r u me sind K er n und V o r bild er der n c h t li c h e n T r u m e . Der Nachttraum ist i m Gr und e nichts anderes als ein du rc h die n c h t li c h e Freiheit der T r i e b -

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Forlesungen

zur Einfhrung

in die

Psychoanalyse

regungen verwendbar gewordener, du r c h die n c h t li c h e F o rm der seelischen T t i g k e i t entstellter T ag t r a u m . W i r haben uns bereits mit der Idee vertraut gemacht, d a auch ein T ag t r a u m nich t n o twendig b e w u t ist, d a es auch unb e w u t e T a g t r u m e gibt. Solche unb e w u t e T a g t f me sind also ebensowohl die Q u elle der n c h t li c h e n T r u m e wie der neurotischen Symp t o me. D i e Bed eu t un g der Phantasie f r die Sym p t o rnbildun g w i r d Ihn en du rc h die folgende M i tt e ilun g klar werd en . W i r haben gesagt, i m Fa lle der V ersag un g besetze die L ibid o regressiv die v o n ih r aufgelassenen Positionen, an denen sie doch mit gewissen B e t r g e n haften geblieben ist. Das werden w i r nich t z u r c kn e h me n oder k o rri g i eren , aber w i r haben ein Z wisch en g lied einzusetzen. W i e findet die L ibid o ih re n W e g zu diesen Fixierungsstellen? N u n , alle aufgegebenen Objekte und R i c h t un g e n der L ibid o sind noch ni c h t in jedem Sinn e aufgegeben. Sie oder ih re A bk mm lin g e werden noch m i t einer gewissen Intensit t in den Phantasievorstellungen festgehalten. D i e L ibid o braucht sich also nu r auf die Phantasien z u r c k z u z i e h e n , u m vo n ihn e n aus den W e g z u allen ver d r n g t e n F i x i er un g e n offen z u find en . Diese Phantasien erfreuten sich einer gewissen D uldun g , es k a m nich t z u m Ko n f lik t zwischen ihn e n und d em Ich, so scharf auch die Ge g e n s t z e sein mo ch t en , solange eine gewisse B e din g un g eingehalten wurd e. E in e B e din g un g q u a n t i t a t i v e r Na t u r , die nun du r c h das R c k f lu t e n der L ibid o auf die Phantasien g es t r t w i r d . D u r c h diesen Z u s c hu w i r d die Energiebesetzung der Phantasien so er h h t , d a sie anspruchsv o ll werd en , einen Dr a n g nach der R i c h t un g der Rea lis ierun g entw i c k e ln . Das macht aber den Ko n f lik t zwischen ihn e n und dem- Ich un verme idli c h . O b sie f r h er v o r b e w u t oder b e w u t waren, sie un t erliegen jetzt der V er d r n g un g vo n Seiten des Ichs und sind der A n z i ehun g vo n seiten des U nb e w u t e n preisgegeben. V o n den jetzt un b e w u t e n Phantasien wandert die L ibid o bis z u deren U rs p r n g e n i m U nb e w u t e n , bis zu ih re n eigenen Fixierungsstellen z u r c k . Der R c k ga n g der L ibid o auf die Phantasie ist eine Zwischenstufe | des Weges z u r S ym p t o m bildun g , welche wo hl eine besondere Be-

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Die

Wege der

Symptombildung

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Zeichnung verdient. C . G . J u n g hat den sehr geeigneten Na me n der I n t r o v e r s i o n f r sie g e p r g t , ihn aber in un z w e c k m i g er W eise auch anderes bedeuten lassen. W i r wo ll en daran festhalten, d a die Introversion die A b w e ndun g der L ibid o vo n den Mg li c hk e i t e n der realen B ef ri edi g un g und die b er b ese t z un g der bisher als harmlos geduldeten Phantasien bezeichnet. E i n Introvertierter ist noch kein Neu ro t ik er, aber er befindet sich in einer labilen S i t u a t i o n ; er m u bei der n c h s t e n K r f t evers c hi e bun g S ym p t o me en twi c k eln , w e nn er ni c h t n o ch f r seine gestaute L ibid o andere A uswege findet. Der irreale Charakter der neurotischen B e f r i e di g un g und die V er n a c hl ss i g un g des Unterschiedes zwischen Phantasie und W i r kli c hk e i t sind hingegen bereits du r c h las V er w e il e n auf der Stufe der Introversion bestimmt. Sie haben g e w i bemerkt, d a i c h in den letzten E r r t er un g e n einen neuen Fa k t o r in das Ge f g e der t i o l og i s c h e n V er k e tt un g e in g e f h r t habe, n m li c h die Q u a n t i t t , die Gr e der in Betracht k o mmend en E n er g i e n ; diesen Faktor m sse n w i r b er a ll n o ch in R e c hnun g b r in g e n . M i t re in qualitativer A n a l yse der t i o l og i s c h e n B edin g un g en reichen w i r ni c h t aus. Oder u m es anders z u sagen, eine bl o d y n a m i s c h e A uffassung dieser seelischen V o r g n g e ist un g e n g e nd , es bedarf noch des k o n o m i s c h e n Gesichtspunktes. W i r m sse n uns sagen, d a der Ko n f lik t zwischen z we i Strebun g en nich t losbricht, ehe nich t gewisse B ese t z un g s in t e n s i t t e n erreicht sind , m g e n auch die inh a l t li c h en Bedin g un g en l n g s t vo rh a nd en sein. Ebenso richtet sich die p a t h og n e Bed eu tun g der konstitutionellen Fak toren danach, wie vi el m e h r von dem einen Parti altrieb als vo n ein em anderen in der A nlag e gegeben ist; m a n k a nn sich sogar vorstellen, die A nl ag e n aller M e n s c h e n seien j qualitativ g leich art ig und unterscheiden sich nu r du rch diese qu an t i- \ tativen V er h l t ni sse . Ni c h t m ind er entscheidend ist das quantitative Mo me n t f r die W id ers t a nd s f hi g k e i t gegen neurotische E r k r a nkun g . Eis k o mmt darauf an, w e l c h e n B e t r a g der un verwend et en L ibid o eine Person in Schwebe erhalten k a nn , und einen w i e g r o e n B r u c h - \ t e il ih rer L ibid o sie vo m Sexuellen weg auf die Ziele der S ubli m i er un g zu lenken vermag. Das E nd z iel der seelischen T t i g k e i t , das sich

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Forlesungen

zur

Einfhrung

in die

Psychoanalyse

qualitativ als Streben nach L u s t g e w inn und U nlu s t verme idun g beschreiben l t , stellt sich f r die k o n o m i s c h e B et ra c h t un g als die A u fgab e dar, die i m seelischen A pparat wi rk end en E rre g un g s g r e n (Reizmengen)" z u b e w l t i g e n und deren U nlu s t schaffende St a uun g hin t a n z uh a lt en . Soviel wollte i c h I hn en also b er die S ym p t o m bildun g bei den Neurosen sagen. Ja aber, d a i c h nich t vers u me , es nochmals ausd r c kli c h z u b et o n en : A lles hier Gesagte bezieht sich nu r auf die S ym p t o m bildun g b ei der Hys t er i e . Schon bei der Zwangsneurose ist bei E r h a l t un g des Gr und s t z li c h e n vieles anders z u find en . D i e Gegenbesetzungen gegen die T r i e b a n f o r d er un g e n , v o n denen w i r auch b ei der Hys t eri e gesprochen haben, d r n g e n sich b ei der Zwangsneurose vo r und beherrschen du r c h sogenannte R e a k t i o n s bildun g e n " das klinische B ild . Ebensolche und noch weiter reichende A b w e i c hun g e n entdecken w i r b ei den anderen Ne u r o se n , wo die U n t ers u c hun g en b er die M e c h a ni sme n der S ym p t o m bildun g noch an k ein em P unk t e abgeschlossen sind . E h e i c h Sie heute entlasse, m c h t e i c h aber Ihre A u f merk s a mk eit noch eine W e il e f r eine Seite des Phantasielebens in A n s p r u c h n e h in e n , die des allgemeinsten Interesses w r di g ist. Es gib t n m li c h ein en R c k w e g vo n der Phantasie z u r R e a li t t , und das ist die .JCunst. Der K n s t l er ist i m A n s t z e auch e in Introvertierter, der es nich t weit z u r Neurose hat. E r w i r d v o n b ers t a r k e n T r i e bb e d r f nissen g e d r n g t , m c h t e E h re , Ma c h t , R e i c h t u m , R u h m und die L i e b e der F r a u e n er w er b e n ; es fehlen ih m aber die M i tt e l , u m diese B efriedig un g en z u erreich en . D a r u m wendet er sich wie ein anderer U nb efriedig t er v o n der W i r kli c hk e i t ab und b er t r g t all sein Interesse, auch seine L ibid o , auf die W un s c hbildun g e n seines Phantasielebens, v o n denen aus der W e g zu r Neurose f h re n k nn t e . Es m u w o hl vielerlei zusammentreffen, damit dies ni c h t der volle A u sga n g seiner E n tw i c klun g w er d e ; es ist ja bekannt, wie h u f i g gerade K n s t ler an einer partiellen Hemm un g ih rer L e i s t un g s f hi g k e i t du r c h Neurosen leid en . W a h rs c h e inli c h e n t h l t ih re Ko n s t it u t io n eine

XXIII.

Die

Wege der

Symptombildung

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starke F hi g k e i t z u r S ubli m i er un g und eine gewisse L o c k erh ei t der den Ko n f lik t entscheidenden V er d r n g un g e n . D e n R c k w e g z u r R e a li t t findet der K n s t l er aber auf folgende A r t . E r ist ja ni c h t der einzige, der ein Phantasieleben f h r t . Das Z wi s c h en rei c h der P h a n tasie ist du r c h a llg emein menschliche b ere inkun f t g e bli g t , und jeder E n t b eh rend e erwartet vo n daher L ind er un g und T r o s t . A b er den N i c h t kn s t l er n ist der B ez u g vo n L u s t g e w inn aus den Q u e ll e n der Phantasie sehr e in g es c h r nk t . D i e U n erbi tt li c hk ei t ih rer V er d r n g un g e n n t i g t sie, sich m i t den s p r li c h e n T ag t r u me n , die noch bew u t Werden d r f e n , z u b e g n g e n . W e n n einer ein rechter K n s t l er ist, dann ver f g t er b er me h r . E r versteht es erstens seine T ag ?

t r u me so z u bearbeiten, d a sie das allzu P ers nli c h e , welches Frem d e a b s t t , verlieren und f r die anderen m i t g e ni e b a r werd en . E r w e i sie auch soweit z u m ild er n , d a sie ih re Her kun f t aus den ver p n t e n Q u e ll e n nich t leicht verraten. E r besitzt ferner das r t se lh a f t e V erm g en , e in bestimmtes Ma t er i a l z u f o rmen , bis es z u m getreuen E b e n bilde seiner Phantasievorstellung g ewo rd en ist, und d ann w e i er an diese D a rs t e llun g seiner unb e w u t e n Phantasie so vi e l L u s t g e w inn z u knp f e n , d a du r c h sie die V er d r n g un g e n wenigstens z ei tweili g b er w og e n und aufgehoben werd en . K a nn er das alles leisten, so erm g li c h t er es den A nd ere n , aus den eigenen un z u g n g li c h gewordenen L u s t qu e ll e n ihres U nb e w u t e n w i e d er u m T r o s t und L ind e r un g z u s c h p f e n , g e w inn t ih re D a nkb a rk ei t und B e w und er un g und hat nun du rc h seine Phantasie erreicht, was er vorerst nu r in seiner Phantasie erreicht h att e: E h re , Ma c h t und L i e b e der F r a u e n .