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Un journal dune catholique pour le triomphe des curs unis de Jsus et de Marie

SOMMAIRE
Laccompagnement spirituel Pape Franois Saint Augustin Charles de Foucauld Saint Jean Chrysostome Sur Consolata Betrone Lillumination des consciences Apparitions lEscorial Interview Mgr R. Laurentin Le Nouvel Age et la foi catholique La rincarnation Cardinal Daneels Prophties sur la France Marie dAgreda Sainte Franoise Romaine Sainte Faustine Kowalska

Chers abonns, En ces temps de tribulations et dapostasie, je vous invite garder la foi et obir avec une confiance aveugle notre trs cher Saint Pre.

En ces temps qui sont les derniers, Dieu donne de vrais prophtes comme Il en a toujours donn Son glise. Toutes les prophties doivent toujours nous ramener la fidlit la Parole de Dieu. Nous vivons, en ce moment, ce qui a t prdit par Saint Jean dans lApocalypse et je vous invite la lire et la relire plusieurs fois. Vous verrez que la marque de la Bte y a t prophtise. Demandons en ce mois de Mars Saint Joseph dintercder pour notre me, pour notre famille et pour tous nos prtres, vques et cardinaux. Rcitons le Rosaire pour les soutenir. En union de prires ferventes

Merci pour votre belle revue "Les derniers temps". Les articles sont trs inspirants et me permettent de mieux cheminer dans ma foi. Je pense qu'il est bon que des personnes comme vous nous rappellent que Dieu nous aime normment et que pour notre plus grand bien, Il nous demande de faire Sa volont et de tenir ferme dans Sa parole, mme si parfois c'est difficile. Encore merci pour ce travail de qualit, qui contribue glorifier notre rapprocher de Lui. P. MCanada Crateur et nous

Fabienne, votre soeur

Bureau et adresse postale Association Jsus Evanglisation Fabienne Guerrro 1 rue andr Chenier 34500 BEZIERS Tel : 04.34.33.12.46

Laccompagnement spirituel Laccompagnement spirituel prend des formes diverses selon les interlocuteurs en prsence, les tapes de la vie et le cadre dans lequel il sexerce ! Rencontres occasionnelles, rendezvous rguliers, exercices spirituels, etc. Pape Franois Il consiste : - Accueillir quelquun tel quil est et tel quil se prsente, sans le juger. - couter ce quil dit de lui-mme et de sa vie : ses joies, ses projets, sa prire, ses doutes, ses difficults, ses questions, ses peurs - Aider faire le tri dans toutes ses penses et ses ractions, voir ce qui est le plus important, discerner ce qui va dans un sens positif et ce qui va dans un sens ngatif. Aider ainsi prparer des dcisions, grandes ou petites, qui permettent davancer selon lvangile. Laccompagnateur ne dcide pas la place de lautre, mais il peut laider tre au clair avec luimme, avant de prendre une dcision. - Proposer des moyens pour une croissance humaine et spirituelle : rythme de vie, pratique de prire, lectures, retraite adapte, dmarches nouvelles Celui qui dsire un accompagnement spirituel doit sadresser quelquun (prtre, religieux, religieuse ou lac) qui est reconnu dans lglise pour ce service, et devant qui il se sent lui-mme libre et en confiance. Mais celui-ci, a-t-il averti, revient toujours avec ses tentations. Et cest nous qui ne devons pas tre nafs . Le Pape a comment lpisode dans lequel Luc (11, 15-26) raconte que Jsus chasse les dmons. Lvangliste rapporte galement les commentaires de ceux qui y assistent perplexes et accusent Jsus de magie ou, tout au plus, le reconnaissent comme un gurisseur de personnes frappes par lpilepsie. Aujourdhui aussi, il y a des prtres qui lorsquils lisent ce passage et dautres passages de lvangile disent : Jsus a guri une personne dune maladie psychique . Assurment, il est vrai qu cette poque on pouvait confondre lpilepsie avec la possession du dmon. Mais nous, nous navons pas le droit de rendre la chose si simple , en la liquidant comme sil sagissait de malades psychiques et non de possessions dmoniaques. En revenant lvangile, le Pape a not que Jsus noffre aucun critre pour comprendre cette prsence et ragir. Comment suivre notre route chrtienne quand les tentations se prsentent ? Quand le diable entre pour nous dranger ? sest-il demand. Le premier des critres suggrs par le passage vanglique est que lon ne peut pas obtenir la victoire de Jsus sur le mal, sur le diable, moiti . Comment vaincre la stratgie du dmon ? Sil vous plat, ne faisons pas des affaires avec le dmon et prenons au srieux les dangers qui drivent de sa prsence dans le monde. Cest ce qua recommand le Pape Franois dans lhomlie du 11 octobre. La prsence du dmon est dans la premire page de la Bible et la Bible se termine aussi avec la prsence du dmon, avec la victoire de Dieu sur le dmon .

On ne peut pas continuer croire quils sagit dune exagration : Ou tu es avec Jsus ou tu es contre Jsus. Et sur ce point il ny a pas de nuances. Il existe une lutte, une lutte dans laquelle est en jeu notre salut ternel tous . Et il nexiste pas dalternative, mme si quelquefois nous entendons certaines propositions pastorales qui semblent plus accommodantes. Non ! Ou tu es avec Jsus ou tu es contre. Il en est ainsi. Et cest lun des critres . Le dernier critre est celui de la vigilance. Nous devons toujours veiller, veiller contre la tromperie, contre la sduction du malin . Quand un homme fort et bien arm monte la garde de son palais, ce quil possde est en scurit. Et nous pouvons nous poser la question: est-ce que je veille sur moi ? Sur mon cur ? Sur mes sentiments ? Sur mes penses ? Est-ce que je protge le trsor de la grce ? Estce que je protge la prsence de lEsprit Saint en moi ? . Si on ne le conserve pas quelquun de plus fort arrive, gagne, lui arrache les armes sur lesquelles il comptait et en partage le butin . Tels sont donc les critres pour rpondre aux dfis lancs par la prsence du diable dans le monde : la certitude que Jsus lutte contre le diable ; qui nest pas avec Jsus est contre Jsus ; et la vigilance . Il faut garder lesprit, que le dmon est astucieux : il nest jamais chass pour toujours, il ne le sera que le dernier jour . Demandons au Seigneur la grce de prendre ces choses au srieux. Lui est venu lutter pour notre salut, lui a vaincu le dmon . Copyright - Libreria Editrice Vaticana Je remets mon me entre tes mains. Je te la donne, mon Dieu, avec tout lamour de mon cur, parce que je taime, et que ce mest un besoin damour de me donner, de me remettre entre tes mains sans mesure, avec une infinie confiance car tu es mon Pre. Charles de Foucauld Aime et fais ce que tu veux . Le bonheur, cest de continuer dsirer ce quon possde. Les riches : vous voyez bien ce qu'ils ont, vous ne voyez pas ce qui leur manque Crois pour comprendre. Quand on aime, ou bien l'on n'a point de peine, ou bien lon aime jusqu aimer sa peine. L'orateur pense et la parole suit.

Mon Pre, Je mabandonne toi, fais de moi ce quil te plaira. Quoi que tu fasses de moi, je te remercie. Je suis prt tout, jaccepte tout. Pourvu que ta volont se fasse en moi, en toutes tes cratures, je ne dsire rien dautre, mon Dieu.

Lorsque tu la pratiques dans sa puret originelle, orne ta maison de douceur et d'humilit, illumine-la par la justice; orne-la de bonnes actions comme d'un revtement prcieux; dcore ta maison, au lieu de pierres de taille et de mosaques, par la foi et la patience. Au-dessus de tout cela, place la prire au sommet de l'difice pour porter ta maison son achvement. Ainsi tu te prpareras pour le Seigneur comme une demeure parfaite. Tu pourras l'y accueillir comme dans un palais royal et resplendissant, toi qui, par la grce, le possdes dj dans le temple de ton me." Saint Jean Chrysostome: Homlie du Ve sicle

La prire est la lumire de l'me "Le bien suprme, c'est la prire, l'entretien familier avec Dieu. Elle est communication avec Dieu et union avec lui. De mme que les yeux du corps sont clairs quand ils voient la lumire, ainsi l'me tendue vers Dieu est illumine par son inexprimable lumire. La prire n'est donc pas l'effet d'une attitude extrieure, mais elle vient du coeur. Elle ne se limite pas des heures ou des moments dtermins, mais elle dploie son activit sans relche, nuit et jour. En effet, il ne convient pas seulement que la pense se porte rapidement vers Dieu lorsqu'elle s'applique la prire; il faut aussi, mme lorsqu'elle est absorbe par d'autres occupations - comme le soin des pauvres ou d'autres soucis de bienfaisance -, y mler le dsir et le souvenir de Dieu, afin que tout demeure comme une nourriture trs savoureuse, assaisonne par l'amour de Dieu, offrir au Seigneur de l'univers. Et nous pouvons en retirer un grand avantage, tout au long de notre vie, si nous y consacrons une bonne part de notre temps. La prire est la lumire de l'me, la vraie connaissance de Dieu, la mdiatrice entre Dieu et les hommes. Par elle, l'me s'lve vers le ciel, et embrasse Dieu dans une treinte inexprimable; assoiffe du lait divin, comme un nourrisson, elle crie avec larmes vers sa mre. Elle exprime ses volonts profondes et elle reoit des prsents qui dpassent toute la nature visible. Car la prire se prsente comme une ambassadrice, elle rjouit, elle apaise l'me. puissante

Lorsque je parle de prire, ne t'imagine pas qu'il s'agisse de paroles. Elle est un lan vers Dieu, un amour indicible qui ne vient pas des hommes et dont l'Aptre parle ainsi: Nous ne savons pas prier comme il faut, mais l'Esprit lui-mme intervient pour nous par des cris inexprimables. Une telle prire, si Dieu en fait la grce quelqu'un, est pour lui une richesse inalinable, un aliment cleste qui rassasie l'me. Celui qui l'a got est saisi pour le Seigneur d'un dsir ternel, comme d'un feu dvorant qui embrase son coeur.

pleurant,

mme

sans

comprendre

lextension

de

cette

demande, elle rpond: Jsus, oui. Elle devra attendre ses 21 ans avant de pouvoir raliser sa vocation. Le 28 fvrier 1930 elle clbre donc la Prise dHabit religieuse avec le nom de Sur Maria Consolata. Pour la jeune Betrone ce nouveau nom, avant mme dindiquer sa mission, indique son existence mme: tre la consolatrice du Cur de Jsus et de tous ceux qui ne sont pas en mesure de percevoir ou daccueillir lamour de notre Seigneur. Selon son pressentiment, elle sera missionnaire, mais linfini. Le jour de sa Prise dHabit elle entend une suggestion divine qui lui en indique la modalit: Je ne te demande que cela: un acte continu damour. Le 8 avril 1934, jour de la Quasimodo, elle prononce les vux perptuels. Confrence de Fabienne en Espagne (fin 2013) sur Soeur Consolata Betrone et lacte damour Au monastre elle excute les services de cuisinire, portire et cordonnire. La vie des Saints est pour les autres une norme de vie: par ces paroles lArchevque Card. Giovanni Saldarini inaugure le procs canonique pour cinq causes de batification, Turin dans le Sanctuaire de Marie Auxiliatrice, le 8 fvrier 1995. Une de ces causes concerne la Clarisse Capucine Sur Maria Consolata Betrone. Laperu biographique de la nouvelle Servante de Dieu, ne Saluzzo (Cuneo) le 6 avril 1903 et dcde le 18 juillet 1946 au Monastre Sacr-Cur de Moriondo Moncalieri (Turin), pourrait se rsumer en style tlgraphique dans la parabole dune vie qui na dur que 43 ans, dont 17 ans en clture rigoureuse. La petite Pierina a 13 ans quand le regard aimant du Seigneur se pose sur elle. Un jour en effet la jeune fille se hte faire des courses dans le village. Soudain lui jaillit du cur une intense prire insolite: Mon Dieu, je taime!. Le 8 dcembre 1916, Fte de lImmacule Conception, Pierina se consacre la Vierge. Pendant quelle reoit la Sainte Communion, lappel divin se fait plus explicite, car elle entend distinctement en ellemme les paroles: Veux-tu tre totalement mienne?. Profondment touche par la grce, elle pleure et en Par la grce elle deviendra, plus avec lamour quavec la sensibilit du don mystique, la confidente de ce Cur divin qui est aussi parfaitement humain, comme le lui enseigne le Seigneur lui-mme: Ne faites pas de moi un Dieu de rigueur alors que Je ne suis quun Dieu damour!. Il semble qu travers Sur Consolata Dieu veuille duquer nouveau le cur de lhomme sunir avec Lui: Entre la crature et son Crateur ce nest plus la subordination du serviteur mais lintimit. Ceci est essentiellement Jsus, Marie le je contenu vous aime, spirituel sauvez de les

linvocation:

mes qui caractrise la Toute petite voie damour que le Seigneur a indique lhumble capucine pour reconqurir la grce et la misricorde, par un simple acte de confiance, des millions dmes tourmentes par le pch. Cest en particulier le Pre Lorenzo Sales (1889-1972), son confesseur et directeur spirituel partir du 11 septembre 1935, qui a assist avec sagesse et discernement l uvre de Dieu crite plus dans la vie de Sur Consolata que dans les notes de son journal spiritual. lEpoux divin, lui dit :Parce que je suis la Saintet ma soif est de la communiquer aux mes Tu dois seulement aimer. Tu es trop petite pour monter jusquau sommet: cest Moi qui te porterai sur mes bras.

En novembre 1944 elle note: Depuis quelques jours mon me sest arrte sur cette phrase divine: Hostie pour hostie. Cest ainsi quelle rpte plusieurs fois, pour la paix du monde, pour les moribonds, et pour toutes les mes, loffrande delle-mme en sacrifice dexpiation, en contemplative vridique qui intercde pour toute lhumanit. Le 9 novembre 1934 Sur Consolata avait crit: Jsus ma dvoil les souffrances intimes de son Cur qui sont provoques par linfidlit des mes consacres Lui. Nous entrons ainsi dans le frmissement le plus profond de son monde intrieur, celui qui la conduira avec gnrosit jusquau sommet de la douleur et une maternit infinie dmes renes au salut. Jsus et Sur Consolata: ensemble dans lamour, ensemble dans la douleur, ensemble pour ramener des millions dmes au Pre riche de Misricorde. Le 24 septembre 1945, Sur Consolata demande une matine de repos et se met au lit. La Mre Abbesse lui mesure la temprature: presque 39! Depuis combien de temps en est-il ainsi ? En juin 1939 sa plume avait relch cette phrase: Il me cote de mourir peu peu. Elle meurt le 18 juillet 1946: Sur Maria Consolata Betrone a t une mystique gratifie de paroles et, peut-tre, de visions de Jsus. Elle les a relates fidlement dans son journal spiritual, examin attentivement par le Pre Lorenzo Sales, Missionnaire de la Consolatrice.

AVEC SUR CONSOLATA LA PRIRE DU CUR Jsus, Marie je vous aime, sauvez les mes Si vous voulez bien, on va rciter une dizaine ensemble pour les mourants : JESUS MARIE JE VOUS AIME, SAUVEZ LES AMES, SAUVEZ LES MOURANTS .
Je ne te demande qu'un acte continuel d'amour, JSUS, MARIE JE VOUS AIME, SAUVEZ LES MES. J'ai soif d'amour, mais de l'amour total, de curs indiviss. Aime-moi pour tous et pour chaque cur humain qui xiste J'ai beaucoup soif d'amour Dsaltre ma soif Tu peux Tu veux ! Courage et avant! Je te ne permets pas beaucoup de prires vocales, car l'acte d'amour est plus fcond. Un "Jsus je taime" rpare mille blasphmes.

Rappelle-toi qu'un acte d'amour dcide du salut ternel d'une me. C'est pourquoi, fais-toi un remords MARIE JE de perdre VOUS un seul JSUS, AIME,

Si une crature de bonne volont me veut aimer et faire de sa vie un acte unique d'amour, du lever au coucher - avec le cur videmment - moi, je ferais des folies pour cette me. Ecris-le. J'ai soif d'amour, j'ai soif d'tre aim par mes cratures. Les mes, pour parvenir moi, pensent qu'il faut une vie austre,

charit le seul beau ct dune me coupable: Jcouterai ta prire en sa faveur et texaucerai.... Mon cur a besoin de croire que Mes cratures ne sont pas ingrates... Mon cur veut la misricorde et non la justice ! A propos de lenfer, Jsus se fait insistant : Ne va en Enfer que celui qui veut y aller. Futile est votre crainte de vous damner: nai-je pas vers mon sang pour vous sauver ?... Cest au paradis et non lenfer que je vous ai vous en vous crant, la jouissance dun ternel amour et non la compagnie infernale des dmons...

SAUVEZ LES MES. Sont merveilleuses les paroles de Jsus qui expriment sa joie pour cette invocation et encore plus pour les mes qui par elle peuvent atteindre le salut ternel Cette consolante promesse revient

pnitente. Vois-tu comme elles me transfigurent redoutable, seulement ? Elles Elles m'imaginent je suis le oublient tandis bon! que

plusieurs fois dans les crits de Sur M. Consolata, invite par Jsus intensifier et offrir son amour: Ne perds pas de temps, car chaque acte d'amour reprsente une me! De tous les cadeaux, le meilleur cadeau que tu peux me faire est une journe pleine d'amour.

prcepte que je vous ai donn: "Aimeras-tu le Seigneur ton Dieu avec tout ton cur, avec toute ton me etc" Aujourd'hui, Je veux un incessant JSUS, MARIE JE VOUS AIME, SAUVEZ LES MES de ton lever ton coucher, je le veux. Jsus ne peut pas tre plus explicite, et Sur M. Consolata crit: Comme je me rveille commencer tout de suite l'acte d'amour, et, grce de la volont, ne la pas Futile est votre crainte de vous damner: nai-je pas vers mon sang pour vous sauver ?... Cest au Paradis et non lEnfer que je Maintenir cette rsolution en la vous ai vous en vous crant, la jouissance dun ternel amour et non la compagnie infernale des dmons... Bien passer ma journe unie toujours Lui avec l'acte d'amour; Il transfusera en moi Sa patience, puissance, gnrosit. L'acte d'amour que Jsus veut incessant ne dpend pas des mots que l'on prononce par les lvres mais il est un acte intrieur, de l'esprit qui penser aimer; de la volont qui veut aimer, du cur qui aime. La formule JSUS, MARIE JE VOUS AIME, SAUVEZ LES MES veut tre simplement une aide. Consolata crit : Le cur du Christ est un cur maternel... mais le cur dune mre nest quun ple reflet du cur de Dieu. Jsus confirme : Abstiens-toi de juger qui que ce soit et de profrer des paroles dures; console mon cur et arrache-le sa tristesse en Me faisant voir, par ton ingnieuse La multitude des pchs ne damnera pas une me, puisque mon pardon Limpnitence finale ne se rencontre que chez les personnes qui veulent aller en Enfer, de propos dlibr, et par consquent refusent ma Misricorde; car, pour ce qui est de Moi, jamais Je ne refuse mon pardon: ma Misricorde illimite embrasse lunivers entier, car pour tous Jai vers mon sang... renouvelant constamment matin et soir. puissance demain, lamour. comme mes hier, comme Je Limpnitence finale ne se rencontre que chez les personnes qui veulent aller en Enfer, de propos dlibr, et par consquent refusent Ma Misricorde; car, pour ce qui est de Moi, jamais Je ne refuse mon pardon: Ma Misricorde illimite embrasse lunivers entier, car pour tous Jai vers mon sang...

cratures,

demanderai seulement et toujours

l'interrompre jusqu ce que je m'endorme, en priant mon Ange gardien de prier pour moi pendant le sommeil.

prvient son repentir, mais bien lobstination refuser mon pardon et vouloir se damner... Confiance et confiance en moi, Consolata, crois aveuglment laccomplissement de mes promesses, car je ne mesure ni ma bont, ni ma misricorde, et Je ne veux pas la mort du pcheur, mais son retour la vie. Mais pour sauver le monde, Jsus a besoin que des mes gnreuses laident : Je veux des victimes, Consolata... des victimes de mon Amour et de ma Misricorde. (A suivre)

Sur les gros grains : 1 fois

Jsus Marie je vous aime, sauvez les mes des prtres, sauvez les mes, nous vous le demandons humblement, et permettez nous de rpter cet acte damour, mille fois, chaque respiration, chaque battement de cur

Sur les petits grains : 10 fois

Livre Jsus parle au monde 192 p. Message du Coeur de Jsus Soeur Consolata Betrone Jsus Marie, je vous aime sauvez les mes Quand vous avez fini de rciter le chapelet, vous avez aid Jsus et Marie sauver 50 mes de la perdition ternelle.

10 Euros ou 15 $ can EVANGELISATION GRATUITE. A commander : Association Jsus Evanglisation Fabienne Guerrro 1 rue Andr Chenier 34500 BEZIERS Tl : 04.34.33.12.46 Pour recevoir gratuitement ce petit chapelet feuillet-image en papier, merci dappeler le 04.34.33.12.46 (vous pouvez en demander plusieurs pour distribuer dans les groupes de prires ou encore auprs des mes priantes que vous connaissez).

Association Jsus Evanglisation, fabienne Guerrro, 1 rue Andr Chenier, 34500 Bziers. Tlphone : 04.34.33.12.46 Les deux tomes sont prfacs par des prtres Catholiques

Volume 1 et Volume 2 Je viens vous prparer cet vnement lillumination des consciences 18 Euros / 1 volume ou 27 $ canadien
Chers lecteurs, au mois de janvier, je vous ai prsent le volume 1. Ce mois de Mars, je vous prsente 3 messages tirs du volume 2. 28 Aot 2012 Jsus, votre Sauveur Je viens vous dire quoi ressemblera lillumination des consciences Signe-toi et cris, ma fille, couverte de mon Prcieux Sang, pour la Gloire de Dieu mon Pre ; Paix vous, mes enfants. Ce soir, Je viens vous dire quoi ressemblera lillumination des consciences que lon appelle aussi lavertissement. Elle est une intervention directe de Dieu, elle est une purification, premier signe pour tous que votre poque tire sa fin, c'est--dire la fin de la vie telle quelle est prsentement. Cet vnement est un moment unique dans lhistoire de lhumanit. Un bruit assourdissant se fera entendre, et la Croix lumineuse brillera dans le ciel ; elle stendra de lorient loccident pour annoncer la proximit de lillumination des consciences. Ds que vous verrez le ciel sassombrir, mettez vous genoux, chapelet la main, et priez, priez, priez car tout se passera trs vite. Le jour deviendra nuit ; comme Fatima, le soleil tournera et il steindra pendant trois heures ; la lune sobscurcira et on assistera de grands phnomnes sur toute la terre ! Le monde entier sera boulevers, les gens croiront que la fin du monde est arrive. La crainte sera tributaire des pchs commis par chacun, la plus grande destruction se manifestera dans les curs. Chacun vivra une exprience mystique par laquelle il pourra voir son tat dme la Lorsquelle se produira, tout sarrtera, mes enfants. Ce sera comme le feu, mais il ne brlera pas votre chair ; toutefois vous le ressentirez intrieurement et extrieurement. LEsprit Saint viendra comme une rose cleste de grce et de feu qui renouvlera le monde entier, ce moment-l, vos pchs vous seront dvoils, le bien que vous avez nglig de faire et le mal que vous avez fait. Il mettra en lumire ce qui est cach dans les tnbres et Il fera paratre les intentions secrtes, car rien ne sera plus cach, non pour vous faire souffrir, mais plutt par Amour et par Misricorde, vous souffrirez cause de vos pchs non confesss. Comprenez-vous mon insistance vous dmontrer pourquoi il faut aller au sacrement du Pardon pour tre prts ? Autrement vous allez reconnatre la douleur du purgatoire ou de lenfer ? Vous le verrez tous, que vous le vouliez ou non. Ce sera le plus grand geste de ma Misricorde , Jaccorderai tous une dernire chance. Et, ce moment, chacun pourra se librer de tous ses pchs en allant au sacrement du Pardon avec un grand repentir et le dsir de ne plus offenser Dieu, en redressant sa conduite, en changeant ses habitudes ; ou bien, traner ses pchs avec lui vers la damnation en refusant de Me rencontrer dans la personne du prtre. Je pardonnerai tout, mais vous devrez vous repentir, Jaccepterai votre retour mon Sacr-Cur, mais vous devez revenir Moi de vous-mme. Leffusion du Saint-Esprit sera aussi forte, aussi puissante, aprs lavertissement, quelle le fut au moment de la premire lumire de la justice divine, semblable la grce accorde Saul de Tarse qui fut pntr par cette lumire. Paul obit lavertissement que Je lui ai donn, il sest repenti et devint le disciple fidle, laptre des paens.

Pentecte. Ce qui se manifestera sera si Grand quil ny a jamais rien eu de pareil depuis le commencement du monde ! Cet vnement aura pour effet daugmenter votre foi, il vous aidera vous rapprocher de Moi, il prparera lhumanit recevoir les messages de lEvangile. Pourquoi cet vnement ? Parce que sans la connaissance de vos pchs, vous ne pourrez pas comprendre quel point vous avez besoin de Moi et de mon pardon. Ne craignez pas, Mes enfants, ceux qui croient en Dieu et en ma trs Sainte Mre, ceux qui reconnatront que cela vient de Dieu, seront protgs. Souvenez-vous en, ceux qui demeureront dans ma grce nauront rien craindre, rien mes enfants. Rcitez le chapelet, cest trs important, rcitez le chapelet de la Misricorde, car Jy attache de grandes grces. Si je suis venu ce soir vous dcrire quoi ressemblera lillumination des consciences, connue aussi comme lavertissement, ce nest pas pour vous effrayer et vous faire perdre la paix, non mes enfants, non. Cest pour vous permettre de vous prparer par la prire, ladoration et les sacrements, demeurer en tat de grce, dans ce cur cur avec Moi, votre Dieu, rester labri de tout danger dans mon Sacr-Cur et le Cur Immacul de ma trs Saint Mre, lImmacule Conception. Prparez-vous, mes enfants, parce que vos yeux vont voir des vnements quaucun il na jamais vus auparavant. Le temps est trs court. Nayez pas peur, soyez dans lallgresse, avant que je vienne comme Juge, Je viendrai comme Roi de Misricorde, pour vous, mes enfants de lumire, mon petit reste fidle que Jaime tant. Je suis proche, Je nabandonnerai jamais les miens, vous, mes amours. Soyez vigilants, ne vous laissez pas distraire, tenez vos lampes allumes (Lc 12, 35). Quand la Croix apparatra dans le Ciel, ce sera le signe de mon retour dans la Gloire, parce que Je viendrai avec Elle pour instaurer mon Rgne Glorieux dans le monde. Elle sera la porte qui ouvre le tombeau dans lequel gt lhumanit, pour la conduire dans le Royaume de la Divine volont. En mme temps, il y aura une grande angoisse, une grande douleur de ne pas avoir accueilli temps mes messages et ceux de ma Mre. Alors il sera trop tard pour ceux qui ne seront pas en tat de grce pour se repentir, se convertir et faire pnitence. Peuples de la terre, adorez le Seigneur car Il vient ! Prenez courage, ne craignez pas, voici venir votre Dieu ! Lorsque vous vous y attendrez le moins, lavertissement viendra, nen doutez pas, et vous verrez ma Croix dans le Ciel. Ce que Je dis, Je le fais. Soyez bnis au nom du Pre, au nom du Fils et au nom du Saint-Esprit. Amen, Allluia

Estrait du message du 29 juillet 2012 Priez au lieu de vous affoler. Ne sortez pas de votre refuge : nos deux Curs Unis Marie, Reine de la paix ...Il vient le temps, mes enfants, o le Ciel se taira pour laisser la place au grand silence, et cest pour cela que mon doux Jsus et moi, lImmacule Conception, nous vous demandons de rester uni dans la prire, ladoration. Continuez rciter le saint rosaire, la chapelet de la Misricorde, la prire Saint Michel Archange et portez des sacramentaux sur vous. Nayez pas peur, mais je dois vous dire quoi faire, mes enfants au moment de la grande preuve : mettez vous en prire au lieu de vous affoler. Tournez votre regard vers Dieu pour demander pardon, misricorde et la force du Saint Esprit. Demandez la grce de la persvrance finale pour rester fidles la Parole de Dieu, Ses commandements, et allez jusquau bout de cette preuve. Persvrez, ne vous dcouragez pas, par votre fidlit, vous serez du ct vainqueur ; Je serai avec vous, ne sortez pas de votre refuge : nos deux curs unis. Il se fait tard, la nuit avance, coutez les conseils que vous donne votre cleste Maman Marie. Merci mes enfants de les prendre au srieux. Soyez bnis au nom du Pre, du Fils et du Saint Esprit. Amen. Allluia !

Estrait du message du 2 Novembre 2012 Prparez-vous vivre cet vnement qui est vos portes : lillumination des consciences, par laquelle les morts spirituels sur la terre reviendront la vie en Dieu Votre Sacr Cur de Jsus On pourrait dire mes enfants que la mort est la libration de lesprit de lenveloppe de la chair. Lesprit a t cr par le Pre son image et sa ressemblance. Lesprit est une partie divine enferme en vous et qui vous rend limage de Dieu. Et puisquil en est ainsi, ce seront les lments spirituels qui seront en jeux au moment o vous serez devant Moi au jugement. Je vous ai crs libres et Je vous laisse libres. Lhomme doit parvenir par sa volont propre au paradis; tout comme cest par sa volont propre quil a perdu le paradis. Je vous donne mon aide, mais votre volont est indispensable. Vous pouvez comprendre quil serait juste que vous nen abusiez pas en vous en servant pour faire le mal, il serait juste que vous ayez pour le Seigneur plus de respect, de reconnaissance et damour. Lhomme est destin au Royaume des Cieux ou au sjour des tnbres. Rveillez-vous, mes enfants, revenez la vie de la grce, la vraie vie en Dieu, mditez le sens profond de ces paroles : quand les morts reviendront la vie, ils vivront comme les anges dans les cieux. Mais sans la grce, lme na plus de vie, il sagit de la mort de votre me, mes enfants, votre me qui est mourante. Prparez-vous vivre cet vnement qui est vos portes : lillumination des consciences, par laquelle les morts spirituels sur la terre reviendront la vie en Dieu. Faites bien attention, Mes enfants, celui qui a tu son esprit par une vie de pch vient Moi, au jugement particulier, avec un esprit dj mort, tandis que celui qui a vaincu sa chair arrive au jugement particulier avec un esprit vivant.

Site franais non officiel

http://apparitionsescorial.wordpress.com/ L A : Oui, en Juin, le 14. Mgr L : Vous souvenez-vous du mois ? Mgr L : tait-ce une vision intrieure ou une vision qui se trouvait en face de vous ? L A : Elle tait devant moi mais pntrait l'intrieur de moimme.

Mgr Ren Laurentin procde une interview de Luz Amparo Cuevas 2 FVRIER 2008
Aprs la Messe de la Prsentation de Jsus au Temple, Luz Amparo m'a reu dans la grande maison de la Communaut. Sont aussi prsents le Chanoine Don Jos Arranz, aumnier de la Fondation de Torralba, et le Pre Jos Maria, Chapelain de l'uvre. Luz Amparo est assise sur son fauteuil roulant car elle est affaiblie. Mgr L : monseigneur Laurentin L.A. : Luz Amparo Cuevas

Mgr L : Oui, il en est toujours ainsi. Quand il s'agit d'une communication authentique, celle-ci n'est jamais purement extrieure. L A : Mais pour ma part, je touchais et je voyais. Mgr L : Pouvez-vous me dcrire la Sainte Vierge, comment est-Elle ? Ses vtements ? Son visage ? L A : Je ne l'ai pas toujours vue vtue de la mme manire. Je l'ai souvent vue avec une tunique jaune (couleur du Vatican) et Elle avait les armoiries du Pape sur Sa cape. Sa chevelure est rousse, frise. D'autres fois, je l'ai vue en Vierge douloureuse. Mgr L : Avait-elle un voile ? L A : Elle avait un voile qui se croisait sous le cou et tait habille d'un manteau noir et d'une tunique de couleur grenat. Ses yeux verts sont trs beaux et nul mot ne peut exprimer la beaut de ce `vert'. C'est une beaut comme il n'y en a pas. Elle a un teint mat, bronz comme si Elle avait pris le soleil. Mgr L : La couleur des cheveux ? L A : Roux. Mgr L : Comme David. L A : Elle est trs belle.

Mgr L : Quel a t votre premier contact avec la Sainte Vierge et comment l'avez-vous vcu? L A : Cette exprience m'a conduite au service des ncessiteux et en renouvelant mon esprit. Auparavant, je ne savais rien de tout cela et je vivais sans Dieu. J'ai toujours cru qu'il y avait quelque chose et Quelqu'un. Pour moi a t un enrichissement surtout dans la connaissance de Dieu et une grande joie pour mon me qui peu peu, a t comble. Et on en arrive se dire qu'on ne pourrait plus vivre sans Dieu. C'est quelque chose de trs intime ; on mne une vie trs intime avec Dieu et on en arrive tomber amoureux de Lui, et de tout ce qui est de Lui : on ne peut plus vivre sans Lui. Mgr L : Avez-vous peru des paroles, des locutions, ou avezvous eu des visions de la Sainte Vierge ou des Apparitions ? L A : J'ai eu des apparitions de la Sainte Vierge et j'en ai eu beaucoup. Mgr L : La premire fois, c'tait en quelle anne ? L A : En 1981.

Mgr L : Pendant combien de temps l'avezvous vue ? Je pense que maintenant les apparitions sont termines. L A : Maintenant prives. les apparitions sont

Mgr L : Sans message ? L A : Il y a des messages, mais ils sont privs. Ce matin la Vierge tait en douloureuse. Elle est venue avec son enfant et elle me l'a donn pour que je l'embrasse. Mgr L : Alors, rien n'est termin ? L A : a continue. Mgr L : Y -a-t-il un message pour les plerins franais ?

Mgr L : Quel est votre espoir pour l'avenir L A : La Sainte Vierge aime beaucoup les plerins franais parce que les des Fondations ? franais ont une grande affection L A : Mon espoir est que chaque jour, cette pour elle. Elle les aime beaucoup. uvre grandisse en accueillant des pauvres Elle leur donnera le centuple et et des ncessiteux. Je veux inculquer aux c'est ce qu'elle fait pour ceux qui Religieuses qu'elles doivent se sanctifier en travaillent dans cette uvre et pour se consacrant aux pauvres et aux l'effort qu'ils font de conduire les ncessiteux ; elles peuvent tre fires de les plerins. accueillir et de s'en occuper. Mgr L : Je sens que c'est une bndiction de Dieu et je l'avais ressenti lorsque je vous ai vue pour la L A : Des ennemis, nous en avons beaucoup premire fois, que vous tiez avec le et que vous tiez et nous sommes trs perscuts. Maintenant Seigneur, quelques vques et quelques prtres transparente, un peu comme Bernadette. commencent comprendre... Le Cardinal est en relation avec nous et notre relation L A : Non, je ne suis pas comme Bernadette. Je n'en suis pas l, j'ai est bonne. encore beaucoup de chemin parcourir. Mgr L : Avec les deux Cardinaux, le prcdent et l'actuel ? Mgr L : La mme transparence pour L A : Oui. Le prcdent a approuv nous. Je voudrais demander la l'Association et il est venu clbrer la messe bndiction de la Sainte Vierge pour nous et aussi pour moi. la Fondation. Mgr L : Y -a-t-il encore des ennemis ? Il m'est difficile de bien servir la Mgr L : Il a pass une journe entire avec Sainte Vierge parce que, comme j'ai vous ? perdu mes yeux, il y a beaucoup de choses que je voudrais faire mais que L A : Oui. Il a parl. Eux aussi sont trs je ne peux. perscuts ; on en a parl. J'ai termin plusieurs uvres dont la vie Mgr L : Le Cardinal actuel est-il venu vous de Marie et un autre volume sur la Prsence... voir ? L A : Non, c'est nous qui sommes alls le J'ai quasi termin une uvre sur la faon dont la Vierge a vcu concrtement rencontrer Madrid. toute sa vie. Telle que nous la connaissons et comme nous Mgr L : Il n'est pas venu vous voir ? connaissons sa prire, le Magnificat et tous les messages qu'elle a reus, si on L A : Non, mais il va venir. Il y a des les comprend, ils nous font pntrer vques qui sont venus, plusieurs membres comment elle a vcu. de la Hirarchie ainsi que des prtres.

M. G. Etcheverry : Luz Amparo a vu beaucoup de scnes de la vie de la Sainte Vierge. Mgr L : Ah oui ? Mais vous ne l'avez pas crit. L A : Vous les avez dans les messages.

qui est tout rempli d'anges. Et l il y a Simon ; les Anges chantent de trs beaux cantiques. Et l'enfant est le Fils de Dieu. Il y a des scnes trs touchantes. C'est trs long, il y a beaucoup dire. Mgr L : Avez-vous vu comment ils avaient perdu Jsus lorsqu'Il avait douze ans ? L A : Oui. Ils allaient en colonne. Les hommes taient avec les hommes et les femmes avec les femmes. Jsus allait donc avec Son pre. Quant la Sainte Vierge, Elle pensait que Jsus tait avec Son pre ; et St Joseph pensait que Jsus tait avec Sa Mre. Et ce, jusqu' ce qu'Ils arrivent une tape o tout le monde s'arrte et l ils se sont rendus compte que l'enfant avait disparu. Alors Ils commencent Le chercher partout et Ils reviennent sur leurs pas. A l'e ntre de J rusalem, Ils demandent si l'on n'avait pas vu un enfant de 12 ans cheveux blonds et boucls. Dans plusieurs maisons, on leur dit qu'ils l'avaient vu mendier pour les pauvres et qu'Il tait all dans les faubourgs, distribuer aux pauvres tout ce qu'Il avait recueilli. La Sainte Vierge et Saint Joseph Le cherchaient partout. Alors la Sainte Vierge dit St Joseph : Notre enfant ne peut se trouver qu'en deux endroits : ou Il est dans le Temple, ou Il est avec les ncessiteux ou bien les malades. Ils ont cherch dans les fa ubourgs e t o n le ur a dit qu'effectivement, un enfant avait apport de la nourriture et les avait laisss dans une grande paix et une grande tranquillit. Ensuite Ils sont alls dans les hpitaux et on leur a dit qu'un enfant tait venu leur rendre visite et que l'tat de sant de la plupart des malades s'en tait trouv amlior. Les malades taient rentrs chez eux parce qu'ils avaient t guris. Puis la Sainte Vierge et Saint Joseph sont alls au Temple chercher Jsus. Quand Ils sont entrs trs discrtement dans le Temple. Ils ont vu Jsus qui expliquait la Loi de Dieu tous les docteurs et Ses explications les confondaient tous. La Sainte Vierge s'est mise genoux, en prires, et Elle disait que son cur tait rempli de joie en voyant son Fils. Il en tait de mme pour St Joseph. Lorsque Jsus eut termin son discours, Il s'approcha de Ses parents et ils lui dirent : `Mais o tais-Tu ? Nous te cherchions'. 'Ne savez-Vous pas que Je dois tre au service de Mon Pre ?' leur rpondit Jsus. Alors Ils demeurrent sans parole car Ils comprirent la Sagesse qu'Il avait en Lui. Mgr L : Avez-vous vu la Sainte Vierge au pied la Croix, lors de la mort de Jsus ? Comment l'avez-vous vue ? L A : Oui. Elle s'agrippait aux pieds de Jsus en pleurant amrement. J'ai vu toute l'amertume de la

Mgr L : Quelles scnes vues ? Par exemple...

avez-vous

L A : Comment St Joseph a fait connaissance de la Sainte Vierge. Elle quitte sa terre avec St Joseph. Ils n'avaient rien alors, pas de voiture. Ils ont une mule et toutes leurs affaires sont sur la mule. Quand elle est partie avec St Joseph, elle tait alors enceinte, l'Ange lui avait annonc qu'elle allait tre mre, mre du Fils de Dieu. Elle avait demand comment, puisqu'Elle ne s'tait engage envers aucun homme et qu'elle voulait garder sa virginit. Alors ils sont alls vivre, et elle attendait qu'on leur remette un appartement. Quand ils ont trouv un logement, Marie vivait dans une pice et St Joseph dans une autre. Mgr L : A Nazareth ? L A : Oui, Nazareth. Il respectait beaucoup la Sainte Vierge. Il ne l'a jamais vue se dshabiller car ils avaient deux chambres spares. Il l'a toujours vue, vtue. Il a toujours eu un grand respect son gard. Je vois la Sainte Vierge enceinte, elle est en train de coudre, les oiseaux chantent sa fentre ; alors elle leur demande de se taire parce qu'elle est en train de parler avec son enfant. Les oiseaux se taisent. Alors elle se met converser avec son fils et l'enfant se mettait genoux (dans le ventre de sa mre) pour prier avec Elle. Et lorsque nat l'Enfant, la Sainte Vierge ne permet pas que St Joseph assiste la naissance. L'enfant nait, et il nat comme s'Il tait envelopp d'or. Il va dans les mains de l'Archange St Gabriel, et l'Archange St Gabriel Le passe l'Archange St Raphal, et l'Archange St Raphal Le passe l'Archange St Michel. Les trois Archanges sont prsents lors de la naissance de l'Enfant. Mais St Joseph voit tout en songe : St Joseph voyait, avant l'accouchement, que la Vierge tait enceinte et que ce n'tait pas de lui. Alors il pensait que ce n'tait pas possible. Il voyait que son ventre s'arrondissait. Il ne comprenait pas. Il faisait confiance la Sainte Vierge mais elle, elle n'a pas voulu lui dire quoi que ce soit. Elle le voyait souffrir mais elle n'a rien voulu lui dire jusqu' ce que Dieu lui rvle tout. Alors Joseph, qui tait sur le point de la quitter, a tout vu en songe. Mgr L : Avez-vous vu la fte d'aujourd'hui, quand Joseph et Marie sont alls au Temple avec Jsus ? L A : Oui, j'ai vu comment les Anges le prsentent au Temple

Sainte Vierge. Jai vu comment Elle suivait Son Fils avec Marie Madeleine. Et jai vu comment les soldats sont en train de fabriquer une croix ; et j'ai vu comment on l'insultait : `vois, cette croix est pour Ton Fils. Mais la Sainte Vierge Marie a toujours suivi son Fils jusqu'au Golgotha.

L A : Je ne peux parler davantage car je n'ai plus de salive. Il me manque une glande... Mgr L : Je suis trs heureux de vous avoir rencontre, Pre Jos Maria : Y -a-t-il un traducteur pour la traduction en espagnol du `Dictionnaire des Apparitions' ? Mgr L : Il y aura une traduction en italien l'an prochain, une traduction en portugais, mais pas en espagnol. Pre Jos Maria : Quel dommage. Mgr L : Peut-tre que je trouverai quelqu'un. L A : Le Pre Laurentin est-il g ? M. G. Etcheverry : Oui, il a 90 ans. Mgr L : Peut-tre faut-il vous laisser vous reposer maintenant ? L A : J'ai une maladie : quand je parle, j'ai une glande qui s'assche. Mgr L : Faites une prire intrieure avec nous pour les plerins franais et puis pour mes yeux, pour que je puisse servir mieux la Sainte Vierge. L A : Je prierai pour vous. Mgr L : Merci beaucoup. L A : Nous allons partir. Mgr L : Je vous remercie beaucoup pour le temps que vous m'avez consacr. L A : Je prierai pour vous, pour votre ccit et votre plerinage. Mgr Laurentin : Continuez. L'essentiel, c'est d'avoir la lumire ternelle et de pouvoir la communiquer et c'est plus difficile quand on a perdu la vue. Luz Amparo : Mais ce que l'on a l'intrieur, on peut l'exprimer par sa bouche.

Mgr L : Elle l'a suivi avec les saintes femmes ? L A : Oui, elle a toujours t accompagne, on ne L'a jamais laisse seule. Mgr L : Et avec St Jean ? L A : Avec St Jean. Saint Jean ne L'a jamais abandonne. Alors, Jsus meurt. Le fouet avec lequel on le flagellait, avait un fer recroquevill en quelque sorte et quand on le flagellait, on lui arrachait des lambeaux de chair. Mgr L : C'est la flagellation. L A : Oui, sur le chemin (du Golgotha), on lui donnait des coups de pied sur le visage, aux jambes, aux pieds, et Il est tomb plus de trois fois. Il tait tout ensanglant, mconnaissable, rempli de sang jusqu' ce qu'Il parvienne au Golgotha. On l'a plac sur la croix sur laquelle Il priait, parce que, dans Sa maison, Jsus priait dj tous les jours sur une croix. Alors Il a demand cette croix-l et elle lui a t concde. Comme cette croix n'tait pas sa mesure, on a commenc tirer Ses bras, et on L'a attach avec une corde, la ceinture, aux pieds et aux mains. Mgr L : Attach ou clou ? L A : On l'a d'abord attach et ensuite clou. Mgr L : La Vierge tait-elle la spulture avec Joseph d'Arimathie ? L A : Oui, elle y tait. Mgr L : Avez-vous crit toutes ces scnes de la vie de Jsus ? L A : Ces scnes sont dans les messages. P L : Ont-elles t publies ? M. G. Etcheverry : Il y a actuellement deux livres qui ont t publis : `Les messages de 1980 1984' et `Les messages de 1992 1998'. Mgr L : La vie de la Sainte Vierge est raconte dans les messages ?

30 Avril 2012 LArchevque de Madrid autorise la construction dune chapelle

12 OCTOBRE 1983 : Je vous demande, mes enfants, de remplir avec ferveur la dvotion des premiers samedis du mois. A ceux qui observeront les premiers samedis du mois, en confessant leurs fautes, en sapprochant de la sainte Eucharistie et en rcitant chaque jour le Saint Rosaire, mon cur immacul promet de rpandre des grces sur toute lhumanit, mes enfants. Je leur promets aussi de les assister lheure de la mort et de les prserver du feu de lenfer (La Sainte Vierge).

LE 7 MAI 1988 : Tous ceux qui viendront ici seront bnis et marqus dune croix au front. Je promets maintenant que tous ceux qui viendront ici seront marqus pour que lennemi ne puisse emporter leur me (La Sainte Vierge).

LE 6 JUIN 1998 : Je vous promets, mes enfants, que vous tous qui viendrez en ce lieu, vous serez protgs le jour des tnbres. Luz Amparo Cuevas respire profondment et voit comment la Sainte Vierge protge les mes sous son manteau. Cest ainsi que je vous protgerai tous, ma fille, et moi, je tiens mes promesses (La Sainte Vierge). La Trs Sainte Vierge : Ma Fille, me voici nouveau comme Mre des affligs, Mre des pcheurs. Je sais, ma fille, que ton cur est afflig, tu es devenue orpheline dun directeur (spirituel) qui ta tellement aide au cours de tant dannes, ma fille. Mais il ta prpare et, du ciel, il continuera taider et soutenir cette uvre quil a tant et tant aime. Apparition de l'aumonier de l'Escorial, nomm par l'archevque et rcemment retourn Dieu : le Pre Alfonso Maria. Le Pre Alfonso Maria : Dieu permet que tu me vois, ma fille ; quelle diffrence celle du Ciel et de la Terre ! Ici les titres et les nominations nont pas de valeur. Ici tout est la faon de Dieu ! Quelles grandeurs, celles du Ciel et de voir le visage de Dieu ! Combien dmes parviennent ici en raison de ce lieu (le Pr-Neuf) avec une vie parfaite, parce que les hommes se disent catholiques pratiquants mais comment vivent-ils la doctrine ? Quelles merveilles, celles du ciel ! Combien jai dsir ce lieu et ce moment ! Tu ne demeures point seule : dici je veillerai sur toi. Luttez tous pour venir afin que nous nous rassemblions tous ! Comment les hommes peuvent-ils nier lexistence du ciel et de lenfer ? Et beaucoup de pasteurs qui nient lexistence de lenfer, ne savent pas le mal quils font aux mes ; quand ils se trouveront devant le Tribunal de Dieu ...! Frres, soyez sincres et prchez lEvangile tel quil est crit ;que les hommes sachent les vrits. Nayez crainte de les leur expliquer, car combien (dmes) ne parviennent pas ici parce quon ne leur a pas expliqu clairement lexistence du ciel et de lenfer.

LE 5 FEVRIER 2000 : Venez en ce lieu, vous y recevrez beaucoup de grces, mes enfants, pour votre sant et pour votre salut (La Sainte Vierge).

LE 4 MARS 2000 : A vous tous qui venez en ce lieu, mes enfants, je vous promets que je rpandrai des grces sur vous et sur les membres de vos familles et tout spcialement sur vos mes, mes enfants. (Le Seigneur)

Quelles grandeurs celles qui se trouvent ici ! Quelle diffrence entre la terre et ce lieu ! Sur terre, lhomme est attir par tout sauf par Dieu !Et ici, seul Dieu vous attire ! Cette grandeur infinie, ne la perdez-pas mes enfants ! Comment osez-vous ne pas expliquer les vrits !

lautre. Aimez-vous. Comme elles sont nombreuses les mes en ce lieu qui participent cette mme grce, mais elles ont du tre humilies et foules au pied pour parvenir si haut !Sois trs humble ma fille, noublie pas mes conseils ! La Trs Sainte Vierge : Dautres mes sont en ce lieu. Cette me va parler parce que Dieu le lui permet.

Luz Amparo : Ah quelles grandeurs, mon Dieu ! Ah Pre, aidez-moi ! Pre Alfonso Maria : Je suis dj parvenu ici pour contempler le visage de Dieu ! Quelle joie ressent tout mon tre parce que je suis imprgn de la divinit de Dieu en prenant part ces grandeurs ! Quelles grandeurs et combien jai dsir ce moment ! Voil la grandeur infinie pour laquelle lhomme doit lutter ! Il ny a pas sur terre dautres grandeurs qui surpassent celle-ci ! Laissez de ct les flatteries, vivez pour Dieu et ne soyez pas des centres, car les hommes sont trs ports se faire centres et ne vous laissez pas sduire par quelques tapes sur lpaule ; car si vous ne rflchissez pas, il est ais pour le dmon de vous conqurir par lorgueil et la vanit ! Luttez, seul Dieu suffit ! Aimez les cratures, mais mettez Dieu par-dessus tout !Combien (dmes) ne peuvent parvenir en ce lieu, mes enfants, parce quils se sont pris pour des dieux !Et tout ce quils ont fait, ils lont fait pour leur vanit et leur personne ! Ne vous laissez pas conqurir par les hommes ; allez leur conqute pour Dieu et laissez Dieu conqurir votre cur ! Vivez une vie consacre. Aimez beaucoup cette Oeuvre. Dans cette uvre, vous irez sur le chemin de la perfection ! Mais malheur vous si vous prtez loreille aux flatteries et vous laissez taper sur lpaule ! Ne soyez pas des centres, mes enfants ! Combien cela ma servi, alors que jaimais beaucoup mon Dieu ; mais comme cela ma fait du bien ! Ah, ma fille, lutte pour quun jour nous soyons runis. Ton me, ma fille, je lai dirig du mieux que jai pu afin quelle chemine vers Dieu. Suis le chemin parfait, celui du dtachement et humilie-toi, ma fille, car tous ceux qui shumilient seront levs. Noublie pas tout ce que je tai enseign. Et je vous remercie aussi pour tous les biens que jai reus de vous. Cratures qui vous tes consacres Dieu, cest le meilleur chemin, le chemin le plus parfait et le plus sr ! Que personne ne vous confonde ! Personne ! Soyez toujours unis, et que personne ne soit au-dessus de

Apparition d'une me du purgatoire Une me du Purgatoire : Je suis ici au Purgatoire. Je suis une me qui me suis consacre Dieu mais je nai pas t fidle ma vocation et je devais aller un autre lieu, un lieu tnbreux, un lieu o la paix nexistait pas, o lamour nexiste pas ; mais grce la misricorde de Dieu, je suis ici. Grce vos prires, jespre quitter ce lieu dun moment lautre. Bien que cest un lieu de purification, nous sommes si heureux de rparer nos dettes !Nous ne changerions pas le Purgatoire pour rien de ce quil y a sur la terre. Car nous avons vu Dieu de loin, il nous a fait entrevoir un rayon du Ciel et nous lavons vu et sa Mre trs sainte nous console. Nous ne voulons rien et nous naspirons rien qui ne soit Dieu, lEternit :tre avec la Divine Majest de Dieu Nous ne changerions rien, malgr les souffrances que nous endurons pour purifier nos fautes. Je suis ici depuis longtemps, et mon temps nest pas le vtre ! Mais le temps na pas dimportance, cest le lieu o je vais aller qui importe ! Et beaucoup dautres (mes) sont en train de se purifier ;sil (le Purgatoire) est un lieu de souffrance, il est aussi un lieu de joie

est la haine, la destruction, le manque damour.Cest un tourment qui ne finira jamais et ne nous consumera jamais. Cest un feu dvorant, qui dvore nos entrailles. Mais nous sommes maudits de Dieu parce que nous, nous navons pas voulu laimer. Mais je veux que vous avertissiez les hommes des tourments si grands de ce lieu afin quils ny entrent pas. Cest la voix de Dieu qui me le commande !Mais pour moi, jentranerai tout le monde dans ce lieu o ils se consumeraient par le feu, o la haine, la destruction sont toujours prsents ! Tout nest quamertume et notre mission est de dtruire les mes. Luz Amparo : Quelle horreur ! Une me damne : Beaucoup parviennent en ce lieu parce que personne na voulu leur dire la vrit et nous nous navons pas voulu la comprendre. Il tait plus facile de vivre dans les commodits, labondance, et notre guise sans faire la volont de Dieu. Ceci est notre salaire. Nous sommes pays par celui pour lequel nous avons travaill. Nous prouvons de la haine, du mpris. Si Dieu nous laissait, nous dtruirions le monde. Nous nprouvons que le dsir dentraner tous les hommes pour quils participent cette souffrance.

La Trs Sainte Vierge : Ma fille, tu vois quelle diffrence il y a entre lamour et la haine ? Observe la paix quil y a en ce lieu et la haine, le mpris et la rancur quil y a dans lautre. Luttez mes enfants, et ne vous laissez pas conqurir par des paroles qui flattent vos ouies, par des commodits pour votre corps. Soyez fidles la volont de Dieu, aimez nos Curs, mes enfants ! Les mes bonnes jouissent de la misricorde si grande que Dieu a eue envers elles parce quelles ont t capables de lutter, de se dtacher, de rejeter les vanits, les rancoeurs, les envies, dtre pauvres, humbles et sacrifies, dimiter Jsus sur la Croix et Marie Nazareth !

Apparition d'une me damne Notre Seigneur : Regarde les damns. Luz Amparo : Quelle horreur ! Une me damne : Nous ne voulons rien savoir, ni de vous ni de Dieu. Nous ne changerions pas les peines ni la douleur pour aller au Ciel !Notre mission

Ma fille, comme il est joyeux en la prsence de Dieu ! Il a consacr toute sa vie Dieu depuis son enfance. A lge de 9 ans, il a commenc son chemin ma fille. Notre Seigneur : Il sest consacr entirement. Cest pourquoi je vous ai rcompens, lui et toi : je lai rcompens en tant ton directeur spirituel, et je tai rcompense en apprenant de lui. Cest pourquoi je demande aux hommes : approchez-vous des sacrements, mes enfants, ne vous relchez pas dans la prire, laissez le monde et toutes ses vanits et prenez un chemin droit et sr. Dans le monde il y a une crise de la foi que les hommes ont perdu parce quils considrent que tout est bien. Lhomme a perdu la morale et le monde est rempli dimmoralit : car rien nest pch. Lhomme a perdu la morale et le monde est rempli dimmoralit : car rien nest pch. Lhomme a perdu la morale et le monde est rempli dimmoralit, de sexe. On porte la chair en triomphe et je te rpte, ma fille, que les hommes veulent changer les lois, chacun ne sacceptant pas tel quil est, sur le chemin de saintet, mais dans limmoralit et en adultrant leur corps : les hommes avec les hommes, les femmes avec les femmes. Mais jusquo allez-vous en venir, cratures, car vous ne respectez pas la loi de Dieu !Dieu a cre lhomme et la femme pour procrer, non point pour la jouissance, les plaisirs ou les passions. Lhomme la oubli. Je te rpte ma fille que cela ressemble Sodome et Gomorrhe. Jusqu quand Dieu doit-il avoir honte des hommes ! Priez mes enfants, priez pour ne pas tomber en tentation. Accourez ce lieu, mes enfants. Je viens seulement vous enseigner observer lEvangile tel quil est crit et ne pas mettre des lois chacun votre guise ! Priez. Sacrifiez-vous, mes enfants, approchez-vous du Sacrement de la Confession et de lEucharistie pour fortifier vos mes, car les hommes sont dans la tideur parce quils ont abandonn Dieu. Et de jour en jour, le dmon sempare davantage des mes, et les guides ne voient pas la situation du monde. Aveugles, votre orgueil vous empche de voir et daccepter que Dieu se manifeste aux humbles pour confondre les orgueilleux et ceux qui se croient grands et puissants ! Priez pour eux, mes enfants ! La Trs Sainte Vierge : Levez tous les objets. Ils seront tous bnis avec des bndictions spciales pour les pauvres pcheurs. Je vous bnis mes enfants, comme le Pre vous bnit, par lintermdiaire du Fils et avec le Saint Esprit. La Trs Sainte Vierge : Me voici, mes enfants, pleine damour et de misricorde. Mon Cur dborde damour pour les hommes, mais les hommes, chaque jour, deviennent plus froids et plus distants des choses de Dieu, ma fille.

Notre Seigneur Mes enfants, aimez beaucoup ceux qui vous perscutent, priez pour eux ; pour ceux qui vous calomnient, qui vous diffament, continuez prier pour eux. Il ny a aucun mrite prier pour ceux qui vous aiment, le mrite consiste prier et faire des sacrifices envers ceux qui vous mprisent. Lamour est la vie, ma fille, lamour est rdemption. Les hommes sont si obstins quils ne voient ni nentendent ; ils se moquent de ma parole et de mes grces ; ne le vois-tu pas ma fille, que lhomme est aveugle et sourd ? Jusquo veut-il aller, alors que Dieu lui-mme lui donne des conseils ? Jusqu quand ? Les hommes disent quil nest pas ncessaire que Je me manifeste, car le monde est en de trs bonnes conditions. Curs froids, ingrats, pharisiens ! Jusquo comptez-vous aller ? Vous tez de mon Evangile ce que vous vous voulez, mes enfants, et vous ajoutez ce qui vous plat. LEvangile est un. Il nest pas mtaphores, mais il est ralit. Quand vous mourrez, il faudra accepter la mort, et quand viendra la rsurrection, il faudra laccepter aussi. Mais ne simplifiez pas tout en gloire et en rsurrection sans passer auparavant par la purification et par la mort. Les hommes sont si obstins quils ne voient ni nentendent ; ils se moquent de ma parole et de mes grces ; ne le vois-tu pas ma fille, que lhomme est aveugle et sourd ? Jusquo veut-il aller, alors que Dieu lui-mme lui donne des conseils !? Jusqu quand ? Les hommes disent quil nest pas ncessaire que je me manifeste, car le monde est en de trs bonnes conditions. Curs froids, ingrats, pharisiens ! Jusquo comptez-vous aller ? Vous tez de mon Evangile ce que vous vous voulez, mes enfants, et vous ajoutez ce qui vous plat. LEvangile est un. Il nest pas mtaphores, mais il est ralit. Quand vous mourrez, il faudra accepter la mort, et quand viendra la rsurrection, il faudra laccepter aussi. Mais ne simplifiez pas tout en gloire et en rsurrection sans passer auparavant par la purification et par la mort. Avant, nos Curs avaient o se rfugier, parce que les mes tait pleines de feu et leur cur rempli damour ; mais maintenant les mes sont froides et engourdies.

Ne vous moquez pas de mes paroles ni de mes lois. Je vous lai rpt nombre de fois, quand vous me demandiez qui serait sauv : celui qui observe mes commandements. Respectez les commandements, mes enfants et vous vous sauverez. Dieu aime ses cratures, et vous tes encore aveugles et sourds ? Pas un signe que je ne vous ai laiss ! Les signes dans mon corps sont vidents, mes enfants, de lamour que jai pour les hommes, et les hommes ne pensent qu eux, quau monde. Il y a beaucoup de travail, mes enfants ! Pour tous : lacs, religieux et prtres, il y a beaucoup de travail et peu douvriers. Chaque jour les mes se refroidissent de plus en plus et nacceptent pas les lois de Dieu ; elles les foulent aux pieds et en rient. Comment Dieu ne va-t-il pas tre prs de ses cratures, si le monde, chaque jour, se rapproche de la destruction ? Dsormais mes paroles seront brves, mes enfants, Je viens vous en aviser, parce que tout a dj t dit, tout, du commencement jusqu' la fin. Je suis venu vous rappeler l'Evangile, tel qu'il est crit. N'y ajoutez rien, n'en retranchez rien. Malheur celui qui ajoutera et qui retranchera ! Aimez l'Eglise, mes enfants, aimez le Vicaire du Christ, martyr de l'Eglise. Oui, le Vicaire du Christ est un martyr de l'Eglise. Il n'est pas ncessaire qu'il meure pour savoir que c'est un martyr. Obissez-lui, mes enfants. Nous devons tous obir. Luz Amparo : Oui, Seigneur, nous devons tous obir. Moi, je veux obir l'Eglise, et l'aimer. Aussi je te le demande, Seigneur, aide-moi savoir comment je dois me comporter vis--vis d'elle. Notre Seigneur : Obis, ma fille, comme tu as toujours obi jusqu' prsent. L'obissance est le signe que tu aimes l'Eglise et que tu la protges. Aussi, Je le rpte, tous doivent lui obir, et celui qui n'obit pas l'Eglise, qui ne la protge pas et qui ne l'aime pas, n'est pas digne d'tre appel mon fils. Celui qui vit pour lui-mme et qui est plong dans le monde, on ne peut pas dire qu'il est au service de mon Eglise ni qu'il aime mon Eglise. Aimez-la tous ensemble, car celui qui n'est pas avec Moi est contre Moi, et celui qui est avec Moi n'est pas contre Moi. Et pour vous, mes enfants, c'est le moment de cueillir les fruits, car les hommes sont de jour en jour plus loigns (de Dieu) et

leurs prires sont de plus en plus superficielles. Ah, mes enfants ! Que d'attachements au monde et aux choses du monde ! Dpouillez-vous de toutes les choses du monde et dtachez-vous des choses matrielles. Lacs, prtres et religieuses, soyez des fleurs fraches, Je veux en vous de la fracheur et de la vigueur. Je ne veux pas que vous vous fltrissiez, vous qui gardez encore toute votre fracheur. Allez de l'avant, mes enfants, afin que vous soyez un refuge pour nos Curs. Ah, parents, qui n'duquez pas vos enfants dans la sainte crainte de Dieu ! Votre religion, c'est le monde, et c'est cette religion que vous leur inculquez, en les formant pour le monde ! Vous, les mres, c'est par vos enfants que vous serez sauves, mais c'est aussi cause d'eux, et avec eux, que vous pourrez vous damner, pour leur avoir inculqu cette doctrine et pour ne les avoir pas corrigs. Enseignez-leur qu'ils doivent aimer Dieu, que c'est le premier devoir du chrtien, sinon ils en resteront au temporel. Oui, beaucoup de mres endoctrinent leurs enfants pour les conduire dans le monde. Malheur vous qui leur cachez (l'enseignement de Dieu) et qui les conduisez sur le chemin de la perdition, parce que vous voulez que vos enfants aient la libert ! Or cette libert, peine ont-ils quitt vos maisons qu'ils la transforment en libertinage. Donnez-leur la premire formation et le premier enseignement, mes enfants, c'est--dire l'Evangile. Or la proccupation de chacun d'entre vous, c'est que vos enfants aient la meilleure formation et la meilleure situation, c'est qu'ils aillent ici et l, mais vous ne leur inculquez pas cette vrit : qu'avant tout et par dessus tout il y a leurs mes. Et quand vous leur demandez de mettre les commandements en pratique et de prier, ils n'prouvent que rejet et dgot. Qui donc est coupable de tout cela, mes enfants ? Les mres, oui, souvent, vous, les mres, qui ne voulez pas que vos enfants soient Dieu et pour Dieu. Quels tristes enfants ! Dans quel but les instruisez-vous, mes enfants ! Regarde, ma fille, toute cette jeunesse en reste aux choses passagres. Or toutes les choses d'ici-bas passent, l'Eternit ne passe pas, elle est ternelle. Mes enfants, tout reste ici-bas. Les hritages, les choses matrielles, vous ne pouvez pas les emporter dans la tombe, mes enfants. Les parents se donnent beaucoup de peine pour que leurs enfants obtiennent de bonnes situations, et vivent dans les choses du monde. Ils se fatiguent, ils s'y puisent afin de leur laisser hritages et richesses, qui ne leur

serviront ensuite qu' se disputer, se faire la guerre, et pour beaucoup d'entre eux, se damner. Pourquoi ne leur faites-vous pas comprendre que chacun doit travailler pour former son foyer ? Vous leur donnez tout, dj prt d'avance. Parents, que faites-vous donc de vos enfants ! Apprenez-leur marcher sur le chemin du Christ, et ensuite ne vous proccupez pas tant du reste. Pourquoi donc, vous les mres, abolissez-vous les lois et leur donnez-vous la libert, avec toutes sortes de cachotteries et de mensonges, pour leur damnation ! Appre nez-le ur donc vivre chrtiennement comme de bons enfants de Dieu et que votre premire proccupation soit leur me, et ensuite seulement leur corps. Un grand nombre d'entre vous ne font qu'amasser, amasser, et vous ne savez pas qui profitera ensuite de tout cela ni qui vous le laisserez ; oui, cela servira peut-tre pour la damnation de vos propres tres chers. Aimez Dieu et le prochain comme vous-mmes, mais ne dites jamais que vous aimez Dieu, si vous n'aimez pas ceux qui sont prs de vous, et que vous voyez de vos propres yeux. Vous ne pouvez pas aimer Dieu, que vous ne voyez pas, si vous n'aimez pas ceux que vous voyez tous les jours. La Trs Sainte Vierge : Quel triste monde, mes enfants ! Les hommes ont oubli le plus important, ce qui est ternel, ils ne vivent que des choses passagres et ils restent au niveau du temporel. Mes prochaines paroles seront brves, mes enfants, mais continuez venir en ce lieu car vous y recevrez des grces trs spciales dans les bndictions, malgr la brivet de mes paroles. Car tout ce que J'ai dit s'accomplira. Et tous ceux qui rciteront ce mois-ci le saint Rosaire avec dvotion, Je leur promets la paix et l'harmonie dans leur foyer. Et s'ils mditent bien les paroles des mystres, Je viendrai leur rencontre l'heure de leur mort. Je viendrai toute revtue de lumire pour vous accueillir, mes enfants : c'est la Mre de Dieu et votre Mre qui vous le promet.

Mme s'il est possible d'admettre que la religiosit Nouvel ge rpond, d'une certaine manire, aux dsirs spirituels lgitimes de la nature humaine, il est ncessaire de reconnatre que cette tentative s'inscrit toujours l'oppos de la rvlation chrtienne. C'est surtout dans la culture occidentale que les approches alternatives la spiritualit attirent de plus en plus. D'une part, les nouvelles formes d'affirmation psychologique de l'individu sont trs en vogue chez des catholiques, jusque dans les lieux de retraites, sminaires et maisons de formation pour religieux. En mme temps, on constate une certaine nostalgie et un regain de curiosit pour la sagesse et les rites d'autrefois, qui expliquent en partie l'intrt croissant pour l'sotrisme et le gnosticisme. Beaucoup sont attirs en particulier par ce qui est connu, tort ou raison, comme la spiritualit celtique 5 ou les religions des peuples de l'Antiquit. Les ouvrages et les cours sur la spiritualit et les religions anciennes ou orientales sont en plein essor, et ils sont souvent prsents sous l'tiquette Nouvel ge des fins commerciales. Cependant, les liens avec ces religions ne sont pas toujours vidents et sont mme souvent dmentis. Un discernement chrtien appropri sur la pense et la pratique Nouvel ge ne manquera pas de reconnatre, comme pour le gnosticisme du second et du troisime sicle, qu'elles reprsentent un compendium de propositions que l'glise a qualifi d'htrodoxes. Jean-Paul II met en garde contre la question de la renaissance de certaines traditions du gnosticisme antique sous la forme de ce qu'on appelle le New Age . Il est impossible de se laisser bercer par l'illusion que ce retour de la gnose prluderait un renouveau de la religion. Il s'agit tout simplement de la version moderne d'une attitude spirituelle qui, au nom d'une prtendue connaissance suprieure de Dieu, finit par rejeter dfinitivement sa Parole en la remplaant par des paroles toutes humaines. La gnose n'a jamais disparu du champ du christianisme. Elle a toujours cohabit avec lui, parfois en tant que courant philosophique, plus souvent sous des formes religieuses ou parareligieuses, en opposition nette, mme si elle n'est pas explicite, avec l'essentiel du christianisme .6 Un exemple nous est donn par l'ennagramme un instrument pour l'analyse du charactre selon neuf catgories qui, lorsqu'on l'utilise comme instrument de croissance spirituelle, introduit une ambigut dans la doctrine et la pratique de la foi chrtienne. Source : Jsus Christ le porteur dEau Vive

La rincarnation l'origine, la rincarnation faisait partie de la pense cyclique hindoue, base sur l'atman ou noyau divin de la personnalit, transmigrant d'un corps l'autre dans un cycle de souffrances, dtermin par la loi du karma et li au comportement dans les vies antrieures. L'esprance rside dans la possibilit de renatre dans un meilleur tat ou mme d'tre finalement libr de la ncessit de se rincarner... Si on se rincarne, alors le dogme de lenfer disparait.

La rincarnation : une croyance qui sduit En 1991, le cardinal Danneels, archevque de Malines-Bruxelles, a publi "Au-del de la mort" o il souligne les diffrences entre la rsurrection et rincarnation. Voici des extraits. la question de savoir ce qui se passe sur l'autre rivage de la mort, il existe trois rponses. La premire est brve : "Rien !". Soit qu'on dise que la mort est le terme dfinitif et qu'au-del il ne reste rien de la personne humaine ; soit qu'on dise que nous n'en savons rien et que nous ne pouvons donc rien en dire. Totale incroyance ou prudent agnosticisme ont une chose en commun : ils rpondent par un vide. Les chrtiens donnent une rponse plus consistante. Ils parlent de rsurrection. La mort ne signifie pas la fin de l'tre humain. Il continue vivre auprs de Dieu qui l'introduit pour toujours et avec un corps glorifi dans une nouvelle vie. Tout ceci en vertu de la mort et de la rsurrection du Christ, qui n'est pas rest au tombeau mais que la puissance divine a rveill la vie. La rsurrection est cependant essentiellement diffrente de rveils de morts, comme ceux qui sont raconts dans les vangiles propos de Lazare, du jeune homme de Nam ou de la fille de Jare. Celui qui ressuscite a dsormais un corps immortel et vit en dehors de notre temps. Jusqu'il y a peu de temps, cette foi en la rsurrection dtenait pratiquement le monopole dans nos rgions. Tout qui n'tait pas entirement athe, s'en tenait avec plus ou moins de conviction cette foi en la vie ternelle. Ce n'est plus le cas. Des statistiques font tat de 20 % de nos contemporains d'Europe qui ont une croyance diffrente : en la rincarnation. Esquisse sommairement, cette croyance s'exprime ainsi : aprs sa mort, l'tre humain revient la vie terrestre, mais dans un autre corps, ce processus se renouvelant un nombre de fois impossible dterminer. Il est donc possible de "refaire sa vie". premire vue, on penserait volontiers : qui peut encore, notre poque scientifico-technique, retomber dans une croyance aussi nave ? la vrit, pour certains de nos contemporains, cette croyance constitue un progrs. Auparavant ils ne croyaient rien, maintenant ils ont nouveau la conviction qu'il y a bien quelque chose aprs la mort : une suite de rincarnations. "Dsormais, je crois l'au-del" "Longtemps, je fus matrialiste. Je croyais au succs, la russite,

l'argent en fin de compte. Et la vie me donnait satisfaction dans ce cadre. Je ne pensais gure la mort. Quand il m'arrivait d'y penser, je la considrais comme un mal invitable, sans antidote connu. S'il faut passer par elle de toute faon, alors de prfrence le plus tard possible, bien sr. Mais un jour je conversais avec un collgue et nous avons abord des sujets mtaphysiques. Vous savez ce que je veux dire : les grands problmes de la vie. Mon interlocuteur il m'a dit que la

personnellement

croyait

rincarnation, et il m'en a parl. Depuis ce jour, j'ai souvent rflchi cette conversation. Et je suis de plus en plus persuad que solides. Comment s'imaginer que notre vie s'arrterait horizon la tombe ? Oui, J'ai dsormais je crois l'au-del et mon s'en trouve largi. l'impression d'entrer dans le cycle grandiose de la vie. Je joue ma partition dans la grande symphonie de l'histoire humaine, histoire qui a dbut longtemps avant moi et qui continuera longtemps aprs moi." l'ide de rincarnation repose sur des bases

Le charme de l'Orient Au dbut, l'Inde ne connaissait pas la rincarnation. La doctrine n'apparatra que vers 750 avant J.C. la mort de l'homme, ne subsiste que son tre le plus profond, le "soi". Celui-ci est li par la loi du karma, c'est- -dire, en termes simples, par la loi de la rtribution selon les uvres. C'est pourquoi le dfunt est trs souvent contraint une nouvelle vie terrestre pour laquelle son "soi" va habiter un autre corps. Le processus se renouvelle jusqu' ce que son meilleur "soi" parvienne se librer entirement. Tant que ses actes continuent peser, il lui faut recommencer. Ici, la rincarnation n'est donc pas prcisment une bonne nouvelle.

escalier en colimaon qu'on gravit allgrement" (Gotteswende, 1989). De fait, en Occident, jamais la rincarnation ne fait figure de maldiction ; c'est un vnement plein d'esprance qui ddramatise la mort et qui console des multiples frustrations de cette vie. Elle entre donc parfaitement dans le schma de la foi au progrs et de la ralisation de soi. On l'aura dj remarqu, la rincarnation n'est pas un article vendu sparment. Celle-ci propose une autre conception de Dieu, de l'homme, de l'histoire, du salut. Il est indniable que les "religions" orientales exercent une fascination sur l'Occident. Indubitablement, ce qui explique pour une bonne part le succs de la rincarnation chez nous, ce sont les contacts avec l'Asie l'Inde en particulier. L'intgrit morale de certains de ses adeptes orientaux, leur vie exemplaire, fait grande impression sur tous ceux qui entrent en contact avec eux par les livres ou lors de voyages. Pour les Europens, il va quasi de soi qu'il faille faire crdit l'Asie en matire de sagesse de vie. On a parfois l'impression de faire partie d'un grand "march commun" des croyances. Le monde serait une seule "grande surface", avec self-service videmment : chacun fait son choix selon ce qui lui convient. Mme certains chrtiens sont convaincus que la doctrine de la rincarnation peut tre un complment bien venu pour leur foi en la rsurrection.

Au contraire : on voudra y chapper par une sagesse de plus en plus grande. Finalement l'homme espre pouvoir se perdre un jour dans la grande me de l'univers. "Comme les eaux du fleuve disparaissent dans la mer, perdant nom et forme, ainsi le sage, libr de son nom et de sa forme propres, entre-t-il au sein de la sagesse divine qui surpasse tout." Un peu plus tard, au VIe sicle [avant notre re], le bouddhisme va broder sur le canevas. L'accent va se dplacer vers une spiritualit asctique. Il n'y a d'ailleurs plus ici de "soi" ou de "moi" : tout devient vanescent et nous n'existons que par un flux incessant de penses, souvenirs, sensations, actes de volont. Si bien qu'on peut se demander s'il s'agit encore de vraie rincarnation : il n'y a plus en effet de "soi" continu qui revient l'existence. Quoi qu'il en soit, le bouddhisme s'efforce par l'ascse de faire taire tout dsir pour s'lever l'tat de nirvana. En rsum, nous pouvons dire que ces deux conceptions relativisent l'existence individuelle au profit de la grande ralit cosmique. L'hindou chemine vers l'union avec la plnitude de l'tre, le bouddhisme vers le nirvana. La rincarnation, tous deux la considrent plutt comme une maldiction, un esclavage dont il faut se dbarrasser. Cette manire de voir s'carte passablement de celle qui est courante en Occident. Toute autre est par exemple la conception de G. Lessing (17291781). Il ne fait d'ailleurs pas rfrence l'Orient. La nouvelle vie n'est pas une rtribution pour celle qui l'a prcde ; elle est une chance de perfectionnement, une chance d'accder plus d'exprience et de savoir.

Y a-t-il des preuves ? Ce qui passionne et la fois convainc l'homme moderne, ce sont les faits. Aussi les partisans de la rincarnation affirmentils : nous avons des faits tablis scientifiquement qui prouvent la rincarnation. Quels sont donc ces faits ? Ian Stevenson, psychiatre amricain, publiait en 1979 un dossier "exhaustif" au sujet de phnomnes qui "suggrent" la rincarnation. Il s'exprime fort prudemment quant leur valeur de preuves. On parlerait plutt de phnomnes qui peuvent orienter dans ce sens, d'"indicateurs". Ainsi, on relve souvent ce phnomne qui nous est survenu chacun un moment ou l'autre : dans une situation dtermine, nous avons l'impression trange de l'avoir dj rencontre ou vcue. Et il existe des cas particulirement surprenants du phnomne. Par exemple, un homme est en train de lire un livre qu'il ne connat pas, il reconnat tout ce qu'il lit et peut en raconter la suite. Plusieurs de ces phnomnes s'expliquent par la para ou mtapsychologie ; on les rencontre mme en psychologie ordinaire. Une perception qui se produit un moment donn peut par exemple se fixer immdiatement dans la mmoire donnant l'impression d'un "dj vu". C'est l quelque chose de connu. La psychiatrie, quant elle, connat des pathologies de la mmoire. Ou bien s'agit-il de tlpathie ? Quoi qu'il en soit, s'il est vrai que des phnomnes du type "j'ai dj vcu cela" soient scientifiquement vrifis, il n'est pas dmontr pour autant que leur seule ou vraie explication soit chercher dans la rincarnation.

Chaque rincarnation constitue un pas en avant vers une perfection plus haute. La rincarnation n'est donc plus une maldiction, une punition ou un destin.

C'est dans le mme esprit qu'ont crit Helena Blavatsky et plus tard Rudolf Steiner : les diverses rincarnations sont un mouvement ascendant dans le processus de ralisation de soi. chaque fois, l'tre humain devient plus mr, plus riche et plus parfait, davantage soi-mme. On trouve peu prs la mme conception dans le New Age. En effet, le New Age est d'avis que l'homme profite du mouvement ascendant du cosmos dont il est un lment. "Tandis qu'en Orient, crit Heinz Zahrnt, le karma ressemble un carrousel dont on descendrait volontiers, en Occident il est plutt un

Parfois, il est fait appel au cas des personnes (surtout des enfants) qui reconnaissent des objets qui ne leur appartiennent pas. C'est ainsi que, pour succder au Dala-Lama, chef spirituel des bouddhistes [une partie des bouddhistes tibtains], on recherche un enfant qui reconnaisse spontanment certains objets ayant appartenu au DalaLama dfunt ; l'enfant passe alors pour sa rincarnation. De fait, il arrive que des enfants aient des dispositions littraires ou musicales exceptionnelles qu'ils n'ont pas pu acqurir par eux-mmes, ou qu'ils parlent des langues trangres. S'agit-il de transmission de pense, de sensibilit mdiumnique, de tlpathie ? Ici aussi la question reste pose. Dans le mme ordre d'ides, on relve des accidents morphologiques (cicatrices, malformations) caractristiques de dfunts, et qu'on retrouve chez des enfants. Bizarre ! Si la chose tait tablie scientifiquement, il faudrait peut-tre chercher en direction de la somatisation, c'est--dire d'images ou d'motions en provenance de la maman et exprimes dans le corps mme de l'enfant. Les stigmates des saints ne sont-ils pas quelque chose d'analogue ? Toutes ces hypothses (et d'autres) doivent tre vrifies. On fait appel encore au cas de personnes qui assurent se souvenir d'un pass qui n'est pas le leur. Bien sr, la supercherie grossire n'est jamais exclue. Mais mme si ce n'tait pas le cas, d'autres hypothses explicatives que la rincarnation pourraient tre avances. Il n'est par exemple pas totalement exclu que des dfunts puissent influencer des vivants. Tous ces "indicateurs", concluent certains, forment une base exprimentale valable pour la doctrine de la rincarnation : celle-ci serait dmontre par les faits. C'est, semble-t-il, aller vite en besogne. Quelques observations. D'abord, tous ces "faits" sont-ils bien des faits tablis scientifiquement ? Ensuite, est-il exclu a priori que para et mtapsychologie puissent encore beaucoup progresser dans l'lucidation de ces "faits" ? Enfin, la doctrine de la rincarnation ne peut revendiquer le statut d'explication scientifique. La rincarnation est une interprtation, non une constatation. Par ailleurs, si elle est un modle

d'explication, d'autres modles sont tout aussi possibles. Il n'existe pas de conclusion contraignante en faveur de la rincarnation. La rincarnation et la vision cosmique du monde Paralllement ces "faits tablis", on voque souvent la correspondance profonde entre la r incarnation e t une vision globalisante de l'homme et du cosmos. La rincarnation s'inscrit, dit-on, merveilleusement dans les rythmes de vie de l'univers. Il existe en effet dans l'univers un cycle grandiose de vie et de mort, de renaissance et de dclin. La mort d'un tre signifie la vie d'un autre. L'univers est une suite de causalits enchanes, de structurations et dstructurations toujours nouvelles. Pourquoi en irait-il autrement de l'tre humain, alors que manifestement il n'est qu'un lment de l'univers ? La thorie ne manque pas d'allure. Mais quel est le sens de ma vie actuelle dans cette perspective ? Mes actes, ont-ils ou non une valeur unique et dfinitive ? Et la Bible La Bible ne tient pas compte de la rincarnation ; mme, elle l'ignore manifestement. Au moment o la tradition biblique commence approfondir la notion de responsabilit personnelle de l'individu (par exemple chez le prophte zchiel), elle n'est pas du tout tente par la croyance la rincarnation. Au contraire. la question de savoir comment assumer un pass charg et supporter le poids de ses fautes, ce n'est pas une nouvelle chance l'occasion d'une nouvelle vie qui est avance, mais bien le don gratuit d'un nouveau coeur et d'un nouvel esprit de la part de Dieu. Car c'est Dieu qui vient sauver l'homme ; le salut n'est pas un travail d'homme. L'argument dit biblique en faveur de la rincarnation, auquel on revient toujours, est celui du prophte lie, dont on attend le retour (cf. Ml 3, 23 ; Si 48, 1-11). Les vangiles galement font allusion cette attente du retour d'lie. Ainsi, dans Matthieu, nous lisons comment les disciples demandent Jsus : "Que

disent donc les scribes, qu'lie doit venir d'abord ? Jsus rpondit : Oui, lie doit venir et tout remettre en ordre ; mais je vous le dis, lie est dj venu, et ils (les scribes ou les chefs) ne l'ont pas reconnu, mais l'ont trait leur guise. Alors les disciples comprirent que ses paroles visaient Jean-Baptiste" (Mt 17, 10-12). Il peut avoir exist l'poque des groupes qui pensaient plus ou moins une rincarnation. Peut-tre l'entourage d'Hrode qui craignait que Jean ou lie ne soit revenu en la personne de Jsus. La comparaison avec d'autres textes du Nouveau Testament montre cependant que dans le cas du "retour" d'lie en la personne de Jean, il s'agit d'un concept "fonctionnel" : Jean remplit maintenant la fonction prophtique qu'lie avait assume dans le temps. La rincarnation serait d'ailleurs en contradiction avec la foi manifeste en la rsurrection qui est celle du Nouveau Testament. On ne voit pas comment elles pourraient coexister dans une mme tradition biblique. Quant aux expressions "renatre d'en haut", "renaissance", "nouvelle naissance", qu'on trouve chez Jean et Paul, il va de soi qu'elles ont un sens tout autre que celui de rincarnation : il est question d'une vie nouvelle inaugure par une conversion spirituelle, par la foi en Jsus et par une soumission confiante mais radicale Dieu. Toute cette "renaissance" se situe d'ailleurs durant la prsente vie terrestre, pas aprs la mort.

L'enfer ? La doctrine de l'enfer est aussi une fameuse pierre d'achoppement. "Rflchissez donc, disait un jeune, aller en enfer pour un seul pch mortel, qui peut imaginer cela ? D'ailleurs une punition ternelle est impensable. Dieu est plus grand que ce que certains ont voulu faire de Lui : Il est amour. Il ne peut pas punir ternellement.

Admettons d'ailleurs que quelqu'un soit passible de l'enfer. Dieu ne se fera-t-il pas encore plus de souci son sujet ? Il l'aimera plus que les autres, justement pour lui viter d'aboutir l'enfer."

"Une seule vie, c'est beaucoup trop court !" Encore une rflexion souvent entendue : "Une seule vie, c'est beaucoup trop court." Les jeunes sont particulirement sensibles ce genre de rflexion : il y a trop de choses dcouvrir, trop de valeurs vivre, trop de bonheur connatre, pour raliser tout cela dans le cadre d'une seule vie. Rudolf Steiner qui dfend une forme plus affine de croyance la rincarnation fait aussi une rflexion de ce genre : "Ce que l'homme ne peut tre lors d'une seule incarnation, il peut le devenir au cours de l'volution de la civilisation humaine". Et que penser des hommes primitifs qui ont achev leur existence dans un tat de dveloppement plus que sommaire ? "Peut-on vraiment accepter que, pour eux, tout soit fini aprs une seule vie, sans qu'ils aient pu approcher mme de loin les trsors de la science humaine, du progrs et de la culture ?" Ne mritentils pas un temps de vie meilleur et plus long ? Aux yeux de certaines personnes, la rincarnation est une manire de conjurer l'angoisse de la mort. "Puisque la mort n'est jamais dfinitive, il n'y a pas de lieu de la redouter." Cependant, pour d'autres, il en va autrement : la croyance en la rincarnation leur apporte un rel approfondissement du sens de la responsabilit. Celui qui a fait les quatre cents coups dans une vie antrieure, devra tout rparer lui-mme plus tard. Pas d'chappatoire possible, pas de grce, pas de pardon. Une telle perspective dveloppe normalement le sens de la responsabilit. Parmi ces diffrentes rflexions, il y en a finalement encore une, digne d'intrt, qui concerne la socit et la coexistence. Par-del toutes les barrires, la rincarnation tisse entre les hommes tout un rseau de relations de famille secrtes. "La foi en la rincarnation, a dit l'actuel Dala-Lama, devrait susciter un amour universel puisque, au long de leurs innombrables vies, la ntre comprise, tous les tres vivants sont les parents, enfants, frres et soeurs ou amis que nous avons chris." Celui qui est conscient de cette ralit, est inaccessible la violence, la guerre, aux discriminations, au racisme.

mort : "vous aurez d'autres chances". Elle cadre avec la conviction gnrale que le prsent doit tre expliqu par le pass et non partir d'un avenir hypothtique comme la rsurrection. Finalement, la croyance en la rincarnation est souple. On y croit, mais souvent sans trop s'engager. Chez un trs grand nombre d'adeptes, la croyance en la rincarnation se situe quelque part entre foi dogmatique et simple hypothse : "Sait-on jamais que ce soit vrai ? De toute faon, cela ne peut pas faire de mal."

La rsurrection Vis--vis de la "loi cosmique" de la rincarnation, la foi chrtienne avance manifestement tout autre chose : la promesse de Dieu que, tous, nous ressusciterons. Sans doute n'est-il pas inutile d'esquisser d'abord les grands traits de notre foi en la rsurrection pour mettre en lumire les principales diffrences avec la foi en la rincarnation.

Nous ressusciterons tous personnellement Aprs cette vie terrestre - qui est unique et ne se reproduit pas - Dieu nous ressuscitera, chacun personnellement, comme Il l'a fait pour son Fils. Car Il nous aime chacun individuellement, et tous nous portons ses yeux un nom unique. Nous ne sommes pas une perle au collier de renaissances se reproduisant sans cesse pour sans cesse aboutir la mort. La mort a t vaincue par le Christ une fois pour toutes. Aussi sommes-nous librs de la mort et de toute rincarnation.

Le Christ a bris la dure loi du karma Cette loi dit que rien ne reste sans rcompense ou chtiment, que nous sommes personnellement redevables de tout. Le Christ proclame d'abord la loi de l'amour et du pardon. Nous ne devrons pas payer tout nous-mmes au centime prs. Par sa Passion, c'est le Seigneur qui a "pay" pour nous. Sans doute, sommes-nous appels une perfection toujours plus grande, mais pas par le moyen de rincarnations successives ; uniquement par notre fidlit dans les limites de notre unique existence de sauvs par grce. Avec notre corps Notre corps est unique ; il n'est pas un vtement qu'on peut changer pour un autre. Il est tout autant objet de l'amour de Dieu que le noyau spirituel de notre tre que nous appelons communment me. L'amour de Dieu nous prend entirement en compte : corps et esprit. Et notre corps est unique. La rsurrection n'est pourtant pas une ranimation ou un retour l'intrieur du temps terrestre ; ressusciter, c'est entrer dans

La rincarnation et le retour du religieux Il y a aussi le charme de certains symboles qui reprsentent la vie : la roue qui tourne, les perles d'un collier qu'on enfile, la nouvelle robe qu'on revt, l'closion du printemps, le cycle des saisons, voil du matriel imaginaire qui nourrit la rflexion sur la vie aprs la mort. "Le soir, pour vous coucher, vous vous dshabillez. Un un vous enlevez vos vtements. C'est le symbole de la mort. La rincarnation est la dmarche inverse. Le matin, c'est le retour de l'homme sur la terre, la naissance de l'enfant. On reprend ses vtements, le tricot, la chemise, la veste". C'est aussi simple que cela. De toute faon, la vogue de la rincarnation prend place dans le mouvement de retour au religieux. Elle permet de parler de l'autre ct de la mort d'une manire moins rigide et fige que le dogme chrtien de la rsurrection ; elle ddramatise la

une vie nouvelle avec tout ce que nous sommes, notre corps compris, pour ne plus jamais mourir.

 la fin des temps La rsurrection sera acheve quand prendra fin l'histoire terrestre de tous les hommes. Alors seulement le bilan sera complet. Ce sera un vnement collectif. La rsurrection universelle n'est pas addition de nirvanas individuels, c'est tout un peuple qui se lvera. Le soi-disant intervalle de temps entre notre mort et cette rsurrection gnrale collective est une manire dfectueuse de penser : il n'existe que de notre point de vue de terriens. Dans la perspective divine, le temps n'existe pas. Mais nous, nous ne pouvons penser que de faon temporelle. Encore que nous devions tenir pour des "moments" distincts notre comparution individuelle devant Dieu et le jugement dernier, cette distinction ne consiste pas en une diffrence de temps. Licne plerine de Jsus Misricordieux Chers lecteurs, En 2003, jai cr un rseau dicnes Plerines avec le Pre Eugne, pre pallotins Osny (Apostolat de la misricorde divine). A ce jour, ce rseau dicnes sest rpandu dans plusieurs pays. Si vous souhaitez faire connatre le plus grand attribut de Dieu qui est Sa Misricorde, en devenant responsable dune icne de Jsus Misricordieux, contactez-moi au 04.34.33.12.46 (Fabienne). Quel est le rle dun responsable dune icne de Jsus Misricordieux ? Le responsable reoit son domicile licne. Il la garde pendant 9 jours et rcite pendant ces 9 jours la neuvaine Jsus Misricordieux. Les 9 jours tant couls, le responsable remet licne une personne dsireuse davoir licne pour le temps de la neuvaine. A la fin de la neuvaine, le responsable rcupre licne et la passe une autre personne. Et ainsi de suite. Jai pu noter depuis toutes ces annes que plusieurs personnes reoivent de grandes grces au passage de licne leur domicile. A qui le tour ?

Paroles de Jsus Misricordieux Sainte Faustine

Je donne aux hommes un vase, avec lequel ils doivent venir puiser la grce la source de la misricorde. Ce vase, cest cette image (PJ 327). La gense de limage est lie une vision de Sur Faustine Kowalska de la Congrgation Notre Dame de la Misricorde qui eut lieu le 22 fvrier 1931 dans le monastre de Plock. Un soir, alors que jtais dans ma cellule dit Sur Faustine dans son Petit Journal je vis Jsus vtu dune tunique blanche, une main leve pour bnir, la seconde touchait son vtement sur la poitrine. De la tunique entrouverte sur la poitrine sortaient deux grands rayons, lun rouge, lautre ple. () Aprs un moment Jsus me dit : Peins un tableau selon limage que tu vois, avec linscription : Jsus, jai confiance en toi. Je dsire quon honore cette image, dabord dans votre chapelle, puis, dans le monde entier (PJ 47). Ce qui est caractristique sur

Ds ici-bas nous pouvons travailler activement notre vie ternelle La vie de ressuscit est dj anticipe et prpare ici. Notre vie ne revient pas prendre place avec rsignation dans un cycle de rincarnations imposes. La vie chrtienne, c'est un engagement dcid aujourd'hui qui plus tard dbouchera sur une vie glorifie : alors notre personnalit trouvera son plein panouissement, elle ne s'teindra pas.

limage, ce sont les deux rayons. Le Seigneur Jsus interrog par Sur Faustine sur leur signification lui a expliqu que : Le rayon ple signifie leau, qui justifie les mes ; le rayon rouge signifie le sang, qui est la vie des mes (). Heureux, celui qui vivra dans leur ombre (PJ 299).

Il y a une communion des saints Il existe un lien entre les vivants et les morts, lien que nous appelons "communion des saints". Ce lien n'est pas comprendre dans le sens de la rincarnation : comme si les vivants autour de nous et nous-mmes n'tions que des morts avec de nouveaux noms. Il n'est pas confondre non plus avec une irruption de dfunts dans notre monde comme dit le spiritisme, ni avec la possession d'un vivant par un mort (vaudou). Il s'agit d'une solidarit fonde sur la mdiation du Christ, "Le Seigneur des vivants et des morts".

Jsus a attach des promesses particulires ceux qui vnreront cette icne : Par cette image jaccorderai beaucoup de grces aux mes, que chaque me ait donc accs elle (PJ 570). Je promets que lme qui honorera cette image ne sera pas perdue (PJ 348)

Que la Sainte Vierge ne soit pas oublie : la France est son Royaume privilgi entre tous ; elle la sauvera. On fait bien de demander partout des Rosaires et des chapelets : c'est cette prire qui est la plus efficace dans les besoins prsents. Le vu hroque est une chose trs agrable au bon Dieu et d'un grand secours aux mes du Purgatoire et bien profitable aux mes gnreuses qui veulent bien le faire. Du reste, en cdant ainsi une partie de leurs mrites, au lieu de perdre, elles ne font que gagner . La France tombera trs bas. Plus bas que les autres nations, cause de son orgueil et des mauvais chefs quelle se sera choisie. Elle aura le nez dans la poussire. Il n'y aura plus rien. Mais dans sa dtresse, elle se souviendra de Dieu et criera vers Lui, et c'est la Sainte Vierge qui viendra la sauver. La France retrouvera alors sa vocation de Fille ane de l'Eglise, elle sera le lieu de la plus grande effusion de l'Esprit Saint, et elle enverra nouveau des missionnaires dans le monde entier . Marthe Robin Manuscrit du Purgatoire

Apprenez, mon fils, que le Royaume des Francs est prdestin par Dieu la dfense de l'Eglise Romaine qui est la seule vritable Eglise du Christ. Ce Royaume sera un jour grand entre tous les Royaumes et il embrassera toutes les limites de l'Empire Romain et il soumettra tous les peuples son sceptre Il durera jusqu' la fin des temps ! Il sera victorieux et prospre tant qu'il sera fidle la foi Romaine. Mais il sera rudement chti toutes les fois o il sera infidle sa vocation (Allocution de saint Remi lors du Baptme de Clovis, 496).

Baptis solennellement Reims, la nuit de Nol 496, Clovis entend le redoutable avertissement de saint Remi : Ce royaume sera victorieux et prospre tant qu'il sera fidle la foi Romaine, mais il sera rudement chti toutes les fois o il sera infidle sa vocation. Clovis devient le chef de file d'une longue ligne de princes chrtiens qui prsidrent aux destines de la France et d'autres royaumes d'Europe, dont certains rgnent encore en nos pays voisins. L'avertissement de saint Remi invite porter un regard sur les dons reus au baptme et sur les responsabilits qui en dcoulent. Responsabilit releve par les saints de France : Irne de Lyon, Hilaire de Poitiers, Honorat de Lrins, Csaire d'Arles. La mmoire de l'esprance appelle la France un sursaut spirituel pour agir dans l'glise et dans le monde de manire conforme aux dons reus depuis des sicles. Les peuples, comme les personnes, ont une me et une vocation remplir au cours de leur histoire, l'exceptionnel rayonnement de la France au travers des deux prcdents millnaires, s'enracine dans sa vocation chrtienne depuis le Baptme de Clovis en 496. Cardinal Poupard

Saint Remi

Aujourd'hui dans la capitale de l'histoire de votre nation, je voudrais rpter ces paroles qui constituent votre titre de fiert : Fille ane de l'Eglise. () Il n'existe qu'un seul problme, celui de notre fidlit l'Alliance avec la Sagesse ternelle, qui est source d'une vraie culture, c'est--dire de la croissance de l'homme, et celui de la fidlit aux promesses de notre baptme au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Alors permettez-moi de vous interroger : France, fille ane de l'Eglise, es-tu fidle aux promesses de ton baptme ? Permettezmoi de vous demander : France, fille ane de l'Eglise et ducatrice des peuples, es-tu fidle, pour le bien de l'homme, l'Alliance avec la Sagesse ternelle ? Pardonnez-moi cette question. Je l'ai pose comme le fait le ministre au moment du Baptme. Je l'ai pose par sollicitude pour l'Eglise dont je suis le premier prtre et le premier serviteur, et par amour pour l'homme dont la grandeur dfinitive est en Dieu, Pre, Fils et Esprit (1 juin 1980, Le Bourget). Jean-Paul II

Saint Michel interviendra dans la lutte personnelle de l'Eglise. C'est lui qui est le chef de cette Eglise si perscute, mais non bientt anantie, comme le pensent les mchants. C'est lui qui, galement, est le Protecteur spcial de la France et qui l'aidera se replacer son rang de Fille ane de l'Eglise, car, malgr toutes les offenses qui se commettent en France, il y a encore bien du bon, il y a des mes bien dvoues. Quand saint Michel interviendra-t-il ? Je ne le sais pas ! Il faut beaucoup prier ces intentions, invoquer l'Archange, en lui rappelant ses titres, et le supplier d'intercder auprs de Celui sur le Cur duquel il a un si grand pouvoir.

Dieu garde pour la France sa prdilection. La France ne cesse point d'tre la Fille Ane de l'Eglise. (8 janvier 1905) Le salut de la France ne peut tre obtenu que par la reconnaissance du rgne du Christ sur la nation (Lettre l'abb Debout, 8 mai 1906). Saint Pie X

D'aprs les visions de Marie dAgrda (1602-1665)

En mme temps il fut cr dans l'enfer un feu matriel et toutes les autres choses qui y servent prsent pour tourmenter les damns. Le Seigneur devait ensuite sparer la lumire des tnbres et appeler la lumire jour, et les tnbres nuit; et cela n'arriva pas seulement entre la nuit et le jour naturel, mais entre les bons et les mauvais anges; car il donna aux bons la lumire ternelle de sa vision, et il l'appela jour, et jour ternel; il appela les mauvais nuit du pch, et ils furent prcipits dans les tnbres ternelles de l'enfer, afin que nous connussions tous combien furent unies la libralit misricordieuse du Crateur et du Vivificateur dans la rcompense, et la justice du trs quitable Juge dans le chtiment. (...)

leur ; le sixime supplice - c'est la continuelle compagnie de Satan ; le septime terrible, supplice la haine - le de dsespoir Dieu, les

maldictions, les blasphmes. Ce sont des supplices que tous les damns souffrent ensemble, mais ce n'est pas la fin des supplices. Il y a des supplices qui sont destins aux mes en

particulier, ce sont les souffrances des sens. Chaque me est tourmente d'une faon terrible et indescriptible par ce en quoi ont consist ses pchs. Il y a de terribles cachots, des gouffres de tortures o chaque supplice diffre de l'autre ; je serais morte la vue de ces terribles souffrances, si la toute-

...Et avant que de les crer, le TrsHaut veut prparer et crer le ncessaire pour cela et pour le temps qu'il leur devait accorder de vivre ; afin que par tous les endroits ils se trouvent forcs d'obir et d'aimer leur Crateur et leur bienfaiteur, et qu'ils connaissent par ses ouvrages son admirable nom et ses perfections infinies. Mose dit que la terre tait vide, ce qu'il ne dit pas du ciel, parce qu'en celui-ci Dieu cra les anges dans l'instant dont Mose dit : Dieu a dit : Que la lumire soit faite; et la lumire fut faite. Car il ne parle pas seulement de la lumire matrielle, mais aussi des lumires angliques ou intellectuelles. Et il n'en fit pas une plus claire mention que de les signifier sous ce nom, cause du facile penchant que les Hbreux avaient d'attribuer la divinit des choses nouvelles et moins nobles que les esprits angliques. Mais la mtaphore de la lumire fut fort juste et fort propre pour nous signifier la nature anglique et pour nous faire mystiquement entendre la lumire de la science et de la grce dont ils furent clairs en leur cration. Dieu cra, conjointement avec le ciel empyre, la terre pour y former l'enfer en son centre; car dans le mme instant qu'elle fut cre, il se trouva par la divine disposition au milieu d ce globe des cavernes fort profondes et spacieuses, capables de contenir l'enfer, les limbes, et le purgatoire. Enfer et purgatoire selon l'exprience de sur Faustine. Aujourd'hui j'ai t dans les gouffres de l'enfer, introduite par un ange. C'est un lieu de grands supplices, et son tendue est terriblement grande.

puissance

de

Dieu

ne

m'avait

soutenue. Que chaque pcheur sache : il sera tortur durant toute l'ternit par les sens qu'il a employs pour pcher. J'cris cela sur l'ordre de Dieu pour qu'aucune me ne puisse

s'excuser disant qu'il n'y a pas d'enfer, ou que personne n'y a t et ne sait comment c'est. Moi, Sur Faustine, par ordre de Dieu, j'ai t dans les gouffres de l'enfer, pour en parler aux mes et tmoigner que l'enfer existe. Je ne peux en parler maintenant, j'ai l'ordre de Dieu de le laisser par crit. Les dmons

Genres de supplices que j'ai vus : le premier supplice qui fait l'enfer c'est la perte de Dieu ; le deuxime - les perptuels remords ; le troisime - le sort des damns ne changera jamais ; le quatrime supplice - c'est le feu qui va pntrer l'me sans la dtruire, c'est un terrible supplice, car c'est un feu purement spirituel, allum par la colre de Dieu ; le cinquime supplice ce sont les tnbres continuelles, une terrible odeur touffante et malgr les tnbres, les dmons et les mes damnes se voient mutuellement et voient tout le mal des autres et le

ressentaient une grande haine envers moi, mais l'ordre de Dieu les obligeait m'obir. Ce que j'ai crit est un faible reflet des choses que j'ai vues. J'ai remarque une chose : qu'il y a l-bas beaucoup d'mes qui doutaient que l'enfer existe. Quand je suis revenue moi, je ne pouvais pas apaiser ma terreur de ce que les mes y souffrent si terriblement, c'est pourquoi je prie encore plus ardemment pour la

conversion des pcheurs, sans cesse j'appelle la misricorde divine sur eux.

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