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DE LA NAVIDAD

EL AUTNTICO SIMBOLISMO

Aen13

No. 11
diciembre 2013

Sabidura Gnstica del Cristo Samael Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael

Editorial
Aen 13 es una revista de la Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael, dirigida a todos los hermanos que Anhelan la Luz. Nuestro objetivo es entregar una enseanza didctica y dialctica para que las almas puedan conocer y practicar el Esoterismo Gnstico de la enseanza de nuestro Cristo Samael. Si usted est suscrito a este rgano de difusin, llegar a su direccin de correo electrnico mensualmente. Si an no est suscrito y est interesado en suscribirse, la suscripcin es totalmente gratis. Escrbanos a la siguiente direccin:

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Atte. Fernando Moya Abad Ungido por el Cristo Samael
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NDICE
5 14 17 18 20 22 24 EL AUTNTICO SIMBOLISMO DE LA NAVIDAD LA PROYECCIN DE LA CONCIENCIA QU SABEN Y QU PROCURAN LOS GNSTICOS EL PODER DE LOS RITUALES LA TRANSVALOTIZACIN DEL TRABAJO ESOTRICO LA VOCACIN ANTROPOLOGA GNSTICA El Dios Muricilago Kamazotz

25 La Decapitacin 26 Cdices 32 Prctica

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CMO COMBINAR LOS ALIMENTOS PARA OBTENER PROTENAS COMPLETAS? PRCTICA ZODIACAL SEDES ECLESASTICAS DE LA IGLESIA GNSTICA CRISTIANA UNIVERSAL

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DE LA NAVIDAD
sta noche platicaremos sobre el simbolismo de la Navidad. Es claro que ste es un evento maravilloso sobre el cual urge meditar profundamente. El Sol, cada ao, realiza un viaje elptico que comienza desde el 25 de Diciembre en adelante. Luego, regresa otra vez hacia el Polo Sur, hacia la zona donde est la Antrtida. Por eso, precisamente, vale que reflexionemos en su honda significacin. Por estos tiempos comienza el fro aqu en el Norte, debido, precisamente, a que el Sol se est alejando hacia las regiones australes y el 24 de Diciembre el Sol habr llegado al mximum en su viaje hacia el Sur. Si no fuera porque el Sol avanza hacia el Norte, desde el 25 de Diciembre en adelante, moriramos de fro, la Tierra entera se converta en una mole de hielo y perecera, realmente, toda criatura, todo aquello que tenga vida. As pues, bien vale la pena que reflexionemos en el acontecimiento de la Navidad. EL Cristo-Sol debe avanzar para darnos su vida, y en el Equinoccio de la Primavera se crucifica en la Tierra; entonces madura la uva y el trigo. Y es precisamente en la Primavera, cuando debe el Seor pasar por su vida, pasin, muerte, para luego resucitar (la Semana Santa es en Primavera). Cuando los antiguos adoraban al Sol, cuando le rendan culto, no se referan propiamente al Sol fsico, no; se le renda culto al Sol Espiritual, al Sol de la Media Noche, al Cristo-Sol.
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EL AUTNTICO SIMBOLISMO

Incuestionablemente, es el Cristo-Sol quien debe guiarnos en los Mundos Superiores de Conciencia Csmica. Todo mstico que aprende a funcionar fuera del cuerpo fsico a voluntad, es guiado por el Sol de la Media Noche, por el Cristo Csmico.

En las Sagradas Escrituras, obviamente, se habla del Acontecimiento Solar (y hay que saberlo entender entre lneas). Cada ao se vive, en el Macrocosmos, todo el Drama Csmico del Sol (cada ao, repito).

Tngase en cuenta que el Cristo-Sol debe crucil es quien gua siempre al Iniciado, l es quien nos orienta, l es quien nos indica lo que debemos ficarse cada ao en el mundo, vivir todo su drama y no debemos hacer. de la vida, pasin y muerte, para luego resucitar en todo lo que es, ha sido y ser, es decir, en todo Dubui y muchos otros han estudiado el maravi- lo creado. As es cmo todos recibimos la vida del lloso acontecimiento de la Navidad. No hay duda Cristo-Sol. (y eso lo reconoce Dubui) de que todas las ReligioTambin es cierto que cada ao, el Sol, al alenes de la antigedad celebraron la Navidad. jarse por las regiones australes, nos deja (aqu en el As como el Sol fsico avanza hacia el Norte, para Norte) tristes, pues l va a dar la vida a otras partes. dar vida a toda la creacin, as tambin el Sol de la Las noches largas de Invierno son fuertes; en Media Noche, el Sol del Espritu, el Cristo-Sol, nos da vida si nosotros aprendemos a cumplir con sus tiempo de Navidad, los das son cortos y las noches mandamientos. largas.
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De manera que, propiamente dicho, Beln es Vamos reflexionando en todo esto, y conviene que entendamos lo que es, ciertamente, el Drama Torre del Fuego. Csmico. Se hace necesario que en nosotros tamQuin podra ignorar que Bel es un trmino bin nazca el Cristo-Sol (l debe nacer en nosotros). Caldeo que corresponde, precisamente, a la Torre En las Sagradas Escrituras se habla claramente de Bel, la Torre del Fuego? de Beln y de un Establo donde l naci. As pues, Beln es simblico completamente. Ese Establo de Beln est dentro de nosotros Cuando el Iniciado trabaja con el Fuego Sagramismos, aqu y ahora. Precisamente, en este Establo Interior moran los Animales del Deseo, todos do, cuando el Iniciado elimina de su naturaleza esos Yoes pasionarios que cargamos en nuestra psi- ntima los agregados psquicos, cuando de verdad est realizando la Gran Obra, indubitablemente ha quis; eso es obvio. de pasar por la Iniciacin Venusta. Beln mismo, es un nombre esotrico. En El descenso del Cristo al corazn del Hombre, es tiempos en que el Gran Kabir Jess vino al mundo, la aldea de Beln no exista. De manera que eso es un acontecimiento csmico-humano de gran trascompletamente simblico. Bel es una raz Caldea cendencia. Tal evento corresponde, en verdad, a la Iniciacin Venusta. que significa Torre del Fuego.
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Desafortunadamente, no se ha entendido realmente lo que es el Cristo. Muchos suponen que el Cristo, exclusivamente, fue Jess de Nazareth y estn equivocados. Jess de Nazareth, como Hombre, o mejor dijramos, Jeshu Ben Pandir, como Hombre, recibi la Iniciacin Venusta, lo encarn; mas l no es el nico que haya recibido tal Iniciacin.

No se trata de la adoracin a un Sol fsico, no; sino a lo que se oculta tras de ese smbolo fsico. Obviamente, a quien se adoraba era al Logos Solar, al Segundo Logos. Ese Logos Solar es Unidad Mltiple Perfecta (la variedad es unidad). En el Mundo del Cristo Csmico, la Individualidad separada no existe; en el Seor, todos somos Uno.

Hermes Trismegisto, el tres veces grande Dios Ibis de Thot, tambin lo encarn. Juan el Bautista (a quien muchos consideraban como el Christus, el El Logos es Unidad Mltiple Perfecta, es una Ungido), incuestionablemente recibi la Iniciacin Energa que bulle y palpita en todo lo creado, que subyace en el fondo de todo tomo, de todo elecVenusta, lo encarn. trn, de todo protn, se expresa vivamente atravs de As pues, que debemos entender al Cristo como cualquier Hombre que est debidamente preparado. es, no como una persona, no como un sujeto. Cuando un Hombre est debidamente preparaEl Cristo est ms all de la Personalidad, del do, pasa por la Iniciacin Venusta (pero debe estar Yo y de la Individualidad; el Cristo (en Esoterismo debidamente preparado, aclaro) y en la Iniciacin autntico), es el Logos, el Logos Solar, representado Venusta consigue la encarnacin del Cristo Csmipor el Sol. co en s mismo, dentro de su propia naturaleza.
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Por eso est escrito lo que l dijo: Intilmente habra nacido Jess en Beln, si no naciera en nuestro corazn tambin. Intilmente Si oyeres a alguien diciendo en la plaza pblica habra muerto y resucitado en la Tierra Santa, si est el Cristo, no creis. Y si os dijeran: Est all no muere y resucita en nosotros tambin (sa es la en el Templo, predicando, no creis. Porque es que el Seor no vendr esta vez desde afuera, sino desde naturaleza del Salvator-Salvandus). adentro; vendr desde el fondo mismo de nuestro coraEl Cristo ntimo debe salvarnos, pero salvarnos zn, si nosotros nos preparamos. desde adentro a todos nosotros. Quienes aguardan la venida de Jess de Nazareth para un remoto fuEn tanto un Hombre no lo haya encarnado, no turo estn equivocados. puede decirse que posee la Vida Eterna. Slo l puede sacar a nuestra Alma del Hades, slo l puede, verEl Cristo debe venir ahora, desde dentro; la se- daderamente darnos vida y drnosla en abundancia. gunda venida del Seor es desde adentro, desde el As pues, debemos ser menos dogmticos y aprender fondo mismo de la Conciencia. a pensar en el Cristo ntimo Eso es grandioso!
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Todo el simbolismo relacionado con el naciQuiere decir que el Fuego Sagrado, el Fuego del Espritu Santo, debe (en nosotros) fecundar a la miento de Jess, es Alquimista y Kabalista. Materia Catica, para que surja la vida; debe feSe dice que: Los Tres Reyes Magos vinieron a cundar al Mercurio de la Filosofa Secreta. adorarle, guiados por una Estrella. Ese pedazo no se podra entender, francamente, si no se supiera AlIndubitablemente, resulta un poco difcil entenquimia, porque es Alquimista. Cul es esa Estrella y der la cuestin de la Estrella de Beln, si no apelacules son esos Reyes Magos? Yo le digo a ustedes que mos al Sello de Salomn y a la Alquimia. esa Estrella no es otra que la del Sello de Salomn, la Estrella de seis puntas, smbolo del Logos Solar. As pues, los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, vienen a ser una mezcla de Sal, Azufre y Mercurio. Bien vale la pena que nosotros meditemos en el Sello de Salomn. Ah tienen ustedes el tringulo La Sal de cualquiera de esos Cuerpos, mediante superior, representacin vvida del Azufre; y al infe- la accin combinada del Azufre y del Mercurio, se rior, representacin vvida del Mercurio. convierte en Oro.
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Convertir tales Cuerpos en Oro, en Vehculos Ese Magns, citado por Paracelso, no es otra Finos de Oro, sera lo indicado y sa es la Gran cosa sino el Cristo ntimo, el Seor, l debe realizar Obra. Pero no se podra realizar tal prodigio si no en verdad toda la Gran Obra. recibiera uno una ayuda extra. Por eso es que, incuestionablemente, al comenEsa ayuda maravillosa consiste en la Navidad del zar uno en la Gran Obra, debe encarnar al Cristo Corazn. Debe nacer el Cristo en el corazn del ntimo. Hombre para que se pueda realizar esa gigantesca labor, cual es la de transformar los Cuerpos Existenl nace en el Establo de nuestro propio cuerpo ciales Superiores del Ser en Vehculos de Oro puro. (ah dentro tenemos todos los Animales del Deseo y de las pasiones inferiores); l tiene que crecer, deLos sabios dicen que: La Sal, el Azufre y el sarrollarse a travs del ascenso de los grados; conMercurio, son los instrumentos pasivos de la Gran vertirse en un Hombre entre los Hombres; hacerse Obra. Y lo ms importante (dicen ellos): es el cargo de todos nuestros procesos mentales, volitiMagns Interior. vos, sexuales, emocionales, etc., etc., etc.
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Pasar como un cualquiera entre cualquieras. Siendo el Cristo un Ser tan perfecto, que no es pecador, sin embargo tiene que vivir como pecador entre pecadores, desconocido entre los desconocidos; sa es la cruda realidad de los hechos. Pero va creciendo y se va desarrollando, a medida que va eliminando, en s mismo, los elementos indeseables que llevamos dentro.

los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser puedan convertirse en Vehculos de Oro puro (Oro de la mejor calidad, claro est que s). Los Tres Reyes Magos que vinieron a adorar al Nio, representan los colores de la Gran Obra. El primer color es el Negro, cuando estamos perfeccionando un cuerpo, repito, est simbolizado eso con el Cuervo Negro de la Muerte. Es la Obra de Saturno, simbolizada por aqul Rey Mago de color Negro. Porque entonces estamos pasando por una Muerte: la muerte de todos nuestros deseos y pasiones, etc., etc., en el Mundo Astral.

Es tanta su integracin con nosotros mismos, que se echa toda la responsabilidad sobre sus hombros; se ha convertido en un pecador como nosotros (siendo que l no es pecador), sintiendo, en carne y hueso, las tentaciones, viviendo como cualquiera, y as, poco a poco, a medida que va elimiLa Paloma Blanca sigue despus; es decir, el monando los elementos indeseables de nuestra psiquis (no como algo ajeno, sino como propio de l), se va mento en que ya, habiendo desintegrado todos los desarrollando y desenvolviendo en el interior de s Yoes del Mundo Astral, tenemos el derecho a usar la Tnica de Lino Blanco, la Tnica del Ka egipcio, mismos, eso es precisamente lo maravilloso. o la Tnica de Isis; es claro que est representada, Si no fuera as, sera imposible, realizar la Gran como dije, por la Paloma Blanca. se es el segundo Obra. l es el que tiene que eliminar todo ese Mer- de los Reyes, el Rey Blanco. curio Seco y todo ese Azufre Venenoso, para que

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Y si se ha avanzado mucho (hacia la perfeccin El segundo es el Alma de la Doctrina: el Talmud, del Cuerpo Astral) aparecera el color Amarillo en donde est, pues, el alma nacional Juda; y el terel mismo y el derecho a usar la Tnica Amarilla. Es cero es el Espritu de la Doctrina, el Zohar, donde entonces cuando aparece el guila Amarilla y esto est toda la Kbala de los Rabinos. nos recuerda al tercero de los Reyes Magos, el de Raza Amarilla. La Biblia, el Cuerpo de la Doctrina, est en clave. Si queremos nosotros estudiar la Biblia comPor ltimo, la Corona de la Obra es la Prpu- paginando versculos, procedemos en forma ignora. Cuando un cuerpo (sea el Astral, el Mental o el rante, emprica y absurda. Prueba de eso es que toCausal, etc.) Ya es de Oro puro, se recibe la Prpura das las Sectas Muertas que se han nutrido, hasta la de los Reyes, porque se ha triunfado. Es la Prpura fecha actual, con la Biblia interpretada en forma que todos los tres Reyes Magos (como Reyes) llevan emprica, no han podido ponerse de acuerdo. sobre sus hombros. Si existen miles de sectas basadas en la Biblia, De manera que ah ven ustedes que los tres Re- quiere decir que ninguna la ha comprendido, esyes Magos no son, como muchos creen, tres perso- tn all las claves para la interpretacin del primer nas, No seor, son los colores fundamentales de la texto. Slo con el tercer libro, que es el del Zohar Gran Obra! Y el Jesucristo es ntimo, es de adentro. (escrito por Simen Ben Jochai, el Gran Rabino Iluminado), hallamos la clave para interpretar la Jess, en Hebreo es Jeshu y Jeshu es Biblia. Salvador y como Salvador, nuestro Jeshu Particular tiene que nacer en este establo que llevamos Entonces es necesario abrir, pues, El Zohar. dentro, para realizar la Gran Obra. Y si queremos saber algo sobre el Cristo, sobre el Hijo del Hombre, debemos estudiar el rbol de la l es el Magns Interior del Laboratorio Alqui- Vida. Cmo podramos saber algo sobre el Hijo mista. El Gran Maestro debe surgir, pues, en el fon- del Hombre, si no estudiamos el rbol de la Vida do de nuestra Alma, de nuestro Espritu. en El Zohar? Pues, no es posible! Entendidas estas cuestiones, mis queridos herRealmente, no se podran entender los Cuatro Evangelios, si uno no estudia la Alquimia y la Kba- manos, bien vale la pena, pues, trabajar por llegar la, porque son alquimistas y kabalistas; eso es obvio. uno, algn da, a recibir la Iniciacin Venusta, es decir, la Iniciacin de Tiphereth, la Navidad del Los Judos tienen tres Libros Sagrados. El prime- Corazn. ro es el Cuerpo de la Doctrina, es decir, la Biblia.
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CONCIENCIA

LA PROYECCIN DE LA

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hora, habamos hablado del enfoque de la conciencia, la conciencia es como un foco de 20w, de 30, de 45, de 70, 80 o uno de esos como los del aeropuerto de 1000 de 2000, de unos faros de 5000, depende el nivel de Ser de la esencia emancipada es un foco y su luminosidad. Conciencia, es un fenmeno que explica el patriarca es igual a luz, conciencia es igual a luz, alma es igual a luz y Pistis Sophia, poder sabidura, es igual a luz. Desde este punto, y este postulado Crstico mencionado por el Patriarca Samael, debemos ante todo saber exactamente el puesto que ocupa nuestra esencia luz en el rayo de la creacin, nuestra fraccin de alma emancipada y el puesto que ocupa nuestra esencia condicionada dentro de ese rayo de la creacin. Entonces, imagnense, tracemos una lnea: esta lnea imaginaria es el mundo tridimensional de Euclides El mundo tridimensional de Euclides es un cuerpo biolgico con un asiento vital, eso est muy bien, mas realmente la esencia condicionada vive proyectando en la mente todo el tiempo las emanaciones de los 5 centros de los yoes. Y aparte de este cuerpo vital existe el cuerpo astral molecular pero de tipo lunar, el astral molecular lunar, el mental lunar y el cuerpo de la voluntad lunar, son tres vehculos que son del infra. Los 7 chacras infernales estn en el cuerpo astral lunar, en el mundo molecular. Cul es la constitucin del cuerpo astral lunar? Esta hecho de las molculas, un conjunto de molculas que al mirar ese cuerpo se ve como muchos puntitos de miles de colores y hasta se ve bonito, porque resplandece de colores pero del infrarojo que son el cuerpo astral molecular.
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El cuerpo astral molecular tiene 7 chacras infernales, esas bocas, esas puertas de esos 7 chacras estn conectadas los 7 a cada uno de los 5 centros. Las 7 bocas tienen canales hacia los 5 centros, al centro mental, al centro emocional inferior, al sexual inferior, instintivo inferior al motor inferior. Bueno, quines habitan en el cuerpo molecular? Pues todos los demonios del deseo, todos los yoes que cargamos dentro, todos los demonios de la mente estn conectados e interrelacionados con esos chacras infernales del cuerpo astral.

siquiera estamos en la lnea divisoria hermanos, estamos en el inframundo lunar, o sea, estamos en el primer infierno lunar que es el debacan (as le llaman los indostans), que es el limbo de los cristianos o el astral inferior donde viven los muertos y los vivos en el astral.

En ese cuerpo astral inferior, ah tenemos a toda la familia, en ese cuerpo lunar inferior esta toda la familia todos los hermanos, todos los trabajadores que se tengan, todos los empleados, todas las asociaciones que hayamos tenido en la vida y de vidas pasadas, ah est todo: ah que me so, que traje un Ahora, normalmente donde vive la humanidad? recuerdo del astral, del astral inferior, que traje un Vive en el debacan, en el mundo lunar inferior, con recuerdo de mi familia, de mi pap, de mi mam, sus proyecciones en la mente, y en su mundo, en su de mi hermano, de mi to pero todas esas cosas son del inframundo. sueo, en su adormecimiento. Porque una cosa es que uno traiga el recuerdo, Pero ni siquiera viven en el mundo tridimensional de Euclides, solamente cuando decimos estoy me encontr con mi alma con el alma de mi pap y en cuerpo fsico, estoy en cuerpo astral, en dnde de mi mam en los mundos superiores, s?, o de mi estoy?, Y buscamos el auto recuerdo, es el recuerdo to, o de mi hermano, eso es otro rollo. en que la esencia aflora al mundo tridimensional Lo que pretendemos es que nos ubiquemos para recordarse de que esta ah, imagnense. pues, en donde es que esta nuestra esencia, ese es el Del resto dnde estamos? Viviendo en el mun- fundamento de esta ctedra. Fernando Moya do de las molculas, en las proyecciones del mundo Abad del Cristo Samael molecular astral, mental o de la voluntad, o sea ni

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QU SABEN Y QU PROCURAN

LOS GNSTICOS

aben madrugar con el Sol y las iniciativas, saludan con amor cada amanecer, estn alegres, activos y optimistas. Hablan poco y con sencillez, No hablan mal de nadie. Elogian, estimulan y sirven sin inters. Tienen para los dems un buen deseo. No hablan de s mismos. Saben perdonar, no maldicen, no mienten, no engaan, ni exageran, ni tergiversan. Procuran ser pacientes y humildes. Hacen algo por la felicidad de otros. Conceden la razn y no disputan. Reconocen sus errores y sus limitaciones. No se creen sabios ni mejores que los dems. No humillan ni acusan. No daan, ni subestiman, no censuran la moral ajena. Son sinceros, leales y agradecidos. No revelan los secretos, ni propios, ni ajenos. No ridiculizan, ni maltratan, saben mirar y sonrer como los nios. No ponen asechanzas, ni subyugan, ni amenazan. Saben usar sus manos solo para aliviar, ensear y bendecir, aprecian a los dems y cuanto hacen, no son avaros, ni envidiosos.

Aman a su familia y a su cnyuge no le ponen rival. En la prosperidad no se envaneces, ni la desgraActan con serenidad y decoro. No hacen chis- cia les abate. Entonces solo saben hacer la voluntad mes, saben callar y no se meten nunca en las vidas del padre interno. ajenas. Quieres ser uno de ellos?
Annimo
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EL PODER
DE LOS RITUALES

Ese ltigo es el ltigo de la voluntad; ese es el uestro ritual Gnstico dice:Brindad s, brindad a Nus; a Nus la voluptuosidad. ltigo que nos permite dominar la bestia y gozar La voluptuosidad sexual-amorosa tiene su nombre de Nus sin perjudicarnos. Nus nos convierte Mntrico, que es Nus. en Dioses, por ello el Maestro levantando el cliz, exclama: La voluptuosidad sexual es indescriptible, es el Seidad todopoderosa, Seidad csmica, t cuyo briAbraxas de nosotros los Gnsticos, es el fuego de la vida, es Nus el poder grandioso que nos despierta llo alumbra a los mundos, t que eres el hlito que el Kundalini y nos convierte en Dioses, es aquel hace temblar y estremecer a todo con el signo de la cruz, yo te conjuro, gran ser, para que aparezcas sobre goce solemne de la conexin sexual. tu trono del globo solar. El goce de Nus es el hlito de Dios, y por ello Abre pues el camino de la puerta de la creacin, nunca puede ser malo. El goce sexual de Nus es un goce legtimo del hombre; pero hay que apren- y traza un sendero de relacin entre nosotros, y tu luz der a brindar a Nus sin perjudicarnos. Nuestra alumbre nuestro entendimiento, anime nuestro coradivisa es Telema. Esta palabra es el nombre Mn- zn; deja que tu resplandor alumbre, inflame nuestra trico de la voluntad. Si vais a donde la mujer no sangre para lograr nuestra encarnacin. olvidis el ltigo, exclama Federico Nietzsche.
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As es como canta el Maestro a Nus la voluptuosidad. Todo el secreto reside en conectarse sexualmente con la mujer y retirarse sin derramar el semen: esto es el secreto solemne de Nus, esto es invocar a Isis en la flama de la serpiente; por ello Isis exclama as: Podrs venir a mi pecho y gozar dejando un rastro de incienso extendido: debes dar todo, absolutamente todo, por un slo beso mo. Y el Maestro contesta a Isis as: Tu tambin debes dar todo por un solo beso mo; y termina el guardin, smbolo de la fuerza de la voluntad, exclamando: Pero a aquel que en la gloria de este momento diese polvo, todo le ser negado, todo para l ser perdido. As pues, fuerza de voluntad para gozar a Isis sin derramar el semen, eso es todo. Nuestra divisa es Telema (voluntad). Invoquemos al fuego! Adoremos al fuego de Nus, exclamando: Abraxas, Abraxas, Abraxas, y no olvidemos que en el fuego de Nus est nuestra redencin. Y diariamente llamad a los Maestros con los siguientes Mantrams del ritual: E. U. O. E. E. U. O. E. E. U. O. E. I. A. O. SABAOTH. KIRIE ABRAXAS. KIRIE MITRAS. KIRIE PHALLE. E. U. O. E. KIRIE PHALLE. E. U. O. E. PAN.
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E. U. O. E. ISCHURION. E. U. O. E. ATHANATON. E. U. O. E. ABROTON. E. U. O. E. CHAIRE PHALLE. I. A. O. Estos Mantrams vocalizadlos despus de practicar magia-sexual, para invocar a los Maestros, pidiendo que os ayuden a despertar el Kundalini, y los Maestros vendrn y os ayudarn.
Extracto del Libro: Apuntes Secretos de un Gur Samael Aun Weor

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LA TRANSVALOTIZACIN DEL

TRABAJO ESOTRICO
amos ahora a comenzar nuestro trabajo de Necesitamos tener un verdadero afecto, un veresta noche. Espero que todos pongan el dadero cario, por el Trabajo Esotrico Gnstico. mximum de atencin, para bien de la Gran Causa. Slo as, podra realizarse una conjuncin de nuestras vidas con el Trabajo Esotrico. Incuestionablemente, debe interesarnos trabajar esotricamente sobre s mismos, si es que, en realidad En tanto esa conjuncin con el Trabajo no se de verdad, queremos una transformacin radical. haya realizado, Indubitablemente, seramos incapaces de comprenderlo integralmente. Se requiere Sin embargo, no es posible que exista en nues- sentir afecto por estos estudios. Muchas gentes lletras vidas una real conjuncin con el Trabajo Esot- gan a conocer la Enseanza, llegan a entender el rico, si antes no amamos al Trabajo. cuerpo de Doctrina (hasta cierto punto), pero no
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se deciden de verdad a trabajar cobre s mismos. Eso se debe a que cada persona tiene en su interior un cmulo de elementos indeseables que halan en distintas direcciones y apuntan hacia diferentes intereses.

Recuerden ustedes la parbola del mercader en el Evangelio Crstico: El caso aqul de un mercader que quiso apoderarse de una perla preciossima, pero sucedi que no tena, de momento, cmo apoderarse de la misma. Qu hizo? Vendi todo lo que tena, todos sus valores, vendi todo lo que posea con tal Hay quienes dicen: Bueno, yo iniciar el Tra- de conseguir esa perla preciosa. La consigui. bajo Esotrico Gnstico cuando logre mejorar mi situacin econmica; voy ahora a conseguir dinero As tambin, el Trabajo Esotrico Crstico es una y despus s me dedico de lleno a la Gnosis. Hay Perla Preciosa. Para conseguirla tiene uno que dequienes dicen: Tengo un problema de familia, y jar toda clase de Intereses Secundarios, abandonar en tanto ese problema contine, no podr entrar de todo lo que en el mundo puede atraernos y dedicarlleno en el Trabajo. Hay quienes dicen: Bueno, se exclusivamente al Trabajo. actualmente yo soy un estudiante, estoy para graduarme en Ingeniera (o medicina, etc., etc., etc.) Como quiera que poseemos diversos agregados y por eso no puedo dedicarme de lleno al Trabajo psquicos, en nuestro interior, que personifican la Esotrico Gnstico; el da que termine mis estudios ira, la codicia, la lujuria, la envidia, el orgullo, la me dedicar de lleno, ahora no. pereza, la gula etc., pues, todos estos diversos elementos psquicos, halan, como ya dije, en distintas Es que estas gentes, con su modo de pensar, es- direcciones, apuntan hacia los ms diversos interetn demostrando que no le tienen afecto, cario en ses; tienen su Energa Psquica involucrada en tales verdad, al Trabajo Esotrico Crstico. o cuales intereses, en tales o cuales valores, etc. Cuando uno ama a alguien, se sacrifica por ese alguien que ama, porque si no lo ama no podra sacrificarse. Para que uno se dedique de lleno a su Trabajo, se requiere ante todo amarlo entraablemente. Si uno no ama el trabajo, pues no es posible que se forme la conjuncin con el Trabajo Esotrico Gnstico. Si no hay conjuncin del Trabajo con nuestras vidas, obviamente no trabajaremos; eso es todo. Nos contentaremos con leer algunas obras, y hasta asistir a las conferencias, pero no trabajaremos; he ah lo grave. Debe uno, naturalmente, liberar su Energa Psquica involucrada en estos o aquellos Valores. Si uno consigue liberarla, entonces puede concentrarla en esa perla preciosa que es el Trabajo Esotrico Gnstico.

Cuando uno libera su Energa, cuando la saca de los intereses materiales, de los intereses egostas, cuando la extrae de los deseos pasionales, cuando se la arranca a lo que no tiene importancia, cuando la concentra en una sola direccin (que es el Trabajo Gnstico), obviamente se forma la conjuncin con el Trabajo, y entonces de lleno se dedica de una al Cuando no se trabaja en las Enseanzas que trabajo sobre s mismo; esto conduce, naturalmenaqu nosotros damos y en Tercera Cmara y que te, a la Transformacin Radical. hacemos conocer a travs de nuestros libros, indubitablemente no se puede comprender tampoco el Es necesario pues, ir comprendiendo esto si es Trabajo Esotrico Gnstico. que en verdad que anhelamos la Transformacin.
Samael Aun Weor
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LA VOCACIN
n la prctica hemos podido verificar que Los llamados Nios Bien ahora asaltan a mano cuando el puesto no corresponde a la Vo- armada, violan a indefensas mujeres, etc. Para matar cacin del individuo, entonces solo piensa ste en el aburrimiento. No habiendo encontrado su puesto en la vida, andan desorientados y se convierten funcin del Ms. en Rebeldes sin Causa como para variar un poco. El mecanismo del Yo es el Ms. Ms dinero, ms Es espantoso el estado catico de la humanidad fama, ms proyectos, etc., etc. Y como es apenas natural el sujeto suele tornarse hipcrita, explota- por estos tiempos de crisis mundial. dor, cruel, despiadado, intransigente, etc. Nadie est contento con su trabajo porque el Si estudiamos la burocracia detenidamen- puesto no corresponde a la vocacin, llueven solicite podemos comprobar que rara vez en la vida tudes de empleo porque nadie tiene ganas de moel puesto corresponde a la vocacin individual. rirse de hambre, pero las solicitudes no correspon den a la vocacin de aquellos que solicitan. Si estudiamos en forma minuciosa los distintos gremios del proletariado, podemos evidenciar que Muchos choferes deberan ser mdicos o ingeen muy raras ocasiones el oficio corresponde a la nieros. Muchos abogados deberan ser ministros y Vocacin individual. muchos ministros deberan ser sastres. Cuando observamos cuidadosamente a las clases Muchos limpiadores de calzado deberan ser miprivilegiadas, ya sean stas del este o del oeste del nistros y muchos ministros deberan ser limpiadomundo, podemos evidenciar la falta total del senti- res de calzado, etc., etc., etc. do Vocacional.
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Las gentes estn en puestos que no les corresponden, que nada tienen que ver con su verdadera Vocacin individual, debido a esto la mquina social funciona psimamente. Esto es semejante a un motor que estuviese estructurado con piezas que no le corresponden y el resultado tiene que ser inevitablemente el desastre, el fracaso, el absurdo. En la prctica hemos podido comprobar hasta la saciedad que cuando alguien no tiene disposicin vocacional para ser gua, instructor religioso, lder poltico o director de alguna asociacin espiritualista, cientfica, literaria, filantrpica, etc. Entonces slo piensa en funcin del Ms y se dedica a hacer proyectos y ms proyectos con secretos propsitos inconfesables. Es obvio que cuando el puesto no corresponde a la Vocacin individual el resultado es la explotacin. Por estos tiempos terriblemente materialista en que vivimos, el puesto de maestro est siendo arbitrariamente ocupado por muchos mercaderes que ni remotamente tienen Vocacin para el Magisterio. El resultado de semejante infamia es la explotacin, crueldad y falta de verdadero amor. Muchos sujetos ejercen el magisterio exclusivamente con el propsito de conseguir dinero para pagar sus estudios en la Facultad de Medicina, Derecho o Ingeniera o simplemente porque no encuentran nada ms que hacer. Las vctimas de semejante fraude intelectual son los alumnos y alumnas. El verdadero maestro vocacional hoy en da es muy difcil encontrarlo y es la mayor dicha que pueden llegar a tener los alumnos y alumnas de escuelas, colegios y universidades.
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El Dios Muricilago Kamazotz (Secretas enseanzas Nahuas)

ANTROPOLOGA GNSTICA

n el Mxico prehispnico, se daba el culto al Dios Murcilago. Y en otros lugares de Mesoamrica hay cientos de representaciones de l en monolitos de piedra, urnas de cermica, pinturas y cdices. Asimismo, la imagen del murcilagoanimal dio nombre a varias poblaciones y periodos calendricos. La figura del murcilago tiene negra fama. En la Europa antigua los murcilagos eran considerados como el espritu de los muertos malditos, seres nocturnos que salan de las de las tumba. En Amrica, en cambio el culto al dios murcilago en el Mxico Prehispnico es diferente, hay que recordar que por oposicin a las ideas de la luz cielo y vida, hay Dioses del mundo subterrneo, asociados con la noche, la tierra y la muerte. En este inframundo los aztecas colocaban la morada de los desaparecidos, el Mictln, el lugar donde
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reinaba Mictlantecuhtli, seor de los muertos. El murcilago, junto con la araa, el bho y el alacrn se asociaba por lo general a la oscuridad, la tierra y la muerte. En Mesoamrica abundan las representaciones del murcilago, que recibe diferentes nombres segn las diferentes lenguas: Tzinacan - Nhuatl Zotz - Maya Bigidiri Beela, Bigidiri Zinia, Mariposa de Carne Zapoteca Ti cuch lhle - Mixteco Thut - Huasteco Tssast- Pame del sur Tsats - Otom Tsoats - Otomipame
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Segn cuenta la leyenda Tzinacan nace del semen y la sangre derramados por Quetzalcatl en uno de sus auto sacrificios. Es enviado entonces a que muerda el rgano genital de la Diosa Xoxhiqutzal, y una vez que se lo arranca, lo entrega a los Dioses, quienes lo lavan, y de esa agua nacen flores olorosas. Luego lo llevan al inframundo y ah Mictlantecuhtli, seor de los muertos, lo vuelve a lavar y de esa agua nace el cempaxchitl, flor de los muertos. La Decapitacin El murcilago en el Cdice Borgia, es el animal que despedaza y desgarra, que arranca las cabezasy es uno de los animales que abunda en el panten mesoamericano. En el Cdice Vaticano B est representado con cabezas en las manos. Los cdices mayas lo muestran sosteniendo en una mano el cuchillo de los sacrificios, mientras que en la otra tiene a la victima.

El murcilago era considerado como un ser del inframundo (Kamazotz, murcilago muerte) entre los mayas quichs, asociado a la decapitacin. Asimismo, en una estela de Izapa, Chiapas, aparece en el tocado de un decapitador. Por sus caractersticas, el animal llam la atencin de los antiguos mayas por ser el nico mamfero cuya estructura altamente especializada le permite volar; as lo escogieron para combinarlo con el signo de la inmolacin, con lo cual se le relaciona con le sacrificio humano o al menos con una ofrenda que conlleva el concepto de derramar sangre. Por otro lado, en el rea maya, el ritual de decapitacin estuvo ligado a la llamada cabeza-trofeo, dentro de un complejo simblico que incluye a la guerra, el juego de pelota y en ocasiones el murcilago, al que tambin se le relaciona con el ritual agrcola.

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En el libro sagrado de Popol Vuh se cuenta que cuando los gemelos Hunahp e Ixbalanqu salieron victoriosos del primer juego de pelota en el inframundo, el murcilago arranc la cabeza a Hunahp. Ixbalanqu volvi a colocrsela y as ambos pudieron enfrentarse de nuevo a los seores del Xibalb, demonios del mundo inferior, y esta vez los vencieron definitivamente. Cdices En cdices como el Fejrvary-Mayer (p.41) y el Vaticano B (p.24) hay escenas relacionadas con los murcilagos: En el primero se ve una figura Humana con disfraz de murcilago. Su cuerpo es verde azulado oscuro, con excepcin de la nariz y la lengua rojas y de una parte sin pintura en torno a la boca. Sobre su cabeza se ven los ojos que denotan su carcter de animal nocturno y tambin se pre-

sentan las membranas de las alas. El Dios tiene en una mano un corazn y con otra toma de la cabellera la cabeza ya desprendida y sangrante, de un ser humano y desnudo. Enmarcando la escena aparece el cuerpo de una serpiente, cuya cabeza asciende hasta lo que se asemeja una voluta de nubes con ojos, smbolo de la noche. Este Dios tiene su paralelo en el Kamazotz, el murcilago que arranca a otro la cabeza, que en la primera edad csmica, segn el Popol Vuh, puso fin a los seres semihumanos. Acudir a esta deidad significara por lo tanto, Buscar la Proteccin Mgica de un Dios Poderoso y Triunfante.
El Dios Murcilago (Secretas enseazas Nahuas) Magia Crstica Azteca pag.115 Samuel Aun Weor

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En Chiapas existe el pueblo de Tzinakatln haEn los cdices aztecas se le dibujaba en braseros, bitado por los tzoktziles (gentes del murcilago) de vasos y silbatos, siempre como los vampiros de tiela familia maya y en el valle de Toluca el pueblo de rra caliente del sur de Mxico. Tzinakantepek. La boca se caracteriza por los caninos y los inEn el Popol Vuh (la Biblia Maya) el murcila- cisivos inferiores tapados por la lengua que, en go es un ngel que baj del cielo para decapitar a las urnas zapotecas, siempre aparece hacia afuera; los primeros hombres mayas hechos de madera, el las orejas grandes y bien formadas, saliendo de las murcilago celeste que aconsej a Ixbalanqu y a orejas, en forma de hojas, el tragus en jade; dedos Hunabp lo que deban hacer para salir victoriosos cortos con garras hacia arriba para poder utilizar de la prueba de la caverna del Dios Murcilago. las ventosas de las palmas de las manos (las que le sirven al murcilago cuando se cuelga de superficies Encontramos al tzinakan (murcilago) dibuja- lisas) y su apndice nasal en forma de silla de mondo en estelas, cdices y vasijas mayas con la librea tar u hoja. del dios del aire. Se le ven el apndice nasal y los Los templos nahuas en forma de herradura esdientes triangulares saliendo hacia abajo desde las comisuras de los labios. taban dedicados al culto del Dios Murcilago. Sus altares eran de oro puro y orientados hacia el Este.

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El Dios Murcilago tiene poder para curar cualquier enfermedad, pero tambin tiene poder para cortar el cordn plateado de la vida que une el cuerpo al alma. Los Maestros nahuas lo invocaban para pedirle curacin para sus discpulos o para sus amigos profanos. A la invocacin asistan solamente iniciados que, en el interior del templo, formaban cadena alternando en ella hombres y mujeres sin tocarse las manos ni el cuerpo. Los extremos de la cadena comenzaban a ambos lados del altar y todos permanecan sentados en cuclillas con la espalda contra la pared. En el altar, flores recin cortadas, y a sus lados, so28

bre dos pequeas columnas talladas en basalto, sendos braseros de barro pintados de rojo, smbolo de la vida y de la muerte. En los braseros ardan leos de ciprs (smbolo de inmortalidad) cuyo aroma se mezclaba con el del sahumerio de kopalli, resinas olorosas y blancos caracoles marinos molidos. El Maestro vesta la librea del dios del aire y maxtlantl alrededor de la cintura. De frente, levantando las manos con las palmas extendidas, vocalizaba tres veces el mantram ISIS, dividindolo en dos largas slabas, as: IIIIIIIIIISSSSSSSSSS-IIIIIIIIIIISSSSSSSSSS
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Despus, con un cuchillo de obsidiana con emTrece escalones tenan las escalinatas de entrada puadura de jade y oro, bendeca a los concurren- a los templos de misterios nahuas y Huehueteotl, el tes y en silencio haca la invocacin ritual: Dios Viejo, tiene 13 mechones en su cabellera. Seor de la vida y de la muerte, te invoco para que Dentro del recinto donde se levantaba el Templo bajes a sanar todas nuestras dolencias. Mayor de Tenochtitln existi un templo circular dedicado al Sol; orientado hacia el este, su techo Silencio imponente slo interrumpido por el permita que el Sol penetrara hasta su altar. crepitar del sahumerio; de sbito, un batir de alas y un aroma de rosas, de nardos, se extenda por En el muro interior del fondo de ese templo se todo el templo. De los braseros sala una flama que hallaba un gigantesco Sol de oro puro, representase alargaba como queriendo alcanzar el cielo, y el cin visible de la gran deidad invisible, Ipalnemoani. Maestro y los asistentes se postraban hasta poner en tierras sus frentes. Su puerta de entrada era la boca de una serpiente con fauces abiertas; de sus comisuras, curvos y ameLa deidad nahua de la muerte (el Dios Murcila- nazadores salan los colmillos y en relieve, sobre el go) bajaba ataviada con la librea del dios del aire, o en piso, grande y bfida lengua sala de la puerta del forma de bho, a las pruebas fnebres del Arcano 13. templo.
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cual daba paso al templo, colgaba un gran espejo de obsidiana y frente a esa pequea puerta arda en el suelo una hoguera de lea de pino. El candidato a la iniciacin era llevado al tzinakalli donde quedaba solo a altas horas de la noche. Se le haba indicado que caminara a travs de la oscuridad hacia la luz de una hoguera y que frente a ella, hablara al guardin del umbral: Soy un hijo de la Gran Luz; tinieblas aprtense de m Los murcilagos comenzaban a revolotear y a chillar sobre la cabeza del candidato. La lea de pino se iba apagando, slo quedaba en ella el rescoldo, cuyo fuego se reflejaba en el espejo. De repente, ruidoso batir de alas, un alarido aterrador y una sombra humana, con alas de murcilago y maxtlatl alrededor de la cintura, emerga de la oscuridad amenazando con su pesada espada decapitar al intrpido invasor de sus dominios. Ay del candidato que retroceda aterrado! Una puerta, que hasta entonces haba permanecido hbilmente disimulada en la roca, se abra en silencio y en el quicio apareca un extrao sealando el camino del mundo de los profanos de donde el En el frontispicio del templo, en relieve, abiertas candidato haba venido. fauces de otra enorme serpiente de afilados colmiPero si el candidato tena la presencia de nimo llos simbolizando al monstruo contra el cual tenan que luchar los adeptos de la augusta Orden de los suficiente y resista impvido la embestida de Kamazotz (el dios de los murcilagos), la pequea puerta, Comendadores del Sol. oculta frente a l, se abra suavemente y uno de los Entre las cmaras secretas de este templo de mis- Maestros se adelantaba a su encuentro para descubrir terios existi el tzinakalli (la casa del murcilago) e incinerar a la efigie del candidato, modelada en paespacioso saln con aspecto interior de sombra ca- pel de amate y oculta entre las sombras de la caverna, verna donde tenan lugar los rituales de iniciacin mientras los dems Maestros daban al candidato la para alcanzar los altos grados de Caballero Ocelotl bienvenida y lo invitaban a entrar en el templo. (tigre) y Caballero Cuauhtli (guila). Ritual que simboliza a la muerte de las pasiones Sobre el dintel de la pequea puerta disimula- de la personalidad del iniciado en su paso de las da en el muro interior del fondo de la caverna, la sombras a la luz.
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A travs de las pruebas de la ordala a que eran sometidos los candidatos a iniciados en las antiguas escuelas de misterios nahuas, el alma animal de stos se retrataba a veces como murcilago porque, como el murcilago, el alma de ellos estaba ciega y privada de poder por falta de luz espiritual del Sol. Como vampiros, los depravados y avaros se arrojan sobre sus presas para devorar las sustancias vivas que hay en ellas y despus, deambulando perezosamente, regresan a las sombras cavernas de los sentidos donde se ocultan de la luz del da como todos los que viven en las sombras de la ignorancia, de la desesperacin y del mal. El mundo de la ignorancia est gobernado por el temor, el odio, la codicia y la lujuria. En sus sombras cavernas vagan los hombres y mujeres que slo se mueven al vaivn de sus pasiones. Slo cuando el hombre realiza las verdades espirituales de la vida, escapa de ese subterrneo, de esa maldita caverna de murcilagos donde Kamazotz, que muchas veces KAMAZOTZ es la Espada Flamgera que sirve mata con su sola presencia, permanece oculto ace- para decapitar el alma animal que como murcilago chando a sus vctimas. est vedada de la luz, habitando entre las cavernas oscuras del entendimiento animal. El Sol de la Verdad se levanta en el hombre e ilumina a su mundo cuando este eleva su mente desde KAMAZOTZ es el ngel del sol que con su esla oscuridad de la ignorancia y el egosmo hacia la pada serpentina decapita a los transgresores de la luz de la sabidura y el altruismo. Smbolo de este ley, que como vampiros depravados se lanzan soestado de conciencia en el hombre son los ojos de bre sus presas, las partculas de luz, fragmentos de guila que, sobre los tarsos de los pies de Coatlicue, nuestra conciencia, para devorar las substancias vitratan de ver hacia el infinito. vas que hay en ellas. KAMAZOTZ; el iniciador de la vida y de la Estos murcilagos elementos infrahumanos, muerte, simbolizado por el murcilago blanco de deambulando dentro de nuestro negro espacio psiluz, El Dios Blanco Hijo del Sol . colgico interior, perezosamente regresan una y otra vez, a las cavernas sombras de los cinco sentidos y KAMAZOTZ es el ngel comendador del Se- de los cinco centros, donde se ocultan de la luz del or, que baj del cielo a decapitar a los primeros da, de nuestro Seor Huehueteotl; viviendo en las hombres aztecas hechos de madera, que se negaron sombras de la ignorancia, la desesperacin y el mal. a s mismos.
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Prctica Le recomendamos que escoja un lugar privado en sus habitaciones para que en l, sobre un pequeo escritorio o mesa, estudie sus captulos cada semana. Sobre ese escritorio no debe faltar un mantel blanco, una pequea cruz de madera o metal y a la luz de dos velas de cera o parafina.

Entona el mantram ISIS (tres veces levantando las palmas de las manos, y juntndolas arriba de la cabeza, y los pies unidos en los talones, firmemente, dividiendo el mantram en dos largas slabas: IIIISSSSS, IIIISSSSS).

(Quema copal, incienso y caracoles en los dos Escoja la hora de cualquier da de la semana, braceros, al terminar esta runa) por ejemplo, el jueves de 9 a 10 de 10 a 11 p.m. Samael Aun Weor Tres das antes de efectuar la invocacin del Dios Murcilago o Kamazotz, debe alimentarse exclusivamente con frutas, legumbres, pan negro y leche. No tema invocar a Kamazotz con quien tiene usted que enfrentarse para seguir con xito en nuestros estudios. El alma, purificada por el amor y la sincera devocin a su Dios interno, no debe temer a nada ni a nadie sino al temor. Guarde solamente para usted esta experiencia de su vida en el sendero. En el nombre de Coatlicue, la bendita diosa muerte! Por la sangre de nuestro seor el Cristo Quetzalcatl y de nuestro padre Huitzilopochtli humildemente: te invocamos. Kamazotz Kamazotz Kamazotz ven a nosotros, concurre a nuestro llamado, cura nuestras enfermedades, Alintanos con tu luz, incianos hoy en tus misterios, Revlanos el Nhuatl que nos caracteriza, Aniquila de nuestra psiquis la Coyolxauhqui interior y los 400 Surianos que cargamos dentro viva personificacin de nuestros defectos, Ten piedad de nuestras almas! Ten piedad de nuestras almas! Ten piedad de nuestras almas! (De cuclillas con los brazos sobre los muslos, y las palmas de las manos hacia arriba sobre las rodillas.)
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CMO COMBINAR LOS ALIMENTOS PARA OBTENER PROTENAS COMPLETAS?


Recordemos que las leguminosas son las semillas os cereales pueden combinarse con las leguminosas formando as una protena comple- que se dan en vainas: lentejas, garbanzo, frijol, hata, ya que sus aminocidos con complementarios. bas, alubias, cacahuates, soya, chicharos etc. Los cereales son aquellas semillas que crecen en Las leguminosas son deficientes en metionina, y los cereales tienen este aminocido en buena canti- espigas: Trigo, maz, cebada, centeno, arroz, mijo, ajonjol, avena etc. dad lo que hace el complemento. Semillas oleaginosas son el ajonjol, semilla de Tambin los cereales son deficientes en lisina y se complementan con las leguminosas porque estas calabaza, semilla de girasol, nueces, almendras, avellanas etc. tienen una buena cantidad de lisina. Los cereales, y las semillas oleaginosas tienen La combinacin adecuada es de dos terceras partes de cereal y una tercera parte de leguminosas, deficiencias de los mismos aminocidos esenciales esta es la combinacin que ha dado como resulta- y para complementarlos es necesario combinarlos debidamente con leguminosas o con lcteos. do en la experimentacin mejores resultados. Estos alimentos recomendados deben servirse Recuerde que las leguminosas son excelentes fuentes de protenas y adems contienen cantida- juntos en la misma comida. des importantes de lecitina substancia que tiene la Si tiene intolerancia a los frijoles a las legumicapacidad de disolver el colesterol y otras grasas, nosas primero hirvanlos por cinco minutos djenayudando a disminuir el endurecimiento arterial los reposar por 20 minutos, tiren el agua, pnganOtra excelente forma de combinar alimentos les agua limpia y pnganlos a cocer. para obtener protenas completas es:
Jos Cruz Cazares Robles

Lcteos y cereales. Lcteos y leguminosos. Lcteos y semillas oleaginosas.

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PRCTICA ZODIACAL
Capricornio 23 de diciembre al 20 de enero apricornio es la Puerta del Cielo, porque es la casa de Saturno. Cuando el Alma desencarna, siguiendo los estados post-mortem, llega a la Esfera Ultra-Saturniana, se sumerge dentro del Infinito y siente la sensacin de tener todo el Infinito dentro de s misma. Esta sensacin se agranda hasta sentirse ligada a un nuevo Cuerpo Fsico que le permite volver una vez ms a la dolorosa Escuela de la Vida para continuar su ascenso por la Espiral de la Vida. Saturno, Seor de la Muerte, en Capricornio encuentra su casa. Capricornio influye sobre las rodillas y esqueleto humano. Las corrientes que suben de la tierra, al llegar a las rodillas se cargan del Plomo de Saturno. El Plomo les da a esas corrientes, fuerza y consistencia.
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Las rodillas poseen una maravillosa sustancia que les permite el libre movimiento de tan sencillo y maravilloso engranaje seo. Esa sustancia es la Sinovia, que quiere decir (sin) con, y (ovia) huevo; Sustancia con huevo. El huevo es realmente una sustancia maravillosa. Experimentos esotricos, altamente cientficos en relacin con el desdoblamiento de la Personalidad humana, prueban que la cscara del huevo tiene ciertos poderes ocultos que facilitan el Desdoblamiento Astral. PRCTICA La clave consiste en reducir a polvo la cscara del huevo. Esos polvos se los aplicar el discpulo sobre el pecho y los sobacos; se acostar luego en su lecho, y se cubrir bien con las frazadas. Adormzcase luego el estudiante, pronunciando el mantram FARAON as: Faaaaaaaaa - Raaaaaaaaa - Ooooooooon
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Esto se puede pronunciar mentalmente, y cuando ya el discpulo se sienta adormecido, levntese de su lecho y dirjase hacia la Iglesia Gnstica. La primera slaba FA corresponde al Gong Chino, o sea el Fa musical que resuena en toda la creacin. Hay que pronunciar esta nota para sintonizarse con la Madre Natura. La segunda slaba RA, corresponde a un mantram muy antiguo que hace vibrar todos los Chakras del Cuerpo Astral; este mantram no se pronuncia con r sino con rr, as: rrrrrrrrraaaaaaaa. Y la ltima slaba On corresponde al mantram hind Om, pero aqu se pronuncia as: Onnnnnn. Este mantram Faran se puede vocalizar con la Mente o mejor con el Corazn. As pues, el poderoso mantram egipcio Faran sirve para salir en Cuerpo Astral. Durante este signo de Capricornio se debe practicar el siguiente ejercicio: Imagnese un atad en el suelo y camine el discpulo por sobre ese atad imaginado, pero dejando el atad en el centro de las piernas, y se caminar doblando las rodillas como para salvar un obstculo y haciendo girar las rodillas de izquierda a derecha, con la intencin de que estas se carguen del plomo de Saturno, tal como nos ensea el Gran Gur Huiracocha. Es tambin urgente practicar diariamente ejercicios de Meditacin Interna, rogando a nuestro ntimo para que se traslade a los Templos Siderales, para que nos traiga los Genios Principales de esa Constelacin, a fin de que ellos nos despierten los Chakras y Poderes de las rodillas. Samael Aun Weor
Curso Zodiacal

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DIRECTORIO DE SEDES ECLESASTICAS DE LA IGLESIA GNSTICA CRISTIANA UNIVERSAL


Santuario Stella Maris Irapuato, Guanajuato. Mxico Privada San Jos 222 Fracc. El Milagro. C.P. 36556 Tel. (462) 173.4210 Santuario Anubis Irapuato, Guanajuato. Mxico Alameda de la Inquietud 223 Col. Las Alamedas Tel. (462) 104.1436 Santuario Ocelotl-Tonatiuh Zapopan, Jalisco. Mxico Cedros 2415 Col. Colinas de los Robles Tel. (33) 1062.6191 Santuario Coatlicue Zapopan, Jalisco, Mxico Calle del Potro 2032 Col. Marcelino Garca Barragn Tel. (33) 3588.1519 Santuario Quetzalcatl Zapopan, Jalisco. Mxico Calzada de las Flores 12 int. 401 Col. Haciendas del Valle Tel. (33) 1230.2018 Santuario Samael Abasolo 96 Ameca, Jalisco, Mxico Tel. (375) 751.4461

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