Grant Von Harrison

Envocando
os

Poderes
dos

Cus

INTRODUO

A maior parte dos ensinamentos que se encontram neste livro, o autor aprendeu quando servia no campo missionrio. Ele profundamente grato por estes ensinamentos e pela edificao espiritual que adquiriu neste trabalho e sente a grande influncia que eles tiveram em sua vida. Por esta razo, todo o lucro obtido na venda deste livro reverter em benefcio do Departamento Missionrio de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, para auxiliar o trabalho missionrio. O autor solicita, que se algum sentir sua vida significantemente abenoada pelos ensinamentos deste livro, deve fazer uma doao adicional para o fundo missionrio. Isto poder ser feito atravs de um cheque ou ordem de pagamento Associao Brasileira de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.

Departamento Missionrio Av. Professor Francisco Morato, 2430 Caxingui, So Paulo-SP CEP: 05512-300

PREFCIO
O seguinte comentrio do lder Bruce R. McConkie refere-se a um processo com o qual todos os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias esto familiarizados. Referindo-se ao processo de orao, ele encorajou-nos a aprender como invocar o Senhor de maneira franca e eficaz, no somente com palavras, mas tambm em esprito e poder para que possamos fazer derramaremse sobre ns os prprios poderes do cu. 1 Os poderes do cu so reais e podem influenciar dramaticamente o curso dos acontecimentos em nossas vidas. Em nosso relacionamento com a Deidade, os poderes do cu abrangem qualquer influncia ou poder (inspirao, dom do esprito, poder do sacerdcio, etc.) que seja governado por Deus e opera em nosso favor. Um estudo das escrituras nos revela que os meios pelos quais os poderes do cu podem ajudar aos homens, so virtualmente ilimitados. Para alcanarmos nosso potencial nesta vida, precisamos aprender a evocar os poderes do cu. Nenhum nvel de conhecimento ou habilidade pode compensar a ausncia de tais poderes em nossas vidas. Com a ajuda dos poderes do cu, poderemos alcanar sucesso nesta vida mortal a despeito de nossas fraquezas, porque, num sentido literal, os poderes do cu compensam as fraquezas humanas. Se aprendermos a invocar os poderes do cu, nossas limitaes, adversidades e fraquezas fsicas tornar-se-o insignificantes. O Senhor prometeu que se nos dirigirmos a ele com humildade, nossas fraquezas se tornariam em nossos pontos mais fortes. E, se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua fraqueza. E dou a fraqueza aos homens a fim de que sejam humildes; e minha graa basta a todos os que se humilham perante mim; porque caso se humilhem perante mim e tenham f em mim, ento farei com que as coisas fracas se tornem fortes para eles. (ter 12:27) Nosso acesso aos poderes do cu, torna possvel a realizao dessa promessa. Pois, se aprendermos a obter os poderes do cu por ns mesmos, nossos talentos e habilidades sero grandemente acrescidos. Nossas mais elevadas realizaes nesta vida, dependero mais da habilidade que tivermos em invocar os poderes do cu em nosso favor, do que da confiana em nossas habilidades naturais. Presidente Ezra Taft Benson declarou:

Bruce R. McConkie, Why the Lord Ordained Prayer, The Ensign, January 1976, p. 9, italics add ed.

Os homens e mulheres que devotam suas vidas Deus, descobrem que Ele pode fazer mais da vida deles do que jamais poderiam fazer por si mesmos. Ele expandir sua alegria, ampliar sua viso, estimular-lhe- a mente, fortalecer seus msculos, edificar seus espritos, multiplicar suas bnos, aumentar suas oportunidades, confortar suas almas, cerca-los- de amigos, ench-los- de paz. Qualquer pessoa que perder sua vida por Deus, achar a vida eterna 2 Quando aprendermos a evocar os poderes do cu, veremos esta promessa cumprir-se em nossa vida. Os poderes do cu so governados por leis espirituais; sua recepo condicionada observncia da lei. Quando os entendermos e aprendermos viver de acordo com a lei, poderemos constantemente evocar os poderes do cu para ajudarnos em todos os nossos empreendimentos. As escrituras nos dizem claramente que devemos obedecer leis especficas a fim de recebermos determinadas bnos de Deus. H uma lei, irrevogavelmente decretada no cu antes da fundao deste mundo, na qual todas as bnos se baseiam. E quando recebemos uma bno de Deus, por obedincia lei na qual ela se baseia. (D &C 130:2021) atravs de nosso prprio esforo que nos qualificamos a receber diversos dons e bnos que vm atravs dos poderes do cu. Que os direitos do sacerdcio so inseparavelmente ligados com os poderes do cu e que os poderes do cu no podem ser controlados nem exercidos a no ser de acordo com os princpios da retido. (D&C 121:36) Quando nos conscientizamos de que os poderes do cu so governados pela lei, nosso desafio o de nos familiarizarmos com as leis e princpios que os governam. muito difcil, seno impossvel, obedecermos certas leis e princpios, a menos que conheamos quais so essas leis e tenhamos um claro entendimento do que requerido para vivermos de acordo com elas. Ao terminar de ler esse livro, voc ter um ntido entendimento da f como um todo, e o que mais importante, compreender claramente o processo pela qual ela governa os poderes do cu. Voc saber especificamente como evoc-los, para ajudar-lhe a concretizar seus desejos retos. Voc entender tambm o papel que o pensamento desempenha no ato de exercer f, e como enfrentar as provas de f que com certeza encontraremos quando tentarmos evocar os poderes do cu. Infelizmente, muitos membros da igreja so profundamente limitados, em muitos aspectos de seus esforos mortais (chamados na igreja, responsabilidades paternas e profissionais, vida social, escolaridade, etc.) porque no sabem como evocar os poderes do cu em seu benefcio. O Objetivo principal deste livro,

Ezra Taft Benson Jesus Christ, Gifts and Expectations, The New Era, May 1975, pp. 20.

ensinar os membros da igreja a evocar os poderes do cu. Para fazer isso, a pessoa deve saber como exercer a f, porque, tais poderes so por ela governados. Quando ler este livro, voc conscientizar-se- de que o processo de exercer a f, mais profundo do que se pode imaginar. Neste ponto de sua vida, seu entendimento de f baseado nesta definio muito conhecida: Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem. (Hebreus 11:1) Sua habilidade pessoal de evocar os poderes do cu, extremamente limitada, a no ser que entendamos especificamente qual o processo preciso para exercer a f. Exercer f, numa definio vaga de f, no suficiente. O ato de exercer suficiente f, para evocar os poderes do cu, envolve um processo bem especfico. Para fazer isso de maneira eficaz, devemos entender perfeitamente o processo e ento aprender a aplic-lo em nossos esforos cotidianos. Esse livro ajudar-nos- a entender o processo necessrio para evocar os poderes do cu e abenoar nossas vidas. Quando seguirmos esse processo de maneira bem sucedida, estaremos aptos a evocar os poderes do cu ajudando-nos a realizar nossos desejos mais dignos. Ainda que a f, seja um dom de Deus, ns somente a obteremos exercendo nosso livre-arbtrio. E essencial compreendermos que aumentaremos e aperfeioaremos nossa f, ao exercer nosso livre-arbtrio. (Veja True Faith, de Orson Pratt, em Literaturas em F.) Este livro destinado a auxiliar-nos em nossos esforos para aumentar e aperfeioar nossa f.

Captulo Um

A NATUREZA E FUNO DA F
Geralmente, os membros da igreja no encontram dificuldades em entender os aspectos mais bsicos da f; como f em que Deus vive, que Jesus o Cristo, que existe vida aps a morte, ou uma f geral do plano de salvao. No entanto, muitas pessoas tem dificuldades para compreender que f especfica requerida para evocar os poderes do cu, ajudando-os a ter mais sucesso em todos os aspectos de sua vida. O Profeta Joseph Smith ensinou o seguinte a respeito da f: 1. A F a causa motriz de toda ao tanto nas coisas temporais como espirituais 2. F no somente um princpio de ao, mas tambm de poder 3. F, portanto, o primeiro e grande princpio governante, que tem poder, domnio e autoridade sobre todas as coisas 3 Ao meditarmos sobre isto, fcil entendermos que a f persuade toda a ao quer seja para fazer exerccios, plantar uma horta ou estudar para uma prova. Contudo, muitos membros da igreja tem uma compreeno errada do processo necessrio para experimentar o poder, ao qual Joseph Smith referiu-se como sendo o poder que vem por intermdio da f. importante que os membros da igreja compreendam que este poder vem de Deus e aprendam a invoc-lo, porque sem os poderes do cu, somos extremamente limitados em tudo aquilo que atravs da f poderamos conquistar nos vrios aspectos de nossa vida. Os membros da igreja tem o poder de fazer todas as coisas pela f. (2 Nfi 1:10) Por meio da f como princpio de poder realizaremos certas coisas e experincias que jamais coseguiramos realizar sem ela.

JOSEPH SMITH, Lectures on Faith (S.L.C.: N. B. Lundwall), pp. 88-100, italics added.

A FUNO DA F
O seguinte exemplo ilustra o papel que a f desempenha em motivar-nos a agir. Se um homem deseja perder 5 quilos, ele ter que seguir os seguintes passos: 1. Ter f na lei que determina a perda de peso. 2. Decidir-se a fazer exerccios dirios e a comer menos. 3. Manter um esforo constante, motivado pela f. Porm, muitos desejos no podero ser realizados unicamente por meio da f que nos leva a agir. H muitos desejos que requerem uma ajuda especial do Senhor, alm de uma firme determinao de nossa parte. Um exemplo, seria um homem, que caando nas montanhas, viria a se perder durante uma tempestade de neve e comearia a orar ao Senhor para que poupe sua vida e o inspire segundo a direo que deve seguir a fim de encontrar um abrigo ou ajuda. Neste caso, o desejo no se realizar a menos que a pessoa tenha sucesso em evocar os poderes do cu para assist-lo. A f, portanto, como um princpio de ao, envolve resolues, tomada de decises e determinao. A f como um princpio de poder, envolve resolues, tomada de decises, e tambm: 1. Crer no Senhor Jesus Cristo. 2. Obedecer a todos os requisitos de Deus. 3. Ddivas dos poderes do cu (maior fora, poder e vitalidade recebidas de Deus). Muitos desejos justos so de natureza muito pessoal e deve-se procurar realiz-lo atravs da f individual, no obstante, h alguns desejos que justificam ou requerem a f coletiva, ou seja, de mais de uma pessoa. Quando for este o caso, precisamos estar atentos a f ou falta de f dos outros. Em alguns casos, a falta de f por parte da maioria, suprime a f dos justos, em minoria. Em outras palavras, sob algumas condies, os desejos dos justos no sero realizados, mesmo se houver entre eles, algum com f suficiente para fazer derramarem-se os poderes do cu. Atravs das escrituras, vemos como a f de um indivduo, resulta em bnos de multides. Todavia, tambm aprendemos nelas, que esta regra tem excees. Por exemplo, quando Mrmon foi chamado para comandar os excitos nefitas, sua f foi o fator chave das vitrias que alcanaram nas batalhas, e mesmo assim, os nefitas no notaram que era devido a mo do Senhor e vangloriaram-se de sua prpria fora. Finalmente, a habilidade de Mrmon exercer f em favor deles, foi sufocada.

Eis que eu os conduzira, apesar de suas iniqidades eu os conduzira vrias vezes batalha e amara-os segundo o amor de Deus que se achava em mim, com todo o meu corao; e o dia inteiro elevava minha alma a Deus, em orao por eles; no obstante era sem f, por causa da dureza do corao deles. (Mrmon 3:12) Existem, sem dvida, muitos casos em que a influncia dos poderes do cu requerem o exerccio da f coletiva. No caso do trabalho missionrio, a falta de f por parte de um companheiro, pode cortar a influncia do esprito, enquanto procuram ensinar a famlia. Da mesma forma a falta de f por parte de vrias pessoas, pode diminuir o esprito numa reunio da igreja. Um indivduo (lder missionrio de uma certa ala) possuidor de grande f, pode evocar os poderes do cu, mas, o processo facilitado quando mais de uma pessoa deposita f no desejo a ser realizado. Quando algum adoece, a f conjunta de todos os que se associam com a bno, controla os poderes do cu. Obviamente, a grande f exercida por uma nica pessoa, pode ter um tremendo efeito quando algum recebe uma bno, mas, em ltima anlise, a f conjunta ou a falta de f de todos os associados com a bno que determina se aquela ordenana surtir ou no efeito. Assim que passamos a ser eficientes em evocar os poderes do cu atravs da f, devemos fazer todo o possvel, para ensinar o processo aos outros. Se trabalharmos diligentemente neste propsito poderemos ser um instrumento eficiente para ensinar muitos outros a se tornarem efetivos em evocar os poderes do cu; notaremos que quando outras pessoas com quem nos associamos aprendem a exercer a f, o esforo do grupo ser apoiado pelo poder do cu de maneira extraordinria. Nas misses, estacas, alas e famlias, onde grupos costumam exercer f coletiva, o resultado o derramamento dos poderes do cu, abenoando as vidas de milhares de pessoas. A evidncia mais bvia da f coletiva, o nmero de pessoas filiando-se a igreja numa determinada rea. A f coletiva a chave para a realizao do desejo do Presidente Kimball, em ver milhes de pessoas se filiando igreja a cada ano. Assim que a f coletiva da igreja for suficiente, milhes de pessoas se filiaro a igreja a cada ano, cumprindo a profecia dita de que a igreja rolaria como uma pedra at encher toda a terra. Ns, como membros da igreja, precisamos conscientizar-nos de que o cumprimento destas profecias dependem da f coletiva de todos os membros da igreja. Perceberemos ento, que mais fcil exercer f, quando nossa f apoiada pela f de outros, como o caso de muitas tarefas fsicas, como por exemplo; o ato de levantar objetos pesados ou empurrar um carro. Estas coisas no podem ser feitas a menos que as pessoas juntem suas foras fsicas. O mesmo acontece a muitos dos desejos justos; eles requerem a f coletiva ou a combinao da f de vrias pessoas. O diagrama a seguir esquematiza o processo de algum convertido pelo poder da f e orao.

AQUELES QUE ESTO PREOCUPADOS COM A CONVERSO DA PESSOA

A PESSOA RECEBENDO O EVANGELHO

A primeira vez que voc ler este livro, responda s seguintes perguntas numa folha de papel. Explique o que significa: poderes do cu. Em que sentido a f requerida para emagrecer 5 quilos difere da f necessria para converter algum atravs do poder da f e orao? Se possvel, debata suas respostas com algum que esteja lendo este livro.

Captulo Dois

A F E OS PODERES DO CU
Assim que desenvolvermos uma f bsica em todo o plano de salvao, arrepender-nos, adquirirmos um testemunho do evangelho restaurado e vivermos em harmonia com o evangelho, estaremos em posio de exercer o tipo de f que liberta os poderes do cu. Com esses poderes poderemos realizar desejos retos que requerem a ajuda do Senhor, tais como encontrar um bom trabalho e conserv-lo, sobrepujar um hbito ruim, ver algum se converter ou proferir um discurso pelo poder do Esprito Santo. A no ser que exeramos f suficiente, negaremos ao Senhor a oportunidade de nos ajudar no decorrer de nossa vida diria. As escrituras nos ensinam que certos poderes do cu, so governados pela f dos homens mortais: Ningum, em tempo algum, fez milagres antes de exercer f; portanto. (ter 12:18) O Senhor capaz de fazer todas as coisas segundo sua vontade, para os filhos dos homens, se nele exercerem f. (1 Nfi 7:12) No negardes o poder de Deus, pois ele opera com poder, de acordo com a f dos filhos dos homens. (Morni 10:7) Porque eis que eu sou Deus; e sou um Deus de milagres ... e no trabalho com os filhos dos homens a no ser de acordo com sua f. (2 Nfi 27:23) E Cristo disse: se tiverdes f em mim, tereis poder para fazer tudo quanto me parecer conveniente. (Morni 7:33) Lembra-te de quem sem f nada podes fazer. (D&C 8:10) Morni entendeu perfeitamente o papel, que a f tinha para libertar os poderes do cu. Este fato evidenciado na resposta a uma revelao que ele recebeu concernente sua habilidade de sobrepujar suas fraquezas. Ele declarou o seguinte ao expressar sua gratido ao Senhor: E eu, Morni, tendo ouvido estas palavras, senti-me confortado e disse: Senhor, seja feita a sua justa vontade, pois sei que ages para com os filhos dos homens de acordo com sua f... pois assim te manifestaste a teus discpulos porque depois que eles tiveram f e falaram em teu nome, tu te mostraste a eles com grande poder. (ter 12:29,31) Jesus fez milagres de acordo com a f do povo, conforme demonstram as seguintes escrituras: Ento disse Jesus ao centurio: Vai, e como creste te seja feito. E naquela mesma ora o seu criado sarou. (Mateus 8:13)

 E eis que uma mulher que havia j doze anos padecia de um fluxo de sangue, chegando por detrs dele, tocou a orla de sua roupa. Porque dizia consigo: Se eu to somente tocar a sua roupa, ficarei s. E Jesus, voltando-se, e vendo-a, disse: Tm nimo, filha, a tua f te salvou. E imediatamente a mulher ficou s. (Mateus 9:20-22) E no fez ali muitas maravilhas, por causa da incredulidade deles. (Mateus 13:58) Pois percebo que estais desejosos de que eu vos mostre o que fiz por vossos irmos em Jerusalm, pois vejo que vossa f suficiente para que eu vos cure. (3 Nfi 17:8) importante que compreendamos que a influncia dos poderes do cu em nossas vidas governada ou controlada pela f. Em outras palavras, as mos do Senhor esto amarradas at que exeramos f. Assim como a f sem obras morta (Tiago 2:14-20), tambm as obras sem f so mortas, se no forem apoiadas pelos poderes do cu. O Senhor disse que se tivermos dvidas em nossos coraes, estaremos negando a ns mesmos as bnos do cu. (D&C 67:3) Por exemplo: Se no temos f, poderemos gastar horas nos preparando para dar uma aula na Escola Dominical e ainda assim, no conseguir tocar o corao dos membros da classe. No importa quanto tempo dediquemos a uma tarefa, nosso nvel mais elevado de desenvolvimento limitado, a menos que aprendamos a exercer a f necessria, para receber a fora e o poder adicional de Deus que est ao nosso dispor. Avaliemos os membros da igreja que so motivados a pagar um dzimo integral; existe um nmero significativo deles, que ao contrrio, negam a si prprios a plenitude das bnos provenientes do pagamento do dzimo, porque falta-lhes exercer a f necessria, para permitir ao Senhor que os abenoe pela observncia da lei do dzimo. Precisamos nos conscientizar de que o pagamento do dzimo apenas uma parte da lei. A lei integral requer que tenhamos a f que torna possvel ao Senhor nos abenoar por pagarmos o dzimo. O mesmo princpio se aplica ao ministrarmos aos enfermos. O Senhor no abenoa uma pessoa alm da unio da f daqueles que esto associados na ministrao. Certamente, h muitas bnos que o Senhor gostaria de estender para os membros da Igreja individualmente, se eles meramente exercessem a f que permitisse derramar tais bnos. Em outras palavras, que nosso viver reto (obras), em geral exceda nossa f. Se nossa f fosse maior, receberamos muito mais bnos que o Senhor deseja conceder-nos e pelas quais nos qualificamos num resultado de vivermos em retido. O processo de se obter colheitas, que em algumas condies requer que invoquemos a assistncia dos poderes do cu, nos d um excelente exemplo da f como motivante da ao. Analisemos este processo. Nossa f, no processo da vida, nos motiva a plantar a semente, reglas, etc. Todavia, elas correm perigos naturais, tais como as secas ou como aconteceu no incio da Igreja, os gafanhotos. Diante dessa ameaa, necessrio, ento, invocar os poderes do cu, para preservarmos nossa colheita.

Consideremos agora um missionrio que se defronta com a tarefa de memorizar as palestras. A f, dar a ele a segurana de que pode alcanar esse objetivo, esforando-se em alcan-lo. Se ele depender exclusivamente da f que o motiva ao, o tempo que levar para memorizar as lies ser determinado pela sua habilidade. Porm, se ele exercer a f necessria para evocar os poderes do cu, sua capacidade de memorizar ser facilitada atravs do esprito e estar apto a memorizar as palestras em menos tempo. O papel que a f desempenha no ato de motivar, tanto quanto o poder que vem atravs dela, aplica-se a todas as regras de aprendizado. Atravs dos poderes do cu, nossa habilidade intelectual pode ser magnificada. Alm disso, o Senhor declarou que podemos ser ensinados pelo alto se procurarmos obter conhecimentos especficos por meio da orao e da f. (D&C 52:9) Atravs dos poderes do cu, discernimento e compreenso, podem ser revelados a nossas mentes. Essa promessa se aplica a todas as reas de averiguao, no somente ao campo teolgico. Por exemplo, se os pais tem alguma dificuldade em controlar o comportamento de uma criana, eles podem ser ensinados atravs da inspirao, em como resolver aquele problema. Analisemos agora o papel da f na inspirao. Se uma pessoa est se defrontando com uma deciso difcil, a f pode motiv-la a orar, buscando orientao do Pai Celestial. No obstante, a menos que ela exera a f necessria para obter os poderes do cu, o Senhor no pode inspir-la, no que diz respeito seu problema. Em outras palavras, a f do indivduo governa em grande parte a habilidade dele em receber inspirao. Um outro exemplo, o esforo que um Santo dos ltimos Dias faz para inspirar um no membro filiar-se Igreja. A f pode motivar a pessoa a passar alguns momentos com o pesquisador e confraterniz-lo de todas as formas possveis. Atravs do poder da f, o membro da igreja pode rogar que toque o corao do no membro pelo esprito e o motive a investigar o evangelho. Em cada um destes exemplos, fcil ver o papel que a f desempenha em motivar o indivduo a agir e o papel dela funcionar como um princpio de poder para evocar os poderes do cu. No futuro, devemos fazer um grande esforo para analisarmos o papel que a f tem desempenhado em nossa luta para alcanarmos algo. Devemos fazer um esforo consciente para analisar o papel da f ao motivar-nos a agir em momentos em que a situao requer o uso da f, como princpio de poder. Por assim fazer, estaremos muito mais atentos a f como um princpio de poder. Em resumo, devemos clamar constantemente ao Senhor para que nos ajude a concretizar nossos desejos justos e depois nos certificar de que a f acompanha nosso viver reto, permitindo assim que o Senhor tenha a oportunidade de nos abenoar. A primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: O que governa os poderes do cu, e como isto se relaciona com alcanar um desejo justo? Se possvel, debata sua resposta com algum que est lendo este livro.

A F A CHAVE PARA EXCELNCIA

No decorrer de nossa vida, so requeridas diversas coisas de ns que no podemos conseguir com um certo grau de excelncia sem a ajuda do Senhor. Haver muitas coisas que teremos de fazer todos os dias, e que faramos muito melhor se soubssemos como evocar os poderes do cu para nos ajudar. Para alcanarmos todo nosso potencial, deveremos aprender a exercer uma f permanente, que far com que o Senhor nos ajude a alcanar metas e expectativas, que no alcanaramos sem a ajuda dele. O ato de exercer este tipo de f, envolve um processo especfico que temos que aprender a dominar.

RETIDO UM REQUISITO INDISPENSVEL DA LEI

A no ser que vivamos em harmonia com os princpios do evangelho (por exemplo: pureza de pensamentos e aes, motivos justos, obedincia, dedicao) no poderemos exercer a f que derramar os poderes do cu. A iniqidade, porm, prevaleceu na face de toda a terra, de tal forma que o Senhor retirou seus amados discpulos; e cessaram os milagres e as curas, por causa da iniqidade do povo. E devido a sua iniqidade e descrena, j no havia dons do Senhor; e sobre ningum descia o Esprito Santo. ( Mrmon 1:13 - 14) O Senhor estipulou que: Os poderes do cu no podem ser controlados nem exercidos a no ser de acordo com os princpios da retido. (D&C 121:36) Quando estamos guardando os mandamentos do Senhor; pagando um dzimo integral, estudando o evangelho, desempenhando conscientemente nossas designaes da Igreja, abstendo-nos de conversas inapropriadas; poderemos evocar os poderes do cu para abenoar nossas vidas. Eu, o Senhor, estou obrigado quando fazeis o que eu digo; mas quando no o fazeis, no tendes promessa alguma. (D&C 82:10) O Elder Bruce R. McConkie nos diz; A f um dom de Deus conferido em recompensa retido pessoal. sempre dado quando a retido est presente, e quanto maior o grau de obedincia s leis de Deus, maior ser o dom da f.4 Conseqentemente a f s pode ser exercida por aqueles que vivem em conformidade com os princpios da verdade que emanam de Deus.
4

BRUCE R. McCONKIE, Mormon Doctrine (S.L.C.: Bookcraft, 1966), pp. 264, italics in original.

Se pudermos responder s seguintes perguntas afirmativamente, poderemos estar certos de que mossa vida est suficientemente em harmonia com os princpios do evangelho para exercer f como princpio de poder. 1. Se voc esteve envolvido numa transgresso lei da castidade, o assunto j foi resolvido atravs da autoridade do sacerdcio adequada? 2. Voc se esfora zelosamente para cumprir seus deveres na Igreja freqentando a reunio sacerdotal, Reunio Sacramental, etc.? 3. Voc apia o Presidente da Igreja como profeta, vidente e revelador e reconhece que nenhum outro homem na terra possui as chaves do sacerdcio? 4. Voc apia outras autoridades locais e geral da Igreja? 5. Voc paga o seu dzimo integral? 6. Voc totalmente honesto em suas negociaes com seu prximo? 7. Voc Guarda a palavra de sabedoria? 8. Voc se esfora sinceramente para viver de acordo com todas as regras e doutrinas aceitas pela Igreja? 9. Voc l as escrituras regularmente? 10. Voc evita conversas que podem ofender ao Senhor? 11. Se tiver ocorrido algo incorreto em sua vida, foi resolvido pela autoridade apropriada do Sacerdcio? A respeito de nossa dignidade pessoal, devemos estar cientes de quo grave mentir para os representantes do Senhor ou deixarmos de viver altura das promessas feitas a eles. O Senhor no tolerar que prestemos informaes falsas a um de seus representantes designados. O Presidente Kimball nos advertiu que: Aqueles que mentem aos lderes da Igreja esquecem ou ignoram uma norma importante que o Senhor estabeleceu: quando ele chama homens para ocupar elevadas posies em Seu Reino e os investe com o manto da autoridade, mentir para eles mesmo que mentir para o Senhor; uma meia verdade para Seus oficiais igual meia verdade para o Senhor.5 O Senhor no ser escarnecido. Se voc sente que precisa de maior esclarecimento concernente confisses a um dos servos escolhidos do Senhor, leia o livro do Presidente Kimball O Milagre do Perdo. A primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: Quem pode exercer a f como um princpio de poder? Se possvel debata a reposta com algum que est lendo este livro.

SPENCER W. KIMBALL, The Miracle of Forgiveness (S.L.C.: Bookcraft, 1969), p. 186.

OS DESEJOS RETOS E A F
O Senhor prometeu que concederia aos homens segundo os desejos de seus coraes: Sei que ele concede aos homens, sim, d-lhes decretos inalterveis segundo seus desejos ( Alma 29:4 ) Em verdade, em verdade eu to digo que aquilo que desejares de mim ser-te- concedido ( D&C 11:8 ) O desejo mais do que a simples vontade, uma convico motivadora que nos incentiva a ao. Os seguintes trechos de um discurso proferido pelo lder Bruce R. McConkie para novos presidentes de misso, nos fornece um esclarecimento adicional sobre o relacionamento que existe entre of desejo e a f: Batizar, uma questo de atitude, desejo e sentimentos. Ns queremos conversos e nunca dizemos a um missionrio: No batize a menos que... Ns sempre dizemos: Pode batizar, existem escolhidos, pessoas maravilhosas l fora, e isto o que voc deve fazer. Damos eles uma afirmao de carter inteligente; ns os instrumos a fazer o trabalho e ento os motivamos, de uma maneira ou de outra, o Senhor faz o resto e, eles trazem pessoas para a Igreja. Se tu podes crer, tudo possvel ao que cr. (Marcos 9:23) Temos que pedir ajuda ao Senhor; temos que procurar conversos; temos que desejar batismos; temos que saber que recebemos de acordo com os nossos desejos e se desejamos obter uma coisa e tivermos f no Senhor, os nossos desejos tornar-se-o realidade. No estamos obtendo os resultados que deveramos, nem o nmero de batismos que a meu ver o Senhor espera que consigamos. Ao menos em parte, as rodas de nosso carro esto deslizando sem irmos avante... Talvez o que est errado que no temos desejado com f, com todo o nosso corao, trazer almas para o reino. Talvez ainda no tenhamos decidido que podemos e traremos muitas pessoas para a Igreja. Agora, francamente, se ganhamos muitos ou poucos conversos, depende muito da disposio de nossa mente.6 Vimos um exemplo em que o lder McConkie est falando sobre os trabalhos missionrios de Alma. No oitavo ano do reinado dos juizes, Alma era o juiz supremo e tambm o sumo sacerdote (presidente) da Igreja. O progresso da Igreja comeou a decair, porque as pessoas comearam a elevar-se em seu orgulho, colocando seus coraes nas riquezas e nas coisas vs do mundo. Num esforo para

BRUCE R. McCONKIE, Mission President Seminar, June 21, 1975, pp. 1-4.

corrigir a situao, Alma nomeou algum como juiz supremo sobre o povo para que ele prprio pudesse devorar seu tempo exclusivamente ao ministrio. O grande desejo que Alma possua de ver o povo filiar-se Igreja, tornou-se evidente quando o povo na cidade de Amonia rejeitou sua mensagem. Quando Alma tentou pela primeira vez pregar ao povo de Amonia, eles no lhes deram ouvidos, porque Satans tinha grande influncia em seus coraes. Mas Alma ainda desejava que eles fossem batizados, por isso orou para que o Senhor preparasse um caminho para que ele pudesse batiz-los. Os registros nos dizem que ele esforouse muito em esprito, suplicando Deus, em fervorosa orao, que derramasse o seu esprito sobre o povo que se achava na cidade; e que tambm lhe permitisse batizlos para o arrependimento. (Alma 8:10) Ento, de acordo com os desejos de Alma, o Senhor preparou o caminho para o batismo de um homem proeminente e rico chamado Amuleque, sua esposa, seus filhos e parentes. (Alma 10:11) Depois de sua converso, Amuleque tornou-se companheiro de Alma no trabalho do ministrio. Em conseqncia disto, os habitantes de Amonia comearam a se arrepender e a examinar as escrituras. (Alma 14:1) Com o passar dos anos, Amuleque continuou ajudando Alma no ministrio. E o estabelecimento da Igreja foi geral por toda a parte, em toda a regio circunvizinha, entre todo o povo nefita. (Alma 16:15) Atravs dos registros dos trabalhos missionrios, bvio que Amuleque desempenhou um papel muito importante no estabelecimento da Igreja por toda a terra. Parece que Alma no teria conseguido fazer com que milhares de pessoas fossem batizadas, se ele no tivesse desejado de todo o seu corao batizar o povo de Amonia, mesmo depois deles terem rejeitado sua mensagem. Senhor, conforta-me a alma e faze com que eu tenha xito... Senhor, permite que tenhamos xito em traz-los novamente a ti, em Cristo. (Alma 31:32, 34) Novamente ele convenceu o Senhor que estava disposto a pagar o preo para obter o sucesso. Senhor, d-me foras para suportar minhas fraquezas... Senhor, concede-me foras para suportar com pacincia essas aflies que sofrerei por causa da iniqidade deste povo. (Alma 31:30-31) E novamente o Senhor concedeu de acordo com os desejos dele e fez com que alcanasse sucesso em seu trabalho. Vemos o mesmo exemplo de amor no trabalho missionrio de Amon, um dos filhos de Mosias. O grande desejo dele resultou na converso de um homem muito influente (Rei Lamni) e o caminho foi aberto para que milhares de pessoas se batizassem. importante reconhecer que Amon no teve muito sucesso em seu trabalho missionrio at que os seus desejos o motivaram a ser paciente e longnime em suas aflies. Ele tinha experimentado muitas aflies. Havia sofrido muito, tanto corporal como mentalmente; com fome, sede e cansao. Como Alma, tambm Amon sofreu muitas tribulaes em esprito. (Alma 17:5)

Em outras palavras, ele tinha de convencer o Senhor que o seu desejo era batizar os lamanitas e estava disposto a pagar qualquer preo para que pudesse ser bem sucedido; e ento o Senhor... havia concedido conforme as suas oraes. (Alma 25:17) Os missionrios de nossos dias tero maior sucesso em seus trabalhos, se derem ouvidos ao seguinte conselho do Elder McConkie: Talvez o que j est errado que no temos desejado com f de todo o nosso corao, trazer almas para o reino. Talvez ainda no tenhamos decidido que podemos trazer e traremos muitas pessoas para a igreja.7 Se os missionrios cultivarem o desejo sincero de batizar as pessoas e convencerem o Senhor de que esto dispostos a pagar qualquer preo, em termos de trabalho consciente, o Senhor atender os seus desejos e eles se tornaro instrumentos para batizar muitas pessoas. O que o Elder McConkie disse concernente ao desejo no, contexto do trabalho missionrio, se aplica a todos os desejos justos. Se no estamos concretizando nossos anseios porque no estamos exercendo a f com todo nosso corao; conseqentemente, o Senhor no poder ajudar-nos a realizar nossos desejos. Lembremo-nos de que receberemos de acordo com o que desejamos. Como disse o Elder McConkie Se voc deseja conseguir ou ter alguma coisa e tem f no Senhor, isso concretizar-se-. 8 Se estabelecermos uma meta para alcanar um desejo especfico em retido, e, ento descobrimos que nos falta iniciativa para alcan-lo, devemos concluir que ela no um desejo verdadeiro, pois se fosse, seramos motivados ao. Muitas pessoas dizem ao ver um piano: eu daria tudo o que tenho para poder tocar bem o piano. Todavia, elas nunca pagariam o preo praticando todos os dias por muitos anos, para aperfeioarem seus talentos. Se desejamos algo verdadeiramente, teremos a motivao necessria para alcanar nossa meta com xito. Pelo contrrio, se ela no for um desejo sincero, no estaremos inclinados a pagar o preo requerido para realiz-lo. As atitudes e desejos so formados em conseqncia direta daquilo que pensamos. Quando uma pessoa prefere no usar o seu livre arbtrio para guiar os seus pensamentos, deixa livre para sugestes a dimenso da mente que controla seus desejos. Se no fizermos grande empenho em controlar e dirigir nossos pensamentos, nossos desejos e atitudes sero influenciados principalmente pelo adversrio, outras pessoas, msica, cinema, televiso, rdio, jornal, etc. Ento; temos a escolha de deliberadamente guiar nossos pensamentos ou permitir que outras fontes orientem nosso desejos e atitudes. Ns somos responsveis pelos nossos pensamentos. Assim sendo, como indivduos, somos responsveis pelas nossas atitudes e desejos, porque nossos pensamentos governam nossos desejos ntimos. Somos esforados ou preguiosos; atraentes ou inspidos; fiis ou desobedientes; de confiana ou de carter duvidoso; bem ou mal sucedidos, de acordo com as nossas atitudes e desejos. Francamente, se
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Bruce R. McCONKIE, Ibid. Bruce R. McCONKIE, Ibid.

realizarmos ou no muitos desejos justos, dependem em grande parte da dimenso de nossa mente. Portanto, importante que aprendamos a controlar nossos pensamentos e concentr-los em desejos justos. Na primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito a seguinte perguntas: O que o desejo? De acordo com o Elder McConkie, o que o missionrio deve fazer para ter maior sucesso em trazer pessoas para a Igreja? Explique como a falta de desejo e f, resultam em fracasso nos outros aspectos da vida. Se possvel, debata suas respostas com algum que est lendo este livro.

Captulo Trs

OS PRINCPIOS QUE GOVERNAM A F

I SELECIONAR DESEJOS RETOS Afim de evocarmos os poderes do cu, devemos sistematicamente decidir: o que desejamos que o Senhor nos ajude a realizar. impossvel exercermos f nos poderes do cu que esto ao nosso dispor, sem termos em mente um fim especfico. A falta mais grave dos membros da Igreja com respeito a f, no tomarem decises especficas concernentes as coisas em que desejam que o Senhor os ajude. Por exemplo, a no ser que decidamos terminantemente que desejamos ser um instrumento na converso de algum, ser muito remota a probabilidade de desempenharmos um papel importante no sentido de converter algum. Eis que vos digo que todo aquele que crer em Cristo, sem de nada duvidar, tudo o que pedir ao Pai, em nome de Cristo, ser-lhe- concedido; e esta promessa estende-se a todos, at os confins da Terra. (Mrmon 9:21) Em nosso relacionamento com o Senhor, a necessidade de solicitarmos bnos especficas um requisito absoluto. Somente a dedicao no suficiente. necessrio que peamos as bnos.

Portanto, se me pedires, recebers; se bateres, ser-te- aberto. (D&C 11:5) Esta mesma promessa repetida pelo menos umas cem vezes nas escrituras, no obstante, ela de nada nos vale se no estivermos dispostos a pedir ao Senhor com f para que nos ajude a realizar o que desejamos. Testifico-lhes que o esprito est bem mais ansioso para ajudar-lhes do que vocs para serem ajudados. 9 Se considerarmos que as bnos so o resultado direto da dedicao, deixaramos de notar a mo do Senhor em todas as bnos que recebemos. Por esta razo, o Senhor tem estipulado que devemos pedir, para recebermos as bnos. Temos a responsabilidade de certificar-nos que nossos desejos retos esto propriamente focalizados. O Senhor declarou: Lembra-te de que sem f nada podes fazer; portanto pede com f. No trates essas coisas levianamente; no peas o que no deves. (D&C 8:10) Tudo o que pedires ao Pai em meu nome vos ser dado, se for para vosso bem; e se pedirdes alguma coisa que no seja para o vosso bem, ser para vossa condenao. (D&C 88:64-65) Ora, se Deus, que vos criou, de quem depende vossa vida e tudo o que tendes e sois, concede-vos todas as coisas justas que pedis com f, acreditando que recebereis, oh! ento, quanto mais no devereis repartir os vossos bens uns com os outros! (Mosias 4:21) E agora, por teres feito isso com tanta perseverana, eis que te abenoarei para sempre e te farei poderoso em palavras e aes, em f e em obras; sim, para que todas as coisas se realizem segundo tua palavra, pois nada pedirs que seja contrrio a minha vontade. (Helam 10:5) ...e nada deveis fazer para o Senhor sem antes orar ao P ai, em nome de Cristo, para que ele consagre para vs a vossa ao, a fim de que a vossa ao seja para o bem-estar de vossa alma. (2 Nfi 32:9) Os motivos puros so requisitos prvios para que tenhamos a habilidade de evocar os poderes do cu. O Senhor no apoiar nossos esforos para alcanar, superar ou receber bnos especiais se nossos desejos forem vos (Veja Glatas 5:26) Todavia, devemos nos conscientizar de que podemos ter os olhos fitos na glria de Deus e ainda assim ter o desejo de se destacar nos esportes, na escola, no trabalho e etc. Ter os olhos fitos na glria de Deus, quer dizer que a orientao geral da pessoa centralizada no evangelho de Jesus Cristo. Esta orientao influencia a conduta e atitude da pessoa, todos os dias de sua vida. Geralmente, a dedicao que demonstramos ao desempenhar as diversas responsabilidades que temos na Igreja, indica at que ponto nossos motivos so puros. Mas buscai primeiro o reino de Deus e sua justia, e todas as coisas vos sero acrescentadas. (Mateus 6:33)
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S. DILWORTH YOUNG, Talk Given in the Missionary Home, June 1975.

Se nossos motivos so puros, iremos receber inspirao para determinar quais desejos buscar. Aquele que pede em Esprito pede de acordo com a vontade de Deus; portanto feito como pede. (D&C 46:30) O Senhor nos admoestou que devemos procurar obter o seu apoio e inspirao em todos os nossos afazeres. (D&C 46:31; Moiss 5:8) Podemos ter certeza de que se tivermos os olhos fitos na glria de Deus, seremos inspirados nas selees de nossos desejos retos. (3 Nfi 19:24; D&C 50:29-30) Temos a responsabilidade de estar certos de que nossos desejos so retos. O Senhor no nos ditar o que devemos procurar.

A PERCEPO DE METAS DE ACORDO COM O PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL

Buscar desejos retos e especficos tem uma grande importncia em nossas vidas. O Presidente Spencer W. Kimball, disse o seguinte concernente a metas: Acreditamos em traar metas. atravs delas que vivemos. Sempre fazemos metas nos esportes. Quando vamos escola, temos a meta de nos formarmos e obter um diploma. Toda a nossa existncia, orientada no sentido de alcanarmos metas. Ns temos que estabelecer metas afim de progredirmos, e isso alcanado atravs de uma avaliao peridica...como fazem os nadadores, corredores e saltadores... O progresso facilitado quando supervisionamos, medimos e avaliamos o nosso desempenho. bom ter metas. Ao trabalharmos em busca de um objetivo de longo alcance, fixamos a mente num ponto mais elevado e agimos com maior empenho. As metas deveriam sempre ser estabelecidas num ponto que nos force a alcan-las. 10 Isto seria o mais apropriado ao estabelecermos tranqila e determinadamente algumas metas pessoais dignas e procurssemos melhorar, selecionando certas coisas que realizaremos num perodo de tempo especfico. Mesmo quando estamos na direo certa, se no tivermos estmulo pessoal, as metas sero de pouca influncia.11 A primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: Resuma os sentimentos do Presidente Spencer W. Kimball concernente metas.

10 11

SPENCER W. KIMBALL, Regional Representatives Seminar, April 3, 1975. SPENCER W. KIMBALL, Boys Need Heroes Close, By The Ensign 1976, pg 46.

Se possvel, debata a resposta com algum que est lendo este livro. Cada vez que reler esta livro: Pergunte a si prprio: Estou estabelecendo metas consistentes? Se no, decida-se a faz-las.

DIRETRIZES PARA ESTABELECER METAS

Muitas de nossas metas (desejos) nascem da expectativa associada com o trabalho, escola, chamados na igreja, etc. Contudo, importante que algumas delas sejam impostas por ns mesmos. Pois eis que no conveniente que em todas as coisas eu mande; pois o que compelido em todas as coisas servo indolente e no sbio; portanto no recebe recompensa. Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se zelosamente numa boa causa e fazer muitas coisas de sua livre e espontnea vontade e realizar muita retido. Pois neles est o poder e nisso so seus prprios rbitros. E se os homens fizerem o bem, de modo algum perdero sua recompensa. Mas o que nada faz at que seja mandado e recebe um mandamento com o corao duvidoso e guarda-o com indolncia, condenado. (D&C 58:26:29) Como regra geral, melhor nos dedicarmos a alcanar poucas metas apropriadas do que tentarmos focalizar nossa ateno em muitos objetivos simultaneamente. Devemos usar bom senso ao determinar quantas metas tentaremos alcanar ao mesmo tempo, de acordo com o nosso prprio temperamento, habilidade, etc. As metas (desejos), logicamente, precisam ser realistas, alguma coisa que no estamos fazendo no momento e sim, algo que requer uma certa dose de esforo mental; caso contrrio, no ser necessrio usarmos a f como princpio de poder. Devemos conscientizar-nos de que provavelmente, no ser fcil alcanarmos o que ambicionamos, mas, devemos crer que, se fizermos um determinado esforo, o Senhor preparar um caminho para atingir nossas metas justas. Nosso sucesso em alcan-las, ser proporcional nossa f e esforo, no s nossas circunstncias. (Leia 1 Nfi 3:7) Durante a nossa vida devemos seguir os conselhos do Presidente Kimball e estabelecermos metas pessoais. Devemos selecion-las em todos os aspectos de nossa vida, no somente metas concernentes a nossos chamados na Igreja. Temos o direto de evocar os poderes do cu para realizar qualquer desejo reto, seja emocional, social, profissional, ou acadmico. Lembremo-nos de que o poder da f, tem domnio, poder e autoridade sobre todas as coisas, por desejarmos atingi-la com o poder da f em nossa mente. O Senhor est disposto e ansioso para ajudar-nos a realizar os nossos desejos (metas), se ns assim permitirmos.

O PAPEL DA F AO ALCANARMOS METAS

Ao estabelecermos metas pessoais, devemos conscientizar-nos de que elas se enquadram em duas categorias bsicas: 1. METAS QUE PODEM SER REALIZADAS COMO RESULTADO DA F QUE NOS INCITA AO. Essas so as metas que podemos ver com clareza em nossa mente, a maneira pela qual podemos alcan-las atravs de resoluo e determinao. Por Exemplo: Levantarmos todas as manhs s 06:00 horas; controlarmos nossa lngua e no criticarmos os outros; estudar as escrituras por um determinado nmero de horas por semana, etc. 2. METAS QUE REQUEREM EVOCAR OS PODERES DO CU, POR NO SABERMOS COMO REALIZ-LAS. Essas so as metas que no podem ser realizadas sem a ajuda do Senhor; e requerem que evoquemos os poderes do cu para ajudar-nos a cumpri-las. Por exemplo: Sermos um instrumento na converso de algum; que tenhamos a oportunidade de ganhar R$ 20.000,00 reais por ms, etc. Quando estabelecermos metas que no podem ser alcanadas ou realizadas sem a ajuda do Senhor, devemos constantemente lembrar-nos de que o processo da f requer que evoquemos os poderes do cu. Ficaremos frustrados se fizermos metas que exigem a assistncia desses poderes para serem realizadas, e no exercemos a f necessria que concede ao Pai Celestial a oportunidade de ajudar-nos a atingir aquela meta especfica. extremamente importante estarmos conscientes do papel da f como princpio de poder, ao procurarmos alcanar alguma meta. A f, que nos motiva a ter determinao, tornar possvel alcanarmos algumas metas, mas a f, como princpio de poder a chave para alcanarmos muitas outras metas.

APRENDER A COMPROMETER
importante lembrarmo-nos de que o desejo no pode ser considerado como uma meta at estarmos dispostos a nos comprometermos, e decidirmos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para realiz-lo. No devemos confundir as coisas que simplesmente pretendemos alcanar, com as coisas que decidimos atingir. Muitas metas requerem a deciso pessoal de nossa parte. Em outros momentos, necessrio nos comprometermos com os outros. Por exemplo: Com os lderes da ala, professores, etc. Em alguns casos devemos estar dispostos a prometer ao Senhor que faremos certas coisas, no esforo de qualificar-nos evocar os poderes do cu. Por exemplo: estudar as escrituras regularmente, ir os templo mais freqentemente, jejuar mais conscientemente, vencer uma fraqueza especfica, etc. Devemos desenvolver uma f absoluta na promessa do Senhor:

Eu, o Senhor, estou obrigado quando fazeis o que eu digo; mas quando no o fazeis, no tendes promessa alguma. (D&C 82:10)

AS METAS (DESEJOS) DEVEM SER O MEIO NO O FIM

No que diz respeito s nossas metas em geral, devemos consider-las como um meio e no como um fim. Por exemplo: Muitos membros da Igreja tem como meta fazer uma misso. Todavia, se os missionrios no estiverem dispostos a estabelecer metas especficas quando estiverem na misso, seus esforos no sero bem sucedidos. O mesmo se aplica ao casamento no templo: entrar no templo apenas o comeo de tudo aquilo que faz parte de um casamento bem sucedido. O mesmo acontece ao estabelecermos metas em geral. Em nenhum caso, o ato de alcanarmos a meta, significa que atingimos o objetivo. No importa quantas metas alcancemos durante a nossa vida, devemos examinar o futuro e fazer novas metas. A no ser que adotemos o ponto de vista, de que as metas so o meio e no o fim, ficaremos desapontados todas as vezes que alcanarmos a meta principal. A realizao de metas, deve ser um processo contnuo, no o fim de nossos esforos, pois tal atitude no nos levaria a empreendermos novos esforos, para alcanar metas adicionais. Consideremos o seguinte exemplo de metas como o fim. Um ano depois que Bill e Mary Smith se casaram, Bill ingressou na faculdade de odontologia. A maior meta dos dois era que Bill completasse os seus estudos. Mary e Bill comearem a enfrentar srios problemas conjugais, quando ele estava no segundo ano da faculdade. No obstante, decidiram suportar as revezes, na esperana de que quando ele terminasse os estudos, a situao mudaria. Depois que Bill se formou, ele e sua esposa descobriram , que ainda estavam tendo srios problemas em seu casamento, e que a grande esperana prevista a ocorrer depois de sua formatura, no se concretizou. Finalmente, a situao entre eles se tornou to crtica que acabaram se divorciando. O exemplo acima, mostra, como a realizao da meta em formar-se na Faculdade de Odontologia, teve uma influncia adversa na vida do jovem casal, porque a meta foi vista como o fim e no como o meio. O prximo exemplo ilustrar as metas como o meio. John e Sally Black casaram-se quando ele estava no ltimo ano da faculdade. Ao formar-se, ele aceitou um emprego numa companhia da Costa Leste. Depois de alguns anos, John decidiu que seria melhor para seus interesses profissionais se tirasse um curso de ps-graduao. Aps conversar com sua esposa, a respeito do que isto implicaria em termos de

sacrifcio que teriam de fazer como resultado na reduo dos rendimentos, etc. ela apoiou sua deciso. Ento, no ano seguinte, ele iniciou o curso. Obviamente, eles tinham que fazer alguns ajustamentos difceis em seu padro de vida afim de viverem com o que ele ganhava enquanto estava completando os estudos. Porm, ele e a sua esposa aprenderam a resolver os problemas que encontravam, ao lutarem para alcanar o objetivo dele que era completar aquele curso. Logo notaram que durante os dois anos de seu treinamento de ps-graduao, eles se tornaram mais unidos como marido e mulher, do que nos trs anos que precederam aquele perodo difcil. Nos anos subseqentes, ambos se recordaram da poca em que ele freqentava a escola superior, como uma das pocas mais felizes de seu casamento. No processo de realizar sua, meta este jovem casal desfrutou de outros benefcios de seus esforos, porque a meta foi considerada como um meio e no como o fim.

OBTER OS DONS DO ESPRITO

Nossa habilidade de alcanar metas (desejos justos) pode ser altamente realada se primeiramente procurarmos obter os dons do esprito. Os dons do esprito esto ao nosso dispor para ajudar-nos a desenvolver todo o nosso potencial. O Senhor espera que procuremos seriamente obter dons especficos do esprito, atravs da f. Procurai com zelo os melhores dons (D&C 46:8) Eis que tens um dom, ou melhor, ters um dom se me pedires com f, com um corao sincero, crendo no poder de Jesus, ou em meu poder que fala a ti. (D&C 11:10) E eu desejaria exortar-vos, meus amados irmos, a vos lembrardes de que toda boa ddiva vem de Cristo. E desejaria exortar-vos, meus amados irmos, a vos lembrardes de que ele o mesmo ontem, hoje e para sempre; e que todos esses dons dos quais falei, que so espirituais, nunca desaparecero enquanto o mundo existir, a no ser pela incredulidade dos filhos dos homens. (Morni 10:18-19) Em toda a nossa vida, devemos lembrar-nos constantemente de que os dons do esprito so dados: pelas manifestaes do Esprito de Deus aos homens, para benefici-los. (Morni 10:8) Os dons do esprito esto a nossa disposio para ajudar-nos em todos os aspectos de nossas vidas, se procurarmos obt-los. Por Exemplo, haver ocasies em que ser necessrio que trabalhemos longas horas em nosso emprego ou nas designaes da igreja. Temos o direito ao Dom do Esprito que resultar literalmente na renovao de nossos corpos. O Senhor prometeu que se o homem exercer f e

pedir, no se cansar, nem se turvar a mente... nem seu corpo, membros e juntas. (D&C 84:80) Embora as pessoas recebam o dom do Esprito Santo ao serem confirmadas como membros da Igreja, mesmo assim elas tem a responsabilidade de procurar fervorosamente obter esse dom. O recebimento dele no automtico (3 Nfi 19:914),(D&C 18:18) Durante o decorrer de nossas vidas, precisamos procurar obter dons especficos associados com os dons do Esprito Santo. Por exemplo: O poder de recordarmos algum fato; ter um testemunho seguro da divindade de Cristo, etc. Os membros da Igreja que so chamados para serem professores, devem seriamente procurar pelos dons do esprito que torn-los-o eficientes (Morni 10:710) E os Esprito ser-vos- dado pela orao da f; e se no receberdes o esprito no ensinareis. (D&C 42:14) Especialmente os missionrios devem procurar obter o dom do esprito que, que lhes dar o poder para convencer as pessoas de que o evangelho de Jesus Cristo foi restaurado sobre a terra.

O DOM DO DISCERNIMENTO
Um dos dons que todo membro da Igreja de Jesus Cristo deve procurar obter, o de discernimento. Como membros da Igreja, recebemos dons bsicos de discernimento: A Luz de Cristo e o Dom do Esprito Santo. (Morni 7:12-18 e D&C 63:41) Toda pessoa investida do talento e habilidade para discernir entre o bem e o mal, esteja ou no vivendo dignamente (D&C 101:95, Malaquias 3:18; 3 Nfi 24:18), quando o Esprito de Deus se manifesta. (D&C 46:23; I Corntios 12:10) Se tivermos o desejo e procurar seriamente obt-lo, se nos esforarmos para cultivar o esprito de discernimento, receberemos poderes ainda maiores de discernir. Se cultivarmos eficientemente este dom, os pensamentos e intenes do corao de outra s pessoas, sero revelados sua mente. (D&C 33:1; Hebreus 4:12) Vocs sabem que precisam do Esprito do Todo Poderoso para olhar atravs de uma pessoa e discernir o que est em seu corao, enquanto ela sorri e suas palavras fluem macias como leo.12 Nas revelaes do Senhor Jesus Cristo, o esprito da verdade revela todas as coisas... ele nos conduzir a Deus, o centro de toda a luz, onde a porta ser aberta e a mente iluminada para que possamos ver, conhecer e entender as coisas como realmente so.13

12 13

BRIGHAM YOUNG, Journal of Discourses, 3:225. Ibid, 13:336.

Eu regozijo com o privilgio de reunir-me com os santos, de escutlos falar e de desfrutar da influncia que os circunda. Esta influncia revela ao meu entendimento a verdadeira posio daqueles que esto empenhados em servir ao seu Deus. Eu no preciso v-los falar para conhecer os seus sentimentos. No acontece da mesma forma com voc? Ao conhecer pessoas na rua, em sua casa, escritrio ou oficina; no irradiam delas algo mais ou menos semelhante a uma influncia que lhes transmitiu muito mais do que palavras?... Este conhecimento obtido atravs da influncia invisvel que acompanha os seres inteligentes e mostra-nos a atmosfera na qual elas gostam de viver.14 O poder do discernimento evidenciado muitas vezes nas escrituras: E falou com o poder e a autoridade de Deus; e continuou suas palavras, dizendo: Vedes que no tendes poder para matar-me, portanto termino minha mensagem. Sim, e percebo que ela vos atinge profundamente, porque vos digo a verdade sobre vossas iniqidades. E agora vos lerei o restante dos mandamentos de Deus, pois percebo que no esto escritos em vosso corao; percebo que haveis estudado e ensinado iniqidade durante a maior parte de vossa vida. (Mosias 13:6-7, 11) E agora, meus amados irmos, credes vs nestas coisas? Eis que vos digo que sim; sei que acreditais nelas; e sei que acreditais nelas, pela manifestao do Esprito que est em mim. E agora, porque vossa f forte a respeito disso, sim, a respeito das coisas que eu disse, grande minha alegria... Porque percebo que estais nas veredas da retido; percebo que estais no caminho que conduz ao reino de Deus; sim, percebo que estais endireitando as suas veredas. Percebo que vos foi dado conhecer, pelo testemunho de sua palavra, que ele no pode andar por veredas tortuosas; nem se desvia daquilo que disse; nem h nele sombra de desviar-se da direita para a esquerda, ou seja, daquilo que certo para aquilo que errado; portanto o seu caminho um crculo eterno. (Alma 7:17, 19-20) Ora, Amuleque disse: tu, filho do inferno, por que me tentas? Ignoras tu que os justos no cedem a tais tentaes?... E agora, mentiste a mim perante Deus. Disseste-me - Eis que te darei seis ontis, que so de grande valor - quando em teu corao tinhas o intento de ficar com eles; e o teu nico desejo era que eu negasse o Deus vivo e verdadeiro, a fim de que tivesses motivo para destruir-me. E agora, eis que por este grande mal ters tua recompensa. (Alma 11:23, 25) Agora, Zeezrom, visto que foste apanhado em tuas mentiras e artimanhas, pois no mentiste somente aos homens, mas tambm a Deus; pois eis que ele conhece todos os teus pensamentos e vs que os teus pensamentos nos so manifestados por seu Esprito. (Alma 12:3) E aconteceu que, estando cheio do Esprito de Deus, Amon per cebeu portanto os pensamentos do rei. E disse-lhe: Ser que por teres ouvido que
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Ibid, 8:51.

defendi teus servos e teus rebanhos e matei sete de seus irmos com a funda e com a espada e cortei o brao de outros, a fim de defender os teus rebanhos e teus servos? Eis que ser esse o motivo de tua admirao? Ora, quando o rei ouviu estas palavras tornou a maravilhar-se, porque percebeu que Amon podia discernir-lhe os pensamentos; no obstante, o rei Lamni abriu a boca e perguntou-lhe: Quem s tu? s tu aquele Grande Esprito que conhece todas as coisas? (Alma 18:16,18) Percebo que sois fracos, que no podeis compreender todas as palavras que o Pai me ordenou que vos dissesse nesta ocasio... Pois percebo que estais desejosos de que eu vos mostre o que fiz por vossos irmos em Jerusalm; pois vejo que vossa f suficiente para que eu vos cure. (3 Nfi 17:2,8) E disse-lhes ele: Eis que conheo vossos pensamentos e desejastes aquilo que Joo, meu amado, que me acompanhou em meu ministrio antes que eu fosse levantado pelos judeus, desejou de mim. (3 Nfi 28:6) Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade, E reteve parte do preo, sabendo-o tambm sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos ps dos apstolos. Disse ento Pedro: Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo, e retivesses parte do preo da herdade? Guardando-a no ficava para ti? E, vendida, no estava em teu poder? Por que formaste este desgnio em teu corao? No mentiste aos homens, mas a Deus. E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram. E, levantando-se os moos, cobriram o morto e, transportando-o para fora, o sepultaram. E, passando um espao quase de trs horas, entrou tambm sua mulher, no sabendo o que havia acontecido. E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto. Ento Pedro lhe disse: Por que que entre vs vos concertastes para tentar o Esprito do Senhor? Eis a porta os ps dos que sepultaram o teu marido, e tambm te levaro a ti. E logo caiu aos seus ps, e expirou. E, entrando os moos, acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu marido. (Atos 5:1-10) Ao nos associarmos com as outras pessoas, podemos discernir o que elas pensam e sentem, nossa habilidade para saber o que devemos falar e fazer, ento grandemente ampliada. Tambm temos o direito de discernir quando as pessoas esto com intenes maldosas. O Dom do Discernimento est a nossa disposio para ajudar-nos em todos os nossos afazeres. Todavia, nossa responsabilidade, orar fervorosamente procurando compreender os dons do discernimento. Devemos pedir que este dom nos seja concedido, e dizer ao Senhor porque o desejamos, bem como explicarmos o que pretendemos fazer dele, quando o Senhor n-lo conceder. To logo recebamos e cultivemos o dom do discernimento, os nossos sentidos espirituais sero aumentados e teremos a capacidade de agir movidos pela inspirao, em todos os aspectos de nossa vida.

O MAIOR DE TODOS OS DONS

A natureza dos dons do esprito, em si, parece ser virtualmente ilimitada. A prpria f um dom do esprito. Os dons do esprito parecem surgir de necessidades especficas; portanto, de nada adiantaria tentar alist-los. No obstante, a caridade o dom do esprito que , de todos, a maior. (Morni 7:46) Somos admoestados a procurar obter esse dom com toda a energia de nossos coraes. (Morni 7:48) Morni nos admoesta a abraarmos a caridade. (Morni 7:46) Ele tambm nos ensinou, em anlise final, que, se um homem no tem caridade, ele nada . (Morni 7:46). A pessoa que cultivar o dom da caridade, evidenciar certas caractersticas. Ela ser longnime, benigna, no ter inveja, no ser orgulhosa, servir aos interesses dos outros, no se irritar facilmente, no pensar sobre coisas ms, regozijar-se- na verdade, suportar as enfermidades e aflies desta vida mortal, acreditar em toda a verdade associada ao evangelho de Jesus Cristo, evidenciar uma esperana inabalvel em todas as promessas feitas nas sagradas escrituras e suportar todas as coisas, sem abalar seu comprometimento com o Senhor Jesus Cristo. Quantos de vocs esto procurando obter esses dons que Deus nos prometeu? Quantos ao se ajoelharem perante nosso Pai Celestial, juntamente com sua famlia ou em seus lugares privados esforam-se para que esses dons sejam derramados sobre vs? Quantos pediram ao Pai, em nome de Jesus Cristo, que se manifestasse, atravs desses poderes e dons? Ou ser que passamos o decorrer de nossos dias indiferentes, como uma porta ao vaivm de suas dobradias, sem sofrimentos, sem exercer f; apenas satisfeitos por termos sido batizados e sermos membros da Igreja; acomodados e inertes, pensando que nossa salvao est garantida, simplesmente porque j fizemos alguma coisa? Deus o mesmo hoje como ontem. Ele est disposto a conferir estes dons a Seus filhos. Eu sei que Deus est desejoso para curar os doentes, conferir-nos o dom de discernimento do esprito, o dom de sabedoria, de conhecimento, de profecia e outros dons que necessitamos. Se algum de ns imperfeito, temos o dever de orar para recebermos os dons que nos faro perfeitos. Tenho eu imperfeio? Estou cheio delas. Qual o meu dever? Orar a Deus para que me de os dons que corrigiro essas imperfeies. Sou um homem irado? Ento, tenho o dever de orar para ter caridade, qual longnime e amvel. Sou um homem invejoso? Devo, ento, procurar obter o dom da caridade que no possui inveja. O mesmo acontece com todos os dons do evangelho. Eles so dados com esse objetivo. Ningum deve dizer, no posso deixar de ser assim, o meu temperamento! Tal pessoa no seria justificada, pois o Senhor prometeu que nos daria foras para corrigirmos tais coisas e que nos conferiria dons que eliminariam tais defeitos.15 Ele nos dar os dons do Esprito :
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GEORGE. Q. CANNON, Millennial Star. 16 de Abril, 1894, p. 260; Asgouted in Melchizadek Priesthood Personal Study Guide, 1977-78, pp. 153-154.

1. Se adquirirmos o conhecimento necessrio e entendimento a respeito destes dons. 2. Se desejarmos. 3. Se pedir ao Senhor para que nos conceda. 4. Se colocarmos nossas vidas de acordo com as leis que governam os poderes do cu. O homem que no tem nenhum dos dons, no tem f; e est-se enganando a si mesmo, se cr que a possui. 16 A Primeira vez que ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: Qual deve ser a minha atitude concernente aos dons do esprito, incluindo o dom do discernimento? Se possvel, discuta sua resposta com algum que esteja lendo este livro. Cada vez que reler este livro, faa as seguintes perguntas para si mesmo: Quais os dons do esprito, e bnos especficas, que a pouco tempo recebi ou desfrutei? Tenho procurado consistentemente obter os dons do esprito? Alguma vez procurei ou obtive o dom do discernimento?

II - APRESENTAR A CAUSA AO SENHOR

Assim que tomarmos a deciso, a respeito da meta na qual desejamos a ajuda do Senhor, para alcanar, nosso prximo passo o de apresentarmos nossa causa perante ele. Dirijamo-nos em fervorosa orao. Expliquemos a razo pela qual selecionamos aquele desejo em particular, porm, o mais importante explicarmos detalhadamente o porque de desejarmos que tal desejo seja realizado. Em toda a histria, vemos que o Senhor atende a todos os pedidos dos homens, que se dirigem a ele com f e apresentam uma forte evidncia em defesa das bnos que esto procurando obter. Em sentido literal, temos que aprender a argumentar com o Senhor. Um bom exemplo disso se encontra no captulo 11 de Helam: E aconteceu que os juzes falaram com Nfi, transmitindo -lhe o desejo do povo. E aconteceu que quando Nfi viu que o povo se havia arrependido e humilhado, cobrindo-se de saco, clamou novamente ao Senhor, dizendo: Senhor, eis que este povo se arrepende; e eles baniram o bando de Gadinton do meio deles, de modo que foram extintos; e esconderam seus planos secretos na terra. Agora, Senhor, aparta deles tua ira por causa de sua humildade; e apazigua tua ira com a destruio daqueles homens inquos que j destruste.

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Ensinamentos do Profeta Joseph Smith (SLC Deseret Book, 1976).

 Senhor, desvia tua ira, sim, tua ardente ira, e faze com que cesse a fome nesta terra. Senhor, escuta-me e faze com que seja feito de acordo com minhas palavras; e faze chover sobre a face da terra, para que ela produza seus frutos e seus gros, na poca de gros. Senhor, ouviste minhas palavras quando eu disse: Deixa que haja fome, a fim de que cesse a destruio pela espada; e eu sei que me ouvirs tambm agora, pois disseste: Se o povo se arrepender, poup-lo-ei. Sim, Senhor, e vs que eles se arrependeram, em virtude da fome e da pestilncia e da destruio que lhes sobrevieram. E agora, Senhor, no desviars tua ira para novamente ver se eles te serviro? E se assim for, Senhor, poders abeno-los segundo as palavras que disseste. (Helam 11:9-16) Estudando a vida de Joseph Smith, veremos que ele nunca recebeu uma nova doutrina, at se esforar e dirigir-se ao Senhor pedindo esclarecimentos respeito do assunto. (Leia os prefcios das sees 76 132 de Doutrina e Convnios). Faamos tudo o que for possvel para termos f na seguinte promessa do Profeta Alma: Aconselha-te com o Senhor em tudo o que fizeres e ele dirigir-te- para o bem. (Alma 37:37) Quando procuramos os poderes do cu para ajudar-nos a realizar desejos retos, devemos apresentar nossa causa ao Pai Celestial diariamente, at que o nosso desejo seja realizado. Em nosso relacionamento com o Pai Celestial, devemos pedir para receber. Os membros da Igreja tem a tendncia de serem muito genricos em suas peties. Por Exemplo: por favor abenoe, por favor ajude. Devemos ser mais especficos em nossos pedidos, dizendo o mais claramente o que estamos procurando alcanar. Ao sermos mais especficos em nossas oraes, aumentaremos as chances de nossas oraes tornarem-se mais sinceras e apoiadas pela f. Infelizmente, a maioria das pessoas nada pedem ao Senhor; a no ser quando se encontram em srias dificuldades. Notaremos que o nosso relacionamento com o Pai Celestial ser grandemente realado, se procurarmos obter a ajuda Dele constantemente, se procurarmos obter a ajuda Dele constantemente, para realizarmos os desejos retos que selecionamos, ao invs de apresentarmos a Ele, intenes originadas de crises que surgiram em nossas vidas. Obviamente, se estivermos procurando e recebendo a ajuda do Senhor diariamente, ao nos defrontarmos com problemas difceis, nossa habilidade de f para evocar os poderes do cu, ser bem maior. O homem dado a esquecer o quanto depende de Deus, quando no enfrenta problemas srios na vida. E por causa dessa sua grande iniqidade e vanglria pela prpria fora, foram abandonados a sua prpria fora; portanto no prosperaram, mas foram afligidos e perseguidos e expulsos pelos lamanitas at perderem quase todas as suas terras. (Helam 4:13)

E Assim podemos ver quo falso e tambm quo inconstante o corao dos filhos dos homens; sim, podemos ver como o Senhor, na grandeza de sua infinita bondade, abenoa e faz prosperar os que colocam nele a sua confiana. (Helam 12:1) Foram vagarosos em atender voz do Senhor seu Deus; portanto o Senhor seu Deus vagaroso em atender a suas oraes, em responder-lhes no dia de suas tribulaes. No dia de sua paz, trataram com leviandade meus conselhos; mas, no dia de suas tribulaes, buscaram-me por necessidade. (D&C 101:7-8) Os Eleitos do Senhor so aqueles que no deixam de conscientizar-se do quanto dependem de Deus, mesmo quando no enfrentam momentos adversos. Devemos fazer todo o possvel, para tornar sincera as nossas oraes dirias, mesmo que no estejamos encarando problemas difceis. Nossas oraes podero ser poderosas se forem persuasivas, porque orao poderosa aquela que ouvida e respondida. Se nossas oraes esto deixando de ser respondidas, talvez seja porque no estamos orando com o poder da f ou no estamos implorando ao Senhor suficientemente em favor da nossa causa. Uma parte crtica em nossos esforos para sermos eficazes quando apresentamos nossa causa perante o Senhor, nossa habilidade de reconhecer nossas fraquezas. Se aproximarmos do Senhor, a percepo das fraquezas que temos tornar-se-o evidentes. E se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua fraqueza. (ter 12:27) Se tivermos uma f inabalvel no desejo que o Senhor tem de ajudar-nos e auxiliar-nos, seremos motivados a sobrepujar nossas fraquezas. O Senhor est comprometido, quando Ele v evidncias de que uma pessoa est determinada em guardar os mandamentos e disposta a ser generosa, sendo um suporte ao Reino de Deus, etc. Nosso relacionamento com Deus governado por leis. Deus nunca caprichoso (inconsistente) em Sua disposio para abenoar-nos (Veja Mrmon 9:9) Ele sempre abenoar-nos- de acordo com nossa f e dignidade. (Veja D&C 130:20-21; 132:5) Se os procedimentos de Deus com os homens no fossem consistente, Ele deixaria de ser Deus. (Veja Mrmon 9:19) Em nossos esforos para solicitar a ajuda do Senhor a realizarmos desejos retos, no podemos somente depender de oraes vocais. Devemos aprender a oferecer oraes silenciosas freqentemente. E tambm te ordeno que ores em voz alta, assim como em teu corao... (D&C 19:28) Quando nos depararmos com situaes que nos levam a duvidar de nossa habilidade em realizarmos nossos desejos, devemos pedir ao Senhor que nos ajude a manter uma atitude de f. Na primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: Como devo apresentar a minha causa perante o Senhor? Se possvel, debata sua reposta com algum que esteja lendo este livro.

III EXERCER ESFORO MENTAL

O processo do pensamento a chave para exercermos a f. Em grande proporo, nos realizamos aquilo que pensamos. Em outras palavras, o que pensamos hoje, amanh ou no prximo ms, moldar nossa atitude e determinar o que alcanaremos em nossa vida. Nossa vida influenciada mais pelos nossos prprios pensamentos do que por qualquer outra coisa. De que modo algum pode tornar-se o que no esta pensando? Tampouco qualquer pensamento, quando persistentemente alimentado, pequeno demais para ter seus efeitos. A divindade que molda nossos objetivos est sem dvida dentro de ns.17 Para exercermos a f, to logo tenhamos selecionado uma aspirao digna, devemos lutar pelo que almejamos. Por exemplo: Aumento de salrio, reativar uma criana em sua classe da Escola Dominical, etc. Em grande parte, a f pode ser determinada pelo perodo de tempo que passamos pensando em nosso desejo reto. Se nossa mente no est preocupada com aquilo que estamos tentando realizar, isto no um desejo. No confundamos, a preocupao gerada pela angstia e ansiedade, com a preocupao envolvida no exerccio da f. Quando a nossa mente est inclinada a fixar-se nas conseqncias adversas, de eventos que acreditamos no poder controlar, isto , angstia. Em contraste, se nossa mente est centralizada nos possveis resultados, de aes que at certo ponto podemos controlar, ento, estamos exercendo f. A mente semelhante a um campo: Colheremos aquilo que plantarmos, se cuidarmos do que semeamos nela. Devemos aprender como seguir, a esta advertncia do Senhor: Buscai-me em cada pensamento; no duvideis, no temais. (D&C 6:36) As pesquisas demonstram que a maioria das pessoas, usam suas mentes em coisas construtivas somente 10% do tempo, conseqentemente, a f que elas exercem extremamente limitada. Somos instrudos a no duvidar: No duvideis, mas acreditai... (Mrmon 9:27) A f no existe, onde se encontra dvida e incerteza, nem pode existir. Porque dvida e f, no existem em uma pessoa ao mesmo tempo; ento, o indivduo que est com a mente cheia de dvidas e medo, no pode ter confiana inabalvel e onde ela no existe, a f fraca.18

17 18

SPENCER W. KIMBALL, The miracle of Forgiveness, op. cit., pp. 104-105, italics in original. JOSEPH SMITH, Lectures on Faith, op. cit., pp. 59-60.

No necessrio qualquer esforo para pensarmos negativamente, no entanto, para mantermos uma mente confiante, requer que nos esforcemos durante um determinado perodo de tempo. Atravs do processo da f, o pensamento produz um efeito to real quanto o esforo fsico. Nossos pensamentos mais do que qualquer outra coisa, ser o fator determinante, do que realizarmos no decorrer de nossa vida.

CONTROLAR NOSSA MENTE

O ato de exercer a f nos poderes do cu, um processo relativamente simples, mas envolve esforo mental contnuo. Quando um homem trabalha atravs da f, ele o faz pelo esforo mental ao invs de pela fora fsica.19 Esforo mental, envolve os passos bsicos a seguir: 1. Acostumarmo-nos a estar conscientes de nossos prprios pensamentos. 2. Aprendermos a examinar nossos pensamentos, para determinar se eles aumentam ou diminuem a nossa f. 3. Se o pensamento diminui a nossa f, substituamo-los por algum que seja baseado na f. Como o de lembrarmos da bondade de Deus, pensar no quanto ele deseja abenoar-nos ou lembrarmos das inmeras promessas contidas nas escrituras; que se pedirmos com f, ele nos abenoar. Se aprendermos a exercer um esforo mental suficiente, seremos bem sucedidos, iremos cultivar com sucesso, a f requerida para qualificarmonos a receber o poder e fora da justia, que vem pela f. Para nos esforarmos mentalmente, deveremos ter a capacidade de dominar nossa mente. No podemos permitir que ela seja facilmente distrada ou focalize em algo estranho ao propsito ou objetivo que desejamos alcanar. Por exemplo: Quando rogamos ao Senhor, que nos conceda suas bnos, costumamos pensar nas coisas que devemos fazer, ou deixamos que as preocupaes mundanas controlem nossas mentes? Na prxima vez que orarmos ou meditarmos, vejamos se podemos controlar nossa mente, a ponto de no deixarmos que nossos pensamentos divaguem ao comunicarmo-nos com o Senhor. Consideremos, como nos sentiramos ofendidos, se a pessoas com quem falamos estivesse lendo um livro. Da mesma forma a nossa conduta ofensiva ao Senhor, quando estamos falando com ele e deixamos que nossa mente seja distrada. Enquanto no aprendemos a disciplinar nossa mente e control-la plenamente, nossa capacidade de exercer f ser grandemente limitada. O poder total da mente, somente poder ser exercido, quando concentrarmos sua ateno e dirigirmos nossa mente a um fim especfico. ... se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz. (Mateus 6:22)

19

JOSEPH SMITH, Lectures on Faith, op. cit., pp. 61, italics added.

Se permitirmos que nossa mente divague e se concentre em preocupaes mundanas, teremos menor habilidade de evocar o poder da f, e nossa mente deixar de ser, uma fonte de poder em nosso benefcio. Descobriremos todavia, que ao tentarmos controlar e focalizar nossa mente, Satans colocar nela idias errneas, para nos distrair do objetivo. Quando pudermos controlar nossa mente e no permitirmos que ela seja distrada, seremos capazes de exercer uma f ilimitada e libertar os poderes do cu. O maior mistrio que o homem pode aprender saber como controlar sua prpria mente e fazer com que todas suas faculdades e poderes se submetam a Jesus Cristo; este o maior mistrio que precisamos aprender enquanto vivemos neste tabernculo de barro. 20 Devemos constantemente lembrar-nos de que nossa mente, literalmente a chave que libera os poderes do cu. Temos que aprender a control-la. A mente um agente do Altssimo, revestido de um tabernculo mortal, temos portanto, que aprender a disciplin-la e fazer com que ela se concentre num s assunto, no admitindo que Satans interfira, confunda e nem mesmo desvie-a do grande objetivo que temos em vista. Se pudssemos controlar nossas mentes, poderamos controlar nossos filhos, famlias e o reino de Deus; e veramos que tudo sairia bem, e com muito mais facilidade do que agora. 21 Devemos controlar a mente, afim de que ela no seja distrada pelas circunstncias ou preocupaes que nos cercam, e focaliz-la com todo o poder, num determinado poder, num determinado problema que estamos procurando resolver, ou nas bnos que estamos buscando. Se uma pessoa treinar a sua mente a andar pelo esprito e fazer com que toda a mente se concentre em suas operaes e nos princpios da f, que a tornaro apta a obter o poder de Deus, maior ser sua facilidade dela obter conhecimento. 22 Em nossa sociedade atual, a msica muitas vezes se torna o pio da mente. proveitoso ter o hbito de ouvir boa msica, mas quando a pessoa a utiliza s para passar o tempo ela se torna prejudicial. Se uma pessoa passa muito tempo assistindo jogos esportivos mas no pratica nenhum exerccio fsico, seu corpo sofrer. O mesmo acontece com a mente. Se permitirmos que a mente se ocupe em coisas que no requerem esforo, como escutar msica popular, tanto ela quanto nosso esprito muito sofrero.

O OLHO DA F

BRIGHAM YOUNG, Journal de Discourses, 1:46:47. ORSON HYDE, Journal de Discourses 7:153. 22 ORSON PRATT, Journal de Discourses, 7:155-156.
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Uma das melhores maneiras de nos concentrarmos mentalmente criarmos uma imagem dos objetivos que estamos tentando alcanar e repetidamente traz-los mente. Naturalmente, o desejo deve ser criado espiritualmente na mente antes de ser realizado. Atravs do processo da f, podemos ver claramente em nossa mente, o que podemos realizar com a ajuda do Senhor. O privilgio de ver claramente em nossa mente o que podemos realizar com a ajuda do Senhor, uma forma de viso. Ver as coisas com o olho da mente ver atravs do olho da f. (Alma 5:15; ter 12:19) Podemos exercer-nos mentalmente, fazendo a ns mesmos perguntas, e ento cuidadosamente comparando as diversas respostas; ou explorando vrias solues para o problema, avaliando cuidadosamente as possveis conseqncias de cada alternativa. Tambm, podemos concentrar-nos mentalmente, imaginando as situaes. A mente capaz de simular qualquer coisa que estamos tentando realizar, como por exemplo fazer um exame, participar de uma corrida, proferir um discurso ou escrever um trabalho. Todo esse processo pode ser facilitado, se aprendermos a dedicar periodicamente, algum tempo meditao.

PONDERAR NO CORAO
O dicionrio diz que ponderar : avaliar mentalmente; deliberar, rever mentalmente; meditar. Morni usou este termo, da seguinte maneira, no eplogo do seu registro: Eis que desejo exortar-vos, quando lerdes estas coisas,... a vos... meditardes sobre isto em vosso corao . (Morni 10:3) Ponderar, a meu ver, disse o Presidente Romney uma forma de orao Tais Perodos de meditao, devem ser dedicados exclusivamente a orao (no qual raciocinamos com o Senhor) ou nos exercemos mentalmente com referncia ao nosso desejo reto. Obviamente, quando oramos, estamos em posio de focalizar a mente exclusivamente em nosso comportamento e relacionamento com o Senhor. No obstante, para exercermos uma maior f, precisamos aprender a focalizar nossa mente em nossos desejos retos, durante aqueles numerosos minutos, que no nos requerido fixar-nos mentalmente em determinado assunto. Isso pode acontecer quando nos preparamos para sair pela manh, enquanto estamos comendo, dirigindo, ou quando nos deitamos a noite para repousar. A maioria das pessoas forma hbitos mentais pobres, porque no se esforam para controlar ou guiar seus pensamentos durante esses perodos do dia. As pessoas que no fazem esforo algum ou permitem que a mente divague, para controlar seus pensamentos, so inclinados a fix-los em coisas degradantes. Por exemplo: Ressentimentos, ofensas, invejas, ansiedade, contenda, comiserao. As pessoas que aprendem a disciplinar suas mentes, a ponto de concentrarem-na num determinado problema, durante longos perodos de tempo; conseguem ter discernimentos e descobertas significativas. Este fato evidente nas
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MARION G. ROMNEY, Magnifying Ones Calling in the Priesthood, The Ensign, July 1973, pp. 90 -91.

vidas dos Profetas, lderes da Igreja e grandes inventores, tais como Isaac Newton e Albert Einstein. Newton, por exemplo, concentrou as energias de sua mente por muitos anos em problemas matemticos e mecnicos que culminaram com o descobrimento de uma forma de geometria. Ao concentrar todas as energias de seu intelecto, no sentido de resolver um determinado assunto ou problema, ele obteve, o controle de sua mente e pode fazer muitas descobertas importantes. O mesmo se aplica a qualquer outra pessoa. O Elder Boyd K. Paker relatou o seguinte: Tenho um amigo que comprou um estabelecimento comercial. Logo depois, ele sofreu revezes catastrficas e parecia no ter mais sada para ele. Finalmente, ficou to pesaroso que no podia dormir, ento, por algum tempo, adquiriu o hbito de levantar-se as trs horas da madrugada e ir para o escritrio. L, com um pedao de papel e uma caneta, ele ponderava, orava e escrevia todas as idias que lhe vinham mente; que dessem uma soluo possvel ou contribussem para que seu problema fosse resolvido. Em pouco tempo ele tinha diversas diretrizes a seguir, e, no demorou muito para escolher a melhor. E ainda, ganhou um prmio adicional. Ao verificar suas anotaes, ele descobriu muitos recursos que estavam escondidos e nunca havia notado. Saiu do problema mais independente e com mais sucesso do que se no se tivesse sofrido aquelas provaes. Esta experincia, nos ensina uma lio: aproximadamente, dois anos depois, ele foi chamado para presidir uma misso no exterior. Seus negcios estavam indo to independentemente bem que, ao regressar da misso, ele no voltou a dirigi-los. Agora, outras pessoas conduzem sua firma e ele dedica-se virtualmente a abenoar outras pessoas. 24

QUE NOSSA MENTE SIRVA A DEUS

Ao concentrarmos em realizar nossas metas (desejos), lembremo-nos continuamente que se exercermos a f necessria, o Senhor ajudar-nos- a alcanlas. Aprender a pensar positivamente sobre algo, por um longo perodo de tempo, talvez seja difcil, porque temos que criar novos hbitos e novos hbitos no so facilmente formados. Se nos concentramos em obstculos supostos, que nos impedem de alcanar nossa meta, nosso desejo de alcan-la no ser suficientemente forte para motivar-nos a persistir. Quando focalizamos nossos pensamentos na realizao de desejos retos, estamos servindo ao Senhor com todo o nosso corao, poder e mente. (D&C 4:2) Muitas vezes m nosso esforo de servir ao Senhor com toda a nossa fora (tempo e energia), no fazemos o suficiente, pois no agimos com todo o nosso corao (emoo e sentimentos), poder (fora de vontade), e mente (intelecto e habilidade de raciocnio). Notaremos que nossa eficincia, ao realizarmos nossos desejos retos, ser grandemente ampliada quando aprendermos a controlar nossa mente e a concentrar as energias mentais num determinado objetivo.
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BOYD K. PAKER, Teach Ye Diligently (S. L. C. : Deseret Book, 1975), pp 204-205).

Se estivermos constantemente rogando ao Senhor que nos ajude a realizar nossos diversos desejos retos, estaremos vivendo de acordo com a admoestao do Senhor: Que todos os teus pensamentos sejam dirigidos ao Senhor. (Alma 37:36) Nossos pensamentos podem ser proporcionais a f, ou diminurem nossa habilidade de exerc-la. Nossos pensamentos relativos a f, no podem ser neutros. Se eles no so produtivos ou edificantes, temos a responsabilidade de troc-los por idias produtivas e edificadoras. O Senhor nos advertiu: Se no tomardes cuidado com vs mesmos e vossos pensamentos... perecereis. (Mosias 4:30) Aumentaremos a nossa iniciativa de controlar os pensamentos, se nos lembrarmos constantemente dos mandamentos e nos afastarmos da indolncia. (Alma 38:12, D&C 42:42; 60:13; 75:3; 29, 88:124) Isto tambm se aplica a mente preguiosa, pois o Senhor nos ordenou que eliminssemos todos os pensamentos ociosos. D&C 88:69) O poder da f atravs do pensamento pode ser oculto ou aparente; concentrado ou diludo; ativo ou inerte. Nossa habilidade de evocar esse poder aumentar com o esforo; quanto mais nos empenharmos em controlar nossos pensamentos, mais nossa capacidade de focalizar nossa mente aumentar. Na primeira vez que ler este livro, responda por escrito as seguintes perguntas: Em que sentido costumo esforar-me mentalmente? Se possvel, debata a resposta com algum que esteja lendo o livro. Cada vez que reler este livro, pergunte a si mesmo: At que ponto meus pensamentos, esto focalizados no cumprimento de meus desejos retos e at que ponto permito que as preocupaes mundanas, dvidas e medo ocupem minha mente?

ALTERE SEUS PENSAMENTOS

Algumas pessoas so inclinadas a culpar as circunstncias em que se encontram quando seus desejos retos no so realizados. Assim que entendermos o processo da f, nos conscientizaremos de que podemos transformar as circunstncias mudando nossa atitude e exercendo f. O homem literalmente o que ele pensa ser, sendo o seu carter a soma total de todos os seus pensamentos. 25 O pensamento que est neste momento em sua mente, est contribuindo, embora em parcela infinitamente pequena, quase imperceptvel, formao de sua alma, mesmo os pensamentos efmeros e indolentes deixam a sua marca. 26

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SPENCER W. KIMBALL, O Milagre do Perdo, p 103. DAVID O. McKAY, Citado em Milagre do Perdo, pg 105. 27DAVID O. McKAY, True to Faith (S.L.C, Bookcraft, 1996, p 270.

Eu te direi quem s se dizer-me o que pensas quando nada tens em que pensar. 27 Porque como imaginou no seu corao, assim ele. (Provrbios 23:7) Se alterarmos radicalmente nossos pensamentos, ficaremos abismados, no quo rapidamente sero transformadas as condies materiais de nossa vida. Nossos pensamentos ditam nossas circunstncias, porque pensamentos governam hbitos e hbitos ditam circunstncias. Todas as aes, quer expontneas (impensadas) ou premeditadas, so produtos de nossos pensamentos. Exercemos nosso livre arbtrio, tanto para pensar, como para agir. De todas as criaturas da terra, somente o homem pode alterar seu padro de pensamento e tornar-se o arquiteto de seu destino. Infelizmente, muitos membros da Igreja, pouco se esforam para disciplinar seus pensamentos. Eles fazem um esforo para evitar idias profanas e indecentes, mas no fazem uma tentativa decisiva para controlar ou dirigir seus pensamentos. Quando uma pessoa est tateando na vida dizemos que ela no encontrou a si. Esta uma afirmao incorreta. No h como acharmos o nosso eu; ele formado por ns mesmos. Cada um de ns o arquiteto de seu prprio destino; e infeliz aquele que tenta edificar a si prprio sem a inspirao de Deus, sem imaginar que o seu crescimento provm de dentro de si e no de fora.28 No juzo final, nossos pensamentos e intentos de nossos coraes, sero revelados. (D&C 88:109) Falando a esse respeito, o Presidente Kimball declarou, que se os pensamentos e intenes de nossos coraes iro ser revelados, conclui-se, que todos eles esto sendo anotados. Certamente no um esforo muito grande para a imaginao, nos dias modernos, acreditar que nossos pensamentos tambm so registrados de alguma maneira por enquanto conhecida apenas pelos seres superiores!29 O Senhor disse que seremos julgados pelos nossos pensamentos: Nossos pensamentos tambm nos condenaro... (Alma 12:14) importante conscientizarmos que nossos prprios pensamentos esto sendo anotados e que eles desempenharo um importante papel em nosso juzo final. Algumas pessoas no se conscientizaram da grande influncia de seus pensamentos em suas vidas e conseqentemente, fazem pouco esforo para disciplin-los. A vida de uma pessoa perder a direo e o propsito, se ela no

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DAVID O. McKAY, True and of Life, The Instructor, January 1964, pp. 1. SPENSER W. KIMBALL, The Miracle of Forgiveness, op. cit, pp 109 111.

puder definir claramente em seu intelecto, o que deseja realizar em sua vida e ento treinar a sua mente a focalizar-se em seus desejos retos. A primeira vez que ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: Como podemos mudar nossas circunstncias? Se possvel, debata a resposta com algum que est lendo este livro. Cada vez que reler este livro e notar que est sendo controlado pelas circunstncias em que se encontra, resolva exercer a f necessria para mudlas.

IV - UM ESFORO CONSTANTE
Comearemos a sentir o poder da f em nossas vidas, quando conseguirmos manter a disciplina mental necessria juntamente com um modo de viver digno, por vrias semanas consecutivas. Devemos fazer um esforo consistente, para exercermos f em nossas habilidades de evocar os poderes do cu durante um longo perodo; pois, nunca experimentaremos o poder da f em qualquer nvel, a no ser que desejemos manter o esforo necessrio, durante muito tempo. Testemos este princpio, fazendo o empenho necessrio, mesmo que de incio seja difcil. Por exemplo, se nosso desejo justo cultivar o dom do discernimento, testemos o processo seguindo fielmente os passos prescritos neste livro por vrias semanas consecutivas em nosso empenho de cultivarmos este dom. Quando tivermos alcanado sucesso,ao usar a f como princpio de poder na nossa habilidade de alcanar os desejos retos, repitamos o processo tendo em vista outro objetivo e assim sucessivamente. Quando estivermos totalmente convertidos na f como princpio de poder, poderemos conscientizar-nos, de que virtualmente no h limites para as coisas que podemos realizar, se formos aptos, a evocar os poderes do cu para nos ajudar. Se trabalharmos consistentemente, no sentido de usar a f, como um princpio de poder, notaremos que o processo ficar cada vez mais fcil, at chegar ao ponto que ser quase espontneo. Nosso principal objetivo deve ser o de controlarmos nossa mente, a fim de pensarmos somente naquilo que desejamos. Para conseguir isso, devemos conscientizar-nos de nossos pensamentos, aprendermos a examin-los e finalmente substituir as dvidas e receios por pensamentos que aumentaro nossa f. Assim que aprendermos a controlar e guiar nossos pensamentos, poderemos evocar os poderes do cu para assistir-nos em todos os aspectos de nossas vidas. A primeira vez que ler este livro, responda por escrito as seguintes perguntas: Geralmente, quanto tempo tenho que focalizar minha mente em desejos retos, para que possa experimentar a f como um princpio de poder? Como a pessoa pode converter-se f como um princpio de poder? Em que aspectos da vida, devemos usar a f como um princpio de poder?

Se possvel, debata as respostas com algum que est lendo este livro. Cada vez que reler este livro, faa a si mesmo as seguintes perguntas: Estou realmente convertido, ao princpio da f? Posso evocar os poderes do cu, para ajudar-me em todos os aspectos de minha vida?

Captulo Quatro

A F SER PROVADA
Mesmo que o Senhor nos ajude a alcanar metas dignas, devemos estar cnscios de que nossa f ser provada em duas condies: 1. Quando comearmos seriamente a nos dirigir ao Pai Celestial pedindo que nos ajude a alcanar objetivos especficos. 2. Quando tivermos desejos que requerem uma maior interveno dos poderes do cu. Desde o princpio, o padro seguido pelo senhor para conceder-nos bnos tem sido: 1. Permitir que a pessoa procure bnos, afim de que seja testada e provada. 2. Verificar que a pessoa se humilhe e prove sua f por meio de perseverana e fidelidade comprovada e ento, os desejos retos lhes sero concedidos. Somente depois que Ado demonstrou estar determinado a ser fiel aos mandamentos do Senhor, que o Esprito Santo foi derramado sobre ele em grande abundncia (Moiss 5:4-12) Vemos este mesmo exemplo, ilustrado nas vidas dos profetas do Velho Testamento, como Abrao, Jac e Moiss. interessante saber que mesmo o Senhor, no foi isento deste padro (Mateus 4:11; Mosias 3:7; Alma 7:11-12) O Senhor requer um perodo de provao ou teste de f, para ver se a pessoa que est pedindo uma bno especial permanecer fiel mesmo encarando a oposio.

Se ela compreender que sua f ser provada, isso dar-lhe- maior determinao e persistncia nas horas de aflio. O teste de nossa f tem basicamente quatro objetivos: 1. Determinar se a meta que estamos procurando alcanar verdadeiramente um desejo; 2. Purificar-nos para que nos tornemos limpos, puros e sem mancha; literalmente livres dos pecados do mundo; 3. Tornam-nos mais humildes e cnscios de que no podemos confiar no brao da carne (2 Nfi 4:34; 28:31; Helam 4:13; D&C 1:19) Assim que aprendermos a perseverar em nossas provas de f, nos tornaremos literalmente novas criaturas em Cristo e nosso corpo ser purificado de todos os pecados e renovado pelo Esprito do Senhor. (Alma 5:14-15,19; D&C 84:33) Este o processo de renascimento e santificao. extremamente importante que nos conscientizemos de que a provao da f uma parte necessria no processo de santificao, pelo qual somos purificados atravs do Esprito de Deus. E assentar-se- como refinador e purificador de prata; e purificar os filhos de Levi e torn-los- puros como ouro e como prata; ento ao Senhor traro ofertas em retido. (3 Nfi 24:3 & D&C 128:24) Por que necessrio que sejam corrigidos e provados, assim como Abrao, a quem foi ordenado oferecer o nico filho. Pois todos os que no querem suportar a correo, mas negam-me, no podem ser santificados. (D&C 101:4-5, 136:31) No obstante, jejuavam e oravam freqentemente e tornavam-se cada vez mais fortes em sua humildade e cada vez mais firmes na f em Cristo, enchendo a alma de alegria e consolo, sim, purificando e santificando o corao, santificao essa resultante da entrega de seu corao a Deus. (Helam 3:35) A oposio desempenha um papel muito importante neste processo, pois, sobrepujando-a e suportando as aflies, ns somos, em sentido literal, purificados e limpos. Quando suportamos a oposio, servindo ao Senhor com toda nossa habilidade, no importando quo limitada ela seja a graa de Deus suficiente para interferir em nosso favor; temos a promessa de que podemos vir a ser perfeitos em Cristo. (Morni 10:32-33) E atravs deste meio podemos qualificarnos, para receber o Esprito do Senhor, apesar de todas as limitaes da carne. Na primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: Por que o Senhor permite que nossa f seja provada? Se possvel, debata sua resposta com algum que est lendo este livro.

PROVAES DA F
A natureza das provas de f de uma pessoa, ser baseada em seu temperamento e disposio; as coisas que provariam a f de uma pessoa, podem necessariamente no provar a f de outra. Deus se voltar para ns, apossar-se- de nosso ser, transformar o ntimo de nossos coraes, e se no pudermos suportar o teste, no seremos dignos de ter uma herana no Reino Celestial de Deus.30 A prova de nossa f far com que nos conscientizemos, de que no podemos ser bem sucedidos se confiarmos no brao da carne. Nossos poderes pessoais so extremamente limitados para alcanar por ns prprios nossos desejos retos. No obstante, quando nos humilhamos, nos conscientizamos plenamente de que no podemos ser bem sucedidos sem a ajuda do Senhor, submetemo-nos a nosso Pai Celestial e somos sinceros em nossos desejos, ele nos estende sua mo. Cada homem pode suportar sua prova de f, seja ela qual for, se permanecermos fiis e obedientes, mesmo diante da oposio, inconvenincia, desconforto ou dor. O Senhor espera que sejamos pacientes nas aflies, no nos queixando dos problemas ou desconforto. (D&C 31:9) Por exemplo, quando falarmos com os outros, acentuemos os aspectos positivos das circunstncias da vida. A habilidade de suportar as dificuldades com pacincia uma grande virtude e far com que alcancemos maturidade, estabilidade e vigor espiritual. E o Senhor tambm lhes disse: Ide estabelecer minha palavra entre os lamanitas, vossos irmos; contudo sereis pacientes nos sofrimentos e aflies, para dar-lhes bons exemplos em mim; e eu farei de vs instrumentos em minhas mos para a salvao de muitas almas. (Alma 17:11) E se fores lanado na cova ou nas mos de a ssassinos e receberes sentena de morte; se fores lanado no abismo; se vagas encapeladas conspirarem contra ti; se ventos furiosos se tornarem teus inimigos; se os cus se cobrirem de escurido e todos os elementos se unirem para obstruir o caminho; e, acima de tudo, se as prprias mandbulas do inferno escancararem a boca para tragar-te, sabe, meu filho, que todas essas coisas te serviro de experincia e sero para o teu bem. O Filho do Homem desceu abaixo de todas elas. s tu maior do que ele? (D&C 122:7-8) E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas tribulaes, sabendo que a tribulao produz a pacincia, e a pacincia a experincia, e a experincia a esperana. (Romanos 5:3-4) E quando encontrou seus irmos, Amon ficou muito triste porque eis que estavam nus e sua pele muito marcada, devido s fortes cordas com que
30

Mathias F. Cowley, Wilford Woodruff (SLC: Bookcraft , 1964 - pg 47-48.

estavam atados. E tambm haviam sofrido fome, sede e toda espcie de aflies; no obstante, haviam sido pacientes em todos os seus sofrimentos. (Alma 20:29) Pois em verdade vos digo: Bem-aventurado o que guarda meus mandamentos, seja na vida ou na morte; e o que fiel nas tribulaes recebe maior recompensa no reino do cu. Por agora no podeis, com vossos olhos naturais, ver o desgnio de vosso Deus com respeito s coisas que viro mais tarde nem a glria que se seguir depois de muitas tribulaes. Pois aps muitas tribulaes vm as bnos. Portanto vem o dia em que sereis coroados de muita glria; ainda no chegada a hora, mas est prxima. (D&C 58:2-4) Se nos achegarmos ao Esprito, no nos sentiremos oprimidos pelas provaes de nossa f. Estaremos seguros de que tendo o Esprito como nosso companheiro poderemos resolver qualquer dificuldade. A espiritualidade nos ajuda a vencer as dificuldades e a nos tornarmos cada vez mais e mais fortes. 31 Na primeira vez que ler este livro, responda as seguintes perguntas numa folha de papel. Como sua f ser provada? Voc reagiu fielmente ao defrontar-se com testes e tribulaes? Se possvel debata sua resposta com algum que est lendo este livro.,

HOMENS QUE SARAM VITORIOSOS EM SUAS PROVAS DE F

Um dos maiores exemplos de provao da f, est registrado no livro de Alma, e envolve os trabalhos missionrios dos filhos de Mosias. Esses homens foram responsveis pela converso de uma grande parte do povo Lamanita, mesmo sendo estes, descritos como um povo selvagem, duro e feroz (Alma 17:14) alm de no parecerem receptivos mensagem do evangelho. A chave da converso em massa do povo Lamanita, foi o Esprito do Senhor que acompanhou os filhos de Mosias em seus labores. Mesmo no relato limitado que temos deles, evidente que o Senhor provou-lhes a f. Ora, foram estas as circunstncias que ocorreram em suas viagens, pois tiveram muitas aflies; sofreram muito, tanto fsica quanto

31

DAVID O. McKAY, True end of Life, The Instructor, January, 1964, p 2.

mentalmente, de fome, sede e cansao; e sofreram tambm muitas tribulaes no esprito. E aconteceu que viajaram muitos dias no deserto; e jejuaram e oraram muito para que o Senhor lhes concedesse que uma poro de seu Esprito os acompanhasse e permanecesse com eles, a fim de servirem de instrumento nas mos de Deus, para, se possvel, levarem seus irmos, os lamanitas, a conhecerem a verdade, a conhecerem a iniqidade das tradies de seus pais, que no eram certas. E o Senhor tambm lhes disse: Ide estabelecer minha palavra entre os lamanitas, vossos irmos; contudo sereis pacientes nos sofrimentos e aflies, para dar-lhes bons exemplos em mim; e eu farei de vs instrumentos em minhas mos para a salvao de muitas almas. (Alma 17:5,9,11) A prxima citao nos d um resumo de toda essa experincia. E este o relato de Amon e seus irmos, de suas viagens na terra de Nfi, seus sofrimentos na terra, suas dores e suas aflies e sua incomensurvel alegria... (Alma 28:8) Em outras palavras, embora tenham sofrido muito, no final, tiveram grande alegria e satisfao em seu trabalho, porque suportaram suas provas de f.

A EXPERINCIA DE WILFORD WOODRUFF

Um dos missionrios mais bem sucedidos na histria da igreja, foi Wilford Woodruff. Provavelmente podemos nos lembrar, de ter ouvido algo referente ao sucesso que ele obteve durante seu trabalho missionrio. A maioria das pessoas nem do conta de que ele tambm passou momentos difceis durante sua misso, e que sua f, foi violentamente provada, antes que ele comeasse a ter xito. O seguinte relato, extrado de seu dirio, nos dar uma idia das provaes da f,a que ele foi sujeito. No queramos ir s casas e pedir comida, ento, apanhamos algumas espigas de milho cru e comemos, e, dormimos no cho. Tnhamos andado o dia todo sem alimentao e estvamos muito cansados e com fome. O ministro e sua esposa no nos daria algo para comer, nem nos abrigariam durante a noite, por que ramos mrmons; a nica chance que tnhamos era descer doze milhas, pela beira do rio at um posto mercantil para os ndios Osage, de propriedade de um francs por nome Jereu. Para piorar a situao o inquo sacerdote que no nos deu um pedao de po mentiu-nos sobre a estrada e nos indicou um caminho atravs de um pntano, onde caminhamos com lama e gua at os joelhos. J eram 10:00 horas da noite, e ainda estvamos tentando acompanhar o rio tortuoso. Ento deixamos o pantanal

e comeamos a andar pelas plancies onde paramos e dormimos aquela noite.32 Estes so relatos curtos do dirio de Wilford Woodruff, mas indicam que ele encontrou provaes tremendas, durante os primeiros meses de uma de suas misses. Cinco meses se passaram desde que ele e seu companheiro haviam feito um batismo. interessante notar que seu companheiro ficou frustrado, deixando Wilford sozinho na misso durante algum tempo. Logo aps este acontecimento, Wilford Woodruff comeou a ter grande sucesso. Hoje, o Presidente Spencer W. Kimball um exemplo clssico de algum que suportou vrias provas de f. No decorrer de sua vida ele suportou vrias provas de f. Mal de Parkinson, transilite crnica, maus espritos, furunculose, ataque do corao, cncer de garganta, cirurgia do corao.

MANTER A F EM FACE DA OPOSIO

Felizmente, h vrias coisas que podemos fazer quando nossa f est sendo provada: 1. Reflitamos na seguinte declarao do Presidente Kimball: Em certas ocasies, tenho citado a necessidade de termos reservatrios em nossas vidas, para prover as necessidades. Eu tenho dito: Alguns reservatrios so feitos para armazenar gua, outros para comida, como o que fazemos no programa de armazenamento domstico e Jos fez no Egito, durante sete anos de fartura. Assim tambm, deveria existir reservatrios de conhecimento para suprir necessidades futuras, reservatrios de coragem para sobrepujar as enchentes de medo que enchem de incerteza as nossas vidas; reservatrios de fora fsica para nos ajudarem a enfrentar as cargas do trabalho e doenas que so freqentes; reservatrios de bondade, resistncia de f. Sim, especialmente de f, para que diante das presses do mundo, permaneamos firmes e fortes, quando as tentaes de um mundo decadente (eu deveria acrescentar, cada vez mais permissivo e inquo) nos cerca e tira nossas energias, enfraquece nossa vitalidade espiritual e tenta nos derrubar. Precisamos ter um reservatrio de f que possa ajudar os jovens e adultos a superarem os momentos obscuros, difceis e terrveis, os desapontamentos, desilues; os anos de adversidade, penria, confues e frustraes. 33 2) Leia e reflita sobre as seguintes escrituras: Porque sei que aqueles que confiarem em Deus sero auxiliados em suas tribulaes e em suas dificuldades e em suas aflies.(Alma 36:3)
32

JOSEPH SMITH, Teaching of the Prophet Joseph Smith, pg 151 RICARDO ANTHONY I was a bishop before I really learn to pray.

33

Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomais sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve. (Mateus 11:28-30) 3) Quando sentirmos necessidade de ajuda espiritual, nas horas de desapontamento ou desnimo, leiamos e releiamos Alma captulos 17 a 26. Se lermos fervorosamente estas passagens seremos inspirados e receberemos fora para suportar a provao de nossa f. 4) Memorizarmos a frase: Pois aps muitas tribulaes, vem as bnos. (D&C 58:4) 5) Identificarmos uma coleo pessoal de escrituras e citaes, e l-las quando a f estiver sendo provada. Sugestes: Alma 26; 23; 35 e II Corntios 1:4-7. 6) Relermos este livro. 7) Lermos as seguintes escrituras: D&C 98:3; 68:6; 24:8; 31:9; 101:4-5; 88:63; 122:78; 58:2-4; Moiss 5:4-12; Alma 26:27; 31: 30-31, 38; 7:11-12; 36:3; 17:14; 17:5,9,11; 28:8; 20:29; Mosias 3:7; 23:21; Mateus 1:11; 11:28-30; Hebreus 5:8; Atos 5:38-42; Romanos 8:35-39; 5:3-4; II Corntios 6:4-6; Joo 16:33; Morni 10:32-33.

CAUTELA
No importa quem sejamos, mesmo que oremos fervorosamente no processo de selecionar nossos desejos, haver ocasies em que comearemos a exercer f num desejo que no aprovado pelo Pai Celestial. Quando isto acontecer, sentiremos um estupor de pensamentos e acharemos difcil focalizar a ateno em nossos desejos. Quando isso o caso, devemos deixar de exercer f naquele desejo ao fazermos todo esforo para descobrir por que aquele desejo no apropriado. Em nosso esforo, para exercermos f, nossa responsabilidade assegurarmonos de que no estamos confundindo nossa falta de retido, desejo, disciplina pessoal ou a prova de f, com o estupor de pensamentos, que ocorre quando o desejo, por uma ou outra razo inapropriado. Com este entendimento, devemos estar aptos a assegurarmo-nos constantemente de que nosso desejo justo. Devemos ter este cuidado em mente, porque atravs da persistncia podemos realizar desejos, que na sabedoria do Senhor no so para nosso melhor proveito. O Senhor honra nosso livre arbtrio, ao buscarmos nossos desejos. SUMRIO

Abaixo se encontra um resumo do entendimento, diretrizes e normas requeridas, para evocar os poderes do cu no sentido de abenoar nossas vidas. 1. Uma clara compreenso da f como princpio de poder. 2. A convico de que os poderes do cu, so governados pela f do indivduo. 3. Vivermos em retido. 4. Escolhermos metas (desejos retos) em orao. 5. Especificarmos nossas metas (desejos) por escrito. 6. Indicarmos quando nossas metas sero cumpridas. 7. Apresentarmos nossa causa ao Senhor, dizendo-lhe qual o esforo e sacrifcio que estamos fazendo para alcanar tal meta (desejo). 8. Pensarmos constantemente em nossa meta (desejo). 9. Usarmos todo o nosso poder, pensando positivamente no potencial que temos de alcanar nossa meta (desejo), com a ajuda do Senhor. 10. Lembrarmos continuamente de que o poder e fora adicional que provm de Deus, que est a nosso dispor, baseada na f individual. 11. Lembrarmos constantemente, de que o Senhor est ansioso para realizar nossos desejos retos, se ns nos qualificarmos para tanto. 12. Fazermos de nossa meta especfica (desejo), motivo de orao constante. 13. Orarmos para que o Senhor aumente nossa habilidade de exercer f como princpio de poder. 14. Quando enfrentarmos uma situao que nos leve a duvidar de nossa habilidade em alcanar a meta almejada, aprendamos a orar mentalmente, pedindo a ajuda do Senhor e ento teremos confianas de que Ele nos ajudar, lembrando-nos de que se enfraquecermos na f, estaremos negando ao Senhor a oportunidade de nos ajudar. 15. Refletirmos repetidamente na promessa feita pelo Senhor. Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e encontrarei; batei, e abrir-se-vos-. (Mateus 7:7) 16. Reconhecermos que nossa f tambm ser provada. 17. Certificarmos que estamos fazendo nossa parte, esforando-nos a fim de atingirmos nossas metas (desejos).

Captulo Cinco

DIRETRIZES PARA AUMENTAR A F

PLANO DE AO
To logo tenhamos escolhido em orao um desejo reto, em muitos casos proveitoso estabelecermos um plano de ao por escrito. Geralmente, ele deve incluir os pontos seguir:

NOSSO DESEJO
Especifiquemos qual o nosso desejo (meta), o mais detalhadamente possvel. Devemos incluir o perodo de tempo no qual pretendemos realiz-lo. Por exemplo: encontrar e conhecer uma famlia esta semana, que batizar-se- at o fim do ms.

NOSSA DETERMINAO
Tudo o que faremos para atingir uma meta especfica. Este item inclui as coisas que esto em nosso poder, para que nossos desejos retos sejam atingidos. Por exemplo: Trabalhar buscando novas pessoas para ensinar pelo menos trs horas por dia, observar todas as regras da misso, praticar todos os dias com o companheiro vrias maneiras de nos apresentar-nos ao bater portas, etc.

A AJUDA DO SENHOR
As bnos especficas que desejamos receber, requerem que evoquemos os poderes do cu. Por exemplo: Tocar o corao de uma famlia e preparando-a para a mensagem da restaurao; guiar-nos casa de famlias preparadas, etc.

NOSSO COMPROMISSO
Uma lista de coisas que estamos dispostos a fazer, para termos o direito de receber a ajuda do Senhor. Nossos compromissos devem ser estabelecidos sob inspirao e devem demonstrar nossa dignidade, dedicao e a fora de nosso empenho para receber assistncia do Senhor. Por exemplo: No guardarmos nenhum sentimento negativo contra o companheiro, mas demonstrar amor por ele a cada dia, ler as escrituras diariamente, etc.

EXEMPLO
O irmo Johnson foi chamado h pouco tempo, para ser o supervisor dos diconos. Em orao, ele selecionou a meta, de apresentar suas lies de maneira que cada membro da classe fosse tocado pelo esprito e recebesse conhecimento e discernimento, que os ajudariam em suas vidas pessoais. O seu plano de ao foi o seguinte: MEU DESEJO: 1) Ensinar as lies do Sacerdcio a cada semana, de maneira que cada membro da classe seja tocado pelo Esprito e receba conhecimento e discernimento que os ajude em sua vida pessoal. MINHA DETERMINAO: 1) Estudar cada lio, duas horas todos os domingos e 30 minutos cada dia da semana. 2) Meditar 15 minutos por dia respeito dos membros da classe e suas necessidades individuais. 3) Estudar as escrituras 30 minutos por dia. 4) Conhecer pessoalmente cada membro da classe. 5) Solicitar a ajuda individual dos membros da classe.

PRECISAREI DA AJUDA DO SENHOR 1) Revelar minha mente as necessidades e disposio daqueles a quem ensino. 2) Ser inspirado em como apresentar cada lio, de maneira interessante e de modo a suprir as necessidades especficas de cada aluno. 3) Ajudar os membros da classe a entenderem as verdades que estou apresentando. 4) Ter a manifestao do Esprito Santo durante cada lio. 5) Tranqilizar-me. MEU COMPROMISSO 1) Jejuar por meu desejo, pelo menos uma vez por ms. 2) Expressar muito mais o amor e a apreciao que sinto pelos outros. importante que sejamos guiados pelo Senhor ao estabelecermos nosso plano de ao. Se nos achegarmos ao Senhor em orao ele far, com que nossas mentes saibam o que precisamos fazer para realizar nosso desejo. Por exemplo: O irmo Johnson apresentou ao Senhor o plano de ao acima e pediu maior orientao. Sua mente recebeu o pensamento, de que estava criticando demais um de seus scios. Ento, ele adicionou como terceiro item, o compromisso de no achar faltas em seus amigos. Quando o Senhor nos guia para criarmos nosso plano de ao, resulta na realizao de nossos desejos justos e no envolvimento de uma grande f em que as bnos divinas sempre so conseqncia da obedincia s leis na qual se baseiam. (Veja D&C 130:20) A primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: De que maneira o ato de estabelecer um plano de ao por escrito, poder ajudar-me no esforo de exercer a f? Se possvel, debata sua resposta com algum que esteja lendo este livro.

AVALIEMOS NOSSA F
Uma atitude bsica, para o processo de fazer metas, avaliar nosso desempenho ao realiz-las. Trs passos so necessrios no processo de fazer uma avaliao precisa: 1) Estabelecermos nossas metas por escrito; 2) Compararmos regularmente nosso desempenho com as metas predeterminadas. 3) Revisarmos nossas metas sob inspirao. PASSO 1 Estabelecermos as metas por escrito. As metas devem sempre ser feitas por escrito, reduzindo em termos o que pretendemos realizar. Alm disso, devemos especificar quando pretendemos realizar uma meta especfica, a no ser que seja uma meta contnua, como a de ler as escrituras meia hora por dia. O local onde anotamos nossas metas, uma questo de preferncia pessoal. Algumas pessoas acham vantajoso anot-las em cartes do tamanho 3 X 5 cm para carregarem consigo no bolso da camisa. Outras

escrevem e colocam em lugares bem visveis. Devemos estabelecer um mtodo de registr-las, de uma maneira que seja mais apropriada. Para termos progresso, necessrio estabelecermos metas e sermos incentivados pela manuteno de registros.34 PASSO 2 Compararmos regularmente nosso desempenho com as metas predeterminadas. Nossa meta no ter qualquer valor, a no ser que sigamos os conselhos do Presidente Kimball e comparemos regularmente o nosso desempenho com as metas predeterminadas. Deveremos examinar o nosso progresso diariamente. Por exemplo: Todas as manhs o Elder Bennet escreve o que pretende fazer no decorrer daquele dia. Cada noite, antes de dormir ele avalia seu desempenho. Aos domingos, ele examina as metas da semana e planeja, as metas para a prxima semana. Este domingo ele escreveu a seu lder de distrito, que sentiu-se bem a respeito de todas as metas, com exceo de uma. Ao iniciar sua misso, ele estabeleceu a meta de ler 20 pginas do Livro de Mrmon por dia. No final de seu primeiro ms de misso, ficou claro a ele, que com o tempo requerido para memorizar as palestras, esta meta era impossvel. Ele informou a seu lder de distrito que havia modificado sua meta para 10 pginas por dia, trs dias na semana. Podemos avaliar de vrias maneiras. Por exemplo, em nossas oraes pessoais, devemos fazer um relato literal de nosso desempenho ao Senhor. Obviamente, devemos fazer esse relato mensalmente e por escrito; em alguns casos, esse relato deve ser feito queles que presidem sobre ns. Quando o desempenho avaliado progredimos. Quando o desempenho avaliado e relatado, o ndice de progresso bem maior. 35 PASSO 3 Revisarmos nossas metas sob inspirao. Em alguns casos, veremos que as metas feitas por nossa prpria conta, so muito modestas. Por exemplo, um missionrio pode fazer uma meta de memorizar 30 linhas das palestras, durante a primeira parte da misso, qual seria uma meta razovel, todavia, uma semana depois, quando seu nvel de dedicao aumenta; esta meta talvez seja inadequada, de acordo com o aumento de sua capacidade em memorizar. Assim tambm, a meta que um missionrio estabelece de batizar uma pessoas por ms, talvez seja realstica, nos primeiros meses de sua misso, todavia, esta mesma meta poderia ser bem menor que a capacidade dele, noutra poca de sua Misso. Como regra geral, devemos presumir que nosso desempenho melhorar com o passar do tempo. Infelizmente, algumas pessoas so mais conscientes durante os primeiros meses de seus chamados na ala, e assim que se acostumam rotina deles, j no o desempenham com a mesma atitude consciente como fizeram no incio.

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SPENCER W. KIMBALL, Regional Representatives Seminar, April 3, 1975. THOMAS S. MONSON.

Todo homem um dirio no qual ele escreve uma histria, enquanto pretende escrever outra. Seu momento mais humilde quando ele tenta comparar as duas. 36 Quando somos consistentemente aptos a realizar desejos justos que requerem ajuda do Senhor, estaremos usando a f como princpio de poder. Podemos avaliar nossa f pelo nmero de desejos justos que realizamos durante um determinado perodo de tempo. Quando a primeira vez que tentamos exercer nossa f, devemos medir nosso sucesso tanto pelo progresso, como tambm pelas coisas que conseguirmos alcanar. Por exemplo, se um missionrio no presente instante memoriza 30 linhas das palestras por dia, e traa uma meta de memorizar 50 por dia, e memorizar 40 linhas no primeiro dia depois de ter estabelecido a meta, ele tem comeado a experimentar o poder da f e deve reconhec-lo com tal. Na primeira vez que ler este livro, responda por escrito a seguinte pergunta: Como posso medir minha fora? Se possvel, debata sua resposta com algum que esteja lendo este livro. Cada vez que voc reler este livro, pergunte a si mesmo: Quantos desejos retos predeterminados realizei durante o ano passado? E nos ltimos 30 dias?

EXPRESSE GRATIDO
Assim que comeamos a sentir o poder da f em nossa vida diria, muito importante que aprendamos a expressar nossa gratido ao Pai Celestial. A ingratido um crime mais vil que a vingana. 37 ... deveis render graas a Deus por todas as bnos com que sois abenoados. (D&C 46:32) Agradecers ao Senhor teu Deus em todas as coisas. (D&C 59:7) H duas atitudes que podemos treinar diariamente, ajudando-nos a captar e manter o verdadeiro esprito de gratido. Primeiramente, aprendermos a ponderar e refletir sobre as muitas bnos que recebemos, a misericrdia de Deus, etc.; mas, mais especificamente, devemos considerar aquelas coisas que temos conseguido com a ajuda do Senhor. Segundo, devemos nos esforar para reconhecer as manifestaes dos poderes do cu, todos os dias em nossas vidas. E em nada ofende o homem a Deus ou contra ningum est acesa sua ira, a no ser contra os que no confessam sua mo em todas as coisas e no obedecem a seus mandamentos. (D&C 59:21)

36 37

HUGH B. BROWN. WILLIAN G. JORDAN, Citado por Heber J. Grant, An elders Journal, 3:298, 15 de Abril, 1906.

Devemos aprender a discernir e reconhecer os poderes do cu. Todas as vezes que reconhecermos os poderes do cu, em qualquer aspecto de nossa vida, faamos disto o propsito de expressarmos uma gratido especfica ao Senhor, pela maneira com que ele nos tem ajudado, no decorrer daquele dia. Devemos tentar fazer isso durante todo o dia, porm, o mais importante reservar algum tempo no fim de cada dia, para refletirmos sobre os acontecimentos do dia e identificarmos exemplos especficos onde os poderes do cu foram manisfestados de alguma forma. Alm disso, devemos fazer uma auto crtica, a respeito das coisas que dissemos e fizemos, que de alguma forma, diminuram nossa f, analisando at que ponto mantivemos uma atitude de f respeito de nossos desejos retos. Organizemos um mtodo para fazer isso regularmente. Se encontrar tempo para meditar constantemente e refletir sobre as bnos, acostumando-nos a expressar uma gratido especfica ao Senhor, seremos mais sensveis ao Esprito. Ao nos achegarmos mais a ele, veremos que nossa capacidade e inspirao se tornar muito mais forte. Podeis beneficiar-vos, percebendo os primeiros sinais do Esprito de revelao. Por exemplo, quando sentis que inteligncia pura flui para vs, podereis repentinamente, ser despertados por uma corrente de idias, de modo que, observando-as, vereis que se cumprem no mesmo dia ou pouco depois; (isto ) as coisas que o Esprito de Deus revelou vossa mente aconteceu; e, assim, por conhecer e aceitar o Esprito de Deus, podereis crescer no princpio da revelao at que chegueis a ser perfeitos em Cristo Jesus. 38 Quando temos sucesso em cultivar um sutil estado de cnscio nas manifestaes do esprito, nossa habilidade de usar a f como um princpio de poder aumentar.

REGISTRE EXPERINCIAS
No decorrer de nossas vidas, quando tivermos experincias envolvendo a f como um princpio de poder; registremo-las e faamo-las uma parte importante de nossa histria pessoal. Quando registrarmos experincias que promovem a f, descrevamos em detalhes o processo que usamos para exercermos f, bem como o que dela resultou. comum acontecer, que, ao registrar experincias que promovem a f, o escritor escreva somente respeito das bnos realizadas como resultado da f e falham ao no escrever sobre o esforo e oraes, etc. requeridas para receber a bno.

Captulo Seis

38

The Ensign January 1976, pp. 52-53.

DESENVOLVER UM ENTENDIMENTO DE F MAIS PROFUNDO

VERIFICAR NOSSO ENTENDIMENTO

As seguintes declaraes de Joseph Smith foram citadas no captulo um deste livro. Analizemo-las agora luz do que acabamos de ler. Se for possvel, converse a respeito delas com algum que estiver lendo este livro. 1. ...f a causa motriz de toda a ao, tanto em assuntos materiais como espirituais... 2. ...a f no somente um princpio de ao mas tambm de poder... 3. F, portanto, o primeiro grande princpio governante que tem fora, domnio e autoridade sobre todas as coisas. 39 Assim que entendermos o poder que temos ao nosso alcance atravs da f, perceberemos que poderemos evocar os poderes do cu para assistir-nos em todos os nossos negcios e empreendimentos e no somente nas responsabilidades da Igreja. Devemos estar inclinados a clamar os poderes do cu para ajudar-nos em nossa vocao ou profisso, da mesma forma que pediramos essa assistncia, no sentido de ajudar-nos a desempenhar nossos deveres para com a igreja. Essa uma das grandes lies do Livro de Mrmon: Se as pessoas procuram obter a ajuda do Senhor com f, Ele as auxiliava em todos os seus afazeres. importante nos conscientizarmos de que o Senhor quer nos ajudar, se tivermos f suficiente para permiti-lo, essa ajuda no se limita s atividades relativas a Igreja. Devemos nos lembrar de que o Senhor est inclinado a assistirnos, tanto em nossa vida social, como nos chamados da igreja. Atravs da f podemos magnificar todos os nossos atributos, habilidades e preparo social. Por exemplo: Nossa capacidade de raciocinar, nossa habilidade de compreendermos o que lemos, nossos dons musicais, nossa habilidade em comunicarmo-nos com os outros, etc. Um ser inteligente criado imagem de Deus, possui todo rgo, atributo, sentido, simpatia, afeio, disposio, sabedoria, amor, poder e dom que Deus possui. Mas... estes atributos esto em embrio e so gradualmente desenvolvidos... O dom do Esprito Santo se adapta a todos estes sentidos ou atributos. Ele estimula todas as faculdades intelectuais,
39

JOSEPH SMITH, Lectures on Faith, op. cit., pp. 8 & 10.

aumenta, expande, amplia e purifica todas as paixes e afetos naturais e adapta-as pelo dom e sabedoria, ao seu devido uso. Ele inspira, desenvolve, cultiva e amadurece todo afeto, alegria, gosto, sentimento congnito e afeies de nossa natureza. Ele inspira a virtude , benignidade, bondade, brandura, gentileza e caridade. Ele desenvolve a beleza individual, forma o carter, aprimora a sade, vigor, animao e sentimento social. Ele desenvolve e revigora todas as faculdades fsicas e intelectuais do homem...40

APRENDER A RECONHECER O PAPEL A F

Quando ler o episdio a seguir, identifique as aes que so motivadas pela f e as maneiras pelas quais os poderes do cu so evidentes, sendo um resultado da f como um princpio de poder. 1 Episdio Um missionrio trabalhando numa regio de minas de carvo, perto da cidade de Akron, Ohio, relatou que uma mulher pediu para ser batizada no meio do inverno, durante uma nevasca. Os missionrios no tinham acesso a uma pia batismal, por isso, foi necessrio batiz-la num pequeno riacho, que atravessava o terreno de um membro. Era fevereiro e o tempo estava muito frio. O missionrio relatou, que quando ele colocou o p dentro do crrego gelado, sentiu uma dor correr at seu corao e teve medo por um momento, pensando que no conseguiria ficar na gua. Ele tambm teve medo de que a mulher no resistisse baixa temperatura e comeou a orar silenciosamente para que a gua pudesse ser amornada. Ele relatou que a gua sofreu uma mudana imediata, pois, no sentiu mais frio nem to pouco a mulher queixou-se que a gua estava fria.

2 Episdio
Mary Jones era ativa nos programas extracurriculares de seu curso, tais como debate, equipe de ginstica, etc. Durante todo o curso do 2 grau, ela teve oportunidades para namorar. Ao formar-se, ela comeou a freqentar a BYU. Ela notou que era amiga de todo mundo, mas tinha poucos encontros com rapazes e quando os tinha, raramente eles voltavam a convid-la. Mesmo sendo uma garota socivel, ela ficava quase sempre um pouco nervosa em seu relacionamento com os rapazes e no conseguia sentir-se tranqila e agir naturalmente. Finalmente, voltou seu pensamento ao Pai Celestial e comeou a orar fervorosamente, pedindo ao Senhor que a abenoasse para que pudesse ficar tranqila em seus encontros com os
40

PARLEY P. PRATT, Gouted by James E. Talmage in a Study of the Articles Of Faith, pg. 478.

rapazes, e, que pudesse ajudar o rapaz a sentir-se tranqilo tambm. Dentro de algumas semanas, ela notou que podia sentir-se mais tranqila num encontro e que sua habilidade de agir naturalmente e de ter uma conversa mais significativa aumentaram bastante. Quando isso aconteceu, notou que os rapazes estavam mais inclinados a convid-la para outros encontros e suas oportunidades aumentaram bastante. Mais ou menos um ano depois, ela comeou a namorar um rapaz que mais tarde veio a tornar-se seu esposo.

3 Episdio
No dia 20 do ms, o Presidente da Misso perguntou a dois missionrios, quantos batismos eles realizariam at o final do ms. Como eles tinham dois jovens casais para serem batizados na semana seguinte, responderam que teriam quatro batismos. Aps dois dias, aconteceu algo e tiveram que remarcar a data de batismo daqueles casais para o ms seguinte. Todavia, devido a promessa que haviam feito, dirigiram-se ao Pai Celestial e pediram que Ele preparasse o caminho a fim de que os quatro pudessem ser batizados at o fim do ms. Ento, comearam a fazer deste desejo o motivo principal de sua ateno, enquanto trabalhavam com maior empenho do que haviam feito anteriormente. Na ltima semana do ms, um casal que os missionrios haviam ensinado h algumas semanas, foi batizado e tambm outro cujo batismo no estava previsto quando os Elderes fizeram aquela promessa ao Presidente da Misso.

4 Episdio
Depois de inquirir ao Senhor em fervorosa orao por vrias semanas, um jovem decidiu que um curso especial de ps-graduao numa das principais universidades era o que ele queria fazer, porm, nesta poca, j se havia passado dois meses da data final de admisso para a Universidade, ento, ele voltou seus pensamentos em orao ao Pai Celestial. Orou para, que fosse possvel, mesmo to atrasado para a inscrio, ser aceito neste programa de ps-graduao que tanto desejava. Ao comunicar-se com a Universidade, ele continuou a orar, para que os coraes daqueles que iriam examinar sua documentao pudessem ser tocados e favoravelmente impressionados com seu requerimento, fizessem a recomendao que a data final de admisso pudesse ser adiada no caso dele. Ele tambm orou para ser inspirado concernente ao que incluiria nos formulrios de recomendao que iria enviar a universidade e tambm, no que deveria dizer, ao conversar por telefone e nas correspondncias que enviaria aqueles que iriam tomar a deciso final. O desejo que ele tinha de ser admitido nessa universidade, veio a ser o ponto principal de suas oraes, portanto, jejuou diversas vezes, no empenho de obter a ajuda do Pai Celestial. No decorrer de trs semanas, ele recebeu notcias de que havia sido admitido na Universidade.

5 Episdio

Um pai de seis filhos contraiu a febre reumtica e foi internado no hospital. Quando seus mestres familiares lhe visitaram , ele pediu que lhe dessem uma bno especial para que pudesse ser curado de sua doena. Ele explicou que era um homem de pouca cultura e que o nico trabalho capaz de realizar era o trabalho braal e seria essencial que sua sade e fora fsica fossem restauradas completamente, para que pudesse voltar ao trabalho afim de que pudesse sustentar sua famlia. Os mestres familiares ministraram a ele. Depois de uma semana foram informados de que o diagnstico ainda continuava o mesmo; seu corao fora gravemente enfraquecido e o mdico indicou que o paciente no voltasse a fazer servios braais. O mestre familiar snior ficou perplexo pelo fato de a bno no ter sido cumprida. Ele voltou seu pensamento ao Pai Celestial em orao secreta, desejando saber porque o homem no fora curado. O Senhor revelou-lhe que a mente dele havia se preocupado muito com outras exigncias de sua vida, como a escolaridade e o trabalho, etc., e, para que sua bno fosse cumprida ele teria que tornar esse desejo o foco de suas oraes e pensamentos dirias. Ele voltou ao hospital, ungiu e abenoou o homem novamente atravs do poder do sacerdcio, decidido de que a cura daquele homem tornou-se uma preocupao especfica em sua mente e parte integral de suas oraes dirias. Ao retornar ao hospital na semana seguinte, o homem relatou que o ltimo exame mostrara no haver seqelas da doena, seu corao no tinha o menor sinal de dano ou cansao e existiam grandes possibilidades de que a sade seria restaurada completamente, permitindo-o assim, sustentar sua famlia.

6 Episdio
Um jovem casal tinha dois filhos, o mais velho com cinco anos de idade. A criana comeou a demonstrar srias evidncias de problemas em seu comportamento. Sendo que antes era atirada, entusiasmada e alegre, agora ficava calada, constrangida e introspectiva. O pai estava formando-se em psicologia e imediatamente comeou a pesquisar nos livros, em busca de ajuda para o problema no comportamento do filho mais velho. No podendo encontrar qualquer explicao, ele dirigiu-se a seus professores esperando que eles pudessem ajud-lo aconselhando-o a respeito de como resolver o problema. Finalmente, o pai dirigiu-se a seu Pai Celestial em orao e jejum, rogou fervorosamente para que fosse inspirado respeito daquele problema. Foi-lhe revelado que o filho mais velho, merecia ser tratado como tal. Ento, imediatamente conscientizou-se de que tinha estabelecido uma norma de envolver ambos os filhos em todas as atividades e quando comprava algo para um, sempre comprava algo para outro. De acordo com o que foi inspirado, comeou a identificar coisas especficas, que iriam fazer com que o filho mais velho se sentisse como mais velho, esclarecendo-lhe que devido a isso, tinha o direito de fazer certas coisas ou usar certos tipos de roupas, etc. Imediatamente, o problema no comportamento do filho foi aliviado.

7 Episdio

Logo depois que nosso ramo passou a ser ala, fui chamado para ser Bispo. Numa das reunies da estaca, um dos Bispos relatou-nos como tinha dedicado uma hora todos os dias, na semana anterior, para orar. O esprito que ele transmitiu foi to tocante e sua experincia to maravilhosa que minha alma desejou desfrutar da mesma alegria. Prometi a mim mesmo, que no dia seguinte oraria para mim, minha famlia, minha ala e meu trabalho, durante uma hora, porm, o dia seguinte era domingo e a reunio do bispado comeava s 6:00 horas da manh. Para dar tempo de orar, eu teria de levantar-me s 4:00 horas da madrugada. O meu desejo ento, dissolveu-se em sono e acomodou-se num cantinho de promessa no cumprida. Com minha resoluo revigorada por um dia santificado bem sucedido, acertei o despertador para a manh de segunda feira. Quando ele tocou, sentei-me, coloquei os ps no cho e tentei levantar-me. Em seguida, com fora dominante, fui segurado pelos ombros e puxado de volta para baixo daqueles cobertores macios e quentinhos. Lutei valentemente por talvez cinco a seis segundos antes de sucumbirme ao convite e ento, dar-me por vencido e continuar o sono... Mais tarde pensei: Como que posso ser Bispo de uma ala em que os membros, esto orando com maior desempenho do que eu ? Como posso ser um guia espiritual para eles? Na manh do dia seguinte, dirigi-me a um pequeno local arborizado, perto de nossa casa, onde abri meu corao ao Senhor e meditei por quase uma hora. Os resultados foram gratificantes. Enquanto orava e falava e ouvia; uma tranqilidade de esprito e um calor interno penetrou por todo o meu ser e trouxe regozijo minha alma. No houve mensageiros celestiais, nenhuma grande luz, nenhuma voz ou viso, mas, senti-me elevado para um novo nvel espiritual naquela hora e aprendi que jamais ficaria satisfeito com uma orao de menor esforo. Com o passar do tempo, acostumei-me a sair diariamente at a capela, e aps estudar um ou dois captulos das escrituras para estimular meus pensamentos srias meditaes, ponderava sobre as coisas do esprito at sentir que estava pronto para falar com o Senhor. Gradual e quase imperceptivelmente senti o mesmo processo de elevao que Joseph Smith descreveu, como impulsos de inteligncia pura entrando em minha mente. Surgiram novas idias para a organizao da ala, solues de problemas familiares, novos conceitos, para minhas classes do Seminrio e Instituto e uma fora pessoal que surgia diariamente dessa orao profunda. Logo notei, que precisava de um bloco de papel e caneta, para escrever as idias quando apareciam. A suave voz de inspirao do esprito provou ser de grande valor, quando reorganizamos as auxiliares da ala e fizemos chamado, aps chamando s pessoas que j saiam deles, mesmo antes de nos manifestar. Minha famlia tambm foi beneficiada; quando o marido e cabea do lar, um portador do Sacerdcio, foi mais inspirado a aconselhar e guiar. Os sentimentos de amor e paz aumentaram e regozijamos com essa nossa fora espiritual. Minhas classes do Instituto e Seminrio, se tornaram mais ativas e interessantes, pois cada vez mais, podia ensinar-lhes pelo esprito. As escrituras comearam a se tornar mais claras do que nuca e pela primeira vez, passei a entender verdadeiramente, alguns

dos escritos de Isaas que Jesus havia ensinado aos Nefitas e que eram de grande valor. (Veja 3 Nfi 23:1-5) 41

8 Episdio
As presses de meu trabalho, como gerente de vendas de uma companhia de construes, muitas vezes chegaram a ser quase insuportveis. Era membro da igreja h seis meses quando numa certa manh me surgiram dois problemas, sendo um, cinco minutos aps o outro. Primeiro, um dos vendedores, recusou-se a participar de um almoo oferecido pela companhia, com os demais componentes da equipe de vendas. Fiquei ofendido, pois ramos um grupo de bons amigos. Quando estava sentado em meu escritrio, examinando o problema, o gerente da companhia, entrou para lembrar-me de algumas casas novas que no tinham sido vendidas h mais de um ano, compreendendo um montante de meio milho de dlares. Ele queria que eu realizasse um esforo positivo para vend-las e que se necessrio fizesse um milagre. Com o peso destes dois problemas sobre mim, peguei minha jaqueta assim que ele saiu e caminhei em direo ao meu carro. Dirigi-me a uma das casas difceis de vender, entrei e fechei porta. Subi a escada, e um quarto vazio ajoelhei-me para orar. Naquele momento, algo incomum aconteceu. Mesmo antes de pensar nas palavras que iria dizer ao meu Pai Celestial, vi uma luz maravilhosa e clara dentro de meus olhos fechados, parecia estar vendo o vendedor problemtico, aceitando com alegria o desafio de vender todas as casas difceis; ele concordou tambm que no venderia as fceis at que todas as difceis fossem negociadas. Foi-lhe dada completa liberdade de organizar sua prpria campanha de vendas, promoes e propagandas, quando ele bem quisesse. E em troca ele seria recompensado com uma comisso mais elevada. Em dois meses, aquelas casas que o outro vendedor tivera tantas dificuldades para vender foram negociadas pelo vendedor problemtico. Agora ele era um homem mudado, aps ter superado com tanto sucesso aquele grande desafio, deixando o gerente muito satisfeito com os resultados. Sou grato que o Senhor tenha abenoado com aquela breve experincia naquele quarto superior e que mostrou-me os prodgios de seus desgnios. Desde ento, eu sei que ele ouve as nossas oraes e nos guia atravs do plano eterno que tem para seus filhos. 42

9 Episdio
Um rapaz aceitou uma proposta de emprego para trabalhar num parque de diverses durante o vero, aps o trmino do segundo ano do segundo grau. Chegando ao trabalho, o gerente chamou-o ao seu escritrio e relatou alguns problemas que estavam tendo com a juventude que trabalhava ali e envolvendo principalmente sexo e bebida. Ele demonstrou a esperana que esse jovem tentaria
41 42

RICARDO ANTHONY I was a bishop before I really learn to pray The ensign January 1976 pp. 52-53. ROY B. WEBB, Businessmans Prayer in upper Room The ensign, January 1976 pp. 50-51.

evitar o surgimento de problemas semelhantes. Depois da conversa, o jovem saiu bem srio. Ele nunca havia morado longe de casa e fora criado num lar e comunidade de Santos dos ltimos Dias. Bastante preocupado, em viver afastado dos pecados com que iria se defrontar, dirigiu-se ao Pai Celestial e procurou sua ajuda. No decorrer do vero, o jovem sentiu que a sua orao estava sendo respondida de muitas maneiras. Se achou capaz, de explicar a razo de no fumar, nem beber, sem desculpar-se e seus amigos foram muito compreensivos. Atravs do poder de discernimento, ele conseguiu esquivar-se do mal em vrias ocasies. Por exemplo, certa noite em uma festa, ele danou com uma garota e achou que tivera com ela uma conversa muito agradvel. No obstante, ele teve a distinta impresso que no devia aceitar o convite para acompanh-la a outra festa. Ele soube mais tarde que ela queria seduzi-lo, como fez a esposa de Potifar com Jos do Egito. (Gnesis 39:7-12) Numa outra ocasio, foi inspirado a evitar a amizade de um certo rapaz. Uma semana aps, aquele rapaz foi pego participando de um ato homossexual.

10 Episdio
Numa de minha primeiras visitas vila de Sauniatu, que era muito amada pelo Presidente David O. McKay, minha esposa e eu tivemos uma reunio com um grande nmero de crianas. Ao concluir a mensagem que dirigamos as crianas tmidas, porm lindas; sugeri ao professor, nativo de Samoa, que terminssemos a reunio. Quando anunciou o ltimo hino, repentinamente, senti-me compelido a cumprimentar pessoalmente cada uma das 247 crianas, mas, olhando para o relgio notei, que no havia tempo para tal privilgio e procurei esquecer aquela impresso. Antes da orao final, novamente senti aquele mesmo sentimento, desta vez mais forte. Ento, disse ao professor o que eu desejava fazer e ele mostrou-me um sorriso lindo, como de costume aos samoanos. Ele falou em sua lngua para as crianas, e elas ficaram radiantes com aquela notcia. O professor ento, revelou-me a razo da alegria dele e das crianas. Ele declarou: Quando soubemos que o Presidente David O. McKay havia designado um membro do Conselho dos Doze para nos visitar em Samoa, disse s crianas que se cada uma orasse com fervor sincero e exercesse sua f, ele seria impressionado a cumprimentar cada criana com um aperto de mo especial e pessoal. No pude conter as lgrimas quando cada uma daquelas crianas preciosas passavam timidamente por ns, sussurrando baixinho um doce talofa lava. O dom da f havia sido evidente. 43

11 Episdio
Gostaria de relatar-lhes, para concluir, uma experincia que tive dois dias depois do falecimento de um grande profeta de Deus, lder Mathew Cowley. Esta experincia foi relatada por um homem que a trinta e cinco ou quarenta anos atrs,
THOMAS S. MONSON, Conference Report, October 1966- pp 6-10 see also Gods Gifts to Polinsia S People The Improvement Era, December 1966 pp1101 e 1102.
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havia sido Presidente de Distrito na Nova Zelndia, na poca em que o irmo Cowley trabalhava como povo Maori. O Presidente Cowley havia chegado a apenas dois meses e meio, quando foi convocada uma Conferncia Missionria do Distrito.Numa das Sees, pela manh, o irmo Cowley teve a oportunidade de falar. Como foi relatado a mim, ele falou por quinze a vinte minutos em lngua Maori to fluentemente que deixou admirado o povo que estava presente na congregao. Aps a reunio, o Presidente do distrito e o Irmo Cowley estavam se dirigindo casa de um irmo Maori para fazerem um lanche, aproveitando o intervalo das sees, e o Presidente de Distrito perguntou: Como voc fez aquilo? O irmo Cowley disse: Fez o qu? Como conseguiu dominar a lngua Maori em to pouco tempo? Um jovem missionrio, de apenas 17 anos de idade! O irmo Cowley disse: Quando cheguei aqui, no sabia nenhuma palavra em Maori e decidi que iria aprender 20 novas palavras por dia, e consegui. Mas quando tentei falar, no tive sucesso. Naquele momento, eles estavam passando por uma roa de milho e o Irmo Cowley disse: Est vendo aquela roa de milho? Eu estive l e orei ao Senhor, mas, antes disso, jejuei durante a noite e tentei novamente, mas, as palavras simplesmente no pareciam encaixar, ento, no prximo dia, jejuei outra vez, fui para o milharal e orei ao Senhor. Tentei novamente noite, com um pouco mais de sucesso. No terceiro dia jejuei novamente, fui para a roa de milho e orei ao Senhor. Disse a ele que acreditava que sua igreja e reino haviam sido restabelecidos na face da terra; que os homens tinham autoridade para proclamar a plenitude do evangelho de Jesus Cristo concernentes salvao e exaltao aos filhos de nosso Pai Celestial. Eu disse a ele que tinha sido chamado pela mesma autoridade para completar uma misso, mas se esta no fosse a misso a qual eu devia servir, que por favor me informasse pois eu queria servir onde pudesse ter maior xito. Este era o esprito do Irmo Cowley. Ele disse: Na manh seguinte, quando ajoelhamo-nos para fazer uma orao familiar, num lar Maori, onde o cabea da famlia me designou para ser a boca. Tentei falar ingls, mas no podia. Quando tentei falar Maori, as palavras saram com facilidade e eu soube que Deus havia respondido a minha orao e que aquele era o lugar onde eu deveria servir. Um rapaz de apenas 17 anos de idade. 44

12 Episdio
Um menino possua um cachorro e o amava muito. Quando o co comeou a ficar velho, finalmente chegou a um estado que no podia mais andar, e alm disso, ficou cego. O co s podia comer alimentos bem cozidos e picados em pequenos pedacinhos. Ele finalmente chegou a um ponto em que no podia comer mais nada e era evidente que estava prestes a morrer. O pai do menino finalmente decidiu que seria melhor para o cachorro, lev-lo para o mato e mat-lo com um tiro. O menino sabia que o seu pai no era um homem ruim e que sua inteno era terminar com o
JOHN LONGDEN, Conference Report Abril 1955, p. 59, see also Prayer Makes the difference The Improvement Era, June 1955, pp. 412-413.
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sofrimento do animal. O pai fez um esforo para ajudar o menino a entender que seria melhor terminar com o sofrimento do bichinho. O pai tambm esclareceu que era uma deciso difcil de ser tomada, pois tambm gostava do velho cachorro que j havia se tornado parte da famlia. Explicou ao menino, que h muito tempo decidira, ser esta a coisa certa a fazer, mas, ele sempre adiava para depois. O menino pediu que o pai lhe concedesse mais uma oportunidade para tentar fazer com que o animal voltasse a comer e recuperasse a fora. O pai ento, atendeu o pedido do menino. O garoto comeou com grande esforo, a preparar comidas especiais e at mesmo tentava colocar o alimento no boca do cachorro, mas, apesar de todo o seu esforo, o cachorro assim mesmo no conseguia comer. O menino colocava o animal em sua carrocinha e passeava com ele pelos lugares onde costumavam brincar juntos, para ver se ele mostrava algum sinal de alegria, mas, o animal j velho, estava doente demais para mostrar qualquer interesse pelas coisas que antes eram a alegria dos dois. No final do segundo dia, o menino comeou a notar que seus esforos estavam sendo inteis e comeou a entristecer-se bastante, imaginando a bala penetrar no animal, ensangentando-o e fazendo-o tremer at finalmente morrer. Foi nesse momento que o menino decidiu voltar-se ao Pai Celestial para ajud-lo. Recolheu-se ao seu quarto e ajoelhando-se ao lado de sua cama, comeou a orar ao Senhor. Seu pedido foi muito simples. Solicitou ao Senhor que deixasse o cachorro morrer naturalmente, para que no fosse necessrio mat-lo com um tiro. O menino explicou a situao ao Pai Celestial, e esclareceu com simplicidade que seria melhor que o cachorro morresse de modo natural, para que ele no precisasse mat-lo com um tiro. O menino foi realista e explicou que o cachorro no era necessariamente um co especial, embora fosse muito importante para ele. Reconheceu as faltas do cachorro dizendo que ele havia mordido o leiteiro em duas ocasies, e continuando, explicou rapidamente que o cachorro geralmente era obediente e que antes de adoecer era capaz de fazer muitas piruetas e trazer qualquer pedao de madeira ou bola que o menino jogasse. Continuou a explicar a seu Pai Celestial que o velho amigo j no era capaz de apreciar as coisas que antes faziam juntos e que chegara ao ponto de no poder mais caminhar. O menino terminou a orao, pedindo que se o Pai Celestial deixasse seu cachorro morrer de maneira boa, fcil e natural, prometeria ser especialmente grato ao Senhor por dar ateno ao seu pedido. Quando o menino saiu de seu quarto e ai descendo as escadas, ele encontrou com seu pai. Seu pai disse-lhe, que vinha justamente, para avis-lo que no seria necessrio atirar no animal, pois seu cachorro acabara de falecer.

13 Episdio
Em trs de outubro do ano de mil novecentos e dezoito, sentei-me em meus aposentos meditando sobre as escrituras; E refletindo sobre o grande sacrifcio que foi feito pelo Filho de Deus, para a redeno do mundo;

E o grande e maravilhoso amor manifestado pelo Pai e o Filho na vinda do Redentor ao mundo; Para que, por meio de sua expiao e pela obedincia aos princpios do evangelho, a humanidade fosse ser salva. Enquanto estava assim ocupado, minha mente voltou-se para os escritos do Apstolo Pedro, santos da antigidade espalhados por Ponto, Galcia, Capadcia e outras partes da sia Menor, onde o evangelho fora pregado aps a crucificao do Senhor. Abri a Bblia e li os captulos trs e quatro da primeira epstola de Pedro e, ao ler, fiquei muito impressionado, mais do que havia ficado antes, com as seguintes passagens: Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo esprito. No qual tambm foi, e pregou aos espritos em priso. Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto , oito) almas se salvaram pela gua." (I Pedro 3:1820) Porque por isto foi pregado o evangelho tambm aos mortos, para que, na verdade, fossem julgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Deus em esprito." (I Pedro 4:6) Enquanto refletia sobre essas coisas que esto escritas, os olhos de meu entendimento foram abertos e o Esprito do Senhor repousou sobre mim e vi as hostes dos mortos, tanto pequenos como grandes. E achava-se reunido em um s lugar, um grupo incontvel dos espritos dos justos, que foram fiis no testemunho de Jesus enquanto viveram na mortalidade; E que ofereceram sacrifcio semelhana do grande sacrifcio do Filho de Deus e sofreram tribulaes em nome de seu Redentor. Todos esses haviam partido da vida mortal com a firme esperana de uma gloriosa ressurreio por meio da graa de Deus, o Pai, e seu Filho Unignito, Jesus Cristo. Vi que estavam cheios de jbilo e alegria e regozijavam-se juntos porque se aproximava o dia de sua libertao. Estavam reunidos, aguardando a chegada do Filho de Deus ao mundo dos espritos para declarar sua redeno das ligaduras da morte. Seu p adormecido seria restaurado em sua perfeita forma, cada osso a seu osso, e os tendes e a carne sobre eles, o esprito e o corpo reunidos para nunca mais se separarem, a fim de receberem a plenitude da alegria. Enquanto essa vasta multido esperava e conversava, regozijando-se pela hora de sua libertao das cadeias da morte, o Filho de Deus apareceu, anunciando a liberdade aos cativos que tinham sido fiis; E ali pregou-lhes o evangelho eterno, a doutrina da ressurreio e a redeno do gnero humano da queda e dos pecados individuais, desde que houvesse arrependimento. Aos inquos, porm, no se dirigiu; e entre os mpios e os impenitentes, que se corromperam enquanto estavam na carne, sua voz no se fez ouvir; Nem os rebeldes, que rejeitaram os testemunhos e as advertncias dos profetas antigos, contemplaram sua presena ou olharam sua face.

Onde estavam esses, reinava a escurido, mas entre os justos havia paz; E os santos regozijaram-se em sua redeno e dobraram os joelhos e reconheceram o Filho de Deus como seu Redentor e Libertador da morte e das cadeias do inferno. Seus semblantes brilhavam e a resplandecncia da presena do Senhor repousou sobre eles e cantaram louvores a seu santo nome. Maravilhei-me, porque sabia que o Salvador dedicara cerca de trs anos ao seu ministrio entre os judeus e os da casa de Israel, procurando ensinar-lhes o evangelho eterno e cham-los ao arrependimento; E contudo, no obstante suas grandes obras e milagres e a proclamao da verdade com grande poder e autoridade, foram poucos os que deram ouvidos a sua voz e que se regozijaram em sua presena e receberam salvao de suas mos. Mas seu ministrio entre os que estavam mortos foi limitado ao curto perodo compreendido entre a crucificao e sua ressurreio; E refleti sobre as palavras de Pedro - quando disse que o Filho de Deus pregara aos espritos em priso que noutro tempo haviam sido rebeldes quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No - e de como fora possvel Cristo pregar queles espritos e realizar o trabalho necessrio entre eles em to pouco tempo. E enquanto refletia, meus olhos foram abertos e meu entendimento vivificado; e percebi que o Senhor no se dirigira em pessoa aos inquos e aos rebeldes que haviam rejeitado a verdade, a fim de ensin-los; Mas eis que, dentre os justos, organizou suas foras e designou mensageiros, revestidos de poder e autoridade, e comissionou-os para levar a luz do evangelho aos que estavam nas trevas, sim, a todos os espritos dos homens; e assim foi o evangelho pregado aos mortos. E os mensageiros escolhidos foram anunciar o dia aceitvel do Senhor e proclamar liberdade aos cativos que estavam presos, sim, a todos os que se arrependessem de seus pecados e recebessem o evangelho. Desse modo foi pregado o evangelho queles que haviam morrido em seus pecados, sem conhecimento da verdade ou em transgresso, tendo rejeitado os profetas. A esses foi ensinada a f em Deus, o arrependimento do pecado, o batismo vicrio para remisso de pecados, o dom do Esprito Santo pela imposio de mos. E todos os outros princpios do evangelho que precisavam saber a fim de qualificarem-se para ser julgados segundo os homens na carne, mas viver segundo Deus no esprito. E desse modo soube-se entre os mortos, tanto pequenos como grandes, os injustos como tambm os fiis, que se efetuara redeno por meio do sacrifcio do Filho de Deus na cruz. Foi dessa forma que se soube que nosso Redentor passara o tempo de sua visita ao mundo dos espritos instruindo e preparando os espritos fiis dos profetas que haviam testificado dele na carne; Para que levassem a mensagem de redeno a todos os mortos a quem ele no poderia pregar pessoalmente por causa de sua rebeldia e transgresses, a fim de que eles, pelo ministrio de seus servos, tambm ouvissem suas palavras.

Entre os grandes e poderosos que estavam reunidos nessa vasta congregao dos justos encontrava-se o Pai Ado, o Ancio de Dias e pai de todos, E nossa gloriosa Me Eva, com muitas de suas filhas fiis que viveram atravs das eras e adoraram o Deus verdadeiro e vivo. Abel, o primeiro mrtir, estava l; e seu irmo Sete, um dos poderosos, que era a imagem expressa de seu pai, Ado. No, que advertira acerca do dilvio; Sem, o grande sumo sacerdote; Abrao, o pai dos fiis; Isaque, Jac e Moiss, o grande legislador de Israel; E Isaas, que anunciou, por profecia, que o Redentor fora ungido para curar os contritos de corao, proclamar liberdade aos cativos e a abertura da priso aos presos, tambm estavam l. 45

ESCRITURAS DE F
Na primeira vez que voc ler este livro, leia Alma 32:26-29 e se possvel, debata o significado da escritura com algum que esteja lendo este livro e ento leia e debata a seguinte adaptao de Alma 32:26-29. Ora, como disse em relao f, que no era um conhecimento perfeito, o mesmo se d com seus desejos retos. A princpio no podereis ter perfeita certeza se realiz-lo-, assim como a f tampouco um conhecimento perfeito. Mas eis que, se despertardes e exercitardes vossas faculdades e exercitardes vossas faculdades, pondo prova a habilidade de realizar seus desejos retos com minha ajuda, e exercerdes uma partcula de f, sim, mesmo que no tenhais mais que o desejo de realiz-lo, deixai que esse desejo opere em vs, at acreditardes de tal forma que possais dar lugar em sua mente a uma meditao constante sobre seu desejo reto. Compararemos esse desejo a uma semente. Ora, se derdes lugar em vosso corao para que uma semente seja plantada, eis que, se for uma semente verdadeira, ou seja, uma boa semente, se no a lanardes fora por vossa incredulidade, resistindo ao Esprito do Senhor, eis que ela comear a inchar em vosso peito; e quando sentirdes os efeitos, comeareis a dizer a vs mesmo: Deve ser um bom desejo, ou melhor, comecei a ter confiana em minha habilidade de realiz-lo, porque comeo a ver como posso alcan-lo; sim, comea a ser-me delicioso. Ora, eis que isso no aumentaria a vossa f? Digo-vos que sim. Na primeira vez que ler este livro, leia ter 12:6 e se possvel, debata o significado da escritura com algum que esteja lendo este livro, ento leia e debata a seguinte adaptao de ter 12:6. F so coisas que se esperam (desejos retos), mas no se vem; (No podemos ver, de acordo com nossas prprias habilidades e circunstncias como o desejo pode ser realizado); portanto, no disputeis porque no vedes, porque no recebeis testemunho (garantia do Senhor que ele abrir o caminho para que seu desejo possa ser realizado) seno depois da prova de vossa f. (de haver exercido a f por um determinado perodo de tempo).
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Doutrina e Convnios, Seo 138 Joseph F. Smth Viso da Redeno dos Mortos.

Cada vez que ler este livro, leia as seguintes escrituras em voz alta e debata com algum que est lendo este livro: Mateus 21:22 Mosias 27:14 Alma 41:3-7 3 Nfi 7:18 Mrmon 2:26 Morni 7:37 Salmos 37:4-6 Joo 15:1-8 Alma 41:3-7 Alma 57:25-27 Mrmon 1:13-14 ter 12 Morni 10:7-18 D&C 60:8 D&C 11:10,14,17 D&C 18:19 D&C 26:2 D&C 29:6-7 D&C 44:2 D&C 60:7 D&C 130:20-21

Alm disso, cada vez que reler este livro, leia os vrios episdios do Livro de Mrmon alistados abaixo. Analise o papel que a f desempenhou em cada episdio. Observe especialmente os vrios poderes do cu que so manifestados e as diversas circunstncias em que eles foram dados para ajudar os homens mortais. 1 Nfi 1:5-19;2:1-4 1 Nfi 2:16-20 1 Nfi 3:2-31;4:1-27 1 Nfi 7:1-22 1 Nfi 11:1-6 1 Nfi 16:18-31 1 Nfi 17:7-55;18:1-3 1 Nfi 18:9-22 Jac 7:1-22 Enos Palavras de Mrmon 13:14 Mosias 7:1-33;22:1-16 Mosias 23:25-39;24:1-25 Mosias 27:1-37 Alma 2:1-36 Alma 14:1-29 Alma 15:1-12 Alma 16:1-8 Alma 17 at 34 Alma 43:4-54;44:1-20 Alma 46:1-37 Alma 48:1-17;49:1-28 3 Nfi 3:9-25 3 Nfi 4:1-12,24-33 3 Nfi 7:15-22 3 Nfi 17:5-8,20 3 Nfi 17:21-24 3 Nfi 19:35-36 4 Nfi 29 at 33 Mrmon 1:13-17 Mrmon 3:7-16 Mrmon 8:10-11 Mrmon 9:15-27 ter 1 at 3 ter 6:1-17 ter 12:1-41 Morni 7:33-48 Morni 8:22-29 Morni 9:1-6 Morni 10:1-25 Helam 4:1-26 Helam 5:1-51 Helam 6:1-6 Helam 7 at 12

Finalmente, quando ns lermos as escrituras, devemos buscar as partes onde os poderes do cu so manifestados como resultado de uma f pessoal.

FAA UMA REVISO SISTEMTICA

Avalie freqentemente sua habilidade de estabelecer e alcanar metas (desejos retos) atravs de perguntar a si mesmo as seguintes perguntas: 1. Sigo constantemente a admoestao do Presidente Kimball para estabelecer metas? 2. Quando eu estabeleo metas que no possam ser atingidas sem ajuda do Senhor, lembro-me constantemente o papel da f para invocar os poderes do cu? 3. Quando estou formulando minhas metas na mente, observo os seguintes pontos: a) Minhas metas so realistas? b) Estou focalizado em poucas metas ao mesmo tempo ou estou tentando focalizar em muitas metas simultaneamente? c) Minhas metas so desafiadoras? d) Quando estou formulando metas, busco o conselho de outros concernente ao que seria uma expectativa real em determinada circunstncia? e) Estou estabelecendo ambas as metas de longo e curto prazo? f) Minhas metas esto baseadas em motivos apropriados e em conformidade com os desejos do Senhor? 1. Estou disposto a prometer a meu Pai Celestial que viverei uma vida mais reta? 2. Estou tratando as prioridades sabiamente quando fao metas? 3. Fico perto do Esprito de meu Pai Celestial para evitar tornar-me desencorajado? 4. Mantenho um registro consistente e preciso de meu desempenho para atingir metas atravs de: a) Escrever minhas metas? b) Comparar regularmente meu desenvolvimento com minhas metas predeterminadas? c) Revisar minhas metas sob inspirao? 1. Utilizo cada meta como um meio e no um fim (Desejo trabalhar ainda mais diligente quando atinjo minhas metas)? 2. Fao um esforo constante, para focalizar os pensamentos em minhas metas? 3. Fao um esforo mental constante em relao s minhas metas (desejos retos)? 4. Tenho tido sucesso em perseverar nas minhas provas de f? Pela natureza do assunto tratado neste livro, no seremos capazes de entender os conceitos contidos aqui, lendo este livro unicamente uma vez. Se decidirmos fazer os poderes que vem atravs da f uma parte integrante de

nossas vidas, devemos resolver reler este livro uma vez por semana durante oito semanas consecutivas e ento a partir da rel-lo uma vez por ms. Todas as vezes que relermos este livro, deveremos ler as escrituras designadas e responder ao questionrio.

SOBRE O AUTOR

Grant Von Harrison natural da cidade de Cedar, no estado de Utah. Ele recebeu o bacharelado da Universidade de Brigham Young em 1962; o mestrado do Colgio Estadual Adams em 1965; e o doutorado em Cincia Instrucional da UCLA em 1969. Dr. Harrison lecionou no Sistema Educacional da Igreja por sete anos. Trabalhou como projetista e consultor para o Instituto de Educao e Desenvolvimento e foi um analista de fatores humanos na Corporao de Desenvolvimento do Sistema. Desde que filiou-se ao corpo de professores da Universidade de Brigham Young em 1969, ele tem desenvolvido numerosos programas instrucionais. Ele o autor dos livros Evocando os Poderes do Cu e Ferramentas para Missionrios. Tambm o autor e fundador do modelo tutelar estruturado que proveu as bases para os programas de alfabetizao da Igreja, usados na Amrica do Sul. Ele tem desenvolvido e escrito vrias matrias instrucionais designados para ser utilizados por no profissionais para ensinar: leitura, matemtica e lnguas estrangeiras.

Dr. Harrison um membro ativo de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Muitos de seus servios para a Igreja tem sido relacionado com o trabalho missionrio, tendo servido como um missionrio de tempo integral e em trs presidncias de misso. Ele serviu como Diretor de Instruo na antiga Casa de Misso na Cidade de Lago Salgado e tambm como Presidente de Ramo no Centro de Treinamento Missionrio localizado na cidade de Provo, Utah. Ele ensinou o curso de Preparao Missionria na Universidade de Brigham Young e tambm em sua prpria ala. Presentemente ele serve como consultor do Quorum de Mestres em sua ala em Orem, Utah.