Repblica Bolivariana De Venezuela San Diego, Estado Carabobo Universidad Jos Antonio Pez Historia Contempornea de Venezuela Seccin

201L1 Profesor Lus Zuccato

La Cultura del Petrleo de Rodolfo Quintero (1968)

Francisco Betancourt, 24123004 Reinaldo Gimn, 24423792 Tani Montenegro, 24.238.055 Julio, 2012

Introduccin Durante el perodo de gobierno de Juan Vicente Gmez continu la prosperidad econmica que haba comenzado con Castro. En un principio la agricultura y la ganadera suministraron ingresos importantes a la economa debido al alza de los precios de exportacin del caf y del cacao: pero a partir de 1914 y mas propiamente en 1920 se increment la produccin petrolera y los ingresos provenientes de la exportacin de este producto dejaron muy por atrs a los que se obtenan por la venta de los productos agrcolas. Desde 1920 bajaron las exportaciones de productos agrcolas, con lo que Venezuela pas a ser un agropecuario a minero. El petrleo, en poco tiempo, se convirti en un elemento importante en la economa venezolana, debido a la demanda de este producto como fuente para el desarrollo industrial. Recordemos que Gmez le devolvi las concesiones que le haban sido otorgadas a la New York and Bermdez Company para la exploracin en el oriente del pas en busca de petrleo. Con esta compaa llegaron otras que tambin recibieron concesiones para explorar en el occidente del territorio. Pasando al Estado Zulia (1910), nos encontramos con el Ingeniero Civil Pedro Jos Rojas, quien elabora un informe que revela las riquezas del subsuelo donde aos posteriores se estableceran los campo petroleros Mene Grande y Bachaquero. De 100 000 bolvares que se obtuvieron por las exportaciones de petrleo en 1916, se pas a 2 500 000 en 1926 por el mismo concepto. El petrleo pas a ocupar el primer lugar comoproducto de las exportaciones venezolanas, lugar que ha conservado hasta la fecha actual. Ahora bien, a un botn al que se le consider oro negro por todo el ancho y largo del territorio venezolano, seran muy pocos quienes no codiciaran con poder trabajar en una empresa petrolera. Los rumores que recorran el pas hacan referencia a una innovadora forma de volverse un Seor, subir un escaln en el estrato social, de incrementar las ganancias, de vivir en confort consigo mismo Fue esta la idea que origin un cambio total en el pas; agricultores y dems en busca de la realizacin mxima deciden acercarse y establecerse, con la fe puesta en el corazn, en las inmediaciones de las ciudades esperando por una oportunidad, la cual muy pocas veces llegar. Existe el mito de las ciudades petrleo: fascinantes centros de la poca del chorro amasados con dlares, donde el dinero no se cuenta ni para cobrar ni para pagar, porque sale de la tierra. Ciudades cosmopolitas, misteriosas, siempre alegres, distintas a las otras ciudades de Venezuela. Algunas, como Lagunillas y Caripito, famosas en el mundo. Pg. 71 Para el momento se constaba que nadie viva bien en las Ciudades Petrleo, pero ninguno se dispona a dejarlas. Cuando lleguen declaran que pasaran solo unos das en ellas y se quedan indefinidamente. Abandonarlas es difcil porque existe el temor de que irse hoy significara perder la oportunidad de maana. Distintos autores hacen alusin a esta evolucin, que si bien no fue muy acertada para muchos de los agricultores, modific en su totalidad a la sociedad que se conoca para entonces. El 14 de julio de 1936 el diario Ahora, insert en la primera pgina el siguiente

editorial, bajo el ttulo de Sembrar el petrleo, del cual mostramos el ltimo prrafo de dicho artculo: Si hubiramos de proponer una divisa para nuestra poltica econmica lanzaramos la siguiente, que nos parece resumir dramticamente esa necesidad de invertir la riqueza producida por el sistema destructivo de la mina, en crear riqueza agrcola, reproductiva y progresiva: sembrar el petrleo. Arturo Uslar Pietri. Sembrar el petrleo, 14 Julio 1936

Biografa Rodolfo Quintero Rodolfo Quintero naci en Maracaibo (Estado Zulia) el 4 de diciembre de 1903, y muri en Caracas el 11 de noviembre de 1985. Fue etnlogo (Universidad Nacional Autnoma de Mxico), Doctor en Ciencias Antropolgicas (Universidad Central de Venezuela), profesor universitario, escritor, dirigente sindical y poltico. Us los seudnimos Acero (Stalin), Doble Seis, Morrocoy Berd, y RQ, para protegerse. Hombre pblico de la Generacin del 28, era estudiante en la Universidad Central de Venezuela durante los sucesos de la Semana del Estudiante de febrero de 1928. Encarcelado en el Castillo Libertador de Puerto Cabello, fue iniciado all por Po Tamayo en las ideas marxistas-leninistas; despus fue enviado a las colonias de Palenque donde continu su prisin (1928-1929). Fue uno de los organizadores de la primera clula clandestina del Partido Comunista de Venezuela, creada en Marzo de 1931 y fundador en ese mismo ao de la Sociedad Obrera de Mutuo Auxilio de los trabajadores petroleros de Cabimas (SOMAP), una de las primeras organizaciones gremiales de los trabajadores de la industria del petrleo. Detenido en varias ocasiones entre 1931 y 1936, ocup el cargo de Secretario General del Partido Republicano Progresista (PRP) en junio de 1936; ms tarde se desempe como Secretario del Trabajo en el comit directivo central del movimiento de coalicin que adopt el nombre de Partido Democrtico Nacional (PDN), en octubre de ese mismo ao. Ligado al movimiento obrero, Quintero fue uno de los principales dirigentes de la primera huelga petrolera que se dio en el pas (de diciembre de 1936 a enero de 1937) y como consecuencia de ello, en marzo de 1937 fue expulsado de Venezuela, residiendo en Colombia hasta 1939. Fue colaborador del semanario satrico El Morrocoy Azul, fundador y presidente del partido Unin Popular Venezolana (1944), nacido a raz de sus diferencias con la poltica de conciliacin de clases del PCV. Luego decidi participar en la fundacin formal del Partido Comunista de Venezuela Unitario, en febrero de 1946, y del Partido Revolucionario del Proletariado, en octubre del mismo ao. Expulsado nuevamente de Venezuela en 1949, se fue a Mxico, donde curs antropologa en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), y tras el derrocamiento de la dictadura de Marcos Prez Jimnez en 1958, se incorpor al trabajo universitario en la UCV, donde obtuvo el Doctorado en Ciencias Antropolgicas y ejerci la docencia universitaria, sin dejar por ello ni su vinculacin con el PCV, ni de participar en la fundacin de la Central Unitaria de Trabajadores de Venezuela (CUTV) en 1963. Quintero se labr una extensa y prolfica carrera universitaria, a lo largo de la cual analiz el movimiento obrero de Venezuela y los cambios que el petrleo produjo en la vida del venezolano. Durante ese tiempo fue docente en ctedras de las Escuelas de Sociologa y Antropologa, de Trabajo Social y de Historia, y miembro del Consejo de Desarrollo Cientfico y Humanstico de esa casa de estudios. Igualmente fue presidente del

Colegio de Socilogos y Antroplogos de Venezuela, dirigi el Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la UCV, fue Coordinador general de la obra colectiva Estudio de Caracas, editada por la UCV y de la investigacin La independencia en Venezuela, tambin auspiciada por la UCV. Asimismo fue colaborador de reconocidas revistas cientficas y culturales de los continentes americanos y europeos, manteniendo tambin presencia en varios peridicos de importancia nacional.

Captulo I Descripcin de una Cultura de Conquista La Cultura del petrleo es un fenmeno de modernismo e industrializacin que se comienza a ver en el pas con el descubrimiento del gran potencial de explotacin petrolfero encontrado en nuestro subsuelo hace 50 aos. Y es provocado por la llegada de empresas monopolistas extranjeras con el fin de exportar dicho potencial. Una cultura nueva que llega a un pas donde hasta el momento, aun predominaba las caractersticas de la cultura europea desde su llegada en el siglo XV. Inmediatamente con esta transculturacin, algunos venezolanos empiezan a sentirse extranjeros en su propio pas, teniendo a imitar lo extrao y subestimar lo nacional. La arquitectura tambin se revoluciona, no pasan aos hasta empezarse a ver pequeos edificios y construcciones verticales semejantes a los rascacielos, esto a pesar de haber espacio suficiente para construir. Los barcos europeos que antes llegaban con materiales de construccin sencillas provenientes de Inglaterra, Francia, Alemania, Holanda etc., ahora son remplazados gigantes con bandera norteamericana descargando toneladas de hierro y cemento que dan inicio a una nueva era de la construccin, la superposicin de los valores verticales a los horizontales. Este tipo de construccin nueva empieza a afectar los valores interpersonales al modificar los valores afectivos. Los vecinos dejan de convivir como antes adaptndose a la nueva forma de vivienda impuesta por la cultura del petrleo cambiando sus costumbres. El cambio cultural tambin se vio reflejada en la manera de vestir, que se vea predominada por la criolla, la inglesa y en cierta medida la francesa: ropa de corte sobre medida, corbata y cuello, preferencia de cuello completo y obscuro, chaleco y sombrero de fieltro. Y que ahora pasa a ser de media confeccin producida industrialmente y distribuida por cadenas poderosas de tiendas. Tambin cambia la manera de alimentarnos, el acto de comer se libera del rgido ceremonial impuesto por los europeos. Ahora se inicia la poca de los alimentos que pueden ingerirse a prisa, en cualquier parte, sin cumplimientos; de las compaas americanas, fras, livianas, de rpida preparacin. Tratan de hacer de los venezolanos personas dispuestas, obstinadamente animadas del deseo de comprar, de comprarlo todo y pronto, sin importarles las condiciones. Porque comprando y comprando consiguen la felicidad, el confort que brindan los refrigeradores, los aparatos electrnicos de cocina, el automvil, los televisores y entretenimiento etc. Algunas personas sin embargo llegan a repudiar esta identidad cultural. Se marginan y hacen esfuerzos, luchan por afirmarse en su verdadera historia. Este es un fenmeno frecuente; un rasgo del subdesarrollo. Toda esta mezcla de culturas hicieron la Venezuela actual que es la coexistencia de tres estilos de vida yuxtapuestos: el petrleo, el urbano y el rural conformando el complejo estilo de vida de buena parte de la poblacin, sin trastorno social y desarraigado en el ambiente nacional. El cambio social ha sido tan dramtico que la

historia contempornea ha sido divida en dos grandes pocas; la pre-petrolera y la de la cultura del petrleo. Este paso de una poca a otra se comprende mejor al estudiar los procesos de formacin y desarrollo de dos importantes bases sociales de la cultura del petrleo; el Campo Petrolero y la Ciudad Petrleo.

Captulo II El Estudio del Campo Petrolero Comienza con un estudio basado en aquellos cambios con los que se ha venido enfrentando Venezuela en el campo petrolero a travs de los aos, quien se inicia con peones de haciendas e indgenas quienes fueron los primeros trabajadores. Esta comunidad del campo petrolero puede ser considerada como Institucin, una Institucin Colonialista, donde aquellos trabajadores que provenan de diferentes partes del pas, con esperanzas de mejorar su calidad de vida y sus ingresos econmicos, no solo dependieran de la pesca, que adems de ser peligrosa no era constante ni precisa, pudiesen tener un ingreso fijo por su esfuerzo en el trabajo. Para lo que realmente el trabajo en la industria petrolera les resultaba mucho mejor. Pero esto no era ms que una falacia, ya que estando dentro de la organizacin todo ser totalmente distinto. El campo petrolero es un instrumento en el que los capitalistas extranjeros creaban y mantenan una estructura donde se explotaba segn el estrato social, los cuales se dividan en criollos y extranjeros. En el campo petrolero las relaciones de las clases constituyen su base, estas llegan a constituir racionalizaciones del orden econmico. Tambin existen otras que se establecan en categoras ocupacionales y jerrquicas que respondan a criterios de diferenciacin racial y tnica,donde los criollos eran quienes reciban gran parte de la carga de trabajo y poco salario. Dentro de la clase obrera caracterizaban distinto extranjeros discriminados por su color de piel, en especial los jamaiquinos y trinitarios quienes eran llamados Maifrends. Estos resultaban despreciados y por consecuencia se mantenan alejados por el resto de los extranjeros de pieles mas clara. Sin embargo, estos eran considerados por los extranjeros de mayor jerarqua, quienes por lo general resultaban los jefes de industria, mas dciles que los venezolanos al momento de trabajo. Durante varios aos la clase obrera se adapt a las reglas y normativas que se empleaban en el campo petrolero; ganando poco salario y aceptando ordenes de los extranjeros. As fue hasta cierto punto, cuando en 1925 los obreros y trabajadores desisten por unos das al trabajo para unirse a una manifestacin que paraliz el Mene Grande (Distrito Bolvar, Edo. Zulia), en la cual se exiga un aumento salarial. Prximo a 5 das posteriores, la empresa resolvi aumentar el sueldo un 15% en relacin a lo anterior, con lo cual los manifestantes satisfechos, regresaron a sus puestos de trabajo. Cabe destacar que durante esta poca, los centros de recreacin y entretenimiento eran escasos y de poco lujo. Luego de una jornada de trabajo, tanto empleados como empleadores se resignaban con ir a los prostbulos y bares que se encontraban en los alrededores. Lugares en los cuales, sin importar su jerarqua en la empresa, all los obreros deban de cuidar su vocabulario ya que podan ser despedidos, y en el peor de los caos, entrar en la Lista Negra; lista la cual, de incluirse una persona, no se le permitira trabajar en ninguna campo petrolero. Los venezolanos saban que en el campo los extranjeros significaban la palabra rdenes. Provenientes de todas partes del pas los venezolanos llegaban a esas tierras a trabajar en grandes cantidades, no les importaba vivir en barrios donde la delincuencia y las pugnas siempre estaban presentes. Sin embargo, la industria no era del todo dura, ya

que con su llegada los extranjeros pretendan crear una metrpolis en la regin. Impone una transformacin que provoca ansiedad colectiva y crea situaciones conflictivas donde estaban presentes sentimientos nacionalistas. Todos estos cambios sucedan en las comunidades criollas, el campo petrolero no es una ciudad, tampoco era un pueblo, sino una plantacin industrial, con la esperanza de modernizar el pas. En Venezuela todo esto surge como algo extrao e impropio ya que quienes manejaban este cambio de progreso eran personas con otras culturas, totalmente diferente a lo que se vea en el pas. Durante mucho tiempo los obreros subsistan con alimentos, vestidos, medicinas y lo indispensable. En los negocios establecidos en las comunidades vecinas todo esto estaba relativamente normal hasta que en 1936 los trabajadores petroleros viven el momentos ms interesante de su desarrollo como destacamento de una clase social: el paso de las formas econmicas de lucha a las formas polticas. Todo esto fue dado tras la muerte del dictador Juan Vicente Gmez. La industria claramente sobrevivi al gomecismo que sirvieron de base econmica, y la participacin en las luchas contra los explotadores extranjeros revela a los trabajadores petroleros su fuerza como grupo social. A finales de 1936 los sindicatos petroleros presentan un pliego de peticiones, pidiendo as la eliminacin de las alambradas que aislaban los campos petroleros. Las compaas se negaron a discutir con estos representantes y estos, despus de dar cumplimiento a lo dispuesto en la legislacin laboral vigente, acuerdan una huelga. Las poblaciones vecinas se solidarizaron con los huelguistas y trabajadores de todo el pas. El decreto por Lpez Contreras muestra a los trabajadores petroleros extranjeros y el gobierno, que no solo existen relaciones polticas sino tambin relaciones jurdicas entre ellos que claramente expresaban vnculos econmicos y materiales. En los aos 1937 y 1938 se inauguraron campos petroleros en el oriente del pas, con ms de nueve mil trabajadores, entre los jefes extranjeros de los nuevos campos hay tambin participantes en las luchas habidas en los campos de occidente. El movimiento del petrleo en la zona oriental surge con el movimiento petrolero occidental. Organizados y unidos los confronta el bombardeo de Pearl Harbor, que trae consigo la guerra a nuestro continente. El Presidente Medina Angarita garantiz el funcionamiento y la existencia de los sindicatos en escala nacional, y el 1943 la Unin Sindical Petrolera convoca y realiza un importante congreso industrial. En aquel entonces los trabajadores petroleros son la vanguardia del pueblo de Venezuela. En 1946 los obreros son obligados a firmar un contrato de trabajo en la industria asegurando la paz laboral durante tres aos. A medida que fue pasando el tiempo los empresarios hacen concesiones a los trabajadores rendidos y disciplinarios en el trabajo. Las listas negras se enriquecieron constantemente. Con la llegada de un nuevo proyecto en la actividad social petrolera llamado El gnster sindical, y comandado por el General Prez Jimnez con el fin de formar su propio movimiento petrolero; se dedica a desplazar por medio de la violencia a los burcratas de Accin Democrtica, esto deja marca en nuestro pas con la prdida de muchas vidas obreras.

Tras el paso de todo tipo de situaciones en el pas, las empresas mejoran las urbanizaciones donde vivan los trabajadores tratando as de convertirlas en zonas residenciales para mejorar la calidad de vida de sus familias. La cultura del petrleo deja grandes y profundas huellas.El derrocamiento de Prez Jimnez signific la huida de controles de los gnster sindicales, que en pocas palabras trataron de ocultarse en su viejo y familiar submundo de lumpen. El trabajo en las empresas lo emprenden viejos trabajadores petroleros que salen de las crceles, estos quienes cuentan con la ayuda de aquellos lograron burlar a la vigilancia y llegan como sobrevivientes de las antiguas empresas y junto a ellos tambin vuelven los antiguos burcratas de accin democrtica. Muchos trabajadores petroleros vivieron en estado de melancola como resultados de los hechos ocurridos por la extensin y afianzamiento de la cultura del petrleo. Y como toda cultura, la del petrleo ofreci a los venezolanos un leccin y un proyecto vital con soluciones que hay tener en cuenta a partir de cada generacin. Rodolfo Quintero. La Cultura del Petrleo. Pg. 22

Captulo III La Ciudad Petrleo Rodolfo Quintero hace referencias a aquellos ciudades y pueblos que conocieron las consecuencias de vivir arraigados o en las adyacencias a empresas petroleras. Quien fueron estas las responsables de grandes movilizaciones masivas para el interior del pas, formando sociedades con deficiencia en servicios bsicos, como de salud, higiene, agua potable, desages de aguas negras, alimenticias, educacin. Todo junto formando un caos, es especial para aquellos que en busca de superacin decidieron vivir sus consecuencias. Muchas de estas ciudades surgieron de pueblos agricultores, que si bien desconocan del tema petrolero, decidieron arriesgarse. Se tiene constancia de pueblos donde la supervivencia depende de agricultores, criadores y cortadores de madera. En la cual la falta de luz elctrica no colabora y la solitaria calle principal que atraviesa el pueblo es suficiente para los pocos que residen cerca de Maracaibo. Hay que tomar en cuenta que las Ciudades Petrleo surgen y se desarrollan en las proximidades y dependencias del campo petrolero. A esta se debe su existencia y auge. Y en repetidas ocasiones, buen nmero de estas ciudades son tripartitas: constan de una parte antigua, de barrios ocupados por los colonizadores y posibles zonas construidas por ellos. Para la supervivencia aparecen como ncleos que se vitalizan y crecen estimuladas por la actividad industrial petrolera. Estos caracterizados principalmente por ser comerciantes, artesanos, semi-empleados y un buen numero de ex-empleados de las compaas que buscan soluciones a su estado financiero. El comercio interno mejora en la medida que la clientela de los hombres solos va convirtindose en clientela familiar y, en consecuencia, aumenta la demanda. Era caracterstico de las Ciudades Petrleo un aumento de su actividad al concluir la jornada de trabajo. A las cuatro de la tarde se abran las puertas de las cantinas y casas de juego de las ciudades, los comerciantes vociferaban los objetos en venta, los policas circulaban por las calles principales, se oa msica, las prostitutas rean y cantaban. La ciudad se prepara para recibir a sus trabajadores que traen dinero, beben cerveza y disfrutan de amores fciles. De igual modo como era caracterstico los islotes de personas, agrupaciones vctimas del espejismo de una vida fcil por el hecho de acercase a los centros donde se produce oro negro, que se quedan en la ciudad y se multiplican; crean problemas demogrficos, econmicos y culturales. Problema que continuar con las Ciudades Petrleo a lo largo de los aos, resultando como el principal problema de dichas ciudades, cuya funcin no es precisamente solucionar problemas que se plantean sino complicar los existentes y crear nuevos. Mientras que el ltimo censo nacional de poblacin revela que mas de dos millones de personas se concentras en Ciudades Petrleo, ese decir, un 25% de la poblacin del pas. Ciudades Petrleo que fueron caractersticas en Venezuela:

 Mene Grande y Bachaquero en el estado Zulia El Tigre en el estado Anzotegui, una muestra del urbanismo petrolero: surgi y creci sin preocupacin por los problemas humanos. Ciudad Ojeda en el estado Zulia, ciudad que revela la vieja, insalubre y al mismo tiempo pintoresca Lagunillas. Ciudades Petrleo que caractersticas en la actualidad en Venezuela: Complejo Petroqumico Zulia "El Tablazo" Ubicado en la Costa oriental del lago de Maracaibo del estado Zulia, a pocos kilmetros al norte de Los Puertos de Altagracia, este complejo tradicionalmente denominado El Tablazo por su ubicacin en esta Zona del Municipio Miranda, se extiende sobre un rea industrial de 858 Hectreas. Su construccin se inicio en 1968, concluyndose la mayor una gran parte de su infraestructura en 1973. Una expansin fue realizada entre 1987 y 1992 para incrementar la disponibilidad de resinas plsticas en el pas. Refinera Cardn Cardn es una de las tres refineras (Cardn, Amuay y Bajo Grande) que componen el Complejo Refinador Paraguan (CRP), el ms grande del mundo y estn ubicadas entre la pennsula de Paraguan y la zona de Bajo Grande en el estado Zulia. La refinera Cardn se encarga de la refinacin de componentes para gasolina de alto octanaje.

Balance Con este ensayo sobre la cultura del petrleo nos proponemos comenzar a corregir esas fallas e interesar a los venezolanos en el fenmeno del conocimiento del desplazamiento de las culturas nacionales por la "civilizacin gringa" de importacin. Pg. 15 A principio del siglo XX, Venezuela es un pas que basa su economa a base de la produccin agrcola y pecuaria; es la poca de la Venezuela rural y donde la poblacin est distribuida en todo el territorio nacional. No obstante, al comenzar la explotacin petrolera, ingresan al pas los primeros monopolios extranjeros quienes se aduean de la produccin, explotan a la mano de obra nacional y le imponen una cultura fornea (transculturizacin), lo que ocasiona un cambios conductual profundos en nuestra sociedad. Efectivamente, estos cambios conductuales que experiment la sociedad venezolana a principio del siglo XX con el inicio de la explotacin petrolera, indujo al venezolano a cambiar su cultura, para adoptar nuevas forma de pensar, nuevos valores como el consumismo, clasismo e individualismo, entre otros. Ciertamente, los monopolios extranjeros, fueron a juicio de Rodolfo Quintero colonialistas culturales ya que atacaron la conciencia del venezolano para crearle una nueva conciencia capitalista, que se adaptaba mejor a su modelo de produccin e intereses.

Referencias Bibliogrficas Arellano M,. A. (1976). Mirador de historia poltica de Venezuela. Caracas: Monte vila: Edime. Diccionario De Historia de Venezuela Tomo II. (1997). Fundacin Polar. Vctor Reyes. Egilda Rangel. (2004). Historia de Venezuela. Editorial Excelencia. Rodolfo Quintero (1968). La Cultura del Petrleo. Coleccin El Nacional.