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Wicca e a Sociedade -

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B us ca:

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O Sobrenatural existe. Ele est a nossa volta...

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T endo em conta o car cter mis ter ios o e des conhecido do s is tema Wiccan, decidi apr es entar um br eve pr embulo como intr oduo ao obj ecto do pr es ente tex to ar gumentativo. Wicca um s is tema inicitico de or ientao neo- pag, bas eado em pr ticas r elacionadas com a B r ux ar ia enquanto Religio de Mis tr ios , fundado nos anos 50 por Ger ald Gar dner .
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Es te Autor tem como cenr io de todo o s eu per cur s o biogr fico, uma ins uficincia r es pir atr ia. Gar dner s ofr ia de as ma, o que levou os s eus pais a per mitir longas viagens ao Ceilo, Madeir a e

Tringulo das Bermudas

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I lhas do Pacifico, as s im, na companhia da s ua ama, Mr s . Com. Gar dner conhece um novo Mundo ex tico, pr onto a r es ponder a todas as s uas neces s idades e ambies es pir ituais .
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Es te funcionr io pblico da cor oa br itnica que tinha uma funo r evis ionis ta, s endo r evis or de pr os tbulos e do cons umo de pio nas colnias ingles as , er a antes de mais um coleccionador de ar mas e um s edento adepto do ocultis mo.
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I niciado na Co- Maonar ia no Ceilo, membr o da Golden Dawn (1) cuj as pr incipais dis ciplinas s o a Magia Cer imonial e a Cabala, ligado a T eos ofia de Helena B lavas ts ky e ao T eatr o Ros aCr uciano de L ondr es , iniciado em B r ux ar ia pelo coven (2) de New For es t de Old Dor othy, quando em 1 de Maio de 1946 conhece Aleis ter Cr owley, a B es ta 666, pai da T helema (3).
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Wicca, nada mais que um s is tema de es tr utur a inicitica idntica da Maonar ia, com r ituais impr egnados de Magia Cer imonial, a boa or dem da Golden Dawn, cuj o mater ial s imblico- inicitico fundamentado nas bas es da Antiga B r ux ar ia e cuj os tex tos litr gicos s o for temente influenciados por T helema.
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Gar dner um homem do vir ar do s culo: vai beber de todas as cor r entes mgicas e ocultas que r enas cem no s eu tempo, as s im como de todas as cincias humans ticas . No podemos es quecer o Livr o dos S onhos (1900) de Fr eud e do des per tar da Ps icanlis e, as tes es de Jung s obr e o Cons ciente Colectivo e os ar qutipos divinos e s imblicos como r ecipientes da incons cincia colectiva da humanidade.
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No es queamos tambm o Renas cimento da Ar te e das Letr as , com as fauves ou fer as dos s ales par is iens es de 1905, o Cubis mo das Meninas de Avinho de Picas s o ou o fnebr e Ex pr es s ionis mo alemo de 1911, e o ines quecvel Futur is mo de Mar inetti e de Pes s oa, at o culminar com o S ur r ealis mo fants tico de S alvador Dali, Mir o e Magr itte em 1925.
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S em olvidar mos Kafka, com a tr ans mutao do s er em Metamor fos e, ou a s bia ir onia de Aldous Hux ley no s eu Admir vel Mundo Novo, ( 1932), nas ce o E x is tencialis mo nos anos 30, S ar tr e, o Gr ande Camus com o s eu O E s tr angeir o e o Homem Revoltado, entr e outr os , E r nes t Hemingway, com o celebr e Adeus as Ar mas ! ou a calor os a Fies ta, ou por fim, As Vinhas da I r a ou A L es te do par as o de John S teinbeck eter niz ado no cinema pela lenda, James Dean.
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A ver dade que o Mundo es tava a mudar , no s no s eu lado oculto com o Wicca, mas na s ua colectividade intelectual.
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O Homem do s c. XX o I nconfor mis ta: a boa moda de Pes s oa e de Nietz s che.


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O que quebr a o ciclo de s ens ao, nutr io, mas tigao e pr ocr iao, como dir ia o pintor e es cr itor , Aus tin Os man S par e em Anathema of Z os : T he S er mon to the Hypocr ites . An Automatic Wr iting by Aus tin Os man S par e em 1927, citado em O Culto da B r ux ar ia, no Ar tis ta e E s cr itor Aus tin Os man S par e , Gilber to de Las car iz , edies Mor tas .
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O ciclo quotidiano claus tr ofbico, cheio de inutilidade pr tica, da r epetio e es tagnao intelectual. Nes s e contex to, o Wiccan no um mer o s onhador , ele o Opos itor . O que s e opem a cor r ente iner te da evoluo do Homem, B r ux ar ia na s ua utilizao pelo Wicca, no s o mer os r itos de fer tilidade ou nudez cer imonial, mas s im pr oces s os de tr ans mutao atr avs de s mbolos ar quetpicos que uma vez inter ior iz ados pela ps ique humana vo levar a um pr oces s o de mor te e r enas cimento, como os que s e pas s avam nos Mis tr ios da Antiguidade, e que s o r ecor dados por Mir cea E liade em O S agr ado e Pr ofano e Mitos , S onhos e Mis tr ios .
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Pes s oa, r econhecido pela s ua paix o pela as tr ologia e ligao a Maonar ia (s endo celebr e a s ua car ta em defes a da Maonar ia dir igida a Nor ton de Matos ), a T eos ofia (A Voz do S ilncio, de Helena B lavats k y, tr aduo de Fer nando Pes s oa, editor a Gr ound), e por fim a T helema, atr avs da s ua famos a amiz ade com Aleis ter Cr owley, par ece obs er var as pes s oas a s ua volta imer s as no ciclo es tupidificante das s uas vidas , mas numa pos io de compr eens o e inconfor mis mo par a cons igo mes mo:
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H s em dvida quem ame o infinito, H s em dvida quem des ej e o impos s vel, H s em dvida quem no queir a nada T r s tipos de idealis tas , e eu nenhum deles : Por que eu amo infinitamente o finito, Por que eu des ej o impos s ivelmente o pos s vel, Por que quer o tudo, ou um pouco mais , s e puder s er . Ou at s e no puder s er
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E o r es ultado? Par a eles a vida vivida ou s onhada, Par a eles o s onho s onhado ou vivido, Par a eles a mdia entr e tudo e nada, is to , is to Par a mim s um gr ande, um pr ofundo, E, ah com que felicidade infecundo, cans ao, Um s upr ems s imo cans ao. s s imo, s s imo, s s imo, Cans ao lvar o de Campos , O que h em mim s obr etudo cans ao. Wicca nas ce des te es pr ito inconfor mis ta, tantas vezes mal compr eendido. O Wiccan no um devoto aos Deus es antigos , a nica r elao do Wicca divindade pur amente funcional. Us a-

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os como ar qutipos . Os Deus es s o os Homens , o Homem que ao is olar deter minada capacidade ou emoo, a diviniza em tor no de uma r epr es entao que des per te nele mes mo a s ens ao que is ola. uma codificao emocional das for as do Homem. De r es to, e a His tr ia pr ova- o, s omos ns , Homens , que cr iamos e matamos os Deus es . Ns , imitamos os deus es , T o pouco livr es como eles no Olimpo, Como quem pela ar eia Er gue cas telos par a encher os olhos Er gamos nos s a vida E os Deus es s aber o agr adecer - nos O s er mos to como eles . Ricar do Reis , S es ta liber dade nos concedem Es ta a es s ncia do Wicca T r adicional, do Wicca r aiz , to longe e s ecr eto par a o Wicca Comer cial dos anos 80 com Cunnigham e os anos 90 com S ilver Raven Wolf. Nes tes ltimos , Wicca tor nas s e numa cultur a de S uper mer cado, fcil par a quem es ta demas iadamente impr egnado pela s ua vida citadina e pattica. Como antes acontecer a com a B r ux ar ia de Linhagem e a B r ux a Her balis ta, ignor ante e de ambio fr gil, es t a acontecer com o Wicca. De um lado, Wiccans T r adicionais , Gar dn er ian os (os pr imeir os , que s eguem a T r adio or iginal e Gar dner iana do Wicca), Al ex an dr ian os (do s uces s or de Gar dner , Alex ander S ander s , um analis ta qumico), F ar r ar i an os (do cas al Janet e S tewar t Far r ar , es te ltimo, j or nalis ta, iniciados no Coven de Alex ander e Max ine S ander s ), S eax -W icca (do es cr itor Raymond B uckland iniciado por Monique Wils on, uma s acer dotis a de Gar dner , da que s ej a iniciado no Wicca Gar dner iano). E do outr o, os Wiccans CocaCola, como s o chamados , filhos da cultur a cons umis ta amer icana que hoj e atinge o s eu apogeu com a Wicca B ar bie , ves tida de tnica r os a, acompanhada de caldeir o. T er minado es te Pr embulo, inicio o meu tex to ar gumentativo. N ot as : (1) Golden Dawn uma Or dem Her mtica lider ada por McGr egor Mather s , fundada em 1897. T em como dis ciplinas centr ais a Magia Cer imonial e Cabala. Fizer am par te dela gr andes nomes do Ocultis mo Mundial como: Aleis ter Cr owley, Dion For tune (r econhecida Ps icanalis ta, e fundador a da S ociedade da Luz I nter ior que hoj e, a pr incipal s ociedade de Cabala JudaicaCr is t), o poeta ir lands e Nobel, W.B .Yeats , Ger ald Gar dner , etc. (2) Coven ou no por tugus Conventculo, o nome dado a uma as s embleia de B r ux os , podendo ir dos 3 aos 13 par ticipantes , s endo o elementos 13 no uma pes s oa, mas o es pr ito gr upal. (3) T helema quer diz er Vontade em gr ego, Aleis ter Cr owley

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nas cido a 12 de Outubr o de 1875, er a uma m afamada figur a da s ociedade vitor iana ingles a, alpinis ta do K - 2, foi membr o em 1898 da Golden Dawn alcanando com uma r apidez incr vel todas as gr andes iniciaes dentr o da or dem r ivaliz ando com o pr pr io fundador McGr egor Mather s , o que levou a motins lider ados por W.B .Yeats dentr o da pr pr ia or dem. Funda no Mx ico a Ar gentium As tr um, conhecida por A..A de que Pes s oa fez par te, e faz - s e membr o da OT O ou Or do T emplis Or ientis (Or dem dos T emplr ios do Or iente), logo aps a mor to do s eu lder T heodor Reus s , s eguindo- lhe na lider ana da Or dem, Aleis ter Cr owley. Cr owley conhece Gar dner a 1 de Maio de 1946 mor r endo a 1 de Dez embr o do mes mo ano. A T helema, tem como bas e o Livr o da L ei , ins pir ado pela T eor ia de Nietz s che s obr e o S uper - homem em As s im falava Z ar atus tr a . Como tema centr al do meu tex to ar gumentativo, pr oponho- me a debater a validade do Wicca Comer cial em compar ao ao Wicca T r adicional Gar dner iano e Alex andr iano. O pr oblema centr al des ta ques to, pode s er s ubdividido em ques tes menor es e par alelas entr e s i, mas unnimes no s eu r es ultado final: (1) A infor mao er r nea dos Livr os Comer ciais de Cunnigham, S ilver RavenWolf, S is ter Moon e da por tugues a Gar cia B aptis ta, que uma vez publicados , s o encar ados pelos leitor es como ver dadeir os . (2) A tr ans mis s o des s e tipo de liter atur a em r gos de comunicao como r evis tas (cas o da r evis ta infantil Witch, B oa Es tr ela, etc.), s ites de I nter net, pr ogr amas de televis o e de r dio, etc. (3) O es tado ps quico- emocional do pr pr io leitor . S o es tes tr s pontos , que na r ealidade movem- s e em cir cuito fechado, s endo o 1 a caus a das cons eqncias que s o o 2 ponto, que vai r evelar - s e no es tado emocional da pes s oa que tem aces s o a es ta infor mao enganos a. Obs er vando atentamente cada caus a do pr oblema em debate, de s ublinhar a ins us tentibilidade dos conhecimentos dos es cr itor es em cima nomeados . O pr imeir o, S cott Cunnigham, nunca foi iniciado em Wicca, o que faz com que ele des conhea totalmente os s mbolos mgicoiniciaticos do Wicca que per mitem a tr ans for mao do s er ps icolgico e es pir itual, que ex is te em cada um de nos . Cunnigham es cr eve os s eus 22 livr os bas eando- s e unicamente numa Wor ks hop dada por Raven Gr imas s i, um r eputado es cr itor

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de S tr egher ia (1) mas que pouco s abia da his tr ia do Wicca ao ponto de cometer a bes tialidade de no s eu livr o Mis tr ios Wiccans afir mar : As r azes da Wicca como r eligio ex pr es s iva datam da E r a Glacial (pgina 24), bem quem s ouber o mnimo de his tr ia, s aber que o Homem das ltimas glaciaes (pr incipalmente as de Wur m) mantinha apenas uma ligao de ador ao ao es pr ito totmico animales co, como demons tr am as pintur as da Caver na de T r ois Fr r es . Como s e poder ia nes ta altur a falar de Wicca ou das s uas r azes ? No mx imo poder amos falar de Xamanis mo mas nunca de uma tr adio inicitica com 50 anos , como o cas o do Wicca. Cunnigham comete inmer os er r os , nitidamente de quem no conhece Wicca, ao ponto de no s eu livr o Guia Pr actica da B r ux a S olitr ia, chamar ao Clice, um obj ecto s agr ado dentr o do Wicca, de Caldeir o de uma per na , ou de chamar ao Pantculo (2), Pr ato dando a s ens ao ao leitor de que fala de um pr ato de comida cer imonial! S o inmer os os s eus er r os , aos que podemos j untar os de S ilver Raven Wolf, com a s ua br ux ar ia de br incadeir a par a adoles centes em fas e cr itica ou donas de cas a mal- amadas . S is ter Moon, no s eu livr o Magia Wicca , chega ao ponto de dizer na pgina 17, que Gar dner er a um empr egado doms tico, que foi at ao par lamento ingls faz er um r itual par a demons tr ar as 2 cmar as dos nobr es e dos comuns , que a B r ux ar ia nada tinha de demonaco, e que foi gr aas a ele que foi abolida a ltima lei contr a a br ux ar ia em I nglater r a! Gar dner er a um funcionr io pblico da cor oa ingles a, que j amais fez um r itual em pblico! Apenas es cr eveu um r omance bas eado em pr aticas de br ux ar ia chamado High Magics Aid em 1949, nada mais ! Par a no falar de Gar cia B aptis ta, uma bibliotecr ia lis boeta que no s eu livr o Wicca, a Antiga Religio do Ocidente, no s mente ao chamar - lhe antiga, j que Wicca apenas tem 50 anos , como er r a em ligar - lhe o ter mo de r eligio , Wicca nunca poder s er cons ider ada como uma r eligio no s entido moder no do ter mo, pois no tm qualquer lei, dogma e cons equentemente no r econhece o s ignificado de her es ia e cis ma. Mas no obs tante, Gar cia B aptis ta, ao falar de incens o, diz , liter almente, que es te bom par a dis far ar o cheir o a s ar dinhas as s adas . Ao chegar mos ao ponto 2, fomos confr ontados com a multiplicao des ta infor mao totalmente er r ada aos olhos de qualquer Wiccan T r adicional, nos meios de comunicao.

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Abundam pginas de I nter net, com imagine- s e s ! Rez as par a s e faz er a Deus a- Me, num mis to de paganis mo e cr is tianis mo r epr imido. Que s o per petuadas em r evis tas de engate es pir itual e em es pectculos de macumba, br ux ar ia e Wicca em pr ogr amas , made in, Linda Reis ou S Z . E por que que, es te tipo de infor maes continuam a pas s ar , mes mo quando a maior par te dos es tudantes de Wicca inter es s ados j conhece ou foi avis ado s obr e a invalidade des tas afir maes ? bas tante s imples , por que a liter atur a de mer cado, d uma ideia de Wicca s imples , flor ida, de um Wicca flower power ! Os pr incipais ar gumentos dos Wiccans comer ciais s o: a total independncia do r egime conventicular , a total independncia do s is tema de iniciao wiccan idntico ou da maonar ia e o es tabelecimento de uma r elao de total devoo aos Deus es , como s er es s uper ior es ao Homem. No fundo, a maior ia des tes wiccans , s o pes s oas que pas s am por momentos de des equilbr io ps icolgico, ger almente no es tdio da adoles cncia (aquilo a que na Ps icologia do Des envolvimento de Piaget s e chama de Egocentr is mo Cognitivo , as s uas concepes mes mo que er r adas , es to s empr e cer tas por par tir em do adoles cente.) ou na idade madur a dos 30 aos 60 anos , no es tgio a que E r iks on chama de Gener atividade ver s us Es tagnao em que o indivduo em caus a s e s ente habitualmente fr us tr ado pela s ua incapacidade de comunicao com os s eus familiar es . No por acas o que os Feitios de Amor e Pr oteco par a o Lar de S ilver RavenWolf, cons tituem bes t- s eller s nos mer cados amer icanos . E les nar r am a neces s idade da mulher , me de filhos , de s e autonomiz ar , de s e tor nar o centr o da vida familiar , na r ealidade, Wicca tendo como pr incpio cr iador a mulher , par ece s uper ficialmente dar a confiana e amor - pr pr io a es tas mulher es .
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No que s e r efer e a independncia conventicular , es ta totalmente legtima, dentr o do pr pr io Wicca T r adicional, ningum obr igado a per tencer ao coven podendo levar o s eu tr abalho s olitar iamente apenas com a or ientao do s umo e s uma s acer dotis a que o inicie.
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Mas o que es ta na bas e, des ta neces s idade de liber tao do coven por par te do Wiccan Comer cial a s ua incapacidade de

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s ocializao, muito complicado viver num r egime de tr abalho mgico dentr o de um coven, em que todos devem tr abalhar com um uno; Em Per feito Amor e Per feita Confiana, nas palavr as de S tewar t Far r ar . S er Wicca s er dinmico, mas tambm, s er s e livr e par a comunicar com os outr os .
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Em r elao a temtica da iniciao, s o conhecidos os r ituais padr o de 1 iniciao em wicca , que r eflectem no s a nudez cer imonial, como a mor te s imblica, s emente de mis tr io des de os tempos dos Mis tr ios de E lus is at a Maonar ia.
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es ta Mor te- Renas cimento de car cter quas e Os r ico, que per tur ba os Wiccans Comer ciais , s o poucos os que ous am mor r er par a a s ua biogr afia, par a o s eu quotidiano, e r enas cer como conhecedor es dos mis tr ios da vida. No toa, que no Wicca de Cunnigham, s e pas s a a idia de br ux a boaz inha ou fadinha do lar , no fundo, a r epr eens o dos ins tintos mais pr ofundos do s er humano, como temos no Cr is tianis mo, a s ubver s o do Homem a Divindade. No ex is te o conceito de bom ou mau no Wicca. S o nomes dados ao mes mo pr incpio cr iador que ao mes mo tempo des tr uidor .

Como uma Roda da Vida e do Des tino, o B em e o Mal, na s ua ambigidade, diluem- s e nas cos tas um do outr o per petuando o ciclo da tr ans for mao. A for a pos itiva um dia declina na es cur ido da noite, como a for a impuls ionador a de uma r oda s e tr ans for ma na for ma r epr es s or a da mes ma.

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Por m, na obs cur idade das tr evas eleva- s e a noite e a mor te ps quica, como uma es pcie de r econhecimento de todos os tr aumas fr eudianos , s quando ns opomos de for ma ous ada a es s es obs tculos e os vencemos , s omos capaz es de nos liber tar mos e es s e o obj ectivo do Wicca: a L iber tao de nos mes mos por nos mes mos . es ta r ealidade que es ta na bas e da iniciao em Wicca, e que no pas s vel de aceitao pelos Wiccans Coca- Cola, por que demas iado as s us tador a, dur a. A maior vitr ia a que s entimos quando nos vencemos a nos mes mos . Nas ce a AutoI niciao cuj o tom to anedtico, como s er ia o facto de uma pes s oa com pr oblemas ps icolgicos , em vez de ir , ao s eu ps icanalis ta optas s e por s e s entar confor tavelmente na s ua poltr ona a ler um livr o s obr e Ps icanlis e, a es per a de s e cur ar s ozinha. Quando s e s abe que em todo o des envolvimento Humano impr es cindvel a aco s ocial, mes mo num ponto de vis ta or gnico, par a o nos s o s is tema cer ebr al funcionar s o neces s r ios es tmulos ex ter nos que s ej am captados pelos ner vos s ens or io- motor es . Como diz Henr i Wallon, o s er humano um s er total e pr imitivamente or ientado par a a s ociedade , s e quando r amos bebs as nos s as mes no nos tives s em alimentado, dado afecto e confor to emocional, ou mes mo apoiado quando comeamos a andar , no s er amos humanos , mas s er es com um gr au r etar dado de evoluo no s ps icolgica como fis iolgica. Como s er ia pos s vel, evoluir mos e des envolver mo- nos es pir itualmente, s em qualquer or ientao de um mentor ou mes tr e? No s e tr ata de uma ques to de hier ar quia, mas de s uces s o cognitiva, neces s r io que algum que j fez o meu tr aj ecto que nos ambicionamos nos or iente no caminho es colhido. wicca, wica, magia
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Contudo, os Wiccans Coca- Cola, agar r ados aos livr os s implr ios e er r ados do Wicca, pr efer em es per ar pela iluminao da Deus a. S endo es ta um ar qutipo cons tr udo pela ps ique humana, no deix a de s er anedtica tal ideia! S er ia o mes mo, que ens inar mos a ns mes mos algo que, a pr ior i, des conhecemos . nes te conceito que s e bas eia a devoo dos Wiccans Comer ciais aos Deus es , como s e es tes fos s em ex ter ior es dens idade e complex idade do pens amento humano. l, abr a wicca,

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S er Wiccan tor na- s e s innimo de B r ux o de Aldeia ou de B ar bie , quando na s ua r aiz os Wiccans s o antes de mais Pens ador es , no s entido do Pens ador de Rodin. Wicca T r adicional fecha- s e cada vez mais , no s ecr etis mo conventicular como for ma de s e pr oteger do comer cialis mo amer icano, s endo muitas vez es chamados de Elitis tas , por m, es te no a maior ques to. O pr oblema que es ta mas s ificao de Wicca, leva ao apar ecimento de Ps eudo- S acer dotes e S acer dotis as da Natur ez a, inter es s ados apenas em faz er dinheir o ou em gabar em- s e com ttulos ocos de s entido, par a quem no conhece o s egr edo pantacular * Notas (2).

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Como conclus o, devo s alientar , no s a minha indignao cr es cente acer ca des te des envolvimento comer cial do Wicca, como o que na es s ncia um Wiccan I niciado. Um I niciado, por definio Aquele que tudo v, como diz Mir cea Eliade, aquele que ous ou ex ceder - s e, s er mais , s er tudo e todos os que podia s er , ou at mes mo os que no podia o Homem Revoltado de Camus , Ur iz en e L os de B lake, a S er pente ou S amael bblico e maldito. s er - s e a Feiticeir a de Jules Michelet, o B ode de Goya, o ir lands de Yeats , s er s e o S eth iniciador e as s as s ino de Os r is , o Hr us do novo Aeon ou o Gato do S abbath.
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s er - s e I nconfor mis ta, s er Homem e s er s e Deus , por que os Deus es s o o r eflex o do nos s o r os to eter no no es pelho da mor te, s er - s e L ivr e por que s e v. olhar a Humanidade com piedade, e ver aos ps des ta o p dos s culos do conhecimento ances tr al, a s abedor ia de cada mor te e de cada nas cimento, o cheir o do s angue que conta a his tr ia da imor talidade e da fr agilidade Humana. ver mos no es pelho da vida o r os to da bes ta e dos deus es , e r econhece- lo como a nos s a face eter na, como a nos s a nica e pur a ex pr es s o de liber dade, no dos outr os , mas de nos mes mos , per ante o Univer s o. A Liber dade, o nico valor imper ecvel da his tr ia Alber t Camus , in O Homem Revoltado

Notas : (1) S tr egher ia, o nome dado a B r ux ar ia I taliana, que tm como contex to a cultur a Etr us ca- Romana, e a tr ade: Diana, Lcifer e Ar adia. O S eu r es s ur gimento bas ea- s e no tr abalho Ar adia, o E vangelho das B r ux as , de Char les L eland, um etnlogo.

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Pantaculo, quer dizer T odas as Chaves , tr ata- s e de uma paleta, gener icamente de Cobr e, aonde es to des enhados s ete s mbolos de car cter mgico- iniciticos que r epr es entam o macr ocos mo, no centr o o pentagr ama, r epr es enta o micr ocos mo. o ins tr umento mais impor tante no Wicca, a par tir dele que s e cons agr am todos os outr os obj ectos litr gicos : Athame, Caldeir o, var a dos elfos , bas to, pentagr ama, Clice, etc.
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tambm o mapa da tr adio, o s ignificado, inter pr etao dos s eus s mbolos , as s im, como a inter ior iz ao des tes com obj ectivo numa tr ans for mao do s er , s tr ans mitida depois da 1iniciao em Wicca. um conhecimento unicamente inicitico. BB F r eyj a
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Es te s ite abor da diver s os as s untos r elacionado a Wicca, par a quem quer s aber mais s obr e o as s unto, iniciante ou no. http: //www.wicca.pt/

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Quem disse que bruxaria no d dinheiro?!... Bom pelo menos falar sobre o tema pode render uma boa g... Matrias: Wicca e Bruxaria Nesta matria Freyja descreve as diferenas ideolgicas e ritualisticas que existe entre Wicca e a B...

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