Teora sobre la evolucin de la inteligencia

1. 2. 3. 4. . ". $. 8. (. 1). 11. Opinin de los evolucionistas Teora de las 8 inteligencias La evolucin del cerebro La madurez y la inteligencia !omprobacin de la teora sobre la evolucin de la inteligencia #l contenido de la inteligencia %actores &ue in'luyen en la evolucin de la inteligencia %uncionamiento de la capacidad de inteligencia Tres etapas de la evolucin mental o cerebral *royeccin de la evolucin de la capacidad de inteligencia +ibliogra'a

La inteligencia es la capacidad de entendimiento que poseen los seres humanos y se concentra en el cerebro. Ocupa toda la cavidad craneal y tiene la funcin evolutiva de auxiliar al ser humano para realizar acciones que lo ayuden a su autodesarrollo y tambin al desarrollo de la sociedad. La inteligencia es evolutiva, adaptativa, moldeable, modificable, perfectible y aplicable. La inteligencia nace con el ser humano, evoluciona, se desarrolla y muere. El cerebro podr a compararse a un m!sculo del cuerpo humano que puede me"orar su forma y funcionamiento si el individuo que lo posee colabora en ello. La diferencia que existe es que el cerebro tiene el don de la sapiencia, gobierna los sentidos y dirige el sistema nervioso. El cerebro es un rgano completo, que divide sus funciones pero a la vez sus partes interact!an para su buen funcionamiento. # toda esta capacidad de funcionamiento cerebral se le denomina capacidad cerebral, capacidad de inteligencia o inteligencia. Los cambios evolutivos del cerebro en cuanto a su funcionamiento, capacidad, entendimiento y forma, se deben a los intereses del ser humano que se han presentado en distintas pocas de la historia del hombre. $esde el principio de la historia de la humanidad el hombre fue construyendo conforme sus necesidades de sobrevivencia un conocimiento que form la capacidad de inteligencia hasta nuestros d as. La capacidad cerebral se compone de estructuras mentales que se mantienen en constante evolucin.

Opinin de los evolucionistas

La teor a sobre la evolucin de la inteligencia es respaldada por tericos evolucionistas% Jean Piaget (1896-1980), terico evolucionista suizo , al experimentar el desarrollo del cerebro de los ni&os encontr que el camino del pensamiento y de la evolucin de los conceptos bsicos se compone de varias etapas por las que debe pasar una persona para desarrollar los procesos de pensamiento. Esto comprueba que la operacin mental del pensamiento es la que va evolucionando, la evolucin del cerebro ha marcado a las civilizaciones' la evolucin es biolgica, psicolgica y espiritual. ( )iaget desarroll toda su teor a teniendo como ob"eto de estudio la inteligencia humana y su *funcin adaptativa+. ,arca la tendencia de la constante adaptacin de los esquemas mentales del individuo a su ambiente. Lo defini como una tendencia naturalmente innata del individuo para modificar sus esquemas mentales y dar coherencia al entorno percibido, denomin-ndole *proceso de equilibracin+. La funcin adaptativa que defini (. )iaget no es m-s que la particularidad evolutiva de la inteligencia que el ser humano ha venido experimentando, aplicando y desarrollando hasta nuestros d as, donde encontramos las nuevas tecnolog as que son los medios desarrollados en torno al surgimiento de las ciencias que actualmente es la inform-tica, la micro elctrica, la multimedia y las telecomunicaciones en general. El desarrollo de los sentidos y la provisin de est mulos sensoriales es una de las funciones b-sicas de las nuevas tecnolog as en la generacin de aprendiza"es. La inteligencia es una y su capacidad adaptativa puede llevarla a desarrollarse m-s cada d a, sin poder ponrsele l mites o encasillamientos. Jean-Baptiste Lamarc (1!""-18#9), naturalista $ranc%s& En la teor a de la evolucin formulada por Lamar., propuso que la vida evolucionaba por tanteo y sucesivamente, igual en la teor a sobre la inteligencia, as ha evolucionado el neocortex. /ada intento del pensamiento humano provoca un cambio evolutivo sucesivo en el cerebro. La evolucin del cerebro humano es un cambio biolgico, filosfico y social.

'(arles )ar*in (1809-188#), naturalista ingl%s& Las teor as evolutivas de Lamarc. y del naturalista ingls, $ar0in' aseguran que la vida evoluciona a consecuencia de mutaciones en el #$1 fi"adas por la seleccin natural. 2 son aplicables al ser humano en cuanto a su capacidad evolutiva del #$1, y esto comprende la evolucin cerebral. ,a'ael -illavicencio .1832/1(2)01 'ilso'o1 matem2tico1 escritor y doctor venezolano3 3ue uno de los mayores voceros de la filosof a positivista en 4enezuela, el declaraba que *La ley de la evolucin es compartida por todos los seres vivos. En tanto que la de la evolucin cerebral solo es compartida por los seres humanos+. Explicaba que tambin la evolucin del cerebro depend a de la ciencia, el arte y la industria. 2 afirmaba que no depend a solamente de la evolucin natural como asegur $ar0in sino de otros factores como la raza y el clima, que motivan al ser humano a inmigrar. En este contexto podemos ver lo cambios evolutivos de la sociedad humana.

Teora de las 8 inteligencias

La teor a sobre la evolucin de la inteligencia asegura que% Existe solamente una inteligencia que es capaz de aplicarse en los diferentes aspectos de la vida interior y exterior del individuo. 2 puede la inteligencia durante su desarrollo evolutivo aplicarse de innumerables e incalculables formas y su evolucin nunca se detiene. El terico estadounidense 5o0ard 6ardner define que existen 7 inteligencias m!ltiples. # m parecer estas inteligencias son m-s bien *aplicaciones de la inteligencia y mtodos cognoscitivos de aprendiza"e+. 6ardner confunde la inteligencia con el desarrollo cognoscitivo, del cual s depende el enriquecimiento de la inteligencia pero son dos cosas distintas. La teor a de 5. 6ardner ha contribuido a la orientacin profesional y el desarrollo de mtodos de aprendiza"e del individuo. )ero, si dividimos la inteligencia y la encasillamos en 7 inteligencias, mermamos la capacidad evolutiva de su desarrollo. #dem-s perdemos de vista aspectos b-sicos que contribuyen a desarrollarla, como el perfeccionamiento de la inteligencia a travs del esp ritu humano, el enriquecimiento o desarrollo de los sentidos, y la disposicin positiva del individuo para desarrollar el potencial de la inteligencia al m-ximo. La inteligencia no es mesurable pero a travs de tests se pueden comprobar sus deficiencias cognoscitivas y me"orarla por mtodos de aprendiza"e. Las teor as de aprendiza"e han logrado una gran contribucin para alcanzar la evolucin de la capacidad de la inteligencia. Es necesario analizar toda teor a de aprendiza"e y encontrar sus aportes positivos y negativos para aplicarlas en mtodos de ense&anza y aprendiza"e del individuo.

La evolucin del cerebro

El hombre en tan slo un espacio de tiempo de 89:;< millones de a&os' ha aumentado el peso del cerebro de 8=>>< gramos a 8?.@>>< gramos debido en parte a la dieta especializada que adopt y a la necesidad de acomodacin al entorno' es decir, al poder adaptativo. El cerebro ha dictado las necesidades de acomodacin o adaptacin. La adaptacin es un proceso evolutivo permanente y constante. Ai se exige al ser humano de forma natural o psico:socialmente, desarrollar- habilidades adaptativas que lo har-n desarrollar m-s su inteligencia que sus predecesores. Esto indica que la inteligencia evoluciona conforme las necesidades o exigencias de su entorno. Teora del cerebro triple o triuno

)aul $. ,acLean 8?B?; C 9>>D< mdico norteamericano y neurocient fico realiz una teora evolutiva del cerebro triple o cerebro triuno. $ividi el cerebro humano en tres cerebros% el reptiliano, el sistema l mbico y la neocorteza. Eas su teor a en estudios realizados con anterioridad por el cient fico (ames )apez. La teor a de las 7 inteligencias del psiclogo estadounidense 5o0ard 6ardner, se bas en la teor a de )aul $. ,acLean. Teora evolutiva del cerebro triple3 3undido en una sola estructura, nuestro sistema nervioso central alberga tres cerebros. )or orden de aparicin en la historia evolutiva, esos cerebros son% primero el reptiliano 8reptiles<, a continuacin el l mbico 8mam feros primitivos< y por !ltimo el neocrtex 8mam feros evolucionados o superiores<. ,eptiliano3 #lo"ado en el tronco cerebral, es la parte m-s antigua del cerebro y se desarroll hace unos =>> millones de a&os. #ll se procesan las experiencias primarias, no verbales, de aceptacin o rechazo. #qu se organizan y procesan las funciones que tienen que ver con el hacer y el actuar, Este cerebro se caracteriza por la accin y el instinto. Otros cient ficos aseguran que en el cerebelo 8reptiliano< existen funciones cognitivas como el procesamiento del lengua"e, la m!sica, la atencin y el aprendiza"e. 4istema Lmbico o cerebro medio3 Es la porcin del cerebro situada inmediatamente deba"o de la corteza cerebral. Este cerebro se empieza a desarrollar en las aves y totalmente en los mam feros. Au funcin principal es la de controlar la vida emotiva, lo cual incluye los sentimientos, la regulacin endocrina, el dolor y el placer, considerado como el cerebro afectivo, que permite sentir y que energiza la conducta para el logro de las metas y motivacin. #l neocrte53 El neocrtex lo tenemos lo seres humanos hace un poco m-s de un milln de a&os. En el neocrtex o sistema neocortical se llevan a efecto los procesos intelectuales superiores y el desarrollo social, el entendimiento y el an-lisis. )rincipalmente en la regin frontal, que permite desarrollar sociedades, tecnolog as, culturas, conocimientos y comprender el Fniverso. El Aistema 1eocortical est- estructurado por el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho. El hemisferio izquierdo est- asociado a procesos de razonamiento lgico, razonamiento cr tico, razonamiento creativo, funciones de an-lisis, s ntesis y descomposicin de un todo en sus partes. El hemisferio derecho, en el cual se dan procesos asociativos, imaginativos y creativos, se asocia con la posibilidad de ver globalidades y establecer relaciones espaciales. Aeg!n ,acLean se adquiri tambin la conciencia. # m parecer el hombre siempre ha tenido conciencia pero al iniciarse el desarrollo del neocrtex se ha ido perfeccionando y se desarroll el discernimiento que es parte de la conciencia. #volucin del 6eocrte5 La evolucin de la neocorteza o neocrtex ha dependido del funcionamiento total cerebral. Es la parte mayor de la corteza cerebral, la corteza nueva o corteza m-s reciente y que m-s ha evolucionado del cerebro. Es la capa evolutivamente m-s moderna del cerebro, donde se producen los procesos de raciocinio y la parte m-s consciente. Es la que se ha encargado y se encarga de la evolucin de la inteligencia, tomando siempre en cuenta que todas las partes del cerebro contribuyen a su desarrollo. La evolucin de la inteligencia es un proceso lento y se ha visto suceder por los cambios sociales que ha logrado el ser humano. La neocorteza es un manto nervioso que cubre la superficie de los hemisferios cerebrales. En ella ocurre la percepcin, la imaginacin, el pensamiento, el "uicio y la decisin. Esta capa incluye unos ?>,>>> millones de neuronas que son las que evolucionan. La corteza cerebral est- dividida en Gsocorteza, 1eocorteza o 1eocrtex, )aleocorteza y #rquicorteza. Hodas las partes de la corteza cerebral est-n interconectas e influyen en la capacidad de la inteligencia. )or e"emplo% la )aleocorteza comprende el cerebro olfatorio o sea el sentido del olfato. La #rquicorteza se encarga de la parte intuitiva, es la encargada de la superviviencia y desde la era prehistrica nos ha llevado hasta donde nos encontramos como civilizacin. /ada una de las seis capas que se encuentran en el neocrtex' desde la superficie hacia las zonas m-s profundas son las siguientes% molecular, granular externa, de clulas piramidales, granular interna, de clulas piramidales grandes y de clulas polimorfas. Ae suelen denominar con n!meros romanos del G al 4G, de las m-s superficiales a las m-s profundas. #volucin neuronal3 Est- comprobado que el genoma humano cambia y evoluciona seg!n el entorno del ser humano, as , las neuronas tambin evolucionan. Las convoluciones del cerebro, son las neuronas del neocrtex y se ordenan en columnas, cada columna responde a est mulos sensoriales que representan los sentidos, visin, sonido y otros. La inteligencia durante su desarrollo evolutivo puede aplicarse de innumerables formas porque tiene la particularidad de lograr el me"oramiento evolutivo de sus circonvoluciones cerebrales. Iita Levi:,ontalcini 8?B>B< neurociru"ana italiana, )remio 1obel de 3isiolog a o ,edicina ?B7J y 4 .tor 5amburger 8?B>>:9>>?< zologo y embrilogo alem-n descubrieron que uno de los factores que hacen

posible la reestructuracin de las uniones interneuronales es el factor de crecimiento neural, que fue identificado y que participa en los procesos de plasticidad:aprendiza"e como respuesta a influencias ambientales y mentales. $e acuerdo a estos hallazgos es posible que uno mismo sea capaz de determinar su propia plasticidad neural y que cada quien decida cuanto aprende. Lo cient ficos han encontrado que la experiencia y la actividad mental son muy importantes en los procesos de plasticidad neuronal y provocan los cambios estructurales del cerebro por eventos qu micos y elctricos. Esto comprueba lo que afirma la teor a sobre la evolucin de la inteligencia, que la inteligencia es evolutiva, adaptativa, moldeable, modificable, perfectible y aplicable. La corteza cerebral alcanza su m-ximo desarrollo en los primates despus del ser humano. El hombre tiene un tipo de corteza cerebral y los primates una parecida pero no idntica. La evolucin es diferente porque somos diferentes especies. El raciocinio del mono no tiene la capacidad de evolucionar igual que el raciocinio del ser humano. El Gnstituto de 1eurociencia /ognitiva de Londres indica seg!n estudios de la neorocient fica Aarah:(ayne Ela.emore, que el cerebro contin!a desarroll-ndose en la infancia y pubertad hasta lo @> a&os. Hambin enfatiza que el neocortex es importante para funciones cognitivas superiores como la planificacin y la toma de decisiones 8dicernimiento<. La profesora Ela.emore explica que la corteza prefrontal es en realidad *la parte del cerebro que nos hace humanos+, y la maduracin del ser humano no est- relacionada con los cambios hormonales sino con la edad y el aprendiza"e.

Ae puede apreciar en la anterior gr-fica de resonancia como la neorocient fica nos muestra la evolucin de la zona del crtex seg!n la edad, desde la primera infancia va evolucionando y no se detiene dentro de la escala evolutiva. Explica que el neocortex nos capacita para adquirir conocimientos, desarrollar sociedades, culturas y tecnolog as. Aeg!n Ela.emore la corteza cerebral de los animales est- comprometida con las funciones sensoriales motoras, no as el hombre, que est- disponible para la realizacin de un futuro programado. La neocorteza se convierte en el foco principal de atencin en las lecciones que requieren generacin o resolucin de problemas, s ntesis de informacin, an-lisis, uso del razonamiento, el pensamiento cr tico y creativo.

La madurez y la inteligencia
Aeg!n Ela.emore el cerebro del adolescente le lleva a realizar actividades impulsivas ya que dispone de una corteza prefrontal inmadura que no es capaz de planificar ni frenar este tipo de acciones. El adolescente por tanto no utiliza a plena capacidad la parte del cerebro que se encarga de considerar los sentimientos de otras personas. Ain embargo, la madurez, como la inteligencia, pueden variar mucho de un individuo a otro y eso hace que a veces una persona m-s "oven tenga un comportamiento m-s maduro que otra de mayor edad. 1uestras experiencias, nuestra inteligencia, nuestra condicin sexual y la manera como nuestros padres nos criaron contribuyen en la forma en que se configura nuestro car-cter y desarrollo emocional. )ara disponer de esa madurez emocional es imprescindible que nuestro neocortex cerebral tenga un adecuado grado de desarrollo. Los !ltimos hallazgos podr an explicar por qu algunos adultos a veces act!an como adolescentes, sufriendo rabietas o cambios de -nimo bruscos cuando no logran salirse con la suya. Esta situacin puede notarse en las decisiones de l deres pol ticos que act!an y toman decisiones sin considerar las consecuencias hacia terceros. Esto ha producido que la sociedad se diri"a hacia un ob"etivo

ego sta a nivel mundial. Lo que ha llevado a pol ticas econmicas contraproducentes que han desmoronado el Estado. Otro factor es la inestabilidad ecolgica en que estamos sumidos, lo que demanda decisiones a favor de la naturaleza para sobrevivir como civilizacin. 1o todos los cerebros siguen el mismo ritmo de evolucin de cara a su madurez. Estudios paralelos a los de Ela.emore realizados por (ay 6iedd, psiquiatra estadounidense, parecen confirmar el hecho de que las mu"eres alcancen antes la madurez cerebral que los hombres. #unque a!n no est-n claros los factores que determinan este fenmeno. Otro factor es la falta de valores y moral en la sociedad, lo que afecta la desintegracin familiar y la carencia afectiva, que seg!n (ay 6iedd no favorece a la maduracin o desarrollo adecuado de la corteza prefrontal. Aeg!n todas estas evidencias que nos ofrece la neurociencia confirman por tanto que nuestro cerebro contin!a desarroll-ndose despus de la infancia y pubertad, y no est- ?>>K LhechoL hasta que uno supera ampliamente los @> a&os. ,i teor a considera que el cerebro humano puede desarrollarse hasta la muerte a travs de la propiciacin de factores que influyen en la evolucin de la inteligencia.

Comprobacin de la teora sobre la evolucin de la inteligencia

Lo que demuestra, que la capacidad cerebral o capacidad de inteligencia evoluciona y tiene la particularidad que sus esquemas mentales se adapten y sean aplicables de millones de maneras desde que ha existido el ser humano es% 5ace m-s de 9>>,>>> a&os el ser humano al principio y por mucho tiempo vivi en peque&os grupos nmadas por toda la tierra, cazando animales y recolectando plantas. En los libros de historia se registran expresiones como las siguientes% *)or razones no comprensibles+, *nadie sabe a ciencia cierta por qu+, *no se sabe con seguridad+. Estas expresiones son utilizadas cuando desean explicar' que de repente el ser humano despus de ser nmada marc uno de los cambios m-s importantes en la historia de la humanidad al decidir tener una misma forma de vida, al producir sus alimentos, agruparse en una comunidad, identificarse, tener las mismas costumbres, ideas, ciencias, lengua"es, inventos y herramientas. Hambin se registran las mismas expresiones cuando no se explican por qu el ser humano empez a expresarse art sticamente pintando cavernas, esculpiendo piedras, etc. 5asta logar las expresiones art sticas de nuestro tiempo. Lo que sucedi fue que la funcin evolutiva del cerebro propici el me"oramiento de las estructuras mentales de la capacidad de inteligencia y evolucionaron llegando al entendimiento de realizar acciones para propiciar una me"or forma de vida a travs de formar la primera sociedad que se conoce. Los clanes que existieron en el mundo eran familias nmadas y comenzaron a adaptarse, casi al mismo tiempo, para convivir y formar las primeras naciones. La evolucin de las estructuras mentales tambin se dio f sicamente en el neocrtex 8corteza cerebral<. La adaptabilidad de las estructuras mentales que analiz (. )ia"et en los ni&os hasta convertirse en adultos, tambin ha sucedido durante el desarrollo del ser humano durante su historia. La evolucin del cerebro ha ido de acuerdo con la evolucin de las civilizaciones. El cerebro seguirevolucionando hasta que la civilizacin desaparezca, la inteligencia tiene la capacidad de automoldearse seg!n las necesidades de su entorno. Lo que diferencia al hombre del animal es la capacidad de la inteligencia de poseer discernimiento que se fundamenta en el entendimiento o conciencia. Este desarrollo evolutivo marca la historia tambin de la comunicacin entre los hombres, primero de forma oral, despus escrita y muestra la evolucin de la inteligencia humana. La primera forma de inteligencia humana fue evolucionando en su capacidad otorgando a la civilizacin la nocin del entendimiento para una me"or convivencia y f-cil supervivencia. #s se formaron las primeras comunidades, se dividieron los roles, las labores y en conclusin la sociedad hasta nuestros d as. #l empezar a dividirse la sociedad se originaron los productores y al desear producir efectivamente naci la tecnolog a para contribuir a un me"or resultado de su traba"o. Esto indica claramente que la capacidad de inteligencia evoluciona conforme el hombre actualiza y modifica su pensamiento de acuerdo a lo aprendido con anterioridad y las necesidades de su entorno. /omprueba que la inteligencia es una y va evolucionando conforme el hombre progresa y contribuye a una vida m-s cmoda y placentera, resuelve los problemas que encuentra y convive generacin tras generacin. $ependiendo de las necesidades del ser humano as ha sido la evolucin de la inteligencia, a eso se debe que la inteligencia no se divida en modalidades sino que en aplicaciones, las cuales no podr an enumerarse porque han ido evolucionando con la historia de la civilizacin. La capacidad de evolucionar es igual en todos los seres humanos. /onsidero que la evolucin del neocortex nunca se detiene. Ai el ser humano se enriquece espiritualmente a travs de la oracin y la meditacin

lograr a agudizar los sentidos y me"orar las estructuras cerebrales. Esta teor a puede ser comprobada a travs de la resonancia magntica realizando un estudio en el neocortex en personas que oren y mediten. #s como en personas mayores de @> a&os.

El contenido de la inteligencia
El contenido de la capacidad de aplicacin de la inteligencia depende del enriquecimiento cognoscitivo externo e interno del individuo. Hambin depende del pensamiento lgico, madurez emocional, espiritualidad y valores. El ser humano desde que nace aplica la inteligencia, pueden existir millones de formas de aplicacin de la inteligencia hasta que morimos. La inteligencia depende de otras funciones del cuerpo humano que se con"ugan para integrar su capacidad% biolgicas, psicolgicas y sociales. Eiolgicas% Ai la alimentacin es balanceada o precaria, una mala alimentacin produce una inteligencia dbil y lenta en su funcionamiento. Haras hereditarias o accidentales tambin afectan. )sicolgicas% Ai la crianza infantil y su vida adulta han sufrido vivencias traum-ticas la capacidad de inteligencia ser- afectada en su aplicacin. Aociales% Mue sus necesidades sean satisfechas por la sociedad. La capacidad de la inteligencia se nutre y evoluciona a travs de diferentes factores como% edad, cultura, poca, oportunidades, raza, credo, ideolog a, rango social, sexo, agudeza de los sentidos. Hodo lo anterior influye en el proceso de pensamiento y en la evolucin de conceptos de la inteligencia.

Factores que influyen en la evolucin de la inteligencia

?< Enriquecimiento o perfeccionamiento de los sentidos% el enriquecimiento o perfeccionamiento de los sentidos provoca la inteligencia intuitiva, desarrollo de capacidades del aparato sensorial y el desarrollo de los hemisferios del cerebro. 9< Enriquecimiento Espiritual% Otorga a la capacidad de inteligencia sabidur a, visin clara, discernimiento, positivismo, evolucin de los sentidos, nuevas teor as y descubrimientos, mayor capacidad de inteligencia, visin espiritual. 8ver teor as del esp ritu y evolucin de los sentidos<. ;< $isposicin% La disposicin de un individuo para me"orar su capacidad de inteligencia y su utilizacin es un factor primordial para una evolucin positiva. #dem-s hace que su capacidad de inteligencia act!e con creatividad e inventiva. @< /onocimiento )edaggico% /ontribuye a me"orar la capacidad de la inteligencia. $ependiendo del proceso de capacitacin pasado de aprendiza"e, del aprendiza"e actual y oportunidades del entorno. =< Estrategias de #prendiza"e% La metacognicin se refiere al conocimiento, concientizacin, control y naturaleza de los procesos de aprendiza"e J< Gntereses% El desarrollo de la inteligencia depende tambin de los intereses del individuo. 1o se puede dividir la inteligencia en capacidades como lo hace 6ardner. )or e"emplo% un decorador se encasilla en *inteligencia espacial+. Este decorador cuando aplica su inteligencia aplica miles de formas de su capacidad de inteligencia. 1o es una inteligencia diferente a otra inteligencia es cuestin de intereses. Otro e"emplo% si alguien sin educacin necesita dinero podr a desarrollarse en los negocios porque tiene un inters, una necesidad, el cerebro evolucionar- conforme las necesidades del individuo. Otro e"emplo% si para alguien, su principal inters es la espiritualidad, enfocar- su capacidad de inteligencia a su prioridad que es su alma y su esp ritu. En todos los factores que influyen en el desarrollo de la inteligencia, es importante incluir la necesidad de definir nuestros intereses y ob"etivos a largo y mediano plazo. Lo importante de la capacidad de inteligencia es aplicarla de una forma positiva a nuestros intereses' Llegar a conocer los ob"etivos que se desean alcanzar en la vida con el esfuerzo mental, estrategias para conseguir los ob"etivos planteados y buscar las experiencias de aprendiza"e adecuadas. La utilizacin de las inteligencias m!ltiples, inteligencia emocional y otras teor as sobre este tema han contribuido enormemente a desarrollar experiencias de aprendiza"e adecuadas que ayudan a la evolucin positiva de la capacidad de la inteligencia.

Funcionamiento de la capacidad de inteligencia

El proceso de pensar% El cerebro capta la realidad ob"etiva por medio de nuestros cinco sentidos. Existe el su"eto 8persona<, el ob"eto 8est mulo<, el pensar 8los sentidos<, pensamiento 8el sentido del acto de pensar<. El acto de pensar y el pensamiento es lo que denominan *metacognicin+. La metacognicin es la que alimenta la capacidad de la inteligencia. $esde que nacemos somos instruidos en la educacin espont-nea como en la formal. 1uestra memoria, percepcin, atencin y comprensin sufren transformaciones. La capacidad de la inteligencia se va enriqueciendo por los est mulos internos y externos. #s vamos aplicando, regulando y controlando todos los datos y est mulos que forman la capacidad de inteligencia de cada individuo. $esde que nacemos recibimos toda la informacin del sistema nervioso proveniente del exterior y se adquiere de los rganos sensoriales. En el ser humano la percepcin sensorial est- siempre asociada a un proceso cognoscitivo. La percepcin es una funcin del cerebro y depende de las experiencias desde el nacimiento del individuo. El est mulo puede ser siempre igual, pero la capacidad de inteligencia es din-mica porque constantemente recibe informacin. )odr amos definir el proceso de funcionamiento de la capacidad de inteligencia como% $ato C sentido C informacin C conocimiento C decisin C accin C existencia social. El origen del conocimiento es el que va formando la capacidad de inteligencia. $esde la prehistoria humana hemos obtenido informacin y esta ha contribuido con el proceso evolutivo del hombre. 5emos recopilado, almacenado y transmitido informacin que ha sido el veh culo del conocimiento. La informacin se transforma en conocimiento a travs de un proceso humano de construccin en el que se adquiere, selecciona, actualiza y utiliza la informacin para aplicar la inteligencia y obtener lo que deseamos. 1uestro proceso de pensamiento recaba informacin, la selecciona, la ordena, mane"a y utiliza. Existen factores que influyen negativamente en la calidad de informacin que se procesa como son% la fatiga, la tensin, la tendencia a equivocarse, el tiempo de aprendiza"e y otros. El proceso de la construccin del conocimiento de la capacidad de inteligencia es fundamental para su nivel. El aprendiza"e significativo provoca adquirir un conocimiento !til para que nuestra inteligencia pueda cambiar la realidad creativamente. 6estin del conocimiento% Es la combinacin de sinergias entre datos, informacin, sistemas de informacin y capacidad creativa e innovadora de los seres humanos. Las habilidades cognoscitivas de percepcin, razonamiento y "uicio del sentido com!n para un adecuado procesamiento de la informacin. La percepcin, la atencin, comprensin, el pensamiento, la representacin del conocimiento, la memoria, la resolucin de problemas a partir del proceso de informacin es la corriente central del pensamiento. ,ientras m-s se analice y se enriquezca la oportunidad de me"orar la transformacin de la nocin del aprendiza"e me"or se construye el conocimiento.

Tres etapas de la evolucin mental o cerebral

La teor a sobre la evolucin de la inteligencia presenta tres estadios o etapas de la inteligencia y pensamiento humano que se mantienen en constante evolucin hasta que la civilizacin desaparezca. Aon estadios que se presentan fi"os en cada individuo y que se mantienen en constante evolucin% La razn del ser individual% El ser humano es un ser individual pero tambin social. Au razn de ser individual lo hace, por su mentalidad evolutiva, un ser adaptable a las condiciones de su entorno. #s como las estructuras mentales se adaptan, as la razn de ser va evolucionando. Es necesario para evolucionar que el yo se convierta en t!, y busquemos el bien com!n social. #s la razn del ser individual se convertiren solidaridad y en buena voluntad. La evolucin del ser social3 Esta teor a, demuestra que el ser humano va evolucionando conforme tiene que ir orden-ndose como civilizacin. $esde que el ser humano decidi de"ar de ser nmada y organizarse se manifest uno de los cambios m-s importantes de la humanidad. #s se ir-n dando cambios sociales y pol ticos hasta que la civilizacin desaparezca. )orque no se puede detener la evolucin del me"oramiento de las estructuras mentales de la capacidad de la inteligencia. # m parecer estamos entrando en un nuevo ordenamiento mundial. La evolucin del ser trascendental3 $ios creo al ser humano con la capacidad mental de evolucionar para que trascienda en su espiritualidad, en sus valores y moralidad. Lo cu-l contribuye a su evolucin cerebral y por ende mental. # travs de la ayuda de $ios podemos seguir evolucionando para que tanto la razn y la ciencias ayuden a la sociedad. El Esp ritu de $ios es una persona o energ a que contribuye a la evolucin del cerebro al proporcionarle dones

y carismas para auto ayudarse y lograr un me"or desarrollo social, f sico y psicolgico. 1o se puede disociar el esp ritu, la conciencia, el cerebro y la voluntad. esp ritu N conciencia N voluntad O esp ritu trascendente

royeccin de la evolucin de la capacidad de inteligencia

El ser humano evoluciona en su capacidad de inteligencia para perfeccionarse. Aiempre estamos en un reordenamiento de pensamientos, reconstruccin y construccin mental. 1uestras habilidades de pensamiento hacen que nuestras estructuras se transformen evolucionando la vinculacin con nuestros conocimientos y oportunidades de desarrollar nuestras capacidades origin-ndoles utilidades positivas para obtener una aplicacin exitosa. La transformacin de la capacidad de inteligencia por su proceso natural evolutivo puede perfeccionarse cada d a m-s si tomamos en cuenta los factores que influyen en la evolucin de la inteligencia. La evolucin de la inteligencia y la sociedad 7umana En las enciclopedias se registra que las funciones de la corteza cerebral son las que lo han ayudado a enfrentarse a las situaciones de la vida de una manera pre racional, intuitiva, labrada por el ambiente en las estructuras neuronales a lo largo de millones de aos. La sociedad humana se ha ido desarrollando a travs de la evolucin de la inteligencia humana. Esto indica que no convivimos en una sociedad establecida sino que la sociedad humana va adquiriendo nuevas formas de gobernar y de organizacin. Esto nos llevar- a nuevas formas de gobierno y ordenamientos. Los estudiosos definen a una sociedad como un sistema cuyos miembros son sistemas inteligentes. 2 como tal tiene las propiedades del sistema inteligente, como lo son un ob"etivo, las acciones y las costumbres. Estas propiedades se van modificando y estructurando conforme la inteligencia evoluciona. Psta es la razn del por qu una sociedad necesita tener un buen sistema para que sus miembros puedan transmitir su conocimiento a la prxima generacin. 8na nueva sociedad inteligente La filosof a de la luz nace como una nueva forma de conformar la sociedad% Aeg!n mi teor a el ser humano se prepara para organizarse en nuevo ordenamiento mundial como sociedad. 1uevas Iep!blicas, un nuevo ordenamiento mundial, una nueva democracia, todo con el ob"etivo de formar una nueva sociedad digna para el hombre. 4er% http%QQfilosofiadelaluz.comQel:libroQrepublicas:religiosas:9Q 4emos en la actualidad a nivel mundial la crisis a la que se est- enfrentando el Estado. Esta crisis solamente anuncia la urgencia de que el ser humano utilice su inteligencia y sus estructuras mentales se adapten y evolucionen hacia un cambio social. Hodo es producto de un cambio psicolgico, f sico y social de la humanidad. Hodo proceso social genera crisis pero si utilizamos nuestra inteligencia evolutiva como sociedad lograremos triunfar como civilizacin. Hodo se basa en la solidaridad, entendimiento y di-logo. Ai somos seres inteligentes lograremos hacer valer el derecho individual y promulgar y hacer valer tambin el derecho colectivo. )or medio de un examen de #$1, se puede comprobar que el hombre es diferente a los animales, pero lo hermoso del cerebro y de su capacidad es que nos demuestra que somos una especie especial, amada por $ios, llenos de privilegios, como es la evolucin de la inteligenciaR #l espritu 7umano y la evolucin de la inteligencia La teor a sobre la evolucin de la inteligencia asegura que la evolucin de la especie humana tambin depende del desarrollo del cerebro a travs del enriquecimiento espiritual. Esp ritu y cerebro tienen que traba"ar "untos para evolucionar. /omo la conciencia est- en el cerebro, al enriquecer nuestro esp ritu alcanzamos dones como el discernimiento y la sabidur a. La evolucin de la humanidad depende de lo f sico y espiritual unidos. En algunos libros de meditacin dibu"an el cerebro y ciertos puntos que hay que iluminar o limpiar al meditar para poder tener sensibilidad sensorial y me"orar la percepcin. 1uestro cerebro tiene capacidades incre bles, la evolucin del cerebro humano depende de la evolucin del esp ritu. #l meditar nos llenamos de energ a y logramos una mayor conciencia sensorial que acent!a los sentidos. ,i teor a del esp ritu es% *Es posible que a travs del enriquecimiento del esp ritu 8meditacin espiritual, oracin y otros< se logre agudizar los sentidos de manera tal que podr a lograrse la sanacin de los que estn atrofiados. #dem-s el cerebro evoluciona porque se enriquece multilateralmente y esto lleva a alcanzar una mayor inteligencia y a desarrollar capacidades extrasensoriales+. El enriquecimiento del esp ritu puede tambin definirse como llamar al Espritu Santo.

5emos visto cmo una persona que carece de un sentido, logra agudizar sus otros sentidos para sobrevivir, esto indica que los sentidos pueden perfeccionarse y evolucionar si nuestro cerebro lo demanda. Existe un campo energtico que rodea nuestro cuerpo f sico. $icha energ a se canaliza por el enriquecimiento espiritual 8meditacin< y trae consigo *electricidad+. El cerebro es el centro nervioso, de donde depende la actividad consciente, la sensibilidad y la inteligencia, como el mecanismo del impulso nervioso es de tipo elctrico, al fortalecer nuestro esp ritu se adquiere *energ a+ la cual fortalece el sistema nervioso. $e all que a travs dela meditacin logremos evolucionar en nuestra inteligencia 8cerebro<. #dem-s como el sistema nervioso controla todos los rganos del cuerpo y los sentidos, estos tambin evolucionan. Ggualmente la conciencia nos hace equilibrarnos y mantenernos en busca de la perfeccin espiritual. La conciencia podr amos decir funge como un filtro del esp ritu. Iesumo mi teor a de la siguiente manera% a conciencia es la que tiene el libre albedro y controla la voluntad. Es el timn de nuestro cuerpo enriquecido por el espritu de !ios o campo energ"tico del universo, todos los mecanismos neuronales funcionan dependiendo de la conciencia en un mecanismo cerebral que refle#a sus creencias y convencimientos. $o se puede disociar el espritu, la conciencia, el cerebro y la voluntad. )odr a asegurar que si la civilizacin pusiera mayor importancia al enriquecimiento espiritual, lograr amos ser me"ores seres humanos y alcanzar amos grandes avances como sociedad. 4eamos un e"emplo% El famoso evolucionista /harles $ar0in, escribi en su autobiograf a *Iecuerdos de la evolucin de mi esp ritu y de mi car-cter+, que su esposa se preocupaba por sus teor as porque tambin cambiaban sus creencias religiosas, lo que a l no le preocupaba. Lo que verdaderamente le preocupaba era la prdida de sus aficiones art sticas, y se preguntaba' * %&ul ser la causa de que la parte de las musas de nuestra vida interior vaya desapareciendo con la edad 'asta quedar destruida(. $escribe que se hab a vuelto indiferente y no disfrutaba del arte como antes, cre a que se deb a a la unilateralidad de su actividad cient fica% *)i espritu parece 'aberse vuelto una especie de mquina que slo sirve para e*traer leyes generales de grandes acopios de 'ec'os.+ /re a que por su actividad cient fica se le hab a atrofiado el cerebro, "ustamente sent a una deformacin de aquellas partes de las que depend a la recepcin de impulsos art sticos. /re a que las sensaciones superiores del gusto est-n condenadas a la muerte, a la extincin, que se atrofian cuando no se las cuida. )or eso llega a la conclusin% * + si tuviera que vivir otra ve, mi vida me fi#ara como norma el leer al menos una ve, a la semana algo de poesa y escuc'ar m-sica. Ai lo hubiera hecho, pensaba, *no se me 'abra producido la deformacin del cerebro. $e esta atrofia Cla consecuencia de la unilateralidad del pensar: dependen las dem-s facultades superiores del esp ritu cuya degeneracin $ar0in lamenta profundamente% * a p"rdida de la receptividad para estas cosas es tambi"n una p"rdida de felicidad y posiblemente ser perniciosa para el intelecto o ms todava para el carcter moral, dado que debilita la parte e*citable de nuestra naturale,a. $e esta manera el fundador del dar0inismo comunica el resultado de su auto observacin, seg!n la cual la unilateralidad del pensar act!a negativamente en el desarrollo de las facultades espirituales, o como le llam' *sensaciones superiores del gusto. Au tesis, se define as % * a forma de pensar de un individuo o de toda una "poca influye sobre la evolucin ontogen"tica o filogen"tica de la .umanidad. /or ello es importante para la ulterior evolucin de la .umanidad el que el 'ombre refle*ione sobre s mismo no de una forma unilateral, sino incluyendo todas las facultades anmicas e intelectuales. El pensar del 'ombre sobre s mismo es para el futuro de los 'ombres un factor decisivo de su evolucin. Esta aseveracin de la tesis de $ar0in "ustifica mi preocupacin por la investigacin de la evolucin espiritual. #dem-s afirma que mis teor as del esp ritu y el cerebro humano son indispensables para una perfeccin evolutiva del hombre. El proceso evolutivo no solamente debe permitirse ser natural sino espiritual. /omo escribi Elaise )ascal, doscientos a&os antes de $ar0in 8?J9;:J9<' * Es peligroso indicar demasiado al 'ombre su parentesco con el animal, sin darle a conocer al mismo tiempo su grande,a.

!ibliografa
http%QQ000.sabersinfin.comQindex.phpSoptionOcomTcontentUtas.Ovie0UidO@;?UGtemidO@J http%QQ000.intelligent:systems.com.arQintsystQsocietyAp.htm http%QQ000.elecodelospasos.netQarticle:?DJ=D>D;.html http%QQ"esusgonzalezfonseca.blogspot.comQ9>??Q>@Qque:edad:madura:nuestro:cerebro.html http%QQ000.monografias.comQtraba"os77Qpoder:adaptativoQpoder:adaptativo.shtml