UNIDAD II LOS PRESOCRATICOS

OBJETIVO DE LA UNIDAD
OBJETIVO GENERAL: Conocer el pensamiento de los filsofos presocrticos su concepcin frente a la existencia de concepto de mundo. OBJETIVOS ESPECFICOS: Reconocer el pensamiento Socrtico como fundamento filosfico y legado a la posteridad Analizar crticamente el video "Conocete a ti mismo" Interpretar el metodo mayeutico/Socratico. Comparar el postulado sobre lo divino de Socrates con el momento actual.

http://www.youtube.com/watch?v=BplEnJR7qCI&list=PL537C0AE09FF5F492&hd=1

LOS PRESOCRTICOS: La Concepcin del Alma de Herclito

Origen del cosmos
Orden, belleza, adorno

Presocrtico = anterior a Scrates Primeros fisofos

Totalidad del universo como un todo ordenado

Principio o arx es decir la sustancia o sustancias primordiales de las que proceden o estn constituidas todas las cosas que proceden del universo

LOS PRESOCRTICOS

Su inters se centr explicar la naturaleza (phsis) y encontrar el elemento o principio (arj) que daba origen y sustento a todas las cosas trminos fsicos

ESCUELAS PRESCOCRTICAS

formas inmateriales o ideas

TALES DE MILETO 624-546):

ANAXIMANDRO (610-545

ANAXMENES (586525 Su arj es el aire, que todo lo llena y mantiene unido. Todo lo existente se forma por la condensacin o rarefaccin del aire, incluso nuestra alma participa de l.

El principio es el agua (est en continua transformacin; participa de los procesos vitales

El arj es "Lo Ilimitado" (peiron), pues puede ser todas las cosas a la vez, y es comn incluso a elementos contarios. Todo surge de ello, y a ello vuelve al desaparecer.

LOS PRESOCRTICOS
PITGORAS (580-500):

Concibe el cosmos como un todo ordenado por leyes numricas.

contenido Doctrina Sostenan que el arj de todas las cosas eran Considerado Par e impar msticoreligioso patente transmigracin de las almas (reencarnacin) y en la idea del eterno retorno DUALISMO METAFISICO

la realidad est constituida en ltima instancia por dos elementos: lo par y lo impar

LOS PRESOCRTICOS

JENFANES (S VI-V): -

Afirma la existencia de un dios nico, omnipotente, omnisciente, eterno e inmutable. El hombre aparece imperfecto. Su mejor producto es el saber, aunque no le es posible conocer la verdad

PARMNIDES (S V)

Desprecia la percepcin sensible como vana ilusin

El camino de la verdad

EL SER ES,Y EL NO SER, NO ES

Lo contario no se puede pensar. Los atributos del ser: Unico,eterno,in mutable, limitado

El mundo: Toda la realidad est en constante devenir y cambio que tienen su origen en la lucha de contrarios. Todo est regido por un principio.Este principio va a ser el "logos" o razn, la inteligencia, lo "sabio". El logos se identifica con el fuego, "con el eterno y viviente fuego". El fuego-logos- es el arj de todas las cosas

Nunca nos baamos dos veces en el mismo ro ".

Concepcin dialctica de la realidad: Lucha de contrarios: la ley o logos que rige el devenir "la

guerra es padre y rey de todas las cosas".

Los hombres ignoran que lo divergente est de acuerdo consigo mismo. Es una armona de tensiones opuestas. La armona, el equilibrio que constituye lo real es efecto de tendencias opuestas que se neutralizan entre s, que vencen para ser a continuacin vencidas. "Este mundo, que es el mismo para todos, no lo hizo ningn dios ni ningn hombres, sino que siempre fue es y ser fuego eterno que se enciende segn un orden regular y se apaga segn un orden regular".
C
Enfrentamiento de fuerzas contrarias

E
Armona Equilibrio

Lo mismo es vida y muerte, velar y dormir, juventud y vejez; aquellas cosas se cambian en stas y stas en aquellas. (Fr.

Los presocrticos dan el primer paso del largo camino que llega hasta nuestros das

La filosofa presocrtica no es simplemente la primera en la serie cronolgica de las filosofas, sino el primer esfuerzo filosfico que el hombre ha realizado en la historia. [] No es que los griegos sean nuestros clsicos: es que los griegos, en cierto modo, somos nosotros.
X. Zubiri El siguiente paso lo darn los sofistas y Scrates y con ellos la filosofa empieza a preocuparse por el problema del hombre: felicidad y convivencia

SOCRATES

MOTIVACION

SCRATES

BIOGRAFA DE SCRATES
NACIMIENTO Nace en Atenas en el 469 a.C. y muere en el 399 a.C. Hijo del escultor Sofronisco y de la partera Fenarete. Se cas con Mirto y despus con Santipa,

VIDA

PERSONALIDAD

carcter intratable (estaba de parte de los cnicos, que tenan aversin almatrimonio), de la cual tuvo en edad tarda dos hijos.

Persona enigmtica

enigmtico y ambiguo, poda ser utilizado en provecho de corrientes completamente diferentes. Era bajito y gordo, con ojos saltones y nariz respingona. Pero interiormente era, se deca, maravilloso. Tambin se deca de l: Se puede buscar y rebuscar en su propia poca, se puede buscar y rebuscar en el pasado, pero nunca se encontrar a nadie como l. Y, sin embargo, fue condenado a muerte por su actividad filosfica.

2. PENSAMIENTO
No escribi ninguna obra, tal vez porque consideraba que el dilogo, la comunicacin directa e interpersonal, es el nico mtodo vlido para la filosofa.

Platn fue el dio a conocer esos Dilogos.

PENSAMIENTO DE SCRATES
CONOCETE

A TI MISMO
Examen incesante de si mismo,y de los dems

Perseverancia, inteligencia y Voluntad.

Confundimos lo que nosotros somos con lo que nos gustara ser

Imagen distorsionada Nosotros mismos Ante los dems AUTOCONVENCIMIENTO

CONOCETE A TI MISMO
Su pensamiento se centr en VALORES Adopt Actitud de llegar al saber y la verdad Hacer preguntas de las expresiones en discusin hasta llegar a una idea adecuada e ilcita

DIALOGO

INVESTIGACIN

FASES

Irona Frase Slo se que nada s que consista en esclarecer las ideas en la mente de los dems, para "dar a luz" las verdades que se encontraban ocultas en la mente de cada ser humano VIRTUD

VALORES UNIVERSALES

MTODO SOCRTICO
Scrates desarrolla un mtodo basado en el dilogo, la conversacin al que denomin dialctica

FASES

LA IRONA

LA MAYETICA

LA IRONA
consisti ANLISIS PRCTICO
Reconocer nuestra ignorancia y desconocimiento y buscar la verdad

Hacer preguntas consista Interlocutor Reconocer su ignorancia

LA MAYETICA
Bsqueda de la VERDAD En averiguar por todos los medios si su interlocutor tiene que parir algo fantstico y falso o genuino y verdadero Se interesa por el ser humano

SCRATES

En una perspectiva esencialmente moral

Aade como valor escencial la razn y el carcter moral

Lo que es bueno y verdadero para uno debe ser para los dems

EL HOMBRE SOCRATICO
Quiere alcanzar dicha virtud

De una tendencia ms o menos oscura Este debe entender que solo el bien puede satisfacer este anhelo

Postulada como la raz de sus deseos

La habilidad dialctica de Scrates slo poda afirmar , sin demostrarla

La identidad establecida enter los objetos del deseo y el bien, entre lo deseable en sentido psicolgico

Es un sentido metafsico entre el bien, la belleza la virtud y lo til

PASOS PARA EL MTODO MAYUTICO

Mayutica significa el arte de traer nios al mundo. El mtodo mayeutico es un mtodo dialgico, esta basado en la lgica del dialogo. Este dialogo comienza: 1. Eleccin de un tema 2. Presentacin de las tesis del interlocutor 3. Aparecen las preguntas/respuestas Socrticas 4. Reconocimiento de la propia ignorancia: contradiccin del interlocutor 5. Nuevas preguntas/respuestas socrticas 6. Definicin Este mtodo tiene como parte negativa que es destructivo y como parte positiva que busca la definicin del tema tratado, a travs de una serie de premisas

EJEMPLOS

MAESTRO PREGUNTA: QUE ES EL AMOR? ALUMNO RESPONDE: EL AMOR ES UN SENTIMIENTO MAESTRO PREGUNTA: Y QUE ES UN SENTIMIENTO? ALUMNO RESPONDE: ES UNA FORMA DE EXPRESAR TU SENTIR MAESTRO PREGUNTA: Y POR QUE DESEAS EXPRESARTE? ALUMNO RESPONDE: POR QUE ES ALGO QUE CONMUEVE A MI CORAZN PARA SENTIRME MEJOR YA QUE NO LO PUEDO RETENER Y NECESITO LIBERARLO

PREGUNTAS SOCRTICAS
Algunas preguntas de estilo socrtico son: * Qu quieres decir realmente con...? * Cmo llegas a esa conclusin? * Qu es lo que realmente se est diciendo? * Supn que te equivocas. Qu consecuencias tendra eso? * cmo podra saber que lo que dices es verdad? * Por qu es esto importante? * Existe otra posible explicacin para lo que ocurre?

EJEMPLO
Se utiliza en la Terapia Cognitiva. Paciente: Yo pienso que mi esposo tiene otra mujer, no me ama Terapeuta: Qu pruebas tiene para creer? Hay alguna prueba de lo contrario? Paciente: Hace das que lo noto extrao, me invade, me rechaza, y no me comprende, adems encontr un papel con un telfono. Terapeuta: Podr haber otra interpretacin distinta para ese suceso? Podra haber otra forma de ver esta situacin?

Si que el este saliendo con otra mujer y nos abandone. Terapeuta: A qu le lleva a pensar en eso? Le ayuda en algo? Paciente: La actitud de mi esposo. no me ayuda pero si se va y nos abandona. Terapeuta: Qu posibilidades hay de que ocurra eso? Suponiendo que ocurriese eso cuanto ocurriras sus efectos? Podra hacerse eso? Terapeuta: Qu quiere decir con eso?