TRIUNFA SOBRE LAS PRUEBAS Santiago 1:1-12 Las pruebas vienen a todas las personas.

Tu actitud en las pruebas revela si tu fe es fuerte o dbil o no existe o como lo dice Santiago: si tienes una fe viva o muerta; si tu fe es genuina o pirata (copiada de otros). Dios nos dice en su Palabra que las pruebas es algo normal en la vida de los hombres: Job 14:1 El hombre nacido de mujer (o sea todos), es corto de das, y lleno de sinsabores Ecl. 2:22-23 Qu tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su corazn, con que se afana debajo del sol? Porque TODOS sus das no son sino dolores, y sus trabajos molestias; an de noche su corazn no reposa. Esto tambin es vanidad. Aun Jesucristo no estuvo exento de problemas. Juan 12:27 Ahora est turbada mi alma y qu dir? Padre, slvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora El apstol Pablo tena problemas en todos los aspectos. 2 Cor 4:8 Estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados As que tambin nosotros debemos saber que van a venir problemas en diversas reas de nuestra vida: problemas en la familia, en el trabajo, con nuestros amigos, en la escuela, problemas econmicos, enfermedades, y la muerte de seres queridos, persecucin por tu fe en Cristo. Es muy fcil seguir al Seor Jesucristo cuando todo va muy bien, si tu fe es genuina, esa fe va a permanecer cuando vengan los problemas. Por eso Santiago nos dice: Stg.1:2 Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas Diversas pruebas = poikilos peirasmos. Poikilos = diversas, de diferente tipo de pruebas. Peirasmos = pruebas, problemas que perturban la tranquilidad, paz y la comodidad. Santiago escribi esta carta a los cristianos que tuvieron que huir a diferentes partes del mundo por ser cristianos, tuvieron que dejar todo, casa, trabajo, escuela, familia. Quiero aclarar algo que se ha malentendido por muchos hermanos: las pruebas no vienen por causa de algn pecado hermanito, tienes muchos problemas, arregla tu vida delante de Dios ni vienen a nuestra vida como una tentacin a pecar, sino para fortalecer nuestra fe. Si tu oras: Seor aumntame la fe entonces van a venir pruebas. En las pruebas pasamos o reprobamos, salimos victoriosos o derrotados, sabremos si nuestra fe es genuina o falsa, si resulta genuina, sabremos qu tan fuerte es. Cuando estemos en diversas pruebas debemos observar muy atentamente cual es nuestra respuesta a esas pruebas, cul es nuestra actitud. Si observamos a travs de nuestra vida que pruebas vienen y van pero perseveramos en la fe; no importa qu sufrimientos y aflicciones vengan a tu vida, si observas que no abandonas tu fe en Cristo, es que tienes una fe genuina. La Biblia compara la fe verdadera a oro, plata y piedras preciosas; y la fe falsa a madera, heno y hojarasca. Viene el fuego de la prueba y la madera, heno y hojarasca se queman, quedan reducidos a cenizas, pero el oro la plata y las piedras preciosas mejoran su calidad. Por qu hay que gozarnos cuando estemos en diversas pruebas? Stg. 1:12 Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman Esta es otra bienaventuranza como las que se encuentran en Mat. 5. Bienaventurado el que soporta la tentacin; porque recibir la corona de la vida Bienaventurado = bendito, gozoso, feliz. Esta persona gozosa y feliz no es porque le quitaron los sufrimientos y las aflicciones, sino porque en las pruebas pele la buena batalla y sali victorioso. Stg. 1:3 dice que el propsito de las pruebas es producir paciencia. Stg. 1:12 nos motiva a soportar y a resistir las pruebas. Nos motiva a perseverar en la fe durante las pruebas para recibir la corona de vida, porque esos demuestran que realmente le aman. Frecuentemente vemos el caso contrario; gente que no persevera y abandona la fe en Cristo. Pongamos un caso hipottico, un da lleg un joven a la iglesia, qued fascinado con el culto, con la amistad de los jvenes cristianos, se hizo una novia, tom el curso de catecmenos y se hizo miembro, pero un da tuvo problemas con su novia y Fum! se esfum de la iglesia. y ya no quiere saber ms de los cristianos. En Stg. 1:12 se ve muy claro que los que perseveran en la fe a pesar de las pruebas es porque le aman. Y nosotros sabemos que le amamos a l porque? EL nos am a nosotros primero. 1 Jn.2:15 No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l.

v.16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. v.17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. Y volviendo al caso del joven que abandon su fe en Cristo porque lo cort su novia: o porque lo corrieron del trabajo o porque pas una mosca. 1 Jn.2:19 Sali de nosotros, pero no era de nosotros; porque si hubiese sido de nosotros, habra permanecido con nosotros; pero sali para que se manifieste que no todos son de nosotros. Es en los problemas donde se manifiesta si amas al mundo o a Dios. Si amas a Dios perseveras en la fe; El apstol Pedro nos habla de una manera parecida a la de Santiago. 1 Ped. 1:6 Ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas. v.7 para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. v.8 a quien amis sin haberle visto. As que un cristiano no es solamente una persona que en algn momento de su vida crey la verdad acerca de Jesucristo y ya, sino que la Biblia define al cristiano como una persona que ama a Cristo y ese amor persevera aun en los problemas. Sal 97:10 Los que aman a Jehov, aborrecen el mal Jn.14:15 Si me amis, guardad mis mandamientos Jn. 15:9,10 Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor I Jn 4:16 Nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l. Los telogos llaman a esta verdad La perseverancia de los santos esto quiere decir que los santos (apartados) nunca abandonarn su fe y amor a Cristo, no importa que prueba venga sobre ellos, en otras palabras, su fe y amor a Cristo no es por un ratito y luego desaparece, no; es una fe y amor que perseveran hasta el fin. Por lo tanto, tenemos seguridad de salvacin, pero esta seguridad no depende de nosotros sino en el poder de Dios. Jn. 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, v.28 y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. V. 29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. En segundo lugar, tenemos seguridad de salvacin por la intercesin que Jesucristo continuamente realiza ante el Padre a favor de nosotros. Jn. 6:39 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da postrero. Luc. 22:31 Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo. V 32 pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte. Nos sostiene la intercesin de Cristo. 1 Jn. 2:1 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. En tercer lugar, tenemos seguridad de salvacin porque la presencia del Espritu Santo en nuestra vida es una garanta de nuestra herencia eterna y gloriosa y fuimos sellados como propiedad de Cristo. Ef. 1:13 En l (Cristo), tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, v 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria. 1 Tes. 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. V 24 Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har. Sal. 37:28 Porque Jehov ama la rectitud, y no desampara a sus santos. Para siempre sern guardados. 1 Ped. 1:5 Sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En estas tres cosas est fundamentada nuestra seguridad de salvacin: el poder de Dios, La intercesin de Cristo, y la presencia del Espritu Santo en nuestra vida.

Regresemos a nuestro texto base de este mensaje; Stg 1:12 Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman. Aqu dice que el que resista las pruebas, recibir la corona de vida, o sea recibir la vida eterna, Hey hermano, pero si ya tenemos la vida eterna, por qu dice:recibir? S es cierto, ya tenemos la promesa de vida eterna, pero cuando venga Jesucristo por segunda vez, esa promesa ser una realidad. 2 Tim. 4:8 me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. La palabra corona en griego es stephanos y era un reconocimiento, de laureles que le ponan a los ganadores de los juegos olmpicos sobre sus cabezas. Era el premio a su disciplina para entrenar todos los das, comer saludablemente, etc. Pero solo se les daba a los ganadores, Pero Dios nos la dar a todos los que amamos a su Hijo Jesucristo y obedecemos sus mandamientos, perseverando hasta su segunda venida. 2 Tim. 4:18 Y El Seor me librar de toda obra mala, y me preservar para su reino celestial. A l sea gloria por los siglos de los siglos. Amn. Aplicacin en el altar: Hermanos, estn pasando por pruebas? No importa qu tipo de pruebas: en la familia, en el trabajo, con tu novio, con tus amigos, problemas econmicos, enfermedades, te estn levantando falsos testimonios, no importa qu tipo de pruebas. Dios hoy nos ha dicho qu hacer en medio de las pruebas: resistir, soportar, perseverar en la fe. El propsito de las pruebas es que las impurezas de tu fe sean eliminadas y tu fe quede slida, radiante ms preciosa que el oro. Dios quiere darte la corona de vida cuando hayas pasado las pruebas. Dios quiere darte la seguridad de salvacin cuando veas que nada ni nadie te pudo separar del amor de Dios. Que nada ni nadie pudo arrebatarte de las manos de Cristo. Cmo resistir y pasar las pruebas? Si eres cristiano, amas al Seor, echa mano de ese amor, decide hoy amar, obedecer y seguir a Cristo y no al mundo y las concupiscencias de la carne. Clama por el poder de Dios para que te haga perseverar, Clama por la manifestacin del Espritu Santo el cual recibiste cuando creste en Cristo. Acurdate que tenemos un abogado que intercede ante el Padre a nuestro favor, es el nico intercesor que puede decir: por mis sufrimientos, por mis heridas y por mi sangre derramada, yo s Padre que t siempre me escuchas. Cristo te dice: Yo he rogado por ti para que tu fe no falte

El Cristiano y su F
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11.6). El hombre ha venido al Seor Jess a causa de la fe que se opera en l. Pero qu es la fe? La palabra la define as: Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11.1). La Biblia nos habla de cantidades de fe que existe en el hombre. Hombres de poca fe, dijo Jess en Mateo 16.8, y tambin alab la fe de un gentil diciendo: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe (Lucas 7.9); y a la mujer cananea le dijo: Oh mujer, grande es tu fe (Mateo 15.28). En cierta ocasin los discpulos le dijeron: Aumntanos la fe y Jess les respondi: Si tuvierais fe como un grano de mostaza (Lucas 17.5,6). Esta peticin debemos de seguir hacindola, no importa cunta fe se tenga. En qu o quin tenemos fe?, cmo se obtiene?, cmo se manifiesta la fe del cristiano? Consideremos estas tres preguntas. El cristiano tiene fe en Jess de Nazaret, que es el Hijo de Dios ( Mateo 16.16) y tambin nuestro Salvador. El es el Seor de los creyentes, y por la fe en l se tiene fe en su palabra. En ella vemos todas las promesas y bendiciones a sus seguidores y fieles creyentes. Si somos bautizados, tenemos el perdn de los pecados; somos salvos; venimos a formar parte de su cuerpo que es su iglesia; nos convertimos en hijos de Dios ( Juan 1.12) y por lo tanto somos coherederos con Cristo (Romanos 8.17); y si somos fieles obtendremos la vida eterna.

Cmo se obtiene la fe? Romanos 10.17 dice que la fe se obtiene oyendo la palabra de Dios. Cristo nos insta a escucharla, a escudriar y sobre todo a obedecer ( Apoc. 1.3). Hay hermanos que poco saben leer, pero s pueden escuchar. Gracias a Dios que tenemos hermanos ministros del evangelio que nos predican, exhortan y nos dan el estudio de la Biblia. A travs del estudio, la fe se incrementa, se fortalece. Un buen sntoma de la fe es nuestra asistencia regular a las reuniones de la iglesia. Cuando vamos poco a las reuniones, la fe es escasa. Cuando estudiamos poco, entonces nuestra fe est en crisis. Cmo se manifiesta la fe del cristiano? Con obras. Santiago 2.19,20 dice: T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? Cules son las obras que el Seor requiere del cristiano? Son obras de fe. Es la obediencia a su voluntad por la que somos salvos (Hebreos 5.9). De nada sirve que un cristiano pregone a los cuatro vientos de que tiene mucha fe si no tiene obras que lo respalden. Lo que sucede es que su fe es escasa, y como no se ve, pues la pregona slo con sus labios. Estos que no tienen obras viven con excusas y pretextos para no obedecer. Nuevamente, insistimos, que una obra de fe es asistir a las reuniones de la iglesia. Llegar puntualmente es una obra de fe. Si slo llegamos al sermn o tomar la Santa Cena el domingo por la maana y ya no volvemos, cul es nuestra fe? El hombre de fe est tiempo y tratar de no fallar a ninguna reunin. El hombre de fe trabajar por la obra en todo tiempo. Listo a servir a los hermanos. Visitar enfermos; llevar palabras de aliento a quien lo necesite. Pregonar la palabra a sus semejantes, y el hombre de fe, se enfrentar con toda entereza a todos los problemas que se le presenten en la vida (Efesios 6.16). Las angustias, las dificultades, tribulaciones sern vencidas por la fe. Si en la iglesia hay contratiempos, su fe lo mantendr firme y dispuesto a aportar su capacidad para animar y estimular a las buenas obras. No se convertir en juez de sus hermanos cuando stos tengan fallas o errores. No se escandalizar; sino que sus ojos seguirn puestos en Jess que es el autor de su fe y de su salvacin. Es usted un creyente con fe o un creyente nada ms?

rmones sobre el Sermn del Monte Con esta exposicin empezamos una serie de sermones con el objetivo de exponer ntegramente el sermn del monte (v. 1), llamado as porque Jess pronunci estas enseanzas en una de las estribaciones montaosas de Galilea, aunque probablemente Mateo recogi lo que el Maestro ense en varias ocasiones ya que forma un bloque compacto. Se ha sugerido esto porque el tercer evangelio tiene tambin estas enseanzas pero situadas en diversos contextos. Sea de una manera u de otra lo importante es el contenido de estos pasajes que son de importancia fundamental para el creyente. Otra cuestin importante es cmo debemos interpretar estas enseanzas porque hay varios enfoques y no todos son correctos: el punto de vista social dice que los principios son para todos los hombres y lo nico que stos tienen que hacer es cumplirlos.

Un segundo punto de vista lo considera como una simple exposicin de la ley mosaica.

Un tercer punto de vista afirma que no tiene que ver con los cristianos de hoy, ya que el sermn del monte era solamente para los contemporneos de Jess y que entrar en vigor de nuevo durante el milenio. Pero los que ensean esto se olvidan que todas sus enseanzas se hallan tambin en las epstolas que iban dirigidas a las iglesias. Por ltimo, la interpretacin que consideramos correcta y que aplicaremos es la que afirma que se trata de una descripcin perfecta de la vida del reino de Dios y sus principios son para los sbditos de este reino, los cristianos de todos los tiempos. Precisamente en las bienaventuranzas hallamos varias referencias al reino de Dios y la primera de ellas anuncia el reino como don a los pobres en espritu, a los que nada tienen ni pretenden de Dios. Somos conscientes de la imposibilidad de abarcar todas las bienaventuranzas en una sola exposicin porque lo ideal sera tener una para cada bienaventuranza. Pero intentaremos sintetizar su significado y de ah desprender las aplicaciones para nosotros hoy. 1. Bienaventurados ( griego: Makarioi) Cada bienaventuranza empieza con este trmino que significa felices o dichosos. Lo que sigue expresa el verdadero carcter del cristiano, por eso alguien ha sugerido que deberamos definirlo as: es la clase de persona que debera ser felicitado o la clase de ser humano que hay que envidiar, porque slo l es verdaderamente feliz. La felicidad es la gran bsqueda del ser humano y resulta trgico ver las formas que tienen algunos para alcanzarla sobre todo porque la conciben al modo griego como la ausencia de problemas y la confunden con el placer. Uno puede gustar todos los placeres, carecer de problemas graves y no ser feliz. Ah radica precisamente el engao del pecado: ofrece felicidad y conduce siempre a la desdicha. Contempladas las bienaventuranzas globalmente proporcionan algunas enseanzas primordiales: en primer lugar que todos los cristianos han de ser tal como se describe aqu; no es que se trate de unos cristianos excepcionales, sino que el verdadero carcter cristiano es precisamente ste. En segundo lugar, todos los cristianos deben reunir todas las caractersticas que se mencionan, de la misma manera que todos los cristianos deben manifestar el fruto del Espritu (G. 5:22-23). En tercer lugar, ninguna de las descripciones corresponde a la tendencia natural del ser humano, ya que slo son posibles por la gracia y la accin del Espritu Santo y sealan la gran diferencia entre el cristiano y el incrdulo. Somos realmente felices en sentido que tenemos aqu?Pertenecemos al reino?An tenemos que entrar en l? Por qu? Manifestamos estas cualidades en la vida diaria? 2. El carcter del cristiano

Veamos cada una de las ocho descripciones de sbdito del reino y luego contemplaremos las consecuencias: 2.1. Los pobres en espritu (v.3). No debe sorprendernos que est en primer lugar porque es la clave para entender las dems. Slo Lucas cita a los pobres sin calificarlos, pero no son los pobres en lo material, sino los que nada poseen ni pretenden ante Dios y reciben el reino por gracia. sta es la caracterstica principal del cristiano pues para el pensamiento hebreo, el pobre en espritu es la persona humilde. 2.2. Los que lloran (v.4). Para muchos es una paradoja: felices los que lloran! Evidentemente contrasta con lo que piensa el mundo. No se trata aqu de las lgrimas derramadas por la muerte de un ser querido, sino de un aspecto del carcter cristiano. Los que lloran son los que se afligen cuando se contemplan a s mismos y se dan cuenta que no han sido todo lo fieles y santos que era de esperar, buscando el perdn del Seor. Son tambin los que ven la condicin del mundo que vive sin Dios y esto les causa una profunda afliccin. As que lloran por los pecados de otros y sus consecuencias. 2.3. Los mansos (v. 5). Son la anttesis de lo que en la actualidad est en boga y por su influencia afecta tambin a la iglesia. Est tomado del Sal. 37:11 y all, segn el contexto, el manso es el creyente que confa en Dios y espera en l, el justo y misericordioso que contrasta con los malos, los impos y los hombres violentos . El manso no es una persona apocada, sino alguien que se somete enteramente a Dios. Moiss es un ejemplo a lo largo de su vida; primero fue muy lanzado, pero 40 aos de aprendizaje en el desierto y otros 40 como dirigente de Israel le ensearon a depender de Dios en todas las cosas. Las otras dos veces que este evangelio emplea el trmino manso son para referirse a Jess (11:29 y 21;5). 2.4. Los que tienen hambre y sed de justicia (v. 6). Los que hemos sido justificados, ahora debemos vivir como justos buscando no slo la justicia de nuestros actos en nuestras relaciones con Dios, sino tambin con nuestro prjimo. De ah que se pueda resumir en una sola palabra: santificacin. No es el tipo de moralidad propia de escribas y fariseos, sino una caracterizada por el amor al prjimo. 2.5. Los misericordiosos (v.7). Si al mirar las consecuencias del pecado sentimos compasin por los que sufren, la misericordia (poner el corazn en la miseria) es la accin que ponemos en marcha para aliviarles. Implica tanto perdonar las ofensas como contribuir al bienestar de todo aquel que pueda necesitarlo. 2.6. Los de limpio corazn (v.8). El corazn es el centro de la personalidad en lo ntimo del ser. La pureza de vida del cristiano no es algo externo como pretendan los fariseos, sino interno, la fuente misma de donde procede la actividad moral del hombre (Mt. 15:18-19). Es lo opuesto a la hipocresa, y de ah que nos hable de la integridad personal del cristiano. 2.7. Los pacificadores (v.9). El pacificador no es el pacifista en boga, sino el hacedor de paz, el que trabaja por la paz para que impere la justicia, especialmente en la iglesia. Paz ( griego eirene) se corresponde con el hebreo Shalom que no es un simple saludo sino la expresin de un deseo de bienestar en un sentido amplio. 2.8. Los perseguidos (vv.10-12). La forma gramatical padecen persecucin indica que es el resultado de lo dicho antes. Los discpulos son perseguidos por lo que son, como lo podemos constatar all donde el cristianismo es rechazado. Nunca en la historia ha habido tanta persecucin de los cristianos como la que se produjo en el siglo pasado y que sigue en el actual. Miles de cristianos son muertos cada ao por su fe en Cristo. 3. Las bendiciones del cristiano Consecuentemente a lo que somos se derivan una serie de bendiciones: en primer lugar, el reino nos pertenece por haber entrado en l por el nuevo nacimiento que es la esfera donde se reconoce el seoro de Cristo. De ah que est en primer lugar, porque las otras siete tienen que ver con el sbdito del reino. ste experimenta la consolacin de vivir en un mundo en el que se encuentra incmodo. Igual que en el Salmo 37:11, la tierra es la heredad de los mansos y humildes. Es una promesa esperada que tiene que ver con la consumacin del reino en el retorno de Cristo en la tierra renovada (Ap. 21:1-7). La satisfaccin del hambre y la sed de justicia slo se saciarn plenamente en la consumacin del reino. Aunque la forma del futuro alcanzarn misericordia apunte a la consumacin, no se limita a sta puesto que en la iglesia adquiere un significado actual por medio del perdn y la restauracin del hermano. Ver a Dios no es lo que se conoce como visin beatfica en el catolicismo, sino que el cristiano puede percibir a Dios a travs de sus obras. Pero tambin tiene una dimensin futura en la consumacin del reino. Los hijos de Dios es una posicin en Cristo por adopcin guiados por el Espritu (Ro. 8:14-15), pero adems sern llamados de este modo porque se parecen a su Padre como hacedores de paz La persecucin viene a ser la acreditacin de pertenecer al reino (en presente) y en ello hay gozo por el galardn. Conclusin

Las bienaventuranzas contempladas en conjunto son una descripcin fehaciente del carcter de Cristo. Por eso, ser cristiano en ltima instancia es ser como Cristo. Familiarizarnos con las bienaventuranzas nos ayudar a contrastar nuestra vida con el verdadero carcter revolucionario cristiano y el nico que puede impactar nuestra sociedad. Las recetas convencionales sobre la felicidad son invertidas de tal manera que choca e inquieta. Pero el verdadero cristianismo no es convencional sino transformador de un mundo que vive de espaldas a Dios.