CASTELLS, Manuel. (2001). La era de la informacin.

Vol. 1. La sociedad red. Madrid. Alianza Editorial.

Objetivo del autor:
Proponer algunos elementos de una teora transcultural y exploratoria sobre la economa y la sociedad en la era de la informacin. VOL. I.- La lgica de la red VOL. II.- La formacin del yo y la interaccin de la red y el yo en la crisis de la familia patriarcal y el Estado nacional VOL. III.- Una interpretacin de las transformaciones histricas producidas por esos procesos PROLOGO

Efectos de las nuevas tecnologas en el mundo contemporneo:

El patriarcado se ha debilitado transformando la familia, la sexualidad, la personalidad Se han generado nuevas relaciones Economa Estado Sociedad Han afectado al mismo capitalismo: gestin flexible, descentralizacin, interconexin, aumento del poder del capital frente al trabajo, declive del sindicalismo, individualizacin y diversificacin laboral, integracin de mercados financieros Se conforman sociedades estructuradas en torno a la oposicin entre la red y el yo Los fundamentalismos son la fuerza que da seguridad social y que favorecen la movilizacin colectiva Se prescinde de los pueblos excluidos de la red Las tecnologas son utilizadas por jvenes, urbanos, universitarios Las personas organizan sus significados no por lo que hacen, sino por lo que son o creen que son La identidad personal se ha convertido en la principal o la nica fuente de significado Las redes conectan y desconectan individuos, grupos, regiones, pases Frente a la incapacidad de comprender y dar sentido nos hemos rendido frente al disparate Nihilismo intelectual Escepticismo social Cinismo poltico

Hay que tomar en serio la tecnologa! El determinismo tecnolgico es un falso problema! La tcnica es sociedad y la sociedad no puede ser comprendida sin sus herramientas y tcnicas La sociedad puede o no tener capacidad para dominar la tecnologa. La tecnologa plasma la capacidad de las sociedades para transformarse! P. Ej. En China hubo muchos inventos tecnolgicos paralelos o previos a que los mismos inventos se dieran en Europa. Por qu se estanc China? Needham dice: porque mantena una relacin ms armoniosa hombre naturaleza porque no meda el desarrollo con los mismos parmetros que en occidente este nfasis cultural sobre un planteamiento holstico del desarrollo no haba impedido la innovacin tecnolgica durante milenios (P. 39) Por qu entonces el declive tecnolgico? Mokyr: El Estado es el factor clave para explicar el retraso tecnolgico moderno de China. Las dinastas Ming y Qing se enfocaron ms hacia las artes. Lo crucial parece ser es el papel del estado y su orientacin poltica en esta materia. 1

 El Estado puede ser una fuerza dirigente de innovacin tecnolgica. Cuando se vuelve incapaz de llevarla a cabo se cae en el estancamiento debido a la esterilizacin de la energa innovador autnoma de la sociedad para crear y aplicar la tecnologa. parece que el factor determinante del conservadurismo tecnolgico fue el miedo de los gobernantes a los posibles impactos del cambio tecnolgico sobre la estabilidad social. (P. 39) Pero la misma cultura puede inducir trayectorias tecnolgicas muy diferentes segn el modelo de relacin Estado-Sociedad que exista el papel del Estado, ya sea deteniendo, impulsando o dirigiendo la innovacin tecnolgica, es un factor decisivo en el proceso general, ya que expresa y organiza las fuerzas sociales y culturales que dominan en un espacio y tiempo dados. (P. 43) La revolucin tecnolgica actual se origin y difundi, no por accidente, en un periodo histrico concreto de reestructuracin global del capitalismo y le ha resultado fundamental para su consolidacin. La nueva sociedad que hoy existe es tanto capitalista como informacional El estatismo sovitico cay ante la imposibilidad de asimilar y utilizar el informacionalismo. Hay que distinguir MODOS DE PRODUCCION y MODOS DE DESARROLLO. Touraine ya distingua entre preindustrialismo, industrialismo e informacionalismo

Lo que hoy existe es una estructura social, asociada a un nuevo modelo de desarrollo Postulados tericos para el anlisis: La sociedad est organizada en base a relaciones de produccin, experiencia y poder Produccin: o Accin humana sobre la materia para apropirsela y transformarla para obtener un producto, para consumir, para acumular excedentes. Materia incluye: la naturaleza la naturaleza modificada por los humanos la naturaleza producida por los humanos la naturaleza humana o Actuamos sobre la materia mediante la energa, el conocimiento y la informacin. La tecnologa es la forma especfica de tal relacin. milenios de accin humana han incorporado el entorno natural a la sociedad y nos han hecho material y simblicamente una parte inseparable de l. (P. 45) Experiencia: o Accin de los humanos sobre s mismos determinada por la interaccin de identidades y por la relacin con el entorno Poder: o Relacin entre los humanos para imponerse sobre otros o Instituciones: refuerzan las relaciones de poder existentes

 Productividad o Cuanta de excedentes de un modo de produccin o Relacin de cada unidad de producto con el valor de cada unidad de insumo o Grado de relacin entre mano de obra, y materia en tanto funcin del uso de los medios de produccin al aplicar la energa y el conocimiento o Define los modos de desarrollo Modo de desarrollo o Dispositivo tecnolgico a travs del cual el trabajador acta sobre la materia para generar el producto Se define por el elemento fundamental para fomentar la productividad

Modo desarrollo Agrario Industrial

de Elemento fundamental Incremento de la mano de obra y de los recursos naturales Las nuevas fuentes de energa y la descentralizacin de su uso Se orienta hacia el crecimiento econmico y hacia la maximizacin del producto Se orienta hacia el desarrollo tecnolgico, el procesamiento de la informacin, la generacin y acumulacin de conocimiento, la accin del conocimiento sobre s mismo como fuente de productividad, la comunicacin de smbolos

Informacional

la bsqueda de conocimiento e informacin es lo que caracteriza a la funcin de la produccin tecnolgica en el informacionalismo (P. 47) los modos de desarrollo informan todo el mbito de la conducta social, incluida por supuesto la comunicacin simblica (P. 48) Al nuevo sistema tecno-econmico podramos llamarlo capitalismo informacional. 1940-1970: modelo keynesiano, periodo de prosperidad econmica 1979-1990: galopante inflacin, crisis, reestructuracin de gobiernos y de empresas, desregulacin, privatizacin, desmantelamiento del estado social Capitalismo informacional pretende: Maximizar los beneficios Intensificar la productividad del trabajador y del capital Globalizar la produccin, la circulacin y los mercados Obtener el apoyo de los estados para aumentar la productividad y la competitividad de las economas nacionales en detrimento de la proteccin social y el inters pblico Promover la flexibilidad y la adaptabilidad tecnolgica y organizativa Aunque la reestructuracin del capitalismo y la difusin del informacionalismo fueron procesos inesperables, a escala global, las sociedades actuaron/reaccionaron de forma diferente ante ellos, segn la especificidad de su historia, cultura e instituciones(P. 50) Las sociedades informacionales actuales son capitalistas. Los procesos de generacin del conocimiento, la productividad econmica, el poder poltico-militar, los medios de comunicacin han sido profundamente transformados por el capitalismo informacional. 3

todas las sociedades estn afectadas por el capitalismo y el informacionalismo aunque de tipos diferentes, en escenarios distintos y con expresiones culturales/institucionales especficas(P. 51) Para construir una teora de la sociedad informacionalizada (que no es igual a una teora sobre la economa informacionalizada), habra que reconocer qu es lo que tienen en comn esos mbitos o escenarios. El yo en la sociedad informacional Hay una preeminencia de bsqueda de la identidad como principio organizativo Mujeres, gays, negros, indios buscan la afirmacin de identidades excluidas como pblicamente buenas y polticamente relevantes(Colhom, P. 53) Crisis del yo desesperada necesidad de construir un nuevo yo colectivo, mezclando de forma significativa espiritualidad, tecnologa avanzada (qumica, biologa, lser), conexiones empresariales globales y la cultura de la fatalidad milenarista(P. 54) El fundamentalismo religioso parece estar ligado tanto a una tendencia global como a una crisis institucional. Cuando la red desconecta al yo, el yo, individual o colectivo, construye su significado sin la referencia instrumental global(P.55)