Reflexos reformistas: o ensino das humanidades na ditadura militar brasileira e as formas duvidosas de esquecer Reflections of an Educational Reform: the

teaching of the humanities in the Brazilian military dictatorship and the dubious ways to forget
Maria do Carmo Martins1
RESUMO O artigo discute a reforma educacional realizada durante a ditadura militar brasileira (1964-1985) tomando como ponto de reflexo principal as mudanas curriculares e a criao das disciplinas escolares de Estudos Sociais, Educao Moral e Cvica (EMC) e Organizao Social e Poltica do Brasil (OSPB), que conferem nova configurao ao ensino das humanidades no contexto de uma pedagogia autoritria de nfase na trade formar, cultivar, disciplinar. Produzido a partir de reviso bibliogrfica, analisa a reformar curricular como a tentativa do estado militar de produzir instrumentos visando a afinao de conscincias ao poder institudo. Palavras-chave: reforma educacional; currculo; disciplinas escolares; ditadura militar brasileira; ensino de humanidades. ABSTRACT This article discusses the Educational Reform held in Brazil during the military dictatorship period (1964-1985) taking it as a point of reflection to discuss the curriculum changes and the history of school subjects: Social Studies; Civic and Moral Education (CME) and Organization of Social Policies in Brazil (OSPB), which confer a new configuration to the teaching of humanities in the context of an authoritarian Pedagogy whose emphasis
1 Universidade Estadual de Campinas. Campinas, So Paulo, Brasil. Rua Bertrand Russell, n 801 - Cidade Universitria Zeferino Vaz. CEP 13083-865.
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was on the triad of forming, cultivating, disciplining. Producing from a literature review, the author analyzes the reform curriculum as the attempt of the military state to produce instruments aiming at the pitch of consciousness to the established power. Keywords: Educational Reform; curriculum; school subjects; Brazilian military dictatorship; humanities teaching and learning.

Por que escrever sobre a ditadura militar brasileira nos seus 50 anos?
Reescrever sobre a educao, no marco dos 50 anos da instalao do golpe de Estado e implantao da ditadura militar no Brasil (1964-1985) mostrou-se uma tarefa desafiadora, no tanto por revisitar os estudos sobre as reformas educacionais do perodo, tantas vezes j analisadas por distintos autores, mas, especialmente, por todo o empreendimento de fazer uma reviso sistemtica e crtica de um perodo autoritrio e violento da histria recente do pas. Envidei esforos no sentido de retomar antigos escritos, revisitar uma produo bibliogrfica, procurando dialogar sobre o que considero ainda necessrio neste ciclo de lembrar, conhecer, superar. Recorro, para isso, ao texto de Jeanne Marie Gagnebin, em seu belo livro Lembrar, Escrever, Esquecer (2006), no qual prope o desafio de rememorar, como um modo de evitar qualquer petrificao do presente; escrever como um modo de lutar contra as foras do esquecimento, evitando enfatizar grandes sistemas interpretativos. A caracterstica desse perodo histrico, os traumas e as lutas pela memria nos levam a destacar que este lembrar no se insere nos atos celebrativos, mas trata-se de rememorar, acompanhando o conceito benjaminiano, que, nas palavras de Gagnebin
[...] implica certa ascese da atividade historiadora que, em vez de repetir aquilo que se lembra, abre-se aos brancos, aos buracos, ao esquecido, ao recalcado, para dizer, com hesitaes, solavancos, incompletude, aquilo que ainda no teve direito nem lembrana nem s palavras (GAGNEBIN, 2006, p. 55).

A ascese historiogrfica, tarefa complexa para o perodo em questo, exige superar os traumas, mas tambm dar a conhecer cada vez mais os modos de

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operao da ditadura militar, evitando deixar o perodo cair no esquecimento paulatino e suave. Trata-se, antes de qualquer outra coisa, de evitar que o esquecimento duvidoso se instale. O no-saber, o no querer saber para deixar as coisas passadas no passado, o fazer de conta que no se sabe, a denegao e o recalque so formas duvidosas de esquecer. So tambm armadilhas e, nesse sentido, a rememorao coloca o desafio de dar uma ateno precisa ao presente, de agir sobre o presente. A ditadura militar no Brasil foi um perodo de vivncia de conflitos entre projetos polticos opostos e de experincia de sofrimento. A necessidade de reconhecer que ocorria uma violncia crescente, sistemtica, exercida e legitimada por parte do Estado brasileiro em relao a distintos grupos sociais como os militantes de diferentes agremiaes consideradas subversivas ou identificadas com a esquerda poltica, ndios e camponeses favorveis reforma agrria, estudantes mobilizados contra a reforma universitria e/ou reivindicando mais democracia nos espaos educativos, trabalhadores e sindicalistas reivindicadores de direitos sociais tm pautado diversas aes no sentido de trazer tona no somente os registros genricos dessas aes repressoras, mas, tambm, o reconhecimento de que, no presente, ainda h pessoas que sofrem as heranas dessas aes. Reconhecer que houve violao dos direitos humanos no perodo levou o Governo Federal a configurar, em 2011, no mbito da Casa Civil da Presidncia da Repblica do Brasil, a Comisso Nacional da Verdade, cuja tarefa esclarecer quais, como e sobre quem recaram esses abusos e violaes, exercidos por parte dos agentes pblicos, no perodo de 1946 a 1988, o que inclui, portanto, todo o perodo da ditadura militar. Sua finalidade maior promover uma efetiva conciliao nacional. Tal como podemos observar na pgina web da Comisso Nacional da Verdade, a sua preocupao volta-se para a tarefa de promover a justia histrica, mas tambm de produzir diversas parcerias com diferentes entidades, tornando possvel uma maior capilaridade das aes dessa comisso (e de outras que possam vir a organizar-se) para fortalecer a democracia e o respeito aos direitos humanos, tarefas vistas como essenciais para o tempo presente2. Deste modo, torturas, desaparecimentos, ocultaes, omisses envolvendo agentes pblicos so enfatizados. Por outro lado, importante ressaltar que essa mesma comisso mantm uma parceria com o Ministrio da Educao do Brasil, no sentido de manter a sociedade informada de suas aes. Essa parceria explicita um dos sentidos dessa rememorao, ou seja, a ao educativa que cabe nesse lembrar e educar pela memria.
2 Disponvel em: <http://www.cnv.gov.br>. Acesso em: 07/11/2013.
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Partindo destas questes sobre o rememorar e educar pela memria, ressalta-se que a ditadura militar no existiu exclusivamente como repressora ou opressora, embora estas tenham sido suas caractersticas mais traumticas. A ditadura militar configurou-se tambm como um perodo histrico, no qual o governo brasileiro era exercido majoritariamente por militares e sua manuteno em condies de governar dependia tambm da capacidade de produzir polticas de estado, configurando o que se denomina um regime ditatorial.

O regime militar e o imaginrio social: questes da educao

Este regime fundou-se com um golpe de Estado, estabelecendo-se por meio de sucessivo rompimento com anteriores padres de institucionalidade poltica e tinha por objetivo primordial buscar um reordenamento dos rumos da sociedade e do Estado brasileiros, em direo ordem, como j apresentado por Kaufmann e Martins (2009, p. 243-244). Era um regime com uma clara tendncia a disciplinar a sociedade e suas polticas sociais eram instrumentos fundamentais neste disciplinamento. Tais polticas, em muitas ocasies, costumam ser analisadas de forma polarizada, entre o que produziram como bons resultados e o que produziram de maus resultados. No caso do perodo militar, entretanto, tais critrios de classificao de bons e maus so insuficientes e pouco atendem ao entendimento do imaginrio poltico e social daquela poca que, todavia, marca o tempo presente, e que, ao ser revisitados, nos coloca em contato e permite rememorar um passado recente. Revisit-lo em relao ao que foi proscrito e ao que foi prescrito faz parte de um mesmo movimento que busca o entendimento do projeto total que se instalou com a ditadura. Neste artigo, me proponho a refletir sobre a reforma da educao bsica ( poca denominada Ensino de 1 e 2 graus) abordando reformas curriculares e configuraes disciplinares das humanidades para o ensino escolar. Defendo que elas devem ser analisadas luz do processo reformista, em que no apenas instalaram-se polticas educativas de forma autoritria, mas que representam a criao de uma nova ordem educativa. Corrobora para isso a perspectiva analtica de Invernizzi e Gociol (2002), que mostram como a cultura foi uma preocupao-chave do perodo da ditadura militar argentina (afirmo que tambm vale para ao caso brasileiro), com criao de estratgias de alcance nacional e que, represso sistemtica, soma-se a afinao de conscincias ao poder institudo. As estratgias foram realizadas com planos de formao docente, criao de
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propostas curriculares, definio de contedos mnimos nacionais e propostas editoriais para o setor educativo que seguiram pautas ministeriais oficiais. Soares (1994, p. 24) destaca que o golpe militar teve como motivao maior a ordem nacional e afirma que, nos discursos dos presidentes militares, sempre se deu mais ateno ao caos e desordem do que inflao ou estagnao econmica, por exemplo, que seriam tambm efetivos motivos para preocupao do Estado. Entretanto, isto no sinal de falta de projeto, mas o seu contrrio. Como o imaginrio militar, to centrado na ordem, considerava que esta era um pr-requisito para o crescimento econmico e defendia que assegurava as bases para o conceito de segurana nacional, instaurar a ordem social e dirimir o caos era assunto prioritrio. A ordem era elemento importante do binmio doutrinrio das polticas ps-1964: desenvolvimento e segurana. Sintoni (1999, p. 24 et seq.) amplia as discusses ao corroborar que os militares eram portadores de um projeto poltico prprio que, embora contivesse a reserva moral especfica dos indivduos que constituam o grupo militar e, portanto, a ordem militar, manifestava tambm um imaginrio social maior, uma vez que suas concepes e interpretaes de mundo eram acopladas ao real. Este autor afirma que, ao se conhecer estes elementos significativos do imaginrio social militar, pode-se perceber tambm como eles representam os civis e como instituem paulatinamente parmetros para o entendimento da sociedade. Em uma das passagens de seu livro, Sintoni (1999) afirma que o coronel Ferdinando de Carvalho, um severo crtico e escritor sobre a presena e a influncia do comunismo no Brasil, responsvel pelo Inqurito Policial Militar 709, que resultou nos 4 volumes do livro O Comunismo no Brasil, publicado pela Biblioteca do Exrcito em 1966, entende que era no setor do ensino que a ao comunista era mais acintosa. Segundo Sintoni (1999)
[...] No seu entender no Ministrio da Educao funcionavam verdadeiros centros de comunizao, inspirados na doutrina formulada pelo Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) e difundida por numeroso organismos controlados por comunistas como a Diviso de Educao Extra-escolar, a Campanha de Assistncia ao Estudante, o Instituto Brasileiro de estudos Afro-asiticos, o movimento de Campanha Nacional de Alfabetizao e outros (SINTONI, 1999, p. 191).

Para o coronel, agremiaes estudantis eram financiadas pelo prprio ministrio para ampliar a onda vermelha comunista.

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Como podemos ver, considerava-se que havia motivos para os militares preocuparem-se com a educao, em especial por dentro do Estado, j que de seu interior emanava a abertura e at mesmo o financiamento para o avano comunista. Percebe-se tambm, em uma entrevista publicada por DArajo e Castro (1997), concedida pelo General Ernesto Geisel, Presidente da Repblica entre os anos de 1974 a 1978, que a desordem social, a subverso e at mesmo a informalidade dos estudantes nas suas manifestaes deveriam ter um olhar mais acurado e controlador por parte do Estado. Ele mostra-se indignado com a presena comunista entre os estudantes, reitera a necessidade do controle sobre eles e afirma mesmo que, ao apresentarem-se diante do Presidente para dialogar usando mangas de camisa, mostravam certa atitude de deboche em relao ao Estado, representado por seu chefe poltico. Por fim, chama a ateno para a necessidade do recato e de certa mstica quanto a esse contato. Com esses dois exemplos de manifestaes oriundas da cpula do exrcito, o que se quer demostrar a presena de uma representao sobre determinados setores sociais que sero especial objeto de ateno por parte desse governo durante o regime militar. Os estudantes, os rgos relativos educao e at mesmo o cotidiano no ensino escolar receberam ateno ampla do governo militar. Ateno que abarca as duas formas de agir dos militares: a represso, vinculada aos movimentos e s manifestaes estudantis, e o disciplinamento, associado reforma da educao bsica, com a reformulao curricular do ensino e a criao de disciplinas da rea das humanidades que propem a moralizao dos costumes e a uma nova ordem interpretativa para a realidade nacional.

A criao da nova concepo de humanidades visando o ensino

A reforma da educao bsica da ditadura militar compreende a reestruturao do sistema escolar, com a criao da escola do ensino fundamental de 8 anos (1 a 8 sries) e a reorganizao dos objetivos fundamentais do ensino de 2 grau, que se volta para uma formao mais profissionalizante, como expressos na Lei 5.692/71, que Fixa as Diretrizes e Bases do Ensino de 1 e 2 graus e d outras providncias. A reforma curricular, entretanto, precisa ser vista num conjunto maior de documentos, uma vez que a criao de novas disciplinas e a indicao de novos contedos ou matrias seguiu uma trajetria um tanto distinta. Alm da prpria Lei j citada, correspondem ainda os Pareceres do Conselho Federal de
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Educao n 853/71, que Fixa o ncleocomum para os currculos do ensino de 1 e 2 graus, definindo-lhes os objetivos e a amplitude e o Parecer 94/71 Currculos e Programas de Educao Moral e Cvica, que explicita ainda mais o que deveria ser a implementao do Decreto Lei n 869/69 Dispe sobre a incluso da Educao Moral e Cvica como disciplina obrigatria nas escolas de todos os graus e modalidades do sistema de ensino no pas e d outras providncias. Nesse conjunto de documentos, v-se claramente a criao dos Estudos Sociais como matria de ensino, a criao da Educao Moral e Cvica (EMC) como prticas educativas e, posteriormente, disciplina escolar, e uma grande reestruturao dos modelos curriculares e dos objetivos para os conhecimentos escolares que deveriam ser ensinados na escola bsica. No caso do ensino das humanidades, como nos mostra Martins (2003a, p. 161-167) algumas mudanas j estavam em curso quando o Conselho Federal de Educao criou, em 1962, a disciplina escolar de Organizao Social e Poltica Brasileira (OSPB), que comporia a parte complementar dos currculos para o ciclo ginasial (conforme se v no Relatrio e Pareceres da Comisso Especial de Ensino Mdio, maro/1962). Neste caso, como nos apresenta a autora, a iniciativa do CFE fora anterior reforma educacional da ditadura militar, mas mostrou-se perfeitamente adequada quando essa reforma foi efetivada, ocorrendo sua manuteno no conjunto das disciplinas escolares. importante destacar que a parte complementar dos currculos no era a parte das disciplinas eletivas, ou seja, no era optativo oferecer; era obrigatria, prescrita para algumas sries do ensino fundamental. Kaufmann e Martins (2009), ao referirem-se a um estudo que demonstra a colaborao dos governos brasileiros e argentinos na definio do ensino do civismo nas escolas e, em especial, por meio de contedos curriculares, mostram que ocorreu, no perodo, um aprofundamento da pedagogia centrada nos seguintes objetivos: formar, cultivar, disciplinar. Segundo as autoras, no caso argentino fatos como jornadas universitrias nas quais os traos autoritrios estavam fortemente presentes, a valorizao de autores cujas obras produziam snteses de clssicas obras educacionais, extraindo deles os elementos que se coadunavam aos princpios autoritrios, a formao de quadros de pessoal por meio do Plano Nacional de Aperfeioamento Docente e a constituio de equipes de pesquisadores, comisses assessoras e grupos acadmicos alinhados ao governo militar foram a tnica de uma pedagogia autoritria. No Brasil, os mesmos objetivos estiveram em jogo, mas destacam outro conjunto de estratgias, tais como o fortalecimento de conselhos e comisses favorecendo um aparato tcnico-administrativo, buscando dar legitimidade social ao regime (como o caso do Conselho Federal de Educao e da Comisso Nacional de Moral e Civismo); a constituio de comisses de avaliao dos
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livros educativos e a vinculao de produes desses materiais didticos com o currculo, procurando a unicidade da relao entre teoria e prtica educacional, visando o trabalho nas salas de aula; a tentativa de construir currculos, em substituio aos tradicionais programas de ensino, nos quais os discursos didticos e pedaggicos orientassem a seleo cultural para o ensino. Baseada ainda nesses princpios e aes, a reforma educacional reorganizou o conhecimento escolar, criando o ensino por reas, e a proposta de ensinar os Estudos Sociais como a matria prioritria para o ensino de histria e geografia, de forma interdisciplinar, tambm ganhou flego nessa poca, e em 1971, na reforma curricular, se efetiva seu ensino, que foi sistematizado por meio de currculos regionais. Estudos Sociais, OSPB, EMC e mudanas no ensino de lnguas, tornando apenas recomendvel o ensino de uma lngua estrangeira moderna na escola bsica (em detrimento da obrigatoriedade de perodos anteriores), e a nfase em que esse ensino ocorresse com a escolha do ingls, so mudanas que expressam uma nova configurao no ensino das humanidades. Retomando a premissa de que a reforma educacional visava especialmente o ordenamento e a disciplina social, vale retomar alguns elementos dos currculos escolares que estavam presentes em Estudos Sociais, EMC e OSPB para compreendermos a preocupao com esse ordenamento e disciplinamento. No caso da Organizao Social e Poltica do Brasil (OSPB), Martins (2003a, p. 163-164) afirma que o parecer do Conselheiro Newton Sucupira justifica a disciplina escolar ao alertar que no havia nos currculos escolares daquele momento nenhum outro componente curricular que tratasse das relaes entre o Estado e a Sociedade, tendo em vista as instituies, os direitos e os deveres dos cidados e o civismo que deveria reger tal entendimento. Aos estudantes, tornava-se imperativo que compreendessem a obedincia s regras e o conhecimento mnimo sobre a estrutura do Estado como elementos para uma tomada de conscincia desses direitos e deveres. Concebida como uma disciplina que apresentaria o Estado por dentro, com seus princpios administrativos, sua institucionalidade, e, como afirma o conselheiro j citado [...] a encarnao do social pblico, a disciplina de OSPB deveria compor a parte complementar do currculo, presente apenas em algumas das sries do 1 e do 2 graus, e surgir como o equivalente a um estudo da realidade social e poltica brasileiras. O prprio conselheiro, entretanto, destaca que no seria uma disciplina equivalente Sociologia, tampouco como Direito Pblico, mas, sim, um ensino com um objetivo bem definido que era contribuir para uma educao poltica do homem brasileiro, dentro do esprito da democracia.

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Embora assim assinalada, a sobrevivncia de OSPB mesmo quando este estado democrtico esteve suspenso durante a ditadura militar, se deu, evidentemente, por ser seu contedo capaz de legitimar quaisquer que fossem as estruturas organizacionais do Estado, seu organograma e bases legitimadoras. O fato de possuir um contedo prescritivo calcado na racionalidade e, em especial devido ao fato da ditadura brasileira sempre buscar legitimar seus modos de governar por meio do regime de exceo, da legislao e das normatizaes, certamente assegurou a existncia da disciplina durante o perodo aqui estudado. Em 1969, a disciplina se torna obrigatria para o 2 grau do ensino. Com a Lei 5.692/71 a disciplina mantida nos currculos escolares e passa tambm a ter carga horria nos currculos das escolas de 1 grau. J a Sociologia e a Filosofia, que ainda subsistiam como disciplinas no 2 grau, foram abolidas. Em sua caracterstica meramente escolar, e sem uma disciplina acadmica que fornecesse suporte para configurao dos conhecimentos, a OSPB agia, juntamente com a EMC, com uma caracterstica muito mais prescritiva que os demais contedos escolares, uma vez que seus princpios eram especialmente os de promover o entendimento da ordem social e do organograma estatal. Dentre os seus contedos, destacam-se as definies dos trs Poderes brasileiros o Executivo, o Legislativo e o Judicirio, a organizao administrativa do Estado, o conceito de participao, de comunidade, de sociedade. E embora, por vezes, seu contedo se confundisse com o de EMC, ela pode ser considerada uma disciplina muito mais racional e tcnica, bastante pertinente para o modelo curricular que se estabeleceu durante a ditadura, que abraa o tecnicismo como matriz curricular e pedaggica. A Educao Moral e Cvica, por sua vez, uma das disciplinas escolares mais controversas dos currculos durante a ditadura militar e uma das que mais sofreu reaes contrrias. Sobre ela, estudos como os de Oliveira (1982), Filgueiras (2006), Onghero (2007), Martins (2003b), Kaufmann e Martins (2009) debruaram-se buscando historiar no apenas sua criao, mas, tambm, compreender os sentidos polticos que advinham de seu carter prescritivo. O trabalho de Filgueiras (2006) chama a ateno pelo fato de mostrar que os membros do Conselho Federal de Educao mantinham-se reticentes e, por vezes, mostraram-se contrrios condio de disciplina escolar desse contedo, embora no se manifestassem contrrios sua prtica educativa nas escolas. Do Ministrio da Educao e Cultura, do Poder Executivo e do Senado Brasileiro, entretanto, as disposies eram de torn-la efetivamente uma disciplina escolar, coisa que se consolida com o Decreto-Lei 869/69, quando a Comisso Nacional de Moral e Civismo foi constituda e sua obrigatoriedade como disciplina e prtica educativa foi proclamada.

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diferena de OSPB, a Educao Moral e Cvica retomada como um contedo que j existira na escola brasileira e considerada uma resposta educativa urgente para modificar o ciclo de subverso da ordem social e da desmoralizao pela qual passavam as instituies tradicionais. Kaufmann e Martins (2009) escrevem sobre a EMC no Brasil e na Argentina:
As disciplinas relacionadas com a formao cvica tornaram-se instrumentos prioritariamente dedicados consecuo da homogeneizao social, A implantao dessa disciplina [...] significou a imposio de um discurso essencialista, antimoderno, compatvel com a concepo de uma sociedade naturalizada e sem fissuras, uma sociedade harmoniosa e composta por sujeitos que sabiam amar a ptria e eram socialmente adequados ao contexto no qual se inseriam (KAUFMANN; MARTINS, 2009, p. 247).

Seu carter moralizante destaca-se pela vinculao no somente de uma naturalizao da sociedade como espao e tempo de convivncias visando a harmonia, mas tambm como difusora de uma concepo essencialista, uma cosmoviso que busca difundir o espiritual e a busca da Verdade, que se pautar por uma educao da sensibilidade humana, cuja mxima a formao de uma conscincia e o apego aos valores. Parte desse contedo moralizante, oriundo da retomada de obras que serviram aos propsitos religiosos, como afirma Onghero (2007, p. 122) ao estudar livros didticos de EMC, tratava de tornar os conceitos cristos como universais e, ao apresentarem outras religies, as descreviam como crena extica ou como confirmao de valores cristos. O prprio Parecer CFE 94/71 mostra que a educao moral deveria ser confessional, no vinculada a nenhuma igreja, mas que esta educao no existiria sem a moral religiosa, uma vez que Deus seria fundamental para a maioria da humanidade formar seus valores, o que os leva a significar a EMC a ser ensinada por meio do entendimento de uma Religio Natural. A criao destas duas novas disciplinas escolares EMC e OSPB ocorreu em um processo lento na dcada de 60, como podemos ver, mas ambas, juntamente com os contedos de Histria e Geografia, agora integradas como Estudos Sociais nos currculos escolares, constituem, segundo o parecer 853/71, as Cincias Humanas em sua verso para o ensino. Estudos Sociais, por sua vez, concebida como rea de estudos, passa, paulatinamente e em decorrncia de distintas manifestaes do CFE e interpretaes de diferentes Conselhos Estaduais de Educao sobre o assunto,
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condio de disciplina escolar, na medida em que ganha espao demarcado na grade curricular, passa a ser ensinada por um professor polivalente (e aos poucos tambm formado nos cursos superiores de Estudos Sociais) e que substitui a verso disciplinar anteriormente existente, com a Histria e Geografia ensinadas separadamente. Nos dizeres de Martins (2002, p. 112-113), no prprio Parecer 853/71 que se define esta questo, quando afirma que a diferena entre atividades, rea de estudo ou disciplina ocorre quanto mais se especificam os contedos e os objetivos do ensino. O CFE, por exemplo, acentua a necessidade de haver a disciplina quando os objetivos de um determinado conhecimento se tornam mais especializados. Formada a partir da seleo de contedos de uma Histria essencialmente poltica, com valorizao de datas e fatos marcantes para esta historiografia, recheada de indicaes de uma historiografia que consagrava vultos histricos; associada s concepes de uma Geografia fsica e poltica, com pinceladas de demografia, a disciplina de Estudos Sociais expressava, de maneira bastante eloquente, a premissa de que uma disciplina criada ou modificada quando se modificam os objetivos para seu ensino. No ensino fundamental concebia-se que os Estudos Sociais tinham por objetivo a seleo de saberes que promovessem no educando condies de uma vida em sociedade, tendo por princpios seu ajustamento e adequao vida social, de forma cooperativa. Alm disso, destacam-se entre os objetivos a capacidade dos cidados assumirem responsabilidade para com a comunidade, o Estado e a Nao, o respeito e a valorizao do patrimnio histrico e cultural do pas, a autoavaliao das condutas como indivduos membros de um grupo e a transformao de condutas a partir da reformulao de conceitos.

Finalizando
Do ponto de vista educativo escolar, cabe ainda enfatizar que a criao dessas disciplinas heterclitas est assentada em elemento importante da estrutura e do planejamento do trabalho pedaggico, que o currculo. Compreendida como aquele elemento que visa orientar os processos educativos e, fortemente impregnada, poca, dos princpios de racionalidade, gesto, eficcia, a prescrio curricular foi um dos maiores pilares que sustentaram o imaginrio ordeiro e disciplinador do perodo. Perceber essas prescries compreender tambm como o Estado visa assegurar sua capacidade de oferta e regulao do ensino pblico, alm de demarcar as novas configuraes de poder na definio dos
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contedos educativos. As disciplinas criadas para o ensino, entretanto, no tm seu correspondente acadmico, cientfico e no se pode dizer que se tratava de uma operao didtica, responsvel por tornar contedos cientficos de forma original ou divertida. Ao contrrio, percebe-se um amplo afastamento entre os contedos curriculares acadmicos e os contedos curriculares escolares. Pode-se mesmo dizer que, neste caso, as disciplinas escolares se mostravam pela demarcao de sua existncia em um quadro ou grade curricular, com espao especfico para aulas. Cabe ainda lembrar que, nesse perodo, dada a necessidade de formar professores que pudessem atuar na docncia dessas disciplinas, foram criados cursos de licenciatura curta, como a de Estudos Sociais, e que esses cursos superiores, tampouco, se constituam em referncias epistemolgicas, disciplinares, acadmicas ou cientficas. Mas certo que formaram muitos professores que, frequentadores desses cursos generalistas, acabavam por dar aulas sem mostrar as estratgias de produo dos conhecimentos que informavam os contedos que tinham que ensinar. Retomando ento a premissa de Kaufmann e Martins (2009) de que foi por base numa pedagogia que enfatiza o formar, cultivar, disciplinar que a educao na ditadura militar se consolidou, temos no ensino das humanidades uma ateno especial, pois nela se encontra o maior conjunto de representaes sobre o social. Formar para a adequao, cultivar a cooperao, disciplinar o esprito e espelhar-se nas condutas foram os elementos da linha de frente desse perodo autoritrio. Estas questes, juntamente com as revelaes sobre a represso, podem indicar algum percurso para rememorar a ditadura, permitindo ao leitor procurar nelas permanncias discursivas que possam esclarecer o tempo presente, em especial o ideal prescritivo que se amplifica durante o perodo, com a produo volumosa de documentos orientadores de currculos. Considero ainda que retomar estes assuntos, nestes 50 anos de instalao do golpe militar, permite retomar os sentidos das polticas to eficientistas e controladoras. Se, como nos ensina Hanna Arednt, o sentido da poltica a liberdade, no caso da ditadura militar o sentido da poltica educativa se distanciava deste princpio filosfico de forma plena, mas passava por uma importante manobra de converso, de ressignificao. As polticas curriculares se assentavam em contedos que no tanto afirmavam a liberdade, j que esta no era o que mais se procurava no perodo, mas dirigiam a formao para os limites da liberdade, ou seja, para a responsabilidade que cabia no civismo, a importncia da moral e a participao em uma sociedade que se desenvolvia a partir de linhas condutoras desde o Estado. Retomar estas discusses possibilita afastar algumas das formas duvidosas do esquecer.

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REFERNCIAS
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