PSICANLISE E AS RELAES OBJETAIS

Alexandre Barbosa da Fonsca1 Marinaldo Barbosa dos Santos Jnior2 Paula Fernanda Alves Duarte 3 Dalnei Delevati4 Psicologia

ISSN IMPRESSO 1980-1769 ISSN ELETRNICO 2316-3151

RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo, abordar de forma sinttica conceitos e denies que caracterizam a psicologia do self, integrando como aspectos discursivos a esta temtica, a teoria das relaes dos objetos, a perspectiva e compreenso do psicanalista Sigmund Freud acerca do objeto, construindo desta forma um raciocnio que proporcione uma melhor assimilao da teoria desenvolvida pelo terico Heinz Kohut, a psicologia do self.

PALAVRAS CHAVE
Psicologia do Self. Self Objeto. Kohut.

ABSTRACT
This work aims to address the synthetic form the concepts and denitions that characterize self psychology, integrating as discursive aspects to this subject, the theory of the relations of objects, perspective and understanding of psychoanalyst Sigmund Freud about the object, building this form reasoning that provides a better assimilation of the theory developed by Heinz Kohuts theory, the self psychology.

KEYWORDS
Self Psychology. Self Object. Kohut.

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1. INTRODUO
A difuso cultural da psicanlise ocorreu em meio a um processo histrico de reorganizao industrial, social e poltica, fomentado pelas duas grandes guerras mundiais. Dunker (2007) mostra que aps a Primeira Guerra Mundial, com o surgimento de um novo nacionalismo, a centralizao do pensamento psicanaltico de Freud foi substituda pela formao de tradies psicanalticas de alguns pases europeus, que procuravam autolegitimao para os trabalhos psicanalticos desenvolvidos. Esse fato deu origem ao movimento chamado freudismo caracterizado pelo aumento dos estudos da psicanlise e pela sua internacionalizao. O novo contexto social de racionalizao e idealizao de uma nova modernidade, que exigia uma reviso crtica do papel do eu e da conscincia como centro do indivduo, intensicou o surgimento de novas concepes acerca do pensamento original de Freud sobre a teoria psicanaltica (DUNKER). Com o advento da Segunda Guerra Mundial muitos psicanalistas foram exilados o que contribuiu para a disseminao da psicanlise no mundo que sofreu inuncias dos costumes e prticas intelectuais e cientcas divergentes da sua fundao na Europa Central (DUNKER). Os principais destinos dos exilados foram os Estados Unidos e a Inglaterra. No primeiro a psicanlise teve mais fora em Nova York, Chicago e na Costa Leste. Embora no mesmo pas, os psicanalistas ali sediados propuseram e desenvolveram adequaes e modicaes na psicanlise ortodoxa. Na Amrica a psicanlise acabou por inuenciar diversos segmentos como o cinema, a losoa, as artes, sistemas de gestes pblicas, bem como teve contato e inuenciou signicativamente outros saberes como a psiquiatria e da prpria psicologia. Em Chicago surgiu um grupo de psicanalistas contrrios s proposies da psicologia do ego, que modicaram o sistema inicial da psicanlise, considerando que o ego funcionaria de forma independente do id. Esta corrente de Chicago teve uma concepo de aperfeioamento da psicanlise e introduziu o conceito do self, como um elemento que no faz parte da instncia psquica como o ego, mas baseia-se nas relaes entre objetos presentes na vida do indivduo. Este trabalho ir explicar os principais pontos da psicologia do self que tem como um dos seus principais tericos o psicanalista Heinz Kohut, mdico nascido em Viena, ustria, em 1913, que migrou para Chicago, EUA, em 1940, onde se dedicou a neurologia e psiquiatria, chegando a presidir a Associao Psicanaltica Americana.

2. AS TEORIAS DAS RELAES OBJETAIS

A compreenso da psicologia do self tem sua fundamentao nas teorias das relaes objetais que consistiram em revises tericas da teoria de Freud sobre o objeto. Este aplicava o termo objeto em relao a qualquer pessoa, objeto ou atividade com capacidade para satisfazer ao instinto (SCHULTZ, 2011, p. 393). Na teoria psicanaltica ortodoxa, Freud

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relaciona o objeto a algo que s tem sentido enquanto relacionado pulso e ao inconsciente e no na esfera da conscincia (GARCIA-ROZA). Assim, o objeto torna-se um meio para o foco da satisfao, podendo esse objeto ser uma pessoa, objeto ou atividade, real ou imaginrio. Greenberg e Mitchell (1994, p. 5) salientam que todo conhecimento psicanaltico deve comear com as relaes do indivduo com os outros. Esse entendimento tem base na teoria da pulso de Freud, onde no existe uma pulso sem um objeto implcito ou explcito. Assim, o objeto da pulso seria a pessoa, objeto ou atividade, a qual a pulso tem como objetivo, foco ou alvo. Essa sistemtica segue o modelo estrutural/pulsional. Para Freud o primeiro objeto na vida do beb, capaz de satisfazer ao instinto, era o seio materno. Mais tarde, a prpria me como pessoa torna-se um objeto de satisfao do instinto. E, medida que a criana cresce, outras pessoas tornam-se objetos de satisfao do instinto (SCHULTZ). Greenberg e Mitchell (1994, p. 7 e 8) ainda armam que o termo teoria das relaes objetais, em seu sentido amplo, refere-se a tentativas de responder a situao onde as pessoas interagem e reagem com objetos externos e internos, e em que medida suas relaes inuenciam o funcionamento psquico. Importante relatar que os objetos internos so entendidos como representaes psquicas de outras pessoas que inuenciam as reaes, percepes, os estados afetivos do indivduo (aspectos internos), bem como suas reaes comportamentais externas. Os tericos das relaes objetais trazem concepes diferenciadas, o que torna o entendimento dos termos objeto e relaes objetais bastante complexo. Como armam Greenberg e Mitchell (1994, p. 8) h uma diferena entre esses termos para a psicologia acadmica e a psicanlise. Para a primeira objeto refere-se a uma entidade que existe no tempo e no espao, para a segunda est relacionada pulso. Na psicanlise de Freud, o objeto libidinal (foco da pulso sexual), havendo tambm o objetivo de autopreservao e, mas tarde surgindo o objetivo da pulso agressiva. Freud arma que,
Os objetos e as relaes objetais so importantes primariamente como meios e veculos de descartes de pulses libidinais e agressivas. A esse respeito, os primeiros na verdade tem um status secundrio e derivado [...] ns no desenvolveramos nenhum interesse por objetos ou relaes objetais e nenhuma das funes de ego de teste de realidade se os objetos no fossem necessrios para graticao das pulses e se a graticao imediata fosse possvel [...] somos forados a nos relacionar com objetos. Mas [...] o nosso interesse pelos objetos e o nosso relacionamento com eles continuam direta ou indiretamente ligados ao seu uso e relevncia na graticao pulsional. (EAGLE apud HALL, LINDZEY E CAMPBELL, 2000, p. 158).

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Assim, Freud props que a escolha objetal ocorre quando as pessoas catexizam ou investem energia instintual em objetos que podem ser usados para graticar impulsos instituais (HALL, LINDZEY E CAMPBELL, 2000, pg. 158). Diferentemente da concepo de Freud que considerou a relao do objeto principalmente com a pulso sexual, os tericos das relaes objetais consideram as relaes interpessoais entre esses objetos. H, portanto, nfase no contexto social e ambiental na formao da personalidade, destacando como principal inuncia a interao entre me e lho. A existncia das relaes interpessoais indica que a construo da personalidade na infncia se estabelece de forma mais precoce do que Freud idealizava. As teorias das relaes objetais se caracterizam pela sua forma de integrar questes que dizem respeito formao da personalidade buscando seus princpios na infncia, desta forma, apresentam seu enfoque crucial na compreenso de que no desenvolvimento e formao da personalidade pode-se incluir a capacidade e a necessidade da criana perder o vnculo com a me, ou seja, o seu objeto primrio, objetivando desta forma, obter uma compreenso de si prpria e articular vnculos com outros objetos, que so as outras pessoas (SCHULTZ, 2009, p. 390). Este trabalho segue o entendimento de Greenberg e Mitchell (1994, p. ?), que adotam como objeto, as interaes dos indivduos com outras pessoas externas e internas (reais e imaginadas) e relao entre seus mundos objetais interno e externo.

3. A PSICOLOGIA DO SELF
A base dos estudos de Freud sobre o objeto foram as neuroses. J Kohut partiu dos distrbios narcisistas, visto que suas primeiras investigaes e percepes em torno dos fenmenos conhecido como self-objeto, ocorreram aps anlises clnicas desenvolvidas com um grupo especco de pacientes com transtornos narcisistas. Kohut trata o narcisismo como a prpria energia vital, aquilo que lhe impulsiona, nutre a vida psquica. Voltando sua ateno a estes pacientes, Kohut obteve a oportunidade de reformular ideias iniciais, conceitos e apurar tcnicas, como tambm, concluir que o narcisismo no uma condio incompatvel com as relaes objetais, visto que para a psicanlise ortodoxa o narcisismo consistia na escolha do prprio eu como objeto de satisfao sexual, excluindo as relaes objetais. De acordo com Siegel (2005, p. 98), a partir da distino entre a transferncia clssica de Freud e a transferncia clnica, que consiste na revivescncia de sentimentos infantis inconscientes projetados no analista e a primeira, em sua concepo original, na intruso do inconsciente no pr-consciente, Heinz Kohut conseguiu denir as transferncias narcsicas que posteriormente foram denominadas de transferncias self-objeto. Como armado anteriormente, na teoria das relaes objetais, os objetos tudo aquilo que so representados e internalizados de pessoas reais, e no focaliza sadas para descargas de um instinto. Hall, Lindzey e Campbell (2000) citando McAdams, consideram que as relaes objetais so primrias, no derivadas de descarga instintual e elas funcionam para dar estrutura ao self.

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Quando se busca entender o processo da constituio e formao do self, Kohut trouxe uma reexo acerca do posicionamento das famlias na poca de Freud, e como a mesma se demonstra no contexto atual. As famlias na poca de Freud eram ameaadoras por serem excessivamente prximas e ntimas. Hoje em dia, ao contrrio, as famlias so ameaadoras por serem excessivamente distantes e no-envolvidas (HALL, LINDZEY e CAMPBELL, 2000). Ao analisar este contexto das famlias, identicando que as mesmas hoje diferentemente da poca de Freud so elementos cada vez mais distantes, desta forma, os pais voltam-se sua preocupao para suas prprias necessidades narcsicas. Esta posio da famlia traz uma consequncia emptica, pois, eles tornam-se padres com menor satisfao, e no demonstram uma condio sadia de ser si mesmo, no estabelecendo relacionamentos interpessoais graticantes. Na anlise de Kohut, os nossos medos mais profundos reetem no a ansiedade de castrao ou os impulsos conituais do id, mas o potencial de perda dos objetos de amor (HALL, LINDZEY e CAMPBELL, 2000). O homem para Kohut, no estaria voltado apenas para a busca do prazer, como tambm no viveria apenas no mundo dos conitos, o mesmo ressalta que existe um centro, de caracterstica primria, sendo esta de iniciativa e espontaneidade que busca expresso. este centro espontneo que o terico aqui citado o denominou de self. No livro intitulado a Restaurao do Self, de autoria de Heinz Kohut, este descreve o self da seguinte forma:
O self como a realidade, no conhecido em sua essncia. Ns s podemos descrever as vrias formas coesas nas quais ele se apresenta, podemos demonstrar os vrios constituintes que compem o self... e explicar suas gneses e funes. Podemos fazer tudo isso, mas, ainda assim ns no conheceremos a essncia do self enquanto diferenciado de suas manifestaes. Se nos indagarmos empaticamente o que vem a ser o self temos algumas suposies: sentimentos de sermos um centro independente de iniciativa e percepo, sentimentos de estarmos integrados com nossas ambies e ideais mais centrais e com a experincia de que nosso corpo e mente formam uma unidade no espao e um continuum no tempo. (KOHUT apud GANG, 2008, p. 7).

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Coutinho (1999) traduz algumas ideias difundidas por Kohut acerca do self e suas relaes objetais. Tal relao dirigida pelo narcisismo e constituem as estruturas psquicas; nesta perspectiva remete-se ao self-objeto como objetos que servem o self, instncia narcsica. O conceito estrutural construdo por Kohut acerca do self-objeto estabelecido a partir de observaes clnicas. Para melhor compreenso dessas primeiras relaes objetais do indivduo, Kohut delineou algumas funes dos vnculos estabelecidos nas relaes objetais:

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Em suas observaes, Kohut formulou, a partir do exerccio clnico, o conceito estrutural do self-objeto: o indivduo que numa espcie de vivncia aglutinada desempenha as funes ainda impossveis ao beb, que no possui um self estruturado, mas apenas um ncleo de self a ser desenvolvido a partir dessavinculao com o outro self. Kohut arma que os self-objetos que cumprem funes psicolgicas para o beb so reconhecidos e experimentados pelas funes que exercem junto a ele e no por sua existncia e caracterstica individual, ou seja, para o beb, o adulto que cuida parte de si mesmo (SARKIS, ANO, p. ?).

De acordo com Greenberg e Mitchell (1994) h um principio de self que foi denominado de self nascente; Kohut, descreveu este self nascente como uma estrutura debilitada, que no obtm forma determinada. Nas primeiras experincias com os objetos o beb busca relacionamentos e experincias sustentadas nas expectativas dos pais. Esta busca est desprovida de qualquer potencial inato. Estas relaes iniciais iro atender as necessidades narcisistas bsicas, expressando o desejo do beb de reconhecimento e admirao das suas capacidades. Importante ressaltar que na teoria das relaes objetais as primeiras relaes vivenciadas pela criana so internalizadas em seu inconsciente, e acumulam-se no plano psicolgico, sendo transformadas em imagens que no futuro entraro em conito. Perturbaes as quais daro estrutura aos relacionamentos interpessoais no futuro adulto, visto que, estas relaes interpessoais vivenciadas pela criana neste processo objetal, so pontos determinantes na constituio do self do indivduo maduro (HALL; LINDZEY E CAMPBELL; 2000). Sarkis (ANO) comenta que, o self nascente de um beb necessita de um ambiente que contenha self-objetos respondendo empaticamente s suas necessidades psicolgicas. Em funo da imaturidade do self nascente, faz-se necessrio a participao dos pais, de iguais e parceiros, na fomentao das estruturas psquicas na criana. Subjacente as ideias de Kohut, Greenberg e Mitchell (1994) comentam que neste processo de reconhecimento, o beb apreende um self-objeto idealizado, este consiste na gura idealizada de um dos seus pais, cujo mecanismo de fuso com um objeto onipotente que garanta a segurana e amparo. Em seguimento aos aspectos do self-objeto, Sarkis exps outras modalidades do self-objeto. Uma consiste na necessidade da criana de espelhamento, nomeada por Kohut como self-objeto especular, do qual garante a criana o estado de valor e autonomia. De acordo com Hall, Lindzey e Campbell (2000), a me nos dois primeiros anos de vida atribuda pelo self como um objeto espelhante. Tomando, tambm, como modalidade, o self-objeto gemelar, que responde a necessidade de semelhana, dando sentido a estrutura do self-objeto de pertencer a um contexto humano. Tais modelos de self-objeto so provenientes de um self nascente sem condies estruturais duradouras ou constncia no tempo.

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De acordo com Heinz Kohut, o papel da me o de satisfazer no apenas s necessidades fsicas da criana como tambm s psicolgicas. E, para tanto, a me deve atuar como um espelho para criana, reetindo o sentimento de peculiaridade, de importncia e de grandeza (SCHULTZ, 2009). Desse modo, a me conrma o senso de orgulho da criana, o qual acaba se tornando parte do self nuclear. Desta forma este autor arma que, todas as caractersticas do self adulto, so construdas de acordo com as relaes iniciais da criana com o objeto do self primrio. O self nuclear a base para o indivduo tornar-se independente. Desenvolve-se a partir das experincias primrias entre a criana e todas as outras pessoas que exercem papis fundamentais na vida infantil que se passa a acreditar que so partes de nosso self. Nas relaes entre o terapeuta e paciente, Kohut ressalta que a cura do self ocorre a partir das vivncias emocionais do paciente na reativao e anlise das transferncias. Isso signica dizer que a situao de anlise o ambiente no qual os conitos no solucionados na infncia so reativados na transferncia, tornados conscientes e elaborados por meio do processo analtico. Segundo La Cal (2008) as experincias com self-objetos vivenciadas em um ambiente proporcionalmente emptico oferecem estruturas necessrias para construo de um self saudvel e coeso. Esse o chamado self autnomo que corresponde a todas as pessoas que se caracterizam por nveis sadios de auto-estima e por relacionamentos interpessoais mutuamente graticantes. Como arma Hall, Lindzey e Campbell (2000, p. 159) um espelhamento e uma idealizao sadios produzem o tipo ideal de personalidade, a pessoa com um self autnomo. Por outro lado, as experincias self-objetais desenvolvidas num ambiente danicado implicam na constituio do self com patologias em sua estrutura e funcionamento, implicando num self no-coeso, vazio ou danicado. Nessa situao, Kohut descreveu quatro instncias prototpicas, que so apresentadas por Hall, Lindzey e Campbell: self sub estimulado, self fragmentado, self super estimulado e o self sobrecarregado. O self sub estimulado caracteriza uma pessoa entorpecida e vazia que pode buscar sensaes e abusar de substncias. O self fragmentado inseguro, frgil e com autoestima baixa. O self super estimulado desenvolve fantasias irrealistas de grandeza em consequncia de objetos do self que foram excessivamente indulgentes em seu espelhamento. E por ltimo temos o self sobrecarregado que consiste nas pessoas que percebem o mundo como um lugar hostil e perigoso. Da a importncia do indivduo vivenciar situaes empticas com os self-objetos, para construo de um self coeso, vigoroso e equilibrado.

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4. METODOLOGIA
O desenvolvimento do presente trabalho partiu de estudos sobre as teorias e tcnicas da psicanlise no Curso de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes FITS, tendo como metodologia a pesquisa bibliogrca sobre a psicologia do self. A diculdade de acesso a obras escritas que falassem sobre o tema direcionou a pesquisa para sites de entidades nacionais que tratam do tema proposto.

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5. CONCLUSO
A psicanlise se internacionalizou, principalmente aps a Segunda Guerra Mundial, contextualizando-se numa diversidade de estudos inspirados nas condies sociais, polticas e econmicas dos vrios pases onde seus estudos estiveram presentes, e como forma de atender as necessidades individuais e coletivas daquela poca. A transformao e o aperfeioamento da psicologia e dos mtodos psicoterpicos um elemento essencial para a evoluo dessa disciplina e para a sua contribuio na evoluo da humanidade. A psicologia do self, desenvolvida por Heinz Kohut tem suas razes e originalidade a partir das ideias e dos conceitos revistos acerca da teoria das relaes objetais e do conceito de narcisismo da psicanlise ortodoxa. Para Kohutas, relaes objetais sempre esto presentes na vida de uma pessoa e consistem em relaes interpessoais. A relao da me em constituir um vnculo signicativo para a criana fundamental para as primeiras relaes objetais e formao da personalidade desta criana, trata-se de um processo de desenvolvimento da criana que ao se desligar da me estabelece outras relaes com outras pessoas prximas. Esse processo que forma um self coeso atribuindo ao futuro adulto fora, sade e grandeza de um ser humano apto para a vida. O estudo da psicologia do self no fcil e depende da compreenso da psicologia de Freud e, por esse motivo, o estudante deve procurar um bom entendimento da psicanlise para se aprofundar no assunto. Espera-se que este trabalho facilite a compreenso da psicologia do self e da sua representatividade dentro da psicanlise.

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REFERNCIAS
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Recebido em: 3 de junho de 2013 Avaliado em: 2 de julho de 2013 Aceito em: 20 de setembro de 2013

1 Acadmico de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes - FITS. 2 Acadmico de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes - FITS. E-mail: Marinaldo-kfc@hotmail.com 3 Acadmica de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes - FITS. 4 Professor Mestre do curso de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes - FITS. E-mail: dmdelevati@gmail.com

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