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UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

1.- Altamirano Callisaya Efrain Alex 2.- Apaza Pacajes Wilma 3.-Uri Quispe Nylda Miriam 4.CARRERA: Ciencias De La Comunicacin Social. PARALELO: D MATERIA: Epistemologa y lgica FECHA: 12 de marzo 2014 PRACTICA Nro. 1 Grupal

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CONCLUSIONES 1er APENDICE FIN DE LA FILOSOFIA CLASICA 1.-Segn el transcurso del conocimiento, todo lo que para el momento es realidad y necesario para el carcter racional no es duradera, puede ser ocupada por otra realidad nueva y viable. 2.-Toda ley, concepto, argumentos y teoras pueden ser necesarios, pero se caducan y pierden su razn de ser, al surgir nuevas condiciones, el mtodo dialectico acaba con la verdad absoluta, el conocimiento sobrepasa sus propios lmites no termina. 3.- Nos debe interesar la verdad relativa, para conseguirla debemos utilizar el mtodo dialectico. a) La realidad determina el conocimiento, la materia determina el pensamiento b) Todo cambia, todos est en constante cambio. c) La unidad y lucha de contrarios. La lucha de contrarios permite el desarrollo. d) los cambios cuantitativos y cualitativos. Cambio de cantidad y forma o esencia 4.- para el materialismo lo nico real es la naturaleza o realidad, representa la enajenacin de la idea absoluta.
5.-Engels muestra rasgos principales del mtodo dialectico entre ellas; La verdad que deba conocer la filosofa, dicha filosofa termina con todas las ideas de una verdad absoluta

INTERROGANTES DEL `PRESENTE APENDICE 1.-en los rasgos de Hegel se toma un punto muy importante como la filosofa dialctica que acaba con toda verdad absoluta. A que hace referencia a esta oracin so existe la verdad relativa? 2.- Usted menciona la siguiente oracin; la materia no es producto del espritu y el espritu mismo no es mas que producto supremo de la materia, a que se refiere con ello? 3.-En el sistema de bsqueda de verdad absoluta (mtodo dialectico) por que Hegel se menciona que no representa al idealismo puesto que Feuerbach dice que esta mal, qu no representa al idealismo sino al materialismo? 4.-Qu se entiende por despotismo? CONCLUSIONES DEL 2do.APENDICE 1.- El Eclecticismo es el mtodo mas general, una disciplina que se encarga de estudiar el material cientfico, no para criticarla si no para el anlisis profundo de ella. 2.- El eclecticismo no puede explicar pretensiones u opiniones de una determinada disciplina, partiendo de errores e ideas subjetivas personales. 3.-El plantear una pregunta correcta es sinnimo de conseguir o elaborar una respuesta adecuada.(ser objetivos y ser claros en nuestras preguntas) 4.-Asociar ideas requiere de buscar coincidencias de uno y otro, lo cual muestra la carencia metodolgica de principios y ms en cuanto a la esencia particular de cada uno de ellos. Para referirse de una idea ajena, se debe disponer de una idea con principios propios. 5.-la tesis de los eclcticos se acomoda a las corrientes ideolgicas de interpretacin de la realidad. INTERROGANTES DEL PRESENTE APENDICE 1. como explicar las pretensiones del universalismo en una disciplina? 2.- Cundo se asocia el marxismo con el cristianismo en la teologa de la liberacin ? 3.- Qu se entiende por conocimiento fidedigno? 4.- por qu los eclcticos sugieren la metapsicologas freudiana?

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