La comunidad que se volvi empresa

Una quinta parte de la humanidad lleva una vida acomodada, mientras que otra quinta parte vive en la miseria extrema. Resulta paradjico que la genuina y virtuosa aspiracin de generalizar en el mundo aquello que denominamos progreso, para elevar al gnero de vida superior a todos sus habitantes, provocara el colapso del planeta. Eliminar la pobreza sin agotar el medio natural constituye un imperativo tico de trascendencia inconmensurable. Sin embargo, tanto la pobreza como la abundancia tienen un costo elevado en trminos de depredacin ambiental. Se cree que la deforestacin es consecuencia del avance de las ciudades, pero la principal causa es la tala hormiga practicada por campesinos que necesitan limpiar una parcela de tierra para sobrevivir, es decir, para criar animales y sembrar maz, frijol y otras plantas comestibles. Quiz podran evitarlo si tuviesen una fuente distinta de ingresos, pero dependen de una agricultura y una ganadera de subsistencia. Su pobreza no es resultado de la ignorancia o pereza, sino de un pedazo de tierra demasiado pequeo o improductivo, sin financiamiento, semillas o tcnicas adecuadas, y un producto sujeto a precios muy desventajosos debido a los intermediarios, o a la competencia internacional. Tanto la pobreza como el consumismo son dos extremos opuestos, que como todo extremo resultan siempre negativos. Existe, acaso, una manera de salir de la pobreza evitando la deforestacin y los hbitos de consumo depredadores? Es posible transformar los pramos en vergeles paradisacos, donde las familias puedan producir lo necesario de manera sostenible y con un potencial generalizable al mundo entero? Es posible esta utopa? Quiz, si acaso en germen, pero en muy pocos lugares. Uno de ellos es la regin de serranas que forman un formidable anfiteatro de montaas escarpadas y barrancas profundas con cara al Golfo de Mxico.1 En esta sierra, ubicada a cuatro horas de la ciudad de Mxico, la deforestacin se ha revertido y las riquezas naturales se estn recuperando. Es una zona quebrada y con malos caminos, donde la lengua comn es el Nahuat 2. En verano llueve a torrentes; en invierno, los helados nortes traen consigo finas lloviznas. Los antepasados de los aztecas y de los nahuas actuales llegaron a la regin meosamericana durante el primer milenio de nuestra era. Provenan de las zonas semi-desrticas del suroeste de los actuales Estados Unidos. Conservan un parentesco lingstico y cultural con los Ute, que dieron nombre al Estado de Utah. (...) A su llegada, los inmigrantes nahuas se integraron a un conjunto sociocultural mucho ms antiguo que se conoce como Mesoamrica.3 Esta historia se desarrolla, ahora mismo, entre los descendientes de dichos grupos inmigrantes originales. El presente caso est basado en viajes y entrevistas personales del autor, as como en las investigaciones del francs Pierre Beaucage, publicadas en el libro Cuerpo, cosmos y Medio ambiente entre los indgenas nahuas de la Sierra Norte de Puebla. Una aventura en antropologa.

Beaucage, Pierre, Cuerpo, cosmos y medio ambiente entre los nahuas de la Sierra Norte de Puebla. Una aventura en antropologa, (Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. 2012), 15.
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Casi un milln y medio de personas hablan las lenguas nahuas en distintas regiones de Mxico. Beaucage, Cuerpo, cosmos, 61-62.

As tambin en el libro Tosepan Titattaniske, abriendo horizontes. 27 aos de historia., publicado por la organizacin indgena cuya historia se resume en seguida. Veinte aos antes del arribo de Hernn Cortes a las costas de Veracruz, en 1519, los nahuas y totonacos de la Sierra Norte de Puebla fueron sometidos por el tlatoani (emperador azteca) Moctezuma, quien reinaba desde Mxico-Tenochtitlan sobre una gran porcin del actual Mxico Central, y fueron obligados a pagarle tributos. La lengua de Moctezuma fue sucesivamente denominada mexicano, luego nhuatl. La comunidad objeto de este caso habla el nhuat, una de las variantes de la lengua azteca.4 A lo largo de los siguientes 500 aos, cada poca ha estado marcada por unas cuantas familias de comerciantes, coyotes, caciques y agiotistas. Siempre ha habido quienes se aprovechan del aislamiento de estas sierras para inducir a los campesinos a malbaratar sus cosechas, en tanto que otros se han beneficiado vendindoles productos de primera necesidad a precios elevados. Sus habitantes son mayormente indgenas 5 y siempre haban vivido marginados. Estbamos cansados de que otros se quedaran con el producto de nuestro trabajo, y que mientras ellos eran cada vez ms ricos, nosotros ramos cada vez ms pobres, se lamentan. As era siempre: todo lo que cosechbamos y todo el dinero que ganbamos terminaba en manos de los Soto, los Flores, los Toral, los Molina, los Ramrez o los Herrera, que eran dueos de las tiendas de abarrotes y de materiales de construccin, que tenan los camiones y las bodegas, que controlaban el mercado del caf, de la pimienta, de las artesanas y de las maderas preciosas El aislamiento geogrfico empeoraba esta situacin, pues la falta de caminos era tan grave que en algunas poblaciones haba que caminar hasta ocho horas para llegar a una tienda o conseguir un mdico. Tosepan Titataniske Esta situacin no est resuelta, pero ha mejorado sensiblemente desde1977, cuando naci un movimiento colectivo que ms tarde se transformara en la Unin de Cooperativas Tosepan Titataniske, Unidos Venceremos, en nhuat. Son 60 comunidades organizadas, con sede en Cuetzalan, pueblo mgico ubicado a 180 de la ciudad de Puebla y a 300 km. de la capital del pas. Durante ms de 30 aos han venido construyendo una organizacin esforzada y con espritu de lucha. Han tenido buenos momentos y han sufrido fuertes tropiezos, de los que han aprendido mucho. Integran la organizacin 5,800 pequeos productores de caf, pimienta y ctricos, de origen nahuat y totonaku, aunque entre los socios tambin hay jornaleros, amas de casa, artesanos y albailes. La mayora poseen menos de dos hectreas, y algunos no tienen tierra.

Los nahuas de la Sierra Norte se llaman a s mismos maseual, si bien aqu empleamos como gentilicio la palabra nahua, que tambin se utiliza comnmente en las organizaciones indgenas locales. 56
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En Mxico hay ms de diez millones de indgenas, segn los censos poblacionales ( aproximadamente uno de cada diez habitantes). Algunas comunidades indgenas calculan que la cifra real lleg a los 15 millones en el ao 2000.

Relata el libro conmemorativo abriendo horizontes, publicado en el 2004: Desde un principio la organizacin fue de gente joven y trabajadora. No se admite en ella a grandes comerciantes, acaparadores o latifundistas, pues son quienes desde siempre se han aprovechado de nosotros. El libro contina reseando: Se dice fcil, pero ha transcurrido un cuarto de siglo desde que los fundadores empezaron a reunirse para luchar por una vida mejor en toda la regin. Ha pasado el tiempo y ahora son ya 37 aos, y los avances son an mayores. Estas dcadas esconden una historia de lucha y de pequeas victorias, una detrs de otra, un poco ms grandes cada vez. Los poderosos no entienden slo con razones: necesitan sentir la fuerza de la gente. En 1977 algunos habitantes de Cuetzalan se unieron para obtener azcar ms barata, inconformes porque los comerciantes la vendan a 12 pesos el kilo cuando el precio oficial era de 2.50, y condicionaban su venta a la compra de 50 pesos ms de otras mercancas. Nombraron comisiones para negociar con las autoridades y consiguieron una tonelada por mes, pagada por adelantado a la Unin Nacional de Productores de Azcar (UNPASA), pero las necesidades eran mucho ms grandes y esta cantidad no bastaba. Organizaron una marcha y tomaron las bodegas azucareras de Zacapoaxtla, poblacin hermana. De esta manera obtuvieron una concesin para comprar veinte toneladas de azcar al mes. Instalaron, para distribuirlas, cinco tiendas cooperativas en cada una de las cinco comunidades iniciadoras. Este primer triunfo deton una larga cadena de acciones colectivas. Cada mes se abran nuevas tiendas y el surtido se ampli para vender tambin maz, frijol y otros productos bsicos. En 1980 administraban 32 tiendas cooperativas, donde se distribuan ms de doce productos de primera necesidad a precios razonables. Vender a buen precio Adems del problema del consumo, era necesario resolver la comercializacin de las cosechas. Aprovechando que los domingos son da de plaza, los campesinos de todas las comunidades de la regin comenzaron a reunirse en Cuetzalan y dieron los primeros pasos en la venta directa de su pimienta y de su caf. Para 1980 ya eran 32 comunidades organizadas en cooperativas informales y necesitaban una organizacin que los representara formalmente. As naci la Cooperativa Tosepan Titataniske. Poco despus enfrentaron problemas para documentar la pimienta, considerada como un producto forestal. Este producto silvestre es nativo de la regin y los campesinos slo utilizaban las hojas como condimento o como t. A fines de los aos 50 comenzaron a llegar algunos compradores porque haba mercados en otros pases, pero el precio que pagaban era muy bajo, por lo que la Tosepan se organiz para acopiar y comercializar el condimento. Con este fin crearon la Unin Agrcola Regional de Productores de Pimienta y Ctricos de la Sierra Norte de Puebla. Ese fue el primer retoo de la Tosepan. En 1987 la cambiaron por la Cooperativa Maseual Xicaualis, que significa fuerza indgena. Ms adelante, distintas necesidades los impulsaron a crear organizaciones especiales para operar crditos o para ofrecer capacitacin, pero siempre bajo el cobijo de la Tosepan, la cooperativa madre.
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Cuidando la calidad obtuvieron mejores precios y registraron la marca Quetzal. Lograron pagar hasta tres veces ms que los acaparadores, por lo que pronto se multiplicaron las comunidades participantes. Pasaron de vender 5% de la produccin regional a comercializar cerca del 90% En 1978 los precios bajaron mucho en el mercado mundial y la Tosepan enfrent fuertes descalabros para mantener los precios de la cosecha anterior. Esa leccin sirvi para conocer el mercado y evitar precios excesivamente altos. Hoy exportan a Europa y Asia prcticamente toda la produccin de pimienta de la zona, cerca de trescientas toneladas anuales. Con el caf ocurri un proceso similar. Mientras que en 1970 los campesinos slo conseguan un kilo de maz, su alimento base, por cada kilo de caf cereza que vendan, doce aos despus obtenan cinco. 6 Promesas del caf En 1974 arribaron a la regin ingenieros agrnomos del gobierno federal, difundiendo apoyos para promover el cultivo de granos bsicos, as como del caf. El Instituto Mexicano del Caf (Inmecaf) lleg desde 1973. El cultivo del caf result una buena alternativa para mejorar los ingresos de los campesinos, pues el gobierno apoyaba su produccin con capacitacin, anticipos y la compra del producto, amortiguando los vaivenes de los precios internacionales7. Para canalizar los anticipos organiz a los campesinos en unidades econmicas de productores. Muchos campesinos vieron una oportunidad para evadir a los acaparadores, que pagaban precios raquticos, y emprendieron la aventura de transformar sus caaverales o milpas en cafetales, debiendo esperar varios aos para obtener frutos. Cuatro aos despus, en 1978, comenzaron a acopiar caf y a exportarlo directamente a algunos pases europeos. Con esfuerzo y pequeas aportaciones construyeron bodegas y un beneficio hmedo de caf. Continuaron avanzando hasta construir 15 bodegas comunitarias y asoleaderos. En conjunto con otras organizaciones fundaron la Coordinadora Nacional de Organizaciones Cafetaleras. Ms adelante emprendieron la difcil tarea de vender directamente caf tostado y registraron la marca caf Tosepan, que poco a poco estn dando a conocer. Desencantos del caf Desde la crisis mexicana de 1982 aument la presin de las grandes instituciones internacionales, como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM), para reducir el gasto pblico, el intervencionismo estatal y los subsidios a la pequea produccin y al consumo.8

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Si bien los precios no eran muy buenos, se mantuvieron estables durante la dcada de los 70 y casi durante los 80. Aunque el Instituto no consigui eliminar a los acaparadores, lleg a acopiar la mitad de la produccin. En ese entonces, la Tosepan recolectaba un dcimo de la produccin regional de caf, estimada en cien mil sacos anuales. Hoy vende ms de 10,000 quintales de caf, anualmente, uno de cada cinco de los que se cosechan en la regin.
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A fines de los 80, la organizacin enfrent un problema econmico grave, debido a que se cancelaron los acuerdos econmicos de la Organizacin Internacional del Caf y los precios se desplomaron en ms de 50% Desapareci el Inmecaf y cesaron los apoyos del gobierno. Fue una poca en que la inflacin alcanz tasas del 150% anual, afectando bienes de primera necesidad como el maz. Por si fuera poco, en 1989 una helada desastrosa malogr ms de la mitad de la produccin y da muchos cafetales. Sin cosecha, sin precio y con los cafetales muertos, tenamos por delante mucho trabajo y ningn apoyo de fuera. No contbamos ms que con nuestras propias fuerzas y con la Tosepan, narra el libro conmemorativo abriendo horizontes. Aument la emigracin hacia las ciudades, principalmente Puebla y Mxico, y una minora opt por buscar mejores condiciones de vida en Estados Unidos. Durante la dcada de los ochenta, la organizacin busc diversificar las fuentes de ingresos para sus socios. Una de ellas consisti en mejorar la red regional de caminos, esencial para el desarrollo rural y como fuente de empleo.9 La Tosepan haba invertido mucho en la compra de caf y casi entr en bancarrota, pero consigui re-estructurar su deuda negociando varios de sus activos, como la Casa de Mquinas, esplndido edificio que fue un antiguo beneficio de caf y que ahora es la Casa de la Cultura de Cuetzalan. En ese momento, el desafo consista en buscar nuevas fuentes de ingresos, como los de la canela y del jengibre, que llegaban de Asia a precios inferiores al costo de produccin en Mxico,10 pero la apertura de mercados ech por tierra varios intentos. Sin duda el mayor problema consisti en haber apostado tanto al monocultivo del caf, un producto difcil por las heladas y por los bajos precios, en un mercado global altamente competido. En 1999 lluvias torrenciales golpearon la sierra y por semanas quedaron totalmente incomunicados. Aprendieron que para comer dependan de lo que les llegaba de fuera. Un buen sistema de abasto es til, pero es mucho ms importante producir en la regin cuando menos los alimentos bsicos. Hacia una vida sustentable Estas crisis no pasaron en balde, pues motivaron a los socios de la Tosepan a abandonar el monocultivo del caf y a combinarlo con otros productos, diversificando las capacidades de produccin de una pequea parcela. Construyeron viveros y desarrollaron diversas tecnologas, por ejemplo los micro-injertos, que reducen de seis a dos aos el tiempo en que los ctricos comienzan a dar frutos11. Comenzaron a producir canela, flores y plantas medicinales. Luego organizaron grupos de promotores para difundir estos conocimientos en toda la regin.

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Tosepan Titattaniske, Tosepan Titattaniske abriendo horizontes. 27 aos de historia. (Centro de Formacin Kaltaixpetaniloyan. Sociedad Cooperativa Agropecuaria Regional Tosepan Titataniske, S.C.L., 2004), 55.

Ms que un cambio cultural, se produjo un renacimiento cultural, pues sus habitantes han recuperado races ancestrales que estaban perdidas, basadas en los ritmos cclicos de la tierra, en fertilizantes naturales y en policultivos. Las familias descubrieron que pueden conservar el medio ambiente a partir de rescatar los principios, valores y conocimientos ancestrales de su cultura nahuat. Sus viveros producen cada ao ms de un milln de rboles maderables y de caf, nuez de macadamia y frutales, entre muchos otros cultivos. Este renacimiento deton un proceso de reforestacin en la zona. Debajo de la sombra de un gran rbol se produce ms caf, promoviendo una diversidad de cultivos ms generosos con la tierra y sus habitantes, quienes comen directamente lo que producen y obtienen ingresos en cada estacin del ao, segn el producto. Producen caf orgnico de calidad, manteniendo una biodiversidad productiva de ms de 150 especies de plantas y animales que viven en torno a los rboles. Esta prctica ha incrementado la produccin de pimienta gorda y de miel virgen con la marca Tosepan, libres de qumicos. Han entablado lo que llaman una integracin productiva, que produce hongos, abono orgnico para auto-consumo, licor de caf y aceites esenciales. Reciclan los desechos y los utilizan como abono orgnico. Es claro que este camino a la sustentabilidad incluye cierta transicin hacia la autonoma, donde las comunidades encuentran una frmula de vida ms ordenada, gracias a sus principios de colaboracin y solidaridad, as como al respeto de los ritmos del medio natural. En este camino, desarrollan conocimientos y cultivan patrones culturales que resultan imposibles de dirigir desde un escritorio burocrtico. Por estas razones, los socios de la Tosepan quieren ser autnomos en crditos y en asistencia tcnica, en insumos y en educacin. No desean aislarse del mundo. Constituyen, de hecho, una micro-regin fuertemente vinculada con los mercados globales y con otras comunidades que entablan esfuerzos similares en el planeta. Quieren producir sus propios alimentos, ms saludables y baratos. Desean recuperar sus tradiciones, el orgullo de hablar su lengua y de portar su indumentaria de manta y algodn, blanca, y reluciente, adornada con smbolos coloridos que difunden significados compartidos. Aspiran a devolverle a la tierra lo que le han quitado, con fertilizantes qumicos, pesticidas y monocultivos. En pocas palabras, buscan transformar sus parcelas en jardines y pequeos bosques, que les permitan llevar una vida digna y saludable. Todava padecen problemas de desabasto en la zona, pero menos que hace tres dcadas, pues ahora hay ms caminos, ms transporte y ms comercios. Hacia una ciudadana efectiva Para mejorar sus condiciones de vida, los campesinos emprendieron proyectos que jams soaron inicialmente. Las comunidades necesitaban agua, luz, clnicas, escuelas y caminos, pero los recursos pblicos de Cuetzalan se agotaban en embellecer las cabeceras tursticas, donde las
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familias dominantes tenan sus intereses. En 1983, los socios de la Tosepan apoyaron a un maestro como candidato propio para la presidencia municipal y triunfaron, pero el maestro no cumpli sus promesas. Para el siguiente periodo electoral formaron un buen plan de gobierno y eligieron, entre sus propios socios, a un candidato capaz de realizarlo. Soportaron fuertes presiones y negativas, primero para registrar a su candidato y despus para que su triunfo fuese reconocido. Organizaron una gran marcha en la capital del estado y conquistaron la presidencia municipal de Cuetzalan. Por primera vez desde el fin del siglo XIX, Cuetzalan fue dirigida por un alcalde y unos regidores que no provenan de las familias importantes ni de sus aliados.12 Sus habitantes ms necesitados ya no tenan que esperar semanas o meses, a veces en vano, para ser atendidos y exponer sus quejas y reclamos. Ms de la mitad del presupuesto comenz a destinarse a resolver las necesidades ms apremiantes de las comunidades. El gobierno local campesino convoc a los presidentes municipales de otros municipios y crearon en conjunto un plan de desarrollo regional. Comenzaron a llegar funcionarios pblicos de distintos niveles de gobierno, muchas veces con ms nimo de dividir que de unir, condicionando por ejemplo la entrega de recursos econmicos. Narra el libro conmemorativo: La experiencia nos ense que para atacar los problemas de las sierras hay que verlos regionalmente y que es bueno que los presidentes municipales se coordinen para planear el desarrollo. Pero demostr tambin que el sistema del gobierno no est hecho para apoyar estas iniciativas sino para hacerlas fracasar. El esfuerzo de gobierno satur las capacidades de la organizacin y cuando sobrevino la crisis del caf tuvieron que concentrarse en sobrevivir. Naturalmente seguamos participando en las reuniones del ayuntamiento y colaborbamos lo ms posible, pero no podamos ni desebamos substituirlo. Florecer de organizaciones Con los avances econmicos y polticos lleg tambin un despertar cultural que se fortaleci con la creacin del Taller de Tradicin Oral13 , que ha influido positivamente en el crecimiento y consolidacin de la Tosepan Titataniske, que se transform en una unin de cooperativas con ms de 300 grupos de trabajo en diversas comunidades. Adems de la cooperativa Maseual Xicaualis, creada para beneficiar y comercializar la produccin, quiz la iniciativa econmica de mayor alcance regional fue la creacin, en 1999, de la Tosepan

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El taller fue creado en 1979 por el joven maestro Alfonso Reynoso Rbago, para recopilar cuentos y relatos de la rica tradicin oral nhuat.

Tomin (dinero de todos), una cooperativa de ahorro y crdito que se extendi rpidamente en las comunidades.14 Datos proporcionados por Tosepan Tomin indican que, en 2012, ya contaba con seis sucursales y ms de 23,000 socios atendidos (10,000 de ellos asegurados) y 211 millones de pesos en crditos otorgados. Casi 8,000 familias haban recibido crditos para la construccin o mejoramiento de sus viviendas. Hasta la fecha, los excedentes se destinan a reservas y a obras sociales y educativas. Tosepan Kali, en espaol La casa de todos, empez a operar en 2004 para ofrecer hospedaje y alimentacin a los socios de comunidades retiradas que asistan a capacitaciones en el Centro de Formacin Kaltaixpetaniloyan. Anteriormente estos servicios se solicitaban en los establecimientos ubicados en el centro de Cuetzalan, pero generalmente los dueos de estos establecimientos no ofrecan un buen servicio por el hecho de tratarse de personas de comunidades. Esta situacin se revis en una asamblea y fue as como se pens en la posibilidad de tener un espacio propio para hospedarse y alimentarse. Actualmente Tosepan Kali ofrece servicios tursticos de alta calidad, con respeto a la naturaleza. Cuenta con cabaas, restaurante y spa con alberca. Aspira a crear una red de turismo cooperativo que promueva el desarrollo social de la regin, fomentando la actividad turstica como fuente generadora de ingresos. En 2009 crearon la Tosepan Pajti, con el fin de promover una educacin nutricional y el cultivo de plantas medicinales. El Centro de Formacin Kaltaixpetaniloyan, en espaol La casa donde se abre el espritu, es considerado el corazn de la unin de cooperativas Tosepan, ya que all se concentran conocimientos y se imparte capacitacin para todos los socios. La asociacin civil Yeknemilis ofrece asistencia tcnica y capacitacin en el centro de formacin. El centro cuenta con biblioteca, centros de cmputo y salones con proyector. Su objetivo fundamental es formar la conciencia econmica, sociopoltica, tnica, medioambiental y de gnero de los campesinos indgenas. En las tiendas de Cuezlan los indgenas ya no aceptan que se les atienda en ltimo lugar, ni que se les tutee15 . Ya no se avergenzan de sus trajes ni de su lengua. Los portan y la hablan con orgullo. La cooperativa Toyekta Nemililis se cre con el fin de mejorar las viviendas. Actualmente proyecta un modelo de vivienda sustentable con materiales producidos por los mismos socios. Uno de ellos es el bamb, convertido en otra fuente de ingresos. Esta vivienda ser el ncleo de la parcela multifuncional, creada para dotar a los habitantes de la regin con una nueva forma de vida, de mucho mayor calidad y ampliamente sustentable. Para difundir esta cultura y modelo de vida, la organizacin cuenta con un centro escolar de nivel primaria y secundaria, eficaz y respetuoso en cuanto a la normatividad oficial. La diferencia
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consiste en que, desde edad muy temprana, los nios aprenden a cultivar la tierra en forma sustentable. Comen lo que cultivan. Se forman con sus valores y tradiciones empleando para ello diversas expresiones: poesa, canto, pintura, msica y danza. Adems de perfeccionar el nhuat, mejoran su espaol y aprenden ingls. Aspiran a multiplicar esta frmula educativa en la regin, asegurando el sostenimiento futuro de los espacios que la Tosepan ha venido re-conquistando. Frente a la marginacin econmica, la Tosepan Titataniske nace como un movimiento campesino reivindicativo que se transforma con el tiempo en una organizacin cooperativa multifuncional.16 A travs de todas estas figuras jurdicas y organizaciones ejecuta diversos programas de trabajo, tales como: agricultura sustentable, acopio, transformacin y comercializacin, financiamiento, seguro y ahorro, capacitacin y asistencia tcnica, desarrollo de la mujer, vivienda sustentable y servicios. Trabajo organizado de arriba abajo Cada mes, la informacin y las decisiones fluyen desde la base, conformada por varios centenares de grupos de trabajo, as como desde cada cooperativa, hasta la asamblea general donde se toman las decisiones ms importantes. Desde que comenzaron a producir caf y pimienta sin agro-qumicos, se renen en asamblea los representantes de los productores orgnicos. Esto ocurre los segundos domingos de cada mes. El tercer domingo participan los productores de miel virgen. El ltimo domingo se renen las mesas directivas de las distintas cooperativas locales, adems de los responsables de los diferentes programas de trabajo. Los socios ser renen por lo menos una vez al mes y los representantes de las cooperativas tienen la obligacin de participar. Presiden las reuniones los consejos de administracin y de vigilancia. Los estados financieros analizados estn auditados. La necesidad de una contabilidad moderna favoreci la consolidacin de un grupo de cuadros de indgenas ms jvenes y escolarizados.17 Las asambleas han sido una escuela. Al principio les daba miedo hablar, pero luego nos fuimos soltando y ahora nadie nos para. A los asesores tambin les cost trabajo, pues en las reuniones se habla el nhuat y ellos no entendan nada. Desafos futuros Se dice que nada falla tanto como el xito. El espritu solidario de los indgenas de la regin condujo a la creacin de Tosepan Titataniske. Pero el desarrollo econmico alcanzado despierta las tensiones y los desafos propios del individualismo. Conforme esta organizacin crece y se diversifican sus programas, ser posible sostener los objetivos comunes?
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Anexo I Album de imgenes

Indumentaria tpica

Capacitacin

Centro de Cuetzalan

Sucursal Tosepan Tomin

Asamblea

Viveros

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Auditorio (exterior)

Auditorio (interior)

Caf orgnico tostado

Beneficio

Spa

Tosepankali (hotel)

Escuela (detalle)

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Anexo II

ORGANIGRAMA
Asamblea General Unin de Cooperativas TOSEPAN

Consejo de Administracin

Consejo de Vigilancia

Cooperativas socias Cooperativa Tosepan Titataniske

-Produccin orgnica -Produccin de planta en vivero -Manejo de bamb

Cooperativa MASEUAL XICAUALIS

- Acopio - Transformacin - Comercializacin

Cooperativa Tosepan Siuamej

-Proyectos productivos

CENTRO DE FORMACIN KALTAIXPETANILOYAN Capacitacin YEKNEMILIS A.C. Asistencia Tcnica

Cooperativa Tosepan Kali

Servicios de ecoturismo

Caja de ahorro y crdito TOSEPANTOMIN

Ahorro Crdito Seguros

Cooperativa Tosepan Pajti

Servicios de salud integral

Cooperativa TOYEKTANEMILILIS
- Vivienda Sustentable - Venta de materiales para construccin

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