PE CALEA LUI ZAMOLXE

Octavian Srbtoare
Pe Calea Lui Zamolxe

Renaterea neamului romnesc
First published in Australia in Octombrie 2009 by Sarbatoare Publications, Sydney, NSW For other publications SEARCH Octavian Sarbatoare at National Library of Australia: http://www.nla.gov.au/ sarbatoare@hotmail.com Copyright (Drept de Autor) 2009 and subsequent years by Octavian Srbtoare (Australia). Aceast lucrare este copyright (are drept de autor). Autorul d dreptul ca lucrarea s fie publicat, copiat i distribuit, integral sau parial, n orice form, cu condiia s rmn nemodificat i dreptul de autor (copyright) i autorul s fie menionate.
Australian National Library Cataloguing-in-Publication entry: Srbtoare, Octavian. Pe Calea Lui Zamolxe : Renaterea neamului romnesc ISBN 978 0 9803392 9 1. I. Title. 859.335
Typeset by Sarbatoare Publications Corectare text: Ileana Sperana Baciu, Claudia Lolea, Ancua Mrie, Paul Mtase, Georgeta Tudosie.
Pe prima copert: Sfinxul din Munii Carpai - Romnia, o reprezentare n piatr a zeului Zamolxe (fotografie realizat de autorul Octavian Srbtoare). Pe coperta a patra: Imaginea chipului regelui Decebal sculptat pe Columna lui Traian - Roma - Italia.
Octavian Srbtoare

Renaterea neamului romnesc
Colecia Deceneu
Sarbatoare Publications Sydney
Prefa Prezenta carte reia relatarea periplului spiritual, al autorului, nceput n volumul, deja cunoscut publicului din Romnia, Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor. Protagonistul principal, australianul de origine romn Cezar Augustin, ptrunde adnc n spiritualitatea modern a neamului romnesc ghidat de Spiritul Lui Zamolxe, Zeul strbunilor geto-daci ai romnilor de astzi. Dac prima parte a crii Pe Calea Lui Zamolxe, avnd ca subtitlu Trezirea strbunilor, se centreaz pe fapte care contribuie la trezirea spiritelor strbunilor, n volumul prezent, o continuare a volumului mai sus menionat, aceste spirite sunt gata s revin sau sunt deja active n sufletele oamenilor. Ele se manifest n persoane obinuite, care, marcate de o contientizare sufleteasc de excepie, se recunosc n filoanele spirituale cele mai profunde ale neamului romnesc, n rdcinile noastre ancestrale. O astfel de trezire este concret i tangibil, dei nvluit de jocul literar artistic dintre realitate i fantezie. Personajele se scald ntr-o lume real. Mai mult chiar, faptele descrise vizeaz o realitate care depete limitele vizibilului. Se intr astfel adnc n misterele spiritualitii strbunilor. Trim aici i acum o experien care proiecteaz iminent i imanent n lumea sacrului. Locuri i oameni sunt sacralizate, realizm ct de aproape ne aflm de lumea zeilor din perspectiva noastr pmntean. Lectura ofer surprize, idei ale cror dezlegri cititorul le va descoperi vizionar n sinele propriu. Putem oare noi, creaturi ale unei lumi aparent profane, s fim sacralizai i s sacralizm? Rspunsurile le vei descoperi n valenele capitolelor ce urmeaz. Perspectiva este cea a renaterii spirituale a poporului romn pe bazele sale arhaice, strmoeti. n acest context spiritele strbunilor notri geto-daci se manifest cu caracteristicile proprii n sufletele eroilor aflai n arealul carpatin. Octavian Srbtoare, 2009, Sydney, Australia
Spiritul lui Deceneu
Cap. 4 Spiritul lui Deceneu n luna iunie 2009 sosesc la Bucureti. Voi participa la Congresul al X-lea de dacologie, cu o tem foarte ndrznea: Renaterea zamolxianismului, religia strbunilor romnilor. Expunerea mea este bazat n principal pe tradiia popular religioas romneasc. Iau imediat legtura cu Florin oimariu, care se arat doritor s m vad. Fixm revederea noastr n Bucureti, n Parcul Herstru. Atept cu nerbdare s-l revd pe omul care a demarat Proiectul Deceneu n India n anul 1997. De atunci multe s-au schimbat n peisajul spiritual al romnilor, aa cum am observat n anul 2007 n cursul vizitei mele din Romnia. Intru n posesia unui lot de cri Pe Calea Lui Zamolxe Trezirea strbunilor, tiprit de curnd n Romnia. Voi oferi gratuit cartea celor sinceri interesai de tradiia spiritual a neamului romnesc. Ziua ntlnirii cu Florin sosete. Ajung la locul nostru de revedere cu un sfert de or mai devreme. Sunt nespus de curios s aflu ce a mai fcut prietenul meu n ultimii 2 ani de la desprirea noastr. Ard de nerbdare s-mi spun nouti despre profesorul Coriolan Brnea, maestrul nostru spiritual zamolxian retras n Munii Fgra. De departe l recunosc pe cel despre care tiu din India c poart n el spiritul Marelui Preot Deceneu al geto-dacilor. Spre uimirea mea Florin este nsoit chiar de... profesorul Brnea. - Domnule profesor, sunt nespus de fericit s v revd, m grbesc s-l ntmpin. Florin mi-a spus cte ceva despre dumneavoastr acum 2 ani. mi pierdusem orice speran c v voi rentlni vreodat dup ce atunci am aflat c v-ai retras la munte. Faptul c Florin mi-a nmnat notele, pe care le-ai adunat pentru constituirea Crii Lui Zamolxe, a nsemnat pentru mine un fel de predare de tafet. Credeam c ai renunat la lume! - Nicidecum! m ncredineaz el. Bine te-am gsit. Florin a urmrit atent conversaia mea cu profesorul Brnea. - M atept iari la o mare surpriz din partea ta, i mrturisesc n timp ce ne mbrim. De atunci din India m tot uimeti cu ceea ce faci. 5
- Drag Cezar, tii bine c tema iniiat de noi doi n India se continu aici la vatra strmoeasc. Spiritul Lui Zamolxe devine din ce n ce mai activ. Ai constatat aceasta i acum 2 ani. Dar haide s ne gsim un loc potrivit pentru a sta de vorb. Facem pai agale, din aria Expoflora ne ndreptm spre fostele biblioteci publice. n acea zon, aproape de statuia lui Goethe, se afl o sculptur a ciobnelului carpatin cu mioara lui. Lum loc pe o banc. - S ne spui cu ce te-ai mai ocupat n ultimii 2 ani acolo n Australia, se uit ctre mine Florin ntrebndu-m. - Am continuat s merg pe noua cale dacic. Am scos o carte despre spiritualitatea strmoilor notri, Pe Calea Lui Zamolxe Trezirea strbunilor. n ea scriu i despre ntlnirile mele cu tine i cu domnul profesor Brnea. Mica mea lucrare, de 50 de pagini, se dorete o anticipare de direcii spirituale. Prezint, sub form beletristic, o cale a renaterii spiritualitii autohtone a neamului romnesc. Iat-o! le ofer eu cte un exemplar fiecruia. - Mulumim pentru carte, mi rspunde Florin ntorcnd cartea pe toate prile. Arat grozav. Am citit-o i noi. Se afl gratis pe internet. Prezentarea ta are acuratee, dar reprezint doar o simpl schiare a principalelor idei. Treptat lucrurile vor cpta anvergur, vor continua s evolueze pe traiectorii i orientri noi. Tocmai de aceea am inut s vin la Bucureti mpreun cu domnul profesor. - ?!? - Dragii mei, haidei s mergem ntr-o parte mai izolat a parcului, ne propune profesorul Brnea. Vreau ca undeva, pe un loc potrivit, s aprindem un mic foc sacru dacic timp de cteva minute. - V conduc eu spre stvilar, m ofer. De acolo vom continua s mergem pe aleea de pe malul lacului. Nu prea se circul n acea zon. Sigur vom gsi pe acolo un loc bun. Ajuni la stvilar urmm drumul ctre linia ferat. Este partea cea mai puin umblat a parcului. Curnd profesorul Brnea este mulumit, descoper un loc ce ntrunete toate condiiile. Pregtim cteva vreascuri i frunze. - Ceremonialul nostru va fi scurt, ne prezint profesorul intenia sa. Doresc doar s lum parte mpreun la o simpl invocaie n cursul creia toi trei ne vom uni minile deasupra focului sacru dacic. Este un ritual zamolxian. 6
Aprindem focul. Toi trei ne apropiem minile deasupra micii flcri n timp ce profesorul Brnea rostete: Doamne revars cu mai mare putere, asupra neamului romnesc, Spiritul Lui Zamolxe, salvatorul nostru! Renate poporul zeilor! i nou d-ne ncredere i for s mergem pe Calea Lui Zamolxe! Totul a decurs foarte repede. Simt o stare de trezire mental deosebit. n linite, micai de profunzimea momentului, stingem cu grij focul i curim locul. - S ne ntoarcem n zona Expoflora, ne propune Florin. Noi nu vom rmne peste noapte n Bucureti. Trebuie s plecm la Fgra. Dar pn atunci avem destul timp s vorbim. mi pregtesc o ntrebare, vreau s aflu o impresie competent. - Spunei-mi domnule profesor, ce credei despre cartea mea Pe Calea Lui Zamolxe Trezirea strbunilor? - Sunt ncredinat c va avea un rol important n trezirea neamului romnesc. Dei este scurt, cele trei capitole componente sunt o esen, ele prefigureaz ideea de renatere spiritual naional. Ai fcut bine punnd-o online pe internet. Am discutat despre ea cu cteva persoane care au citit-o. Coninutul expunerii pur i simplu trezete fiina celor care iubesc neamul nostru. S vedem ce va mai urma i n aceast var. Eti doar la nceputul sejurului tu spiritual n 2009 n Romnia. - Dar despre cele fcute de noi astzi? l mai ntreb. Ce importan are focul sacru dacic la care am asistat mpreun? - n primul rnd am atras asupra noastr Spiritul Lui Zamolxe. Un foc sacru dacic are rolul de a trezi contiina. Prin unirea minilor noastre deasupra focului, s-a creat o infuzie reciproc de spiritualitate. Aspectele ei subtile vor fi de acum observate n timp n manifestare. Cezar vine din Australia, Florin din Prislop, iar eu din Fgra. n plus voi doi ai fost mpreun n Himalaya, n Valea Zeilor. Focul Lui Zamolxe a permis spiritelor care se gsesc n noi s se amestece. - Oooo! Este impresionant! Ce implicaii poate avea acest fapt pentru mine personal, domnule profesor? - O evaluare, fcut la sfritul ederii tale n Romnia, va lmuri aceast nedumerire. Implicaiile acestui act sunt totui pe termen lung. Ne continum plimbarea ctre Expoflora. Am prilejul s expun pe scurt profesorului i lui Florin punctele cheie ale prezentrii pe care o voi face la Congresul al X-lea de dacologie din acest an. Este vorba 7
despre redescoperirea statorniciei identitii noastre etnice spirituale i prezena ei continu n tradiia popular religioas romneasc. Religia nativ a romnilor exist acum i aici n arealul carpatin. Perspectiva din care creez argumentaia mea este cea a cercettorului n domeniul social ci nu a misticului ntemeietor de religie. - N-am fcut dect s schiez temele conversaiilor avute cu domnul Brnea, concluzionez. Sunt enunuri pe care noi le-am discutat deja acum 2 ani. Profesorul i ndreapt aprobator privirea ctre mine i spune: - ntr-adevr aceasta ai realizat. Este vorba despre conceptualizarea zamolxianismului contemporan din realitatea zilei i prin aceasta constituirea unui crez spiritual carpatin. Ideile acestea sunt bine conturate. Problema care se pune n prezent este cum se va proceda pentru nfptuirea lor? - Chiar doream s v consult, le spun. Ce ar trebui fcut? tim c putem crea o unitate de idei, ca cercettori sociali, dar aplicarea acestor noiuni rmne nc un mister. Cum se poate tri contient zamolxianismul astzi? Mai precis de unde trebuie pornit pentru ca oamenii s-i dea seama c aparin unei spiritualiti care i definete ca popor? Cum vom ncepe i susine n mod practic renaterea zamolxian a neamului romnesc? - Unui popor ca s renasc spiritual i trebuie neaprat o centralitate proprie, precizeaz profesorul Brnea. Pentru noi romnii exist arcul carpatin ca centralitate fizic, cea de suflet se poate constitui din credinele i obiceiurile noastre existente n acest areal, din mitologia romneasc creat mai mult sau mai puin contient n jurul Spiritului Zeului Zamolxe. Conteaz foarte mult s nelegem aceste idei. Prerea mea este c trebuie antrenat la aceast activitate elementul feminin, cel pstrtor i transmitor al obiceiurilor i datinilor. Femeile, fetele, sunt cele care vor pune roata n micare. Spusele profesorului m surprind. - Deci acesta este nceputul! afirm. Va trebui s descoperim cum persoanele de gen feminin pot fi motivate s-i manifeste frumuseea i plenitudinea n aceast direcie. - Exact, afirm profesorul Brnea. Precum spui, ele trebuie s se manifeste n frumuseea i plenitudinea caracteristic lor. Cum se va face aceasta? Rmne de vzut. Tocmai de aceea astzi am luat parte mpreun la focul sacru dacic. Ne va inspira prefigurndu-ne ceea ce 8
va urma. Un prim pas, care va crea direcionri, este ca din cnd n cnd seara s aprindem lumnri i s stm aa n meditaie. Am mai discutat cu Cezar aceast practic zamolxian esenial. Dar ncepnd de acum Spiritul Lui Zamolxe a fost reactivat n noi toi odat cu realizarea micului ritual al focului. Nu rmne dect s fim receptivi la cele ce vor urma. i mai ales s identificm oportunitile care se ivesc. Nu este nevoie s alergm dup oameni i evenimente. Ei i ele vor veni ctre noi pentru a-i mplini ntr-un fel menirea. Faptul c Florin a umblat prin munii Romniei timp de 10 ani chemnd la via Spiritul Lui Zamolxe, n noi, oamenii Carpailor, are acum o mare nsemntate. Muli oameni au deja sufletul atins de acest spirit. Ei vor iei la iveal, la momentul potrivit, ca s-i manifeste atracia contient fa de spiritualitatea neamului romnesc. - Este cert c roata spiritual este pregtit, ea ateapt doar s fie pus n micare cu mai mult for! constat eu. Ce credei? Ce ar trebui s fac n timpul celor cteva luni ct sunt n ar? - Cel mai important este s identifici momentele prielnice, intervine Florin. Cartea Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor i va deschide porile. Cei inspirai de coninutul ei vor lua legtura cu tine. Astfel se creeaz o dinamic. Cum va evolua ea mai apoi, rmne s constatm. Suntem un popor creativ. Vei fi surprins de ceea ce pot face oamenii animai de spiritele strbunilor. S observi atent cum evenimentele ce vor urma vor contribui la formarea centralitii noastre spirituale n jurul Munilor Carpai. n mod necesar vor fi momente desfurate undeva la munte. Zonele cu sanctuare dacice atrag ca un magnet. Pe oriunde vei umbla nu uita s aprinzi un foc sacru dacic i s faci invocaii. Este un timp prielnic de a construi vetre dacice moderne. Deschide un proiect. - Vetre dacice? La ce anume v referii? i ntreb pe amndoi - Este vorba de vetre, altare, temple i sanctuare dacice, n aceast ordine, spune profesorul Brnea. Ele reprezint fazele distinct evolutive ale unei construcii sacre zamolxiene moderne. Vatra dacic este o formaiune care are n mijloc locul de ardere a focului direct pe pmnt. Altarul are acest loc mai amenajat, focul fcndu-se pe o piatr plat mai lat sau pe o platform de pietre netede. Templul ia natere atunci cnd un altar este prevzut cu piloni, gard sau alte adaosuri constructive. Pilonii pot avea sculptate pe ei motive artistice i statuete la capete de coloan, aa cum se fcea n vechime. Templul 9
poate fi i natural atunci cnd vatra central este flancat de ape, copaci mari sau mici, sau formaiuni din pietre i pmnt. Va avea astfel ceva distinct din natura nconjurtoare care s amplifice poziional importana vetrei. Dar sanctuarul dacic este locul sacru cel mai complex. Poate cuprinde unul sau mai multe altare, temple, statui mici i mari, pavaje, etc. n timp, pe msura perfecionrii unei construcii sacre dacice, o vatr devine altar, altarul templu, iar templul sanctuar. - Totul este foarte clar acum, mi art mulumirea. Deci suntem pregtii s mergem n acest fel pe urmele lui Florin care timp de 10 ani a aprins focuri sacre dacice n Carpai, chemnd Spiritul Lui Zamolxe, dar nu a construit vetre. - ntr-un fel da. Practic vetrele, altarele, templele sau sanctuarele, pot fi construite oriunde, la munte, la deal, la es sau la malul mrii. Se pot face de asemenea n curile i grdinile oamenilor, ca vetre sacre dacice de familie. n prealabil se evalueaz optimitatea poziiei locului, dac mediul nconjurtor este prielnic. Ne apropiem n tcere de zona Expoflora. Am timp s reflectez asupra celor discutate cu prietenii mei zamolxieni. Activitile mi se contureaz, dar cred c i ei, acolo unde se vor afla n timpul ederii mele n Romnia, vor contribui la renaterea noastr spiritual. - Tu ce aciuni spirituale vei avea n aceast var, l ntreb curios pe Florin. - Nu-mi propun nimic n mod deosebit. Mai cu seam acum cnd, la focul nostru sacru dacic, am folosit o invocaie n timpul creia am lsat liber spiritul Marelui Preot Deceneu. - Cuuum? La aa ceva nu m-a fi ateptat. Ai fcut attea eforturi ca s vii n India pentru a dobndi acest spirit... i acum... - Am nfptuit destule activiti cu ajutorul spiritului Marelui Preot Deceneu. A sosit timpul s-l foloseasc cei care vor beneficia de el n cu totul alt mod. Este vorba de sacerdoii zamolxieni ai zilelor noastre. - ?!? Florin continu: - Treptat, pe msur ce spiritul Marelui Preot Deceneu se va rspndi printre oameni, persoanele cu funcii sacerdotale vor iei la iveal. i precum tim, sacerdoii zamolxieni sunt att brbai ct i femei. Ei vor absorbi n suflete acest spirit i generaiile viitoare de 10
sacerdoi se vor hrni i ele, n mileniile ce vor urma, din apa vie dat de el. Rmn uimit. n timpul scurt, ct am stat mpreun lng focul dacic, Florin a lsat liber spiritul Marelui Preot Deceneu, care din cauza proximitii focului sacru a intrat parial att n mine ct i n profesorul Brnea. Deci n prezent suntem trei persoane care avem ceva din acest suflet deosebit. Realizez responsabilitatea cu care sunt ncrcat fr voia mea. Vreau s aflu ce prere are profesorul Brnea: - Ce spunei despre cele fcute de Florin? De acum spiritualitatea Marelui Preot Deceneu atrn greu pe umerii notri. - Trebuia s se petreac. Eu, ca fost preot cretin-ortodox, voi cuta s rspndesc acest spirit printre cei din clerul ortodox. Voi amndoi druii-l celorlali, mai cu seam femeilor care prin receptivitatea lor l primesc mai uor. Aa cum deja am discutat, rolul lor este esenial. Vor apare astfel primele femei i fete sacerdoi. nvestirea n cazul brbailor, ca preoi zamolxieni, va mai dura ceva timp. Precum tim, din cele discutate acum 2 ani, noua preoime zamolxian masculin va iei din rndurile preoilor cretini-ortodoci. Eu am afirmat deja c sunt preot zamolxian. - Suntei primul preot zamolxian care a fcut aceast mrturisire n timpurile moderne. V rog s-mi spunei, ce credei c ar mai trebui s tiu cu privire la sacerdoi? i ntreb pe cei doi. - S priveti n interiorul sufletului i vei primi un rspuns inspirat, mi spune Florin care firete c tie foarte bine cum se manifest un spirit elevat descins n corpul uman al unei persoane. - Acum totul este limpede, intervine profesorul Brnea. - A vrea acum s-mi mai clarific cteva idei, le spun prietenilor mei zamolxieni. Am simmntul c exist un fel de urgen cu privire la renaterea neamului romnesc pe baze spirituale proprii. Faptul c ai sosit la Bucureti s ne ntlnim, s vorbim i s lmurim opiunile nou ivite, are pentru mine o mare importan. De ce oare acum, la acest moment n timp, din istoria poporului romn, a aprut aceast situaie de excepie, cnd se caut o cale nou de supravieuire identitar? Au fost destule momente de criz de acest gen n trecutul nostru. Am supravieuit atunci i cred c o vom face i de data aceasta. - Nu-i chiar aa, intervine domnul profesor. Meninerea noastr ca popor, n trecutul istoric, a fost posibil datorit izolrii geografice, 11
proteciei arcului carpatin i religiei cretine ortodoxe. Dar astzi este altfel. Trim un timp al revoluiei n comunicaii i transporturi. Asistm la un asalt ideologic al societilor de consum din vestul Europei i SUA. Acestea se petrec deoarece societile lor se afl n criz de identitate datorit crizei spirituale a religiei cretine. Oamenii acetia i-au pierdut treptat identitatea sufleteasc, l-au pierdut pe Dumnezeu. Iar golul, ivit n fiina lor luntric, se umple treptat cu violen, disperare, dorin de rzboaie, pornografie, droguri, etc. Lecia pe care o nvm de la ei este clar: cretinismul de astzi nu mai poate salva societile umane ca n trecut. - Ar trebui s inem seama i de faptul c acest asalt, al societilor avansate economic, asupra Romniei, are i pri bune, le spun. - ntr-adevr, nu putem contesta eficiena i sistemul de antrepriz adus de suflul de libertate venit dup Revoluia din 1989, continu s explice domnul profesor Brnea. Dar aceste beneficii vin mpreun cu deficienele de sistem. M refer aici mai ales la golurile de natur spiritual. Societile capitaliste avansate, prin renunarea treptat la religia cretin, pur i simplu nu au putut s o nlocuiasc cu altceva mai valoros. Desigur c atunci cnd vorbim despre religii avem imaginea naterii, creterii, nfloririi i decadenei unui ntreg sistem spiritual. Acesta este i cazul cretinismului n Europa i America: genereaz o criz de mari proporii ce pare c nu mai poate fi evitat. n schimb nu a aprut nici un sistem spiritual care s-i reprezinte pe aceti oameni n habitatul lor. Exceptnd, cred, pe indienii americani care au o spiritualitate avansat, dar care nu este adoptat de masa mare a populaiei americane. La acest eec a contribuit din plin chiar cretinismul, care, pe unde a ptruns, a distrus sistematic religiile primare ale locurilor. Acest gol identitar spiritual prevalent mai cu seam n Europa Occidental se resimte din plin n viaa debusolat a oamenilor i n agonia lor social ca indivizi. Avem pe de o parte omul care are condiii bune de trai i pe de alt parte sufletul i este gol, fr Dumnezeu. Nu spun c nu are suflet, ci doar c i este gol. - Totui romnii, la nivel politic, au sesizat aceste tare care ne afecteaz n ultimii 20 de ani i au luat msuri, intervin eu. - Din pcate soluiile gsite de ei n prezent nu pot salva neamul romnesc. Au promovat consolidarea elementului religios cretinortodox, att prin retrocedarea proprietilor instituiilor religioase ct i prin introducerea studiului religiei ortodoxe n coli. ncurajat de 12
astfel de decizii anacronice cretinismul ortodox contest cu mai mult curaj darwinismul, o teorie tiinific a evoluiei omului pe pmnt. Dogma merge nainte. n plus exist presiunile fcute de Uniunea European care ncurajeaz societile laice, nu pe cele religioase. - Exist i campania, lansat de Biserica Ortodox Romn, printre tineri: Nu vrem liceu fr Dumnezeu! mai adaug eu. - Care Dumnezeu? S nu-L confundm pe Dumnezeul Iubirii de oameni cu dumnezeul portretizat n iudeo-cretinism, cel doritor de snge prin sacrificiu. Nu pot crede ntr-un dumnezeu al jertfei, un dumnezeu care i trimite fiul s moar. Treptat, tineretul ndoctrinat va nelege condiia decadent istoric a religiei pe care o nva astzi n coli. Ei i urmaii lor vor crea premisele transformrii spirituale unice a neamului romnesc pe baze cu totul noi, raionale. Pur i simplu oamenii nu vor mai gsi un sens spiritual ntr-o religie fondat pe jertfa sngelui, care este o expresie a ntunericului nu a luminii. - Cum vedei cretinismul n epoca postmodernist? - O evaluare atent ne revel un adevr de netgduit: cretinismul ca religie este muribund, nu mai ofer o soluie viabil ca n trecut. Moare n Europa Occidental, moare n America i sunt semne c oamenii se trezesc i n Europa de Est. Este o religie care i-a consumat existena. Noi, neamul romnesc, trebuie s cutm ceva nou care s permit o dezvoltare spiritual proprie, care s pstreze datinile i obiceiurile strmoeti autohtone. Tocmai de aceea iudeocretinismul moare n rile care l-au adoptat de-a lungul istoriei: oamenii au constatat acum, dup 2000 de ani, c nu i reprezint. Altfel se ntmpl cu hinduismul, de pild, care i reprezint pe oamenii care cred n ideile lui i i-a pstrat centralitatea proprie, n Munii Himalaya, de-a lungul ntregii sale existene. Pe cnd n cazul cretinismului centralitatea se afl n Orientul Apropiat, n jurul unui mormnt gol, ceea ce este nerelevant spiritual pentru oamenii care triesc n Europa, de pild. Ca o comparaie pot spune c hinduismul, care este o religie mult mai veche dect cretinismul, nu d semne de decaden. Este o spiritualitate natural a Indiei i ofer oamenilor culturii aceleia o bun stabilitate psiho-mental. Iudeo-cretinismul se va dezintegra treptat, dar se mai poate menine un timp n Orientul Apropiat, acolo unde s-a nscut, printre evrei i populaiile arabe, dac acei oameni o mai doresc. 13
- n aceast conjunctur ideatic apare ca o urgen la romni s ne regsim sufletele n spiritualitatea neamului, remarc eu. - nc nu o putem numi urgen, continu profesorul Brnea. Avem ansa real s umplem golul care se ivete n mod inevitabil ca urmare a agoniei religiei cretine n lume n general. Un lucru poate fi spus cu o certitudine de netgduit: Nu este vorba de faptul c noi romnii trebuie s respingem n mod deliberat religia cretin, care ne-a sprijinit de-a lungul secolelor la pstrarea coeziunii neamului nostru, dar pur i simplu condiiile istorice de astzi nu mai permit continuarea acestui imaginar religios. Va trebui deci s ne micm cumva n gnd, vorb i fapt pentru a evita n viitor toate problemele prin care trec acum societile care au marginalizat deja cretinismul i n acelai timp nu l-au nlocuit constructiv cu altceva mai valoros. Avem destule resurse, de idei i umane, care pot genera o baz spiritual proprie neamului romnesc. - Ce vor face ceilali oameni din restul Europei? l ntreb. - Se pot ntoarce i ei n matca proprie vznd exemplul nostru de revenire la bazele autohtone. Italienii pot renate spiritualitatea religiei romane, grecii pe cea a zeilor olimpici, scandinavii pot redescoperi zeitilor legate de viaa lor de oameni ai mrii. Alii n lume pot face la fel cu spiritualitile proprii, dac le mai au, iar dac nu va trebui si construiasc noi imaginare colective care s-i reprezinte. Nu doresc s fac previziuni pentru viitor, dar cred c n urmtorii 100 de ani Europa ca spiritualitate va fi cu totul diferit de ceea ce vedem astzi. Iar neamul nostru romnesc, ca deschiztor de drumuri n aceast direcie, va fi apreciat pentru nelepciunea de care a dat dovad la timpul potrivit n istorie. - Cum credei c va reaciona mediul instituionalizat cretinortodox n Romnia i Republica Moldova? Biserica are putere de influenare a maselor, iar masele determin politica prin sistemul de vot. Politica, aa cum s-a ntmplat deja cu introducerea religiei n coli, va urma vocea mulimii. - Treptat chiar i cretinii convini i vor da seama de realitile acestor vremuri i vor sprijini iniiativa de renatere a neamului romnesc pe baze spirituale proprii. Cei care vor continua s se opun vor fi treptat privii ca neiubind naiunea romn i sufletul nostru dacoromnesc. 14
- M uimii cu aceste idei, domnule profesor. Caut s-mi imaginez o societate romneasc dup 100 de ani, n anul 2109. ntre noi se las linitea. Ideile profesorului Brnea mi intr direct n suflet. Florin se uit la ceas. Realizez c cei doi ar vrea acum s plece. - Noi trebuie s mergem la gar, ne spune Florin privindu-l pe profesorul Brnea. - V mulumesc pentru c ai venit aici ntr-un moment cnd aveam absolut nevoie s discutm, mi art recunotina. ntlnirea noastr este esenial pentru ceea ce va urma de acum nainte n tot cursul periplului meu spiritual prin ar. Ne lum rmas bun. Privesc cum cei doi dispar n zare. Mai rmn n parc s meditez adnc asupra celor discutate. M simt acum ncrcat cu o mare responsabilitate, n deschiderea spiritual a neozamolxianismului. n plus am pornit fr s vreau pe linia sacerdotal neozamolxian, o direcie pe care nu a fi dorit s o explorez. Va trebui s folosesc cumva puterea care mi s-a transmis. Ce voi face totui cu aceast for spiritual de excepie? Vreau s o sublimez n talentul scrisului. Pot astfel da idei interesante oamenilor. Congresul al X-lea de dacologie de la Bucureti a fost o noutate pentru mine, dar i expunerea prezentat de mine, cu tema Renaterea zamolxianismului, religia strbunilor romnilor, pentru audien. Ideile au suscitat un viu interes. Persoane din sal i-au exprimat dorina s continui argumentaia mea, dei timpul alocat de 15 minute trecuse. Totui am ntrerupt prezentarea fr s pot construi o imagine complet a subiectului. Dar noiunile eseniale au fost captate de ctre public, cu precdere cea legat de crearea n arealul carpatin a unei centraliti spirituale proprii neamului romnesc. Implic prin urmare renunarea la Orientul Mijlociu ca focar religios pentru romni. Am punctat de asemenea i importana identificrii spiritualitii noastre autohtone n religia popular a romnilor. Curajul ideilor expuse a suscitat discuii aprinse n holul teatrului Odeon, locul unde s-a desfurat ultima zi a congresului. Am ocazia s cunosc cteva persoane sincer interesate n spiritualitatea neamului. Printre participani este i doctorul Geo Stroe, fondator al Academiei DacoRomne. Vizionar, al deceniilor ce vor urma, Geo Stroe mi mrturisete deschis ncrederea sa n valoarea spiritualitii noastre 15
strmoeti. n joia urmtoare particip i la o edin a Academiei DacoRomne, unde citesc integral textul lucrrii mele de la congres. De acum dinamica spiritual creat, n direcia zamolxianismului modern, este evident. mi propun, ca int urmtoare, participarea la Festivalul Cetilor Dacice de la Cricu, Alba, din 20-21 iunie 2009. Sosirea la Cricu este primul meu contact, dup un timp ndelungat petrecut n diaspora, cu momente care amintesc de istoria noastr veche, a dacilor i romanilor. Felurite formaiuni defileaz n costume de epoc antic, au loc ntreceri de iscusin, virtuozitate i curaj. Sunt atras cel mai mult de formaia artistic Znele Zalului conduse de Mama Znelor, doctoria Ancua Mrie. Pe timpul celor dou zile urmresc cu nespus bucurie toate intrrile lor n scen, ba chiar i repetiiile pe care znele le fac ntr-un lan de gru. Dar nu ndrznesc s m apropii mai mult. Ulterior am constatat c la acea vreme nu era nc timpul. n ultima sear asist la Rugul Lui Zamolxe. nainte de aprinderea lui, Znele Zalului l consacr prin dansul lor n jurul stivei de lemne. Se formeaz o procesiune cu tore aprinse la care particip persoane mbrcate n costume de daci i romani, reprezentnd figurativ cele dou filoane principale ale genezei poporului romn. Lanul participanilor este mpresionant. Cu toii converg ctre Rugul Lui Zamolxe care, n ovaiile mulimii, este aprins cu tore. Momentul este nltor, mi curg lacrimi pe obraji. Obiceiurile strbunilor notri revin n noi, oamenii Carpailor. Zamolxe se rentoarce n inimile noastre. A doua zi au loc alte cteva reprezentri artistice, dar festivalul de la Cricu se ncheie. Prin dou tinere din formaia Znele Zalului trimit Mamei Znelor cteva exemplare ale crii mele, Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor. Urmtoarea mea int este Sarmisegetuza Regia. Vreau s fiu acolo pe data de 24 iunie, puin dup solstiiul de var, de ziua Snzienelor, o srbtoare cheie n tradiia strbunilor. Snziana sau Drgaica este zna fecioar care d rod bogat holdelor de cereale, arom i leac florilor, iubire i sntate oamenilor. Snziana sau Ileana Cosnzeana, este Zna Znelor. Ca expresie n manifestare a Zeului Dumnezeu transcendent, mai precis al aspectului Lui feminin Domnazna, Zna Znelor nglobeaz n caracteristicile proprii toate binefacerile vieii pe care le deleag celorlalte zne s le exercite. 16
Ctre prnz, mpreun cu un grup de prieteni, ajung sus la sanctuarul dacic antic cel mai vestit. Cobornd din main realizez sacralitatea pmntului pe care calc i a momentelor nltoare prin care trec. Pesc cu evlavie pe locurile pe unde au umblat strbunii notri. Ele sunt sacre prin evocarea vieii oamenilor frumoi de atunci care au construit templele cultului zamolxian vechi. Doamne, pe acolo a clcat pmntul Zamolxe nsui! Puinii turiti spirituali sunt i ei ocupai cu vizitarea templelor. Ofer cte o carte Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor, celor pe care-i ntlnesc. Se formeaz chiar un grup auditor care cere lmuriri suplimentare despre zamolxianismul modern. Cunosc astfel pe Cristi, om de munte i cltor pe Calea Lui Zamolxe. Rezonm n idei, ne propunem s avem activiti comune n viitor. Pe Cristi de la Sarmisegetuza, cum i va rmne numele, l voi ntlni iari cu ocazia unei excursii n Munii Bucegi. El este cel caremi va facilita legtura cu alte persoane interesate de zamolxianism. Tot aici la Sarmisegetuza Regia am ocazia s o cunosc pe Elena Ignat din Deva i pe Adrian. Momentul este deosebit, cei doi sunt binecunoscui n toat ara ca exponeni ai spiritualitii strmoeti. Bem ap vie din izvorul lui Decebal, apoi coborm spre Ortie. Pe drum maina noastr oprete la marginea unui lan de gru n care pe alocuri gsim flori de snziene. Ce binecuvntare! Culegem buchete din care mai trziu vom face coronie i cruci. Zi nltoare! Revenit n Bucureti mi pregtesc plecarea la Trgu-Jiu s vizitez Petera Lui Zamolxe aflat n zon. Iau legtura cu Toni din Rovinari care m va atepta la Trgu-Jiu, unde vom sta la prietena lui Diana. A doua zi plecm toi trei cu maina spre Polovragi. n drum vizitm i Muzeul Arhitecturii Populare Gorjeneti, apoi un schit de clugri, altul de maici. n cele din urm ajungem la peter. Este o zi ploioas i din pcate astzi petera este nchis publicului. Ne propunem s revenim mine. Explorm mprejurimile. Petera Polovragi, numit i Petera Lui Zamolxe este situat pe malul Olteului. Acolo valea rului este foarte adnc spat n stncile munilor. Pim mai jos de peter i descoperim o vatr de foc. mpreun cu prietenii mei Diana i Toni curim locul i refacem vatra din pietre. O transformm astfel n vatr de foc sacru dacic. Vom lsa aprinderea 17
focului pentru mine cnd sperm c nu va mai ploua. Vizitm apoi i mnstirea Polovragi i revenim la Trgu-Jiu. A doua zi vremea este mai bun. Eu i Diana suntem gata s mergem iari la Petera Lui Zamolxe, Toni nu poate veni. Cu maina ne ndreptm direct ctre inta propus i n curnd sosim. ntlnim ghida care, cam din jumtate n jumtate de or, parcurge interiorul peterii conducnd turitii. La sosirea noastr ne coopteaz i pe noi n grupul deja constituit, apoi ncuie porile. Ptruni n grot parcurgem rnd pe rnd punctele importante pe care ghida ni le explic. Unul dintre ele este Scaunul Lui Zamolxe, un loc despre care se spune c omul Zamolxe, ajuns apoi zeu al getodacilor n vechime, a meditat acolo n timpul retragerii sale. Din antichitate exist izvoare scrise n care este menionat o grot n care Zamolxe a petrecut trei ani. Sunt foarte impresionat de cele vzute n peter. ncerc s-mi imaginez pe strmoii notri care s-au perindat pe aici. Am chiar sentimentul c spiritele lor sunt n incint, n ateptare ca s fie trezite. Atingem limita de vizitare. Ghida ne las singuri trebuind s revin la intrarea peterii pentru ca s formeze un nou grup. Ne rentoarcem n voie parcurgnd n sens invers toate punctele importante. M simt atras n mod special de Scaunul Lui Zamolxe unde mai zbovesc cteva minute. mpreun cu Diana revin la gura peterii. Am acum ocazia s ofer o carte, Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor, ghidei care este curioas s-i afle tematica. i explic preocuparea mea privitor la renaterea spiritualitii strbunilor. - Putei s mai mergei nc o dat la Scaunul Lui Zamolxe, m invit dnsa. Poate c avei experiene sufleteti deosebite. Au fost vizitatori care mi-au mrturisit c au avut anumite triri n preajm. - Triri? o ntreb cu mare curiozitate. Ghida nu-mi mai rspunde. Este preocupat cu constituirea noului grup de turiti venii s viziteze petera. i urmez sfatul. Revin la Scaunul Lui Zamolxe, ngenunchez i fac o rugciune: Doamne Dumnezeule, n numele Zeului nostru Zamolxe, trezete spiritele strbunilor notri geto-daci aflate aici n peter. M cuprinde brusc o stare de elevaie. nchid ochii i vd n jurul meu o mare mulime de oameni. Nu-i cunosc, au mbrcmintea din 18
estur groas, feele lor sunt aspre, toi m privesc ca i cum mi-ar cere ceva. - Vrei s revenii la via? i ntreb. Nimeni nu rspunde, dar observ n ochii lor bucuria. Nu tiu ct timp a durat. Ies din starea de revelaie i treptat accesez realitatea prezent. Deci sufletele strbunilor notri vor s revin n corpuri umane. De acum nainte voi ine seama de dorina lor. Ieim n afara peterii. Diana propune s mergem s revedem vatra fcut de noi ieri. Acum timpul este bun, dar din cauza ploii din ziua precedent lemnele sunt nc umede. Vatra noastr dacic este intact. Cu mult migal strngem cteva vreascuri i frunze mai uscate i reuim s aprindem focul. Invoc la flacr spiritul zeiei Diana ca s intre n Diana prezent. Diana nchide ochii i face o rugciune consacrnd vatra devenit acum sacr. Este un moment deosebit. Diana la geto-daci era zeia suprem, ajuns mai apoi la romni cu numele Snziana, adic Sfnta Diana. De acum am debutat bine cu construcia vetrelor dacice, prima fiind consacrat chiar de spiritul zeiei Diana. Companioana mea ia loc i urmrete atent ce voi face. Este timpul s folosesc iari spiritul lui Deceneu i puterile dobndite la focul aprins de profesorul Brnea n Bucureti. nchid ochii, mi mpreun palmele la piept i chem spiritele pe care le-am simit prezente n peter: Voi spirite ale strbunilor geto-daci care ai rmas n peter ateptnd nvierea, venii n corpuri umane. n numele Salvatorului nostru Zamolxe! Cnd i unde vor dobndi ele corpuri? Rmne de vzut n timp. Lunga lor edere n peter, cu Spiritul Lui Zamolxe, le-au marcat adnc. Cel mai probabil este c aceste spirite se vor ataa sufletelor oamenilor care vin s viziteze Petera Lui Zamolxe. n mod cert acele persoane care vor scoate la lumin spiritele strbunilor geto-daci vor cpta caliti deosebite, fiind influenai de Spiritul Lui Zamolxe aflat nc n peter. mi dau seama de importana acestor constatri. Pur i simplu acolo n Petera Lui Zamolxe pot avea loc botezuri iniiatice. Dac cineva dorete s devin geto-dac n suflet i s fie astfel marcat de un spirit al strbunilor notri l gsete i la Petera Lui Zamolxe la Polovragi. l poate primi prin invocaie. Acolo sunt spirite elevate care au n ele i filoane din Spiritul Zeului Zamolxe. 19
Revenim la Trgu-Jiu. Este sfritul lunii iunie 2009. Pot face acum un prim bilan. Periplul meu n aceast var n Romnia este foarte promitor. I-am ntlnit mpreun pe cei doi deschiztori ai cii renaterii spirituale a romnilor pe baza credinei noastre autohtone, profesorul Coriolan Brnea i Florin oimariu. Am participat apoi la Festivalul Cetilor Dacice de la Cricu, care pune n valoare tradiia strbunilor. Am clcat pe pmntul sacru al Sarmisegetuzei Regia. Am vizitat petera unde n vechime a meditat neleptul geto-dacilor, Zamolxe. De acum ncolo voi fi foarte atent la cele ce vor urma. Cum voi folosi n continuare spiritul lui Deceneu? Petrec cteva zile la Rucr n ateptare rezultatelor primirii crii mele Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor de ctre publicul romn. Consecinele nu ntrzie s apar. ***
20
Mesagerii Lui Zamolxe
Cap. 5 Mesagerii Lui Zamolxe n mod neateptat primesc email de la Vasile Pun, conductorul grupului RoLeader. Lum legtura prin telefonul mobil. Vasile m invit s particip la tabra Zamolxis din 20-25 iulie 2009 n Munii Bucegi. A citit cartea mea recent Pe Calea Lui Zamolxe Trezirea strbunilor i este interesat de perspectiva ce o deschide. i promit s vin i s aduc cu mine exemplare pe care le voi oferi gratuit membrilor grupului. Luni 20 iulie sunt pregtit s plec n Bucegi. Pornim din Bucureti cu maina lui Marcel Rducu, colaboratorul apropiat al lui Vasile. Vom merge direct la Vila Coteanu unde tabra se constituie chiar astzi cnd vor sosi majoritatea participanilor. Dup cteva ore de condus, maina noastr ajunge la destinaie. Nu cunosc pe nimeni dintre cei prezeni. Providena m duce pe crri necunoscute, dar crora reuesc mai apoi s le aflu menirea. Cine sunt oamenii cu care m asociez acum? Oare Spiritul Lui Zamolxe vrea s nfpuiasc ceva deosebit prin noi? Seara avem o prim ntrunire de grup, timp n care fiecare ne prezentm i discutm activitile ce vor urma n tabr. n cele 5 zile ne propunem s parcurgem un program iniiatic. Participanii vor tri ntr-un crescendo trezirea la spiritualitatea strbunilor. Mai trziu, retras singur n camer, aprind cteva lumnri i stau n meditaie zamolxian. A doua zi ncepe programul de drumeii. Prima excursie o facem la Petera Ialomiei. Locul are legtur cu strbunii daci, care, n vremuri de restrite, se adposteau n grot unde erau protejai de muntele care menine i acum o temperatur anual relativ constant. La intrarea peterii se afl acum o biseric. n vremuri de demult pe acel loc strmoii notri aprindeau focul sacru dacic venerndu-L pe Zamolxe. Experiena trit n peter este pentru mine inedit. Ajuni la domul mare ne grupm sus pentru o meditaie colectiv. Avem ocazia s participm la un ritual de mistere, aa cum cred c se oficiau odinioar la geto-daci, religia lor fiind una de salvare i de mister. Se fac invocaii ale spiritelor strbunilor. Prin Victoria ascultm glasul 21
Marelui Lup Alb, protectorul neamului romnesc. l chemm s aibe grij de noi urmaii neamului geto-dacilor. Triesc pe viu un moment iniiatic la care mai lipsesc doar torele. Poate cu alt ocazie s pot asista la un ritual complet, aa cum se ntmpla aici n timpurile de demult. Dup-amiaza avem o eztoare creativ n care, pe grupuri, ne manifestm spiritul nostru de creaie artistic. Apoi la masa de sear distribui participanilor cartea mea pe Calea Lui Zamolxe Trezirea strbunilor. Temele ei vor fi discutate mine. mi dau seama treptat de metoda de lucru folosit de Vasile n cadrul grupului constituit. Este bazat pe accesarea direct a sursei emoiilor i tririlor, n loc de a prezenta formule pentru a deveni un lider competent. Aceast modalitate de abordare a noiunii de leadership este vizionar. Va produce crearea din interiorul sufletului a calitilor personale, ntr-o integrare tripl suflet, minte i trup. Motto-ul taberei este MERGI PE CALEA TA. Sugereaz clar descoperirea propriilor valene pozitive. n plus avem, pentru trup i minte, exerciii de nviorare dimineaa. Meditaia activ nsoit de muzic permite armonizarea i integrarea mental a ntregului grup. n toate excursiile, care vor urma, ne organizm pe echipe care-i schimb zilnic componena. Avem teme de rezolvat n comun. Spiritul de colaborare trebuie s fie preponderent modelnd comportamentul i maximiznd eficiena. Rezultatele pozitive nu ntrzie s apar. Rnd pe rnd i cunosc pe participani i le descopr calitile de excepie. Grupul fetelor parc reunete marile caliti ce trebuie s le aib un popor al znelor. Mirela este imaginea iubirii gata s o druiasc necondiionat ntregii lumi. Georgiana, limpezimea apei de izvor care i se oglindete n ochi. Adina cea mare, are n glas gingia razei de lun i n ochi misterul feminin. Adina cea mic, zmbet i ncredere. Dana, frumuseea i mireasma florilor. Claudia, linitea, rcoarea i pacea pdurii. Ancua, bucuria i rodul pmntului. Alina, rcoarea vntului pe timp de var. Amira, graia. Ana-Maria, glasul frumos al neamului romnesc. Luminia, cldura i lumina. Livia, sensibilitatea. Iren, echilibru i armonie. Neta, deschiderea inimii. Gabriela, glasul muzicii. Victoria, vigoarea i plenitudinea neamului. Bieii, la rndul lor, exceleaz n caliti umane care prefigureaz timpurile ce vor urma pentru poporul nostru. Vasile, 22
conductorul vizionar. Focalizeaz cu miestrie elul propus i centralizeaz discuiile pe direcia eficienei. Marcel, omul cu inima mare n care poate ncpea ntrega lume. Ctlin, cuteztorul drept. nelegnd puterea minii i proiecteaz existena n spaiul infinit. Cosmin, tnrul de mine, pozitiv, inteligent, echilibrat. Mihai, exploratorul. Sorin, generaia viitorului eliberat de prejudecile i dogmele trecutului. Resos, maturitatea neamului. Gata s te ajute cu gndul i fapta, el anticipeaz ce ai putea avea nevoie ca s o ndeplineasc aici i acum. Mircea, omul lucrului bine fcut. Excelent organizat, el este memoria neamului pe care o imortalizeaz n ipostazele ei cele mai bune. Arthur, prietenia i iubirea pe care ne-o poart ntreaga lume. Bogdan, cuvntul distinct al neamului. Iulian, curiozitatea de a fi. Cu mine Cezar, cuttorul Lui Zamolxe, suntem doisprezece. mi dau seama c formm o tabr spiritual de excepie. Calitile fetelor i bieilor reunite reflect ceea ce vom fi n viitor: poporul znelor i zeilor. mi amintesc cele discutate cu Florin oimariu i profesorul Brnea n Bucureti la sosirea mea n Romnia. Trebuie s fac ceva pentru ca spiritul lui Deceneu s fie cu noi. Zilnic avem momente de mbriri. Metoda permite o eliminare treptat a inhibiiilor care eclipseaz lumina interioar sufletului. Este o comunicare spiritual prin care intrm n cmpul energetic al fiecruia, l explorm i astfel ne descoperim pe noi nine. Folosesc aceste ocazii pentru a activa spiritul Marelui Preot Deceneu, preot solar geto-dac. mbrind rnd pe rnd participanii taberei, fac o invocaie: Doamne, revars spiritul lui Deceneu asupra noastr, a celor prezeni! Zi de zi are loc un proces transformaional de excepie. Spiritul luminii intr n noi: cei tineri se maturizeaz i devin nelepi, cei mai maturi ntineresc, simind iari briza energetic n corp i minte. Astzi, a treia zi a taberei, ieim n curtea vilei. Vom merge la Gur de Rai, o zon aflat cam la jumtatea drumului pn la Sfinx. Devin alert. Privesc mai atent feele celor prezeni n curte. Acum cteva dintre ele mi par cunoscute. De unde? De cnd? nchid ochii. Spontan mi apar n minte fee de daci. Expandez mental ntr-un trecut necunoscut n timp, vizualizez evenimente care 23
mi par tiute. M gsesc oare n spaiul ancestral al memoriei neamului? Zeule Zamolxe, unde m aflu? Ne pregtim s pornim spre Gur de Rai. Va fi un drum de antrenament pentru traseele mai dificile ale zilelor ce urmeaz. Suntem grupai pe echipe de lucru. Vom discuta ntre noi diverse teme spirituale. Ele capt valori deosebite aici n fluxul energetic al acestor locuri. La plecarea spre culmi ne asociem spontan cu cei care sunt prin apropiere i fac parte din grupul propriu. Suntem puin stnjenii, nu ne cunoatem prea bine. Primele schimbri de cuvinte sunt timide, dar pe parcurs prindem curaj. Treptat se nfirip idei i opinii. Triesc intens interior. Dei sunt un curajos n raporturile de comunicare cu persoane necunoscute, acum am o stnjeneal. Parc cei prezeni nu sunt oameni obinuii. Prezena lor impune. Cine suntem? Alegem traseul pe drumul prin pdure, cel dintre Cabana Padina i Petera Ialomiei, pe partea schitului de clugri. Vorbesc cu Claudia care mi mrturisete: - Am plns asear cnd am citit cartea Pe Calea Lui Zamolxe. mi amintesc acum de debutul meu cu construcia unei vetre dacice la Petera Polovragi, Petera Lui Zamolxe. Este timpul s-mi continui proiectul i aici n Bucegi. Rmn n urma grupului. Descopr un loc minunat n pdurea de brazi. Se potrivete foarte bine pentru o vatr a Znei Pdurii. Adun cteva pietre i n mai puin de zece minute termin lucrarea. Este o vatr dacic mic de un metru i jumtate n diametru, prima de acest gen realizat de mine n Munii Bucegi. O consacru apoi la flacra brichetei, fcnd o invocaie Znei Pdurii din acest loc. Cu pai rapizi prind din urm grupul meu care, trecnd de staia de telecabin Petera, a nceput deja s urce spre Gur de Rai. M gsesc alturi de Ctlin din Timioara. Tnrul mi spune povestea lui. Abia de curnd s-a apropiat de domeniul spiritual i viaa i s-a schimbat profund. Ctlin cunoate foarte bine teoria cuantic i impactul ei asupra nelegerii funcionrii crerii marelui i micului univers. Cu precdere remarc rolul observatorului, omul care particip contient la procesul de generare a lumii. Noi oamenii, dac ne situm pe poziia de observatori contieni ai lumii, putem avea influene de nebnuit asupra evenimentelor ce se succed. 24
Cu Ctlin discut pe spaii spirituale i tiinifice vaste, inclusiv conceptul de universuri paralele multidimensionale. Este o ncntare s constat o deosebit maturitate n gndirea unui tnr pe care l vd ca prototip al omului frumos venit din viitorul neamului romnesc. Ajuni la Gur de Rai constatm c este un paradis terestru. Meditm i facem schimb de opinii i planuri de viitor. Ctre sear are loc bilanul zilei i ne mprtim prerile. Grupul nostru se sudeaz din ce n ce mai mult. Cochetm chiar cu gndul c ne cunoatem din vieile anterioare. Seara la adunare o descoperim pe Ana-Maria i glasul ei inegalabil. De acum avem un imn al taberei: IMN Zamolxis LiderCamp 2009. Cheam la unitatea neamului pe care noi romnii ne-o dorim de multe veacuri. Am ocazia acum s vorbesc grupului despre ideile din cartea mea Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor. Mi se pun ntrebri. Explic structura crii i n cuvinte simple estura ideilor expuse. Participanii sunt foarte interesai de temele dezvoltate. Punctez cu claritate aspectul de renatere spiritual pe baze autohtone, faptul c avem nevoie de o centralitate proprie n arcul carpatin. Aceasta va vindeca sufletul rnit al neamului nostru. Romnii nu au nicio legtur spiritual cu centrul spiritual iudeo-cretin din Orientul Apropiat. El aparine altor popoare. Totodat mai explic i faptul c treptat se va dezvolta un nou imaginar spiritual colectiv al neamului nostru bazat pe credinele populare, pe mitologia romneasc. Art pe scurt cum imaginarul colectiv al poporului romn, nceput din adncurile istoriei, a evoluat de-a lungul timpului i este viguros nc i astzi. Unor fenomene din natur, precum i unor principii i manifestri ale vieii, li s-au atribuit spirite ca o chintesen a lor. tim c n timpurile vechi ale umanitii astfel de idei au dat natere la spiritualitile primare ale omenirii. Ele erau marcate de relaia simbiotic om-natur, nu de dominare a omului asupra naturii, cum se crede astzi greit n unele religii. De-a lungul istoriei spirituale a omenirii, n multiple feluri, femeile, ca surse ale naterii oamenilor, i-au extins ariile de nelegere a manifestrii creaiei, n general, emulnd personificri ale unor spirite. Aceste reprezentri persist nc i astzi n etosul popular romnesc n povetile cu zne ca exponente ale binelui, luminii i armoniei. 25
Expunerea mea, neleas cu claritate, creeaz entuziasm. - Putem oare s atragem asupra noastr astfel de spirite pe care leai zugrvit n cartea dumneavoastr, m ntreab cineva. - Fr nici un dubiu! Dac avei contiina de sine c reprezentai o chintesen spiritual, care v definete ca persoan n general, atunci v putei numi Zna Florilor, Zna Apelor, Zna Iubirii, etc. Sunt uimit ct de natural genul feminin pune n practic ideile. - Sunt Zna Florilor, spune Dana. - Eu sunt Zna Pdurii, spune Claudia. - Sunt Zna Iubirii, afirm Mirela. - Zna Vntului, ne declar Alina. n scurt timp toate persoanele din grupul feminin i gsesc apelaii de zne n ale cror caracteristici se recunosc. Mirela, Zna Iubirii. Georgiana, Zna Apelor. Adina cea mare, Zna Lunii. Adina cea mic, Zna Credinei. Dana, Zna Florilor. Claudia, Zna Pdurii. Ancua, Zna Pmntului. Alina, Zna Vntului. Amira, Zna Dansului. AnaMaria, Zna Sunetului. Luminia, Zna Soarelui. Livia, Zna Fluturilor. Iren, Zna Armoniei. Neta, Zna Inimii. Gabriela, Zna Muzicii. Victoria, Zna Focului Sacru. Se nate n continuare un timp creativ i creator de excepie: znele pregtesc un foc sacru dacic care ne surprinde pe noi dacii liberi, cum ne numim. Asistm la o deschidere spiritual de cea mai nalt calitate. Znele n creativitatea lor ne uimesc prin manifestrile oferite. Se pregtete vatra focului sacru. Zna Focului Sacru l aprinde. Invoc ctre vatr: Spirite al Marelui Preot Deceneu manifest-te! Chem apoi prezena zeului nostru: Zamolxe fii cu noi! Znele se autosacralizeaz i sacralizeaz i spaiul n care ne aflm toi participanii. Rnd pe rnd ele i prezint numele, caracteristicile i binecuvntrile pe care ni le ofer. Primim binee i bucurii de nenumrate feluri ca, iubire, abunden i belug, lumin, mireasma florilor, pace n suflet, rcoarea pdurii, succes n via, armonie i multe altele. ntreaga manifestare desfurat n preajma focului sacru dacic este nu numai o autosacralizare a znelor prin intermediul Focului Lui Zamolxe, dar i un proces cathartic de purificare a tuturor celor prezeni. Simim puterea focului sacru n care a fost chemat prezena spiritului Zeului strbunilor notri, Zamolxe. Seara se ncheie ntr-o stare spiritual de extaz. nainte de desprirea de focul sacru dacic m 26
adresez Zeului: Salvatorule Zamolxe, mulumesc! ine-ne treaz n spirit! Ziua ce urmeaz este programat pentru vizitarea Sfinxului. Vom fi adnc marcai de energia locului. Se tie c Sfinxul l reprezint pe Zeul nostru Zamolxe. Importana acestui timp pentru tabr se va dovedi de nepreuit. Pornim de diminea. Suntem mprii n dou, un grup va lua telecabina pn la Babele, ceilali vor urca pe jos. Urmeaz s facem jonciunea sus la Sfinx. Ziua este splendid. Soarele, simbol al Lui Zamolxe, este cu noi. Cei care mergem pe jos ne inem aproape. Vrem ca la sosirea la Sfinx s trim mpreun un moment nltor. Dup circa dou ore, de urcat n voie, mai avem puin pn la int. Ne regrupm. Echipa care ne ateapt sus este deja adunat n jurul pietrei arpele, simbolul nelepciunii neamului romnesc. Ana-Maria ncepe s cnte imnul taberei. Rnd pe rnd o urmm, dar treptat emoiile sunt aa de puternice nct mai toi renunm pe parcurs. Cu lacrimile iroind pe fee, cei mai muli dintre noi nu mai putem continua. Ana-Maria singur mai face fa la acest tumult emoional care a angrenat i ali vizitatori ai Sfinxului. Apoi asistm cu toii la un moment extraordinar. Un corb, mesager divin, atribut al speranei i spirit protector, s-a aezat pe vrful pietrei sacre arpele aflat n mijlocul nostru. Este un semn solar profetic de la Zamolxe. Ne spune c suntem destinai s crem o lume nou, s aducem lumin lumii. mi amintesc de momentele la care am asistat eu i Florin oimariu n India, n Valea Zeilor. Atunci, vulturul himalayan l atinsese pe Florin pe umr. Iat c i aici la Sfinx, Dumnezeu ne trimite un mesager care s ne anune despre cele ce vor urma pentru neamul romnesc. Ne revenim cu greu din clipele emoionale care pur i simplu ne-au depit prin intensitatea tririlor. Mai rmnem la Sfinx un timp s ne ncrcm cu energia locului. Dup-amiaz revenim la Vila Coteanu. Suntem obosii i ne odihnim prin camere. n ziua urmtoare avem un program care ne va solicita foarte mult fizic. Ne propunem s urcm la Cabana Omu pe Valea Obriei. Traseul este dificil, ia de obicei patru ore la urcare. Un timp suntem nsoii de Vali de la echipa Salvamont de la Petera. Vali, zis i Dacul din Bucegi, ne prezint cteva puncte cheie ale traseului. El, omul de munte, tie multe secrete ale locurilor. Ne 27
conduce un timp pe Obrie explicndu-ne diferitele formaiuni naturale din stnci i spiritualitatea zonei. Dup circa o or de mers Vali vrea s se ntoarc. i mulumim pentru ajutor. La plecare i ofer trei exemplare din cartea mea Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor. Pe Vali am s-l rentlnesc ntr-o alt excursie fcut mai trziu n Bucegi. Dificultatea urcuului disperseaz grupul. Unii se distaneaz de rest. Cei rmai n urm formeaz chiar un grup care st un timp n meditaie pe traseu. Urc nsoit de Zna Vntului. Ajungem pe o coam de munte. Aici vntul bate continuu. - Ar trebui s facem o vatr a Znei Vntului n zon, i spun Alinei. Locul este prielnic. - Nu, nu aici. Nu merge. Realizez c Zna Vntului fluctueaz, este semn bun c a intrat n spiritul vntului. i explic de ce este locul acesta potrivit. n cele din urm vntul se mai potolete i Alina i d consimmntul. Fac o vatr mic, cu un singur rnd de pietre mai mari. n timp se poate transforma direct n templu, dar locul nu permite o vatr de foc. Rnd pe rnd ajungem cu toii la Vrful Omu. Obosii ne revenim treptat dup efortul deosebit al zilei. Suntem ncntai de privelitile ce ni se ofer. Ne invit la desctuarea de orice legturi lumeti. Facem o meditaie de grup tiind c acest loc are o mare ncrctur energetic; privirea Sfinxului este ndreptat ctre Vrful Omu. Acolo n viitor neamul romnesc va construi ceva grandios. Dup-amiaz coborm n grupuri mici la Vila Coteanu. Efortul zilei i spune cuvntul. Se propune aprinderea unui foc sacru seara, dar majoritatea participanilor nu mai pot continua. Astfel ne retragem rnd pe rnd n camerele noastre. Mine oricum ne vom face bagajele, tabra Zamolxis 2009 se ncheie. Seara la culcare aprind o lumnare i aduc cuvinte de mulumire Lui Zamolxe: Doamne Zamolxe, Zeu al strbunilor notri, i-am recunoscut pe mesagerii Ti! De acuma tiu c ai iertat neamul romnesc. A sosit i ziua plecrii. mbarcai n cteva maini prsim Vila Coteanu. Eu voi fi lsat la Buteni. Un grup de prieteni din tineree sau adunat la casa lui Jenic, un fost coleg de serviciu. Revederea noastr este foarte emoionant, nu mai tiam nimic unii de alii de aproape 30 de ani. Sunt foti colegi de serviciu care acum 28
locuiesc prin lume, aa cum i-a rspndit viaa, n SUA, Germania, Canada. Jenic este repatriat din Germania. Ne mprtim amintiri i nouti. O revd i pe Margot, fost coleg de serviciu. Este foarte interesat de proiectul meu de renatere a spiritualitii zamolxiene a strmoilor romnilor. Mai cu seam o atrage ideea existenei znelor moderne. Suntem n curtea casei, pdurea de brazi fonete n spatele grdinii. - Ce nume de zn i alegi? o ntreb. Margot a neles bine definirea unei zne n noul imaginar spiritual. - Zna Fonetul Pdurii cred c ar fi numele potrivit, mi spune ea. - Perfect. Haidem s facem o vatr sacr chiar aici n curte. Cutm pietrele necesare i lucrul este terminat n scurt timp. Vatra este doar de un metru n diametru. n jurul ei sap cteva gropi pentru viitorii piloni. Din pcate nu pot continua proiectul, nu am ciment. Construcie mea se afl cumva n stadiul ntre vatr i templu. Revin n Bucureti i m pregtesc s merg la Timioara invitat de Asociaia Dacica. n cele dou zile petrecute acolo in o conferin i dau un interviu la un post de radio local. Temele sunt cele legate de spiritualitatea zamolxian modern. Urmtorul proiect este o excursie la Zalu invitat fiind de Mama Znelor, doctoria Ancua Mrie, cu ocazia Festivalului Zilelor Romane Zalu 2009. Pe Znele Zalului le-am ntlnit prima dat la Festivalul Cetilor Dacice de la Cricu, judeul Alba, 20-21 iunie 2009. Grupul este constituit de civa ani, fiind prima formaiune de zne moderne printre romni. Deschiztoare de drumuri i vizionare ale timpurilor ce vor veni. Sosesc la autogara oraului unde m ntmpin Lori, Zna Znelor. Este un semn foarte bun. Am rezervat camer la Motelul Stadion aflat pe dealul stadionului. A doua zi, mbrcat n cmaa mea dacic, cu emblema floarea vieii, cobor spre ora i m ntlnesc cu znele. Publicul se adun treptat pe terenul din spatele liceului. Mama Znelor m invit alturi de zne, ntr-o caleac condus de Attila, vizitiu nentrecut, pentru a face turul de onoare. Sunt n al noulea cer. Znele Zalului ofer apoi o reprezentare artistic remarcabil. Se danseaz pe incantaii i descntece vechi populare. Urmeaz parada costumelor dacice i romane. Ca amuzament organizatorii au pregtit celebrarea de cstorii n stil roman antic. Cei doritori, un brbat i o femeie, vor purta simbolic 29
pe cap coronie cu frunze de laur, n timp ce oficiantul i cstorete cu cuvinte latine specifice. Li se nmneaz i certificat de cstorie. S m cstoresc? Cu cine? i propun Znei Znelor s facem pasul mpreun. Eu voi personifica Spiritul Lui Zamolxe, iar ea frumoasa Zna Znelor. Ideea mea i surde. Celebratoarea, o tnr femeie, este surprins de simbolistica numelor noastre, dar accept s oficieze. Suntem mbrcai potrivit, eu n costumaie alb de dac, iar Zna Znelor personific o amazoan. Avem i nai, pe Attila vizitiul i o femeie frumoas din localitate. Pentru mine momentul este nltor. Se unesc spiritul cu materia, Zeul Zamolxe descinde simbolic n materie cu spiritul care animeaz lumea. M ntreb dac Znele Zalului nu sunt i ele mesageri ai Lui Zamolxe? Dup-amiaza am ocazia s vizitez Muzeul de Istorie din Zalu. Ating pietrele reprezentnd zeii antici i invoc puterea Lui Zamolxe: Zeule Zamolxe, trezete zeii i spiritele oamenilor acelor vremuri! A doua zi festivalul se continu la cetatea roman Porolissum, n localitatea nvecinat Moigrad. Situat pe un deal, participanii sosesc treptat n aceast zon strategic din vechime. Mama Znelor mi face deosebita bucurie de a nsoi grupul znelor ca protector al lor. Spiritul Lui Zamolxe va avea astfel grij de zne. Este foarte cald i m ocup ca znele s aib mereu la ndemn ap i rcoritoare. Momentul artistic al znelor trebuie acum s nceap. Platforma, ca scen, este protejat cu plase puse deasupra i pe prile laterale. Se evit astfel ca razele soarelui s ptrund prea mult. Rnd pe rnd repertoriul frumos al znelor este prezentat publicului. Fac cteva filme. Ulterior au fost puse pe internet la YouTube. n incinta ruinelor vechiului templu roman se oficiaz acum un ritual de consacrare a unei legiuni care simbolic urmeaz s intre n lupt. Sacerdoii romani, doi brbai pontifi i dou femei vestale, fac invocaii la un mic altar ridicat pe un piedestal. Consacrare? Foc sacru? Vorbesc cu Mama Znelor s organizm o manifestare sacerdotal dacic la vatra templului roman. Ea este de acord. Pregtesc vatra adunnd lemne i vreascuri ntr-un cerc mic din pietre pe care l fac n interiorul vetrei antice care are un diametru originar de circa doi metri. 30
Znele sunt pregtite. Anun prin microfon c va avea loc un ritual dacic la vatra roman. Spectatorii sunt invitai s participe la acest eveniment unic: n acea vatr nu s-a mai aprins focul sacru de sute de ani. Sosete i momentul culminant. Mama Znelor aprinde focul sacru dacic, apoi invoc prin versurile unui cntec strmoesc gloria faptelor lupttorului erou. Cinci dintre zne danseaz sacraliznd astfel altarul i focul ce ne fac legtura cu zeii strmoilor notri. Este un moment nltor. Din focul sacru Zeul Zamolxe ne va renate puterea n gloria strbunilor notri prin mesagerii trimii de El. Zeule Doamne, ce momente n via mi dai s triesc! Revin de la Zalu la Bucureti i plec curnd la Rucr. Este data de 5 august 2009, Lun plin. Inspirat de evenimentele la care am luat parte, alturi de znele dacice moderne, scriu un imn dedicat lor. Imnul znelor S 1: Sosit-a timpul s venim, pe neamu-acesta s-l trezim. S urmm legea strmoeasc, destinul nostru s-mplineasc. Refren 1: Noi suntem znele, VENII! La focul sacru, V TREZII! S 2: De cnd Zamolxe ne-a chemat, din ceruri noi ne-am ntrupat, s vindecm acest popor, s-i trezim dorul de izvor. Refren 1 S 3: La vetre noi v adunm pe Dumnezeu s-L venerm. Strbunii notri s renasc, azi n suflarea romneasc. Refren 1 S 4: V dm credin i iubire v dm lumin i-mplinire. v dm prea plinul holdelor, luai bucuria zorilor. Refren 1 S 5: Dansm la vetre i altare. Ne vei gsi la sanctuare, n temple-n rit de consacrare. Suntem a neamului chemare. Refren 2: Noi suntem znele, VENII! La focul viu, S V TREZII!
31
Din ceea ce se ntmpl astzi, n arealul carpatin printre locuitorii lui, neleg c Zeul Zamolxe ne-a iertat. Spiritul Lui este din ce n ce mai activ. mi amintesc de ceea ce spunea profesorul Brnea: Femeile, fetele, sunt cele care vor pune roata n micare. Ele vor trezi neamul romnesc la spiritualitatea strbunilor. Tot ele ne vor vindeca sufletele. Znele din Bucegi i Znele Zalului sunt mesagere ale Lui Zamolxe. Spiritele dacilor revin acum n sufletele oamenilor locurilor. ***
32
Vetre dacice i spirite strbune
Cap. 6 Vetre dacice i spirite strbune Astzi iau hotrrea ca mine, smbt 15 august 2009, s plec singur n Munii Bucegi. Scopul este s continui proiectul meu de construcie a unor vetre sacre dacice din pietre aezate direct pe vatra pmnt. Ca simbol al perfeciunii le voi da forma cercului. Deja, n timpul excursiei anterioare, n zona energetic a Munilor Bucegi, am fcut dou vetre dacice, una pentru Zna Pdurii, pe drumul mai lung dintre Cabana Padina i Petera Ialomiei, i a doua pentru Zna Vntului, pe Valea Obriei. Va trebui acum s in seama de faptul c Znele din Bucegi sunt n prezent autoconsacrate la focul sacru dacic, Focul Lui Zamolxe. Voi lua legtura cu ele pentru ca s m inspire n ceea ce voi ntreprinde de acum nainte. Vremea este minunat. Sosit n Buteni, mai nti m aprovizionez cu alimente, apoi cu telecabina urc la Cabana Babele. Cu cealalt telecabin fac o mic excursie jos la Petera, dar dup-amiaz revin la Babele unde i nnoptez. A doua zi prsesc cabana i zbovesc un timp la Sfinx. Este acum timpul s aez primele pietre n jurul altarului vechi existent deja. Aflat ntre Sfinx i arpe, cu o form destul de plat, piatra central a altarului are un diametru de aproximativ un metru. n jurul ei voi construi cercul din pietre cu un diametru de circa cinci metri. Triesc importana deosebit a locului i a momentului: Sfinxul l reprezint pe Zeul Zamolxe, iar arpele nelepciunea neamului romnesc. Dup o or de lucru, la care particip i civa turiti venii la Sfinx, cercul meu este complet, dar firav. Format doar dintr-un singur rnd de pietre poate fi uor mprtiat de cei care se perind prin zon. mi propun ca n zilele urmtoare s-i sporesc limea i nlimea. Sosete i momentul consacrrii. Aprind bricheta chiar n mijlocul altarului vechi i l rededic Lui Zamolxe, zeul strbunilor notri. Realizez c gestul meu are ca scop s refac legtura noastr cu flacra vie a Spiritului Lui Zamolxe care se afl deja aici la Sfinx. Locul este din vremuri imemoriale deja consacrat i dedicat. Cei care l viziteaz n continuare vor simi i mai pregnant prezena spiritului 33
zeului major al strmoilor notri, Zamolxe. Sfinxul este un punct remarcabil de pelerinaj spiritual. Pornesc apoi ctre Vrful Omu aflat la aproximativ dou ore i jumtate de mers pe jos. Timpul este splendid, soarele mngie i binecuvnteaz cu razele-i calde. Soarele? Cred c a sosit momentul s fac o vatr dacic pentru Zna Soarelui. Iau imediat legtura cu Luminia, prima personificare modern a Znei Soarelui. i expun planul meu i primesc repede consimmntul. Pornesc nentrziat lucrul. Cu rbdare i migal fac un cerc din pietre. Are un diametru de circa cinci metri. Aprind o flacr, adresez o invocaie i consacru vatra dacic Znei Soarelui, apoi mi continui drumul ctre Vrful Omu. Dup prnz ajung la destinaie. Cabana este aglomerat cci vremea bun a atras muli turiti. Privesc mprejurimile. Este mre! De aici poi trimite un mesaj spiritual ctre ntregul neam romnesc. Dar care s fie? ...Iubirea! Este momentul ca vatra Znei Iubirii s ia fiin. Iau legtura prin telefonul mobil cu Mirela. - Da! spune ea. S fii binecuvntat n ceea ce vei ntreprinde. Mica vatr, aflat pe Vrful Bucura, are mai puin de un metru n diametru. O consacru Znei Iubirii care i va revrsa binecuvntrile, de sus din cer, ctre tot neamul romnesc. Terenul nu permite o viitoare dezvoltare ampl pe orizontal, dar formaiunea din pietre ar putea evolua pe vertical ca o coloan. S-ar transforma astfel ntr-un templu al iubirii, un axis mundi pentru pace n ntreaga lume. Cobor apoi pe Valea Obriei ctre Petera. Pe drum vizitez i vatra Znei Vntului construit de mine n cursul excursiei precedente. Se afl n condiii bune. Mai completez marginile cu cteva pietre, apoi mi continui drumul spre Petera. Zona Valea Obriei este o ncntare. Plin de izvoare este un paradis al apelor. Toate priaele se colecteaz n cele din urm n rul Ialomia. Din cnd n cnd m opresc s mi astmpr setea din apele vii. Simt astfel mngierea znei locului. Continui coborrea i descopr o poieni minunat pe partea dreapt a traseului. Acolo a putea face n viitor o vatr sacr dacic Znei Apelor. Prin telefonul mobil mi aranjez cazarea la Vila Coteanu. Seara cur bine vatra Znei Focului Sacru, aflat peste drum de vil, i 34
aprind focul dacic. Stau singur n meditaie. Ce va mai urma? Spiritul Lui Zamolxe este cu mine i m ghideaz. A doua zi explorez zona cu ochiul constructorului de vetre dacice. Pe drumul scurt ctre peter descopr un loc minunat pe malul rului Ialomia. Iau legtura cu Dana, Zna Florilor, i-i spun despre planul meu. Ea avusese deja un vis despre aceast vatr. mi recit prin telefonul mobil o minunat poezie ctre Spiritul Lui Zamolxe pentru cldirea vetrei Znei Florilor. BINECUVNTARE (ctre Spiritul Lui Zamolxe pentru cldirea vetrei Znei Florilor) Nscut din adnci fiori i-nvluit n petale de flori, purificat n suflet i adorat n cuget, eu i trimit pe aripi de vnt un singur gnd Cci Zeii mi-au spus c ntr-un loc sfnt, din piatr de ru i din lemn frnt, altar s cldeti i-n el s preamreti zeii Pmntului, legendele muntelui, daci i romani i mii de strbuni. Primete aadar mireasma n dar, parfumu-mbietor de crud cimbrior, miros de iasomie i de iubire vie, atingeri delicate de frunze fermecate! i toate la un loc, s i transmit-n cor c eu, Zna Florilor, i dau iubirea mea i toat binecuvntarea!
Chiar aa i procedez. n frumoasa poieni construiesc vatra Znei Florilor cu un diametru de circa patru metri. Circumferina o fac solid din dou rnduri de pietre de ru. O nchin apoi Znei Florilor, mulumind spiritelor pmntului pentru darurile florilor i spiritelor strbunilor notri daci i romani care hlduiesc nc pe aceste meleaguri. Vatra, prin poziia ei, flancat de ru i brazi mprejur, este un altar natural. Un loc superb de meditaie nsoit de susurul apei cu cascade. n timp poate s devin altar construit, apoi templu. 35
mi continui mersul ctre grot, pe cale sunt atras de un loc mic aflat ntre drum i rul Ialomia. Se preteaz foarte bine s ridic aici o vatr dacic mic. Dar cui? ncep oricum lucrul. Am piatr la ndemn, o colectez chiar din ru. Trectorii se opresc, din cnd n cnd, curioi s afle ce fac aici. Le explic c este vorba de o vatr dacic. Dar iat c din josul rului se ivete o turist deosebit. M observ ce fac, se oprete curioas i cere lmuriri. - Construiesc o vatr dacic, i explic. Deocamdat nu tiu crei zne s o dedic, dar pn la sfrit voi afla. Irina, aa o cheam pe noua venit, se ofer s m ajute. i vorbesc despre zne i proiectele ntreprinse de mine privind vetrele dacice. - Voi fi inspirat cumva crei zne va aparine, i explic. - Eu sunt Zna Mama Naturii, mi spune Irina cu convingere. - ...Ei atunci vom face aceast vatr pentru Zna Mama Naturii. Cu un diametru de circa un metru, vatra dacic are dou rnduri de pietre de ru. n mijloc Irina a dorit s fac ceva aparte nconjurnd piatra central, ce ine loc de flacr i inim a vetrei, cu un medalion din pietre mici. La terminare Zna Mama Naturii i consacr vatra proprie. Ce binecuvntare! Seara nnoptez tot la Vila Coteanu. Aprind iari un foc sacru la vatra din faa vilei. Se formeaz mprejurul lui un grup de turiti americani curioi. Le explic despre spiritualitatea neamului romnesc i despre focul sacru. - Very interesting, spune unul. N-am tiut c avei o tradiie aa de bogat. A doua zi m ntlnesc cu Irina din Bucegi (aa am numit-o eu) la staia de telecabin Petera. Ea are cazare n mprejurimi i-mi aranjeaz i mie pentru noaptea ce urmeaz. l rentlnesc pe Vali, Dacul din Bucegi, cruia i ddusem trei cri Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor la ntlnirea precedent din muni. l pun la curent cu activitile mele recente. Este foarte ncntat de proiecte. mpreun cu Irina, acum Zna Mama Naturii, pornesc spre Valea Doamnelor. Ea a mai vizitat-o i mi este ghid. Curnd traversm rul Ialomia. Dup trecerea zonei pastorale ncepem urcuul pe traseul din pdure. i spun Irinei despre planul meu de a construi, undeva sus, o vatr a Znei Pmntului. Luasem deja legtura cu Ancua, prima personificare modern a Znei Pmntului. 36
Dup circa dou ore de urcu suntem aproape de creasta muntelui. Gsesc un loc tocmai bun pentru a face o vatr dacic i neobosit ncep lucrul. Irina i continu singur drumul dorind s exploreze partea din vrf a culmii muntoase. Vatra dacic are un diametru de circa apte metri i un singur rnd de pietre. Sfresc lucrul i la mica flacr de la brichet o dedic Znei Pmntului. n viitor vatra va trebui consolidat cu pietre mai mari. Irina revine. Propune s coborm pe partea cealalt a rului, s putem astfel vizita Cascada Doamnei. Pe traseu descopr dou pietre mari care portretizeaz un brbat i o femeie care se srut. Formaiunea natural Srutul poate fi observat numai cnd se privete ctre vale. ntre parteneri curge un pru de munte, marcnd astfel srutul lor de apa vie. n viitor poate cineva va ntemeia acolo vatra Znei Srutului. Va deveni un loc de pelerinaj pentru cei ndrgostii. Irina a observat i ea pietrele Srutul. Pe drum, n partea dreapt, descopr capul Marelui Lup Alb lefuit de natur n piatra din vrful unei stnci singuratice. Legendele noastre spun despre Marele Lup Alb c este protectorul neamului romnesc. Deocamdat Marele Lup Alb nu are vatr dacic, aici pe Valea Doamnelor, dar sunt convins c cineva o va realiza n viitor. Poate deveni un loc de pelerinaj pentru oamenii curajoi, militarii de carier, exploratorii, etc. i spun Irinei despre descoperirea mea. Atent, ca de obicei, ea observase Marele Lup Alb care se vede foarte bine i de la Cascada Doamnei unde n curnd ajungem. Pe o crare strmt intrm la cascad. Zbovim acolo o vreme i facem poze. Irina din Bucegi este fermecat de ntreaga zon. Locul este impresionant. Aici pot avea loc n viitor iniieri de mister zamolxian al apelor. Mai cu seam cu rituri de trecere n pubertate, adolescen sau maturitate a tinerilor, biei i fete. Pot avea loc de asemenea cstorii n stil zamolxian, numele de Cascada Doamnei, predestinat, rezoneaz foarte bine cu ideea de trecere iniiatic dup cstorie a fetei n rndul femeilor mritate. Ne desprindem cu greu de aceste frumusei. Ieim de la Cascada Doamnei i Irina observ o aezare natural din pietre care o inspir. Pornete nentrziat s o transforme ntr-un simbol al timpului. Vatra dacic Spirala Timpului, cum a numit-o ea, prinde contur. M altur proiectului Irinei care mi arat cum trebuiesc 37
direcionate cele ase brae ale spiralei ca s aibe o orientare dinamic, n sensul invers acelor de ceasornic. Exprim astfel aspectul de absorbie al timpului i cu aceasta de trezire mental la contientizarea sursei timpului. Ansamblul necesit mai mult timp de lucru. Distana dintre vrfurile braelor opuse este de aproximativ 4 metri. i fac consacrarea ca vatra Spirala Timpului. Dup-amiaza ajungem n zona Petera unde m despart de Irina. Merg s mnnc la Vila Coteanu i apoi cercetez mai pe ndelete micile coline muntoase aflate n mprejurimi. Descopr un loc minunat, pe partea cealalt a rului Ialomia, trecnd podul i prul din stnga. Urc pn n vrful culmei i dau de o aranjare natural din pietre rotunjite, sugernd astfel formele fazelor Lunii. Dispunerea lor este potrivit ca vatr a Znei Lunii. A doua zi iau legtura prin telefonul mobil cu Adina, Zna Lunii. i relatez despre descoperirea mea i ea este ncntat. mi sugereaz s intrm mpreun n meditaie la o anumit or. Vrea s participe personal la consacrarea vetrei. Ceea ce i facem n prezena unui mic foc sacru aprins de mine. Vatra Znei Lunii este un altar dacic natural. Zona este linitit, tocmai bun de meditaie i de privit Luna seara. Trebuie lsat neschimbat n forma ei pristin. Poate fi folosit ca loc de iniieri speciale de dragoste i n misterele astrului lunar. Seara nnoptez la prietenul meu Vali, Dacul din Bucegi. A doua zi mi-o rezerv pentru odihn. De mine m mut n zona Sfinxului, Irina din Bucegi a aranjat acolo cazarea pentru mine. Ajuns la Sanctuarul Lui Zamolxe de la Sfinx, mi propun ca n urmtoarele zile s continui consolidarea altarului. Cazat n apropierea locului sacru meditez lng Sfinx, att dimineaa ct i seara. Sunt absorbit mai ales de fortificarea cu pietre a cercului sacru de la altar, ajutat fiind de vizitatorii la Sfinx. Din cnd n cnd repet cu minile i capul sprijinite de piatra Sfinxului: Zamolxe vorbete-mi! La sfritul zilei constat c cercul din pietre este destul de solid. La lucru au participat mai ales copiii. Entuziasmai de proiect, au adunat pietre i le-au pus singuri pe circumferin. Continui ca de-a lungul zilei, s-mi lipesc capul pe piatr i s-l rog pe zeul nostru: Zamolxe vorbete-mi! Dar nu primesc niciun rspuns. Oare sunt uitat? Oare Zamolxe n-are ncredere n mine? 38
Seara meditez, m gndesc la mistica legturii noastre, a celor de pe pmnt, cu spiritele din alte lumi. Care ar fi felul n care Zamolxe mi va vorbi? Oare voi auzi o voce venind din cer ca fiind de la El? mi va spune oare: Eu sunt Zamolxe, zeul strbunilor ti? Iat ce i poruncesc! O astfel de revelaie nu are sens pentru modul meu raional de gndire, nu pot concepe aa ceva. Ajung la concluzia c Zamolxe mi va vorbi prin oameni, ca mesageri ai Lui. A doua zi dimineaa sosesc la Sfinx. Am cu mine hrtie i creion, vreau s notez ceea ce Zamolxe mi va spune prin gura vizitatorilor de acolo. Iat ce aud: - Hai c vin! - Eti liber! - E bine aa! - Diana! - Acolo e frumuseea! - Ce nseamn Sfinx? - Aici se ofereau ofrande! - Crarea asta e cea mai sigur! - Snziana iubire, vino aici! - Aici e soarele! (cineva indic piatra Sfinxului) - Aici este centrul energetic! (cineva indic piatra altarului vechi) - Sunt n centrul universului! (afirmaie fcut de dl. Alman, cameraman la filmul Dacii, 1966, stnd pe piatra altarului vechi) Din toate aceste cuvinte i ordinea lor neleg mesajul zeului nostru. Astfel Zamolxe mi-a vorbit! Seara le transmit prietenilor prin SMS-uri evoluia proiectului meu de construire a vetrelor sacre dacice n Bucegi. Primesc vorbe bune i binecuvntri din parte znelor. - Fora s fie cu tine, mi ureaz Ctlin din Timioara printr-un SMS. Astzi am n plan s merg pe Valea Obriei s construiesc o vatr dacic pentru Zna Apelor. O informez pe Georgiana despre proiectul meu i ea i d consimmntul. Cobor la Gur de Rai i tai traseul direct spre Valea Obriei, printr-o zon de jepi, fr s mai ajung la telecabina Petera. Este o zi minunat. Gsesc platforma care m-a impresionat acum cteva zile. Este extins, neted, un loc excelent pentru o vatr dacic. Spaiul mi permite s o fac de dimensiuni ample. 39
Diametrul este de circa opt metri. Devine astfel cea mai mare vatr dacic fcut de mine n Munii Bucegi. Timpul de construcie mi ia cteva ore. Un grup de turiti se opresc veseli. mi povestesc c s-au rugat Lui Zamolxe s afle cine fcuse vetrele dacice pe care le observaser deja la Sfinx, apoi pe traseul dintre Sfinx i Cabana Omu i pe cea de lng Cabana Omu. Le povestesc despre vetrele pe lng care au trecut, cele ale Znei Soarelui i Znei Iubirii. Sunt toi zamolxieni dedicai trup i suflet spiritualitii strmoeti. Bucuroi de mplinirea dorinei lor de ctre Zamolxe, noii mei prieteni se grbesc s coboare la Petera. Lucrul este terminat. Consacru vatra Znei Apelor. nconjurat de izvoare din toate direciile acest loc minunat este un altar natural impresionant. Poate fi folosit pentru meditaii n grup i pentru iniieri n elementul ap sacr i botezuri dacice. Abundena de ap curat permite mprtirea ritual zamolxian cu apa vie a acestor locuri. Cu mulumirea lucrului bine fcut revin la Sfinx tot pe traseul scurt, direct pe la Gur de Rai. n ziua urmtoare plnuiesc s merg pe Valea Doamnelor unde s dedic un altar Znei Srutului. Cu puin timp n urm am cunoscut n zona Petera pe Oana Ghiocel, o romnc din SUA. Personificat ca Zna Srutului, Oana a fost de acord s-i construiesc o vatr dacic. Noaptea a plouat. Vremea nchis a continuat i n ziua urmtoare. Este timpul s nchei periplul construciei vetrelor dacice n Bucegi. Sosesc n Bucureti. mi amintesc de activitile mele de la Zalu unde am invocat, prin atingerea statuilor i basoreliefurilor din piatr, trezirea zeilor i a spiritelor oamenilor care s-au rugat la zeii lor. Am fcut aceasta la Muzeul de Istorie din Zalu. Znele Zalului prin incantaii au trezit spiritele strbunilor sus la cetatea Porolissum de la Moigrad. Proiectez acum s merg la Constana. Excursia mea urmrete trezirea spiritelor locului, ale zeilor i oamenilor din civilizaia greac, acei ntemeietori ai oraelor pontice. Tomis, vechiul port grecesc, este acum anexat la Portul Constana. Verioara mea Lisandra m ateapt la gar. Suntem n plin sezon estival i Constana este aglomerat chiar i seara trziu. A doua zi programm vizitarea portului vechi. Trecem i pe lng muzeul din preajma portului unde multe exponate se gsesc n aer liber. Am astfel prima experien spiritual pe aceste meleaguri, la 40
ntlnirea cu rmiele n piatr ale unui trecut glorios. Le ating cu smerenie, chemnd s se ntrupeze spiritele zeilor i cele ale oamenilor conectate cu aceste relicve istorice: Trezii-v! i explic Lisandrei ce fac. Este foarte curioas: - Dar cum s nvie? Ce nseamn ntrupare pentru aceste spirite? i relatez n cteva cuvinte teoria mea cu privire la trezirea spiritelor care au existat n oamenii acelor vremuri, ca suflete ale lor: - Spiritele oamenilor care au avut legtur cu aceste obiecte din piatr rmn cumva conectate de ele. Atunci cnd le chemi ele primesc mesajul tu i n funcie de puterea cu care acionezi revin n acest timp al nostru. Desigur c nu este vorba de o nviere a oamenilor acelor vremuri, a corpurilor lor fizice, care au avut acele spirite ca suflete proprii. Ci se grefeaz doar spiritul unui om din antichitate pe sufletul unui om actual. - Deci pe ale noastre ale celor care trim acum n carne i oase. - Exact. Cu alte cuvinte acel spirit influeneaz sufletul care se afl ntr-un om viu n bine, dar nu l disloc, nu i ia locul. Un alt mod de revenire a acelor spirite este n corpuri noi, adic devin suflete ale copiilor nou-nscui. Lisandra particip i ea cu mine la atingerea pietrelor i la a-i invita la trezire pe oamenii din antichitate. - Mine mergem s vedem muzeul! mi propune. Se gsesc acolo o mulime de statui. Muzeul de arheologie din Piaa Ovidiu din Constana este bogat n exponate-relicve ale trecutului glorios al acestor locuri. Ne atrag mai cu seam cele mai vechi, statui i obiecte care au aparinut culturii grecilor din portul Tomis. - Sunt multe sculpturi de zei i zeie ale acelor vremuri, i spun Lisandrei. Ele au puteri. Putem face i noi ca acei greci din antichitate, adic s ne nchinm la zei i zeie ca s ne binecuvnteze i s ne ofere binefacerile pe care ei le reprezint. - Adic zeului Apollo s i cerem s ne dea sntate, nelepciune, protecie i lumin, i pune Lisandra n valoare cunotinele. - ntocmai. Apollo este divinitatea adoptat de greci de la locuitorii din spaiul dunrean al hiperboreenilor, deci de la strbunii notri traci i geto-daci. Era iniial cunoscut ca zeul-lup. De remarcat este faptul c Apollo a fost venerat n antichitate att de greci ct i de romani. 41
Nu pierdem ocazia s facem rugciuni la statuile lui Apollo. Procedm la fel i cu altele din incinta muzeului. Lisandra este foarte impresionat la vederea unei statui bine cizelate a Afroditei, zeia dragostei. O venerm fiecare n parte cernd graia ei pentru mplinirea dorinelor noastre personale. Parcurgerea slilor cu exponate vechi ale muzeului este pentru mine o experien personal care m impresioneaz adnc. Triesc emoiile pe care le-au avut i cei care au vieuit n acele vremuri i sau nchinat acestor reprezentri n piatr ale zeilor i zeielor. Avndule aici i acum n faa noastr, practic facem ntocmai ca i acei strbuni ai notri dorim s ne raportm la un Dumnezeu care are multiple expresii n lumea materiei. n noi curge i sngele acelor greci care s-au amestecat genetic cu populaiile locale, deci sunt i ei strbunii notri. Prin venerarea zeilor lor chemm astfel spiritele localnicilor de atunci s se ntrupeze. mi amintesc de peregrinrile lui Florin oimariu prin munii Romniei. El a chemat la via nu numai sufletele geto-dacilor, ci i pe cele ale oamenilor care au marcat trecutul glorios al romnilor. Aceasta m face s iau decizia de a merge neaprat n Moldova. Cu un autobuz plec direct din Constana la Trgu-Neam. Trag la csuele Hotelului Cetatea Neamului. De acolo a doua zi merg sus la Cetate. Vreau s simt atmosfera trecutului de glorie al strbunilor romnilor. Florin oimariu a colindat i munii Moldovei strignd numele Lui Zamolxe i chemnd la via sufletele eroilor neamului romnesc. Aici la Cetatea Neamului ating cu pietate pietrele vechi din zidul de aprare i plng: tefane Mria ta, Te cheam Moldova! Am o zi nltoare. Revin la Bucureti. Mine voi lansa cartea mea Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor la Biblioteca Naional Pedagogic de lng Parcul Cimigiu. Este un bun prilej de a informa audiena despre proiectul meu: renaterea neamului romnesc pe baze spirituale noi. Prezint n cteva cuvinte tradiia autentic a spiritualitii noastre. Este vie, poporul romn o triete nc. Imaginarul znelor este aici i acum cu noi n rdcinile noastre sufleteti. Obiceiurile noastre populare ne definesc specificitatea spiritual. Gloria i atributele nobile ale strbunilor notri pot reveni n noi oamenii de astzi, dac le activm i ne regsim n spiritele strmoilor. Lansarea crii Pe Calea Lui Zamolxe: Trezirea strbunilor a fost un succes. 42
Se apropie timpul constituirii celei de-a doua tabere Zamolxis 2009, ntre 7-12 septembrie. Plec n Munii Bucegi cu dou zile mai devreme. Nu numai c m voi ntlni cu persoanele care vin n tabr, dar vreau s continui proiectul meu nceput, de construire a vetrelor dacice i s mbuntesc aria altarului de la Sfinx. Cu telecabina ajung la Babele. Vremea s-a nrutit considerabil. Aici este furtun, plou cu piatr. Abia reuesc s ajung la timp la Cabana Babele ca s m adpostesc. Spre sear vremea s-a mai ameliorat. Se las amurgul, eu m gsesc la Sfinx. Am cu mine o lopic cu care vreau s sap un mic an n care s ngrop pietrele din jurul altarului vechi. Este din ce n ce mai ntuneric i cerul e nc acoperit de nori. Sunt totui hotrt ca n aceast noapte s svresc lucrarea chiar dac va trebui s stau aici pn n zori. Dar iat c a ieit Luna plin. Am acum destul lumin s pornesc lucrul. ncep s scot pmntul i s-l pun deoparte. Deodat observ un grup de oameni, aprui din noapte de niciunde. Sunt ase persoane, trei biei i trei fete, care se ndreapt spre mine. Surprini s ne ntlnim noaptea la Sfinx intrm n vorb. Le explic ce fac vreau s pun pietrele din jurul altarului ntr-un an, apoi voi acoperi totul cu pmnt. - Dar este o munc laborioas i de lung durat, spune un biat. - O voi termina pn dimineaa. - V ajutm noi, spune o fat. Lucrul este mprit pe echipe. Unii dau pietrele la o parte, alii se rnduiesc la spatul i scoaterea pmntului cu lopica, ceilali aeaz pietrele n an. Acum lucrarea avanseaz rapid astfel c este terminat nainte de ora zece. Sunt semne c furtuna va reveni. Fundaia din pietre este acoperit acum cu pmnt, cei ase tineri i cu mine formm un ir indian care mergnd n sensul invers acelor de ceasornic, sensul absorbiei spirituale, bttorim pmntul ntrind astfel temelia altarului. Luna dispare dup nori chiar n momentul cnd am terminat. Vntul bate iari i a nceput s plou mrunt. - Noi plecm. Noapte bun! mi spun tinerii. - Noapte bun dragilor! Zamolxe fie cu voi! Cine au fost aceti oameni? Au aprut din senin n noaptea cu Lun plin i au disprut cnd Luna s-a ascuns dup nori. Nu-i pot numi 43
dect Trimiii Lui Zamolxe la Sfinx. Fr ei nu puteam termina lucrarea pe aceast vreme care se tot nrutete. Plec degrab. Toat noaptea a plouat i a fost furtun. A doua zi mi este imposibil s merg la Sfinx. Cu scurte intermitene vremea se menine ploioas i n urmtoarele zile. n timpul unor scurte escapade la Sfinx reuesc s refac din pietre noi circumferina altarului. Dar nu m pot aventura s cobor pe jos n zona Petera. Telecabina nu mai funcioneaz de cteva zile. Prin telefonul mobil aflu c grupul RoLeader a sosit deja la Vila Coteanu, luni 7 septembrie. Acolo jos este vremea mai bun, dar nici ei nu se ncumet s urce pe munte. Toi sper ca pn miercuri 9 septembrie timpul s se amelioreze i astfel s poat urca la Sfinx. Ziua de 9 sept 2009 va fi deosebit n ntreaga lume. Se vor face ntruniri spirituale de comuniune timp de 24 de ore nentrerupte. Cifra 9 este benefic, fiind numrul Lui Dumnezeu. Dar nu numai grupul taberei Zamolxis i propune s se adune la Sfinx la aceast dat, ci i organizaia Romnia Sacr care i-a chemat membrii s participe. Conductoarea ei, Grace, a luat deja legtura cu mine prin telefonul mobil, tiind c sunt n zon de cteva zile. Ne nelegem ca oriunde ne-am afla s facem o meditaie comun la ora 9 n aceast zi. Seara, n 8 septembrie, iau la cunotin c grupul taberei Zamolxis va porni mine diminea de la Vila Coteanu spre Sfinx. Vor s soseasc neaprat nainte de ora 9 pentru comuniune. Eu i voi atepta. Dimineaa observ c vremea s-a mai ameliorat puin. Soarele mai iese din cnd n cnd de dup nori. Se apropie ora 9 i cobor i eu ctre Sfinx. Mare mi este surpriza cnd acolo se gsesc deja doi membri ai taberei Zamolxis, Georgiana i Mariana. Ne mbrim, le urez bun sosit la Sfinx n aceast zi extraordinar. Grupul mare sosete n curnd. Vntul bate cu intensitate i ne adunm cu toii sub piatra Sfinxului ca s ne protejeze. Zamolxe astfel ne ocrotete. Facem o scurt meditaie n comun i mergem apoi la Cabana Babele. Ne dezmorim, comandm ceaiuri i ciocolat cald, apoi intrm iari n meditaie de grup. tim c membrii de la Romnia Sacr vor fi cu noi n spirit, chiar dac nu au putut ajunge sus la Sfinx. Sunt i alii n ntreaga Romnie i Republica Moldova care au meditat cu noi la aceast or.
44
Nu mai putem zbovi prea mult. Vremea se nrutete i grupul coboar spre Petera. Misiunea este mplinit am fost prezeni la Sfinx pe data de 9 septembrie 2009 ora 9. Cobor i eu mpreun cu ei. Intenionez ca jos s-i ntlnesc pe cei de la Romnia Sacr cu care s urc la Sfinx. Le-am aranjat cazare n zon. Am deschis proiectul: s aducem spiritele luminii din toat lumea s existe aici la Sfinx, n centralitatea spiritual a poporului romn. Grace a adus cu ea dou cristale din Egipt i un cristal din SUA dintr-o arie spiritual a indienilor americani. Cristalele vor fi ngropate n anul cu pietre, din jurul altarului vechi, construit de Trimiii Lui Zamolxe la Sfinx. Jos, pe lng schitul de clugri, m ntlnesc cu membrii de la Romnia Sacr. Din cauza vremii capricioase nu mai putem urca la Sfinx. Ne regrupm la Vila Coteanu unde rmn i eu peste noapte. Seara schimbm impresii despre aceast zi extraordinar. Aprindem i un foc sacru. A doua zi avem plnuit o excursie la Gur de Rai i urcatul pn la Sfinx pentru a mplini ritualul ducerii acolo a spiritelor luminii din Egiptul antic i SUA. Eu oricum trebuie s urc la Sfinx i s-mi iau bagajele. Telecabina nu funcioneaz din cauza vntului. Am aranjat s plec ast sear de la Vila Coteanu spre Bucureti cu maina lui Marcel. Vremea este nc neprielnic, Grace nu poate urca la Sfinx i mi ncredineaz sarcina aducerii acolo a spiritelor luminii. Primesc de la ea cristalele i un papirus cu imaginea Sfinxului din Egipt. Am o mare responsabilitate. Voi aduce la Sfinxul Romniei spiritualitatea Egiptului antic, toate acele spirite solare care au fost dislocate datorit vicisitudinilor istoriei. Ele i vor gsi n sfrit odihna aici la noi, la Sfinxul din Bucegi. Un grup mic reuim s ajungem la Gur de Rai. Facem o scurt meditaie apoi continui singur urcuul. Este un vnt puternic aici la Sfinx i pe aceast vreme nu sunt vizitatori. Dar proiectul meu trebuie mplinit. mi dau seama de importana covritoare a momentului. Cu adnc devoiune desfac papirusul i l lipesc de piatra Sfinxului: Zamolxe, Zeu al strbunilor notri geto-daci, aduc aici la Sfinxul Romniei toate spiritele luminii de la Sfinxul Egiptului antic. Ele de acum nainte vor locui aici, vor lumina cu razele lor neamul romnesc i vor da nelepciune poporului znelor i zeilor. Primete i aceste 45
dou cristale din pmntul Egiptului i un altul din America locuitorilor amerindieni. Cu ele aducem la noi lumina spiritualitilor acestor popoare. Fie ca neamul nostru romnesc s devin lumina nelepciunii pentru ntreaga lume. Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu! Am zis Zu! i am jurat astfel n felul nostru dacoromnesc n loc de Amin! Plin de emoie ngrop cristalele n cercul de pietre din jurul altarului Lui Zamolxe, iar papirusul l pstrez. Dup-amiaz sosesc la Vila Coteanu i-i informez pe cei prezeni despre cele mplinite de mine astzi la Sfinx. Ne propunem ca proiectul s continue i n anii urmtori intenionm s aducem la Sfinxul Romniei multe alte spirite, ale luminii, din ntreaga lume. Cei din grupul care vom pleca la Bucureti ne pregtim de drum. Vasile va rmne cu ceilali pn la terminarea taberei Zamolxis 2009 septembrie. Schimbm ultimele impresii, asupra celor ntmplate ieri i astzi, cnd apare un moment inedit. Doi protagoniti ai taberei noastre vor s se cstoreasc n rit dacic zamolxian. Nu avem experien n acest domeniu, dar spiritul creativ, care ne anim, ne va inspira ce s facem. Vom crea ad-hoc un cadru natural inedit. Cei doi, nvemntai n inut dacic, sunt urcai pe dou pietre plate. Toi ne costumm cum putem ca de zi de srbtoare. Ceremonia este oficiat de Zna Apelor. Viitorul cuplu are i nai dacici. Dup ritual, noi participanii, zne i daci liberi, oferim binee mirilor. Evenimentul acesta de excepie deschide posibilitatea sacralizrii iubirii n prezena focului dacic, Focul Lui Zamolxe. Se nfirip astfel un imaginar spiritual autentic. Toi cei prezeni suntem impresionai de evoluia lucrurilor. Sosesc n Bucureti. M pregtesc ca a doua zi s plec la Constana. Voi continua acolo proiectul meu de trezire a zeilor i zeielor antice i a spiritelor bune ale locuitorilor acelor timpuri. Lisandra, m ateapt ca de obicei la gar. De data aceasta avem n plan vizitarea Mozaicului din Constana. Sunt urme ale civilizaiei urbane din portul grecesc antic Tomis pavaj de strzi i cldiri specifice acelor vremuri. n dimineaa urmtoare doamna Jeni, prietena Lisandrei, ne duce cu maina la portul Tomis. Vizitm moscheea; din minaret am ocazia s invoc prezena Spiritului Lui Zamolxe. Apoi, doar cu Lisandra, merg la mozaicul antic. 46
Parcurgem sala mare care adpostete amfore, mozaicul vechi i prile lui reconstituite. mi notez cu grij pe o hrtie simbolistica descoperit pe mozaicuri. Intenionez s folosesc n viitor aceste desene la construcia vetrelor dacice realizate oriunde n arealul carpatin. Facem i cteva rugciuni n apropierea imaginilor feelor unor zeiti sculptate n piatr. Cerem ca zeii i zeiele antice s se manifeste n splendoarea luminii lor spirituale n noi i n oamenii vremurilor noastre. Sunt extrem de mulumit. Proiectul meu de renatere a spiritualitii trecutului antic la Constana a evoluat foarte bine. Lisandra radiaz de fericire. De acum, de la aceast a doua excursie a mea la portul Tomis, tiu c am activat spiritele zeilor i zeielor acelor vremuri, precum i pe cele ale oamenilor buni tritori la acele timpuri ale antichitii. Ca spirite ale luminii ele sunt toate binevenite s se ntrupeze n oameni din zilele noastre, pe toate meleagurile neamului romnesc, acum i n generaiile care vor urma. ***
47
Cap. 7 Sacerdoii zamolxieni moderni Periplul meu spiritual din Romnia anului 2009 se apropie de sfrit. Cu o sear nainte de lansarea crii mele Iubire n India i Mesagerii iubirii la Bucureti, de ctre Editura IRECSON, l sun pe Florin. De-a lungul verii, din cnd n cnd, mai vorbisem cu el pentru a-l ine la curent cu activitile mele. Am nevoie acum de prerile lui. Are mai mult experien dect mine n cunoaterea modului n care sufletul lui Deceneu influeneaz oamenii. Mi-a dat sfaturi utile n cele 3 luni i jumtate de peregrinri prin ar. Vreau s-l consult acum asupra imaginilor de ansamblu i de perspectiv, ca un bilan al ederii mele n Romnia. De data aceasta discuia noastr telefonic este de lung durat. i fac mai nti un rezumat al cltoriilor mele prin ar pentru a-i aminti de momentele cheie: Congresul al X-lea de dacologie, Festivalul Cetilor Dacice de la Cricu, judeul Alba, excursia la Sarmisegetuza n ziua de Snziene, vizita la Petera Lui Zamolxe de la Polovragi, prima tabr Zamolxis 2009, Festivalul Zilelor Romane Zalu 2009, excursia personal de 10 zile n Munii Bucegi, prima excursie la portul antic Tomis din Constana, cltoria n Moldova la Cetatea Neamului, a doua tabr Zamolxis 2009 n Munii Bucegi, a doua excursie la portul antic Tomis din Constana. Florin m ascult cu atenie, dar din cnd n cnd m ntrerupe pentru a-i da lmuriri suplimentare. i exprim prerea: - Este evident c direcia cooptrii i sacralizrii femeilor i fetelor este latura cea mai dinamic a naterii zamolxianismului modern. i cred c a fost deschis cu succes. Am mai discutat despre importana ei n cursul lunii iunie mpreun cu profesorul Brnea. Faptul c spiritul Marelui Preot Deceneu este acum activ printre femei i fete este esenial. Fiind druite cu calitatea esenial de protectoare ale vieii, ele au un comportament natural la asimilarea specificului sacerdotal din acest spirit. El se manifest acum n fiecare din znele moderne despre care mi-ai vorbit. Practic s-a produs rezonana cu sufletele lor gazd. Influena spiritului Marelui Preot Deceneu a fcut s se amplifice calitile benefice deja existente n acele suflete. 48
Sacerdoii zamolxieni moderni
Aceasta le-a proiectat pe beneficiare pe culmi spirituale pe care nu bnuiau c le vor atinge vreodat n via. Precum mi-ai spus, ele simt nc starea de plutire, sunt ntr-o beatitudine spiritual fr limite. - Ct timp crezi c ar putea dura stare lor nltoare? Percepiile sufleteti omeneti sunt tranzitorii! - Depinde cum nelege fiecare dintre zne rolul pe care l are de jucat de acum ncolo n via. Ele au primit filoane de contiin divin. Dar mai ales este important n ce fel i vor ntreine aceast stare. Le-ai spus c i-o pot menine cu ajutorul practicii focului sacru i prin ntlniri dese ntre ele? Focul sacru va amplifica acea scnteie pe care ele o au deja din spiritul lui Deceneu. Iar ntlnirile frecvente dintre zne le va permite s ntrein acest spirit i s se inspire reciproc. Ele vor observa c astfel de adunri le tonific spiritual, emoional i fizic. - Le-am menionat cte ceva cu anumite ocazii, dar nu am discutat subiectul cu fiecare zn n parte. Totul a decurs att de repede, am fost i eu luat de val prin marile fore spirituale declanate. - Fr lmurirea acestor idei, ele vor pierde treptat din spiritul primit i vor reveni la starea profan. Trebuie s previi acest lucru. - Voi scrie ct se poate de repede continuarea crii Pe Calea Lui Zamolxe Trezirea strbunilor. n ea voi preciza cu claritate aceste idei. Sunt acum, ca scriitor, ntr-o bun perioad creativ. - Aa este cel mai bine. - Cum crezi c vor evolua n viaa lor personal znele moderne? Dei au roluri sacerdotale, sunt i ele fiine omeneti n carne i oase. - Sacralizarea lor nu le elimin caracteristicile i preocuprile umane. Znele de astzi relaioneaz cu membrii comunitii aa cum ne-a fcut Dumnezeu s ne manifestm ca oameni. Adic se pot cstori, pot avea copii, triesc i mor ca fiine omeneti. Dar, dac i menin spiritul cu care au fost nzestrate, ele vor avea acel ceva specific pentru ntreaga lor via. Astfel de fpturi elevate prefigureaz omenirea de mine. - Ce crezi c se va ntmpla de acum nainte cu spiritul Marelui Preot Deceneu? l ntreb. A aparinut unui mare patriarh zamolxian. - Este un spirit inepuizabil al luminii. Va fi prezent n sacerdoii zamolxieni moderni, deceneii, acei brbai i femei care, avnd rol sacerdotal, se conecteaz la tradiia strbunilor notri. Zamolxianismul modern nu poate fi o spiritualitate centralizat instituional, cum se 49
ntmpl la unele religii bazate pe un sistem de dominaie patriarhal. Existena unui patriarh zamolxian astzi nu are sens, dei la geto-daci, el a existat n poziia sacerdotal de frunte. Credinciosul neozamolxian va avea destul discernmnt ca s relaioneze personal i direct cu Zeul Dumnezeu i Zamolxe fr intermediarii care de-a lungul istoriei au creat instituii religioase exploatatoare. Clerul zamolxian va fi pltit prin donaia membrilor comunitii. Astfel i acoper cheltuielile pe care le fac pentru oficieri la vetre, altare, temple, sanctuare sau la orice activiti care necesit prezena lor. n acest fel se creeaz sub ochii notri o structur sacerdotal a timpurilor moderne, a mileniului al treilea. Noi romnii suntem foarte avansai n aceast direcie. Avem spiritualitatea strbunilor nc vie. Pe cnd alte popoare, mai cu seam din Europa, vor trebui s o ia de la capt n cutarea resurselor spirituale specifice lor. Religiile patriarhale, primitive doctrinar, sunt n agonie. Zamolxianismul de astzi este un crez modern n ton cu gndirea tiinific i paradigma fizicii cuantice. Participarea contient a omului la actul creator, care mai nainte era atribuit doar puterii Lui Dumnezeu, i confer o poziie de existen sacr. Znele moderne sunt parte din aceast paradigm. - Ce pot face znele cu spiritul Marelui Preot Deceneu? continui sl chestionez pe Florin. l au acum alturi de sufletul propriu. - Znele au un potenial deosebit. Pot nfptui ritualuri de trecere i iniiere, precum sunt cele ce nsoesc diferite evenimente din viaa oamenilor: la natere, botez, maturitate, iubire i moarte. n acest sens znele pot conduce ritualuri de trecere la scurt timp dup naterea pruncilor. Pot face botezuri, m refer aici la botezul pmntului, botezul apei, botezul focului, botezul aerului sau botezul spaiului, adic al locului unde va tri copilul respectiv. Pot binecuvnta i sacraliza momentele importante din viaa tinerilor, precum sunt pubertatea i adolescena. De asemenea pot oficia legturi de iubire ntre oameni i iniieri de multe alte feluri pentru tineri i aduli, pentru ca viaa insului i a comunitii s fie nfloritoare, armonioas. Pot oficia trecerea la Zamolxe a credinciosului zamolxian conducnd ritualul rugului nemuririi dacice, singure sau alturi de preoii decenei. Tot znele pot pune bazele, consacra i oficia la aezmintele sacre zamolxiene ca vetre, altare, temple i sanctuare. Ele pot binecuvnta casele, grdinile, ogoarele i orice locuri i lucruri. Pot face multe alte activiti benefice n prezena focului sacru. Binecuvntrile date de 50
zne au putere. n viitor statutul lor sacerdotal va trebui artat cu claritate. Toate aceste practici sunt prezente, ntr-o form sau alta, n cultura popular a neamului romnesc. - Am observat de curnd c znele au i ele predilecie unele fa de altele. Poate oare elementul din natur, sau principiul respectiv care le domin existena, s influeneze raporturile dintre znele moderne? - Da. ntre zne se petrec lucruri ca i n via sau n natur. Dac Zna Iubirii, Zna Lunii sau Zna Armoniei pot relaiona bine cu orice alt zn, nu acelai lucru se ntmpl de exemplu cu Zna Vntului care n raport cu Zna Ploilor genereaz furtun. Armonia se ntlnete ntre Zna Pdurii, Zna Florilor, Zna Pmntului, Zna Ploilor i Zna Apelor de pild. Zna Fluturilor este n armonie cu Zna Florilor, dar nu cu Zna Ploilor. Zna Vntului este n armonie cu Zna Muzicii, ducnd departe armonia sunetului. Raporturile dintre zne pot fi de armonie, neutre sau de disonan. Exist o logic a interaciei znelor ntre ele. Dac observi cu atenie faptele ce au urmat dup consacrarea primelor zne zamolxiene moderne aceast logic iese la iveal. - Am fcut mici constatri, dar acuma neleg c znele vor urma i ele o evoluie care le pune n grade diferite de armonie cu celelalte zne n funcie de ceea ce reprezint fiecare dintre ele. Acest subiect a fost discutat de milenii n spiritualitatea vremurilor, cea greac, latin, chinez, hindus, etc. Dar s lsm znele s se manifeste firesc n naturaleea chintesenei lor spirituale i s-i descopere astfel singure valenele. Firete c aceste idei nu trebuie s descurajeze raporturile umane dintre femeile i fetele care ca zne moderne i manifest optimul n domeniul propriu. n schimb colaborarea mai strns i de lung durat dintre zne necesit o evaluare a gradului armoniei dintre spiritele care se manifest n ele. - Este corect, mi replic Florin. Prin urmare proiectele comune pe care znele i le propun trebuie s in seama de astfel de idei. - M-ar interesa s aflu cteva idei vizionare cu privire la neamul nostru. Cum vezi tu renaterea poporului romn pe bazele unei sacralizri autohtone? Deocamdat avem activat mai mult elementul feminin, dar firete c la momentul potrivit i cel masculin se va manifesta mai pregnant. Profesorul Brnea i propusese un proiect de revigorare zamolxian printre clugrii i preoii cretin-ortodoci. 51
- A lsat o perspectiv vizionar asupra acestei teme. Afl acum c profesorul Brnea a plecat la Zamolxe. - !? Cuuum? Cnd? - Pe 9 septembrie. M-a chemat la el cu cteva zile nainte. i simea sfritul trupului aproape. Mi-a dat instruciuni n ce fel s-l nmormntm. I-am urmat ntocmai dorina. L-am ngropat la munte, fr cruce, ntr-o poieni lng un brad. L-am pus direct n pmnt, nfat n cearafuri. Au asistat civa ciobani, unul a cntat o doin din fluier la mormntul lui. Apoi am aprins rugul nemuririi dacice pe locul acela i ne-am nchinat Lui Zamolxe. Am recitat poezia: Epitaf la moartea unui dac i-atuncea cnd o fi s mor, s m-ngropai lng-un plopor. Doar n pmnt, fr cociug. Deasupra mea s-aprindei rug. S mi aducei ciobna, s-mi cnte dintr-un fluiera. i sufletu-mi va fi uor, pe voi s v privesc cu dor, cum napoi iar m chemai, cnd la Zamolxe v-nchinai. Eu team n-am c am s mor, cci dacul e nemuritor.
- Sufletul lui a rmas n Carpai i-l vom chema la timpul potrivit, l ncredinez pe Florin. A prsit aceast lume ca un adevrat dac drept, demn, fcnd cinste neamului romnesc i strmoilor notri, Lui Zamolxe i Zeului Dumnezeu. Cum i vom pstra amintirea? - n nici un caz prin pomeni i ritualuri care nu folosesc celor mori. Profesorul nu a dorit s pstrm cultul trupului lui nensufleit prin cruce, pomeni, parastase i gama de prejudeci i exploatare a celor vii. Dar cu sufletul omului este altceva. - Deci nu i se poate identifica nici locul unde a fost ngropat. - Au rmas la suprafa doar urmele rugului nemuririi dacice. n timp vor dispare i ele duse de vnt. Aceasta este partea trectoare a existenei terestre a omului. Sufletul lui n schimb este nemuritor. - A lsat ceva scris pentru mine? l ntreb. - Da. Tot ce a mai lucrat n ultimii ani. i voi nmna hrtiile cnd revii n Romnia. Acum i pot spune doar cteva idei discutate cu profesorul Brnea. Te vor surprinde! - Te ascult. 52
- Pe timpul activitilor tale din var eu l-am inut la curent n linii mari cu ceea ce ai fcut. A fost foarte impresionat de cele ntreprinse de tine privind emergena znelor moderne. Att cele din Bucegi ct i cele din Zalu. A ajuns la concluzia c brbaii cu rol sacerdotal pot fi iniiai i ei de ctre zne. Desigur c rmn valabile ideile clarificate mai nainte de noi. n sensul c n timp un cler zamolxian se va desprinde din cel cretin-ortodox, care a absorbit sincretic preoii decenei la venirea cretinismului pe pmntul strbunilor notri. - Ceea ce aud de la tine este revoluionar. Deci nu mai este nevoie s ateptm s ias la suprafa clerul zamolxian modern. - Znele decenee pot consacra pe doritori, ca sacerdoi zamolxieni, deci decenei. Dar desigur c preoii zamolxieni care se vor desprinde n viitor din rndul clerului cretin-ortodox nu au nevoie de iniierea znelor pentru c ei au iniierea hirotonisirii ca preoi sau clugri. Rmn uimit de spusele lui Florin. mi imaginasem un rol extins al znelor, dar nu cu o aa mare responsabilitate. Cum vor reaciona ele cnd vor afla importanta sarcin pe care o au de acum nainte? - Ceea ce mi-a spus profesorul Brnea m-a surprins i pe mine, mi spune Florin. Zicea c dac Zeul Dumnezeu este creatorul a totul, aceasta o face la nivel de umanitate cel mai mult prin elementul feminin, dei El are cunoaterea, adic design-ul creaiei. Mi-a dat i un exemplu concludent cu referire la patriarhatul religios. Cu aceasta m-a convins. A amintit povestea lui Abraham. Ea st la baza religiilor mozaic, iudeo-cretin i mahomedan. Este vorba de a oferi jertf de snge Lui Dumnezeu pentru a-l mbuna. Practica sacrificiului sngeros este o aberaie religioas care a creat, de-a lungul timpului i creeaz nc, mult vrsare de snge ntre oameni. Adevratul Zeu Dumnezeu ofer iubire, iar o astfel de manifestare este mai apropiat de cea feminin dect de cea masculin. De aceea profesorul zicea c orice patriarhat religios ajunge n cele din urm la violen n idei i faptic, pe cnd genul feminin creeaz cu adevrat din iubire. - Este logic i convingtor, i spun lui Florin. Voi continua s merg cu ncredere pe promovarea i susinerea prii feminine ca primi sacerdoi zamolxieni ai zilelor noastre. n timp va apare i parteneriatul sacerdotal masculin-feminin aa cum era reprezentat firesc la religiile primare. La romani de pild exista acest parteneriat format din preotul pontif i preoteasa vestal. Am asistat personal la 53
cetatea Porolissum din Moigrad, anul acesta, la un astfel de ritual oficiat n parteneriat masculin-feminin. - Cu trecerea la Zamolxe a profesorului Brnea, a plecat dintre noi cei vii primul preot zamolxian modern declarat ca atare. A mai fost mai nainte i printele Boca, dar el nu i-a spus niciodat zamolxian, era doar un premergtor i trimisul Zeului Dumnezeu ca s ne aduc mesajul: Va lua ara foc din Prislop! ara este atins deja de focul sacru zamolxian. Cele ntmplate de curnd privind emergena znelor moderne i apariia vetrelor dacice n Romnia, sunt sugestive. - Spune-mi Florine cum vom ti ce reguli pot fi aplicate de ctre zamolxianismul contemporan? Eu lucrez nc la Cartea Lui Zamolxe, o prelucrare dup notele profesorului Brnea. Le-am adus cu mine n Sydney unde am mai mult timp s scriu. Exist acolo descrieri ale practicilor zamolxiene moderne. Dar nu pot face publice aceste note. Versiunea final a crii va dura muli ani pn s fie gata. - Pe parcurs mai scrii cte ceva pentru a avansa n aceast direcie. Poate conceptualizezi o carte a znelor, un fel de statut al lor, care le definete rolul sacerdotal. Eu tiu c profesorul Brnea avea multe informaii scrise pe aceast tem. Dar, vor fi i alii care dezvolt ideile zamolxianismului modern, deoarece manifestarea spiritului Lui Zamolxe a luat amploare. Fii convins c znele, deja iniiate n preoia decenee, vor fi inspirate cum s procedeze n continuare. Fiind ncrcate cu spiritul Marelui Preot Deceneu, ele vor avea destul discernmnt pentru a lua decizii corecte cu privire la iniieri dacice. - i eu cred n aceasta, i spun lui Florin cu convingere. n alt ordine de idei sunt preocupat de ceea ce se spune despre un iminent sfrit al lumii. Sunt preziceri, care converg ctre anul 2012, susinute de grupri cretine care consider c a venit timpul mult ateptatei Apocalipse. Anumite configuraii astrale, prevzute a fi n ziua de 21 decembrie 2012, sunt interpretate ca avnd aceleai consecine catastrofale pentru omenire. tii ceva pe aceast tem de la profesorul Brnea? - Am discutat subiectele. El avea o alt interpretare a profeiilor. Credea ntr-adevr c este vorba de un sfrit al lumii, dar nu al lumii ntregi, ci... al lumii cretine. Ei au acest crez, n Apocalips! Cine crede n sfritul lumii, acela l va tri! - N-am mai auzit de o prere de acest fel. Sunt foarte surprins. 54
- Mai spunea c previziunile din Apocalips trebuie percepute din perspectiva cretin ca referindu-se doar la lumea cretin. i mi se pare logic s fie aa. Alte religii ale lumii nu iau n consideraie profeiile Bibliei. Cretinismul, credea profesorul Brnea, a anticipat propria-i dispariie, ca dup aceasta s se nasc ateptata lume nou. Interpretarea, aa cum a fcut-o el, pare plauzibil, dar eu a mai aduga ceva la ea. Adevrul este c n timpurile n care trim o alt ratare cretin a sfritului lumii va compromite i mai mult aceast religie. Momentul va contribui decisiv la apusul ei n sensul c gradat n cursul timpului ce urmeaz anului 2012 cretinismul se va dezintegra. Lumea nu se va sfri n maniera crud i primitiv prezentat n Apocalips. Salvarea omenirii se va face prin graie divin nu prin mceluri de proporii gigantice, prin iubire nu prin suferin. Prezicerile Bibliei sunt absurditi care de-a lungul timpului au tot hrnit frica de Dumnezeu. Mintea omului de astzi, cuceritorul domeniilor mentale noi, cel ce aplic fizica cuantic n existena contient, le contest veridicitatea. Cred c profesorul Brnea prezint aa-zisul sfrit al lumii cu o logic impecabil. - i mie mi se pare raional o astfel de interpretare, i mrturisesc lui Florin. Mai ales cnd vedem cum arat lumea cretin astzi. - Nicicnd nu a fost aa divizat, continu Florin. n ultimii 20 de ani cretinismul ortodox romnesc trece printr-o criz acut de identitate. Lumea cretin colapseaz din interior. De-a lungul existenei sale a generat violene i dezastre, cruciade, rzboaie zise sfinte, mceluri ale evreilor i multe altele. Toate acestea s-au adunat karmic nct efectele acestor fapte sunt resimite cel mai mult acum, n epoca modern. Astzi, datorit revoluiei mondiale n informaii, sunt posibile schimbri de anvergur la nivel de umanitate. Ceea ce se petrece acum n civa ani, se ntmpla n trecut n 1000 de ani. Cifrele sunt relative. Trim ntr-o epoc n care schimbri mari pot avea loc ntr-un timp foarte scurt. i astfel de transformri se accelereaz. Privete revoluiile din Europa de Est. Ct de rapid s-au putut transforma acele societi care preau ngheate ntr-o filosofie politic anacronic. - i dau perfect dreptate. - Ei, cam astea ar fi noutile, continu Florin. Regretm firete plecarea dintre noi a profesorului Brnea, dar nu-l plngem. Dacul 55
este oricum nemuritor. Aa deci, mine ai o lansare de carte, apoi pleci n Oz, Australia. Ce bilan propriu i faci? - Pot spune c am nfptuit aici n Romnia... peste ateptri. - Bine. i doresc drum bun i s ne vedem sntoi n anul urmtor, mi ureaz Florin. - Mergem pe Calea Lui Zamolxe, cea a strbunilor notri. - Aa s ne ajute Zeul Dumnezeu. La revedere! - Rmi cu bine! Sunt acum ferm convins c Spiritul lui Deceneu, pe care znele zamolxiene moderne l au intrinsec, va da roade. Vindecarea neamului romnesc se va face cu ajutorul znelor, paradigmele poporului nostru din moi-strmoi. Din aceast adevrat graie divin va iei omul frumos, demn, cinstit, harnic, curajos, iubitor de oameni, fiine i natur, i mai presus de toate nelept, aa cum a fost Zamolxe, Zeul strbunilor notri. mi amintesc de Ctlin, cuteztorul drept, de Cosmin, tnrul de mine, de Vasile, conductorul vizionar, de Resos, maturitatea neamului i de toi dacii liberi din tabra Zamolxis 2009. Suntem pe calea renaterii neamului romnesc! Zamolxianismul modern nu este naionalism, ci contientizarea unei spiritualiti care reprezint oamenii arcului carpatin. Aa cum alte popoare i-au constituit spiritualitatea pe baza centralitii lor geografice, tot astfel putem s facem i noi, neamul romnesc. Poporul evreu i are centralitatea n Orientul Mijlociu, chiar dac de-a lungul istoriei a pribegit prin lume. E mndru de motenirea spiritual de la strmoii lor. Poporul japonez este legat de spiritualitatea Muntelui Fuji. Hinduii gireaz spiritual n jurul Munilor Himalaya, lcaul zeilor lor. Noi, neamul romnesc, poporul znelor i zeilor, avem centralitatea spiritual n Munii Carpai. Ne-a fost lsat motenire de strbunii notri. elul noului imaginar spiritual al poporului romn este crearea omului frumos aflat n rezonan cu armonia plaiurilor noastre mioritice i cu toi cei care le locuiesc. Revenit n Australia, primesc mesaje ale luminii i speranei de la prietenii mei din Romnia. Un email vine de la Paul, Fiul Ceahlului. Avem proiecte importante de nfptuit la muntele sacru al Moldovei. Sufletele strbunilor aflate n Ceahlu s-au trezit i ne cheam. Prin email Zna Pdurii mi d o veste minunat. Trei dintre Znele din Bucegi au construit i consacrat o vatr dacic undeva pe lng 56
Cmpina. Este nchinat Znei Libertii, personificat de Coralia. mi amintesc de ceea ce se scria despre daci care puneau libertatea mai presus de orice. Spiritele strbunilor daci revin n cele ale oamenilor care triesc n toat zona arcului carpatin. Este nceputul lunii octombrie 2009. Zna Dansului mi sugereaz s scriu un imn pentru trezirea neamului nostru. Imnul Trezirii Neamului Romnesc S 1: Venit-a timpul de trezire. n lunga noapte adncii noi am uitat de nemurire. Deschidei ochii, v trezii! Refren: Poporul Soarelui revine la legea dat de strbuni. Snge de dac ne curge-n vine. Suntem un neam de oameni buni. S 2: Ne ieri Zamolxe, zeu slvit! Dui de restrite te-am uitat! Dar astzi tim c-ai revenit, din foc i piatr ne-ai creat. Refren S 3: Glia romn ne e sacr ne-a fost lsat de strmoi. Trim n vechea noastr vatr, noi suntem oamenii frumoi. Refren S 4: La zei i zne-om ridica noi vetre, temple i altare. Zamolxe se va bucura! Vom ti c sufletul nu moare! Refren S 5: Din rdcina strmoeasc ivitu-s-au tulpine noi. De-a pururea o s rodeasc n inimi suflet de eroi. Refren S 6: Lumea va ti c suntem drepi. C neamul nostru romnesc este poporul de-nelepi. Noi suntem cei ce se iubesc! Refren S 7: La timpu-acesta de trezire noi vom rmne nfrii Cu zei i zne-n nemurire! Deschidei ochii, v trezii!
Imnul poate fi folosit integral cu o melodie specific sau se pot folosi doar strofe din el n cntece cu aceeai tem. 57
De la Zna Lunii, primesc un mesaj ctre toi oamenii: Atunci cnd vei ntlni un zmbet pe buzele noastre, lumin n priviri, ne vei auzi vorba blnd i vei urmri fapta noastr bun, acestea vor aprinde in tine, trectorule prin aceast lume, flacra vie a strmoilor acestui neam de bravi. Georgeta Tudosie mi trimite un mesaj care confirm un sentiment care se extinde printre romni: tim c a venit timpul n care Zamolxe coboar tot mai aproape de poporul Su. Aflu de la Zna Iubirii c activitile Znelor din Bucegi se intensific. Au loc consacrri moderne. Primesc vestea c au oficiat o nunt dacic aducnd binecuvntrile lor proaspeilor cstorii. Tot de la ea aflu c znele moderne vor face botezuri sacre dacice. Pentru astfel de evenimente viitoare scriu o invocaie a mamei care-i boteaz propriul bieel. Iat cadrul i scenariul: Bieelului, mbrcat frumos, i se pune pe cap o coroni de ramuri cu frunze verzi i flori, la alegere, depinznd de sezon. n preajm, una sau mai multe zne, pregtesc ntr-un container, aezat pe o msu, nconjurat de flori, un mic foc sacru dacic. Se afl acolo i beioare parfumate. Una dintre zne, aleas de mama bieelului, nsoete ritualul aprinderii focului sacru de o invocaie. Mama l boteaz pe bieel cu stropi de ap pe frunte. Znele i aduc binecuvntrile lor cu binefacerile pe care le reprezint fiecare. Atunci cnd botezul este fcut de o zn, n locul mamei, se nlocuiete cuvntul mamei cu znei n prima strof i cuvntul mama cu zna n strofa a patra. Invocaie la botezul sacru dacic al unui bieel S1: Dragul mamei puior te botez cu un stropor, fruntea s-i fie senin s-aibe parte de lumin. S2: S creti mare, sntos, chipul s-l ai artos, s asculi buna pova, fapta s-i fie mrea. S3: Glasul s-i fie duios, sufletul s-l ai frumos, de Carpai s-i fie dor, eti un dac nemuritor. S4: De zne o s-i vorbesc (numele) eu te numesc. Mama asta i-a urat! Puioru-i botezat!
58
Zna Pdurii mi trimite o frumoas binecuvntare personal care m inspir s-i compun i eu una ce poate folosi la diferite ocazii. Arborele vieii tale (binecuvntare dat de Zna Pdurii) Ramuri verzi aa s-i pun. (zna i aeaz o coroni pe cap) Eu sunt a Pdurii Zn ce-acum vine s-i doreasc viaa ta s nverzeasc. S-o trieti ntr-un mister ce-o s-ajung pn-la cer. i mereu s strjuieti tot ce-n viaa ta iubeti. Pe cldura cea mai mare s-i fie numai rcoare. Ca stejarul s-nfrunzeti toat viaa s iubeti. Sufletul mereu s-l scalzi n pdurile de brazi. Cnd eti la cules de mure la rcoarea din pdure, de-i vei aminti de mine eu voi fi mereu cu tine. Dragostea tu strjuiete, sunt zna ce te iubete. Mereu s ai fraga gurii, i-o dau eu, Zna Pdurii. (zna srut pe obraz persoana pe care a binecuvntat-o) Constat c mesajele pe care le primesc m ndreapt ntr-o anumit direcie de creaie literar. Sunt semne c trebuie s scriu CARTEA ZNELOR. Noul imaginar spiritual al neamului romnesc se nfirip. Suntem pe Calea Lui Zamolxe! Octavian Srbtoare, 18 octombrie 2009, Lun nou, Sydney, Australia 59
Cuprins
Prefa Cap. 4 Spiritul lui Deceneu Cap. 5 Mesagerii Lui Zamolxe Cap. 6 Vetre dacice i spirite strbune Cap. 7 Sacerdoii zamolxieni moderni 4 5 21 33 48
60
Alte scrieri de Octavian Srbtoare:

Cri n limba romn la Editura IRECSON, Bucureti, Romnia: Iubire n India i Mesagerii iubirii (Bucureti: Editura IRECSON, 2009). Volum omagial Mircea Eliade 2007. Cri n limba romn la Editura Flori Spirituale, Deva, Romnia: India puterilor magice Vol. 1 (Deva: Editura Flori Spirituale, 2007). Volum omagial Mircea Eliade. Jivanmukti: Calea eliberrii spirituale n via (Deva: Editura Flori Spirituale, 2007). Volum omagial Mircea Eliade 2007. Iubire n India (Deva: Editura Flori Spirituale, 2007). Volum omagial Mircea Eliade 2007. Spirit i iubire n India Vol. 1 (Deva: Editura Flori Spirituale, 2007). Volum omagial Mircea Eliade 2007. Yoghinii Indiei Vol. 1 (Deva: Editura Flori Spirituale, 2007). Volum omagial Mircea Eliade 2007. Iubire n India (continuare) (Deva: Editura Flori Spirituale, 2007). Volum omagial Mircea Eliade 2007. Ateptnd Salvatorul Lumii n India (Partea nti) (Deva: Editura Flori Spirituale, 2008). Din nelepciunea hindus: Yoga Sutras Aforisme Yoga (Deva: Editura Flori Spirituale, 2008). Pe calea lui Zamolxe Trezirea strbunilor (Deva: Editura Flori Spirituale, 2009). Cri n limba romn la Sarbatoare Publications, Sydney, Australia: Din nelepciunea chinez: Tao-te Ching Cartea Cii i Puterii (Sydney: Sarbatoare Publications, 2005). Din nelepciunea hindus: Yoga Sutras Aforisme Yoga (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). Gndete bine, vorbete frumos, fii drept Cugetri (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). n cutarea lui Dumnezeu India Vol. 1, Vol. 2, Vol. 3 (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). India puterilor magice Vol. 1 (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). Yoghinii Indiei Vol. 1 (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). India nemuritoare (Sydney: Sarbatoare Publications, 2007). Sosete Salvatorul Lumii Vol. 1, Vol. 2 (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). Spirit i iubire n India Vol. 1 (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). Iubire n India Ediie complet (Sydney: Sarbatoare Publications, 2007). Jivanmukti: Calea eliberrii spirituale n via (Sydney: Sarbatoare Publications, 2007). Mesagerii iubirii: Ecouri la proza romantic Iubire n India (Sydney: Sarbatoare Publications, 2008). Pe calea lui Zamolxe Trezirea strbunilor (Sydney: Sarbatoare Publications, 2009). Books in English Awaiting the World Saviour in India: Basic Scriptural References, and Modern and Contemporary Perspectives (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). Awaiting the World Saviour in the Middle East: Basic Scriptural References, and Modern and Contemporary Perspectives (Sydney: Sarbatoare Publications, 2006). Hermeneutics of the Sacred: An Introduction to Mircea Eliades Phenomenological Approach to the Study of History of Religions. (Sydney: Sarbatoare Publications, 2007). From St. Augustine to Samuel Huntington: A Study of Just War Tradition, Human Rights and the Clash of Civilisations (Sydney: Sarbatoare Publications, 2007). Long Road to Peace: Studies in International Regional Conflicts (Sydney: Sarbatoare Publications, 2007). Love Story in India: Mircea Eliade birth centenary volume Romantic prose (Sydney: Sarbatoare Publications, 2007).
61

PE CALEA LUI ZAMOLXE - Renasterea Neamului Romanesc - Autor Octavian Sarbatoare

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

PE CALEA LUI ZAMOLXE - Renasterea Neamului Romanesc - Autor Octavian Sarbatoare

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Octavian Srbtoare

Pe Calea Lui Zamolxe

Pe Calea Lui Zamolxe

Sarbatoare Publications Sydney

Pe Calea Lui Zamolxe

Spiritul lui Deceneu

Pe Calea Lui Zamolxe

Spiritul lui Deceneu

Pe Calea Lui Zamolxe

Spiritul lui Deceneu

Pe Calea Lui Zamolxe

Spiritul lui Deceneu

Pe Calea Lui Zamolxe

Spiritul lui Deceneu

Pe Calea Lui Zamolxe

Spiritul lui Deceneu

Pe Calea Lui Zamolxe

Spiritul lui Deceneu

Pe Calea Lui Zamolxe

Spiritul lui Deceneu

Pe Calea Lui Zamolxe

Mesagerii Lui Zamolxe

Pe Calea Lui Zamolxe

Mesagerii Lui Zamolxe

Pe Calea Lui Zamolxe

Mesagerii Lui Zamolxe

Pe Calea Lui Zamolxe

Mesagerii Lui Zamolxe

Pe Calea Lui Zamolxe

Mesagerii Lui Zamolxe

Pe Calea Lui Zamolxe

Mesagerii Lui Zamolxe

Pe Calea Lui Zamolxe

Vetre dacice i spirite strbune

Pe Calea Lui Zamolxe

Vetre dacice i spirite strbune

Pe Calea Lui Zamolxe

Vetre dacice i spirite strbune

Pe Calea Lui Zamolxe

Vetre dacice i spirite strbune

Pe Calea Lui Zamolxe

Vetre dacice i spirite strbune

Pe Calea Lui Zamolxe

Vetre dacice i spirite strbune

Pe Calea Lui Zamolxe

Vetre dacice i spirite strbune

Pe Calea Lui Zamolxe

Vetre dacice i spirite strbune

Pe Calea Lui Zamolxe

Sacerdoii zamolxieni moderni

Pe Calea Lui Zamolxe

Sacerdoii zamolxieni moderni

Pe Calea Lui Zamolxe

Sacerdoii zamolxieni moderni

Pe Calea Lui Zamolxe

Sacerdoii zamolxieni moderni

Pe Calea Lui Zamolxe

Sacerdoii zamolxieni moderni

Pe Calea Lui Zamolxe

Sacerdoii zamolxieni moderni

Pe Calea Lui Zamolxe

Alte scrieri de Octavian Srbtoare: