A Sedução Do Nossos Filhos PDF

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Conhea e combata as sutis estratgias satnicas que visam conquistar a mente e o corao das crianas
Dedicamos este livro a nossos filhos Heidi e Karl Anderson e Tony e Kati Russo.
INDICE
Existe Algum Querendo Pegar Nossos Filhos...... 9
Primeira Parte: O Mundo Sedutor

1. 2. 3. 4. 5. 6. Algo Maligno se A proxim a............................................ 16 Brincando com F ogo........................................................ 33 Crescendo em U m a Nova E r a ....................................... 49 A Seduo na Sala de A u la ............................. ............... 64 As Ferram entas do D iab o ............................................... 79 Os Sintom as e Sinais da S eduo.............................. 100
Segunda Parte: Os Pais Eficientes

7. 8. 9. 10. Voc Sabe M esm o Q uem ? ........................................ Diversos Estilos de Criao de F ilh o s...................... N osso Filho Tem Liberdade de Abrir-se Conosco? Preparando N osso Filho Para U m a Vida de L iberdade................................................................... 112 130 151 169
Terceira Parte: A Criana Segura

11. Protegendo N ossos Filhos das T rev a s...................... 188 12. Como O rar por N ossos F ilh o s.................................... 201 13. Com o E ncontrar a Libertao em C ris to ................. 215 A p n d ices........................................................................ 236 N o ta s ................................................................................ 245
Existe Algum Querendo "Pegar" Nossos Filhos

A lgum tem po atrs, nu m sbado noite, u m amigo meu, que pastor, telefonou-m e apavorado por causa de sua filha de quatorze anos. Neil, Kelly fugiu de casa de novo. Esse p asto r e su a esposa eram pa,is tem en tes a D eus. Seus dem ais filhos eram crentes exem plares. A o dirigir-m e casa deles naquela m esm a noite, tentava en ten d er p o r que Kelly se m ostrava to rebelde. Pedi ao Senhor que m e revelasse com o poderia ajudar esses m eus am igos e a filha difcil. L chegando, choram os, conversam os e oram os. A se guir, pedi para ver o quarto da m enina. Esperava ver psteres horrveis pelas paredes e a baguna que m uitas vezes carac teriza os quartos desses adolescentes rebeldes. Mas no. Os pais no lhe perm itiam que deixasse o quarto em desalinho. Eles lim itavam bastante sua expresso pessoal e isso a irri tava m ais ainda. O quarto da m enina espelhava sua vida prestes a desm oronar - e se enquadrava nos lim ites m ni m os exigidos pelos pais. Kelly tam bm testava os lim ites disciplinares im postos por eles, e de vez em quando lhes desobedecia. Com o desta feita, por exemplo. Disse-lhes:
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A Seduo dos Nossos Filhos
- G ostaria de conversar com a Kelly, quando ela voltar. Sinto que o problem a de natureza espiritual. Meu amigo respondeu: - Eu tam bm gostaria m uito que voc conversasse com ela. Mas ser que, se o problem a fosse de origem espiritual, ns tam bm o perceberamos? - Isso nem sempre acontece, respondi. Sendo pais, achamse emocionalmente ligados a ela. Alm disso, o inimigo o m estre do engano. Passados alguns dias, Kelly voltou para casa, e seu pai a levou para conversar comigo em m eu gabinete pastoral. - Sei que os ltim os anos tm sido difceis para voc, co mecei, em tom compreensivo. Ser que poderia com partilhar comigo o que tem se passado em seu corao? - Sinto que m eu subconsciente conversa comigo, respon deu ela. - Ouve um a voz dentro de voc? perguntei. - No, talvez duas. Perguntei-lhe se estaria disposta a ler um a orao de li bertao espiritual. Apesar de no ficar em polgada com a idia, concordou. Comeou a ler o texto, m as a parou b ru s cam ente. O lhando-m e assustada, disse: - N o posso ler essa oraio! - Por que no? perguntei. - Porque elas esto bravas. N o querem que eu leia nada desse tipo. - Q uem voc acha que so essas vozes? - N o sei, respondeu. Como no tinha a menor idia de onde vinham as vozes que ouvia j havia tantos anos, conclura que era seu subconsciente. Sempre que lhes diziam que fugisse de casa, obedecia. Mas, pas sados alguns dias, reconsiderava a situao e voltava. Parecia no haver como escapar das vozes que a incitavam rebelio.
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Expliquei-lhe que as vozes interiores eram de Satans que tentava atra-la e induzi-la a desobedecer a D eus e a seus pais. C ontinuei afirm ando que ela no tin h a que lhes dar ouvidos. Podia libertar-se delas para sempre. Uma sem ana aps nossa conversa, Kelly transferiu-se para o u tra escola e fez novos amigos. Nas frias do ano seguinte, participou de um im pacto evangelstico. Finalmente, estava livre. E possvel que o fato de existirem m uitas crianas e ado lescentes crentes como a Kelly em nossas escolas, igrejas e lares cause surpresa a alguns leitores. Escutam um a vozinha" dizendo-lhes que ningum os ama, incitando-os a de sobedecer a seus pais e im pedindo-os de ler a Bblia e orar. N ossa juventude alvo de um plano estratgico de Satans. Ele procura d estruir nossas famlias e igrejas, seduzindo nossos filhos para que se afastem de seus pais e de Deus. Ser que todo pensam ento maligno voz de Satans ou de um dem nio? No. A carne, a parte de nosso crebro que nos im pele a ser independentes de Deus e a buscar sa tisfao prpria, tam bm produz pensam entos pecam ino sos e sugere atos perversos. Alm disso, a influncia de fil m es, msica, livros seculares e da televiso, contribui para a im plantao, em nossa m ente, de idias contrrias a Deus. Ao crescermos em Cristo, aprendemos a dizer N o s obras da carne, e a andar no Esprito. Em bora tenham os a tendncia de culpar o m undo e a carne, na verdade, eles no so os nicos culpados. O diabo e as foras espirituais do m al (Ef 6.12) esto engenhosa m ente introduzindo em nossa m ente idias malignas, atra vs de pensam entos e vozes. E da m esm a m aneira que apren dem os a tom ar atitudes em relao s influncias do m undo e da carne, precisam os aprender a discernir as influncias pessoais e sutis de Satans e resistir a ele. E precisam os ensinar os filhos a fazer o m esm o. N osso propsito neste
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livro ajudar nossos filhos a levar cativo todo pensam ento obedincia de C risto (2 Co 10.5), quer seus pensam entos malignos venham do m undo, da carne ou do diabo. Um aluno do sem inrio tinha trs filhos. A certa altura, o filho do meio, que norm alm ente era o mais tranqilo dos trs, passou a m entir e a roubar de sua prpria famlia. Os pais o disciplinavam pelos erros que cometia, m as quanto m ais o castigavam, mais ele roubava e m entia. D urante um a conversa" com o filho, o m enino finalmente confessou: Papai, eu tinha que fazer essas coisas. O diabo falou que se no fizesse, m ataria voc!" Mais tarde o pai com entou comigo: "Se no tivesse feito o seu curso sobre a tentativa de Sa tans de assum ir o controle de nossa m ente, naquele m o m ento iria castigar meu filho por culpar o diabo por sua desobedincia. Mas, felizmente, pude explicar-lhe que Sata ns estava m entindo para obter o controle de sua vida e des tru ir nossa famlia. Ento tom am os posio contra o inim i go, e depois disso nosso filho com eteu apenas um pequeno deslize na sem ana seguinte, e nunca m ais. N ossos filhos no revelam a seduo de Satans p o r que a m aioria no sabe que ele quem est por d etrs de tudo. Satans o grande enganador. Q uando ele en tra na vida de nossos filhos, no se faz acom panhar de u m a b an da m usical, no. Pelo contrrio, ele sem pre arranja m a neiras su tis de pen etrar-lh es a m en te atravs das o p o rtu nidades que lhe oferecem os. E com o as crianas de hoje no esto aprendendo o que a Bblia en sin a sobre as es tratgias de Satans, culpam -se a si m esm as. Com esse se n tim en to de culpa, e m ais o m edo do castigo, elas se fecham em silncio. O que pais, professores de escola dominical, lderes de
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jovens e pastores precisam fazer ante essa agresso? Veja mos, prim eiro, o que no devemos fazer. Primeiro, no devemos enterrar a cabea na areia. Pare mos de negar o problem a ou acreditar que nossos filhos se acham im unes a ele, porque foram criados num lar cristo. As atividades de Satans tm por objetivo destruir a igreja em seu ponto m ais vulnervel: a famlia. O inim igo ataca as famlias crists em geral, e particularm ente as famlias de nossos lderes. Tenho passado m etade do m eu horrio de trabalho aconselhando e ajudando lderes evanglicos e suas famlias a vencer as influncias demonacas na vida deles. Segundo, no podem os ficar com medo e fugir. Lembre m o-nos de que, graas m orte e ressurreio de Jesus Cris to, Satans est derrotado. Podemos ganhar a guerra da sedu o de nossos filhos. Se, ao invs de atacar, fugirmos, estare mos entregando ao inimigo um territrio que no lhe perten ce. Precisamos usar da autoridade que Deus nos outorga atra vs de Jesus Cristo, e declarar vitria na vida de nossos filhos. Como faz-lo? Eu e Steve Russo exam inam os cuidadosa m ente essa questo luz de nossos distintos m inistrios. A Equipe Evangelstica de Steve Russo um m inistrio inter nacional para jovens e suas famlias. Ele viaja pelos Estados Unidos e pelo m undo, ganhando famlias para C risto atra vs das crianas. Conhece m ilhares de jovens influenciados pela Nova Era, satanism o e ocultismo. Q uanto a mim, atra vs do m eu m inistrio de aconselham ento, das palestras e dos livros que escrevi nos ltim os dezessete anos, tenho m inistrado a m ilhares de pais e filhos que eram cativados, pela influncia de Satans, mas que encontraram a liberda de em Cristo. Eu e Steve elaboramos trs m aneiras de con tra-atacar as arm as que Satans aponta para nossos filhos. Primeiro, precisam os estar cientes da natureza espiritual do m undo em que vivemos. N ossos filhos esto crescendo
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num m undo sedutor. M uitas das coisas que os cercam so sutilm ente influenciadas pela Nova Era, pelo ocultism o e pelo satanism o. N a prim eira parte deste livro, verem os como m uitos dos conflitos espirituais que nossos filhos enfren tam resultam da influncia de Satans no m undo. Segundo, precisamos entender como nosso com portam en to e a criao que dam os a nossos filhos podem ajudar ou im pedir a soluo de um conflito espiritual na vida deles. Se um a criana vem de um lar desajustado, no adianta solucio nar o problem a e depois mand-la de volta para o lugar onde o problem a teve origem. Na segunda parte, focalizaremos a identidade e o valor dos pais, os tipos de criao e os m to dos de com unicao e disciplina. Terceiro, precisamos definir estratgias para proteger nos sos filhos de ataques espirituais, e ajud-los a resolver seus prprios conflitos espirituais. Na terceira parte deste livro, explicaremos como um lar centrado em Cristo e as oraes dos pais podem ajudar a proteger os filhos dos ataques malig nos. No captulo 13, definiremos como os filhos de todas as idades podem encontrar libertao em Cristo. Recom endam os que os pais leiam livros que falam sobre batalha espiritual. Alguns livros nos ajudam a tom ar posse do poder de nossa identidade e liberdade em Cristo, para que possam os ajudar nossos filhos a resistir seduo do inimigo de m aneira eficaz. Finalm ente, gostaram os de oferecer aos pais a nossa es perana. Temos cicatrizes das feridas sofridas nas m uitas batalhas pessoais contra o inimigo. Buscamos ativam ente nossa liberdade em Cristo e trabalham os com m ilhares de adultos e crianas que foram enganados pelo pai da m enti ra. Podemos vencer essa guerra e precisam os venc-la, pelo bem de nossos filhos e pela causa de Cristo.
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Primeira Parte O Mundo Sedutor
Captulo Um
Algo Maligno se Aproxima

Estam os nos anos 30. N um a pequena cidade de Illinois m oram dois garotos cham ados W i e Jim. C erta ocasio, no m de outubfQ, para alegria e em polgao de todos, o Par que de D lv e ri il D ark's Pandem onium (Pandem nio das trevas) chega 4 cidade, e os dois ficam anim ados. Will e jim encantam -se 60m 01 brinquedos e as atraes do parque, cativados pele m isterioso e elegante Sr. Trevas. Fascinados por ele, os dois resolvem pen etrar no parque depois de encerradas as atividades do dia. H orrorizados, descobrem que o parque de diverses no era o que aparen tava. Algum as das pessoas que vo ali durante o dia, iludi das por seu brilho e magia, so secretam ente capturadas, hipnotizadas e transform adas em atraes. Os dois m eninos so descobertos e espritos m alignos passam a persegui-los. Comeam a te r sonhos aterrorizantes com tarntulas e com o sinistro Sr. Trevas. Finalm ente, este os captura e os leva para o parque, onde pretende dar cabo deles. Foi som ente devido ao improvvel herosm o do pai de Will, um bibliotecrio covarde, e um a tem pestade de raios e troves, que o plano do Sr. Trevas falha. O parque D arks
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Pandem onium desaparece num instante, levado por um fu raco. Essa histria, Something Wicked This Way Comes (Algo m a ligno se aproxim a), foi escrita pelo autor de fico cientfica Ray Bradbury. Foi lanado prim eiro como livro e, a seguir, com o filme. Em seu conto sobre dois m eninos apanhados na tradicional luta entre o bem e o mal, Bradbury aponta com perspiccia o ataque e os incansveis atentados de Sa tans para seduo de nossos filhos. Vejamos alguns exem plos. O Sr. Trevas aparenta oferecer felicidade e diverso aos meninos, mas seu real objetivo destru-los. A Bblia diz que Satans se transforma em anjo de luz (2 Co 11.14), mas seu propsito roubar, matar e destruir (Jo 10.10). Seu intuito destruir nossos filhos. O parque de diverses do Sr. Trevas se chama Pandem nio. No clssico de John Milton, Paradise Lost (Paraso perdi do), Pandemnio foi o nome dado capital do Inferno, a morada dos demnios (observemos a derivao da palavra Pandemnio). Satans recebe a assistncia das foras espiri tuais do mal, nas regies celestes (Ef 6.12). A nica coisa que o Sr. Trevas teme a tempestade, por que a luz dos raios ilumina os cantos escuros do lugar e a chuva assenta a poeira que ele levanta. A nica maneira de dispersar a escurido da seduo de Satans andar na luz e ensinar nossos filhos a fazer o mesmo (1 Jo 1.5-7). O pai de Will, que era um indivduo covarde, o heri que corre ao parque a tempo de salvar o filho e seu amigo Jim. Assim tambm possvel que algum pai no se sinta qualificado, mas Deus deseja us-lo para proteger seus fi lhos da seduo espiritual, criando-os na disciplina e na admoestao do Senhor (Ef 6.4).
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A seduo de nossos filhos no um conto de fadas nem uma histria de fico cientfica. U m a batalha est sendo travada no m undo espiritual, cujo objetivo ob ter o dom nio da m ente deles. As duas m aiores frentes dessa batalha s lo duas realidades essenciais que precisam os entender. Se n l as com preenderm os, elas prom overo a desintegrao da famlia crist e causaro confuso na igreja de Cristo. N este captulo, analisarem os essas duas realidades e as tentativas de Satftfs para desacredit-las na vida de nossos filhos.
Quem Voc Pensa que ?

prim eira realidade essencial relativa identidade do crente em Cristo. Se nossos filhos no com preenderem o valor q u i possuem em Cristo, o inimigo tentar convenclos de q u t nada valem. Q uando um a criana se considera desprezvel, com porta-se com o tal, trazendo males para si e sua famlia. A carta seguinte exemplifica esse princpio: "Caro Neil, Meus pais so as pessoas mais perversas que conheo! Lembro-me de que quando eu tinha trs anos, minha me trancou a porta de nossa casa para impedir a entrada de meu pai. Mas ele, do lado de fora, gritava para que eu a destran casse. O fato de que me recordo a seguir foi que meu pai pediu para ficar pelo menos com minha irm mais nova. At hoje sinto a dor daquele momento, em que percebi que meu pai no me queria. Creio que foi ento que passei a ouvir vozes que me diziam: Voc to insignificante, que nem mesmo seu pai a quer.' Minha me era to amargurada e m, que eu sentia medo dela. S comia algo depois que ela tivesse comido, porque receava que me envenenasse. Alm disso, um tio meu mo lestou-me sexualmente durante trs anos. A imagem que formei de Deus estava relacionada de meus pais. Via-o sentado l em cima, pronto a me esmagar ao menor erro.
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No me lembro de ter sentido que era amada. Todas as men sagens que minha famlia me passou eram negativas. As vozes interiores estavam sempre me dizendo: Voc feia, insigni ficante, estpida. E por mais que se esforce, Deus nunca a amar. Participava de um grupo de apoio a filhos de famlias desajustadas quando me convidaram para assistir sua s rie de vdeos Resolvendo Conflitos Pessoais e Espirituais. Atravs de seu ministrio, encontrei a soluo: Jesus Cristo. Agora sei que a verdadeira batalha essa em que Satans quer obter o domnio da minha mente. Desde que aprendi a orar, minha depresso desapareceu, as vozes cessaram e o esprito maligno que por dez anos rondou o meu quarto, desapareceu. Pela primeira vez na vida, sinto paz interior. Existem m ilhares de crianas que acham que no tm valor e crem que Deus no as ama. N unca ouviram a verda de sobre aquilo que so em Cristo. N unca aprenderam que existe um acusador de nossos irm os (Ap 12.10) e no sabem que Satans te n ta controlar sua m ente para que no recebam o verdadeiro conhecim ento de Deus (2 Co 10.5). Por causa dessa ignorncia, o inimigo aproveita para con venc-las de que so algo que no so. Pecador ou Santo? N ossos filhos sofrem crises de identidade porque no estam os lhes transm itindo o evangelho pleno. A igreja basi cam ente apresenta Cristo como o Salvador, aquele que m or reu por nossos pecados. Ensina que tem os de crer nele para que possam os ir para o cu quando m orrerm os. Essa verda de maravilhosa, m as apenas parte da m ensagem do evan gelho. A verdadeira m ensagem apresentada pelo evangelho que estvam os m ortos em nossos delitos e pecados, m as agora recebem os a vida eterna em Cristo (Ef 2.1; Jo 3.36). Jesus
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m orreu na cruz por nossos pecados. C urou a doena que causava nossa m orte espiritual (Rm 6.23). A seguir, ressur giu para que tivssem os vida (Jo 11.25,26). Q uem crente, no recebe a vida eterna quando morre; tem -na agora. No som os m ais pecadores seguindo com destino ao inferno; m as santos celestiais. E ntretanto, em bora a Bblia nos cham e santos, que even tualm ente pecam, insistim os em considerar-nos pecadores salvos pela graa", confundindo a nossos filhos e a ns m es mos. A diferena profunda. Se nosso filho acredita que pecador, facilm ente se convence de que ir fazer o que um pecador faz: pecar. C ontudo todo filho de Deus, que experi m entou o novo nascim ento, um santo que foi transferido do dom nio das trevas para o reino de Cristo (Cl 1.13). Q uan to m ais nossos filhos acreditarem que so santos por causa de sua f na m orte e ressurreio de Cristo, mais vivero com o santos. Todo crente, m esm o um a criana que confia em Jesus com o Salvador, est m orto para o pecado e espiritualm ente vivo em Cristo, neste m om ento. Essa realidade a base da nossa identidade - som os santos. M uitos crentes, ignoran do sua identidade em Cristo, identificam-se com aquilo que fazem. Pecam; portanto consideram -se pecadores. Mas no o que fazemos que determ ina o que som os - aquilo que som os o que determ ina o que fazemos. Se nosso filho acre dita-se pecador, Satans ter pouca dificuldade para conven c-lo a pecar. Contudo, se ele acreditar que santo, e se acha espiritualm ente vivo em Cristo, viver com o santo, apesar de pecar vez p o r outra. N ossa tarefa mais im portante como pai levar os filhos a Cristo. Mas no podem os parar por a. Precisamos continuar ajudando-os a entender sua verdadeira identidade e a viver sua herana espiritual com o filhos de Deus. Se no lhes en20
linarm os o que eles so em Cristo, nosso perverso inimigo os convencer do contrrio. Mentiras, Mentiras, Mentiras A mais poderosa arm a de Satans para confundir nossos filhos quanto sua identidade a m entira. Ele o pai da m entira ( Jo 8.44) e sem pre age s escondidas. Sua atividade bsica encobrir, e no revelar. Tira proveito das crianas cujos pais no lhs protegem a m ente contra seus dardos inflamados, nem as cingem com a verdade e com o escudo da f (Ef 6.11-17). Ele batalha para conquistar a m ente de las em silncio. Se no ensinarm os a verdade a nossos fi lhos, eles no tero condies de saber que alguns dos seus pensam entos so m entiras sutis do diabo. O crente pode acreditar em um a das m entiras de Satans e ser levado a agir de acordo com ela? Pensemos nessa per gunta por uns instantes. Davi, por exemplo, tinha plena cons cincia de que fora Satans quem o incitara a fazer o censo de Israel (1 Cr 21.1)? Se soubesse, teria obedecido? Judas Iscariotes sabia que fora o diabo quem colocara em seu cora o o plano de trair a Jesus ( Jo 13.2)? Se sabia, por que se enforcou? E ser que foi de Ananias a idia de m en tir para o Esprito Santo sobre o preo da venda das terras (At 5.3)? Se foi, por que Pedro teria atribudo a m entira a Satans? Se esses hom ens tivessem conhecim ento de que era Sa tans que estava por trs das idias que abrigavam, ser que as teriam levado a cabo? Duvido. Sem elhantem ente, nossos filhos no colocariam seus m aus pensam entos em prtica se soubessem a origem deles. Por isso, o problem a m aior o engano. Se ns, por exem plo, te n tssem o s um a criana a fazer algo errado, ela sa beria. Se a acusssem os, ela saberia. M as se a engnassem os, ela n o saberia. A principal atividade de S atans
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enganar. Ele traioeiro, astu to , artificioso e esp erto . Sua inteno iludir, em boscar, fraudar, trap acear e confun d ir n ossos filhos, da m an eira que lh e for possvel. Q uer encher-lhes a m en te de dvida, confuso, desiluso, d es crena e desespero, e p rete n d e faz-lo sem ser d etectado ou descoberto. Deus nos avisa: Ora, o Esprito afirm a expressam ente que, nos ltim os tem pos, alguns apostataro da f, por obe decerem a espritos enganadores e a ensinos de dem nios. (1 Tm 4.1.) Deus sabe que se Satans conseguir nos con vencer de um a m entira, controlar nossa vida. por isso que o castigo de Ananias na igreja prim itiva m orte instantnea - foi to severo. O sexo e as drogas apri sionam , mas as m entiras de Satans m antm m uitos cren tes im possibilitados de experim entar a liberdade que Cristo obteve para eles. E foi por esse motivo que Jesus orou: No peo que os tires do m undo, c sim que os guardes do mal. Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade. (Jo 17.15, 17.) Por isso, o prim eiro com ponente da arm adura espiritu al que a Bblia nos ordena colocar o cinto da verdade (Ef 6.14). a verdade que nos liberta (J o 8.32). Precisamos ensinar nossos filhos a verdade sobre sua identidade em Cristo, seno eles acreditaro nas m entiras de Satans. M uitos crentes sentem -se derrotados porque lhes falta o poder necessrio para resistir a Satans. A ssim sendo, p ro curam eise poder atravs de experincias espirituais e cor rem atrs de pastores e m estres abenoados. C ontudo j temo o poder; sim plesm ente no o vemos. Paulo escreveu: "Ilum inados os olhos do vosso corao, para saberdes qual a esperana do seu cham am ento, qual a riqueza da glria da sua herana nos santos [no pecadores] e qual a suprem a grandeza do seu poder p ara com os que crem o s... (Ef 1.18,19.)
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O poder do diabo est na m entira, m as o poder do crente reside n a verdade. Vamos substituir a m entira pela verdade assim darem os fim ao poder de Satans. N este livro, fare mos o possvel para expor as m entiras sedutoras de Satans, que so avassaladoras em nossa cultura, na m dia e na edu cao secular. E ntretanto no venceremos a batalha sim ples m ente fazendo protesto na frente de livrarias da N ova Era ou colocando fogo em todos os tabuleiros de ouija que en contrarm os na vizinhana. N ossa m elhor defesa contra as m entiras de Satans nos >ubmergimos a ns m esm os e a nossos filhos na verdade de Deus. Talvez no nos seja poss vel alterar o curso do m undo, mas ao tom arm os posse da verdade, vencerem os essa batalha em que o inim igo quer tom ar posse da m ente de nossos filhos.
Onde Est o Diabo?

A segunda realidade essencial que Satans gostaria de en cobrir para o hom em a da existncia do m undo espiritual. O diabo est vivo e trabalha sem cessar aqui na terra, m as dis fara isso da m esm a forma que o parque de diverses do Sr. Trevas. A presenta-se interessante, inofensivo, divertido. O fato de que est obtendo sucesso em m uitas reas eviden te. Temos a filmes como Os Caa-Fantasmas, Ghost - Do Ou tro Lado da Vida, Poltergeist e Campo dos Sonhos, que glamorizam o m undo dos espritos. Vemos videntes e cartom antes como convidados especiais em m uitos program as de entrevista na televiso. A filosofia da Nova Era est ilustrada nos dese nhos anim ados. N o Dia das Bruxas" (Halloween) fantasia m os nossos filhos de bruxinhas, fantasm inhas, m onstros e caveiras. Enquanto isso, por trs dos bastidores, Satans est destruindo a estru tu ra de nossa sociedade. Est nos con vencendo de que no passa de um inofensivo hom enzinho, vestido de verm elho, com um tridente na mo.
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O efeito cesse engano p e d i ser devastador para nossos filhos. Se uma criana se n ti, por exemplo, um a presena m aligna em seu quarto n o lti (o que com um a m uitas crianas), sente vergonha da c o n tir isso aos pais porque acha que talvez esteja im aginando golias. Se luta contra pensa m entos negativos (tam bm CQfrtum a m uitas crianas), ou vozes interiores, vai pensar que f f t ficando maluca. Se Sa tans convencer nossos filhM i i |U diabo e os dem nios so apenas personagens de d ttS lh o lim ado, eles tero sen tim entos de tulpa e atribuiffft A ll m tim o s algo que ope rao do iniriigo. Uma Pessoa, No Uma "Fora" Paulo falado m undo eiplritual de m aneira clara: Porque a nossa luta no contra o u n g u e e a carne c sim contra os principados p o teatad ii, contra os dom inadores deste m u n do tenebroso, contra a i fora espirituais do mal, nas regi es celestes. (Ef 6,12.) Satans no algo inventado no sculo XX. cristianism o ortodoxo sem pre defendeu a idia de que o diabo um a p i o a (e no apenas u m a fora malig na, im pessoal). C. S. Lewls escreveu: N o h territrio neutro no universo: cada milm etro, cada milionsim o de segundo disputado por Deus e por Satans.1 Alertem os nossos filhos para a presena de um dem nio real, cujo desejo destru-lo. Ao m esm o tem po, porm , te m os de assegurar-lhes de que, em Cristo, eles possuem au toridade para derrot-lo. Em um a de m inhas conferncias, percebi que certa m oa no cantava ju n to com o restante do grupo e que parecia bastante inquieta. Aps um a das reunies, ela m andou-m e um bilhete: Por favor, no v em bora sem m e ajudar. Disseram -m e
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que sou portadora de m ltiplas personalidades e de desor dem dissociativa. Fui conversar com ela. D urante a entrevista o Senhor re velou que quando ela estava com sete anos um esprito das trevas apareceu em seu quarto. Esse esprito maligno disselhe que se ela no lhe perm itisse tom ar posse de seu corpo ele a m ataria. Aquele esprito continuava com ela at ento. Mais tarde ela me escreveu:
Antes daquele dia em que conversei com o senhor, eu passava a maior parte do tempo recolhida a um cantinho de minha mente. Contudo mesmo assim no conseguia me es conder das vozes aterrorizantes, das blasfmias ou do dio acusatrio. Por isso, tentei alienar-me da minha mente e vi ver dissociada dela. Quando tinha sete anos, comecei a ouvir vozes e a ter amigos imaginrios. Aos dez, sofria de bulimia, aos doze tornei-me sexualmente promscua. Pertenci a uma seita du rante dez anos. Quando deixei a seita, por sugesto de um padre catlico, busquei libertao. Mas dei uma surra no padre e acabei muito machucada tambm. Fiquei com tanto medo, que nunca mais fiz qualquer coisa a respeito. Converti-me em 1979, mas continuei tendo dificuldade para crer que Deus me aceitava, me queria e me amava. To das as vezes que ouvia a voz de Deus em minha mente a outra voz me castigava. Quando conversei com o senhor, e aquele esprito ma ligno comeou a se manifestar, fiquei com medo de que ns dois acabssemos levando uma surra dele. Contudo, pela autoridade de Deus, ele me deixou sem estardalhao nem danos. Agora gozo de sanidade mental. As vozes se foram. Pela primeira vez na vida, sinto-me limpa e regenerada. No vivo mais recolhida num cantinho da minha mente, nem fora do meu corpo. Vivo com meu Senhor. Que enorme diferena! No tenho palavras para descrever adequadamente a paz que gozo hoje, sem dor e sem tormento.
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Q uisera poder dizer que a experincia vivida por essa m ulher em sua infncia algo raro. Mas j dei aconselha m ento a centenas de adultos cujos problem as tiveram ori gem quando eles eram crianas. Portanto de sum a im por tncia que ensinem os nossos filhos sobre a realidade do m undo espiritual e os preparem os para derrotar as te n tati vas satnicas de seduzi-los com suas m entiras. Vozes na Escurido O conceito de vozes interiores propagado abertam ente pela m dia secular. O personagem principal do filme Campo dos Sonhos acha-se em sua plantao de milho, no m eio da noite, e ouve um a voz interior. Ela clara, direta e assusta dora! A princpio, ele se sente um tanto assustado, m as fica curioso e acaba testando o conselho que ela lhe deu. A gindo conform e a orientao da voz, vive um a grande aventura cujo ponto culm inante o encontro com o esprito de seu pai. Em seguida, ele lhe perdoa e salva da runa a fazenda da famlia. Ser esse filme apenas um a fantasia leve e divertida, ou ser que Satans est por detrs dele, propagando sutilm ente a idia de que devemos dar ouvidos a guias espirituais para a soluo de nossos problemas? De acordo com Willis H arm on, um estudioso da m ente hum ana, m uitas pessoas escutam vozes, m as poucas o ad m item . E quando o fazem, abrem -se apenas com os amigos mais chegados. "Sim plesm ente no se fala sobre isso, afirm a H arm on, que presidente do Instituto de Cincias M entais de Sausalito, Califrnia. "J conversei com profissionais liberais, ci entistas, professores e pessoas de auto nvel de escolarida de, e descobri que ouvir vozes no s bastante com um, m as tam bm algo de que as pessoas gostam, e at dese jam .2
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Doena M ental ou Cativeiro Espiritual? Propagadores do m ovim ento Nova Era, com o H arm on, ten tam dar credibilidade a um fenm eno que, no passado, era considerado doena m ental. Os p siquiatras receitam calm antes e antidepressivos a pacientes esquizofrnicos e queles que dizem ouvir vozes. Um conselho com um en tre alcolatras em recuperao : N o d ouvidos s vozes que esto falando em sua m en te. So poucas as pessoas que revelam a lu ta m ental que enfrentam . A m aioria receia ser considerada louca. E n tretan to j dei aconselham ento a centenas de pessoas que ouviam vozes e cada um a delas era a voz de um dem nio. N ossos filhos precisam saber que as vozes interiores so de um dem nio verdadeiro, e que eles precisam enfrent-lo com a verdade, pois assim fugir. N o m undo ocidental, raram ente se considera a posses so dem onaca como um a possvel causa de doenas m en tais. Os especialistas definem sade m ental com o ter cons cincia da realidade e estar relativam ente livre de ansieda des. De acordo com essa perspectiva, n enhum indivduo que sofra ataques espirituais m alignos pode ser considera do m entalm ente sadio. Se um a criana afirma estar ouvindo vozes, ou sentir um a presena opressiva em seu quarto, ser vista com o neurtica ou psictica pela grande m aioria dos terapeutas, pois essa experincia no condiz com a realida de. Entretanto, pelo ponto de vista bblico, o terapeuta que se acha fora da realidade, porque rejeita o fato de que existe um m undo espiritual. Para o crente, ter sade m ental pos suir um verdadeiro conhecim ento de D eus e de nossa iden tidade com o filhos dele. Se nossos filhos tiverem certeza absoluta de que D eus os ama, que nunca os deixar nem
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desam parar, que seus pecados esto perdoados, que viver<1o para sem pre tendo tam bm suas necessidades supridas, sero m entalm ente sadios? Certam ente. Por outro lado, o m aior causador de doenas m entais um errneo conceito de Deus e daquilo que somos. Se for m os a qualquer hospcio, verem os ali algumas das pessoas mais religiosas do m undo. A questo que seu conceito de Deus distorcido, e a viso que tm de si m esm as confu sa. Ensinar a verdade a nossos filhos a m elhor m aneira de assegurar sua sade m ental e espiritual. C erta vez realizei um a conferncia para os lderes de um a das m aiores igrejas dos Estados Unidos. Seu pastor um dos m ais talentosos expositores bblicos, e sua equipe, das m elhores. Perguntei aos 165 lderes presentes se algum de les j havia tido um encontro direto com algo que sabia ser dem onaco, com o um a presena am eaadora em seu quarto ou um a voz maligna em sua m ente. N oventa e cinco por cento responderam afirm ativamente. Em seguida, pergun tei quantos haviam se sentido ameaados por algo contra o qual no podiam reagir fisicamente de im ediato. Pelo m e nos um tero dos presentes ergueu a mo. Ser que esses lderes religiosos esto m entalm ente doentes? No, e nem tam pouco nossos filhos, quando se vem s voltas com in fluncias demonacas. Esteja Alerta, mas No Tenha Medo Todos alertam os nossos filhos sobre o perigo de conver sarem com desconhecidos na rua. Ento, por que no lhes ensinar sobre o perigo de estran h o s em seu quarto? A pesquisa que realizam os indica que 50% dos filhos de pais crentes j sentiram um a presena m aligna em seu quarto. A m aioria dos m eus alunos de sem inrio j passou por um a experincia assim. E quando term inam o curso de soluo
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de conflitos espirituais, vrios revelam ter passado por al gum tipo de opresso dem onaca durante o sem estre. Voc saberia o que fazer se seu filho estivesse sendo am eaado por um a presena maligna em seu quarto? Receia tal possi bilidade? A m aioria das pessoas tem medo de espritos, m as no possuem tem or algum de Deus. Isso exatam ente o oposto do que as Escrituras ordenam . A Bblia diz que devemos ter tem or do Senhor (Pv 1.7), e que no precisam os ter medo de Satans. O m edo do diabo no a reao mais adequada para com o m undo espiritual. A reao certa, a que a Bblia ensina, conhecer-lhe os planos, opor-lhe resistncia e exer cer a autoridade que Cristo nos deu sobre ele. Deus prom e te: No tem or do Senhor, tem o hom em forte am paro, e isso refgio para os seus filhos. (Pv 14.26.) Um dos m eios que Satans mais usa para m anter nossos filhos em seu cativeiro o medo. Certa vez, dei aconselha m ento filha de um pastor que em criana fora m olestada sexualm ente por um vizinho. A experincia feriu-a profun dam ente ao nvel psicolgico e a manteve espiritualm ente cativa. Ela expressou o m edo que sentia em um poem a: Pare! No olhe agora. No se vire para trs! Algo ou algum a est seguindo. Ouve seus passos? No! Mas sente sua presena. Se parar agora, ele a alcanar. Por isso, continue correndo. Corra o mais rpido que puder. Como se sente tentando fugir de algo que real, mas ningum ouve? Sabendo que se virar-se para encarar a realidade aterrorizante, ela a agarrar. E a deixar feito um monturo de autocompaixo cado no cho?
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Por isso, continue correndo e no pare nunca. Embora a cada passo seu perseguidor se torne maior! E cada quilmetro percorrido dificulte ainda mais o retorno. Quanto mais rpido correr, maior ser a queda. Finalmente tropear ou perder o flego. Agora aqui est voc! alquebrada, derrotada, talvez at morta, porque no se voltou para encarar a verdade, e enfrentar o inevitvel. Quando finalmente se lembra do ataque, sente medo, Agora no era mais um estranho pequeno e silencioso, mas um gigante! Agora impossvel ignor-lo. adorado. Porque temido! Q uando o Senhor a libertou de seu cativeiro espiritual, o m edo sum iu e foi substitudo pela paz. M ais tarde, ela es creveu-m e a seguinte nota: Q uando me olhei no espelho, vi um a m ulher que nunca percebera antes. No era mais a face de um a criatura feia e distorcida. O prim eiro pensam ento que m e passou pela ca bea foi: Sou filha do m eu pai, lim pa e p ura. Espiritual, Psicolgica ou Neurolgica? A pergunta que os pais que crem na Bblia e aceitam a realidade do m undo espiritual mais fazem : C om o posso saber se o problem a da criana espiritual, psicolgico ou neurolgico? Os problem as de nossos filhos so sem pre psicolgicos. A m ente, a vontade, as em oes e o desenvolvim ento fsico contribuem para o problem a e so necessrios para a solu o dele. Contudo, ao m esm o tem po, os problem as so sem
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pre espirituais. Q uero dizer, D eus est sem pre presente, e nossos filhos precisam dele constantem ente. E em m om en to algum seria seguro retirar a arm adura crist. A possibili dade de que seja enganado, tentado e acusado por Satans um a realidade contnua. Em nossos dias sem pre se supe que qualquer problem a m ental deve ser psicolgico ou neurolgico. Por que no es piritual? Precisamos considerar cada um dos aspectos da rea lidade hum ana: corpo, alma e esprito. Se no o fizermos, nosso m inistrio ser unicam ente psicoterpico, pois igno rarem os o lado espiritual do ser hum ano. O u ento ser sim plesm ente um a questo de expulso, em que desprezam os os aspectos do desenvolvim ento hum ano e a responsabili dade pessoal. J dei aconselham ento a centenas de pessoas que estavam sendo atacadas espiritualm ente e lhes assegu rei que elas no estavam ficando loucas com o pensavam . Expliquei-lhes que estavam enfrentando um a batalha em que o inimigo quer o dom nio de sua m ente. Elas sentem enor m e alvio ao saber disso. Sem dvida, alguns problemas do com portamento infantil so causados por desequilbrios qumicos ou desordens de ori gem glandular. Nesses casos, o melhor a fazer consultar o mdico. Infelizmente, porm, a ltima possibilidade que con sideramos sempre a espiritual, e ainda assim, somente de pois de eliminarmos toda e qualquer outra explicao natural. Entretanto a Bblia diz que devemos buscar primeiro o reino de Deus (Mt 6.33). Assim sendo, por que no verificamos a rea espiritual primeiro? Pessoalmente, examino todo o p ro blema na esperana de que seja de origem espiritual, porque sei que pela autoridade da Palavra de Deus ele tem soluo. Se um a batalha para conquistar a mente, a vitria j nossa. M uitos pais reagem negativam ente sugesto de que seu filho possa estar sofrendo um ataque demonaco.
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"Impossvel, respondem . Somos crentes e ele tam bm ." Sermos crentes no nos garante proteo autom tica con tra o deus deste sculo. Se garantisse, a Bblia no ordenaria que nos revestssem os da arm adura de Deus, levssem os cada pensam ento cativo obedincia de Cristo. N o diria para resistirm os ao diabo, para serm os firmes, para estarm oi ibrios e vigilantes, porque o diabo ruge com o leo faminto, buscando a quem possa devorar. O que acontece quando no fazemos essas coisas? J vi o que acontece na vida de crianas crentes que ficaram cativas p o r causa da irresponsabilidade espiritual de seus pais, os quais abriram um a porta para Satans. Precisamos de um a m aneira segura de bloquear as influ ncias espirituais m alignas sem traum atizar a criana. Em m eu livro The Bondage Breaker (A quebra de cadeias), expo nho os passos para libertao em Cristo, considerando o in divduo com o um todo. N a terceira parte deste livro, adap tam os esse processo para utiliz-lo com crianas. N a h ist ria de Ray Bradbury, o Parque de D iverses Pandem nio oferecia um grande n m ero de atraes e a ti vidades ten tad o ras, cujo objetivo era enganar o p eq u en o W ill e seu am igo Jim e atra-los p ara d en tro da te ia sin is tra do Sr. Trevas. Sem elhantem ente Satans cerca nossos filhos de um m undo repleto de influncias sutis para seduzi-los e aprision-los. Nos captulos seguintes, analisarem os algum as dessas influncias.
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Captulo Dois
Brincando com fogo

Havia anos que Joyce, um a estudante de nvel superior, jfazia terapia. Ao participar de um a de m inhas conferncias, Compreendeu que precisava perdoar a sua me, algo que ten tava alcanar atravs da terapia, m as ainda no conseguira. E n tretanto durante a conferncia algo lhe aconteceu que a Capacitou a perdoar m e de todo o corao. C erta noite, quando estava quase dorm indo, sentiu que tq u e le peso desaparecia. Contudo, mais tarde, na m esm a fioite, acordou com um pesadelo terrvel, sem elhante aos Outros que a haviam aterrorizado desde pequena. Ela escreVeu-me explicando como Deus usou a experincia para ajudla a entender a origem de seu rancor e de outros problem as. Neil, quando criana, eu no perdia um episdio do pro grama de televiso A Feiticeira. Foi por causa desse programa que passei a me interessar por poderes espirituais. Li livros sobre espritos, contatos extra-sensoriais, quiromancia, e at mesmo sobre magias e encantamentos. Lidei tambm com uma bola de cristal, com um tabuleiro de ouija e com jogos de magia. Sabia que havia um poder maligno no mundo, e
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queria obt-lo para vingar-me da minha me, por causa da maneira como me tratava. "Lembro-me claramente do primeiro pesadelo que tive. Tinha mais ou menos nove anos. Nele, encontrei-me com o diabo e ele me amaldioou. Tentei usar minhas bonecas para fazer feitios contra minha me e pensei em amaldio-la. Quando estava na sexta srie, passei a ler a obra de Edgar Allan Poe.* Ler os livros dele eram a nica coisa pela qual me interessava. Tornei-me to deprimida, que pensei tam bm em suicdio. Pela graa de Deus, fui salva pouco depois, mas tinha muita dificuldade em relao a alguns aspectos do cristia nismo, como o perdo. Depois de assistir sua conferncia, percebi que a raiz de todos aqueles problemas era minha fascinao infantil pelo diabo. A ento renunciei ao meu envolvimento anterior com o ocultismo e venho resolvendo todas as mentiras com as quais vivi durante tantos anos. Finalmente, estou livre! Em m inhas conferncias vo m uitos crentes com ojoyce, que lutam para alcanar vitria em sua vida diria, porque brincaram " com o ocultism o na infncia. Talvez o tenham feito por curiosidade, sem saber dos males dele. O utros o fizeram conscientem ente, com ojoyce, para resolverem rela cionam entos difceis. No im porta como se envolveram com as trevas, Satans aproveita todas essas oportunidades para controlar a vida deles. M uitos dos que participam de m i nhas conferncias voltam para casa libertos do cativeiro no qual estiveram anos a fio, sim plesm ente porque renunciam s prticas ocultas nas quais tinham se envolvido na infn cia. C ontudo a exposio ao reino das trevas que sofremos
* Edgar Allan Poe (1809-1849), poeta, contista e romancista ameri no que escreveu muitos poemas e contos de terror. (N. do E.)
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Brincando com Fogo
quando crianas irrisria se com parada ao assalto sem tr guas que a juventude tem enfrentado nos ltim os anos do sculo XX. Com a aceitao do m ovim ento Nova Era, a popularizao das prticas e objetos do ocultism o e a cres cente aceitao do satanism o, as influncias dem onacas es palham -se entre nossas crianas como um incndio incontrolvel.
N ossas Crianas Esto Brincando com Fogo

At que ponto vai essa introm isso dos poderes das tre vas ju n to s crianas? Eu e Steve efetuam os um a pesquisa para saber isso. Entrevistam os 286 alunos de um a escola Crist secundria e os resultados encontrados foram assus tadores.* 45% admitem ter percebido uma presena (visto ou ouvido) em seu quarto que os amedrontou. 59% afirmam que abrigaram pensamentos negativos so bre Deus. 43% dizem ter dificuldade para orar e ler a Bblia. 69% ouvem vozes interiores, como se houvesse uma voz subconsciente audvel. 22% confessam que muitas vezes pensam em suicdio. 74% consideram-se diferentes dos demais. (O cristia nismo d certo para outros, mas para mim no est dan do.) A direo da escola, preocupada com os resultados, invesilgou mais profundam ente as experincias dos alunos. Des
* Todas as pesquisas apresentadas neste livro referem-se a situaes fncontradas nos Estados Unidos. Contudo, no Brasil, as condies so fe&stante semelhantes, embora alguns dados possam variar um pouco. (N. do E.)
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cobriram que a grande maioria deles j tinha brincado de Bloody Mary (Maria, a sanguinria), um a brincadeira m uito popular em alguns lugares. A brincadeira a seguinte: um a pessoa entra num banheiro escuro, sozinha, rodopia seis vezes, de pois se vira para o espelho e invoca Bloody Mary. Em m uitos casos, os participantes viram algo assustador no espelho. No h explicao fsica para o fenmeno. Essas crianas simples m ente expuseram-se aos poderes demonacos. A escola des cobriu ainda que os estudantes participavam de vrias outras atividades, aparentem ente inofensivas, que contribuam para os problemas revelados pela pesquisa. Bloody Mary apenas um a das brincadeiras inofensivas com que dam os a Satans a perm isso para en trar em nossa vida. Jogos como o tabuleiro de ouija e Dungeons and Dragons (Cavernas e drages) so meios com uns pelos quais as cri anas passam a conhecer o m undo do ocultism o. A msica, os filmes, as revistas, os program as de televiso e outros objetos aos quais nossos filhos esto expostos so portas para que Satans os apanhe. N um a escola pblica, na Cali frnia, nas seis prim eiras sem anas do ano letivo, 133 alunos foram encam inhados ao psiclogo da escola p o r causa de envolvim ento com satanism o e ocultism o. A m aioria no percebe as conseqncias dessas atividades. E, o que ain da pior, m uitos pais tam bm no.r Devido pesquisa que fizemos na escola crist, ficamos interessados em prosseguir com o estudo. E ntrevistam os 1.725 estudantes (sendo 433 de nvel fundam ental e 1.292 de nvel m dio), tanto em escolas com o em acam pam entos cristos. Nas prim eiras oito perguntas, abordvam os expe rincias vividas por pessoas sob ataque dem onaco. A nona p ergunta referia-se participao do entrevistado em certas prticas ocultas. A tabela a seguir indica o p ercen tu al de alunos que respondeu "sim a cada pergunta.
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Brincando com Fogo
Pergunta
Nvel F u n d a m e n ta l Mdio
Nvel
1. Alguma vez sentiu u m a presena em seu q u arto (v iu/ouviu) que o am edrontou? 2. Vez por outra tem pensam entos negativos a respeito de Deus? 3. Tem dificuldade para o rar e ler a Bblia? 4. J ouviu vozes em su a m en te, com o se seu subconsciente estivesse conversando com vo c? Ou j teve pensam entos m a lignos? 5. Pensa em suicdio com freqn cia? 6. J lhe ocorreram pensam entos sobre m atar algum, como, por exemplo: Pegue aquela faca e acabe com ele? 7. Considera-se diferente das de mais pessoas ("O cristianism o d certo para outros, m as para m im no est dando certo)?
8. G osta de si m esm o? 9. Alguma vez j experimentou ou
50% 44% 25%
47% 54% 37%
57% 12%
70%
20%
21%
24%
73% 89%
71% 82%
participou de alguma das seguin tes atividades: projeo astral?
2%
2%
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Pergunta
Nvel Nvel Fundamental Mdio

8% 8% 11% 18% 5% 15% 1% , 3% 7% 1% 3% 8% 10% 20% 16% 3% 26% 2% 6% 12% 2% 6%
levitao de mesa? adivinhao do futuro? astrologia? Dungeons and Dragons? cristais e pirm ides? tabuleiro de ouija? psicografia? cartas de tar quirom ancia? guias espirituais? pactos de sangue?
Dos 1.725 entrevistados, 864 responderam no a todas as atividades relacionadas com o oculto listados na pergun ta 9. O bservem os, porm , que m esm o sem terem participa do das atividades m encionadas, esses 864 estudantes apre sentavam um a alarm ante incidncia de seduo m ental.
Perguntas
1. A lgum a vez voc sen tiu u m a presena em seu q u arto (viu ou ouviu) que o am edrontou? 2. Tem pensam entos negativos sobre Deus? 3. Tem dificuldade de orar e ler a Bblia? 4. J ouviu vozes em sua m ente, como se seu sub consciente estivesse conversando com voc? Ou teve pensam entos malignos? 5. Pensa em suicdio com freqncia? 6. J lhe ocorreram pensamentos sobre matar algum, com o, por exem plo, Pegue aquela faca e acabe com ele?
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Sim
40% 43% 31%
58% 14%
16%
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7. Considera-se diferente das dem ais pessoas (O cristianism o d certo para outras pessoas, m as para m im no est dando certo)?
67%
H m uitos m otivos pelos quais m esm o as crianas que no se envolvem com prticas ocultas se acham vulnerveis seduo e opresso demonacas. O prim eiro m otivo a falta de perdo. O rancor g uarda do no corao a m aior via de acesso de Satans a todos os crentes, sejam eles jovens ou idosos. Paulo nos adm oesta a perdoar-nos uns aos outros, para que Satans no al cance vantagem sobre ns, pois no lhe ignoram os os de sgnios (2 Co 2.10,11). In d ependentem ente de jogar ouija ou acreditar em horscopo ou no, se u m a criana no p erdoa de to d o o corao, torna-se um alvo fcil p ara as artim anhas de Satans. Em m in h a experincia com o con selheiro, posso constatar que 95% das pessoas que guar dam rancor, ou no conseguem perdoar a algum de todo o corao, confessam que seus pais so os prim eiros de sua lista de im perdoveis. N ossos filhos podem to rn ar-se vulnerveis a Satans m edida que deixem de perdoarnos, q u er por um a ofensa real, quer p o r algo que eles p er cebem com o tal. A seg u n d a m aio r p o rta de en tra d a da seduo d em o n aca a in iq id ad e dos pais p assad a gerao seguinte. O s pais q ue ignoram a D eus e su a lei, p assam o pecado e os efeitos dele a seus filhos, n eto s e b isn eto s (Ex 20.5,6; 3 4 .6 ,7 ). C erta senho ra, que p articip ara de u m a de m i n h as conferncias, co n to u -m e sobre a filha de 11 anos, C harla. A lm de te r pro b lem as de d epresso e dificulda des de relacionam en to , a garo ta ap resen tav a ten d n cia ao lesbianism o. A m e m e co n to u tam b m que o m arido era v erb alm en te agressivo e no dava m u ita assistn cia
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fam lia. E nto sen ti que o p ro b lem a de C harla poderia ser espiritual, algo que su a m e n u n ca havia considera do. A ps a conferncia, ela p erg u n to u filha se algum a vez ouvira vozes em sua m ente. Percebendo que a m e se m ostrava com passiva, C harla falou do p esadelo que esta va vivendo. D isse que havia q u atro perso n alid ad es d istin tas conversando com ela. U m a delas parecia m anifestarse sem pre que se sen tia irada (veja a verdade bblica em Efsios 4.25-27), pro m eten d o -lh e p o d er p ara ler a m ente alheia e colocar idias e p en sam en to s em o u tro s, desde que ela o adorasse. Pouco depois Charla deu os passos para a libertao que analisarem os na terceira parte deste livro. Depois disso, ela m udou tan to que sua me acha incrvel a diferena que se operou na filha. O u tra via de seduo, que no est diretam ente relacio nada com o oculto, o m undo de diverses e entretenim en to. N os captulos 5 e 6, explorarem os em detalhe com o a m oda, a m sica, os filmes e as drogas contribuem para a seduo de nossos filhos.
Os Portais da Escurido
Depois analisam os mais as respostas obtidas na pesqui sa, para verificar se as crianas que haviam experim entado o ocultism o se achavam mais vulnerveis influncia dem o naca do que aquelas que nunca tinham tido participao algum a nisso. Com param os os 864 alunos que no haviam participado de nenhum a das atividades ligadas ao ocultism o com aqueles que tiveram p arte n u m a ou m ais das doze listadas n a pesquisa. A figura 2a m ostra resultados surpre endentes.
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Nenhuma participao 864 40% 43% 31% 58% 14% 16% 67% 86% Projeo astral.............. 44 68% 72% 50% 79% 36% 29% 86% 78% Levitao de m e s a ......149 61% 63% 48% 82% 30% 28% 73% 74% Adivinhao do futuro 180 63% 69% 43% 83% 29% 35% 82% 77% A strologia..................... 321 57% 63% 39% 80% 28% 31% 79% 75% Dungeons and Dragons.. 286 56% 66% 40% 77% 22% 43% 79% 87% Cristais e pirm ides.....72 72% 73% 51% 77% 36% 37% 77% 80% O u ija ..............................416 58% 62% 37% 76% 27% 35% 76% 75% Psicografia..................... 35 71% 54% 51% 85% 37% 37% 85% 37% Cartas de tar............... 99 66% 70% 43% 84% 44% 46% 78% 69% Q uirom ancia............... 192 60% 67% 45% 81% 35% 43% 77% 74% Guias esp iritu ais.......... 37 72% 72% 45% 89% 48% 51% 81% 68% Pactos de san gu e........ 100 68% 67% 53% 82% 36% 49% 81% 74%
Figura 2 a - Quadro comparativo do envolvimento dos estudantes com o ocultismo.
O bservem os que os alunos que adm itiram ter tido conta tos com o ocultism o registraram m aior porcentagem de res postas afirmativas nas sete prim eiras perguntas do que os 864 alunos que no se envolveram nele. Quanto oitava pergunta, "G osta de si m esm o?, comparando-se os dois grupos, aqueles que experim entaram o mundo oculto, re gistraram em m dia um percentual reduzido de respostas afirmativas. Em alguns casos, a diferena entre os grupos drstica. A idia do suicdio e o desejo de matar, por exem plo, so notavelm ente mais elevados entre os estudantes com envolvim ento no m undo das trevas. Relembram os que essas respostas so resultado de um a pesquisa simples, e no um estudo cientfico cuidadosamente controlado. N o podem os usar essas concluses para esta belecer um a suposta relao slida de causa e efeito. im portante ressaltar ainda que as atividades mencionadas no so as nicas explicaes para os problem as que os estudan tes estavam enfrentando. Entretanto, com base nessa pes quisa, estam os convencidos - e esperam os que o leitor tam bm se convena - de que, se nossos filhos participarem desse tipo de atividade, estaro abrindo um a porta para as trevas, e, mais tarde, iro arrepender-se disso. Q ual o perigo das atividades do ocultism o mencionadas na pesquisa? A seguir, dam os algumas explicaes para aju dar o leitor a entender por que voc e seus filhos devem m anter-se longe delas. Projeo astral seria um a viagem fora do corpo. Os ocultistas a definem como a separao entre o corpo astral e o fsico, que resulta num a alterao da form a de conscincia e, s vezes, n um a percepo diferente da realidade. N a ver dade, a projeo astral nada m ais que um a viagem m ental. Precisam os ensinar a nossos filhos que o crente no deve
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te n tar se projetar no m undo astral. O nico m otivo pelo qual devem os nos separar de nosso corpo fsico para estar com o Senhor (2 Co 5.6-8). Q ualquer outro m otivo arm a o demonaca. Levitao de mesa e suas variaes. G eralm ente tido como u m a brincadeira n a qual se ten ta fazer um objeto levitar, usando fora m ental. Em bora o propsito disso no seja in vocar um esprito das trevas, os resultados so negativos, porque o objetivo a utilizar os poderes do m undo sobre natural. Vamos avisar a nossos filhos que invocar poderes sobre n aturais, que no o de D eus, nunca traz resultados p o siti vos. Foi exatam ente isso que Satans fez, quando, te n ta n do a Jesus, sugeriu que ele usasse seus poderes indepen d en tem en te de D eus, o Pai. Se a brincadeira d er certo, podem os te r certeza de que o poder a m anifesto no o de D eus. Adivinhao do futuro. um a tentativa de predizer o fu tu ro atravs de adivinhao. Todas as prticas ocultistas p re gam que do capacidade s pessoas para descobrir o futuro ou ler a m ente alheia. A possibilidade de te r conhecim ento e poder um a isca forte para os ingnuos, e nossos filhos so m uito vulnerveis a isso. Satans no tem conhecim ento perfeito do futuro, nem pode ler os pensam entos do crente. Todavia sabe m ais que as pessoas em geral. Ensinem os nossos filhos a no consul ta r m diuns ou guias espirituais (Lv 19.31; 20.6; 20.27). D evem os confiar o am anh a Deus e viver responsavelm en te o dia de hoje. Astrologia. um sistem a baseado n a crena de que os cor
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pos celestes influem na vida dos seres hum anos. Os astr lo gos afirm am que cada indivduo influenciado pela configu rao csmica presente nos cus no m om ento de seu nasci m ento. De acordo com esse conceito, todos nascem os sob a influncia de um dos doze signos do zodaco. Os astrlogos estudam os cus e interpretam os signos (horscopo) com o propsito de conhecer o carter e a personalidade de cada indivduo. A astrologia m undana lida com fenm enos de grande escala (por exem plo, guerras, d esastres naturais, poltica e o destino das naes). J a astrologia horria, prope-se a determ inar as implicaes da prtica de certas aes em determ inados m om entos. O nm ero de pessoas que consultam diariam ente seu horscopo m aior do que os que lem a Bblia. A lguns di zem que o lem s de brincadeira, e que no acreditam nele de verdade. Esse com portam ento revela um triste desconhe cim ento do funcionam ento da m ente hum ana. Suponham os que nosso filho leia no horscopo que deve tom ar cuidado com estranhos. Talvez ele at se ria do conselho, mas, mais tarde se ele se encontrar com um a pessoa estranha, que pen sam ento lhe vir cabea? O fato de afirm ar que no cr em horscopos no im pede que o poder da sugesto plante um a idia em sua m ente. M ostrem os a nossos filhos que a astro logia um falso sistem a de orientao, baseado no acaso, e que devem evit-lo. Dungeons and Dragons. E um jogo em que cada participan te faz uso de fantasias. Essa brincadeira tem a capacidade de viciar quem a pratica. Seu pano de fundo a m orte e o m u n do oculto. Explicaremos o jogo e seus efeitos com m ais de talhes no captulo 5. N ossa pesquisa revelou que 43% dos estudantes que participaram desse jogo sentem im pulsos de m atar algum, contra apenas 16% daqueles que nunca o
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jogaram . Vamos m anter nossos filhos longe desse tipo de jogo. Cristais e pirmides. Os cristais so smbolos msticos do esprito, porque so slidos e tangveis, mas ao m esm o tem po transparentes. O cristal natural um objeto de poder para m uitos dos grupos xamnicos. A palavra pirm ide signifi ca luz gloriosa e derivada do term o grego pyros (fogo). Os cristais e pirm ides acham-se intim am ente relacionados com a Nova Era. Se seu filho est brincando com cristais ou pir m ides, provavelm ente tam bm est envolvido com outras reas desse movimento. Ouija. Q uando a ouija funciona, os jogadores conseguem um a conexo com o m undo dem onaco. O jogo um a te n ta tiva clara de buscar orientao de outra fonte que no seja a divina. E desconcertante saber que 416 dos estudantes cren tes entrevistados tentaram fazer o tabuleiro de ouija funcio nar. Vamos explicar para nossos filhos que a ouija no sim p lesm en te um jogo com o banco im obilirio. Ela pode encam inh-los para o m undo pernicioso dos espritos m a lignos. A nalisam os o assunto m ais detalhadam ente no cap tulo 5. Psicografia. praticada por m diuns. O m dium en tra em transe e escreve aquilo que o esprito ordena. Trata-se de u m a im itao barata da voz proftica de Deus. O Senhor atua atravs da m ente de seu povo, mas as prticas ocultas exigem que a m ente do m dium esteja em estado passivo. N a realidade, o ocultism o despreza a m ente e a personalida de da pessoa e utiliza seu corpo para fazer em ergir o utra personalidade. Ficamos bem preocupados com o fato de que 35% dos alunos que pesquisam os em escolas e acam pam en
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tos cristos j tenham servido de m diuns no exerccio de psicografia. Temos de ensinar a nossos filhos que eles de vem abandonar qualquer reunio onde a psicografia ou ou tras prticas m edinicas estejam sendo realizadas. Cartas de tar. um baralho de 78 cartas, geralm ente con siderado o precursor do baralho m oderno. As cartas de tar so com um ente usadas para fins de adivinhao (previso do futuro e orientao) e dividem-se em: Arcano M aior (22 cartas) e A rcano M enor (56 cartas). A ltim a com preende quatro naipes - condes, espadas, taas e pentculos - e assem elha-se aos qu atro naipes do baralho m oderno. O A rcano M aior tem significado arquetpico, e os ocultistas consideram suas cartas um cam inho m editativo que pode ser correlacionado com a rvore da vida da cabala. N e nhum crente deve se envolver com o tar, ou com qualquer outro tipo de adivinhao (Dt 18.10,11). Quiromancia. o estudo e interpretao das linhas da palm a da m o com o objetivo de adivinhao. Os quirom antes lem as diversas m arcas nas palm as, sua cor e textura. M uitas pessoas perm item que o u tro s leiam suas m os porque querem saber o que o fu tu ro lhes te m reser vado. Com relao consulta a adivinhos, D eus faz as seguin tes perguntas: ...Porventura, no h D eus em Israel, para irdes consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom ? (2 Rs 1.3.) Q uando vos disserem : Consultai os necrom antes e os adi vinhos, que chilreiam e m urm uram , acaso, no consultar o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultaro os m or tos? lei e ao testem unho! Se eles no falarem desta m a neira, jam ais vero a alva. (Is 8.19,20.) N ossos filhos preci sam aprender a pedir a Deus que lhes sonde o corao, e a
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confiar a ele seu futuro, em vez de recorrerem a prticas de adivinhao, com o a leitura das mos. Guias espirituais. N ada mais so que vozes demonacas. Nas conferncias da Nova Era, eles oferecem prticas meditativas que capacitam as pessoas a receberem seu prprio guia espi ritual. Alguns vm atravs da imposio de mos, outros atra vs de encantam ento ou transe medinico. Conheci um a moa n um a igreja que afirmava que os guias espirituais eram esp ritos que desejavam ajud-la. Se o leitor concorda com ela, gostaria de m ostrar-lhe o outro resultado da pesquisa. O gru po de estudantes m ais problem tico foi o daqueles que m an tinham contato com guias espirituais. Mais de 50% deles sentia m petos de m atar algum! Pactos de sangue. Essa a im itao mais barata do cristia nism o, o pacto de sangue. Pelo sacrifcio de Cristo, unim onos com ele e uns com os outros. O sangue derram ado por C risto a nica base na qual ns, os cristos, tem os a heran a da f e a com unho com Deus. Q ualquer o utro pacto de sangue um a falsificao da obra realizada por Cristo. O satanistas costum am tirar sangue e beb-lo em suas cerim nias. E um a falsificao da Ceia do Senhor em que com em os da carne e bebem os do sangue de C risto pela f. Os pactos de sangue assum iram um a aura rom ntica para as crianas que se tornam irmos de sangue fazendo um furinho no dedo e juntando seu sangue. Q uer seja u m a brincadeira infantil ou u m ritual srio, necessrio renunciar a ele. Cem dos jovens pesquisados fizeram pactos de sangue. Esse gru po o segundo m ais problem tico. O fato de que a grande m aioria dos estudantes pesquisa dos considera-se diferente dos dem ais revela que Satans
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ataca o crente em sua identidade, com o m encionam os io captulo 1. Todo crente plenam ente filho de Deus. N n gum inferior. At o apstolo Pedro precisou ter um a v i o surpreendente para entender que D eus am a a todos os seus filhos igualm ente. "... Reconheo, por verdade, que D ais no faz acepo de pessoas. (At 10.34.) N o so som ente as prticas ocultas aqui citadas que se duzem nossos filhos para as trevas. O m ovim ento Nova Era em nossa sociedade e o sistem a educacional de hoje tam bm constituem um a fonte de ataque. M uitas das diverses e atividades que o m undo oferece hoje a nossos filhos os arrastam para as trevas. Nos prxim os quatro captulos re velaremos alguns desses perigos. E enquanto continuam os expondo os planos de Satans, pedim os ao leitor que tenha algo em m ente: p o r m ais portas que estejam abertas a nossos filhos, C risto a nica poita para a liberdade. N osso trabalho no ten tar elim inar todos os vestgios de trevas na vida deles. O que tem os a fazei acender a luz da verdade. De m odo geral, a m aneira como a m entira apresentada a nossos filhos no im porta muito. Talvez chegue a eles atravs da televiso, de u m a professora adepta do m ovim ento Nova Era, ou de um esprito demona co que entra em seu quarto. O mais im portante ajud-lo a viver de acordo com tudo o que verdadeiro (Fp 4.8). Q uando fazemos isso, a luz sobrepuja as trevas e a seduo do inimigo fracassa.
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Captulo Trs
Crescendo em Uma Nova E ra

Q uando eu (Steve) participava de u m a conferncia no Arizona, decidi fazer um pequeno passeio a Sedona, um a cidade considerada o centro do m ovim ento Nova Era, para colher inform aes diretam ente da fonte para este captulo. Ao atravessar as ruas da cidade, notei sm bolos da Nova Era e livrarias esotricas por to d a parte. C ontudo vi tam bm vrias igrejas evanglicas. Perguntei-m e com o ser que os pastores agiam diante do desafio de m inistrar o evangelho em m eio aos adeptos do m ovim ento. D epois de vrias tentativas de contactar algum pastor, finalm ente encontrei um em seu gabinete. N as proxim ida des da igreja havia duas livrarias da Nova Era. D epois de m e apresentar a ele, perguntei-lhe: - Com o a vida de u m pastor em u m lugar com o esse? Ele pareceu confuso: - N o sei do que est falando, respondeu. N o h p ro blem a algum. Afinal de contas, nem todos so adeptos do m ovim ento. Decidi elaborar m inha pergunta de o u tra m aneira. - Sendo Sedona um centro do m ovim ento Nova Era, quais
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so as dificuldades que voc enfrenta para m inistrar nessa cidade? Sua resposta assustou-m e. Jovem, logo no comeo do m eu m inistrio, aprendi uma lio valiosa. Se eu no causar confuso, no terei confuso. E assim term inou nosso curto bate-papo. Infelizmente, essa atitude de avestruz (enfiar a cabea na areia) desse pastor, caracterstica da igreja de hoje. Q uer queiram os ou no, o m ovim ento Nova Era parte de nossa cultura, e sua influncia se faz presente na sociologia, na teologia, nas cincias fsicas, na medicina, na antropologia, na histria, nos esportes, na literatura e nas artes. Em 1989, estim ava-se que 60 m ilhes de pessoas no m undo inteiro se envolviam com a Nova Era ou em prticas de ocultism o.1 De acordo com Russell Chandler, o reprter de assuntos religiosos do jornal Los Angeles Times, provvel que o movi m ento Nova Era seja o fenm eno m ais forte e bem dissem i nado de nossa sociedade hoje. Alguns adeptos acreditam que ele tem o potencial de revolucionar o m undo da m esm a for m a que o Renascim ento clssico* ou a Reforma Protestante. A creditam que ele abrir as portas para um a nova era de paz, prosperidade e perfeio. E isso m esm o que Satans quer que pensem os. N a reali dade, o m ovim ento Nova Era est sim plesm ente abrindo as portas para a influncia destrutiva dele em nossa cultura. N ossos filhos esto crescendo num m undo que tolera e aceita o ocultism o e as prticas e ensinam entos satnicos, vendoos com o parte norm al da vida diria. Precisamos entender
* Renascimento clssico: m ovimento artstico e cientfico dos sculos XV e XVI, cujo objetivo era promover um retorno antiguidade clssica. (N. do E.)
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Crescendo em Uma Nova Era
com o a N ova Era est contribuindo para a seduo satnica das crianas.
O Amplo e Vasto Mundo da Nova Era

As estatsticas que se seguem provam que a atuao sat nica que h em nossa cultura diretam ente proporcional dissem inao da Nova Era. 45% dos americanos acreditam em fantasmas. 31 % dos americanos acreditam que algumas pessoas tm poderes mgicos. 28% acreditam em bruxaria, 24% em magia negra e 20% em vodu.2 34 milhes de americanos preocupam-se com desenvol vimento interior e com misticismo: 42% dos americanos adultos acreditam que j tiveram contato com pessoas que j morreram. 67% dos americanos adultos afirmam ter tido experin cias extra-sensoriais. 30 milhes de americanos - aproximadamente 1/10 da populao - acreditam em reencarnao, um dos dogmas da Nova Era. 14% dos americanos aprovam o trabalho de mdiuns e os transes medinicos. 67% dos americanos adultos lem informativos astrol gicos (36% acreditam que so cientficos). Uma pesquisa efetuada por uma universidade do norte de Illinois revela que mais da metade dos americanos acre dita que seres extraterrestres visitam nosso planeta (uma idia comumente aceita pela Nova Era) ,3 Aceitao Pblica surpreendente como os conceitos da N ova Era tm sido introduzidos e propagados pela mdia. A atriz e escritora ih irley MacLaine transform ou o m ovim ento nu m m odism o Itravs dos trs livros que escreveu (todos cam pees de ven
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das) e sua m inissrie para televiso Out on a Limb (Uma auto exposio). H m uitas pessoas famosas como Shirley que apiam publicam ente a idia dos guias espirituais em p ro gram as de televiso e incentivam os telespectadores a parti cipar. Joyce De W itt, um a ex-integrante do program a Threes Company (Trs dem ais), e Linda Evans, estrela do Dynasty (D inastia), tm como guia um a entidade indefinvel chama da Mafu. Sabem os de outras pessoas famosas que adm item publicam ente sua ligao com a Nova Era. Algumas delas so: Wally A m os (rei do biscoito de chocolate Famous Amos), as cantoras H elen Reddy e Tina Turner, as atrizes M arsha M ason e Lisa Bonet e o msico Paul H orn.4 Os tem as da Nova Era e do ocultism o aparecem em fil m es como Guerra nas Estrelas (Q ue a fora esteja com voc); O Exorcista, Cocoon, alm de Angel Heart (Corao de anjo), Campo dos Sonhos e Ghost - Do Outro Lado da Vida, para m en cionar apenas alguns. No controvertido filme A Ultima Ten tao de Cristo, Jesus ap resen tad o com o um indivduo pantesta e mstico, que duvida de seu cham ado messinico e luta contra tentaes carnais. A filosofia da Nova Era prom ovida publicam ente de m uitas outras formas. Vejamos alguns exemplos: Um dos principais divulgadores da Nova Era foi convida do a dar palestras na Escola Superior de Guerra do Exr cito Americano. A Escola de Organizao Eficaz do Exr cito est utilizando, em alguns de seus cursos, currculos com orientao baseada nos princpios da Nova Era.5 Algumas das mais importantes indstrias contratam con sultores da Nova Era para motivar seus empregados a uma maior produtividade. Os tribunais de nosso pas convidam videntes para iden tificar mentiras, testemunhas que esto mentindo, apon tar suspeitos e localizar desaparecidos.6
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Existem agncias matrimoniais, agncias de turismo, con tadores e at mesmo advogados especiais da Nova Era. Os produtos e artefatos da Nova Era abarrotam as prate leiras: vasos tibetanos, esttuas, cristais, pirmides, car tes, baralho de tar, amuletos, pingentes, artigos para adivinhao do futuro, programas de computador, talis ms, ervas medicinais, tanques para renascimento e apa relhos para lavagem do clon do intstinto. Os livros Nova Era ocupam grande parte de nossas livra rias. A revista Time divulgou que existem mais de 2.500 livrarias de ocultismo nos Estados Unidos. A venda de livros de ocultismo, Nova Era e peridicos do assunto uma indstria que movimenta bilhes de dlares.7 Apelo Celeste N a superfcie, o m ovim ento Nova Era parece algo p o si tivo, e que supostam en te preenche o vazio deixado pelo cristianism o organizado. Seus adeptos trabalham ard u a m en te para pr um fim na pobreza, nas doenas e na d is crim inao social; para ajudar os desabrigados, os necessi tados; elim inar desigualdades, proteger o m eio am biente e im pedir a tirania poltica e econm ica. A firm am ter re s p o sta para todas as indagaes da vida e se gabam de se rem capazes de ajudar qualquer pessoa a desenvolver todo o seu potencial. Talvez algum esteja pensando: M as bom que estejam preocupados com esses as sun to s. Por q ue deveram os co n d en ar objetivos to n o bres?" O problem a no so os objetivos da Nova Era, e sim a fonte que ela usa para alcan-los. De acordo com o psiclo go hum anista M axine Negri, o ser hum ano pode atingir to dos os seus objetivos hum anos, no atravs de Jesus Cris to, nem de M aom, nem de qualquer outro m ensageiro divi no, m as atravs do ilum inism o espiritual adquirido pelo es
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foro independente de cada indivduo.8 Shirley MacLaiie realiza sem inrios com o ttulo Connecting w ith a Higfer Self (Em sintonia com o seu eu superior). N essas paltstras, ela diz: "A todo m om ento, vivemos na totalidade de tudo... lenbre-se de que voc D eus e aja de acordo com esse fato.9 A grande vantagem da Nova Era para o indivduo cue ela parece oferecer a oportunidade de ele ser seu prp-io D eus, o m esm o desejo que trouxe Satans ao m undo (Is 14.12-14). A N ova Era Uma Velha Conhecida De acordo com Russell Chandler, em bora ten h a um esti lo diferente e um vocabulrio novo, o m ovim ento Nova Era to antigo quanto o hindusm o, o budism o, o ocultisno ocidental e os orculos m sticos do antigo Egito e da Grcia. Ela sim plesm ente reconstruiu a teoria da reencarnao den tro dos padres da psicologia, da cincia e da tecnologia h um anista ocidental.1 0 A revista Time cham a a Nova Era de um a com binao de espiritualidade e superstio, modis m o e fora, sobre a qual certa apenas um a coisa - nada nela n o vo .u O term o Nova Era no se refere a um grupo, conjunto de grupos ou perodo histrico. O avivamento da Nova Era tem laos histricos com as religies sumrias, indianas, egpcias, caldias, babilnicas e persas. Para fins prticos, o movimento atual nos Estados Unidos tem vnculos com a transplanta o do hindusm o para o O cidente atravs da Sociedade Teosfica fundada por H elena Blavatsky, na segunda m etade do sculo XIX. M adame Blavatsky, como era conhecida, p ro m ovia o espiritism o, sesses espritas e a filosofia bsica do hindusm o, ao m esm o tem po que antagonizava o cristianis m o bblico.1 2
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Seis Princpios da Filosofia Nova Era

Jerem y R Tarcher, porta-voz de um a editora de Los Angeles que publica livros Nova Era, disse: N ingum pode falar pela com unidade Nova Era como um todo. N o m ovim ento em si, no existe unanim idade so bre sua definio, nem se observa um a coeso digna de cham -lo de m ovim ento. 1 3 Todavia Tarcher e outros lderes da Nova Era concordam que o m ovim ento possui c ,rtos princpios bsicos com uns. O s seis princpios que citam os a seguir podem ser cham a dos de viso radical e so com partilhados por seus adep tos. Com o se poder notar, cada um deles um a im itao sutil e inteligente do cristianism o bblico. E com o a Nova Era se acha to dissem inada em nossa sociedade, nossos filhos esto sendo influenciados por esses princpios inspi rados por Satans, tan to na escola, como nos program as de televiso. (Encontra-se no apndice, um glossrio da term i nologia Nova Era.)
1. Todos somos um; um so todos. O principal dogm a da Nova Era a crena no m onism o. O universo inteiro flutua num oceano csmico. Cada partcula parte de u m todo vasto e interligado. N a realidade no existe diferena entre os seres hum anos, os animais, as pedras, nem m esm o Deus. A dife rena apenas aparente. Todos os problem as do ser h u m a no tm origem na sua incapacidade de perceber essa unida de. Para o crente, a H istria hum ana se resum e na queda do hom em causada pelo pecado e na sua restaurao operada pela graa salvadora de Deus. Para os adeptos da Nova Era, a H istria hum ana nada m ais que a queda do hom em cau sada pela ignorncia seguida de um a ascenso gradual em direo ao conhecim ento.
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O m ovim ento quer que nossos filhos acreditem que a criao um a unidade indivisvel. Precisamos ajud-los a entender que a criao com posta de uma diversidade de seres e coisas criados e sustentados por Deus (Cl 1.16,17). Satans tenta seduzir nossos filhos para convenc-los de que ele divino por natureza e que o problema humano a ig norncia, e no o pecado e as trevas. Ensinemos nossos fi lhos que os hom ens foram separados de Deus e se perderam por causa de sua natureza pecam inosa (Rm 3.10,23). 2. Deus tudo, todos so Deus. Os adeptos da Nova Era acreditam em pantesm o, ou seja, tudo que foi criado par te de Deus. As rvores, os caramujos, os livros, as pessoas, etc., tudo isso participa da natureza divina. Rejeitam a idia de um D eus que um a pessoa, para v-lo como um a energia im pessoal, ou conscincia superior. Como afirmam os pes quisadores Jam es Patterson e Peter Kim, esse dogma da Nova Era m uito popular nos Estados Unidos: Parece que os am ericanos usam o term o D eus para se referirem a um estado geral de benevolncia - ou ainda, s vezes, dizem que ele (ou ela) o criador que detonou a ex ploso csmica, m as no interfere nos assuntos hum anos. Para a m aioria dos am ericanos, Deus no algum a quem se deva tem er e, para falar a verdade, nem amar.1 4 Os adeptos do m ovim ento afirmam: Somos todos deuses, portanto, devemos aprim orar nos sa divindade. Parece m uito com o que Satans disse: "... como Deus, sereis... (Gn 3.5.) Ele sabe que se apresentar D eus como algo que qualquer hum ano pode ser, e no o Rei todo-poderoso e Pai celeste cheio de amor, nossos filhos podem se convencer de que no precisam am-lo nem servi-lo. O pantesm o a perverso satnica do conhecim ento de
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um nico e verdadeiro Deus, o Pai do Senhor Jesus Cristo (Dt 6.4; Ef 1.3). O inimigo gostaria que nossos filhos acre ditassem que Deus no um a pessoa, m as um a fora im pessoal existente em tudo e todos. Ensinem os nossos filhos que Deus um a Pessoa, no um a coisa, e que suas caracte rsticas pessoais esto detalhadas na Bblia (x 3.6,14). 3. Autoconhecimento. Os adeptos do m ovim ento afirmam: Com o todos ns som os deuses, precisam os agir e viver com o tal. Precisam os nos conscientizar do m undo csm i co. O processo de nos conscientizarm os de nossa unidade com D eus cham ado de harmonizao, autoconhecim ento, conhecim ento divino, iluminao ou sintonizao. A Nova Era considera Jesus um dos m uitos m estres ilu m inados. D izem que ele conseguiu ser dinm ico e bom professor porque entendeu sua divindade essencial, algo que todos som os capazes de compreender. D uas frases popula res do m ovim ento so: N s tam bm podem os com partilhar da conscincia de C risto. Vamos substituir o salvador distante pelo heri que est aqui dentro de ns. Para seus adeptos, o autoconhecim ento ocorre atravs da reencarnao. Segundo essa teoria, a alma se desenvolve atra vs de m uitos ciclos de vida, de acordo com o seu carma. O objetivo final a unio com D eus e som ente isso encerrar o doloroso processo de nascim ento-m orte-renascim ento. Os que alcanam essa condio de ilum inados intitulam -se nas cidos de novo. O autoconhecim ento um a deturpao satnica da con verso bblica. A harm onizao um a im itao barata da expiao de Cristo. Jesus no apenas o utro m estre ilum i
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nado. Ele o Rei dos reis, o Senhor dos senhores, e o Cridor dos sculos (Tt 2.13). A converso no u m a expericia contnua de reencarnao ou desenvolvim ento da alm. Todos vivem, m orrem um a vez e a seguir recebem o julgm ento (Hb 9.27). A salvao um a experincia de graa singular e nica, recebida m ediante a f (Ef 2.8,9). 4, Uma nova ordem mundial. A N ova Era defende una harm onizao progressiva e evolucionria, e um a unificao d a conscincia do m undo, que eventualm ente atingiro "ponto m ega, com um governo m undial nico. E necesrio que haja um a nova civilizao global e um a religio mrndial ecltica (naturalm ente algum tipo de m isticism o orien tal), porque, num m undo onde todos so um , as fronteins nacionais tornam -se obsoletas. Essa unificao da conscin cia global trar, como resultado, a paz m undial. A nova ordem m undial a perverso satnica do reno de Deus. M ostrem os a nossos filhos que no pode harer harm onia perene entre as pessoas sem um a transformao no corao hum ano. Isso algo que som ente o Esprito de Deus pode realizar atravs do novo nascim ento (Jo 3.3) A paz e a harm onia m undial plena s existir quando Deus criar um novo cu e um a nova terra (Is 65.17). 5. A realidade aquilo em que acreditamos. O m ovimento prope que a realidade determ inada por aquilo em que acreditam os. Se m udarm os nosso sistem a de valores, m u darem os a realidade. N o existem absolutos m orais, porque no existe distino entre o bem e o mal. Tudo aquilo que acreditam os ser bom, o de fato, e tudo aquilo que acredita m os ser mal, mal. De acordo com Patterson e Kim, a idia de criar nossa prpria realidade est sendo aceita rapidam ente.
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N o existe nenhum tipo de consenso m oral nos anos 90. Cada um cria seu prprio cdigo de conduta - os seus prprios Dez M andam entos. Q uando querem saber se algo certo ou errado, perguntam -no a si m esm os.1 5 U m dos exem plos m ais com uns dessa linha de pensa m ento a crise sexual dos adolescentes. E studos dem ons tram que os adolescentes das igrejas so to sexualm ente ativos quanto aqueles que no a freqentam . Por que nos sos jovens no se preocupam em guardar a pureza sexual? Porque no ssa cu ltu ra en sin a que no existem absolutos m orais. Eles esto sendo induzidos a acreditar que podem fazer o que quiserem , desde que se sintam bem ou que a prtica lhes parea lgica, sem levar em conta qualquer au toridade externa, m esm o a de Deus. Estava conversando com um form ando do segundo grau num restaurante, quando ele m e perguntou abruptam ente: - Steve, o que acha do sexo antes do casam ento? E no m e venha responder com chaves religiosos, p o rq u e no adianta m ais para mim. Ali estava um rapaz crente que queria um a opinio, no u m a resposta. Assim, resolvi passar a pergunta de volta para ele: - Kirk, o que voc acha do sexo antes do casam ento? - Acho que no faz mal algum desde que exista am or entre os envolvidos e desde que ningum esteja sendo p re judicado. Com o m uitos outros jovens crentes de hoje, Kirk sabia o que a Bblia ensina sobre sexo ilcito, m as preferia sua p r pria realidade. E assim que a N ova Era influencia nossa sociedade. Sa tans est trocando a verdade de D eus por u m conceito relativo. De acordo com a Nova Era, cada um tem a sua verdade.
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"Isso que voc diz a sua verdade e m inha verdade outra. C ontudo a verdade de Deus absoluta, e sua lei moial est clara em sua Palavra ( Jo 8.32; 14.6). Precisamos ensi nar a nossos filhos desde pequenos que a Palavra de D eis perm anece para sem pre (Sl 117.2; 1 Pe 1.25).
6. Pensamento holstico. Tambm cham ado de troca de paradigm as. Essa troca um a nova m aneira de encarar pro blem as antigos, ou seja, holisticam ente. Implica ver tudo com o parte de um cosmo pantestico, e no de forma dualista (Deus e a hum anidade como duas entidades separadas). Essa m udana s se concretiza atravs de um a experincia de despertam ento, mstica, que transform a a m aneira como a pessoa pensa, vive, com unica e interpreta a realidade. Quan do despertarm os, dizem os adeptos da Nova Era, seremos capazes de fazer da hum anidade um a divindade, negar a m orte e reconhecer que nosso verdadeiro inimigo a igno rncia, e no o mal. A Nova Era tem com o pressuposto que o conhecim ento a chave para nos despertarm os do sono da ignorncia, do fato de que som os deuses. A troca do paradigm a para o pensam ento holstico uma altivez que se levanta contra o conhecim ento de Deus (2 Co 10.5). A m ente de nossos filhos precisa ser renovada, mas no atravs de um despertam ento mstico. A verso divina de renovao de pensam ento s acontece quando perm iti m os que D eus transform e nossa m ente (Rm 12.1,2). Perigo Frente At a m dia secular reconhece o perigo latente no movi m ento Nova Era para a nossa cultura e nossos filhos. A re vista Time diz: A popularidade da Nova Era o barm etro da desinte
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grao da cultura am ericana. Dostoievski disse (que) tu d o perm itido quando no h Deus, ou quando tu d o Deus... Assim que o hom em se tornar divino - que um dos princi pais dogmas da Nova Era - elim inam -se os valores absolu tos. a receita para a anarquia tica.1 6 O m aior perigo existente no m ovim ento a interp reta o que ele faz da natureza da realidade, pois no adm ite absolutos. A H istria prova que a relatividade moral gera o caos e, conseqentem ente, a queda da sociedade. Em 1922, A dolf H itler iniciou um m ovim ento ju n to ju ventude nacional da Alem anha. Ele sabia que se conseguis se controlar a m ente das crianas, dom inaria um a gerao inteira. Em 1932, havia cerca de 100.000 jovens no movi m ento jovem hitlerista. Hoje a H istria testem unha dos resultados aterrorizantes da influncia desse hom em dese quilibrado na vida daqueles que estiveram sob seu controle. Satans vem usando essa m esm a estratgia h sculos. A dissem inao do m ovim ento Nova Era apenas um a outra faceta de seu esforo para seduzir e controlar geraes in tei ras. Ajudem os nossos filhos a cingir a m ente para a ao (1 Pe 1.13). Lembre-se: O m ovim ento Nova Era acha-se p ro fundam ente arraigado em cada esfera de nossa sociedade. Precisam os ajudar nossos filhos a reconhecer as m entiras sutis de Satans e a desenvolver um a perspectiva de vida centrada em C risto e na Bblia. Como faz-lo? Vejamos algumas sugestes. Os pais precisam ficar atentos a tudo a que eles assistem: filmes, msica, programas de televiso, desenhos animados, etc. Precisam observar os jogos e brincadeiras e tudo que lem com fins recreativos. E necessrio ensinar-lhes a com parar as verdades de Deus com os conceitos apresentados pela mdia. Eles precisam entender as tentati vas sutis de Satans de seduzi-los atravs das atividades recreativas.
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preciso participar com interesse das pesquisas e traba lhos escolares. Temos de ficar alerta quanto ao que eles esto aprendendo na escola. No captulo 4, examinare mos como as escolas hoje esto sendo influenciadas pela Nova Era e o ocultismo. Precisamos incentiv-los a ter um relacionamento pes soal com Jesus Cristo. Oremos diariamente por seu bemestar mental, fsico, espiritual e emocional. Temos de ajud-los a viver de maneira a agradar a Deus e a obedecer sua Palavra. necessrio prepar-los para que reajam racionalizao que se pratica em nossos dias. (Todo mundo faz, por que eu no posso fazer? Todo mundo est desobedecendo aos princpios bsicos. Ser que tenho de ser o nico bobo que tem de obedecer-lhes?) Eles preci sam entender que tm liberdade de escolha, e que o me lhor para eles obedecer a Deus. Finalmente, e acima de tudo, temos de dar um exemplo santo e positivo, vivendo diariamente de acordo com as verdades bblicas. Para isso, no precisamos ser perfei tos, mas sinceros e autnticos em nossa f. Ser que so mos crentes fiis, diligentes e capazes de perdoar sete dias da semana, ou apenas aos domingos? D ar um bom exem plo significa p erm itir que nossos fi lhos vejam com o encaram os tan to os fracassos q u an to o sucesso. Se com etem os um erro ou no sabem os a respos ta de algum a questo, precisam os adm itir isso. Q uando m a goarm os nosso filho com palavras duras ou dio, vam os pedir-lhe perdo. E sem pre pratiquem os aquilo que prega m os. C erta ocasio, quando eu trabalhava como pastor de jo vens de um a igreja, preguei, num a quarta-feira noite, so bre a im portncia da edificao m tua. Achei que a m ensa gem foi m uito boa. Ensinei que eles deviam avaliar cada ato e palavra, fazendo a seguinte pergunta: Isso edifica e construtivo?"
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No sbado seguinte, eu e alguns jovens trabalhvam os num projeto na igreja. Havamos acabado de lim par o corre dor do prdio da escola dominical quando dois rapazes sa ram correndo de um a das salas e deixaram cair centenas de bolinhas de plstico no cho. Im ediatam ente gritei: - Seus tontos! O lhem o que fizeram! Ao que m eus ajudantes responderam em unssono: - Steve, o que acaba de falar edifica e construtivo? N o m esm o instante, percebi que m eu exemplo tinha tan to valor quanto o que eu pregava. So coisinhas assim que nossos filhos notam . Se eles per ceberem um a discrepncia entre o que dizemos e o que fa zemos, concluiro que o norm al agir assim. Por o utro lado, se observarem que ns reconhecem os e rejeitam os as per verses de Satans, e vivemos de acordo com as verdades de Deus, aprendero a fazer o mesmo.
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Captulo Quatro
Seduo na Sala de Aula

N as ltim as duas dcadas, o ensino pblico m udou p ro fundam ente. A ntes, havia trs m atrias principais: Leitura, O rtografia e M atem tica. Agora, existe m ais uma: Educao Sexual. N ossas escolas hoje so cam pos de debate de um a variedade de causas e questes - clnicas escolares, a consci ncia universal, a evoluo, auto-estim a, conscientizao acerca dos hom ossexuais. O nm ero de jovens que abando nam os estudos est aum entando e o analfabetism o conti n u a sendo um problem a srio. As crianas vivem alienadas de seus pais e da m oralidade tradicional, e, ao m esm o tem po, esto aprendendo a racionalizar, e no a discernir. Tudo m udou no ensino pblico. O texto seguinte foi extrado de um docum ento intitula do A G eneration th a t Failed (U m a gerao que falhou), apresentado durante u m a conferncia sobre a situao da juventude am ericana em 1988: "Im aginem os um a sociedade am ericana em que u m n m ero dem asiadam ente elevado de pessoas chegue sem pre atrasado no trabalho; onde m uitos dos que chegam, m uitas vezes, consum am drogas ou bebida; onde os adultos no se
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A Seduo na Sala de Aula
com uniquem inteligivelm ente uns com os outros e no se jam capazes de expressar suas idias por escrito; onde mes com filhos pequenos no saibam cri-los adequadam ente, e onde adultos e crianas vivam com medo do crim e e da vio lncia.1 Em seguida, os conferencistas afirmam que, luz do esta do atual da juventude americana, tal sociedade poder vir a ser um a realidade. N ossa nao corre perigo por causa do declnio moral, espiritual, social e intelectual de nossos jo vens. Grande parte desse acclnio se deve a mudanas in tro duzidas no ensino pblico. Ao mesm o tempo, est havendo um a excluso dos valores bblicos e uma aceitao gradual das prticas e filosofias da Nova Era e do ocultismo. E isso ape nas a ponta do iceberg. Se no tom arm os as medidas necessri as para interrom per esse processo, as filosofias de ensino e aprendizagem satanicam ente inspiradas que se vo infiltran do nas escolas podero dizimar esta gerao e a prxima. A N o v a E r a Vai E s c o la Q ue tipo de idias nossos filhos esto absorvendo nas escolas hoje? Q ue valores, que supostam ente os ajudaro a enfrentar a vida, esto assim ilando nas salas de aula? Uma professora que participava de um sem inrio Nova Era adm i tiu que seu objetivo no ensino era ajudar as crianas a se conscientizarem de sua divindade, pois isso essencial para nossa prpria evoluo.2 Som ente quando aprenderm os a reconhecer as m uitas facetas de atuao da Nova Era em nossas escolas, que poderem os com preender plenam ente O im pacto desse m ovim ento no sistem a educacional. Com o m uitas outras instituies, inclusive o Exrcito Americano, a educao pblica utiliza-se das teorias do m o vim ento do potencial hum ano surgido nos anos 60. Ela est em busca de m todos pedaggicos m ais eficazes que, como
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eles dizem , resultaro n u m m elhor desem penho esolar. Com o resultado, m uitas de nossas escolas esto implenentando tcnicas de ensino cujas razes se encontram no nisticism o oriental, na Nova Era e no ocultism o. D entre :les citam os a fantasia orientada, a m editao transcendentl, a reao corporal, program ao neurolingstica e vriasoutras cujo objetivo reduzir as tenses e aum entar a cajacidade de concentrao.3 Analisem os, ento, o im pacto d ssa m etodologia nos alunos. Um Novo Vocabulrio As escolas esto m udando gradualm ente o enfoque do ensino, tirando-o da rea cognitiva (fatos, informa*) e passando-o para a afetiva (sentim entos e atitudes). Isse redirecionam ento tem sido cham ado de educao terajutica. Criou-se at um a nova term inologia para promovt-la. A lguns desses novos term os so: conscincia universal, n o dificao de com portam ento, racionalizao moral, pensa m ento crtico elevado e educao holstica. Alm disso, ;les esto integrando aos currculos escolares as tcnicas assDciadas com esses term os. E ntretanto esse novo vocabulrio sim plesm ente esconde os velhos princpios da Nova Era como ioga, meditao e globalismo, para que os pais no se alarm em . Sendo aparen tem ente inofensiva, a term inologia educacional da Nova Era torna suas idias mais aceitveis. Dick Sutphen, um ativista da Nova Era, declara: U m a das m aiores vantagens que tem os, que, rem o vendo a term inologia do ocultism o, do metafsico e da Nova Era, tem os conceitos e tcnicas que o pblico em geral pode aceitar. Assim, para dem onstrar nosso poder, basta m udarlhes os nom es. Com isso, passam os a ser aceitos por m ilha res de pessoas que, de o utra forma, no nos acolheriam .4
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A conscincia universal a m esm a filosofia da Nova Era cham ada educao confluente. Essa teoria ensina a igual dade de valores individuais, pois todos tm em si a sabedo ria do universo. Lem brem o-nos de que, para o adepto da Nova Era, a verdade relativa. Portanto, como nada abso luto, o processo educativo consiste de ajudar cada criana a descobrir a sua verdade. Jack Canfield, diretor de servios educacionais para Insight Training Seminars, um defensor de peso da educao holstica. Em seu docum ento intitulado T he Inner Classroom: Teaching w ith G uided Im agery (A sala de aula interior: o ensino atravs da fantasia orientada), ele defende a seguinte teoria: A fantasia orientada uma poderosa arma psicolgica, que pode ser usada para se alcanar uma grande variedade de objetivos educacionais, a saber: estimular a auto-estima, aumentar a conscientizao, facilitar o crescimento e a inte grao psicolgicos, promover uma atitude mais positiva e acelerar o aprendizado... Espero que experimentem por si mesmos algumas das tcnicas aqui apresentadas. Ao fazlo, sua prtica de ensino tomar novos rumos. Vocs nota ro mudanas profundas em seus alunos. E como os profes sores de hoje esto sobrecarregados, qualquer tipo de ajuda proveitoso.5 Com o observa Canfield, os exerccios m entais da Nova Era, com o a fantasia o rientada e a visualizao, esto sen do usados em diversas reas da educao para estim u lar a auto-estim a, au m en tar a conscientizao, facilitar o cresci m en to e a integrao psicolgicos, prom over u m a atitu d e positiva e acelerar o aprendizado. Ensina-se as crianas a visualizarem situaes ideais com o objetivo de torn-las reais. A fantasia orientada reflete um dogm a da N ova Era
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que afirm a que a realidade d eterm inada por aquilo em que acreditam os. A m editao transcendental est sendo usada com a des culpa de que promove a auto-estim a. Em algumas escolas, os alunos vo ao gabinete do psiclogo, onde se deitam no cho e respiram pausada e profundam ente. A seguir, escu tam um a srie de fitas cassetes de fantasia orientada, e rece bem orientao para esvaziar a m ente e meditar. As vezes ainda, so incentivados a ten tar a projeo astral.6 Muitos professores esto aprendendo a usar jogos de inter pretao de personagens (Role Playing Games) como Dungeons and Dragons para melhorar o desempenho escolar dos alunos. Em um desses jogos, The Wizard (O feiticeiro), as crianas apren dem a lanar encantos umas nas outras. O objetivo do jogo passar de um nvel de poderes para o seguinte. Os seres h u m anos esto no nvel mais inferior do espectro, e seus poderes so limitados. Alm disso, acham-se merc de monstros. Os nveis mais elevados pertencem aos encantadores, magos, bru xos e, claro, ao Feiticeiro. A Verdade Holstica Algumas situaes alarm antes tm lugar na sala de aula em nom e da educao holstica. O livrete da Cruz Vermelha sobre a AIDS contm descries vividas de prticas hom os sexuais e est sendo usado nas aulas de cincia de algumas escolas. A lguns professores introduzem unidades sobre a histria do lesbianism o em seu currculo, para ajudar os es tudantes a se tornarem m ais com preensivos para com com portam entos alternativos. Algumas escolas esto levando s salas de aula astrlogos, quirom antes, m diuns e at m esm o m onges tibetanos para instrurem os estudantes, tu d o em nom e da formao do pensam ento crtico e da acei tao das diversas tradies que existem no m undo.
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A educao integrada ou o aprendizado transpessoal est sendo divulgado pelos pesquisadores como a form a ideal de maximizar-se o aprendizado nas escolas. A educao in te grada a idia de que todos os elem entos do am biente, in clusive as cores, os sons, as texturas, os ritm os, os objetos, as form as e as dem ais pessoas presentes, influenciam o aprendizado. O professor in terio r um dos elem entos bsicos desse m todo. Em teoria, o m elhor aprendizado e o m elhor desem penho vm do professor que cada indivduo possui em seu interior. De acordo com Barbara Clark, um a educadora da Nova Era, a educao integrada tem a capa cidade de levar para dentro da sala de aula todo o conheci m ento, sentim entos, talentos e criatividades hum anos, obje tiv ando concretizao e tran scen d n cia (um nvel de interconexo, um estado de unio com o universo que colo caria todos os seres hum anos no mais elevado nvel de rea lizao).7 Hoje m uitos professores esto propagando as idias da Nova Era sem m esm o se darem conta do que esto fazendo. O pessoal desse m ovim ento tem em pregado m uito esforo no objetivo de conquistar mais e mais professores para ele, encorajando-os a buscar sua prpria transformao pessoal. Eles elaboraram program as de treinam ento pelos quais in centivam os professores, adm inistradores e conselheiros envolverem-se pessoalm ente nas vrias tcnicas apresen tadas, para que eles prprios experim entem de prim eira mo as m aravilhas que estaro transm itindo aos alunos. A conselham os professores a transform arem sua sala de aula em laboratrios onde realizaro experim entos com as crianas, em vez de ensinar os fatos bsicos. O lugar onde ou trora nossos filhos aprendiam as disciplinas acadmicas, est se tornando um campo do ocultism o para a do u trin a o e a converso deles.
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Dedicando-se aos Livros O tem p o das cartilhas in fan tis j acabou. O s livrossim ples que as crianas costum avam le r foram su b stittd o s por h ist rias que provocam m edo, prom ovem a violm cia e tem as do ocultism o. E esse fato se to rn a ainda mafe as sustador q u ando sabem os q u e 75% do tem p o passaco na sala de aula e 90% do tem p o em pregado n a realizao dos deveres de casa so dispendidos le itu ra de livros didti cos.8 O Instituto Nacional de Educao realizou u m estudo sis tem tico do contedo dos livros didticos das escolas pbli cas. O resultado foi alarm ante. Ficou constatado que " reli gio, os valores m orais tradicionais e as posies polticas e econm icas conservadoras esto com pletam ente excludos dos livros usados pelos estudantes.9 Q ualquer educador sabe que a om isso desses tem as com unica um a m ensagem clara s crianas: esses valores foram om itidos porque no so im portantes. So m enos relevantes do que os valores ensi nados. Alguns educadores da Nova Era esto desenvolvendo e testando currculos em ritm o febril, na esperana de t-los aprovados e adotados nos distritos escolares do pas inteiro. Para isso eles os esto apresentando com o tcnicas cient ficas para desenvolver a criatividade, aprim orar a capacida de de aprendizado, habilitar as crianas a lidar com a tenso, resolver problem as e se autovalorizarem . Como que esse m aterial produz os resultados desejados? Seguem-se alguns exem plos extrados da srie Impressions, publicada pela Holt, R inehart e W inston do Canad. Impressions um trabalho para desenvolvim ento da linguagem, que abrange da 1 .a 6.a srie e que est sendo usado em todos os estados am erica nos e no Canad.
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Faz-se a seguinte pergunta a alunos da 1.a srie: Quais das alternativas de morte voc prefere: ser envolvido e es magado por uma cobra, engolido por um peixe, comido por um crocodilo ou pisoteado por um rinoceronte? Aos alunos de 2.a srie, mostra-se a gravura de uma cria tura verde que, com garras longas e assustadoras, agarra a cabea de uma criancinha. Under the Sea (Submarino), um livro de leitura obrigat ria para a 3 / srie, contm um desenho de aparncia inofen siva intitulada: Fechem as janelas, tranquem as portas. A ilustrao mostra objetos flutuando: uma geladeira, um fo go, um ursinho de pelcia e um pedao de torta. O manual instrui o professor a pedir s crianas que formulem encan tamentos e depois fiquem a recit-los vrias vezes para fazer com que os objetos flutuem e depois revertam o processo para que tudo volte ao normal. No livro de leitura da 4.a srie, Cross the Golden River (Atra vesse o rio dourado), l-se um poema intitulado Welcome (Bem-vindo), de sean o. huigin (que no usa letras mais culas em seu nome): Este poema para os corajosos, E comea na boca de uma velha caverna. Logo na entrada te espera um fantasminha. Seu cabelo longo e sujo; seus dentes, verdes; seu sorriso, maldoso. Seus olhos so vermelhos e apertadinhos; Seu rosto, escuro e tenebroso. Ele pegar tua mo e, soltando gritos, Passar por tneis mais escuros que a noite, Cheios de monstros que querem comer Os dedos dos teus ps e tuas orelhas. Quando desejares voltar para casa Vermes midos e escorregadios subiro por tuas costas. No conseguirs enxergar nada, Mas ouvirs uma vozinha rouca, que diz: Vem, meu pequeno, vejamos se ests bem gordinho... Estou com fome hoje... No! Pre! No! Volte Aqui!
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Mas se fores esperto, fugirs correndo Ou acabars em um estmago, E ningum saber. Junto com esse livro de leitura h um m anual intituhdo Three Spells (Trs encantam entos). Um dos encantam entos cham a-se Zap. Com ele, a criana faz com que um raio de luz saia das suas mos. Pode ser usado contra qualquer criatura que no tenha defesa mgica. H quem acredite que brincar de lanar encantos no passa de um a brincadeira infantil de m entirinha. Mas... ... nos manuais do professor da srie Impressions, est berr claro que os encantamentos no so apenas uma brincadei ra. Os especialistas em crimes relacionados com o ocultis mo afirmam que os encantamentos ensinados nesses livros didticos possuem o mesmo formato das prticas da magia negra Wicca. Os livros da 6.a srie contm uma leitura sobre um beb abandonado que encontrado por trs bruxos vestidos de negro. Um deles pergunta o que devem fazer com a criana, Ao que o seguinte responde: Um docinho gostoso, um pe dacinho de carne - sei exatamente o que podemos fazer.1 0 G rande parte desse m aterial foi extrado da verso U.S.Calgary, de linha m oderada. O utras verses do m esm o cur rculo so a Canadian, a U.S.-Canadian e a Calgary. M uitas das edies vendidas nos Estados U nidos nos ltim os dois anos fazem parte da U.S.-Canadian, de linha mais ofensiva e ne gra.^ E im portante ressaltar que nem tu d o na srie Impressions nocivo. Alguns dos livros de leitura recom endados so da autoria de C. S. Lewis e Laura Ingalls Wilder. O program a Developing Understanding o f Self and Others (Desenvolvendo o conhecim ento de si m esm o e de outros),
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blicado pela American Guidance Service, de St. Paul, M in nesota, contm quarenta e duas aulas de fantasia orientada. As crianas escutam um a mensagem gravada em fita cassete e fecham os olhos para se imaginarem viajando por planetas longnquos onde encontram criaturas amistosas. Em um a das lies (nm ero 41), as crianas so levadas a um a viagem imaginria terra de A quatron. L aprendem a usar o corpo para exprim irem seus sentim entos a seres estranhos. A se guir, so instrudas a imaginar como agiriam para expressa rem sentim entos mais fortes. Finalmente tm de imaginar que o estranho est entendendo o que elas sentem .1 1 O utro livro aprovado para a lista de livros de leitura Sand Castles (Castelos de areia), publicado por Harcourt, Brace e Jovanovich. U m a das histrias do livro chama-se Race (Corri da), e trata de fraude. A histria conclui que no errado fraudar, desde que seja para ensinar o outro a ser hum ilde. O m anual do professor afirma que essa histria deve ser usada para desenvolver a capacidade de tom ar decises. A Misso SOAR (Estabelea objetivos, alcance resulta dos) foi lanada em Los Angeles para ajudar a dim inuir a violncia entre gangues e aum entar a auto-estim a das crian as. Os alunos aprendiam a com unicar-se com os m ortos e a ouvir a orientao de seus guias espirituais sobre seu fu tu ro. A SOAR tem paralelos claros com as tcnicas apresenta das no livro Beyond Hypnosis: A Program for Developing Your Psychic and Healing Powers (Alm da hipnose: um program a para o desenvolvim ento de seus poderes psquicos e curati vos) de W illiam W. H ew itt.1 2 As crianas superdotadas so alvo de interesse da Nova Era, que deseja conquist-las para seu grupo. Eles sentem que o futuro da sociedade est nas m os dessas crianas, portanto procuram dar-lhes um a doutrinao especial. Como os program as regulares produzidos para essas crianas m ui
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tas vezes adm item experim entao, tornam -se u m dos prin cipais m eios para se testar a "educao transpessoal de fcase ocultista. Afinal de contas, atravs desses alunos, podem-se corrigir quaisquer im perfeies dos program as, antes de introduzi-los no sistem a educacional geral.1 3 Flights o f Fantasy (Vos de fantasia) um program a usado com superdotados. E um a form a de fantasia orientada em que elas im aginam que esto encontrando criaturas estranhas n o espao e se unem a elas antes de retornarem Terra.
Como Encarar os Perigos em Sala de Aula

N o resta dvida de que m ateriais com o os citados acima esto prejudicando as crianas a eles expostas. Os professo res afirm am que currculos com o o Impressions estimulam a im aginao da criana e desenvolvem seu potencial. Outros acreditam ser ele um m eio eficaz de ensinar a linguagem artstica. E ntretanto a m aior parte do contedo dele acha-se fora do alcance da percepo infantil. Ali h fantasias aterrorizantes que am edrontam os alunos, que so obrigados a encarar questes para as quais no esto aptos. E nesse p ro cesso esto sendo convencidos a aceitar o ocultism o e a Nova Era, perdendo a noo da m alignidade dessas coisas. Preci sam os proteger nossos filhos contra isso. Como o bem -estar m ental e espiritual deles est em jogo, o problem a real no a inteno dos professores e adminis tradores (que pode at ser boa, apesar de mal orientada). N osso papel perguntar: Como a Palavra de Deus v essas questes? Em D euteronm io 18.10,11, a Bblia probe cla ram ente m uitas das prticas mencionadas: N o se achar entre ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem necromante, nem mgico, nem quem consulte os m ortos. Os ensinam entos do ocultismo e
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da Nova Era constituem u m perigo para nossos filhos porque se opem orientao bblica. Vejamos alguns exemplos: A educao confluente perigosa porque leva a criana a acreditar que divina e perfeita. Como se ensina que o peca do no existe, no h necessidade de Jesus Cristo, nem da obra que ele realizou na cruz. Acreditando-se divinas, as crian as desenvolvem uma auto-confiana falsa. A fantasia orientada perigosa porque ensina as crianas a solucionar problemas sem o auxlio de Deus. Alm disso, elas se tornam vulnerveis ao anjo de luz (2 Co 11.14). A visualizao nociva, porque nega o fato de que o ho mem est perdido bem como o impacto que o pecado causa na imaginao humana (Gn 6.5). A unificao de valores na sala de aula prejudicial porque nega a existncia de valores morais bblicos absolutos. Em vez dos valores bblicos, cada estudante cria seu prprio c digo de valores. A meditao transcendental na sala de aula um perigo por que ensina as crianas a esvaziarem a mente, com o objetivo de se unirem com todas as coisas - a conscincia csmica. A meditao bblica muito diferente porque tem como ob jetivo encher a mente da Palavra de Deus. O globalismo perigoso porque se baseia em uma viso monstica do mundo, que promove a unio de todos os se res humanos e de todos os credos religiosos. A ioga uma prtica da qual devemos nos afastar porque todas as suas formas envolvem teorias ocultistas, inclusive a hatha ioga, que muitas vezes apresentada como um exer ccio puramente fsico. Um Dever de Casa Para os Pais Talvez voc que m e l seja um pai cristo cujos filhos esto m atriculados em um a escola pblica. Com o pode p ro teger seus filhos e seus am iguinhos da sutil seduo dos m todos e do m aterial da Nova Era e do ocultism o?
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U m a boa form a de com ear aten tar para as palavas anim adoras de Paulo em 1 C orntios 16.13,14: Sede vigi lantes, perm anecei firm es n a f, portai-vos varonilm ene, fortalecei-vos. Todos os vossos atos sejam feitos com amcr. im portante guardar no corao esses princpios bblicos para desenvolver um a boa estratgia para lidar com as nfluncias negativas de nosso sistem a educacional. Em seguida, citamos algumas m edidas que podem os om ar para proteger nossos filhos das prticas prejudiciais da sala de aula e para trocar os m todos e m ateriais que ees oferecem por algo positivo.
1. Manter-nos bem informados. A m aioria dos pais no tem a m enor idia dos m todos e m ateriais que esto sendo ujados nas escolas pblicas. Vamos entrar em contato coni a repartio do M inistrio da Educao de nossa cidade e pe dir perm isso para exam inar o m aterial que est sendo utili zado. Se o pedido for negado, vam os apelar judicialmente. Faamos o que nos com pete. Vamos verificar os materiais e m todos em pregados, para poder apontar problem as espe cficos. Conquistem os o direito de ser ovidos estando bem inform ados, bem preparados e aptos para defender aquilo em que acreditam os.
2. Participar. No basta participar apenas das festinhas de final de ano ou das excurses. Vamos oferecer-nos para tra balhar na sala de aula de nosso filho. O bservem os o que est acontecendo. Percebendo qualquer prtica questionvel, vam os inform ar a professora e a adm inistrao. E verdade que um a participao assim exige tem po e esforo. Mas pre cisam os nos perguntar: Vamos pagar o preo agora, ou mais tarde?
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3. Angariar apoio. Conversem os com especialistas, psic logos, professores, conselheiros, pais, pastores e amigos que com partilhem de nossa opinio. O rganizem os um grupo preparado para se reunir com os adm inistradores da escola ou do distrito, para discutirem m atrias questionveis e ati vidades duvidosas. E precisam os ser persistentes. 4. Agir quando necessrio. Se a adm inistrao da escola re jeitar ou ignorar nossos pedidos, ou se nossa reunio com eles for im produtiva, pensem os na possibilidade de levar o assunto ateno do M inistrio da Educao. Preparem os bem nosso depoim ento. Vamos fundam entar nossa argum en tao com a docum entao apropriada e exigir tud o por es crito. Se apesar de nossos esforos, eles mantiverem m atrias prejudiciais no currculo, vam os solicitar que os filhos da queles que se opem a esse tipo de ensino sejam isentos de participao. Vamos sugerir que se crie um painel com posto de pais de alunos para controlar a qualidade do ensino. 5. Assumir a responsabilidade pela formao de nossos filhos. Se quiserm os que eles venam na vida, o mais im portante, depois de ter um relacionam ento pessoal com Jesus Cristo, que recebam o apoio dos pais. S podem os apoiar nossos filhos de verdade quando nos dedicamos pessoalm ente for mao deles. N a realidade, a educao de nossos filhos no tarefa da escola - nossa. A escola est sim plesm ente aju dando. E quando ela traz mais malefcios do que benefcios, nossa obrigao corrigir o problem a. Sem elhantem ente, a formao e o crescim ento cristo de nosso filho no tarefa da igreja - m as nossa. A igreja pode oferecer apoio, m as nossa a responsabilidade de orientar nosso filho para que este desenvolva um a viso bblica do m undo.
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Devemos agir antes que seja tarde dem ais e essa gerao inteira se perca. N o perm itam os que a inrcia da sociedade nos im obilize sutilm ente. M uita coisa est em jogo. No podem os perm itir que os tem as do desespero, do ocultis mo, da m utilao e da bruxaria acabem arraigados na m ente vulnervel de nossos filhos, sim plesm ente porque no agi mos. Disse Jesus: M elhor fora que se lhe pendurasse ao pescoo um a pedra de m oinho, e fosse atirado no mar, do que fazer tropear a um destes pequeninos. (Lc 17.2.)
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Captulo Cinco
As ferramentas do Diabo
Perm iti que um m ero interesse pelo jogo Dungeons and Dragons se tornasse um a obsesso para mim. Mais tarde isso m e levou ao satanism o, afirm a Sean Sellers, um rapaz de dezenove anos condenado m o rte p o r ter assassinado os pais que dorm iam . Hoje, Sellers aguarda a execuo da pena em um a priso de Oklahom a. Participei de rituais, coberto de sangue, por vezes m is turado com vinho e urina, e comecei a usar drogas. Achei que finalm ente encontrara o que procurava. Estava engana do. Agora, por causa de tu d o que fiz no satanism o, estou condenado m orte. 1 Q uando criana, Sean, um garoto extrem am ente inteli gente, passava m uitas horas lendo. Seu m aior interesse era a fico cientfica e o sobrenatural. Mais tarde, um a bab ofereceu-lhe alguns livros sobre satanism o. Sean sentiu-se estranham ente atrado pelo ocultism o. Aos doze anos, ficou conhecendo o jogo Dungeons and Dragons. C ontudo algo m ais se passou na vida de Sean durante seus anos de formao, que ajuda a esclarecer a razo de um
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m enino inteligente e educado tornar-se um adolescente aotico. Os pais dele se divorciaram quando ele tinha trs anos. A seguir, sua m e casou-se com um cam inhoneiro, que passa va a m aior parte do tem po viajando pelo pas. A m e viajava com o novo marido, deixando Sean aos cuidados de diver sos parentes. A pesar de distantes, a m e e o padrasto man tinham um controle rgido sobre o menino. Por m ais que Sean se esforasse para m elhorar mais e mais, eles nunca se mostravam satisfeitos. Exigiam dele mais do que um a criana poderia dar, afirm a Jim Balckwell, av de Sean. "Ele era tmido, quieto e queria sentir-se amado. Q uando analiso tudo, percebo que ele se achava vulnervel a qualquer influncia.2 Em bora esse caso seja um tanto extrem o, o fato que Sean representa um a gerao de crianas vulnerveis a qual quer influncia. Existem diversos fatores que tornam Sata ns e o m undo das trevas m uito atraentes. D entre eles esto a falta de esperana, a condio lastimvel de nossa socieda de, os lares desfeitos, a desiluso com Deus, a busca de ter poder e o anseio de ser querido e admirado. N este captulo, analisarem os as diversas arm as usadas por Satans para atrair nossos filhos e afast-los de Deus e de seus pais. E verdade que a m aioria das crianas que se envolvem com o ocultism o no acaba com o Sean Sellers. C ontudo, assim que so fisgadas pelo m undo sobrenatural, adquirem a tendncia de descam bar para um a rebelio total contra os pais, contra a sociedade e contra Deus.
A Moda Pret-k-Morrer
N os ltim os quarenta anos, os jovens revolucionaram o m undo da m oda com roupas e penteados pouco convencio nais, que vo das jaquetas de couro e fraques dos anos 50 ao
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As Ferramentas do Diabo
estilo esquisito do punk dos anos 80. Contudo, nos anos 90, est ocorrendo um a m udana sutil. E fato que em m uitos casos a adoo desse estilo de roupas, m aquiagem e pentea do um sinal externo de um a luta interior: eles desejam ser aceitos e assum ir um a identidade prpria. Todavia alguns desses estilos hoje parecem incentivar o jovem a buscar no m undo das trevas o suprim ento dessas necessidades. N um shopping center da Califrnia, existe um a loja famosa especializada em artigos para a gerao jovem. Mais de 95% de seus produtos estam pam sm bolos satnicos ou relacio nados com o ocultism o. (No captulo 6, dam os um a lista ilustrada desses smbolos.) Eles so bordados, pintados ou gravados em cintos, cachecis, bijuterias, cam isetas, grava tas, calas, chapus e meias. A loja est sem pre cheia de adolescentes e pr-adolescentes em busca dos ltim os lan am entos em produtos do m al. E o objetivo sem pre au m entar a popularidade ju n to turm a da escola. At m esm o algum as das principais lojas de departam ento vendem esse tipo de artigo. Existem dois perigos no uso de roupas enfeitadas com sm bolos de ocultism o. Em prim eiro lugar, eles represen tam valores e um estilo de vida contrrios aos de Deus. E em segundo, na tentativa desesperada de m udar sua reali dade e superar os problem as dirios, as crianas brincam com esses sm bolos para ver se eles de fato possuem algum poder. E com o aconteceu com Sean Sellers, quem brinca com tais coisas, m uitas vezes acaba encontrando algo que no esperava. A lguns jovens gostam de vestir-se de preto. Tingem o cabelo no tom de preto mais escuro possvel. U sam um tipo de m aquiagem que faz a pele parecer plida, passam batom de cores escuras e pintam as unhas de preto. A queles que parecem obcecados com a cor preta podem estar revelando
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u m perigoso fascnio interior pelas trevas. possvel que esses que esto sendo envolvidos por esse tipo de moda, inconscientem ente estejam clamando: Socorro!
Brincando com Fogo

Os jogos em que os participantes assum em papis ativos na brincadeira tm batido recordes de vendas desde seu apa recim ento, em 1975, em diversas faculdades do pas. Esses jogos constituem um a fuga da realidade para u m m undo m itolgico ligado ao ocultism o e so altam ente viciadores. A pesar de no seu incio serem apenas como m ais um m odis m o entre estudantes universitrios, com pouco tem po eles contagiaram os adolescente e pr-adolescentes que so m ais vulnerveis. Em 1980, 46% dos jogos dessa categoria eram adquiridos por crianas de 10 a 14 anos e 26% por adolescentes de 15 a 17 anos.3 Q ue m al h em jogos de interp retao de personagens (role-playinggames)? Cada brincadeira tem personagens dis tin tas, elem entos e universo p r p rio s (sua teologia e sua viso do m u n d o ). Os p articip an tes precisam u sar a im a ginao para assum ir o papel de u m a das personagens do jogo, e a m aior p arte delas de n atu reza m: ladres, as sassinos, feiticeiros, etc. D u ran te o jogo, que s vezes dura dias, sem anas e at m esm o m eses seguidos, os jogadores p assam a se identificar m ais e m ais com essas p erso n a gens sinistras. Tal exposio ao m u n d o das trevas afeta a au to -im ag em do indivduo, in terfere na su a p erso n alid a de e to rn a-o vulnervel influncia satnica. De 1979 para c, te m au m en tad o gran d em en te a correlao en tre esse tip o de jogo e suicdios, assassin ato s e desaparecim entos m isteriosos. Os jogos que citam os a seguir incentivam e encorajam as crianas a fazer experincias com o m undo so b ren atu
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ral. Eles se acham in tim am ente ligados com o satan ism o e o ocultism o. Jogos de Mesa Dungeons and Dragons. Definitivamente, o m ais popular dentre os jogos de interpretao de personagens. O objetivo do jogo conduzir as personagens atravs de u m labirinto de tneis ou calabouos repletos de em boscadas, m onstros e magia, em busca de um tesouro. Podem participar trs ou m ais jogadores e o m ais im portante deles o Dungeon Master (Senhor do calabouo). As personagens so boas ou ms. Entretanto, quanto mais violenta e m ela for, m aior ser seu poder e sua expectativa de vida. Cada jogador vai adquirindo mais poder de acordo com o nm ero de inimigos e de m onstros que elimina. Para sobreviver, o jogador pode lanar m o de um nm ero varia do de artifcios: arm as mgicas, encantam entos, poes, lan as, m achados, am uletos e espadas. O jogo pode d urar inde finidam ente, m edida que as personagens vo sendo elim i nadas ou ento vo ganhando m ais poder, chegando con dio de sem ideus. Qual a fora da seduo de Dungeons and Dragons? Isaac Bonewits, um feiticeiro, considera o jogo u m a ferram enta to eficaz para instru ir as pessoas na prtica do paganism o, que escreveu um m anual especial ensinando aos jogadores com o eles podem passar do jogo para o verdadeiro m undo da bruxaria. Para Sean Sellers, o jovem condenado m orte, o jogo incentivou a presena das trevas em sua vida e o le vou a cultuar a Satans e buscar o ocultism o. N ossa pesqui sa revelou que 44% das crianas que participaram do jogo t m desejos com pulsivos de matar! Um m enino do Colorado ficou to envolvido por seu perso nagem no jogo, que se suicidou deixando o seguinte bilhete:
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Ao ler esta carta sabero que estou morto. Dei incio a minha jornada solitria para o centro da terra. Caminho pela estrada tortuosa que leva ao abismo. E hora de encontrar meu excelso criador! Meu destino ser o p do trono, onde me ajoelharei e cumprimentarei meu pai... Ele abrir suas asas e me receber em sua casa que meu verdadeiro lar.4 Bloody Mary. N o captulo 2, descrevemos uma das ver ses de Bloody Mary. Existem m ais duas verses que tam bm so praticadas num banheiro escuro. Como a primeira, am bas tam bm tm forte capacidade de atrair poderes de monacos. Em um a delas, o jogador fica m urm urando: Bloody Mary, bloody Mary, at sentir um as unhas invisveis arranhando seu rosto, fazendo brotar sangue. N a outra verso, ele expe rim enta um a falsa experincia de deixar o corpo fsico, base ada no film e Poltergeist. O jogador invoca repetidam ente Bloody Mary num banheiro escuro, e em seguida perm ite que sua m ente penetre no espelho e v para um lugar espe cfico - a casa de um amigo, u m a loja. As vezes, o amigo pode at ter conhecim ento de que o jogador o est visitan do, desde que ele tam bm esteja invocando Bloody Mary. E surpreendente como m uitas crianas acham que esta brincadeira apenas um tru q u e legal. Mal sabem que esse contato com o ocultism o um passo perigoso para o m undo do espiritism o. A Hora do Pesadelo. Esse jogo baseado num a srie de filmes que tem o m esm o ttulo. Nos filmes, um a persona gem sonha que assassinada por Freddy Krueger, e depois m orre m esm o. N o jogo, os participantes tm de tirar sua pea do lado do pesadelo e lev-la para o lado da realidade, antes que o maligno Freddy ataque. As cartas form am pares com versos do filme, como: Um, dois, trs, Freddy ataca
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o u tra vez. Q uatro, cinco, passe na porta o trinco. Seis, sete, faa sua prece. O m elhor meio de enfrentar o assassino jogar um a carta com a figura de Freddy Krueger, ordenando que ele seja queim ado vivo. D urante o jogo, Freddy Krueger tem sede de matar. Ele parece possuir um a fora invencvel. E a prpria m ateriali zao do mal sobrenatural. Som ente usando as m esm as t ticas - violncia, terro r e agresso - que o jogador tem condies de enganar a m orte e derrot-la. Tabuleiro de ouija. C erto p ro fesso r de u m a escola da Califrnia perm itiu que houvesse um tabuleiro desses em sua classe. Alguns pais de alunos, preocupados, foram di reo da escola e pediram a rem oo do jogo. C ontudo o professor se negou a retir-lo. N o via nada de errado nele e achava que seus direitos constitucionais estavam em jogo. O caso acabou sendo noticiado na prim eira pgina de um jornal local. O tabuleiro de ouija (o nom e sim plesm ente um a com binao da palavra sim no francs e alemo) existe desde o sculo VI a.C., em bora ten h a sofrido pequenas modifica es no decorrer dos anos. O jogo atual, criado por Parker Brothers, traz os num erais de 0 a 9, o alfabeto, e as palavras bom, adeus, sim e no im pressas no tabuleiro. U m a setinha em form a de gota colocada no centro da tbua. Dois jogadores sentam -se frente a frente, com o tabulei ro entre eles. Colocam o dedo na seta, sem fazer presso, perm itindo que ela se m ovim ente livrem ente. Os jogadores fazem perguntas relacionadas com qualquer assunto, desde sua carreira profissional, seu casam ento, investim ento, jo gos de azar e sade, e ficam esperando que a seta se m ova para apontar a resposta. O jogo tem sido usado tam bm para contactar pessoas m ortas ou vivas, para penetrar no m undo
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dos espritos, desenvolver poderes psquicos e localizai ob jetos perdidos. N o se sabe com o e por que a seta se move. N em m s m o o fabricante sabe isso. N o m anual de instrues, h c se guinte aviso: Q uem utilizar esse jogo com esprito de x>mbaria, fazendo perguntas ridculas e no levando a sio o que est acontecendo, naturalm ente sentir influncia: in feriores sua volta.5 O que so estas influncias inftriores? Parte do que acontece no tabuleiro tem origem no sub consciente do jogador. C ontudo algum as das informaes recebidas revelam que houve contato com dem nios. 5sse jogo tem sido apontado com o causador de vrios conflitos espirituais. Os satanistas m uitas vezes procuram grupes de crianas que esto brincando com ouija para ajud-hs a usar os poderes dele, de verdade. A ouija um a form a de vidncia que as Escrituras pro bem repetidam ente.
I Ching ou Livro de Transformaes. um livro antigo qu expe a m ilenar sabedoria chinesa. Ao consult-lo, o joga dor tam bm lana m oedas ou ram inhos de milfolhas. Diz-se que a posio em que caem as m oedas ou gravetos, revela tendncias do subconsciente que os hexagramas e hierglifos do I Ching interpretam tan to espiritual quanto psicologica m ente. Folhas de Ch. Ler folhas de ch ver os resduos que fi cam n o fu ndo de u m a xcara vazia. U m a das filosofias ocultistas alega que o fundo da xcara corresponde ao cu e as folhas so estrelas form ando configuraes que podem os interpretar. Esses so apenas alguns dentre os inm eros jogos de ta
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buleiro oriundos do ocultism o e do satanism o. Existem di versos outros com o Tunnels and Trolls (Tneis e duendes), Chivalry and Sorcery (Cavaleiros e feiticeiros), Runne Quest, Swordbearers (Espadachins) e Arduin Grimoire. Alm disso, no sabem os que jogos sero lanados no m ercado no futu ro. Proteja seu filho contra tais atividades recreativas que, na realidade, constituem um prim eiro passo em direo ao reino das trevas. Jogos Eletrnicos e de Computador Os jogos eletrnicos conquistaram at m esm o as crian as em idade pr-escolar. Seus fabricantes ganham m ilhes de dlares com a venda desses produtos que, de m aneira sagaz, atraem nossos filhos ao reino das trevas. Vejamos al guns exem plos de jogos que brincam com o ocultism o e o que os fabricantes dizem a respeito deles.
Heros Quest I. Crie sua prpria personagem da maneira que desejar, e penetre num mundo de magia. Torne-se um mago misterioso, ou um valente guerreiro, ou mesmo um ladro astuto. Heros Quest III. Voc consegue escapar do maligno feiti ceiro Mannanan que deseja aprision-lo? Aprenda a usar magia... mas no deixe que ele o pegue... Descubra a verda de surpreendente sobre sua verdadeira identidade. Phantasie. Quando reinava a bruxaria e os duendes vi viam na terra. Phantasie III: The Wrath ofNikademus (A ira de Nikademus). Este jogo contm muitas novidades tais como encantamen tos e armas poderosssimas e grandes habilidades pessoais. W izards Crown (A coroa do mgico). Leve seu bando valente a lutar batalhas tticas por meio de magia e mist rio. The Secret ofT h e Silver Blade (O segredo da espada de pra ta) e Dragon Strike (O bote do drago). At mesmo Dungeons
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aproveitou-se da popularidade dos jogos de cor putador lanando essas duas verses mais avanadas. Nintendo. Quem tem joguinhos Nintendo em sua cas deve ficar atento para jogos como Solstice (Solstcio), Firl Fantasy (Fantasia final) e Dream M aster (Grande sonho). Eli promovem temas da Nova Era e do ocultismo. Castlevania III: Draculas Curse (A maldio de Drcula O jogador torna-se Trevor Belmont, um jovem heri criadr da linha Belmont Warlord. O manual de instrues diz) seguinte: Sua tarefa frustrar os planos do homem m s maligno do mundo antigo, o Conde Drcula. Voc no estr sozinho em sua jornada para derrotar o conde. No cannho, encontrar trs espritos guias, cada um com habiliddes especiais. Convide-os para ser seus aliados. Escolha cidadosamente qual o esprito que levar consigo, porque pder ter apenas um de cada vez. A ltered Beast (Fera alterada). Transcrevemos aqui a decrio do jogo extrada do Genesis Video Entertainme t System: Imagine-se sendo despertado da sepultura paa lutar contra uma horda inteira de criaturas do submundo., mas no descer ao mundo das trevas sozinho. Ao seu laco ter o poder mitolgico da Altered Beast (Fera alterada).
and Dragons
Jogos como esses no so m era diverso. Eles levan as crianas a sentirem atrao pelos poderes sobrenaturas da magia e da feitiaria. So verdadeiras portas de entradapara o m undo do satanism o, do ocultism o e da Nova Era. No estam os dizendo que todos os jogos de com putador e vdeo so satnicos. Mas os pais precisam ser cautelosos na sele o dos jogos que adquirem para seus filhos. No autorizem n enhum dos que poderiam encam inhar seu filho para om al.
O Horror dos Filmes de Terror

Os filmes de terror esto cada vez mais populares entre as crianas. Eles inundam a tela de terror, sangue, mutilao e m orte. Ao m esm o tem po, vo deixando nossos filhos in
sensveis ao mal, tornando-os alvos fceis para Satans, qm deseja induzi-los a agir da m esm a forma. Aqui esto alguns exem plos desses filmes:
M y Bloody Valentine (Um sangrento dia dos namorados). Adolescentes ficam presos numa mina desativada, onde um mineiro enlouquecido vai mutilando-os e matando-os. Prom N ight (Baile de formatura) tem como principal per sonagem um assassino encapuzado que percorre uma festa de formatura. Numa das cenas, uma cabea rola pelo salo de baile. Sexta-Feira 1 3 . Apresenta um assassino psicopata chama do Jason, que usa uma mscara como a que usada por jo gadores de hquei. Um rapaz de dezenove anos, chamado Mark Branch, ficou to obcecado por Jason, que quis experimentar por si prprio a sensao de matar algum. Algum tempo depois, Sharon Gregory, uma conhecida de Branch, foi encontrada morta na banheira. A polcia encontrou fitas do vdeo Sexta-Feira 13 e uma mscara de hquei na casa dele. Mais tarde, encontraram o corpo de Mark enforcado numa rvore de uma mata.6 A Hora do Pesadelo. O filme de terror de maior sucesso de todos os tempos tem como personagem principal Freddy Krueger, um molestador de crianas que fora incinerado. Ele arranca os rgos de suas vtimas e depois as degola. Isso acontece primeiro nos sonhos delas e a seguir na vida real. A venda de artigos relacionados com o filme - mscaras de Freddy Krueger, discos, livros, jogos e bonecos - j ultrapas sou os 15 milhes de dlares.7 Perguntou-se a um grupo de alunos da 4.aa 6.asrie de uma escola crist por que gostavam de filmes como Sexta-Feira 13 e A Hora do Pesadelo. Aqui esto algumas das respostas dadas: Gosto da maneira como o Jason corta a cabea das pes soas. Gosto de ver a cara das pessoas quando esto mortas. "O de que eu mais gosto a violncia e as armas que eles usam para matar as pessoas.
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The Rock Horror Picture Show (Horror no rock) um musical baseado no transexualismo, no sadomasoquismo e em inme ras outras perverses. Muitos satanistas vo aos cinemas onde o filme exibido para recrutar novos membros para a seita. N o so apenas os filmes de terro r que tm relao com as trevas espirituais. Um grande nm ero de filmes recentes apresentam tem as mais sutis do ocultismo: Ghost - Do Outro Lado da Vida. E a histria de uma jovem viva que encontra a paz e o amor atravs de contatos espi rituais com o marido falecido. Flatliners (Entre a vida e a morte). Mostra um grupo de estudantes de medicina que fazem incurses na vida aps a morte e depois regressam. Defending Your Life (Defendendo sua vida) a histria de um morto no purgatrio que precisa se defender antes de iniciar uma nova vida. Switch (Troca) a histria de um homem que morre e volta reencarnado como mulher. U m dos m aiores m eios de atrao que Satans em prega ju n to a nossos filhos so os filmes e os vdeos. U m dos gran des problem as desses m eios de comunicao sua capaci dade de lev-los a perder a sensibilidade com relao ao mal, violncia e ao terror. Precisamos proteger nossos filhos de to da e qualquer tentativa do inimigo para ganhar aceitao atravs da mdia. Devemos assistir a todos os filmes que nossos filhos querem ver antes de perm itir que eles os ve jam . Som ente assim poderem os ajud-los a abster-se de toda form a de mal (1 Ts 5.22).
Hipnotizados Pela Telinha

A m aioria das pessoas j reconhece que a televiso tem se tom ado o m aior form ador de valores m orais de nosso
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pas. As pessoas em geral passam de 23 a 26 horas por se m ana na frente da telinha. Estudos indicam que quando um jovem com pleta dezessete anos, ter assistido a 17.000 h o ras de televiso. N enhum a o utra atividade, com exceo do sono, tom a tanto de nosso tem po. A televiso oferece um sem -nm ero de program as de base ocultista. Todo pai deve ter o cuidado de verificar tudo a que seu filho assiste, desde desenhos anim ados at o especial da semana. O s inofensivos desenhos anim ados de antigam ente como Popeye e Super Mouse cederam lugar a outros que exercem um a influncia maligna, m as cujos personagens so engra adinhos e agradam ta n to aos pais q u an to s crianas. M uitos deles contm aspectos de bruxaria, encantam entos, raios poderosos, percepo extra-sensorial, bola de cristal, telepatia, religies orientais e os poderes do arco-ris. Al guns deles so os Smurfs, He Man e She Ra, Ursinhos Carinho sos, Tartarugas Ninjas e Meu Pequeno Pnei. Os d esen h o s anim ados m ais p opulares deram origem a in m ero s artigos como: bichinhos de pelcia, roupas, bonecas, jogos, roup as de cam a, e at m esm o alim en to s com o m acarro e flocos de m ilho, q u e hoje ab arro tam os superm ercados. Q uem ad q u irir esses p ro d u to s e p e rm itir que seus filhos im item as p ersonagens, e sta r co n trib u indo para que influncias co ntrrias vo n tad e de D eus se to rn em ain d a m ais arraigadas no c o m p o rtam e n to e na m ente deles. Os program as do horrio nobre apresentam um nm ero crescente de filmes e seriados de base ocultista. Exem plos disso so os seguintes: Quantum Leap. Um homem viaja no tempo e passa a viver no corpo de algum (homem ou mulher) com o intuito de
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mudar a histria dessa pessoa. O pseudo-heri acompa nhado de um guia. Shades ofL.A. foi criado como um filme de ao sobre um detetive de Los Angeles que se encontra com mortos que ainda tm negcios a resolver na Terra. Estes, por sua vez, ajudam o detetive a desvendar alguns casos difceis, para espanto de seus companheiros de trabalho. Twin Peaks foi um seriado de grande popularidade, com cenas de sexo, assassinato, perverso e intriga. A persona gem principal recebia visitas noturnas de um esprito enor me. Outras personagens eram possudas por personalidades desequilibradas e dominadas pelo desejo de suicdio. O mal disfarado em recreao, que apresentado na te leviso e provoca um interesse inofensivo na criana, pode despertar nela um a curiosidade pelo ocultism o. Lembremos a nossos filhos a ordem de Filipenses 4.8: "... tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se algum a virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensam ento.
Catstrofes Qumicas
O abuso de narcticos e bebidas alcolicas est atingin do propores epidm icas em nossa sociedade, principal m e n te e n tre os jovens. A idade m dia em que eles se ini ciam nas drogas treze anos; nas bebidas alcolicas, doze.8 As estatsticas m o stram que, ao co m p letarem o ensino m dio: 85% dos adolescentes j ingeriram bebidas alcolicas. 57% por cento j experimentaram algum tipo de droga. 33% fumam maconha ocasionalmente. 25% fumam maconha regularmente. 17% j experimentaram cocana ou crack.9
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H dois m otivos principais para que os jovens faam uso de drogas ou lcool. Em prim eiro lugar, os txicos ocasio nam um bem -estar tem porrio. A vida deles est passando p or m udanas to bruscas, que m uitas vezes eles se sentem confusos, solitrios, alienados e infelizes. As substncias t xicas alteram sua percepo da vida, dando-lhes a im pres so de que o sofrim ento que enfrentam est se dissipando. Uma criana de onze anos viciada em cocana confessou que usa drogas para anestesiar-se. Segundo, as drogas do aos jovens a sensao de segu rana. Um lar desfeito ou os desajustes que experim entam , quando a famlia se m uda de um a cidade para outra, criam insegurana. As drogas e o lcool parecem mais confiveis do que a famlia e os amigos. As drogas nunca os decepcio nam quando recorrem a elas. Elas sem pre lhes proporcio nam satisfao. Substncias que Alteram o Estado Mental N o p o r coincidncia que o crescim en to da atividade o cu ltista en tre jovens proporcional ao do co n su m o de en torpecentes. H u m a correlao clara en tre as duas (em bora no seja correto afirm ar que to d a p esso a que faa u so de drogas esteja envolvida com o o cu ltism o ). O o b je tivo de S atans aprisio n ar a m en te da criana. As su b s tncias q ue alteram o estado m en tal co n trib u em p ara isso p o rq u e to rn am as crianas m ais vulnerveis ao seu co n trole. U m a m oa de quinze anos d isse o seg u in te sobre isso: U sar drogas com o entrar no carro de um a pessoa es tran h a sem saber para onde estam os indo. Sabem os de m uitos fatos que dem onstram claram ente que existe um a correlao direta entre as drogas e o satanis mo.
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Em 1989, cinco indivduos foram presos em Matamoros Mxico, por suspeita de envolvimento no assassinato de dozi pessoas. As vtimas foram sacrificadas e devoradas por inte grantes de uma seita satnica de traficantes de drogas. As autoridades de Los Angeles comprovaram a rela< entre as drogas, a perverso sexual e a msica de rock heav] metal com o famoso caso do Night Stalker (Espreitador no turno). Durante o julgamento, o assassino, Richard Ramirez exibiu um pentagrama tatuado em sua mo, e exclamou en alta voz: Salve Satans! Jim Hardy, de Carl Junction, Missouri, experimentou dro gas pela primeira vez quando estava com doze anos. Ao treze, j estava viciado. Ele e dois amigos fizeram um pactc de sangue relacionado com drogas, msica de rock, filmes d< terror, bruxaria e satanismo. Aos dezessete anos, realizaran um sacrifcio humano. Mais tarde Jim explicou: Eu orava a Deus e ao diabo ao mesmo tempo, s pan ver quem era mais poderoso e, pouco a pouco, fui abando nando Deus e, afinal, escolhi Satans... Com ele tudo oi nada. Em pouco tempo, ele nos domina completamente.1 0 Recebi o telefonem a de um a me aflita. - Steve, preciso de sua ajuda, comeou. Acabo de encon trar um a arm a carregada, um pacotinho de droga e um a ta r a Satans no quarto do m eu filho. No sei o que fazer. - H quanto tem po ele guarda esses objetos em seu quar to? perguntei. - N o sei, respondeu ela. Faz m eses que no entro l, nem tenho um a conversa sria com ele. Infelizm ente, existem m uitos pais como essa me. Pas sam to pouco tem po com os filhos, que nem percebem o que lhes acontece. Alm disso, no reconhecem os sinto m as do uso de drogas. Q uanto m ais conversarm os e partici parm os com nossos filhos da vida deles, mais os protegere m os contra a seduo das drogas e da entrada no m undo das trevas, para o qual elas os levam.
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Danando no Escuro
A m sica o segundo m aior fator de influncia na form a o dos valores de nossos filhos (o prim eiro a televiso). Entre os treze e os dezessete anos, o adolescente m dio ouve 10.500 horas de m sica de rock. D esde 1981, u m a gerao inteira est crescendo ouvindo e assistindo MTV. De acor do com Brandon TartikofF, presidente da NBC Entertainm ent, a MTV um a instituio. Ela est m oldando e influencian do um a gerao inteira.1 1 A m sica no apenas reflete a cultura dos jovens; ela tam bm a direciona. O Dr. Jam es D obson afirma: N o podem os m enosprezar o im pacto negativo da m sica. As estrelas de rock so heris, dolos que os jovens q u e rem im itar. 1 2 M uitas vezes a m sica de rock e os roqueiros focalizam tem as como o sexo, o satanism o, as drogas e a violncia. Os grupos populares de hoje cantam sobre m ulheres sendo es tupradas, dio pela polcia e violncia racial. Alguns m si cos, em seus shows, fingem m asturbar-se ou usam smbolos satnicos no palco. M esmo que nossos filhos no concor dem com a letra e escutem a m sica apenas por causa do ritm o, o fato de ouvirem dem ais essas personalidades e te m as pode corrom per seus valores e deix-los vulnerveis a poderes dem onacos. Letras Vindo Diretamente do Abismo A abundncia de tem as ocultistas na m sica contem po rnea rem onta s sem entes plantadas por alguns dos pri m eiros grupos de rock. Os Rolling Stones gravaram m sicas do tipo Sympathy for the Devil (Pena do diabo), Their Satanic Majesties Request (A pedido de suas m ajestades satnicas) e Coats Head Soup (Sopa de cabea de bode - a cabea de bode
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com um ente usada no culto a Satans). O ex-lder do gru po Black Sabbath, O zzy O sbourne, cantava abertam ente so bre dem nios em canes como The DeviVs Daughter (A filha do diabo). E ele se justificava dizendo: N o sou um manaco, adorador de dem nio. Estou ape nas fazendo o papel de adorador dele, e divertindo-m e com isso. Richard Ramirez, o Night Stalker (Perseguidor n o turno), estava obcecado com os tem as satnicos do disco Highway to Hell do grupo de heavy metal A C/D C. Sua m sica preferida era Night Prowler (O espreitador noturno), que relata que este entrava no quarto de m ulheres. Ram irez pin to u p en ta gramas na parede dos quartos de algumas de suas vtimas. A letra das m sicas dos grupos de rock atuais so ainda m ais satnicas e perversas, e tratam de assuntos com o a m orte de Deus, assentar-se esquerda de Satans, sexo com cadveres. Falam de Jesus Cristo com o um enganador e glorificam os nom es de Satans. E os jovens esto assim ilando essas m ensagens. U m adolescente de Arkansas, influencia do pela m sica do grupo de rock Slayer, ten to u m atar seus pais com um basto e um a faca. O m enino disse que consul to u um tabuleiro de ouija e ouviu vozes dizendo que ele devia m atar seus pais. A polcia encontrou seu toca-fitas p ronto para tocar um a m sica do grupo Slayer, intitulada Altar o f Sacrifice (Altar de sacrifcios). Poucas bandas de rock adm item que cultuam a Satans. A m aioria afirm a que seus smbolos e as letras de suas m si cas nada m ais so que um artifcio para prom over m ais ven das. Mas Dea Lucas, um a sacerdotisa da igreja de Satans em Van Nuys, Califrnia, afirma que o heavy metal um a m aneira eficaz de fazer recrutam ento. Os grupos de heavy metal influenciam as crianas a se aproxim arem de Satans... e m esm o que esses grupos o ne
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guem, eles esto participando do satanismo. Sendo satanista, sei identificar a m ensagem que eles transm item nas entreli n h as.1 3 O Dr. Paul King, psiquiatra infantil de Memphis, Tennessee acredita que a msica influencia as crianas. As crianas que vm ao m eu consultrio por causa de violncia ou drogas, em sua maioria, ouvem rock pesado... N o a m sica que faz com que ajam assim, m as a letra se infiltra no pensam ento delas.1 4 E os artistas so to influentes quanto sua msica. Em 1991, M adonna, a estrela da m sica pop, que foi banida da MTV, condenada pelo Vaticano e quase presa por sim ular m asturbao no palco, lanou um filme provocativo in titu lado Truth or Dare (A verdade ou um desafio). O filme des creve em detalhe seu com portam ento controvertido d uran te sua tu rn Blonde Ambition (Ambio loira). N o final do filme ela lam enta: Sou um a pessoa atorm entada. Tenho m uitos dem nios dentro de mim. M eu sofrim ento to grande quanto m inha alegria.1 5 Infelizm ente, M adonna idolatrada por m ilhares de ga rotas que aspiram a ser como ela. Mantenha Seus Filhos Sintonizados Com o podem os ajudar nossos filhos a reconhecer a se duo sutil do diabo na m sica contem pornea e a tom ar decises sbias sobre o que escutam ? Vejamos algumas su gestes prticas: 1. Cuidado para no cair no erro do Faa o que digo mas no que fao. Para poderm os ajudar nosso filho a avaliar a m si ca que ele ouve m elhor avaliarmos as nossas (Mt 7.4,5). A letra de algum as msicas populares e sertanejas so to su
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gestivas e im orais quanto a dos grupos de rock. U m dos m elhores m eios de ensinar nosso filho a evitar tem as preju diciais darm os o exemplo. 2. Disponhamo-nos a fazer concesses. Nosso gosto pessoal no deve ser o fator determ inante no que se refere ao que nosso filho escuta. E o que nosso filho ouve tam bm no deve determ inar o que ns ouvim os. Tentemos encontrar um m eio term o quanto ao tipo de m sica perm itido em casa. O segredo ensinar nosso filho a ser m oderado e a discernir, com o ns discernim os.
3. Mantenhamo-nos informados e participemos. Qual foi a l tim a vez que voc exam inou o tipo de fita que seu filho es cuta ou sentou-se com ele para ouvir e discutir os tem as de suas canes preferidas? Se no estiverm os cientes do que se passa com nosso filho e do que ele pensa a respeito des sas coisas, no poderem os entender o im pacto da m sica na vida dele. 1 Tessalonicenses 5.21 aconselha-nos a julgar todas as coisas. As perguntas que apresentam os a seguir nos ajudam a orientar nosso filho para que aplique esse princpio no tocante msica. Antes, porm , lem brem os que se deseja m os ensinar nosso filho a exam inar aquilo que ele ouve, precisam os responder s m esm as perguntas com relao quilo que escutam os. Quanto tempo, por semana, voc passa nas seguintes ati vidades: ouvindo msica, assistindo televiso (inclusive MTV), na sala de aula, com os amigos, lendo ou estudando a Bblia e orando? Com base em suas respostas, o que ou quem est tendo a maior influncia em sua mente? De que maneira poderia usar seu tempo de forma mais positiva e criativa?
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Que sensaes causa em voc a msica que ouve? No que pensa quando a escuta? Acha que esses tipos de senti mentos e pensamentos deveriam habitar sua mente? Por qu? Quais so seus gneros preferidos de msica? Que te mas ou assuntos seus cantores e msicos preferidos comu nicam em cada uma das categorias? Quem so seus cantores e msicos preferidos? Por que gosta da msica deles? O que a vida pessoal deles revela sobre os princpios que eles adotam? Voc concorda com esses princpios? Por qu? Alguma vez voc j fez algo influenciado por uma msica popular (mudou seu penteado, seu modo de vestir, sua lin guagem, etc.)? Percebe que a msica influi em seus pensa mentos e sentimentos, e que estes, por sua vez, determinam seu comportamento? Leia Filipenses 4.8; a seguir, leia a letra de suas msicas preferidas. Qual delas se encaixa nos princpios bblicos apre sentados nesse versculo? Quais no se encaixam? Se estudarm os essas perguntas com nossos filhos com carinho e respeito, poderem os ajud-los a desenvolver um a estratgia prtica e slida para avaliar a m sica que escu tam . Ser bom procurar ficar a par de seus problem as na rea em ocional e reparar como a m sica que escutam influ encia seu com portam ento. Vamos elogi-los toda vez que tom arem um a boa deciso e corrigi-los quando fizerem um a ruim. Um dia eles iro agradecer-nos pela harm onia que aju dam os a trazer vida deles.
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Captulo Seis
Sintomas e Sinais de Seduo

A gora que term inou o captulo anterior, o leitor talvez esteja dizendo consigo mesmo: "M eus filhos so timos! Eles no participam de nada relacionado com o satanism o, com o ocultism o ou com as drogas. Espero que esteja certo. E ntretanto se eles estivessem se iniciando no m undo das trevas e das drogas, ser que voc perceberia? Lembre-se: Satans enganador. Se estiver se duzindo seus filhos nessas reas, no vai querer que nem voc, nem seus filhos saibam disso. D am os a seguir alguns dos sintom as e sinais de um p o s svel envolvim ento de um a pessoa com o satanism o, com o ocultism o e com as drogas. (Ao final tem os um Apndice com um glossrio de term os satnicos e ocultistas e nove princpios da d outrina satnica.) C ontudo se seu filho apre senta qualquer um dos seguintes com portam entos ou pos sui u m ou m ais dos objetos que m encionam os, no tire con cluses apressadas, nem dem ore dem ais para tom ar provi dncias diante da possibilidade do perigo. Ore, seja cautelo so, atencioso e pronto a agir. N a terceira parte, dam os su
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Os Sintomas e Sinais da Seduo
gestes de algumas atitudes especficas para ajudar um a cri ana ou jovem que foi seduzido pelo m undo das trevas.
Sintomas de um Possvel Envolvimento com o Satanismo e o Ocultismo

O envolvim ento de crianas com o satanism o e o ocultis m o geralm ente causado por um a curiosidade m rbida, que provoca nelas o desejo de conhecer o sobrenatural. Se no houver um a correo e elas continuarem envolvidas, a situ ao poder se agravar mais e gerar nelas um a atitude de rebelio. Precisam os verificar se nossos filhos apresentam os seguintes sintom as e resolv-los adequadam ente. Sintomas do Envolvimento por Curiosidade Apatia em relao s atividades rotineiras. O bservem os se nossos filhos esto se isolando, se esto escondendo fatos e no do explicaes quanto a suas atividades. Obsesso com a morte e o suicdio. Prestem os ateno nas m sicas que eles escutam e aos vdeos a que assistem , p rin cipalm ente aos q ue exaltam a violncia, a destruio e a m orte. bom verificar se eles fazem desenhos ou escrevem coisas que refletem esses temas. Uma auto-imagem extremamente negativa. Estejam os aten to s a drsticas m udanas de h um or ou exploses de raiva inexplicveis. N otem os tam bm se o com portam ento deles d enota desiluso. Isso fica evidente na falta de cuidados pes soais e nu m a preferncia pela solido. Desinteresse pelos estudos e/ou pela igreja. U m a queda abrup ta nas notas escolares bem como a sensao de tdio ou apatia excessivas para com as atividades escolares so ind cios de que algo anda errado. U m a m udana repentina no sistem a de valores de um a criana tam bm o utro sinal de perigo. Ela dem onstra essa m udana quando faz constantes
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questionam entos de versculos bblicos ou adota u m a atitu de hostil para com o cristianismo. Obsesso pela cor preta. Nossos filhos podero m anifestar essa obsesso tingindo o cabelo de preto, usando maquiagem escura de m aneira incom um ou vestindo-se som ente de pre to. Evitem os ser extrem istas. Pode ser que o preto seja ape nas um m odism o passageiro no grupo social deles. Mudanas radicais dos amigos. Notemos as am izades de nossos filhos e aquilo que fazem junto com os amigos. Este jam os alerta a sinais de prticas secretas, desinteresse pela famlia ou pelos antigos amigos, bem como u m a rejeio dos valores m orais dos pais. Fixao em smbolos satnicos e de ocultismo. Eles podem co locar esses sm bolos em roupas, adornos, capas de discos, brinquedos e jogos. Ao final deste captulo, citam os e anali sam os m uitos desses smbolos. Possuir literatura informativa sobre satanismo. Entre outras obras, eles podem estar com a bblia satnica, livros espec ficos sobre o assunto, m anuais sobre encantam entos, etc. Envolvimento com artigos satnicos ou ocultistas. So brinque dos, jogos, filmes, m sica (principalmente black metal e heavy metal), etc. Uso de drogas e lcool. M uitos jovens hoje querem experi m entar a sensao de um a viagem pelas drogas. E eles podem fazer algo que parece inofensivo, como inalar demais purificador de hlito para sentir os efeitos do lcool existen te no produto. O u podem querer experim entar algo inusita do e perigoso, com o diluir cocana no colrio e pingar nos olhos. Mais adiante, neste captulo, citamos alguns sinto m as do envolvim ento com as drogas. Ansiedade e medo excessivos. O casionalm ente, os jovens ex pressam preocupao sobre a situao do m undo (as guer ras, os desastres naturais, etc.). Contudo, se revelarem um a
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preocupao desproporcional e paranica com acontecim en tos cotidianos, precisam os tom ar providncias. Sintomas de Envolvimento Profundo Fascinao por facas. Em rituais satnicos, em m issas n e gras e sacrifcios usam -se facas de vrios tam anhos e for mas. G eralm ente, se um jovem tem um interesse excessivo, isto , se vai alm do interesse prprio de um colecionador, bvio que est fascinado por elas. Estejam os atentos p rin cipalm ente com relao a punhais. Cotas de vela derretida. A s velas so parte im portante dos rituais satnicos. bom verificar se h parafina derram ada em roupas, no tapete ou nos mveis. G eralm ente, ela p re ta, verm elha ou branca. Sinos e artefatos religiosos. Nos rituais satnicos, em pre gam -se clices, taas, sinos, gongos e at m esm o a hstia. Eles usam sinos e gongos para purificar o ar e m andar em bora os dem nios ao final da cerimnia. Cortes, arranhes, queimaduras e tatuagens. Estejamos atentos cicatrizes ou tatuagens em forma de smbolos satnicos nas partes m enos visveis do corpo. Em casos extremos, eles p o dem at cortar os dedos dos ps ou das mos. Devemos inves tigar prontam ente qualquer problema de sade incomum. Livros e dirios pessoais. Observemos livros, desenhos, poeBias, dirios e outras formas de comunicao que focalizam a morte, o ocultismo, o culto a Satans, a magia negra, a reencarnao ou a feitiaria. Q ualquer coisa escrita em sangue, de trs para frente, em cdigo secreto ou num alfabeto inventa do pode ter coneco com o ocultismo. Altares satnicos. Podem ser simples ou m ais elaborados, 1 so feitos no quarto, num armrio, no poro ou no sto, ivluitas vezes colocam-se neles velas pretas, verm elhas ou ferancas, facas rituais e at m esm o ossos de animais.
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Smbolos do Satanismo e do Ocultismo

V erifiquem os se h en tre os p e rte n c e s d e n o sso s fi lhos, q u a lq u e r u m dos sm bolos q u e m e n cio n am o s a se guir, seja d esenhado s, costurados, e n talh ad o s ou im p res sos. Talvez eles no saibam q u e ta is figuras so relacio n ad as com o satan ism o e o o cu ltism o . Precisam os m ostra r-lh e s q u e te n d o in teresse p o r esses sm b o lo s e p o r aq u ilo q u e rep resen tam , esta m o s tra z e n d o p ro b lem as e s p iritu a is p a ra ns.
e
m
Anarquia. Representa a rejeio de todo tipo de lei e autoridade. Quando a msica punk foi lanada, os fas dela utilizavam esse smbolo. Hoje ele usado tam bm pelos fas do heavy metal e de alguns satanistas. Ankh. Um smbolo de vida, criado no antigo Egito, que associado fertilidade. A parte superior repre senta o lado feminino e a inferior simboliza o mascu lino. Antijustia. O smbolo romano para a justia era um machado de dois gumes. A representao da antijustia a inverso do mesmo. Indicadores de missa negra. Esses sinais podem ser uma forma de orientao, assim como uma indi cao de que a pessoa participou de missas negras. Ritual de sangue. Representa sacrifcios de seres huma nos e de animais.
A cruz da confuso. Um antigo smbolo romano que indica a dvida quanto existncia ou validade do cristianismo.
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(D
A cruz de Nero. Nos anos 60, representava a paz. Hoje, os grupos ocultistas e de heavy metal usam-na para indicar a derrota do cristianismo (uma cruz invertida com os braos quebrados). Diana e Lcifer. A deusa lua, Diana, e a estrela da ma nh, Lcifer, acham-se presentes em quase todos os tipos de bruxaria e satanismo. Quando usado como smbolo basicamente satnico, a lua virada na dire o oposta da ilustrada. Hexagrama. Tambm conhecido como selo de Salomo. O hexagrama tido como um dos mais poderosos sm bolos do ocultismo. Chifres. Um sinal de identificao dos ocultistas. Alm disso usado por aqueles que assistem a concertos de rock para demonstrar que apiam o negativismo apresentado pela msica. A marca da besta. So quatro representaes da marca da besta, ou de Satans. Lembre mos que a letra F a sexta do alfabeto. Pentagrama. Uma estrela de cinco pontas, com ou sem o crculo. E um smbolo de grande importncia na magia. Geralmente, a ponta superior representa o esprito e as outras quatro representam o vento, o fogo, a terra e a gua. Um exemplo de um altar satnico. O altar pode ser qual quer superfcie plana onde se coloquem os artigos para o ritual. Ele montado num crculo cujo di metro mede, geralmente, cerca de trs metros. Pode chegar a um metro de comprimento, quarenta cen tmetros de largura e cinco de espessura. O penta grama no centro geralmente entalhado na super fcie dle. No ritual, eles derramam sangue huma no ou animal no entalhe. Cada grupo pode gravar
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nele seus prprios smbolos de acordo com suas tradies. Os artigos usados no altar podem ser: clice, velas, pergaminho, caldeiro e o Livro das Sombras. Os satanistas ou simpatizantes s vezes mantm uma verso reduzida do altar em casa, no seu quarto, armrios, etc. A sustica (cruz de pontas quebradas). Trata-se de um smbolo bem antigo, que originalmente representava os quatro ventos, as quatro estaes e os quatro pon tos cardeais. No original, os braos eram situados em ngulos de 90, em posio oposta ilustrada aqui. Esta sustica representa os elementos ou foras vol tando-se contra a natureza e a harmonia. Os neo-na zistas e ocultistas usam-na dessa maneira. Talism ou amuleto. Um objeto com o nome ou a ima gem de um deus entalhada ou escrita nele.
Tringulo. Pode ser de vrios tamanhos. Geralmente gravado ou desenhado no cho no lugar exato onde um demnio aparecer quando invocado durante os rituais. Pentagrama invertido. Tambm chamado de baphomet de uso exclusivo do satanismo e representa a cabea de um bode.
Sinais de um Possvel Uso de Drogas e lcool As drogas e o lcool provocam claras m udanas de com portam ento nos jovens. Descrevemos a seguir alguns sin to m as que podem indicar um possvel problem a n a rea. Perda de noo da hora. Eles apresentam dificuldade para acordar na hora certa ou manter a pontualidade. Descaso com a aparncia e a higiene pessoais. Relaxam nos
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cuidados pessoais ou usam roupas sujas e de mau gosto. Alm disso, no se importam muito com a aparncia geral. Falta de motivao e concentrao. Demonstram falta de ini ciativa ou desejo de realizar tarefas, de estudar e at mesmo de participar de atividades recreativas. Tornam-se desmaze lados e revelam tendncia para cometer erros. Seu desempe nho escolar cai drasticamente. Sbitas mudanas de humor. Vo da depresso alegria e voltam depresso em questo de minutos. Ficam predis postos a exploses de raiva e experimentam forte ansiedade. Isolamento. Tornam-se quietos e retrados. Afastam-se dos antigos amigos. Limitam suas atividades sociais. Mudam os valores religiosos. Param de participar das ativi dades da igreja e no praticam com regularidade o seu devocional dirio. Vesturio. Passam a preferir camisetas e bons que pro movem a bebida ou as drogas. Substncias suspeitas. Encontramos em meio a seus per tences substncias que no sabemos identificar: pozinhos, plulas, folhas, pedrinhas cristalinas, etc. Desconfiana e hostilidade excessivas. Tratam-nos como inimigos e trancam-se no quarto, ou passam a esconder coisas de ns. Desaparecimento de objetos de valor. Percebemos que est desaparecendo dinheiro de nossa carteira, da gaveta onde o guardamos. Damos por falta de objetos da famlia que podem ser vendidos para obteno de drogas ou bebida. Os objetos de uso pessoal deles aumentam ou diminuem muito.
Mantenhamos os Olhos Abertos

Tendo em vista o arsenal de arm as da seduo, do engano e do mal que Satans pode usar, precisam os te r sem pre em m ente alguns fatores im portantes. Parece que o mal est na moda". Por toda parte divulga-se que o m al legal e divertido. U m skatista profissional desenvolveu um a linha de produtos com ilustraes de se107
res desfigurados, danando em frente de um a fogueira com um mago flutuando acima deles. Q uando lhe perguntaram o porqu de tal escolha, ele respondeu: Para vender skates, tem os que oferecer aos jovens algo que parea m aligno. disso que o pessoal gosta. Precisam os nos lem brar continuam ente de que estamos em um a batalha espiritual e que nossos filhos so o princi pal alvo do inimigo. As crianas criadas em lares evanglicos so muito vulnerveis s influncias satnicas. Conversei com a psicloga de um a escola pblica sobre o grave problem a do crescente interes se pelo ocultism o. Pedi-lhe que descrevesse o perfil do tpi co jovem envolvido no ocultism o. Ah! isso fcil, Steve, respondeu. So jovens que fre qentam a igreja e que tiveram contato com o m undo sobre natural, m as apenas o suficiente para deix-los curiosos. Certa vez um a me que estava preocupada com essa ques to perguntou-m e: O que d a Satans o direito de ten tar entrar em um lar cristo? Ele no tem esse direito, m as aproveita toda oportunida de que ns e nossos filhos lhe derm os por causa de nossa ignorncia em relao s tticas dele. Um nico sintoma no prova de que um jovem satanista. Se suspeitarm os que nosso filho est envolvido com algum tipo de atividade ocultista, tem os de exam inar a situao com m uito discernim ento. possvel que de fato ele esteja co m eando a ter o problem a. C ontudo pode ser tam bm sim plesm ente um a busca de identidade e aceitao. Evitemos tentar encontrar solues imediatas. Aps u m a pa lestra para um grupo de pais crentes onde falei sobre como podem os ajudar nossos filhos a resistir atividade sedutora de Satans, um a me disse-me:
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Steve, o que voc relatou foi m uito bom, m as bastante dem orado. N o h um a soluo mais rpida? Esse o m odo de agir da sociedade m oderna. Q uerem os solues im ediatas para os problem as crticos. Para vencer m os essa batalha espiritual e salvarmos a m ente de nossos filhos, precisam os investir tem po e esforo. E se agirmos antes que os sintom as apaream, obterem os m elhor retorno para nosso investim ento. Procuremos a raiz do problema e os motivos reais. Se nosso filho realm ente est interessado no satanism o e no ocultis mo, provavelm ente porque lhe falta algo. Ele tem algum problem a que ocasionou um conflito espiritual e est p ro curando a soluo no lugar errado. Vamos ten tar ajud-lo a procur-la na fonte certa. N a segunda e na terceira parte deste livro, verem os como podem os faz-lo.
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Segunda Parte Os Pais Eficientes
Captulo Sete
Voc Sabe Mesmo Quem ?

M atthew um excelente garoto. Tem dez anos, muito brincalho e sem pre bem -hum orado. Alm disso u m bom jogador. G osta de jogar beisebol e desde os seis anos faz p arte de um tim e infantil. Do ano passado para c, porm , sem pre que fazia um a jogada ruim , sentia-se derrotado. N o final da tem porada, passou a dem onstrar esse sentim ento, desligando-se men talm ente do jogo. A pesar de m uitas pessoas ten tarem reani m -lo, nada adiantava. N a m esm a poca, com eou a sentir m edo de ficar em cada sozinho, e no queria nem m esm o dorm ir em seu prprio quarto. Caiu nu m a depresso que assustava seus pais. Parecia distante e desinteressado. N a hora de dormir, M atthew resistia ao m xim o. Seus pais fica vam um tem po procurando convenc-lo de que a casa esta va bem segura e que ele no tinha que se preocupar com nada. Trs sem anas depois que M atthew entrou em depresso, os pais dele assistiram a um a de m inhas aulas sobre soluo de conflitos espirituais, na Faculdade de Teologia Talbot. Ao final, haviam com preendido que M atthew estava sofrendo
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um ataque demonaco. Mais tarde, o pai escreveu um a car ta, onde explicou o seguinte: Neil, Na sexta-feira tarde, aps as aulas, fui dar um passeio com o Matthew e perguntei-lhe se se sentia derrotado. Res pondeu que sim. Disse tambm que estava com medo, mas no sabia do qu. Abracei-o e oramos por algum tempo. Fa lei com ele sobre sua identidade em Cristo e sobre seu rela cionamento com o Pai celeste. Disse-lhe que, em Cristo, ele tinha autoridade para resistir ao inimigo. Alguma vez voc j se perguntou se um menino de dez anos estaria interessa do neste tipo de informao? Bem, Matthew nem piscava... Dei com ele os Passos Para Obter Libertao em Cris to, da maneira como aprendera na aula. Disse-lhe que ele poderia resistir a Satans em casa, em seu quarto. Daquele momento em diante, Matthew transformou-se. Sua perspec tiva mudou. A depresso sumiu. Todas as vezes em que pre cisava resistir ao medo em nome de Jesus, ele resistia e o medo foi desaparecendo. Creio que Matthew sabe o que sig nifica ser filho de Deus. Compreende que sua identidade no depende de seu desempenho pessoal. Ele se sente livre e maravilhoso v-lo aprofundando seu relacionamento com o Senhor. No preciso m uito para que um a criana como M atthew absorva a idia de que seu valor depende de fatores externos como o desem penho e a aparncia. Por qu? Porque so es ses os valores que tanto os pais como os professores valori zam e reforam. As crianas s recebem elogios se so boni tas, se dizem coisas engraadas ou se m arcam gols. Graas aos ad u lto s com qu em convivem , elas no d em o ram a interiorizarem esses conceitos e com earem a viver de acor do com trs princpios bsicos. Se sou bonito e as pessoas me admirarem, serei querido.
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Se tiver um bom desempenho e realizar grandes feitos, serei aceito. Se adquirir status social e for reconhecido, serei impor tante. O que acontece, porm , com a criana que no engraa dinha e que no sabe agradar a outros? E aquela que nunca convidada para fazer o papel principal do teatrinho da es cola ou que nunca consegue m arcar um gol? Tragicamente, m uitas delas s so criticadas ou ignoradas pelos adultos com os quais se relacionam. A comeam a questionar sua im portncia e duvidam de seu valor. E a seguir - como no caso de M atthew e seus pais descobriram - Satans tenta tirar proveito dos falsos valores que nossa sociedade p ro move. Com o vimos nos prim eiros pargrafos do captulo 1, se Satans conseguir confundir nosso filho quanto sua iden tidade em Cristo, conquistar um a base de apoio na vida dele e em nosso lar.
Pais com Crise de Identidade

U m dos principais m otivos pelos quais as crianas en frentam problem as de identidade e auto-aceitao o fato de que os prprios pais tm problem as nessa rea. Os pais do pai e da m e de M atthew eram pessoas que valorizavam os filhos com base n a aparncia, no desem penho e n a posi o que ocupavam entre os coleguinhas. Aqueles que, na infncia, assim ilam esses errneos princpios de identidade e aceitao, no se livram deles autom aticam ente ao se to r narem adultos. M esm o quando m aduros, continuam a ba sear seu senso de valores nessas diretrizes externas e ten dem a transm itir os sintom as para seus filhos. Q uem quer ajudar seu filho a entender que sua identidade e aceitao esto em C risto e que ele pode resistir ao diabo, precisa dar o exem plo pelo seu prprio viver.
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Identificao com o Mundo Natural Como nascemos sem Cristo, aprendemos a viver indepen dentem ente de Deus. Por isso, obtemos nosso senso de identi dade e de propsitos no m undo natural. Entretanto por mais que tentem os estabelecer nosso senso de identidade e de p ro psito com base em nossa aparncia, desempenho e status so cial, iremos nos sentir derrotados sempre que experimentar m os rejeio, crtica, introspeco, sentim ento de culpa, preo cupao e dvida. Por qu? Porque Deus nos criou com a cons tituio para encontrarmos realizao plena apenas em Cristo, e no na posse tem poral de riquezas, etc., nem nas realizaes pessoais. Nossa auto-imagem no deve depender de um convi te para sermos presidentes de um a empresa, de nossa capaci dade de liderar os diconos da igreja, nem de nossa eficincia como presidentes da Associao de Pais e Mestres. Se tentarm os encontrar nossa identidade e nosso senso de im portncia nos valores passageiros deste m undo, em vez de busc-los em Cristo, nossa famlia poder tornar-se u m obstculo para obterm os aquilo que desejam os. Veja m os exem plos disso. Aparncia. Q ue im agem fem inina agrada m ais a um a m u lher? A de um a jovem atltica e cheia de vitalidade, ou a de u m a m e responsvel, m as exausta? Temos que desistir do biquni (por causa das estrias). Q uem j ouviu falar de um concurso de beleza para m ulheres grvidas? As m ulheres que se preocupam excessivamente com sua aparncia p o dem acabar guardando ressentim ento contra os filhos por terem estragado seu corpo. Alguns casais perdem o sono porque sua casa est sem pre cheia de brinquedos espalhados pela sala, e no to arrum adinha quanto a de seus vizinhos (onde os dois traba
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lham e no tm filhos). Ficam constrangidos porqueseu quintal o ponto de encontro da crianada da vizinhana, e p ortanto no podem ter um lindo jardim . Aqueles que iisistem que a sua casa precisa estar sem pre imaculada, p d e m estar com unicando aos filhos a seguinte mensagem: o stado da casa m ais im portante que voc. U m a casa esteriizada dificilm ente um lar aconchegante. A lm disso, um a jovem que tem u m bom em prego >ode com prar roupas maravilhosas. E o hom em que, quandc sol teiro, possua um carro esporte agora tem um a van com n arcas de dedos sujos nas vidraas. Q uem baseia seu semo de valor pessoal na aparncia, pode ver sua famlia como seu pior inimigo. Desempenho. O hom em que determ ina seu valor com base em seu sucesso empresarial, provavelmente acredita qut pre cisa alcanar o topo para sentir-se realizado. Isso significa que ter que fazer horas extras algumas noites e nos m ais de semana. G ostaria de assistir ao seu prim eiro jogo do cam p;onato , diz a seu filho, m as no posso. Prom eto que darei um jeito da prxim a vez. O problem a que, em m uitos casos, a prxim a vez n u n ca chega... As presses que o hom em sofre, no m undo dos negcios, para ter um desem penho acima das expectativas so bastante intensas. O chefe diz: Se voc no conseguir dar conta do recado, vou procurar algum que d. Os funcionrios solteiros esto sem pre dispostos a fazer hora extra. Com o pode u m pai ou m e responsvel com pe tir com eles quando as obrigaes da famlia o esperam ? fcil racionalizar:
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Sou eu quem sustenta m inha famlia. Para o bem dela, preciso ter um bom desem penho no trabalho para que pos sam os ter todas as coisas boas da vida - carro de luxo, um a casa grande, frias no exterior, um barco, casa na praia, etc. A famlia ajudaria ou atrapalharia o desem penho de um hom em ou m ulher cuja m aior preocupao te r sucesso na vida? Q ue tal ser um excelente pai/m arido ou esposa/m e? verdade que pouca gente, fora de casa, notar suas realiza es dentro de casa, m as Deus e os filhos certam ente n o ta ro! E da a vinte anos, o m undo ver os resultados desse trabalho na vida dos filhos, que sero pessoas tem entes a D eus e bem ajustadas. Status. N o passado, casar e ter filhos era a m aneira de a m ulher obter m aior status social. Hoje, um a esposa e m e m era dona-de-casa. A m ulher que alm eja alcanar status poder enxergar a famlia como um empecilho. "Preciso te r um trabalho bem interessante, onde possa fazer uso da m inha criatividade, sem a responsabilidade de criar filhos, argum enta. Essa um a das teses dos defensores do aborto. Q uerem a liberdade de praticar sexo sem a responsabilidade de criar filhos. U m filho indesejado atrapalharia m eu desem penho so cial." Mas p o r que no ser um a m e carinhosa e responsvel? O que pode ser m ais interessante e satisfatrio do que criar filhos, ensinando-os a ser tem entes a Deus? Talvez esse seja Um desafio que m uitas m ulheres no conseguem encarar; ipor isso o rejeitam . Se a identidade de um a pessoa estiver jiigada sua posio na sociedade, os filhos dela podero jgofrer m uito por causa disso.
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Identificao com as Realizaes de Seu Filho Ento, se chegou a ele a m ulher de Zebedeu, com seus filhos, e, adorando-o, pediu-lhe um favor. Perguntou-lht ele: Q ue queres? Ela respondeu: M anda que, no teu reino, tstes m eus dois filhos se assentem , um tua, direita, e o o u ro tu a esquerda. (Mt 20.20,21.) A m e de Tiago e Joo no foi a primeira, nem ser altim a a buscar status, im portncia e reconhecim ento socialpara si atravs da posio de seus filhos. Os pais que agem sssim esto usando os filhos e abusando deles. Inicialmente, i cri ana cooperar porque deseja a aprovao dos pais. Com o passar do tem po, porm, perceber que um a situao "alsa. Q uerem que eu tenha bom com portam ento para m eu prprio bem ou para o de vocs? Vocs se interessara por m im ou apenas pela sua reputao? Perry, um pastor amigo m eu, teve de enfrentar aquilo que os pais m ais tem em . Sua filha adolescente engravidou. Meu am igo com eou a questionar sua posio. Deveria renunciar ao pastorado? Deveria autoriz-la a fazer u m aborto para encobrir o pecado e evitar constrangim entos? Ser que de veria perm itir que ela tom asse anticoncepcionais para evitar futuros problem as? Ento lembrei-lhe: - Seu principal objetivo n a vida - ser um pai e um mari do com o D eus deseja - no est destrudo por causa desse evento infeliz. Sua prim eira obrigao com sua esposa, sua filha e a criana que est no ventre dela. E ju stam en te agora que sua esposa precisa de um m arido tem ente a D eus e sua filha de um pai carinhoso e compreensivo. - Mas, Neil, e com o vou ser um pastor como D eus dese ja que eu seja? N o acha que esse acontecim ento me des qualifica p ara a posio?
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Li para ele um dos pr-requisitos bblicos para o diaconato, citados em 1 Tim teo 3.4,5: E que governe bem a prpria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se algum no sabe governar a prpria casa, como cuidar da igreja de D eus?). E completei: - M esm o os m elhores lderes do m undo tm problem as. A nica diferena que sabem enfrent-los. N o foi voc quem ensinou sua filha a se com portar dessa m aneira. Foi ela quem tom ou essa d ec o errada. O m ais im portante agora saber resolver o problem a para o bem de todos. Se resolver aconselhar sua filha a fazer um aborto sim plesm en te para evitar constrangim entos, estar governando m al o seu lar. Expuls-la de casa seria outro ato errado. Oferecerlhe anticoncepcionais para evitar que fique mal vista, seria ainda outro erro. Governar bem sua casa seria ajud-la a enfrentar esse problem a, confortar sua esposa, cam inhar na luz e falar a verdade, com amor. O utro pastor ouviu nossa conversa e com entou: - Puxa! Esse seu problem a m e alertou! Vou agora m es m o para casa brincar com m eus filhos. Se um a coisa dessa m e acontecesse, m eu m inistrio chegaria ao fim. Perguntei-lhe ento: - E s por isso que quer brincar com seus filhos, para que sejam bonzinhos e voc m an ten h a sua posio na igre ja? N o seria m elhor desejar brincar com seus filhos p o r q ue eles so seus filhos e porque os am a e deseja estar com eles? Se associarm os nossa identidade ao com portam ento de nosso filho, o diabo vai delirar de alegria! Satans o pai da m entira ( Jo 8.44). Seu plano para destru ir o lar e a igreja fazer com que os crentes cam inhem nas trevas ( Jo 3.19,20). ' Ele quer que entrem os para o jogo do Como anda a m inha
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im agem ?, em vez de servirm os e governarm os bem nssa famlia. Ele quer que nossa aceitao entre os irm os si ba seie em nosso aparente desem penho como pai, e na auncia de problem as com nossos filhos. Vai ten tar convecernos de que revelar a verdade do que se passa conosco irplica a rejeio por parte de nossos amigos.
N ossa Verdadeira Identidade Vem de Cristc

N o nossa aparncia nem nosso desempenho, nem iosso status que provam que somos crentes. N ossa identi ade reside no fato de que somos filhos de Deus. N osso valomo depende de ns mesmos, mas da imagem de Deus. Todo auele que sabe o que significa ser filho de Deus, tem segurananele e no sofre crises de identidade. Q uando entendem os pfenam ente o que Cristo para ns e o que somos em C risto no nos preocupam os mais com nossa imagem. Vejamos qie as Escrituras revelam que nosso valor, aceitao e segurani, se baseiam no fato de que estam os em Cristo. Em Cristo Temos Valor Somos o sal da terra (Mt 5.13). Somos a luz do m undo (Mt 5.14). Somos filhos de Deus (Jo 1.12; Rm 8.14-16; 1 Jo 32). Somos ram os da videira verdadeira, condutores da vida de C risto (J o 15.1,5). Fomos escolhidos para dar fruto ( Jo 15.16). Somos testem unhas pessoais de Cristo (At 1.8). Somos tem plos de Deus (1 Co 3.16). Somos m em bros do corpo de Cristo (1 Co 12.27). S om os m in is tro s da reconciliao com D eu s (2 Co 5.17,18). Somos cooperadores de Deus (1 Co 3.9; 2 Co 6.1). Somos santos (Ef 1.1).
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Fomos ressuscitados e estam os assentados nos lugares celestiais em C risto Jesus (Ef 2.6). Somos feitura dele (Ef 2.10). Somos cidados do cu (Ef 2.6; Fp 3.20). Em Cristo, Somos Aceitos Somos am igos de Cristo ( Jo 15.15). Estam os justificados (Rm 5.1). Estam os unidos ao Senhor por um m esm o esprito (1 Co 6.17). Fom os com prados por u m preo; pertencem os a D eus (1 Co 6.20). Estam os justificados (2 Co 5.21). Fomos adotados com o filhos de Deus (Ef 1.5). Temos acesso direto a D eus atravs do Esprito Santo (Ef 2.18). Somos da famlia de D eus (Ef 2.19). Somos concidados dos santos (Ef 2.19). Podem os aproxim ar-nos de D eus com ousadia e confian a (Ef 3.12). Fomos redim idos e todos os nossos pecados esto per doados (Cl 1.14). Somos aperfeioados em Cristo (Cl 2.10).
Em Cristo Estamos Seguros

Todas as coisas cooperam para o nosso bem (Rm 8.28). N o podem os ser separados do am or de D eus (Rm 8.35). Estam os livres de condenao, para sem pre (Rm 8.1). Estam os livres de qualquer acusao (Rm 8.33). Fomos confirm ados, ungidos e selados p o r Deus (2 Co 1.21,22). O Esprito Santo pagou o penhor da nossa herana (Ef 1.13,14).
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Fomos libertos do dom nio das trevas e transportados para o reino de C risto (Cl 1.13). N ossa vida est escondida com Cristo em Deus (Cl 3.3). Temos certeza de que a boa obra iniciada por D eus em nossa vida ser com pletada (Fp 1.6). Podemos todas as coisas naquele que nos fortalece (Fp 4.13). N o nos foi concedido esprito de temor, m as de poder, am or e m oderao (2 Tm 1.7). Temos graa e m isericrdia na hora da aflio (Hb 4.16). Somos nascidos de Deus e o inimigo no nos pode tocar (1 Jo 5 .1 8 ). Tudo em Famlia A ssim que interiorizam os nossa identidade em Cristo, precisam os aplic-la na prtica, em nossos relacionam en tos. N ossa famlia nosso laboratrio bsico de desenvolvi m ento pessoal. exatam ente dessa m aneira que as Escritu ras colocam a questo. Primeiro tem os de estabelecer nossa identidade em Cristo e depois procurar viv-la em nosso lar. O bservem os a ordem progressiva apresentada em Colossenses 3.10-25. O principal objetivo de Deus para seus filhos que nos conformemos sua imagem: E vos revestistes do novo ho mem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou. (V. 10.) Nossa identidade no depende de nossa condio racial, religiosa, cultural ou social: No qual no pode haver grego nem judeu, circunciso nem incircunciso, brbaro, cita, es cravo, livre; porm Cristo tudo em todos. (V. 11.) Uma vez estabelecida nossa identidade, devemos nos esforar para desenvolver nosso carter: "Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de
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misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de longanimidade. (V. 12.) Nosso carter desenvolve-se medida que nos relaciona mos uns com os outros: Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de quei xa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs. (V. 13.) O ponto mximo do desenvolvimento de carter o amor: Acima de tudo isto, porm, esteja o amor, que o vnculo da perfeio. (V. 14.) O nico meio de alcanar tudo isso termos Cristo em ns: Seja a paz de Cristo o rbitro em vosso corao, qual, tambm, fostes chamados em um s corpo; e sede agradeci dos. Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo... em toda a sabedoria... (Vv. 15,16.) A base para o desenvolvimento do carter o lar: Espo sas, sede submissas ao prprio marido, como convm no Senhor. Maridos, amai vossa esposa e no a trateis com amar gura. Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois faz-lo grato diante do Senhor. Pais, no irriteis os vossos filhos, para que no fiquem desanimados. (Vv. 18-21.) Essa ordem encontra-se em Efsios e 1 Pedro. O pai no est sim plesm ente form ando o com portam ento de seu fi lho, m as desenvolvendo o carter dele. Criar u m filho no significa an u lar su a capacidade de determ inao, e sim disciplin-lo e ensin-lo para que se torne sem elhante a Cris to, com o os pais. A disciplina um processo que dura dezoi to anos e im plica em ir soltando-o aos poucos. N ossos fi lhos precisam de exemplos, e no de crticos (Lc 6.40). N o podem os ser m odelos de perfeio, m as podem os ser exem plos de pessoas que esto crescendo. Eles precisam m ais de ver com o resolvem os o problem a de nossas falhas do que a form a com o recebem os o sucesso. Sem pre que com eterm os um erro, terem os de adm iti-lo, e
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pedir perdo, caso necessrio. Se eles no nos virem reolvendo de m aneira adequada a questo de nossas reaes :arnais, como vo aprender a reconhecer seus erros e rescvlos de form a bblica? Certo dom ingo pela m anh, m inha filha se atrasoi na hora de sair para a igreja. A inda no estava pronta. Ficuei to irritado que explodi de raiva. De volta a casa, no nom ento de agradecer a refeio, senti o peso da m o doSenhor. Parei im ediatam ente e pedi m inha famlia quem e perdoasse a exploso de raiva. N o confessei o atrase da m inha filha, porque isso no era m inha responsabilidade. N em lhe pedi perdo na esperana de que ela seguisse neu exem plo e adm itisse seu prprio erro. Pedi perdo po q u e m inha raiva havia sido obra da carne. Precisava pedir perio para acertar com Deus. Q uando fazemos aquilo que D eus exige de ns, no per dem os autoridade perante nossos filhos. Pelo contrrio, ;les nos respeitaro ainda mais ao ver nossa sinceridade. Agiido assim, estarem os dando o exem plo de como o crente ceve agir quando erra. nosso exem plo que estabelece nossa credibilidade para cri-los na disciplina e na admoestô do Senhor (Ef 6.4).
Estabelecendo a Identidade Espiritual de N osso Filho

N ossa principal responsabilidade como pai levar nossos filhos a Cristo e ajud-los a estabelecer sua identidade nele. Q uando que isso acontece? Para responder a essa pergunta, precisam os revisar o processo de desenvolvimento infantil. Q uando um a criana nasce, completamente dependente dos pais fsicos. So eles que a alimentam, trocam fraldas e a protegem. A infncia e a adolescncia so perodos de transi o. O indivduo comea com um a dependncia total e depois,
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na fase adulta, chega independncia. No processo de desco berta de si mesmos como indivduos, as crianas vo gradual m ente se afastando das pessoas, pensamentos e ideais que vi veram atravs dos pais e passam a interessar-se por outras pes soas, bem como por filosofias e idias que adotaram para si. Os estudiosos do com portam ento hum ano, como Erik Erikson (desenvolvimento psico-social) e J. Piaget (desenvol vimento cognitivo), tentaram identificar os estgios do desen volvimento infantil. A teoria deles que, para alcanar a m atu ridade normal, o indivduo passa por um a progresso seqencial de estgios de aprendizado. Na figura 7a, apresentamos as duas teorias. As faixas etrias so aproximadas.
Idade Beb de 0 a 15 m eses A prendizado Confiana E lem en to-C have Ligao com os pais - obtm senso de segu rana fsica e emocional 1 a 3 anos Autonomia Formao do indivduo com o pessoa Pr-escolar 4 a 5 anos Iniciativa Promoo da criatividade dentro de limites preestabelecidos 6 a 11 anos Realizaes/ competncia Identidade versus confuso Orientao e xito
12 a 15 anos
Afirmao e estabeleci m ento de identidade prpria
Jovem adulto (16 a 21 anos)
Intimidade versus isolamento
Responsabilidade e de senvolvimento de amizades
Figura 7a: Estgios do desenvolvimento
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A identidade de um recm-nascido com pletam ente li gada ao plano fsico. A m edida que ele avana nos estgios de desenvolvim ento fsico, em ocional e social, os pais preci sam ajud-lo a estabelecer sua identidade como filho de Deus. A criana capaz de entender o am or e a proteo de D eus e de receber a Jesus Cristo como Salvador quando ainda pe quena. C ontudo a com preenso de sua identidade espiritual um processo que se realiza no transcorrer da infncia. E um processo em que ela vai deixando de depender dos pais, passando a depender de Deus. Observem os pela tabela que a criana comea a enfrentar conflitos de identidade mais ou m enos aos doze anos. Os estudiosos do desenvolvim ento cognitivo afirm am que a m aioria dos adolescentes de doze anos tem a capacidade de raciocinar com o adultos. Eles so capazes de lidar com con ceitos abstratos e de entender simbolismos. Essa etapa do desenvolvim ento de grande im portncia, principalm ente quando consideram os que Jesus com eou a aparecer em pblico aos doze anos. E mais: h sculos que todo m enino judeu com em ora o bar mitzvah aos doze anos, quando, de acordo com a tradio judaica, ele deixa de ser m enino e considerado hom em . Com o a figura 7b ilustra, creio que aproxim adam ente aos doze anos que devem os ajudar a criana a estabelecer sua identidade espiritual. Nas igrejas ortodoxas*, aos doze anos ou prxim o disso, a criana passa pela cerim nia de confirm ao. Talvez seja essa um a das m aiores falhas da igreja evanglica: negligenciar a confirmao da f n a verda de da Palavra de Deus e da sua identidade em Cristo.
* 0 autor refere-se s igrejas em que a criana batizada nos primeiros m eses de vida. (N. do E.)
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Figura 7b: O desenvolvimento d a identidade fsica e espiritual
Identidade
Idade
Os evanglicos tm a tendncia de no dar a devidaimportncia ao m inistrio entre as crianas de doze e treze ao s e concentram seus esforos nos mais velhos, de quatoce a dezessete. Em m uitos casos, nessa altura, j tarde denais para transm itir-lhes o senso de identidade espiritual. Amigo leitor, no com eta esse erro com seus filhos, jjude-os a entender, desde bem cedo, o que eles so pelo :a to de serem filhos de Deus e o que significa, em term os esjirituais, sua identidade em Cristo. Uma das noes m ais im portantes que nossos filhos precisam adquirir a de ver-se com o Deus os v. Se no se enxergarem da m aneira ccmo D eus os enxerga, tero um a baixa auto-im agem . A identdade espiritual o princpio mais crucial e fundam entai do evangelho. Se nossos filhos no firm arem sua identidade em Cristo, procuraro estabelec-la no m undo. Pensando na importncia da identidade espiritual de nossa famlia, m editem os nas seguintes passagens: O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus." (Rm 8.16.) Pois todos vs sois filhos de Deus mediante a f em Cristo Je sus; porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. Dessarte, no pode haverjudeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vs sois um em CristoJesus. E, se sois de Cristo, tambm sois descendentes de Abrao e herdeiros segundo a promessa." (G1 3.26-29.) "E, porque vs soisfilhos, enviou Deus ao nosso corao o Espi rito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! De sorte quej no s escra vo, porm filho; e, sendo filho, tambm herdeiro por Deus. (GH 4.6,7.) Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povco de propriedade exclusiva de Deus, afim de proclamardes as virtudess
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daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; vs, sim, que, antes, no reis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que no tnheis alcanado misericrdia, mas, agora, alcanastes miseri crdia." (1 Pe 2.9,10.) Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razo, o mundo no nos conhece, porquanto no o conheceu a ele mesmo. Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele . E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta espe rana, assim como ele puro. (1 Jo 3.1-3.) Pais, vocs desejam que seus filhos se purifiquem a si m esm os? Se desejam, procurem enxergar sua identidade com base no fato de que so filhos de D eus e ajudem -nos a esta belecer o m esm o relacionam ento eterno com o Senhor.
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Captulo Oito
Vrios Estilos de Criao de Filhos

Suponham os que o leitor tivesse condies de dar tudo de m elhor a seus filhos. Q ue tipo de pai seria? Com o os criaria? O que lhes daria? O que no perm itiria que possus sem? Q ual seria seu papel no processo para determ inar o que seu filho se tornaria ou faria? O filme Sociedade dos Poetas Mortos conta a histria de um professor novato, num colgio particular, que desafia seus alunos a praticarem o carpe diem (tire o m xim o proveito de cada dia), para descobrirem sua prpria identidade e p o tencial. U m dos rapazes est na escola sim plesm ente por que o pai deseja que ele se prepare para estudar medicina. E diz ao filho: Depois que voc se to rn ar cirurgio, pode fazer o que desejar. O jovem esfora-se para corresponder expectativa p a terna. Esse m esm o jovem faz secretam ente um teste para parti cipar de um a pea de Shakespeare, e consegue u m dos pa pis principais, contrariando os desejos do pai. N a noite de estria da pea, ele recebe um estrondoso aplauso. C ontudo
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Diversos Estilos de Criao de Filhos
sua alegria se acaba assim que percebe o pai no teatro. To m ado de dio, o pai tira-o da pea e da escola. Na prim eira noite que passa em casa, frustrado, o jovem com ete suic dio. Eu (Neil) estive envolvido num conflito sem elhante que, felizm ente, teve um final bem mais feliz. Jill era um a jovem crente cujos pais eram profissionais de sucesso, m as crentes nom inais. D esde os trs anos, Jill havia recebido condies para ser a m elhor em tudo. Incentivada pelos pais a buscar a perfeio, ela sem pre tirava notas altas. Eles queriam que ela se ingressasse na universidade onde eles haviam se for m ado e fizesse parte da irm andade da escola. Todavia Jill queria entrar para um a faculdade crist. Juntos, assistiram ao filme Sociedade dos Poetas Mortos e, depois, discutiram com ela, horas a fio, tentando provar que o pai da histria que tin h a razo. Q uando Jill veio at m eu gabinete pela prim eira vez, apre sentava sintom as de anorexia, sofria de conflitos interiores e tinha o hbito de cortar-se propositalm ente. Q uando fez a lista das pessoas a quem precisava perdoar, os pais estavam entre os prim eiros. A ssim que com eou a fazer a orao para perdoar, ps-se a chorar. "Senhor, perdo a m eu pai por nunca ter m e perguntado o que eu queria e por no ter nem m esm o considerado o que eu gostaria de fazer de m inha vida. A seguir, chorou copiosamente, mas afinal conseguiu en contrar sua liberdade em Cristo e a iniciar um a jornada que a levaria a fazer a vontade de Deus. As vozes que ouvia cessa ram, parou de se cortar e passou a sentir paz interior. O lado espiritual do problem a estava resolvido. No m uito tem po depois, o aspecto relacionai tam bm foi solucionado. Sob a orientao de seu conselheiro, Jill fez um acordo com os pais. C ursou o prim eiro ano na m esm a
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universidade dos pais e, a seguir, pediu transferncia para um a escola evanglica, com a aprovao deles. N o estam os afirm ando que esses pais dom inadores e m al orientados possam causar problem as espirituais para os filhos. C ontudo aqueles que no aprenderem a falar a verdade com amor, e no souberem expressar a ira sem pecar, estaro dando oportunidade ao diabo p ara atuar em sua fam lia (Ef 4.25-27). E se eles e os filhos no aprende rem a se su p o rtar e perdoar m u tu am en te no restrito ambi en te familiar, Satans certam ente tirar proveito da situa o (Cl 3.13; 2 Co 2.10,11). E se eles no se hum ilharem e no lanarem as ansiedades que abrigam com relao aos filhos sobre D eus e no se m antiverem alerta e sbrios, correro o risco de ser devorados pelo adversrio, o diabo (1 Pe 5.8).
Q ue T ip o de P a i Voc?
N o tenho dvida de que o pai do filme Sociedade dos Poe tas Mortos am ava o filho e desejava o m lhor para ele. E se dissssem os aos pais de Jill que no amavam a filha, eles rejeitariam tal acusao. A m aioria dos pais crentes faria som ente o que certo, se soubesse o que mais correto. Mas com o age um bom pai? Com o deve agir um pai para m inim izar as oportunidades de seduo satnica em sua fa mlia? Devemos ten tar controlar nossos filhos? Am-los o m esm o que control-los? C ontrol-los o m esm o que disciplin-los? A nos atrs, algum realizou um a pesquisa para determ i n ar a correlao entre o tipo de criao que as crianas rece bem e os resultados obtidos em cada u m .1 O estudo solici to u respostas de centenas de alunos do ensino m dio em todo o pas. As perguntas tinham como objetivo revelar que tipo de atitude paterna dava os seguintes resultados:
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1. Filhos com uma boa auto-imagem e satisfeitos consigo mesmos. 2. Filhos que aceitam autoridade e tm a capacidade de se relacionar bem com seus professores e outras figuras de autoridade. 3. Filhos que seguem a religio dos pais, freqentam a igre ja deles e desejam continuar freqentando. 4. Filhos que se identificam com a contracultura e rebelamse diante das normas da sociedade.
P a is que C on trolam e A p iam
A p esq u isa revelou as duas influncias de m aio r peso n a criao de filhos: controle e apoio. O co ntrole a h ab i lidade p a te rn a de dirigir o co m p o rtam en to dos filhos. claro que existem m aneiras de co n tro lar o co m p o rtam en to. P odem os coagi-los atravs de in tim id ao , u sa r de ag resso verbal p ara to rn -lo s subm issos, apelar p ara o sen tim en to de culpa ou en to p o dem os estab elecer fir m em en te lim ites vlidos, com a liberdade de to m a r deci ses. O apoio paterno a habilidade de fazer a criana sentirse amada. C ontudo no basta sim plesm ente dizer que a am a m os para que ela se sinta assim. Ns, pais, precisam os estar disponveis para os filhos, tanto fsica com o em ocionalm en te, de m aneira que eles saibam que os am am os. D em onstra m os am or pelo m odo como nos com unicam os e por nosso contato fsico dia aps dia. Com unicar conversar com n o s so filho, no sim plesm ente dirigir-lhe a palavra. O contato fsico abraar e beijar, e no apenas toc-lo ocasionalm en te, quando ele passa po r perto. C onsiderando essas duas principais dim enses - co n tro le e apoio - verificamos que existem q u atro estilos de cria o de filhos, conform e ilustrados n a figura 8a.
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M uito A poio Pais Perm issivos Pais Responsveis
Pouco Controle
M u ito Controle
Pais Negligentes
Pais A utoritrios
Pouco A poio Figura 8a: Os diversos estilos de criao de filhos.
Pais permissivos. Do m uito apoio aos filhos, m as exercem pouco controle. Esse tipo de criao faz com que a criana se sinta am ada, m as seu com portam ento fica sem controle. Pais negligentes. Tanto o apoio quanto o controle so red u zidos. Os pais deixam a criana entregue a si m esm a, igno rando sua responsabilidade de am -la e de controlar seu com portam ento. Pais autoritrios. C ontrolam rigidam ente e oferecem pou co apoio. Q uase no se esforam para am ar a criana, mas em penham -se em controlar-lhe o com portam ento. Pais responsveis. C ontrolam bem os filhos e os apiam continuam ente. D esse modo, fazem com que a criana se sinta am ada e ao m esm o tem po conseguem controlar seu com portam ento adequadam ente.
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Em sua opinio, qual dos estilos produz os m elhores re sultados? A figura 8b abaixo revela a classificao de cada estilo em relao a quatro categorias: auto-estim a elevada (AEE), respeito autoridade (RA), aceitao da religio dos pais (ARP), rebeldia contra a sociedade (RCS).
M u ito A poio Pais Perm issivos AEE 2 RA 2 ARP 2 RCS 2 Pouco C ontrole AEE 4 RA 3 ARP 3 RCS 1 Pais Negligentes AEE 3 RA 4 ARP 4 RCS 1 Pais A utoritrios Pais Responsveis AEE 1 RA 1 ARP 1 RCS 3 M u ito Controle
Pouco A poio Figura 8b: A eficcia dos diferentes estilos (os nmeros que aparecem nesta figura, correspondem aos da pgina 133).
Com o podem os observar pela figura 8b, o pai responsvel, que d m uito apoio e exerce bom controle, o que produz os m elhores resultados. Seus filhos sentiam m aior au to -es tima, aceitavam e respeitavam a autoridade, adotavam a re
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ligio dos pais e eram os que m enos se rebelavam conira a sociedade. Algum talvez se surpreenda ao no tar que o pai pernissivo ficou em segundo lugar em todas as quatro categorias. Os pais negligente e o autoritrio vm em ltim o. Seu estilo de criao produz m aior incidncia de rebeldia contra as lorm as estabelecidas pela sociedade. Alm disso, eles ocupam o terceiro e o quarto lugar nas dem ais categorias. Exam inem os a m esm a pesquisa, m as desta vez pela pers pectiva da criana. Em geral, ela tem sem pre na m ente cuas perguntas: Ser que conseguirei o que quero? Sou ama da?" A figura 8c ilustra com o cada um dos quatro tipos de criao responde a essas perguntas e que tipo de respostas elas tendem a produzir na m ente da criana. Sou am ada?
Sim
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Sim O o 3 < Z > a o n > O n

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P sico p ata o N o Sou am ada?

Figura 8c: O produto da criao pela perspectiva infantil
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O pai permissivo responde sim a am bas as perguntas. A criana sabe que amada, m as tam bm descobre que pode fazer o que bem desejar. Esse tipo de pai, que apia m uito m as controla pouco, tende a produzir filhos m im ados. O pai negligente diz: No, eu no a am o e Sim, pode fazer o que bem q u iser. Essa falta de apoio e de controle a m ais perigosa de todas, pois produz um a m entalidade psicopata na criana. O pai autoritrio responde no s duas perguntas. A cri ana sente-se aprisionada porque supercontrolada e p o u co am ada. Este controle rgido e essa falta de apoio geram culpa e rebeldia na criana. O pai responsvel assegura criana que ela amada, e ensina-lhe que no pode obter tudo da m aneira que deseja. Esse controle rgido e esse apoio contnuo oferecem as m e lhores condies para haver um relacionam ento positivo entre pais e filhos e um a vida produtiva. bvio que os pais que m antm um a disciplina rgida m as ao m esm o tem po dem onstram grande am or geralm en te tero filhos bem ajustados. Crem os que isso at um a questo de bom senso. Conclui-se ainda, atravs dos resul tados produzidos pelo estilo permissivo, que am ar os filhos m ais im portante do que control-los. Infelizm ente, a m aio ria dos pais apela para o autoritarism o em face dos proble mas. N os m om entos mais crticos, m uitos param de am ar e com eam a controlar. De acordo com sse estudo, esse tipo de procedim ento o pior que existe. A Necessidade de Controlar Em m uitos casos, a necessidade de controlar os filhos se baseia nu m a falsa percepo de que nosso senso de identi dade e de valor depende do com portam ento de nossos fi lhos. Pais, exam inem essa questo cuidadosam ente. Se seu
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senso de valor pessoal depende de algo externo, sua tendn cia natural controlar as pessoas e fatores que o influenciam. Os ditadores com o A dolf H itler e Saddam H ussein so ho m ens doentios, que controlam seus subordinados atravs da fora e da intimidao. E no entanto o controlador o m ais inseguro de todos os indivduos, porque age de acordo com a falsa prem issa de que so as condies externas que determ inam quem ele , e no D eus e a reao que tem para com o Senhor. O fruto do esprito dom nio prprio (G1 5.23), e no a capacidade de dom inar esposa e filhos. Se nossa identidade est em Cristo e se desejam os ser com o Deus quer que sejamos, a nica pessoa que pode im pedir-nos de alcanar esse objetivo som os ns m esm os. "Mas e se m eu filho se rebelar? pergunta algum. N ossos filhos no podem im pedir-nos de agir com o pai (ou me) da m aneira que D eus deseja que ajamos. Somente ns podem os faz-lo. N a realidade, durante um a crise de rebeldia do filho que precisam os m ais que nunca agradar a Deus, para o bem dele e de nosso cnjuge. O conceito-chave o seguinte: talvez no nos seja poss vel controlar nosso filho constantem ente, m as devido nos sa posio e carter em Cristo, poderem os am-lo sempre. A m ar nosso filho algo que depende apenas de ns m es m os e de nossa obedincia a Deus. J control-lo depende em parte da cooperao dele. N ossa identidade e a seguran a que tem os em Cristo no dependem de fatores que no podem os controlar, nem tem os o direito de faz-lo.
A pren d en d o a A m ar Seu F ilh o
A Bblia adm oesta as m ulheres m aduras a ensinarem s m ais novas a am ar os filhos e o m arido (Tt 2.4). C ontudo m uitos no conseguem definir bem o que seja am ar os fi lhos. O que significa am ar nossos filhos? Felizmente, o amor
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gape claram ente definido nas Escrituras. A m ar a mais elevada realizao do nosso carter. Ora, o in tu ito da p re sente adm oestao visa ao am or que procede de corao puro, e de conscincia boa, e de f sem hipocrisia. (1 T m 1.5.) O am or o fruto do Esprito (G1 5.22), o m eio pelo qual o verdadeiro discpulo de Cristo identificado ( Jo 13.35). A m aneira como o am or apresentado em passagens com o a de 1 Corntios 13 e 1 Joo 4 revela a im portncia que D eus atribui ao am or em nosso relacionam ento com outros, den tre os quais a famlia o prim eiro. O am or gape no depende da pessoa que am ada. Gos tam os de nossos filhos por que so filhos, e os am am os p or causa daquilo que som os. D eus nos am a no porque sejam os m erecedores de seu amor, m as sim plesm ente p o r que ele amor. D outra forma, seu am or seria condicional. Ser que D eus nos am aria m ais se fssem os m elhores? Cla ro que no. O verdadeiro am or no depende de n o ssa con duta. Q uando dizem os que no am am os nosso filho, estam os revelando m ais a respeito de ns m esm os do que a respeito dele. Especificamente, revelamos que no som os suficiente m en te m aduros para am -lo de form a incondicional (Lc 6.32). A graa de D eus nos capacita a am ar nossos filhos de u m a form a que no seria possvel a um pai que no conhece a Cristo. D eus no ordena que gostem os de nossos filhos, porque no podem os controlar nossas em oes. C ontudo ele ordena que os am em os. Portanto podem os agir com am or e confiar que, com o passar do tem po, nossos sentim entos correspondam a nossas aes. A m ar Uma Criana Difcil N o podem os separar am or da ao. Disse Jesus: Se me amais, guardareis os m eus m andam entos. ( Jo 14.15.) Se
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afirm am os que am am os nosso filho, mas no o dem onstra m os com palavras e aes, estam os nos contradizendo. E a presena de D eus em nossa vida que nos capacita a am ar nossos filhos, m esm o quando so difceis. U m casal de missionrios veio at m eu gabinete para con versar sobre a filha de cinco anos, que era m uito desobedi ente. O pai lam entou: Neil, Sarah to difcil, que em dois fins-de-sem ana por m s ns a deixam os na casa de m eus pais, sim plesm ente para term os um a folga. Q uerem os am-la, e vam os nos em penhar nisso. Mas to difcil, que s vezes detestam os sua presena! Ela est destruindo nosso lar e criando tenso em nosso relacionam ento, a ponto de nos afastarm os u m do outro, em ocionalm ente. D para perceber o desgaste e a frustrao desse casal? Q uantos sentim entos contraditrios eles devem estar abri gando! Aconselhei-os a perguntar a Sarah por que ela agia da quela m aneira. Eles estranharam u m pouco m inha suges to, m as concordaram . Para surpresa desses pais, Sarah con fessou que tin h a pensam entos esquisitos e que riuts*vezes sentia m edo quando ficava sozinha em seu quarto. Os pais a trouxeram ao m eu gabinete. Juntos, oram os resistin do ao inimigo. Seis m eses mais tarde, fiquei sabendo que Sarah se com portava como um a criana normal., '5 O utro pai veio conversar comigo ao final de u m a confe rncia. Neil, tenho um problem a com m inha filha de quatorze anos. Seu nom e Mindy. H u m a barreira entre ns e mal podem os conversar. O que devo fazer? Sugeri que lesse m eu livro The Bonage Breaker, para b u s car nele algum a orientao a fim de ajudar a filha. C erto dia, esse hom em estava lendo o m aterial em casa,
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quando M indy lhe perguntou que livro era aquele. Q uando ele explicou que a tem tica do livro era a disputa pela m ente de cada indivduo, a garota abriu-se com o pai. C ontou-lhe que se sentia internam ente atorm entada. Finalm ente, te n do conhecim ento da natureza do problem a da filha, ele pde ajud-la a resolver o conflito dela e as diferenas entre eles. Q uando se estabelece um a barreira em ocional entre pai e filho, quase impossvel ao pai resolver o conflito. Se o p ro blem a persistir por um tem po prolongado, a criana rejeita r sum ariam ente toda e qualquer figura de autoridade. Se voc, leitor, tem dificuldade para gostar de seu filho hoje, ainda assim precisa am-lo. Procure inform ar-se e, se neces srio, pea ajuda a um entendido no assunto. Suprindo as Necessidades de Seu Filho N a Bblia, sem pre que a palavra am or usada com o ver bo, ela contm a idia de que aquele que am a deve suprir as necessidades de quem amado. A m ar implica doao. Por que D eus am ou ao m undo de tal m aneira que deu... ( Jo 3.16.) O corolrio de Joo 3.16 1 Joo 3.16-18: N isto co nhecem os o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e deve m os dar nossa vida pelos irm os. Ora, aquele que possuir recursos deste m undo, e vir a seu irm o padecer necessida de, e fechar-lhe o seu corao, com o pode perm anecer nele o am or de Deus? Filhinhos, no am em os de palavra, nem de lngua, m as de fato e de verdade. A essncia de am ar suprir as necessidades de outrem , que a tarefa m ais im portante que D eus nos confiou. Ora, se algum no te m cuidado dos seus e especialm ente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o descrente. (1 Tm 5.8.) Temos a tendncia de u sar aqueles que nos so m ais ntim os e suprir as necessidades daqueles que nem fazem parte da nossa famlia. o caso da m e que ajuda
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todas as am igas a resolverem seus problem as com os filhos, enquanto os seus prprios ficam em segundo plano. E tam bm o pastor que est sem pre disponvel para qualquer am da congregao, m enos para sua m ulher e seus filhos. o executivo que faz horas extras para resolver os problemas da com panhia, enquanto os de sua casa ficam pendentes. A nalisem os as necessidades de nossos filhos. N o me refiro s necessidades externas como roupas, educao e ilim ento. Estam os falando das interiores, como seu senso de valor e im portncia. Amigo leitor, qual foi a ltim a vez que abraou seu filho e lhe disse que o amava? J reparou ia s qualidades dele e as elogiou? Se nos lim itarm os a notar saas qualidades fsicas e seu desem penho, ele pensar que seu valor pessoal depende de sua aparncia e de suas realiza es, e no de seu carter. Voc o elogia p o r seu bom com portam ento, ou sim plesm ente o castiga quando no faz o que deve? Agradece-lhe por um gesto afetuoso? Pela manei ra com o se comunica? D em onstra-lhe que o am a e o valori za?
A p ren d en d o a C o n tro la r o C om portam ento
A criana com ea a buscar sua prpria identidade e a estabelecer sua ind ep en d n cia n a pr-adolescncia. Em geral, a m aioria dos pais perm issiva at essa fase, mas e n tra em pnico quando o filho d indcios de independn cia ou ten ta livrar-se dos laos paternos. Aos quatorze anos, a lu ta pela independncia se to rn a acirrada. Receando o pior, o pai torna-se auto ritrio e aperta o cinto da discipli na, restringindo as atividades do filho. A lu ta pelo poder prossegue com resultados previsveis. A criana rebela-se e o pai pede socorro. O problem a do filho rebelde, teim oso e desobediente era resolvido de m aneira eficiente no Velho Testam ento: a cri
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ana era apedrejada pelos hom ens da cidade (Dt 21.18-21). As vezes ns gostaram os que a disciplina fosse algo sim ples assim. C ontudo essa passagem nos ajuda a entender que at m esm o alguns pais dedicados, que se em penham em disciplinar os filhos, os vem tornarem -se contum azes e rebeldes. Por qu? Porque no so os nicos que exercem influncia na vida do filho. E quando a criana entra para a escola, a influncia dos pais cai para o segundo plano. durante os anos de formao - do nascim ento aos cinco anos de idade - que tem os a oportunidade de exercer m aior influ ncia. N ossa tarefa m ais im portante nesse perodo (princi palm ente por volta dos dois ou trs anos) dobrar-lhe a cerviz sem destruir-lhe o esprito. nesse perodo que p re cisam os estabelecer os lim ites que depois irem os expandin do progressivam ente at ele se tornar um adulto indepen dente. Uma Soluo Espiritual Para um Problema Espiritual M esm o que deixem os de controlar a criana em ten ra idade, os problem as geralm ente s surgiro por volta dos doze anos. A maioria dos pais ento acorda e tenta controlla. Lem brem os, porm , que o pai autoritrio m uitas vezes produz filhos rebeldes. Mas tem os de disciplinar os filhos rebeldes, no tem os? pergunta algum. No, n a verdade a Bblia nos instrui a no repreender o scarnecedor (Pv 9.7-9). Por qu? Porque a rebeldia um problem a espiritual e requer soluo espiritual. Vejamos o exem plo de Saul, o prim eiro rei de Israel, que Se rebelou contra D eus e fez com o lhe aprouve, estabelecen do suas prprias leis e prestando culto da m aneira com o desejava. O profeta o repreendeu severam ente, dizendo: "... I rebelio com o o pecado de feitiaria, e a obstinao
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com o a idolatria... (1 Sm 15.23.) O resultado da d eso b ed i ncia de Saul foi que "o assombrava u m esprito mau, da p arte do S enhor (1 Sm 16.14 - ARC). / D eus pode usar o m todo que desejar para disciplinar nossos filhos. A t Satans e seus m aus espritos podem s e r instrum entos nas mos de Deus. N o caso da im oralidade, Paulo deixa claro: "... sentenciei... que o autor de tal infnnia seja... entregue a Satans para a destruio da carne, a fim de que o esprito seja salvo no Dia do Senhor [Jesus] (1 <Co 5.3-5.) N o estam os sugerindo que ningum entregue se u filho a Satans. C ontudo a desobedincia rebelde g eralm en te no se resolve com argum entaes hum anas. N ossa arm a para destruir as fortalezas que se levantam contra o conlhecim ento de D eus a orao (2 Co 10.3-5). N o captulo 12, discorrem os sobre o papel da orao na famlia. Tampouco estam os dizendo que no se deve rep reen d er os filhos. Pelo contrrio. Temos de repreend-los, m as co m amor, e desde a infncia. D eus falou a Samuel a respeito do erro de Eli que no repreendeu seus filhos. N aquele dia, suscitarei contra Eli tu d o quanto tenho falado com respeito sua casa; comearei e o cum prirei. Porque j lhe disse q u e julgarei a sua casa para sempre, pela iniqidade que ele b em conhecia, porque seus filhos se fizeram execrveis, e ele os no repreendeu. (1 Sm 3.12,13.) Eli foi um bom sacerdote, m as falhou com o pai. Como Lidar com um Filho Problemtico Ento, o que deve fazer quem tem um filho rebelde? Ve jam os esta lgica simples. O Esprito Santo est controlan do o filho quando ele age com rebeldia? Claro que no! Por tan to no vam os perm itir que o com portam ento dele con trole a famlia! Uma das prim eiras funes do lder espiritual da famlia assegurar que o Esprito de D eus reine sobre o
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Diversos Estilos de Criao d Filhos
lar. E pastorear o rebanho significa assum ir a responsabili dade de afugentar os lobos espirituais. Anos atrs, quando eu era pastor de jovens, encontrei duas garotas, Sherrie e Tannis, fum ando no salo da igreja. Elas sabiam que nem podiam estar no salo social sem a presena de um supervisor. Por isso, inform ei-as de que estariam suspensas de todas as atividades da m ocidade e do acam pam ento, enquanto no tom assem a iniciativa de tra zer os pais para conversar comigo. Trs sem anas depois, os pais da Sherrie m e telefonaram : Neil, precisam os conversar. Q uando entraram no gabinete pastoral, notei que Sherrie estava visivelm ente arrependida e triste. Esclareci a todos eles que m eu nico objetivo era fazer com que a garota con fessasse aos pais o que havia feito. Agora que ela tom ara essa atitude, disse-lhe que poderia participar das atividades do grupo novam ente. Mais tarde, seus pais me agradeceram pelo que fizera. Aquele incidente havia sido u m ponto crti co na vida de Sherrie. Provavelm ente Sherrie contou a Tannis que a confisso no fora m uito difcil. Por isso, ela tam bm contou aos pais e eles vieram m e ver. C ontudo Tannis sim plesm ente sen tou-se na cadeira e m e encarou com r irado. Pedi-lhe que sasse e aguardasse do lado de fora, para que eu pudesse conversar com seus pais em particular. Ento disse-lhes: "No vejo nenhum sinal de arrependim ento em Tannis. Sugiro que m antenham os a restrio. Em bora relutantes, eles concordaram. M uitas sem anas depois, Tannis veio a m eu gabinete para dizer que estava arrependida de verdade. Percebia-se clara m ente que ela s queria participar do acam pam ento. E ntre tanto, apesar de no ter acreditado na veracidade de sua con fisso, tive que aceitar. Se no o fizesse, estaria julgando-a.
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N a prim eira noite do acam pam ento, Tannis desobedeceu aos regulam entos. Cham ei-a e informei-lhe que no perm i tiria que ela estragasse o passeio dos outros 125 jovens pre sentes. Disse-lhe: "Amanh de manh, voc vai trabalhar no campo enquanto os dem ais estiverem no culto. N o estava irado com ela, e deixei isso bem claro para ela. Disse-lhe que no estava sim plesm ente protegendo o grupo das aes dela, mas que procurava disciplin-la com am or para seu prprio bem. G ostaria de enfatizar que, ao exercer a disciplina, im portante no violar o fruto do Esp rito. Temos a responsabilidade de m anter o controle e de repreender com amor. N o final da conversa, avisei-lhe que aquela seria a ltim a vez. Se tivesse que cham-la a m eu gabinete por motivos disciplinares novam ente, sim plesm ente telefonaria a seus pais para que viessem busc-la. Felizmente, para ela, isso no foi necessrio. N o ignorem os um problem a disciplinar a ponto de per derm os o controle e explodir de raiva. Esse procedim ento obra da carne e no fruto do Esprito. Precisamos agir antes de perder o autodom nio, e a m elhor m aneira de agir evi tar ficar fazendo ameaas. Vamos agir com determ inao e amor. Os pais de Tannis mais tarde me disseram que fui um dos prim eiros lderes a dem arcar os lim ites aceitveis para a garota e a m ant-los, sem perder a calma. N o captulo 10, tratarem os da questo da disciplina com m ais detalhes. C ontudo vamos apresentar algumas suges tes sobre como se deve lidar com um a criana difcil.
1. Procurar definir se o comportamento um ato de rebeldia ou simplesmente coisa de criana. Q uando m eu filho tin h a dois anos, eu lecionava nu m a classe de escola dom inical para re
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cm -casados. C erta feita, quando estava prestes a dar incio lio, um a senhora, parecendo m uito irritada, entrou na sala e cham ou-m e: - Neil, seu filho est fazendo pirraa atrs do piano na salinha de escola dominical! Eu a segui at a sala e fui para detrs do piano. Em trin ta segundos, Karl saiu de l, disse qualquer coisa professora e o problem a estava resolvido. Mais tarde, ela perguntou-m e com o conseguira aquilo. Dei-lhe a seguinte explicao. Primeiro, procurei descobrir se ele estava determ inado a ficar atrs do piano para ver quem venceria, ou se estava sim plesm ente preso l, no sa bia sair, e estava com vergonha de perguntar. Por isso, per guntei-lhe: - Karl, voc est preso a atrs e no sabe sair? - Sim, respondeu ele, choroso. E continuei: - A professora est envergonhada tam bm . Se sair da e for at ela e pedir perdo por ter-se enfiado atrs do piano, o problem a ser resolvido. - Verdade? - verdade, Karl. Q uer fazer isso? - Quero! Assim, ele saiu e o problem a foi resolvido. 2. No permitir que um filho difcil se interponha entrp voc e seu cnjuge. Satans aproveita problem as par"tentSr fazer \ com que os pais entrem em choque. Jesus disse: "... um a casa dividida contra si m esm a cair. (Lc 11.17 - NVI.) J aconselhei a inm eros pais: N o deixem que esta situao os divida. Ao ouvirem esse com entrio, inevitavelm ente trocam Olhares, porque o que est acontecendo.
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Se tivesse sido m ais firme com ela, isso no teria acon tecido, acusa u m deles. Estam os passando por isso porque voc no deu o exem plo, fazendo um culto dom stico diariam ente, responde o outro. Ou, caso tenham feito o culto dom stico diariam ente: Isso est acontecendo porque voc'sim plesm ente l a Bblia para eles, m as no se com unica! Se passasse mais tem po em casa, teria m ais chances de conversar com eles! Talvez exista um pouco de verdade em cada um a das acu saes citadas acima. Contudo no adianta ficar repisando o que j passou. Culpar um ao outro s ir piorar o problema. Os dois precisam se unir para superar a crise. Ficar acusando e rebaixando o cnjuge um a prtica inspirada pelo diabo. 3. No comprometer nosso padro e os valores divinos. M uitos pais se sentem intim idados pelas ameaas de um filho ou acham m elhor ceder ante s suas crises de raiva, do que resis tir a elas. Entretanto no devemos perm itir que um a criana rebelde estabelea as regras. Somente com u m a vontade de ferro e a graa de Deus que poderem os m anter-nos firmes em nossos padres para que o filho no nos controle. Infeli zes so as crianas que ditam as norm as e controlam os pais. M ais infelizes ainda so aquelas cujos pais exercem con trole sem amor. Se controlarm os nossos filhos atravs de intim idao e fora sem amor, causarem os a eles prejuzos em ocionais. O texto de Provrbios 27.22 diz: A inda que pises o insensato com m o de gral entre gros pilados de cevada, no se vai dele a sua estultcia. 4. Aceitar o fato que talvez no nos seja possvel controlar nosso filho quando ele no est mais em nossa companhia. Q uando um
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filho sai de casa, leva seus prprios valores, crenas e ideo logias. Essa a prim eira parte da histria do filho prdigo (Lc 15.11-32). Ele queria fazer o que lhe aprouvesse, e seu pai o perm itiu. N o creio que o pai teria deixado o filho dom inar a casa, m as perm itiu-lhe que partisse. No gosta m os de ver nossos filhos com etendo erros ou falhando. E m uitas vezes, quando isso acontece, ns os socorrem os ra pidam ente, im pedindo que sofram as conseqncias n a tu rais de suas aes. O pai da histria recebeu o filho de braos abertos depois que este se arrependeu. E o arrependim ento foi com pleto. "... Pai, pequei contra o cu e diante de ti; j no sou digno de ser cham ado teu filho. (V. 21.) O pai, por sua vez, ofere ce-nos estas palavras sbias: "... este m eu filho estava m orto e reviveu, estava perdido e foi achado... (V. 24.) Q uando nossos filhos se acham fora de nosso alcance, som ente Deus pode faz-los cair em si, traz-los de volta para casa e darlhes vida. 5. Orar. N o podem os ir aonde quer que nossos filhos forem , m as D eus pode. Ele o Pai de nosso filho tam bm e capaz de proteg-lo todo o tem po. Barbara Johnson a fundadora do Spatula Ministries (Mi nistrio Esptula) e autora do livro Where Does a Mother Go to Resign? (O nde um a m e vai para pedir dem isso do car go?) (Bethany H ouse P ublishers). Essa am ada irm perdeu dois filhos e testem unh o u a cura do m arido depois que este sofreu um grave acidente de carro. E ntretanto a tribulao q ue lhe foi m ais difcil enfrentar foi a descoberta de que o nico filho que lhe restara estava tendo problem as com o hom ossexualism o. Aps m eses de m uita depresso, quan do ela aceitou que o filho pertencia a Deus e que deveria entreg-lo a ele, a nuvem escura dissipou-se. Passaram -se
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onze anos sem que tivesse notcias do filho. At que u n dia ele lhe telefonou dizendo que tin h a u m presente do Di das Mes para ela. Havia reconsagrado a vida ao Senhor! D eus est no com ando de tudo. Q uando oramos, estamos lhe dando autorizao para fazer na vida de nossos filhos aquilo que som ente ele capaz. E quando oram os, ele pode m udar nossa atitude como pais, para que possam os :riar nossos filhos nos padres divinos.
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Captulo Doue
Nosso pilho Tem Liberdade de Abrir-se Conosco

U m a senhora, m e de trs filhos, chegou ao m eu gabine te m uito aflita, precisando de um a transfuso espiritual. - N o sei m ais o que fazer, Neil, reclam ou. Sei que m eus filhos esto tendo problem as na escola, m as nen h u m deles se abre. Por que no querem conversar comigo? - Q uer um a resposta franca? perguntei-lhe. - Certam ente! - Seus filhos provavelm ente acham que no podem con fiar em voc, respondi. - Com o no? Eu sou a m e deles! - Perm ita-m e dar um exemplo, continuei. Suponha que sua filha de quinze anos chegasse em casa e dissesse que sua m elhor am iga estava usando drogas. O que diria? R uth fez um a pausa e respondeu: - Provavelm ente diria que arranjasse o u tra amiga. - Precisam ente! E por isso que ela no conta esse tipo de inform ao para voc. - Bem, o que voc diria? perguntou um tan to irritada. - Acho que no responderia dessa m aneira. Pelo m enos espero que no.
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Com o inm eros outros pais, R uth tin h a o hbito de rea gir im pulsivam ente, sem tom ar conhecim ento de todos os detalhes da situao. Bastam duas ou trs reaes desse tipo para o filho no abrir m ais a boca. Sempre que ele vier contar-nos o problem a de um certo am igo, existe u m a boa chance de que esteja falando de um problem a dele. Pode at fazer alguns com entrios sobre o am igo, s para analisar nossa reao. Se tirarm os concluses apressadas e criticar m os o am igo, quase certo que nosso filho no se abrir mais. O sbio Salomo escreveu: R esponder antes de ouvir estultcia e vergonha. (Pv 18.13.) Se desejarm os im pedir as tentativas de seduo de Sata ns em nossa famlia, tem os de m anter os canais de com u nicao abertos e desim pedidos. Afinal de contas, se nosso filho perceber que no lhe dam os a devida ateno quando nos conta os problem as da escola, no se dar ao trabalho de revelar-nos seus pensam entos im puros. Se o criticarm os quando ele reconhecer seus erros, no desejar contar-nos sobre as presenas aterrorizantes que sente no quarto noi te. E verdade que no a falta de comunicao que causa os problem as espirituais, m as certam ente interrom pem ou atra sam a soluo dos mesm os.
Q u a l Seu E s tilo de Com unicao?
Lawrence Richards oferece u m a explicao til p ara a com unicao entre pais e filhos. Tendo como base o traba lho de Ross Snyder, Richards caracteriza quatro tipos de re ao, conform e ilustrado na figura 9a.1 A criana est n u m barco, rem ando em direo ao perigo. Tudo indica que fez algo errado um pouco antes. Existem quatro tipos de atitude que os pais podero adotar. O pai conselheiro afasta-se em ocionalm ente da crise. Ele grita:
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Nosso Filho Tem Liberdade de Abrir-se Conosco?
Rem e com mais fora! Por que que voc foi andar de barco? Q ue tolice! Eu avisei que seria perigoso! Ser que no viu as placas sinalizando perigo? O tranqilizador m antm -se um pouco m ais prxim o da situao e diz: Voc um bom m enino. Eu e sua m e o am am os. As estatsticas provam que duas entre trs pessoas que despen cam cachoeira abaixo sobrevivem. Boa sorte! O compreensivo en tra na gua e fala: Cuidado, a correnteza est m uito forte nesse ponto. A coisa est feia. Espera a que vou buscar socorro! O pai autntico aquele que en tra no barco com o filho e pe-se a rem ar com determ inao em direo margem .
Com preensivo
Figura 9a: Tipos de comunicao pai-filho

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Vejamos ainda um exemplo mais prtico. Suponhamos que um a criana chegue da escola com o sem blante triste. O pai (ou me) lhe pergunta o que aconteceu e ela responde que seu m elhor amigo a rejeitou. Como reagiramos? Q uem for do tipo conselheiro, talvez diga algo assim: N unca gostei m uito dele. O que voc fez para causar essa rejeio? Da prxim a vez escolha seus amigos com mais cuidado. Acho que o que precisa fazer ... Q uem for um tranqilizador, provavelmente abraar o fi lho e dir: Mas eu e a m am e o am am os muito. Voc um bom garoto e sei que superar este problema. A rranjar outro am igo. Q uem for do tipo compreensivo, talvez responda: Sei o que voc est passando. Gostaria de conversar co migo a respeito? Ser que se im porta de contar-m e o que aconteceu? J o pai autntico dar um abrao no filho, sentar ao lado dele e ficar em silncio por alguns instantes, pensando num a experincia de rejeio que ele prprio sofreu. A seguir, tal vez lhe diga: Dois anos atrs m eu m elhor amigo voltou-se contra mim. Confiei nele de todo o corao. Foi um a das experincias m ais dolorosas que j enfrentei. Sinto que voc est passan do por algo parecido. Pedim os a centenas de adolescentes que relatassem como seus pais reagiriam em situaes sem elhantes. N oventa e cinco por cento identificaram os pais como conselheiros. C in co por cento disseram que eles eram tranqilizadores. N em u m nico deles afirm ou ter pais compreensivos ou autnticos. N o estam os querendo dizer que no preciso dar conselho ou tranqilizar os filhos. Tampouco ensinam os que to d a si
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tuao deve ser tratad a com um m esm o tipo de atitude. E ntretanto, quando nossa reao exclusivam ente de con selho e tranqilizao, existe um a grande falha de com uni cao. M inha filha Heidi e trs amigas foram vtim as de um aci dente de carro e acabaram no pronto-socorro. Felizmente, n enhum a delas ficou seriam ente ferida. Fui o prim eiro pai a chegar ao hospital; por isso, aproxim ei-m e de cada um a in dividualm ente e orei. A moa que dirigia o veculo estava histrica. A enferm ei ra tentava fazer com que se acalmasse para que o ritm o da sua respirao voltasse ao norm al. Ela estava com proble m as respiratrios. - M eu pai vai m e matar, disse-me. Tentei acalm-la, dizendo que ele ficaria aliviado, como eu ficara, ao saber que ningum se ferira. Eu estava engana do. O sujeito j entrou no hospital irado. Categoriz-lo com o conselheiro seria um elogio. Decidi conversar com ele. - Q uando jovem, sofreu algum acidente de carro? perguntei-lhe. - Claro! Eu dirigia feito um maluco! p o r isso que estou bravo com ela! - M inha filha tam bm est hospitalizada, m as estou ali viado de que nada grave lhe ten h a acontecido. Sua raiva no vai ajudar sua filha em nada. Ela precisa de um pai que se identifique com ela e com a situao pela qual est passan do. Com o passou por experincia sem elhante em sua juven tude, tenho certeza de que a entender. Q uando nossos filhos esto m agoados ou passando por problem as, precisam de pais autnticos e que en trem no barco com eles. Se no adotarm os esse estilo de com unica o, nosso filho poder ser vtima de um desastre ainda maior.
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O Pai com quem a Criana Pode Dialogar N o m eio do sem estre escolar de m inha classe de acon se lh am en to p asto ral, p ed i aos alu n o s que escrevessem n u m a folha de papel a inform ao sobre eles que m ais pro curariam esconder. O lharam -m e incrdulos, e a tenso na sala se to rn o u quase palpvel. Estavam pensando na pior coisa que poderiam escrever, e que certam ente no queri am revelar. E nto puseram -se a p en sar em algo que no fosse to terrvel. D epois de deix-los suar frio p o r alguns instan tes, eu os in terro m p i. D isse-lhes que no q u eria que m e contas sem seu segredo m ais ntim o, m as q u e:sen tissem a ansie dade de quem est d ian te da possibilidade de revel-lo. M uitas pessoas se sen tem assim quan d o sabem que, ao conversar com seu p asto r ou conselheiro, tero que lhes revelar seus segredos. O leito r se lem bra de com o se sen tiu q u an d o teve que conversar com seus pais sobre um pro b lem a com plicado? Q uando os alunos respiraram aliviados, perguntei-lhes: Com que tipo de pessoa com partilharia seu segredo mais ntim o? Eis algum as das respostas obtidas: Algum em quem confiasse de verdade. Algum que fosse compreensivo. Algum que fosse compassivo. Algum que entendesse. Uma pessoa que no me criticasse. Uma pessoa que me entendesse. Algum que gostasse de mim. Uma pessoa sbia. C om pletada a lista, perguntei:
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Voc gostaria de ser esse tipo de ouvinte para seus am i gos e m em bros de sua congregao? N ossos filhos gostariam de encontrar em ns essas qua lidades, para poder nos falar de suas mgoas e tem ores. Voc gostaria de ser o tipo de pai com o qual seu filho ou filha poder se abrir?
C om un icand o A m or, C on fian a e R esp eito
C erta senhora m e procurou pedindo aconselham ento e contou m inuciosam ente alguns problem as srios que tive ra. N o dia seguinte, telefonou-m e e disse: - Neil, estou arrependida de ter-lhe revelado tan ta su jeira sobre m inha vida. O que voc pensa de m im agora? - Estou m uito feliz por te r sido sincera, respondi. Houve um a pequena pausa. - Bem, se assim, gostaria de abrir-m e ainda mais! O m esm o se aplica a nossos filhos. Se lhes dirigirm os acusaes ou crticas, eles se sentiro constrangidos e no tero desejo de nos falar de seus problem as espirituais. Se souberem que terem os um a reao de amor, confiana e res peito, independentem ente do que com partilhem , iro abrirse facilmente. Eu te amo Existem quatro conceitos que exercitam os em nossa co municao com os filhos: autoridade, subm isso, aprovao e aceitao. G eralm ente ns os aplicam os da seguinte m a neira: Exercemos nossa autoridade de pais. Exigimos que se submetam a ns. Assim que aceitam nossa autoridade e se mostram sub missos e obedientes, ns lhes damos aprovao.
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Quando se mantm obedientes e se comportam como desejamos, demonstramos amor e aceitao. O m otivo pelo qual a comunicao com nossos filhos to difcil que invertem os a ordem do processo. Vejamos com o D eus age conosco. Por qual desses conceitos ele co mea? Ser que se aproxim a de ns com grande autoridade e exige subm isso? Q uando lemos os evangelhos, vem os Je sus dizendo algo do tipo: E melhor que me obedea, p o r que sou D eus!? No; Deus comea expressando seu am or e aceitao ( Jo 3.16; Rm 5.8). M esm o o grande apstolo Paulo dirigia-se a seu rebanho com aceitao. N a carta aos tessalonicenses, ele escreveu:
A verdade que nunca usamos de linguagem de bajulao, como sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus disto testemunha. Tam bm jam ais andamos buscando glria de homens, nem de vs, nem de outros. Embora pudssemos, como enviados de Cristo, exigir de vs a nossa manuteno, todavia, nos tornamos carinhosos entre vs, qual ama que acaricia os prprios filhos;'assim, querendo-vos muito, estvamos prontos a oferecer-vos no somente o evangelho de Deus, mas, igualmente, apropria vida; por isso que vos tornastes muito amados de ns. (1 Ts 2.5-8.)
Paulo comeava pela aceitao. Falava-lhes de sua vida. E assim conquistava o direito de ser ouvido. Devemos agir como ele. Nossos filhos s tero interesse em nos informar de tudo se se convencerem de que os amamos. Paulo nos d a seguinte orientao: ... acolhei-vos uns aos outros, como tam bm Cris to nos acolheu para a glria de Deus. (Rm 15.7.) Quando nosso filho nos conta algo pessoal, o que acha que ele espera receber? Obviamente no um sermo, nem um a lista das regras que precisa obedecer, mas aceitao e apoio. Est pedin do: Socorra-me! Mostre-me amor e d-me esperana.
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Q uando sabem os que D eus nos am a incondicionalm en te, nos aceita e nos aprova devido nossa identidade como filhos dele, subm etem o-nos voluntariam ente ao Senhor. E quando aqueles que nos so autoridade (patro, pastor, etc.) nos aceitam e aprovam, no nos difcil agir com subm is so. Sem elhantem ente, quando nosso filho sabe que o am a m os e aceitam os apesar de suas falhas, sentir que pode con tar conosco para ajud-lo a solucionar seus problem as e a orient-lo. Im por regulam entos sem um bom relacionam ento p ro duz rebelio. Por outro lado, havendo um relacionam ento no qual o am or o elem ento principal raram ente ser n e cessrio im por regulam entos para que os filhos tenham um com portam ento aceitvel. As crianas que so am adas se sentem livres para se expressarem , crescerem e se tornarem com o D eus deseja que elas sejam. Um pastor m uito conhecido, cham ado Charlie, conta a seguinte histria. Logo no incio de seu casam ento, havia detalhes de seu passado que a esposa desconhecia. Receoso de que um dia ela acabasse descobrindo esses fatos atravs de outra pessoa, decidiu contar-lhe tudo. Incapaz de encarla, ele escreveu a confisso em um a folha de papel e leu-a solenem ente. - O que acha? perguntou ainda constrangido. - Charlie, replicou ela, nada que voc confessasse, pode ria dim inuir m eu amor. E esse tipo de am or e aceitao que precisam os expressar a nossos filhos. Voc reagiria da m esm a maneira se seu filho lhe contasse que estava ouvindo vozes ou tendo pensam entos malignos? Para nossa sociedade qualquer um que apresente esses sinto m as est sofrendo de desequilbrio m ental. A m aioria das pessoas que m e procura pedindo aconselham ento j passou
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por anos de terapia. E grande parte delas nunca com partilou com seus terapeutas a batalha espiritual que se trava erama m ente. Falam sobre os abusos que sofreram e dos probleias de famlia, m as no tocam no assunto da batalha mentaLPor que no? Porque no acreditam que podem confiar a ningim esse tipo de informao. No fundo receiam que esto ficado malucas. E sentem que o terapeuta no acreditar nelas. Isse receio bem fundado. Certa vez ouvi um a fita em que trapeutas discutiam os problemas de seus clientes. Riam-sedaqueles que estavam desesperados ao ponto de contar aum estranho que ouviam vozes em sua cabea e at narrar o jue elas diziam. Tive vontade de chorar! H dois m otivos pelos quais essa batalha na m ente con tinua sendo um pesadelo particular para diversas crianis e adultos. Em prim eiro lugar, no sabem em quem coniar. Um de m eus alunos fez a seguinte colocao: Sempre m e falaram que ten h o um a im aginao muito frtil. C erta vez tentei contar a alguns irm os o que se pas sava em m inha m ente. Ficaram m udinhos, e um deles mu dou rapidam ente de assunto. Senti vontade de sumir. En tendi que no podem os tratar desse tipo de problem a em nossas igrejas. No podem os ler a m ente de nosso filho; por isso, se ele no confiar em ns, o problem a perm anecer encoberto. Precisam os conquistar-lhe a confiana, para que depois pos sam os ajud-lo a resolver seus conflitos espirituais. Segundo, as crianas tm medo. O inimigo aprisiona suas vtim as num m undo de terror. U m a garotinha a quem eu tentava ajudar recusava-se a contar-m e o que se passava em sua m ente. Perguntei-lhe: Est escondendo algo de mim, no est? As vozes que ouve a proibiram de divulgar certas informaes. Provavel m ente esto ameaando machuc-la assim que chegar em casa.
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Ela concordou com aceno de cabea. - As m entiras que Satans lhe diz so um a m aneira pela qual ele a im pede de resolver seus problem as. Mas receben do libertao em Cristo, voc est livre tan to aqui como em casa. - Mas com o posso ter certeza absoluta disso? pergun tou-m e. - Confie em mim! respondi firm em ente. E assim que o inimigo usa o medo e a desconfiana para m anter cativas suas vtim a j . "Confio em Voc. A m aioria dos pais no se d conta da falta de confiana de seus filhos, porque tam bm no confiam neles. Com o posso confiar em m eu filho?" perguntam . Ele no cum pre o que diz! A verdade que no tem os o u tra escolha. Temos que con fiar neles. N o podem os segui-los pelo resto da vida. Se qui serm os ajud-los a crescer, desenvolver-se e andar em liber dade, precisam os com unicar-lhes nossa confiana neles. Q uando eu estava com quatorze anos, m inha famlia se m udou de M innesota, onde eu havia nascido, para o Arizona. C ontudo eu no conseguia m e adaptar nossa nova casa. A ssim que com pletei quinze anos, m eus pais perm itiram que eu viajasse de nibus para M innesota, nas frias de ve ro, onde trabalharia num a fazenda. N o ano seguinte, fiz a m esm a viagem, m as dessa vez de carro e sozinho (um velho S tudebaker). (Pergunto-m e quantos pais hoje deixariam um filho de dezesseis anos fazer o m esm o.) A famlia com quem m e hospedara perguntou-m e se gostaria de continuar m o rando com eles para com pletar os estudos em M innesota. Para m inha felicidade, m eus pais concordaram. Pouco tem po depois, vi um a carta que m inha m e rem e
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te ra ao casal que m e hospedava. Achei que eles haviam dei xado a carta na m esa para que eu a lesse. Nela, m in h a me dizia: Cuidem bem do Neil; ele m eu filho preferido. Creio que cada um dos filhos era o preferido da m inha me, e ela era inteligente o bastante para fazer com que cada um de ns se sentisse m uito querido. Qual o im pacto que a confiana de m eus pais em mim teve em m inha vida? Eu no queria que eles perdessem a confiana em m im . E ela no som ente foi um grande fator de motivao, m as tam bm o m aior presente que m e de ram . Foi essa confiana e a presena do Esprito Santo em m inha vida, que m e fortaleceram para evitar todo e qual quer com portam ento imoral. M esm o anos m ais tarde, quan do eu estava fazendo servio m ilitar longe de casa, fiz tudo para no perder a confiana deles. Q uando com unicam os claram ente a nossos filhos amor, confiana e respeito, eles aprendem a valorizar essas quali dades a p onto de jam ais fazer qualquer coisa que possa im plicar o risco de perd-las. E depois, quando passam a ter um relacionam ento pessoal com Cristo, aprendem a valori zar o amor, a confiana e o respeito do Senhor. C ontudo possvel que algum diga: Mas m eu filho no de confiana. E nem voc totalm ente confivel. E m esm o assim Deus confiou-lhe o evangelho. D epende de cada um ser m erece dor da confiana que ele depositou em ns. O que podem os ganhar desconfiando de nosso filho? Paulo escreveu o seguinte igreja de Corinto: Alegrom e porque, em tudo, posso confiar em 'vs. (2 Co 7.16.) Q ue isso, Paulo? Tem certeza de que est falando da igreja de Corinto? Talvez possa dizer isso com relao igreja de Rom a ou de feso. Igrejas fortes! Os corntios, porm , no
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eram m erecedores de confiana. Ser que a declarao de Paulo no passa de u m a frase bonita? No, no creio nisso. A confiana de Paulo estava no Senhor e o apstolo sabia que ele iria com pletar a obra que havia com eado ju n to aos crentes de Corinto. E pela inspirao de Deus, tam bm sa bia que, expressando sua confiana e respeito p o r eles, esta ria incentivando-os. difcil avaliar a extenso do im pacto negativo de frases como: "Voc nunca dar em nada. Ser que no pode fazer nada certo? Por que no tenta ser como ele? "Filho meu voc no ! No vou investir mais um centavo em voc. Voc to ruim quanto os demais." Por que no tentam os transm itir confiana a nossos fi lhos, dando-lhes assim um a m eta a ser alcanada? Enxer guem os o seu potencial, e no os problem as. Im aginem os com o Pedro se sentiu quando Jesus, olhan do para ele, disse: "... Tu s Simo, o filho de Joo; tu sers cham ado Cefas (que quer dizer Pedro)." ( Jo 1.42.) Pedro continuou sua vidinha de pescador. Mais tarde, Jesus cha m ou-o para ser discpulo dele. Depois da grande declarao de Pedro, de que Jesus era o Cristo, Jesus lhe disse: "... tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a m inha igreja... (Mt 16.18.) Q ue confiana Jesus expressou num pescador m al cheiroso e inculto, que m ais tarde o negaria trs vezes! Voc te ria cham ado Pedro e confiado nele? Teria p er m itid o q ue p erm an ecesse a seu lado m esm o depois da traio? Jesu s p erm itiu , e ele no desiste de n s tam bm . C onfiou-nos sua m ensagem , capacitou-nos a servir e ab en oou-nos com filhos. Som os confiveis? N o co m p leta
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m ente. C o n tu d o a confiana que ele d ep o sito u em jis faz-nos se n tir que devem os nos esforar p o r merecfi-la. N o ssa confiana em n osso filho p o d er provocar nele a m esm a atitu d e. Eu o Respeito. D em onstram os confiana em nossos filhos respeitando os. Eles so pequenos adultos, criados im agem de Deus. Devemos ter para com eles o m esm o respeito que dem ons traram os a um adulto. U m am igo m eu que participou de u m a srie de confern cias sobre a criao de filhos, decidiu perguntar ao filho como poderia dem onstrar-lhe respeito. O filho escreveu num a fo lha de papel alguns pedidos bem sim ples que constituem um conselho excelente para qualquer pai. 1. Fique do meu lado; no me despreze. 2. Quando estivermos na casa de algum, no fique bravo nem faa careta para mim. Fique alegre e tenha uma ex presso de contentamento. 3. No fique o tempo todo sentado na poltrona assistindo televiso, principalmente vendo jogos de futebol. Vamos ao parque, escola e jogar bola. 4. Ou ento vamos ficar em casa e jogar alguns joguinhos. 5. Passe mais tempo em minha companhia e vamos ser mais amigos que antes.
A C om unicao D u ran te C o n flito s
nos m om entos de conflito que dem onstram os possuir ou no habilidade para nos com unicarm os com nossos fi lhos. O valor que atribum os ao nosso relacionam ento fami liar e o nosso desejo de venc-lo so os fatores que iro de term inar nossa com unicao nos m om entos de crise, con form e ilustram os na figura 9b.
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D grande valor ao relacionam ento Cede Procura resolver
Pouco desejo de vencer o conflito
Faz acordos
Forte desejo de vencer o con flito
Retrai-se
M anipula Procura vencer
D pouco valor ao relacionam ento Figura 9b: Nveis de relacionamento familiar
O pai que d pouco valor ao relacionam ento familiar, m as tem forte desejo de sucesso, procura sem pre vencer o confli to. Por no valorizar o relacionam ento, usa de m anipulao para vencer. A quele que no valoriza o relacionam ento, nem tem for te desejo de ser o vencedor, provavelm ente se retrair, evi tando o conflito. Q uem valoriza o relacionam ento e tem pouco desejo de vencer, tem a tendncia de ceder durante o conflito. O pai que d m uito valor ao relacionam ento e possui for te desejo de vencer, te n ta resolver o conflito. O pai que se encontra no m eio destes cam pos te n ta fazer acordos visando soluo do problem a. E bem provvel que tenham os aprendido a agir nos con flitos com base n a m aneira como nossos pais agiam. Os fi lhos geralm ente adotam o exem plo dos pais ou os rejeitam .
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Depois de analisar o diagrama da figura 9b, responda s se guintes perguntas: 1 . Como seus pais lidam (ou lidavam) com conflito? 2. Com qual dos pais voc se comunica (comunicava) me lhor? 3. Como voc reage diante de um conflito? 4. Com qual de seus pais mais se parece (comportamento) ? 5. A forma como age diante de conflitos oposta de seus pais? 6. Que maneira de agir mais facilita a comunicao? 7. Que maneira de agir reflete insegurana pessoal? 8. O que mais importante para voc: o relacionamento familiar ou o desejo de vencer o conflito? M uitos pais descobrem que a necessidade de vencer um conflito com seus filhos maior que o valor que atribuem ao relacionamento. Por que sentimos tanta necessidade de ven cer? Por que precisamos sempre estar com a razo? A pes soa que motivada a vencer, a ter sempre razo ou a ser a primeira, insegura. Os indivduos inseguros sentem ne cessidade de provar seu valor atravs do que fazem. As for mas de resoluo de conflitos citadas na parte inferior do diagrama refletem o comportamento de pessoas inseguras. E atravs de relacionamentos, e no de vitrias, que nos tornamos seguros. Quem seguro se aceita e aceita a ou tros. E fcil comunicar-se com algum que seguro, mas o dilogo com um inseguro acaba em discusso. O que seria melhor? Ser um pai que demonstra amor ou que conquista vitrias? Como queremos que nossos filhos venham a ser? Para Deus, o relacionamento mais importante que ven cer os outros. Jesus declarou que os mandamentos mais importantes so amar a Deus e ao prximo (Mt 22.36-40). O propsito da Palavra de Deus estabelecer bases para nosso relacionamento com Deus e com os homens. Se nossas vit
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Nosso Filho Tem Liberdade de Abri-se Conosco?
rias no aperfeioam nosso relacionamento com Deus, com nosso cnjuge, nossos filhos ou nosso prximo, no estamos cumprindo o mandamento de Deus. Existe alguma situao em que crucial que venamos o conflito com os filhos? Sim, precisamos nos manter irredu tveis quanto a valores morais. Contudo, mesmo para isso, no temos o direito de violar o fruto do Esprito. Se no podemos conseguir nosso intento com amor e dom nio pr prio, talvez seja melhor no insistir. E lembremos do se guinte: Nossa autoridade no proporcional ao volume de nossa voz. Quando comeamos a gritar em meio a um con flito, estamos agindo na carne, rerctemos o controle da ni ca pessoa que podemos controlar: ns mesmos. Lembro-me de uma vez em que minha filha, embora esti vesse doente, insistia em ir praia com as amigas, mesmo depois de darmos um veemente no". Durante o conflito, ela perdeu o controle e acusou-me de no querer que ela se divertisse. Chamou-me de pssimo pai e de todos os outros adjetivos que lhe vieram mente. Continuei irredutvel, mas sem elevar a voz. Tive de colocar-me entre ela e a porta, para que no sasse de casa. Quando as amigas vieram busc-la, expliquei-lhes minha deciso. Elas conversaram no quarto por um longo tempo e, no final, minh filha pediu-me des culpas pela maneira como se comportara. Em conflitos como esses precisamos vencer, pelo bem de nossos filhos. Todavia s poderemos vencer se caminhar mos com Deus e assumirmos nossa responsabilidade como pais. Lembremos que nem sempre possvel controlar os filhos, mas podemos am-los sempre. Nosso relacionamen to com eles mais importante do que qualquer vitria que obtivermos. Dois importantes acontecimentos de minha vida refora ram minha convico de que o relacionamento com outros
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m ais relevante que as vitrias. A ntes de entrar para o m is trio cristo, trabalhei como engenheiro aeroespacial no p gram a Apollo. N unca m e esqueo do dia em que o mdlo lu nar pousou na lua. A prim eira pgina do Minneapolis lar trazia a seguinte manchete: Neil A rm strong desceu na Li." Senti orgulho de ter feito parte da equipe do programa. Contudo, m eses antes, na pgina 7 do terceiro cadeio, sara um a notcia de m aior im pacto ainda: N asceu Heidjo A nderson, filha do Sr. e Sra. Neil A nderson, no Hospal N orthw estern, dia 12 de maro de 1969. Talvez essa not;ia no parea m uito im portante para o leitor mas, para ns,:1a merecia prim eira pgina. Heidi tom ou posse de m eu escrrio e ocupou toda um a prateleira da geladeira. M udou noso horrio de dorm ir e restringiu nossas atividades sociais, ias era nossa filha, para amar, abraar e dela cuidar. Ser que Deus se im porta com pousos na Lua? N a veitade, eles no passam de conquistas que sero superadas. ?m dia algum far algo melhor, mais longe e m ais depresa. E ntretanto D eus se interessa por crianas com o Heidi [o, porque elas ficaro com ele para sempre.
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Captulo Dez
Preparando Nosso Filho Para Uma Vida de Liberdade

Temos apenas um a chance de criar nossos filhos, e q u e rem os realizar um bom trabalho. Sabem os que disciplinar faz parte da criao, m as que m todos devem os em pregar para isso? O m esm o que nossos pais? A quele de que nosso p asto r gosta? O u m esm o aquele outro que estudam os no curso para formao de pais? O u ainda o elaborado p o r um escritor evanglico que apreciamos? A questo da disciplina dos filhos m uito complexa. Para ilustrar isso vam os fazer u m pequeno teste. Faa um x m ar cando aquelas que julga certas e as que considera erradas. C e rto _____ _____ E rra d o ______ 1. A m elhor m aneira de agir com a pirra a de um a criana ignor-la. ______ 2. Ao estabelecerem regras, se a opinio da criana for m elhor que a dos pais, os pais devem ceder. ______ 3. O ensino bblico pra disciplinar a crian a usar a vara; por esse m todo todas m elhoram .
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4. A criana de quatro anos que faz xixha cama deve ficar encarregada de troar seus prprios lenis. 5. Mesmo quando a criana fica irada, iio se deve perm itir que ela diga aos ps: Eu te odeio. 6. A recompensa financeira um excelfnte mtodo para fazer com que as cri<nas cumpram suas tarefas. 7. A criana nasce com uma natureza }ecaminosa e cabe aos pais disciplinla para elim inar essa tendncia natural
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8. Deve-se contar at cinco para dar crijna tempo de obedecer.
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9. Crianas de idade pr-escolar no gos tam de ir para a cama cedo e no deremos for-las a ir. _____ 10. Se a criana no pode assistir a deter minado programa, os pais tambm ro devem faz-lo.
Diversos grupos de pais crentes ficam divididos quanto a esses tpicos. Todos lem a mesma Bblia e geralmente tm conhecimento da mesma literatura evanglica. Contu do acabam tendo opinies diferentes. Os pais crentes sa bem que precisam disciplinar os filhos, mas crianas so diferentes umas das outras e requerem formas de discipli na diferentes. O que a disciplina tem a ver com a seduo que Satans lana a nossos filhos? Da mesma forma que as outras atitu des e comportamentos que j analisamos, os problemas es pirituais da criana no so o resultado direto da falha dos pais na disciplina. Contudo, se no procuramos seguir a ori
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entao bblica para a criao e a disciplina de nosso filho, podemos estar dando oportunidade a Satans para agir. E a inteno dele captur-lo e educ-lo para seus prprios fins.
O que Disciplina?
Agora queremos apresentar alguns princpios bsicos da disciplina, que podero ajudar os pais a desenvolver e im plementar sua prpria forma de agir. Antes de analisarmos mtodos especficos, porm, ser bom entender exatamente o que disciplina.
A Diferena Entre Disciplina e Castigo

H uma grande diferena entre disciplina e castigo. O castigo direcionado para um ato praticado no passado. Castigar um filho faz-lo pagar por ter-nos desagradado. Ao castig-lo estamos comunicando o seguinte: Voc estragou meu dia, agora vou estragar o seu. O motivo vingana. A Bblia ensina claramente que no devemos vingar-nos a ns mesmos (Rm 12.19). Somente o Senhor sabe usar a vingana da maneira certa para discipli nar-nos. Certa me arrependida contou-me,de uma situao em que se vingou da filha. Neil, Mandy fez uns buraquinhos no meu tubo de pasta de dentes; por isso, fiz o mesmo com o dela. Disse-lhe: Vou lhe fazer o que voc me fez.' Ento, Mandy, muito decepcio nada, olhou para mim e disse: No se deve pagar o mal com o mal. Percebi ento que meu ato de vingana no havia beneficiado nenhuma de ns. A disciplina direcionada ao futuro. Lemos em Hebreus: Toda disciplina, com efeito, no momento no parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto,
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produz fruto pacfico aos que tm sido por ela exercitado, fruto de justia. (12.11.) Ao corrigir nossos filhos no estam os visando ao que f;zem; m as discipulando-os para que no errem novamentt. A disciplina tem com o objetivo lev-los a m udar as decis(s futuras. A disciplina prova de nosso amor, no um a pem isso para nos desforrar. A Diferena Entre Disciplina e Julgamento A disciplina diz respeito ao com portam ento, ao passo qie o julgam ento diz respeito ao carter. Suponham os que gum pegue seu filho falando u m a m entira e o confronte: Filho, o que acaba de dizer no verdade. E staria julgando? Claro que no. Fez um a observao sobre um com portam ento inaceitvel e o confrontou na es perana de faz-lo m udar de atitude. Suponham os ento que, em vez de fazer a observao acima, esse pai diga: Filho, voc um m entiroso. Isso julgam ento. Est atacando o carter dele. A disciplina no um a autorizao para aniquilar o car ter. Q uando atacam os o carter de nosso filho, ele tende a reagir caindo na defensiva. E se tentarm os dom inar seu com p o rtam en to defensivo, atacando-o com palavras do tipo m enino b u rro , ou bobo, desajeitado, preguioso ou porcalho, destruirem os seu esprito. Se pudssem os m em orizar e aplicar na prtica u m ver sculo bblico - Efsios 4.29 - m etade de nossos problem as de fam lia desapareceriam instantaneam ente. Diz ali: No saia da vossa boca n en h u m a palavra torpe, e sim unica m en te a que for boa para edificao, conform e a necessida de, e, assim , tran sm ita graa aos que ouvem . O verso 30 deixa claro que o Esprito se en tristece quando atacam os uns aos ou tro s verbalm ente. Devem os ser u m a equipe de
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edificao e no de dem olio, principalm ente com nossos filhos. E mais, quando atacam os o carter de nossos filhos, no h nada que eles possam fazer para solucionar o problem a. Talvez tenham vontade de se corrigir e melhorar, m as no podem faz-lo da noite para o dia, sobretudo quando os ata camos continuam ente. E ntretanto quando conversamos com eles de m aneira franca a respeito de um determ inado com portam ento errado, eles podem se corrigir im ediatam ente. Podem confessar o erro, pedir perdo e m udar de atitude. um processo que no lhes com unica idias de rejeio nem os magoa. Regras Bsicas Antes de disciplinar, precisamos ensinar. Seria incorreto dis ciplinar nossos filhos por ter feito algo que eles no sabiam ser errado. Por isso, precisam os estabelecer norm as definidas e com unic-las a eles. C ontudo para que elas sejam eficazes, precisam ser razoveis, definveis e aplicveis. C onsidere m os cada um a dessas caractersticas separadam ente. As normas precisam ser razoveis. Existem duas questes relacionadas com esse aspecto da norm a. O prim eiro obe dincia. Se o pai sim plesm ente der u m a ordem com o V cortar a gram a e o filho retruca perguntando por q u , ele tem todo o direito de responder: Porque estou m andan do. A ordem no tem nada a ver com norm as, sim ples m ente um a questo de obedincia. A criana est q u estio nando se tem os ou no o direito de dar a ordem e est te s tando nossa capacidade de obrig-la a cumpri-la. D esde que a ordem dada seja razovel, crucial que o pai exera sua autoridade nessas situaes. Q uando um filho q uestiona nossa autoridade de direcionar sua conduta, tem os de agir
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de form a incisiva com aes e palavras, sem jam ais perder o controle. U m a das grandes lies que aprendi ainda pequeno na fa zenda foi a obedincia. Se m eu pai m e mandava correr at o depsito e buscar um a chave inglesa, eu tin ha que correr mesm o. Se eu fosse andando, em vez de ir correndo, iria arre pender-m e amargamente! Ento, bem cedo, aprendi a aceitar ordens e nunca questionar as determinaes de m eu pai. A segunda questo relacionada com a plausibilidade das norm as a legitim idade delas. Ela possui um a boa base b blica? Estam os cientes dos aspectos prticos necessrios para aplic-la? Vejamos um exemplo. A ntes de criar um a regra do tipo N o perm itirei nenhum tipo de m sica secular em nossa casa, som ente m sica evanglica, precisam os verifi car se ela justa. Perm itirem os m sica secular se ela vier atravs de um programa de televiso? Se a perm itirm os, como explicarem os a diferena aos filhos? Existe algum tipo de m sica secular que apreciamos? Todos os tipos de m sica e diverses seculares so ruins? Todas as msicas evanglicas so boas? D aria certo pedir a nosso filho que no escutasse o m esm o tipo de m sica que seus amigos escutam? As regras devem fazer sentido para as crianas. Se no, elas vero a autoridade com o um a representao da lei, e no da graa (2 Co 3.6). U m a obedincia externa no basta. O im portante a convico interior. A criana precisa saber que o objetivo das regras no beneficiar os pais nem facili ta r a vida deles, m as sim a dela. Som ente assim ela aprende r que as regras de D eus so para nos proteger, e no nos limitar. N osso objetivo no im pedir que nosso filho se di virta, assim com o tam bm no esse o objetivo de Deus. N osso objetivo ajud-lo a crescer dentro dos lim ites m o rais de Deus. A m elhor form a de defender nosso filho con tra Satans ter um a vida de justia. Vamos elaborar cuida
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dosam ente as regras que desejam os adotar para ajud-lo a viver dessa m aneira. U m erro com um que m uitos pais com etem estabelecer regras que vo alm do que D eus exige. A Bblia ensina, por exem plo: N o vos ponhais em jugo desigual com os incr dulos... (2 Co 6.14.) Alguns pais usam esse versculo para proibir que seus filhos saiam, tenham am igos ou m esm o conhecidos que no sejam crentes. A pesar de que em alguns casos isso seja um bom conselho, no faamos dele u m a regra. Existe um a grande diferena entre u m a am izade ca sual com um incrdulo e o nos porm os em jugo com eles. Atravs do processo de im plem entao de regras razo veis, ajudarem os nosso filho a desenvolver convices morais sensatas e critrios vlidos que o sustero em qualquer crise. Eles aprendero a avaliar situaes fazendo perguntas do tipo: Posso tomar parte nessa atividade e mesmo assim con tinuar sendo uma testemunha efetiva de Jesus? Se participar dessa atividade, poderei continuar glorificando a Deus com meu corpo? Gostaria que algum tratasse minha irm, irmo ou a mim mesmo da maneira como estou tratando essa pessoa? Ser que agindo dessa maneira estarei violando o fruto do Esprito? Se Jesus estivesse comigo agora, o que eu faria? O que ele faria nessa situao? As regras precisam ser definveis. Se estabelecerm os um a re gra proibindo m sica heavy metal em casa, ela s ser eficaz se definirm os exatam ente o que essa msica. Pode haver u m a grande diferena entre o que ns consideram os heavy metal e o que nosso filho considera. A ntes de estabelecer as regras mais difceis, vamos discu
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ti-las com nosso filho, para depois aplic-las. Esse proceso im portante por dois motivos. Primeiro, nosso filho predsa saber exatam ente o que estam os querendo implementar. Se gundo, depois de discutir o que certo, errado e aceitvel, podem os modificar as regras um pouco. Quando levamos;m considerao as posies de nosso filho, estam os demcnstrando respeito para com ele, estabelecendo um bom dibgo e criando um clima de aceitao. Com isso tambm revoa m os que ele mais im portante do que as regras. Lembrenonos do seguinte: regras sem relacionam ento levam rebelo. As regras precisam ser aplicveis. Se no insistirm os em jue nossos filhos obedeam s regras, elas se tornaro um in centivo desobedincia. A parte m ais difcil da disciplins a persistncia. A tarefa de disciplinar incessantem ente pxle deixar-nos exauridos. m elhor te r poucas regras e ser fume com elas, do que m uitas, m as sem persistncia. C usteei m eus estudos de engenharia trabalhando nim a escola particular. Atuei como diretor do internato e tcnico de luta livre. C erta noite m e m andaram supervisionar 150 adolescentes durante 90 m inutos num a sala de estudos. O desejo deles era no estar l e norm alm ente eram precisos dois adultos para lev-los a concentrar-se nos livros e ficar quietos. D essa vez, porm , eu estava sozinho. Em bora m inha reputao como tcnico de luta livre aju dasse um pouco, logo percebi que, sozinho, teria dificulda de de faz-los se com portar. Portanto, assim que bateu o sinal e o perodo de estudos comeou, anunciei que o pri m eiro que eu pegasse conversando teria que ir frente, su bir em m inha m esa e ficar observando o resto da turm a at pegar o utro aluno conversando. Esse, ento, tom aria o lu gar dele. Eles vigiaram os colegas como falces. N os noven ta m inutos, pegam os apenas trs conversando. E enquanto
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isso, fiquei sentado num canto, fazendo m inhas prprias tarefas. C inqenta por cento da tarefa de disciplinar requer sim plesm ente que sejamos m ais espertos que nossos filhos!
Libertando N ossos Filhos

Toda criana norm al quer liberdade, e todo pai norm al de seja que um dia seu filho se torne independente dele. A n o o que o adolescente tem de liberdade poder fazer o que bem quiser. Isso no liberdade; licenciosidade. O tipo de liberdade que tem os em Cristo a liberdade de ser respons veis. Se aprenderm os a tom ar as decises certas, serem os li vres de nosso pecado, dos poderes das trevas e da escravido do pecado (2 Co 3.17). Uma das maiores responsabilidades que tem os com o pais orientar nossos filhos para que vivam com responsabilidade e liberdade em Cristo. Q uando nossa filha Heidi estava quase com pletando doze anos, levei-a para alm oar fora e conversarm os sobre liber dade. Li Lucas 2.52 para ela: E crescia Jesus em sabedoria, estatu ra e graa, diante de D eus e dos ho m en s. A seguir, fiz u m diagram a sim ples num pedao de papel (veja a figura 10a) e m ostrei para ela. Trata-se do seguinte:
E spiritu al
Social
Fsico
M ental Figura 10a: As quatro reas do desenvolvimento humano

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Q uerida, Jesus quer que voc seja como ele e que cresa espiritual, fsica, social e m entalm ente. No m om ento, voc se sente um pouco enjaulada, como neste desenho. Tenho certeza de que quer a liberdade de ser como Deus deseja que seja, e eu e sua me querem os o mesmo para sua vida. "Olhe para estas quatro reas de desenvolvimento. Espi ritualm ente, D eus deseja que tenha um relacionam ento di nm ico com ele e que v se tornando mais sem elhante a ele. Para isso, precisa estudar a Palavra de Deus, precisa apren der a orar e a cam inhar pela f no poder do Esprito Santo. Deve cultivar seu relacionam ento com Deus como faz com qualquer outro relacionam ento. Todas as noites, eu e sua m e oram os por voc e a beijam os antes de dormir. Ns a levamos escola dominical, m andam os para acam pam entos evanglicos e a incentivam os para que leia a Bblia. Chegar um dia, porm , que no faremos mais nada disso. Voc en trar para a faculdade ou ir procurar um em prego e ter que fazer tudo isso sozinha. N o plano fsico, ns cuidam os para que ten h a roupas lim pas e em bom estado, para que tome banho, escove os dentes e com a alim entos nutritivos. Compramos o de que precisa e a incentivam os a praticar esportes e cuidar de sua sade. Esperamos que aprenda esses princpios e se saia ainda m elhor quando no estiver m ais m orando conosco. No plano social, ns a levamos a diversos lugares e in centivam os a presena de suas amigas em nossa casa. Tenta m os ensin-la a se relacionar bem com todo m undo e a solu cionar seus problem as. As vezes tem os que interferir quan do voc e seu irm o se desentendem . Chegar o dia, porm, em que no faremos m ais isso. Ento, nosso desejo que voc aprenda a se relacionar bem com os outros, e que ar ranje amigos que a ajudem em sua vida com Deus. No aspecto m ental, voc est se saindo bem na escola.
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A inda tem os que lem br-la de fazer seus deveres de casa e de apresentar os trabalhos nos dias marcados. Q uando en trar para a faculdade, porm , ter que supervisionar seus estudos sozinha. No estarem os l para dizer-lhe que est n a hora de ir dorm ir ou de estudar. Ser independente. Com o pode ver, querida, as linhas externas deste dese nho m ostram como voc est agora: tem de respeitar alguns lim ites. C ontudo querem os ir am pliando a rea deles, de m odo que a cada ano voc tenha mais independncia para tom ar suas prprias decises. Sempre que dem onstrar ser m ais responsvel, conquistar m aior independncia. Hoje, po r exem plo, ainda tem os que lhe pedir que arrum e seu quarto. Mas se assum ir responsabilidade por ele, deixare m os que faa o que quiser com ele. D entro de alguns anos, quando perceberm os que voc est preparada para namorar, poder faz-lo. No prim eiro ano, te r de voltar para casa s 22:00h, dependendo de onde esteja indo. Se se com portar bem dentro desses lim ites, con cederem os m ais tem po. Isso se aplica a cada rea de sua vida. A m edida que for se m ostrando responsvel e confivel, irem os dar-lhe m ais liberdade. assim que Jesus lida com cada um de ns. Em um a de suas parbolas ele disse: 'M uito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o m uito te colocarei... (Mt 25.21.) N o som os ns - eu e sua me - que decidim os o grau de liberdade que voc pode ter - voc quem decidir isso, m edida que for se m ostrando responsvel. Q uerem os fa zer parceria com voc para que, quanto mais responsabili dade dem onstrar, m ais liberdade v tendo. Esperam os que aos dezoito anos possam os elim inar todos os lim ites im pos tos. Ter liberdade total e estar livre para fazer aquilo que D eus deseja que faa. A criao de filhos um processo que leva m ais ou m e
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nos dezoito anos e consiste em ir soltando-os pouco a p<uco. Deus ordena que m arido e m ulher se unam para sem pe, mas os filhos, m ais cedo ou mais tarde,, devem deixar o.ar dos pais (Mt 19.5). Q uando isso acontece, a identidade >sica de nosso filho m uda. Ele passa a ser m ais filho de D a s. Sua ligao de dependncia no m ais conosco, m as o m Deus. E nossa responsabilidade de proteg-lo cessa e p a sa a ser inteiram ente de Deus. Se disciplinarm os nosso fiho corretam ente agora, bem provvel que ele tom e as deci ses certas quando adulto.
Crianas Diferentes Exigem M todos Diferentes

Se disciplinarm os cada u m de nossos filhos da m esna m aneira no estarem os sendo pais justos. Ser ju sto com des m anter o m esm o padro e valores para todos. Os m toios de disciplina, porm , devem variar de um filho para ouiro, porque cada um deles diferente. A correo fsica pode ia r certo para um e no dar para outro. Precisam os descokir m todos que dem onstrem ser eficazes para cada u m corno indivduo e aplic-los. A presentam os a seguir seis mtodos que precisam os considerar.
1. Comunicao
Q ualquer m todo disciplinar deve comear com um a con versa. C om uniquem os claram ente nossas expectativas aos filhos e as conseqncias da desobedincia. Peamos a eles que repitam o que acabamos de dizer para verificarmos se eles entenderam corretam ente. A seguir, vam os perm itir que faam perguntas ou com entrios. Algyns paisâinda no..enti^rayrn que: um ajronfjtm tao verbal depois da desobedincia u m a arm a disciplinar poderosa. M uitas crianas preferem apanhar a ouvir um ser m o. At o silncio dos pais "fala mais que mil palavras.
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Para algumas, a dor em ocional do confronto com um a figura de autoridade pior do que a de algumas palmadas. Qual o fator inibidor existente no confronto verbal? O m edo da prestao de contas. Isso ocorre tam bm em nosso relacionam ento com o Senhor. Tememos a Deus porque sa bem os que estarem os diante dele um dia e que terem os de prestar-lhe contas de nossa vida (2 Co 5.10,11) - no para ser punidos, mas para receber galardo. Um dos m aiores incentivos que tem os para agir certo o reconhecim ento de que prestarem os contas ao Senhor. Q uerem os ouvi-lo dizer: "M uito bem, servo bom e fiel. N osso filho sente o mesmo, sabendo que ter de prestar contas a ns. N o quer decepcionar-nos. por isso que m uitas vezes num a confrontao hesita em confessar seus erros. Q uando o cham am os para um a conversa, ele sabe que mais fcil dizer desculpa do que m e perdoa. E mais difcil ainda ser ter de dizer sou o culpado". Ensinar nosso filho a falar a verdade com am or exige m uito am or e habilidade de nossa parte, principalm ente se ele j tem a tendncia de mentir. Se aceitarm os as m entiras dele para evitar confrontao, pagaremos um alto preo quando ele chegar adolescncia. Precisamos exigir um a confisso h onesta toda vez, seno o m todo de confrontao perder sua eficcia. A vergonha que a criana sente na prestao de contas da confrontao desestim ular qualquer desobedincia futura. Evitemos tam bm anular a eficcia do mtodo aplicando-o com raiva descontrolada. Quando nosso filho culpado, mais di fcil para ele enfrentar um a atitude de amor de nossa parte, do que a vingana. Uma reao de raiva poder assust-lo, mas no o ensinar a agir corretamente no futuro. O amor o edifica, criando nele um padro moral que o ajudar a no ceder nova m ente quando em face da mesma tentao de desobedecer.
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2. Conseqncias Naturais Algumas crianas aprendem bem a lio quando so fradas a sofrer as conseqncias naturais de sua desobedihcia. Se nsso filho, p o r exemplo, se atrasa ao aprontarse para a escola e perde o nibus, talvez seja m elhor deixar qie ele v a p, em vez de lev-lo de carro. Se ele se dem ora pra concluir um trabalho de escola, m esm o quando o incentiam os a faz-lo, ser m elhor deixar que ele tire n o ta baixa <m vez de assum irm os o controle e term inar a pesquisa em ugar dele. Em m uitas crianas, o desprazer de sofrer as c<nseqncias naturais suficiente para prom over um a mudaia de com portam ento. As crianas que tm vontade prpria forte so as que m ais se beneficiam com esse m todo d id plinar. M uitas vezes s aprendem da m aneira m ais difci. Sejamos sbios na aplicao dele. Algumas conseqncias naturais podem ser dem asiadam ente pesadas. Seria insen sato, por exem plo, fazer a criana ir a p para a escola s; o cam inho for perigoso ou se o tem po estiver ruim . Ne;se caso, vam os escolher outro m todo para disciplina. 3. Conseqncias Lgicas Elaborem os um a conseqncia negativa que esteja vin culada de m aneira lgica desobedincia de nosso filhe. A conseqncia lgica m uito eficaz porque ensina as crian as a serem responsveis. Se nosso filho derram a o leite por no estar prestando ateno, por exemplo, a conseqncia lgica seria faz-lo lim par a baguna. Se estava brincando no quintal e dem orou-se para ir ao banheiro quando precisava ir, talvez seja recom endvel fazerm os com que ele lave, se que, dobre e guarde as roupas que sujou. A pelar para as conseqncias lgicas ajuda a evitar as quedas de brao entre pais e filhos. Alm disso, reduz a
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necessidade de discusses, briguinhas e casdgos. A ssim que a criana com pletar a tarefa, podem os esquecer o incidente, esperando que ela tenha aprendido a lio. E verdade que o uso desses recursos - as conseqncias naturais - para efeito de disciplina requer um pouco m ais de trabalho de nossa parte. Talvez tenham os que ensinar nosso filho a usar um a bucha, esfregar o cho, ou dobrar a roupa lim pa adequadam ente.
4 . Reforar o Ensino
Reforar o ensino recom pensar os filhos sem pre que n o tarm os que esto fazendo algo certo. N o raro nossos filhos s recebem nossa ateno quando fazem algo erra do. Ento, quando os recom pensam os p o r um bom com portam ento, aum entam os as chances de eles repetirem a conduta. : O reforo m ais com um para um bom com portam ento o elogio: M uito bem !, ou M uito obrigado p o r sua aju da!, ou ainda: E stou to feliz p o r te r lim pado a baguna, sem que eu tivesse que m andar! Toda criana precisa d es se tipo de afirmao, m as a que tem sede de ateno quem m ais precisa de elogios. U m com portam ento errado m u i tas vezes apenas um a form a desesperada de cham ar aten o. A recom pensa pode tam bm ser m aterial ou m o n et ria, m as o im p o rtan te que dem os algum tipo de recom pensa.
5 . Extino
Em alguns casos, os pais podem elim inar um m al com portam ento de um filho sim plesm ente ignorando-o. Se a criana est fazendo pirraa, s vezes m elhor deix-la con tinuar, at que perceba que no vai conseguir nada. A ssim o pai estar com unicando criana o seguinte:
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N o vou recom pensar seu m au com portam ento pres tando ateno a ele. v Entretanto, quando um filho chora por causa de dor m elhor dar-lhe ateno. De repente a me pode t-lo espera do com o alfinete da fralda! Contudo, se chora simplesmente para cham ar ateno, em alguns casos m elhor deix-lo cho rar. Se lhe derm os ateno todas as vezes que ele fizer biquinho, poder acabar usando essa ttica pelo resto da vida. 6. Correo Fsica A correo fsica bblica, m as no necessariamente o m elhor m todo disciplinar para todas as crianas. Apanhar um reforo negativo. A criana aprende que o m au com portam ento traz conseqncias dolorosas e p o r isso decide no repeti-lo, para evitar dor. como usar u m a cerca eltri ca para m anter o gado dentro dos lim ites do pasto. O animal aprende que ten tar escapar doloroso, em bora a dor no cause nenhum dano perm anente. Q uem aplica correo fsica nos filhos, na m edida do pos svel, deve evitar usar as mos. Usem os as mos apenas como instrum ento de amor. Ao bater ser bom usar algo que p ro voque dor, m as que no m achuque. Alm disso, jam ais de vem os corrigir um filho quando estiverm os irados. N osso objetivo aplicar dor fsica com amor, para que ele no repi ta o com portam ento negativo. In d ep en d en tem en te do m to d o disciplinar escolhido, vam os m inistr-lo em amor. Com uniquem os am or ao filho antes, durante e depois da correo. Ele precisa saber que nosso am or por ele est acima do desgosto que tivem oispor seu' m au com portam ento. O m aior presente que podem os dar a nosso filho som os ns m esm os. N ossa ateno carinhosa para com ele e suas
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necessidades a ferram enta m ais til em sua formao. D ediquem os tem po a cada um dos filhos individualm ente. M arquem os num calendrio todos os acontecim entos espe ciais da vida deles, vendo-os como com prom issos im por tantes. Lem brem os que um dia estarem os diante de D eus e prestarem os conta da m aneira como agimos com essa vida que ele nos confiou. Alm disso, no nos esqueam os de que os anos de disci plina e formao de nosso filho so lim itados, como indica o texto abaixo, que de autor desconhecido. Um dia desses voc gritar: Por que vocs no crescem e param de agir como crianas? E isso acontecer. Ou talvez voc diga: 'Vo l para fora e arranjem alguma coisa para fazer, e no batam a porta! E no batero. Arrumar o quarto de seu filho com esmero. Jogar fora os adesivos, esticar os lenis no deixando nem uma dobrinha, pendurar as roupas nos cabides, organizar as . prateleiras e todos os brinquedos. Em seguida dir: Agora quero que este quarto fique arrumadinho assim. E ele fica r. Preparar um jantar perfeito, com uma salada onde nin gum beliscou, e um bolo sem marcas de dedo na cobertu ra, e dir: Finalmente, consegui preparar uma refeio dig na de um rei! Mas comer sozinha. Dir: Quero poder conversar ao telefone sem interrup es contnuas. Sem ningum pulando ao meu redor. Sem caretas. Sem equipes de demolio. Silncio. Est ouvindo? E isso acontecer. Suas toalhas de mesa no mais tero manchas de molho de tomate. No ter que cobrir o sof e a poltrona com pa nos, para proteg-los de traseiros molhados ou ps sujos. No ter que colocar o portozinho no quarto do nenm. No encontrar caminhes nem bonecas debaixo do sof. No ter mais o chiqueirinho dificultando o arranjo da sala. No passar mais noites em claro, ao lado de um filho
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doente, junto ao viporizador. No encontrar farelo de po nos lenis, nem c cho do banheiro alagado depois do ba nho. Acabaram-se os remendos nas pernas das calas, os cadaros molhados e embolados, as calas de joelhos pudos, os elsticos para prender os cabelos. Imagine um tatom sem a ponta estragada. Poder sair no ano-novo sem ter que arranjar algum para ficar com as crianas, lavar roupa somente uma vez por semana, comer bife, e no carne raoda, ir ao mercado e comprar somente aquilo que deseja. Como ser bom no ter que ir escola para reunies de pais, no ter que levar e buscar ningum. Poder tomar seu banho antes de 9:00 da noite. No ter que se preocupar: Onde ser que est o carro? Imagine ter seu prprio rolo de fita adesiva. Considere tudo isso. No ganhar mais presentes feitos de papel-carto e cola. Ningum mais lhe dar beijos com a boca suja de feijo, No haver dentes de leite para arrancar, nem risinhos no quarto ao lado. Acabaram-se os joelhos ar ranhados, acaboU'se a responsabilidade. Restar somente uma voz gritando: 'Por que vocs no crescem logo e param de agir como crianas? E o silncio responder: Crescemos!
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Terceira Parte A Criana Segura
Captulo Onze
Protegendo Nossos Filhos das Trevas

Sean Sellers, o jovem condenado por haver assassinado os pais, influenciado por seu envolvimento com o satanismo, fez um a declarao m arcante sobre sua participao no ocul tism o. A firm ou que se tivesse tido um relacionam ento nti m o com sua famlia, talvez no tivesse se interessado pelo satanism o. Em bora Sellers no seja um a autoridade n a edu cao de filhos, nem um estudioso de assuntos familiares, ele ensina algo que devemos considerar para proteger nos sos filhos das influncias da Nova Era, do satanism o e do ocultism o. U m dos principais m eios de evitar que nossos filhos recebam esse dom nio m aligno proporcionar-lhes o calor e a luz de um bom relacionam ento familiar baseado em C risto. G ostaram os de sugerir sete m aneiras especficas de estabelecer esse tipo de relacionam ento.
1. Levar os Filhos a Cristo

O prim eiro passo para defender a criana da Nova Era, do satanism o e do ocultism o, ajud-la a estabelecer u m rela cionam ento pessoal com Jesus Cristo. N o devem os p ressu p or que ela salva sim plesm ente porque ns o som os, e
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porque a levamos escola dominical todas as semanas. Ela precisa fazer um a entrega pessoal a Jesus C risto e aceit-lo com o seu Salvador e Senhor. Q uem m elhor que os pais para lev-la a Cristo? Vejamos algumas orientaes bsicas no sentido de encam inharm os um a criana a Cristo. Orar por sua salvao. No podem os forar nossos filhos a converter-se, m as podem os orar por eles, criando opo rtu n i dades para que D eus lhes prepare o corao para receber o evangelho. A salvao de nossos filhos deve ser u m a das prioridades de nossa orao. N o captulo 12, dam os um exem plo simples de com o orar pela salvao dos filhos. Contar histrias. M uitas vezes as crianas entendem con ceitos com m aior facilidade se os apresentarm os atravs de histrias. Vamos contar ou ler as histrias da Bblia que m ostram como algumas pessoas foram levadas a entregar a vida a Cristo. Vejamos, por exemplo, passagens com o a con versa de Jesus com N icodem os (J o 3), Jesus e a m ulher sam aritana (Jo 4), Filipe e o etope (At 8), Paulo, Silas e o carcereiro de Filipos (At 16). Alm disso, interessante darlhes bons livros infantis que falem do am or de Deus e do plano da salvao. Apresentar o evangelho de maneira simples. Afinal chegar o m om ento em que precisarem os apresentar-lhe o evangelho de m aneira clara, concisa e com amor. Vamos ento convidlo a entregar a vida a Jesus Cristo. Existem inm eros folhe to s que expem a m ensagem da salvao de m aneira que u m a criana pode entender. Q uer usem os um desses m to dos ou no, nossa conversa deve conter trs verdades bsi cas:
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Deus nos ama e deseja dar-nos paz, vida eterna e abun dante (Jo 3.16; 10.10; Rm 5.1). Somos pecadores e estamos separados de Deus desde que nascemos (Rm 3.23; 6.23). Jesus pagou por nossos pecados na cruz (Jo 14.6; Rm 5.8). Precisamos confessar nossos pecados e receber a Jesus Cristo como Salvador e Senhor (Jo 1.12; 1Jo 1.9; Ap 3.20). Ao conversar com os filhos sobre questes espirituais, precisam os citar conceitos que eles possam entender. Se errpregarm os o jargo evanglico ou term os teolgicos abstra tos com o salvao, arrependim ento, justificao, etc., temos de explicar claram ente o significado deles. Alm disso, no devem os ten tar am edront-lo para que tom e a deciso de seguir a Cristo. Lim item o-nos a apresentar os fatos bsicos do evangelho e responder s suas perguntas, deixando que o Esprito Santo o leve a perceber sua necessidade de confiar em Cristo. Fazer um convite claro. Depois que explicarmos o plano da salvao e tiverm os certeza de que nosso filho o entendeu, vam os perguntar-lhe: G ostaria de receber a Cristo agora? Se ele responder negativam ente, vam os respeitar sua de ciso e continuar orando e testem unhando das boas novas do evangelho com ele. Se disser que sim, ento orem os com ele. N esse caso, ele poder ler um a orao em voz alta, ou ento ns a farem os e ele ir repetindo frase p o r frase. D a m os a seguir um exemplo de orao. Senhor Jesus, sei que pequei e preciso de seu perdo. Quero abandonar o pecado e passar a segui-lo. Creio que o Senhor morreu na cruz por meus pecados e ressuscitou trs dias depois. Convido-o a entrar em meu corao e em mi nha vida. Quero que seja meu Salvador e Senhor. Muito obri
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gado por seu amor e pelo dom da vida eterna. Em nome de Jesus, amm. Repassar a deciso tomada. Depois de fazer a orao da sal vao com o filho, vam os fazer-lhe algumas perguntas, para ajud-lo a m elhor entender essa experincia. O que voc acabou de fazer? Por qu? O que Jesus fez quando voc abriu seu corao para ele? (Leia Apocalipse 3.20.) O que voc passou a ser assim que recebeu Jesus em seu corao? (Veja Joo 1.12.) Onde Jesus est neste momento? Quero analisar agora um a ltim a questo sobre o assunto. E possvel que voc, leitor, esteja lendo aqui sobre a possibili dade de apresentar o plano de salvao para seu filho, mas ainda no tenha recebido Jesus como seu Salvador pessoal. Ele morreu por todas as crianas e adultos. Se voc ainda no deu seu corao e sua vida a Cristo, pare agora, e faa a m esm a orao que mencionamos acima. Entregue sua vida a Jesus pois o ato mais im portante que pode praticar. No h maior ale gria do que a de ter um relacionamento pessoal com Deus. 2. Colocar Cristo no Centro de Seu Lar Sem pre que m inha famlia (Steve) sai de carro, nossos gm eos de cinco anos, Tony e Kati, apertam o cinto de segu rana do lugar do meio, no banco de trs, porque l que Jesus senta. De form a simples, eles esto com eando a en ten d er que Jesus est sem pre conosco, participando de nos sa vida e de cada aspecto de nosso cotidiano familiar. U m a famlia espiritualm ente bem justada aquela em que Cristo est no centro. A ssim com o os planetas giram em torno do Sol, nossa famlia deve girar em torno de C ris
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to. Com o pais, nossa tarefa m ais im portante nesse processo m anter Cristo no centro de nossa vida. E com o dizem: N ingum pode dar a outros aquilo que no tem . A p rim ei ra noo de vida crist que nossos filhos obtm a que ns lhes passam os pelo nosso exem plo de santidade. E isso verdade quer creiam os ou no. M eu irmo, Cristo est ver dadeiram ente no centro de sua vida? Perm ite que ele con trole cada aspecto de seu trabalho e de suas horas vagas? Seus filhos percebem que tem um relacionam ento com ele em todas as circunstncias? Conta-lhes suas experincias com D eus, suas respostas de orao, a proteo que recebe dele? Precisam os testificar claram ente, com nossas palavras e exemplo, que Jesus Cristo o Senhor de nossa vida. Temos de reconhecer a presena, a singularidade e a prioridade dele em nossa vida, bem como seu direito de reinar sobre ns. Precisam os dem onstrar a nossos filhos que buscam os fazer a vontade de D eus e desejamos percorrer os cam inhos que ele traar para ns. N o quero dizer com isso que precisa m os ser perfeitos. N o podem os ser e no o somos. C ontu do, se desejam os colocar Cristo no centro de nosso lar, pre cisam os ser um m odelo de obedincia e crescim ento. Se C risto estiver no centro de nossa vida, nossos filhos aprendero a dar ao Senhor a prim azia tam bm . U m lar es piritualm ente bem ajustado cheio de Deus, ou seja, cada m em bro est ciente de que Cristo est presente nele o te m po todo e participa daquilo que a famlia est fazendo. Pode m os cultivar esse tipo de conscientizao orando e louvan do a D eus ju n to com eles durante o dia, e no som ente s refeies ou na hora de dormir. Sempre que, por exemplo, passarm os p or um campo com nossos filhos, vam os conver sar sobre as belezas da criao e da natureza. Q uando no tar m os pessoas necessitadas, procurem os u m a m an eira de
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ajud-las, como Jesus dem onstrou. D essa forma, nossos fi lhos entendero que am ar a C risto no sim plesm ente ir igreja no domingo; bem m ais que isso. 3. Levar o Culto Domstico a Srio Se diligentem ente n u trirm o s nossos filhos com a Pala vra de D eus e a orao, podem os erguer u m m u ro de p ro teo contra a influncia das trevas n a vida deles. Em Colossenses 3.16, tem os a seguinte orientao: H abite, rica m ente, em vs a palavra dc Cristo; instru-vos e aconselhaivos m utu am en te em to d a a sabedoria, louvando a D eus, com salm os, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso corao. U m a das m elhores m aneiras de ensi n ar e adm oestar nossos filhos realizar o culto dom stico todos os dias ou o m xim o de vezes possvel. Tony e Kati cham am nosso cultinho devocional de em ocional. Por vezes essa descrio bem apropriada, principalm ente nos m om entos em que ten tam o s en sin ar verdades espirituais a crianas de cinco anos! Esses cultos devem ser curtos e simples, quando as cri anas so pequenas. Ser bom ler apenas u m ou dois vers culos e fazer a aplicao prtica de m aneira que eles possam entender. Podem os ainda ler um a histria bblica nu m livro infantil e apontar os princpios bblicos nela ensinados. O utra opo para o culto dom stico pode ser decorar e recitar ver sculos ou fazer um a reviso daquilo que a criana aprendeu n a escola dominical. Para concluir, podem os ter u m a con versa e orar apresentando a D eus os pedidos da famlia e de cada criana. Procurem os m aneiras criativas de ensinar as verdades bblicas durante o cultinho. Podemos, por exemplo, pedir a cada m em bro da famlia que faa um desenho ilustrando o que foi lido ou discutido. interessante tam bm fazer um a
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dram atizao de um a histria bblica em que cada membro da famlia represente um a das personagens. Outra alterna tiva seria pedir ao filho m ais velho que resumisse, em suas prprias palavras, o versculo ou tpico estudado. Depois que j tiverm os realizado o culto durante algum tem po, bom efetuar um a avaliao do crescimento espiri tual dos filhos. As perguntas que listam bs a seguir se pres tam bem a isso. Alis, podem os aproveitar o momento do culto dom stico para tratar de qualquer rea na vida dos filhos que precise de m aior ateno. Os filhos esto aprendendo a sentir o amor de Deus e a demonstrar seu amor por ele? Esto aprendendo a falar de Deus em casa e fora dela? Esto aprendendo a conversar com Jesus sobre seus te mores, preocupaes e problemas? Esto aprendendo a ler a Bblia, a orar e a decorar verscu los? Esto aprendendo verdades sobre o pecado e as conseqn cias das decises que fazem? Esto aprendendo a dar uma parte de seu dinheiro para Deus? 4. Ensinar Valores Bblicos Com a infiltrao da idia de que a moralidade e os valo res so relativos em nossa sociedade, im portante que nos so filho entenda e aplique os valores bblicos em sua prpria vida. M oiss instruiu os pais de Israel nos seguintes term os: Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao; tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tu a casa, e andando pelo cam inho, e ao deitar-te, e ao levan tar-te. (Dt 6.6,7.) Deus nos orienta a que apliquem os as verdades bblicas no cotidiano e em nossas conversas com os filhos. As crianas precisam saber que D eus se interessa
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p o r elas e participa de cada aspecto de sua vida, e que a Bblia tem aplicao prtica em seu dia-a-dia. assim que ajudam os nossos filhos a ter um a perspectiva bblica da vida. U m a boa m aneira de com ear a ensinar os valores bbli cos a nossos filhos incentiv-los a sem pre perguntar: Como Jesus agiria nesta situao?, aplicando isso aos relaciona m entos, atitudes e com portam entos deles. Se eles pergun tarem , m as no souberem dizer como Jesus agiria, vam os procurar a resposta juntos, na Palavra de Deus. E studando as Escrituras juntos, estarem os criando um a base bblica slida para os pensam entos, palavras e aes de nossos fi lhos. E essencial que fortaleam os a m ente deles com a ver dade de D eus para que saibam resistir fraude de Satans atravs da Nova Era e das influncias satnicas e ocultistas. A ntes de m inha ltim a viagem Unio Sovitica, eu e m inha esposa Tami conversam os com Tony e Kati sobre a im portncia de ajudarm os os pobres. Falamos especificamen te sobre as crianas de outros pases, que no tm tantos brinquedos quanto as nossas. Tony e Kati chegaram con cluso que Jesus gostaria que eles dessem alguns de seus brinquedos s crianas necessitadas. Por isso, quando parti, levei comigo um a bolsa cheia dos brinquedos que nossos gm eos estavam doando para crianas da Unio Sovitica. A pesar de terem apenas cinco anos, estavam aprendendo que devem agir segundo os ensinam entos da Palavra de Deus. 5. E xaltar a Singularidade de Cada Criana N ossa sociedade aprecia im ensam ente fazer comparaes. D am os forte nfase aparncia e ao desem penho pessoal dos indivduos. N ossos filhos esto crescendo nu m m undo q ue elogia o m ais bonito, o m ais rpido, o m ais forte, o m ais rico e o m ais inteligente. Q uando nossos filhos se virem disputando com os colegas de classe, os amigos e irm os o
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reconhecim ento social, Satans poder tirar vantagem de um sentim ento de inferioridade, de u m a decepo ou u m a fa lha. Ele ir tent-lo a que procure aceitao e satisfao atra vs de idias e atividades erradas. U m lar cristo bem estruturado aquele em que as dife renas de aparncia, de habilidade e desem penho pessoal no do origem a divises. Os pais aceitam cada filho da forma com o . E os filhos aprendem a valorizar sua singularidade como filho de Deus. Para isso, os pais devem elogiar e honrar cada filho regularmente. U m a vez por sem ana ou por ms, p or exemplo, seria interessante fazer um jantar dando desta que a um dos filhos. o caso de preparar-se seu prato prefe rido e servi-lo de maneira a dem onstrar que ele im portan te . D urante a refeio, cada m em bro da famlia poder citar um a qualidade do homenageado que eles apreciam. Esses elo gios devem focalizar as qualidades de seu carter, e no a apa rncia ou o desempenho. N o m s ou sem ana seguinte, pode m os fazer o m esm o com outro filho. ( m edida que os filhos forem crescendo, provavelmente desejaro que os pais tam bm entrem no rodzio.) O utra m aneira de destacar a singularidade dos filhos m ostrar interesse genuno por suas atividades. Se u m a fi lha, por exemplo, quer jogar vlei, enquanto o u tra prefere fazer trabalhos m anuais, possvel que, por preferirm os os esportes, sejam os tentados a aconselhar a segunda a en trar para o tim e de vlei tam bm . O utro erro que podem os co m eter passar m ais tem po com a prim eira nas quadras do que com a segunda na sala de costura. O fato que p ara apoiar e dem onstrar apreo pelas duas, precisarem os inves tir nosso tem po no em penho de reconhecer e valorizar o interesse pessoal de cada um a. A judar cada filho a sentir-se valorizado e im portante indispensvel formao de u m a famlia espiritualm ente equilibrada.
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6. Cultivar um Am biente de A m or e Perdo Todo ser hum ano precisa saber que aceito e amado, p rin cipalm ente a criana. O am or que transm itim os a nosso fi lho deve ser incondicional. C ontinuam ente tem os que lhes passar a seguinte mensagem: Eu o am o independentem ente do que voc fizer. A ssim a natureza do am or gape: paciente, bondoso, carinhoso, no arde em cimes, no se irrita facilmente, no se ensoberbece, etc. (1 Co 13.4-8). Precisamos com unicar a nossos filhos que nosso am or por eles sem pre constante, q uer eles ganhem nota 10 no boletim , ou sejam reprovados; q uer eles m arquem gols ou errem nas finalizaes. Eles p re cisam entender que os am am os tan to quando os disciplina m os p o r m aus com portam entos, com o quando os recom pensam os pelos atos bons. A m aioria dos filhos v um a expresso clara do am or pa ternal no tem po passado na com panhia deles. Um dos m e lhores m eios de m anterm os u m am biente de am or e carinho em casa dedicar um perodo exclusivo a um filho, para fazerm os algo construtivo. Podemos fazer cam inhadas ju n tos, ir ao parque e brincar nos balanos, ou jogar basquete com ele. O utra atividade valiosa sim plesm ente passar al gum tem po batendo papo. O im portante no o que faze m os nem quanto gastam os. O que vale m esm o reservar m os tem po para ele, para conversarm os, trabalharm os ou nos divertirm os. O tem po que passam os ju ntos com unica amor. O perdo outro elem ento im portante do am or incondi cional. As crianas precisam receber correo p o r aquilo que fazem de errado, m as tam bm precisam saber que lhes per doam os as ofensas. Perdoar nem sem pre fcil, m as um m andam ento das Escrituras (Cl 3.13) :que precisam os obe
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decer. A falta de perdo provoca am argura, que p o r su a vez com o u m cncer na alma. tam bm u m a das vias m ais u s das por Satans para entrar em nossa vida. Ao disciplinar um filho p o r m au com portam ento, irrportante que o ensinem os a pedir perdo a D eus e pessoa a quem tiver ofendido. Se nosso filho, jogando bola, causou algum dano propriedade de um vizinho, p o r exem plo, pre cisam os ajud-lo a assum ir o erro e a oferecer-se para res taurar o estrago. Q uando ofende a u m dos pais, necessrio q ue o confrontem os e o incentivem os a pedir perdo. A par tir do m om ento em que lhe perdoarm os, porm , devemos esquecer-nos do incidente e no m ais citar aquele erro para acus-lo no futuro. N esse caso tam bm o m elhor m eio de ensinar nossos filhos a confessar seus erros e pedir perdo dar o exemplo. Para m im , m uito difcil pedir perdo a Tony ou Kati quan do digo ou fao algo que os magoa. C ontudo quando peo, recebo a bno de ouvi-los, dizendo: Te perdoam os, papai, e ainda te am m os. Se no adm itirm os nossos erros, nem pedirm os perdo a nossos filhos, no apenas nos tornarem os vulnerveis a con flitos espirituais, m as tam bm estarem os ensinando-os a no se arrependerem .
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7. Fazer da Orao Uma Prioridade A lgum j disse que Satans acredita no poder da orao, no porque ore, m as porque sofre as conseqncias dela. Precisam os ajudar nossos filhos a reconhecer essa poderosa fonte de resistncia ao diabo. im portante que aprendam que D eus se interessa por tu d o que faz parte de sua vida p or todos os incidentes, relacionam entos, circunstncias e problem as - e que ele ouve e responde s suas oraes. N ossos filhos com preendero a im portncia da orao
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m edida que eles observarem o valor que ela tem para ns. Q uantas vezes oram os ju n to com eles durante o dia, sem contar as refeies e a hora de dorm ir? A presentam os as necessidades da famlia perante D eus em orao? Confia m os os problem as ao Senhor logo que aparecem, ou oram os apenas quando no nos resta o utra opo? O ram os sem pre com cada um de nossos filhos? Intercedem os p o r eles? A im portncia que derm os orao influenciar grandem ente n a m aneira com o nossos filhos a vero. Tempos atrs, fizemos um a longa viagem de carro. Q uan do passvam os por um trecho erm o da estrada, o carro pa rou de funcionar e tivem os de em purr-lo para o acosta m ento. D epois de esgotar todos os m eus conhecim entos de mecnica, adm iti que precisvamos de ajuda. Achei que no seria sensato deixar m inha esposa e filhos sozinhos para ir procurar um telefone; p o r isso, decidimos perm anecer ju n to s e esperar que algum parasse para nos socorrer. C ontu do os poucos carros que passaram p o r ns sim plesm ente no pararam . Depois de esperar quase um a hora, finalm ente voltei-m e para Tony e Kati e pedi-lhes que orassem . Eles oraram: Papai do Cu, m ande algum para ajudar nosso carro." Fizeram u m a orao curta, sim ples e precisa. E em m e nos de cinco m inutos, D eus respondeu a ela. Um policial, que passava pela estrada, parou para nos auxiliar. Tony e Kati nunca m ais se esqueceram daquela experin cia, e aprenderam que Deus ouve e atende s nossas ora es. N o h nada com o um a orao respondida na famlia para m otivar-nos a orar. Uma das maneiras de m anter essa motivao orar diaria m ente em famlia. E sem pre que orarm os por algum pedido, bom tom ar n o ta dele, indicando a data. A ssim que D eus responder a essa petio, vamos m arcar a nova data e louv199
lo por sua bondade, m isericrdia e fidelidade. Vez p o r outra, interessante rever as oraes respondidas, pois isso nos traz m ais encorajam ento. Podemos fazer tam bm um dirio de orao, que algo tangvel, para m ostrar aos filhos que D eus ouve e atende a nossas peties. Alm de orar com nossos filhos, precisam os orar por eles, de form a persistente e especificamente. N o captulo 12, ana lisarem os vrias m aneiras de proteger os filhos da influn cia das trevas atravs da orao.
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Captulo Doze
Como Orar por Nossos Filhos

E sther era um a m ulher m uito tem en te a Deus, m e de cinco filhos. Seu m arido era um incrdulo irredutvel. O p ra zer dele estava em criticar a esposa. Ridicularizava sua f na frente dos filhos e apontava seus defeitos na frente das visi tas. Fazia tu d o que lhe era possvel para frustrar as te n tati vas da esposa de criar os filhos no tem or do Senhor. C o n tu do, a despeito da oposio dele, os cinco se tornaram cren tes fiis. Q uando j estava idosa, u m a am iga que tin h a conheci m ento das dificuldades que ela enfrentara em casa, p ergun tou-lhe com o fora possvel que seus filhos viessem a ser te m entes a D eus diante de tan ta oposio. E sther respondeulhe: Tomei a deciso de nunca criticar m eu m arido e sem pre orar com m eus filhos e ler a Bblia para eles antes de se deitarem . Essa m ulher aceitou o desafio de ser um a esposa e m e com o D eus desejava que ela fosse. Estabelecera para si um objetivo que no poderia ser bloqueado. Tam bm sabia que precisava assum ir a responsabilidade de fazer tu do que lhe
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fosse possvel e deixar com D eus aquilo que som ente ele poderia realizar. Como vimos nos captulos anteriores, Deus nos deu vrios recursos no sentido de proteger e garantir a liberdade de nossos filhos ante a seduo satnica. E ntretanto no pode m os fazer tudo sozinhos. A orao o principal m eio que dispom os para reconhecer que dependem os de D eus e que ele ter de fazer aquilo que nos impossvel. N este captulo analisarem os vrias m aneiras prticas de colocar nossos fi lhos diante de Deus em orao. O leitor notar que a m aioria das oraes sugeridas nc se com pe de duas ou trs frases simples. N ossa responsa bilidade de orar pelos filhos no pode ser reduzida a uma oraozinha rpida. A proteo e a liberdade deles so por dem ais im portantes para serem tratadas dessa m aneira. Te m os de orar especfica e m inuciosam ente, como m ostram os nos exem plos apresentados.
Entregando N osso Filho a Deus

Paulo escreveu: Assim, pois, im porta que os hom ens nos considerem com o m inistros de Cristo e despenseiros dos m istrios de Deus. Ora, alm disso, o que se requer dos des penseiros que cada um deles seja encontrado fiel. (1 Co 4.1,2.) O despenseiro o adm inistrador ou governante da casa de outro. Ns, os crentes, no somos donos de nada no reino de Deus. Tudo que cham amos de nosso, n a verdade, pertence a Deus; tem os de ser despenseiros fiis daquilo que ele nos d. O bem m ais valioso que D eus confiou a ns, pais, a vida hum ana: nossos filhos. D eus nos perm ite participar de ape nas u m ato de criao - a saber, a procriao. N s os dize m os nossos, mas, como tu d o m ais que possum os, nossos filhos pertencem a Deus. Somos sim plesm ente despenseiros
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dessas preciosas vidas hum anas que D eus nos perm ite colo car no m undo. A Orao de Consagrao de Nossos Filhos A consagrao de um a criana um a declarao pblica de que os pais so apenas despenseiros. Atravs desse ges to, estam os dizendo: "E sta criana pertence a D eus. Dedicamos nosso filho ao Senhor e assum im os o com prom isso de serm os despenseiros fiis sobre essa vida que ele nos confiou. E m uito com um ler-se a histria de A na nos cultos de consagrao de crianas (1 Sm 1.1-28). Deus havia fechado o ventre dessa m ulher e ela no conseguia conceber. Sofren do m uito, ela orou a Deus, pedindo uiti filho, e fez um voto de que consagraria a criana ao Senhor (v. 11). D eus res pondeu orao de A na e ela cum priu seu voto. D epois de desm am ar a Samuel, ela apresentou-o ao Senhor: Pelo que tam bm o trago com o devolvido ao Senhor, por todos os dias que viver... (V. 28.) Jos e M aria tam bm so exem plos da im portncia de dedicarm os nossos filhos a Deus: Passados os dias da p u ri ficao deles segundo a lei de Moiss, levaram -no a Jeru sa lm para o apresentarem ao Senhor. (Lc 2.22.) Com o Jos e Maria, tam bm precisam os nos purificar e nos apresentar diante de D eus com o servos fiis e obedientes, levando n o s sos filhos ao Senhor. As igrejas ortodoxas e litrgicas realizam o batism o de crianas, considerando esse rito a consagrao delas a Deus. O utras, que adotam o batism o p o r im erso, efetuam a dedi cao delas com o um evento isolado. De um a form a ou de outra, o ato de apresentao da criana a D eus p o r parte dos pais fundam enta-se num princpio bblico slido. Se no apresentarm os nossos filhos a D eus publicam en
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Seduo dos Nossos Filhos
te, Satans poder te n tar exigir a posse dos m esm os. Como ele o deus deste m undo, qualquer coisa ou ser deixado de lado, desprotegido e sem dono, potencialm ente acha-se sujeito a ele. A lgum as pessoas praticam a consagrao e / ou batism o dos filhos apenas com o u m a form a de exibilos. Para elas, esse ato no possui n en h u m significado es piritual. Satans, porm , tem p retenses de grande impac to espiritual em relao a nossos filhos. E os planos dele certam ente so contrrios aos que tem os para eles. A con sagrao pblica de nossos filhos a D eus u m a das formas prim ordiais de proteg-los contra as destrutivas pretenses de Satans. E im portante que faamos u m a orao sem elhante que apresentam os a seguir para consagrar os filhos ao Senhor: Querido Deus, agradeo-te por teu amor e pela vida eter na em Cristo Jesus. Sou teu filho, comprado pelo sangue do Senhor Jesus Cristo, que deu sua vida por mim. Renuncio a todo e qualquer controle pessoal sobre qualquer coisa que eu tenha, e afirmo minha responsabilidade de ser um bom despenseiro daquilo que me confiaste. Dedico minha vida a ti como um sacrifcio vivo, e prontifico-me a conhecer-te e a conhecer tua vontade. Prometo criar teu filho na disciplina e instruo do Senhor. Sei que esta criana um presente teu e dedico-a a ti por todo o tempo em que ela viver. Rejeito todo e qualquer suposto direito de Satans sobre sua vida. Ela pertence ao Senhor Jesus Cristo. Declaro que Jesus pagou o preo por meu filho e que ele pertence ao Senhor. Eu e mi nha casa serviremos ao Senhor. Tudo isso eu peo no mara vilhoso nome de Jesus Cristo, meu Senhor. Amm. A Orao Pela Salvao da Criana A salvao de nossos filhos a rea em que ns, os pais, m ais dependem os de Deus. N o podem os for-los a nascer de novo. Todavia podem os, e devemos, fazer tu d o que esti
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ver ao nosso alcance para lev-los a Cristo, dando bom tes tem unho de nossa f. Alm disso, precisam os orar pela salvao deles. O aps tolo Joo ensinou o quanto im portante a orao intercessria: "E esta a confiana que temos para com ele: que, se pedirmos alguma cousa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito. Se algum vir a seu irmo cometer pecado no para morte, pedir, e Deus lhe dar vida, aos que no pecam para morte. H pecado para morte, e por esse no digo que rogue." (1 Jo 5.14-16.) O contexto desses versculos focaliza a certeza da vida eterna (w . 11-13) e nos d a garantia da resposta orao (5.14,15). Est claro que a palavra "vida nessa passagem quer dizer vida espiritual. Q uando ele fala que u m a pessoa com eteu um pecado que no para m orte, refere-se a um incrdulo que ainda no rejeitou com pletam ente a convic o do Esprito Santo. (Tal rejeio a incredulidade, um pecado im perdovel".) Joo afirm a que Deus atender s nossas oraes de f e dar vida espiritual aos incrdulos. Essa passagem no implica que aqueles que querem os ver salvos, sero autom aticam ente salvos assim que orar m os por eles. O que ela revela que a orao constitui um aspecto im portante do processo pelo qual Deus cham a seus filhos a si. Sabem os que Deus quer a salvao dos incrdu los porque deseja que todos os hom ens sejam salvos e che guem ao pleno conhecim ento da verdade (1 Tm 2.4). D eus prom ete atender s oraes que fizermos pelos descrentes, desde que estes no tenham endurecido o corao. O s filhos devem ter prioridade m xim a em nossa lista de orao. Um dos papis mais im portantes que tem os como
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despenseiros de D eus interceder pela salvao deles. D a m os a seguir um exem plo de orao intercessria pela salva o dos filhos. Senhor, coloco teu filho diante de ti. Resisto cegueira que Satans tenta impor-lhe para impedi-lo de ver a luz do evangelho, da glria de Cristo e da f (2 Co 4.4). Exero, sobre Satans, a autoridade que o Senhor me outorgou atra vs de Cristo em favor desta criana que tu me tens confia do. Em nome de Jesus, exero essa autoridade sobre os con selhos maus e toda altivez que se levantem contra o conhe cimento de Deus na mente de meu filho (2 Co 10.5). Resis to a todo cativeiro em sua mente que tente impedi-lo de obedecer a Cristo. Pela autoridade que tenho em Cristo, e em obedincia ao ide e fazei discpulos, peo-te que liber tes a mente de meu filho para que ele possa obedecer a ti. Declaro que tudo aquilo que me tens confiado proprieda de eterna do Senhor Jesus Cristo. Pela tua Palavra em 1Joo 5.16, peo que ds vida espiritual a teu filho. Rogo-te que faas de mim um bom pai, como desejas. No permita que eu seja uma pedra de tropeo na vida de meu filho. Capaci ta-me a ser uma testemunha positiva e uma epstola viva para ele. Peo tudo isso em nome e na autoridade do Senhor Jesus Cristo. Amm.
Consagrando os Filhos a Deus Diariamente

M esm o que sejam os despenseiros fiis de nossos filhos, no tem os a capacidade de saber o que eles esto pensando, nem podem os estar com eles aonde quer que vo. Precisa m os depender do Senhor, crendo que ele lhes dar a p ro te o, a direo e o crescim ento de que ele necessita diaria m ente. A inda que os tenham os consagrado ao Senhor e ora do com eles para receberem a Cristo com o Salvador, nosso m inistrio de orao no pra a. Temos a responsabilidade de lev-los presena de Deus, em orao todos os dias.
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J, por exemplo, sabia da im portncia da orao diria po r seus filhos, porque levantava-se de m adrugada e ofere cia holocaustos segundo o nm ero de todos eles ( J 1.5). Q uando D eus falou a Satans a respeito da justia de J, o diabo replicou que havia um a cerca de proteo ao redor daquele hom em , de sua famlia e de tudo quanto ele possua (w . 8-10). Com isso, ele qu er dar a entender que J no seria to reto se D eus no o protegesse tanto. Talvez o inver so que seja verdade. J tinha aquele m uro de proteo por causa da sua vida ju sta e de sua disposio de orar diaria m en te por sua famlia. Deus, ento, rem oveu a proteo e perm itiu que Satans o provasse. Contudo, m esm o sem a proteo, J no pecou, nem atribuiu a Deus falta algum a (v. 22). A histria de J contm vrios princpios-chave sobre a im portncia da orao paterna. Satans busca meios de destruir nossa famlia: ns e nos sos filhos. E quanto mais justo formos, mais interesse ele tem em atacar-nos. Ns e nossos filhos dependemos integralmente de Deus no tocante proteo espiritual. Deus colocar um muro de proteo ao nosso redor e de nossa famlia se tivermos uma vida de retido e de ora o. Contudo o Senhor poder remover essa defesa para ser vir a um propsito maior. O sofrimento humano resultado do pecado. Contudo at mesmo o justo poder sofrer, pelo fato de viver em reti do, mas nunca sem um propsito (2 Tm 3.12). Caso nossa famlia passe por aflies, vamos continuar confiando no Senhor, orando, sem procurar nos justificar mos. Todas as coisas cooperam para o bem dos pais que confiam em Deus e o amam.
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A Orao de Proteo Com o voc se sentiu quando seus filhos foram escola pela prim eira vez? E se eles ainda no com earam a estudar, -com o acha que se sentir nesse dia to m arcante? Talvez alguns pais lamentem: L vai ele, sozinho, enfrentar um m undo hostil! N s ficamos felizes pelo fato de eles estarem se desen volvendo e aprendendo, m as tem os m edo desse m undo sem , Deus, no qual nossos filhos esto prestes a entrar. Sabemos que no podem os m ant-los em casa para sem pre, e no en tanto gostaram os que ficassem sob nossa proteo. N a verdade, nossos filhos no vo a parte algum a sozi nhos. O D eus a quem os consagram os onipresente. Ele nunca os deixar. Vamos pedir-lhe diariam ente que os p ro teja. A seguir, apresentam os um exem plo de orao que os pais podem fazer para clamar pela proteo de D eus sobre seus filhos: Pai celeste, peo-te a tua proteo para teu filho, quando ele estiver longe de mim. Coloca um muro de proteo ao redor dele, para que nenhuma influncia do mal possa afetlo. Entrego-o em tuas mos, para que cuides dele e assumo toda responsabilidade de fazer o que me couber para cri-lo dentro de teus estatutos. Tambm assumo responsabilida des por suas condutas e atitudes que forem conseqncia daquilo que eu lhe ensinar. Peo que teu Santo Esprito guar de o corao dele e mantenha em sua mente tudo aquilo que ele aprender em tua Palavra. Agradeo-te porque, quando ele passar por uma tentao, tu lhe oferecers um meio de escape e no permitirs que seja tentado alm de sua capaci dade (1 Co 10.13). Peo-te que sua vida seja um testemu nho de tua presena nela e que tudo aquilo que ele fizer, seja para glria de Deus. No precioso nome do meu Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amm.
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Orao por Uma Criana Rebelde O leitor algum a vez j ten to u arrazoar com um filho re belde? E impossvel! De fato, a Bblia nos aconselha a no faz-lo. O que repreende o escarnecedor traz afronta sobre si; e o que censura o perverso a si m esm o se injuria. N o repreendas o escarnecedor, para que te no aborrea; repre ende o sbio, e ele te am ar. (Pv 9.7,8.) Com o devem os agir? Primeiro, tem os de m anter um pa dro pessoal de santidade em casa. N o podem os ficar co m etendo erros e ainda querer que D eus nos abenoe. Se vivemos fora da vontade de D eus no podem os esperar que nossos filhos obedeam a ela; isso no acontece. A lm disso, a rebeldia u m problem a espiritual que re qu er um a soluo espiritual (1 Sm 15.23). Perm itir que um filho que no tem com unho com D eus controle nossa casa, o m esm o que deixar que o utra pessoa, que no seja o Es prito de Deus, governe nosso lar. Est errado. Os proble m as espirituais, com o a rebelio, s podero ser resolvidos se colocarm os em prtica o fruto do Esprito, levando tudo ao Senhor em orao. Vejamos um exem plo de orao por um filho rebelde: Senhor, em nome do Senhor Jesus:Cristo e atravs do sangue por ele derramado, repreendo a Satans e proibo-o de exercer qualquer influncia maligna em teu filho. Perdoame por qualquer influncia negativa que eu possa ter tido sobre ele e que o tenha levado a se rebelar contra ti. Rogo-te graa e peo-te perdo por meu comportamento. D-me sa bedoria e graa para ser um pai segundo a tua vontade. Con fesso os pecados de teu filho (mencione aqueles dos quais tem conhecimento) e assumo minha responsabilidade por suas aes. Ergue uma cerca de espinhos ao redor dele, de forma que todos os demnios percam o interesse de atac-
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lo. Peo-te que ele caia em s e volte a viver uma vida de retido e amor. Concede-me graa para receb-lo de volta e/ ou orienta-me no sentido de procurar um lugar onde ele possa estar, para seu prprio bem. Ensina-me a amar meu filho e odiar os pecados dele. Peo tudo isso no precioso nome de Jesus. Amm. Uma Orao Pelo Futuro da Criana N enhum de ns pode determ inar o futuro de nossos fi lhos. D eus o autor e consum ador da vida e da f. Tiago escreveu: 'A tendei, agora, vs que dizeis: Hoje ou am anh, irem os para a cidade tal, e l passarem os um ano, e negocia rem os, e terem os lucros. Vs no sabeis o que suceder am anh. Q ue a vossa vida? Sois, apenas, com o neblina que aparece por instante e logo se dissipa. Em vez disso, deveis dizer: Se o Senhor quiser, no s viveremos, como tam bm farem os isto ou aquilo." (Tg 4.13-15.) Essa passagem nos d autorizao para no nos responsabi lizarmos pelo futuro de nossos filhos. Contudo verdade tam bm que no sabemos o que Deus tem reservado para eles nos prximos anos. No podemos fazer com que nossos filhos se jam como queremos. O que podemos fazer somente ajudlos a vir a serem como Deus deseja. A seguinte orao um exemplo de intercesso pelo futuro de nossos filhos. Senhor, peo tua orientao sobre a vida de teufilho. Con fio que j foste antes dele para preparar-lhe um lugar certo. Tu o conheces desde a fundao do mundo. Entrego-o nas tuas mos e peo-te sabedoria para relacionar-me com ele nos prximos anos. Coloco em tuas mos todas as minhas expectativas relacionadas com ele e confio-o a ti para que ele seja como desejas. Peo que lhe ds sabedoria na escolha de seu futuro cnjuge, e que abenoes essa pessoa. E caso tu lhes ds filhos, que eu seja um av ou av como desejas. Fao a mesma petio de Jesus, que protejas meu filho do
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mal e o santifique na tua Palavra, porque ela a verdade. Peo em nome do meu Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amm. Orao por um Filho Adotivo Os filhos adotivos so bastante vulnerveis influncia dem onaca. A m aioria deles foi entregue para adoo p o r que os pais naturais no os desejaram ou no foram capazes de cri-los. Satans ten ta assum ir controle sobre todos aque les que no foram consagrados a Jesus Cristo, nem coloca dos sob a autoridade do Senhor. Com o essas crianas se acham em ocional e espiritualm ente desprotegidas, seus pais adotivos j as recebem com problem as espirituais, m esm o as que ainda sejam bebs. J dem os aconselham ento a m uitos casais tem entes a Deus que adotaram crianas e acabaram vendo-as quase destru rem sua famlia. Se algum est pensando em adotar, reco m endam os que procure um caso em que a me resolveu en tregar o filho para adoo antes de ele nascer. A ssim que rece ber seu filho adotivo, consagre-o a Deus, assum a responsabi lidade sobre ele e rejeite toda e qualquer influncia dem ona ca que possa haver sobre ele. Q uem j tem um filho adotivo, deve ler com ele os passos da libertao que apresentam os no captulo 13. A seguir, faa com ele a seguinte orao: Senhor, agradeo-te por teres confiado teu filho a mim. Declaro-o sujeito tua autoridade. Dedico esta criana a ti e peo tua proteo e orientao, ao mesmo tempo que assu mo o compromisso de fazer tudo que me for possvel para ajud-la a entender tua graa salvadora. Resisto a todas as armadilhas que Satans possa ter montado para tentar cati var esta criana. Renuncio aos pecados dos pais dela e a to das as maldies que vm passando de uma gerao a outra.
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Declaro que quando Cristo foi crucificado, ele se tornou maldio por esta criana. Rejeito todos os sacrifcios sat nicos que possam ter sido feitos por esta criana e anulo quaisquer direitos que Satans possa ter obtido sobre esta vida. Declaro que somente o Senhor Jesus Cristo tem direi tos sobre ela. Senhor, ergue um muro de proteo ao redor desta criana por todos os dias de sua vida. Peo tudo isso no poderoso nome de Jesus, que reina supremo como sobe rano Senhor do universo. Amm. Orao Para a Hora de Dormir A seguir, vem um a orao que podem os ensinar aos fi lhos para que a faam antes de dormir. Para ensin-la, va m os faz-los repetir frase por frase at que a decorem . Ela baseada no Salmo 91: Senhor Deus, agradeo-te por seres meu Pai celestial, e por estares em minha vida, em meu quarto e aonde quer que eu v. Sei que ests sempre comigo e que jamais me deixars. Entrego-me a ti e suplico tua proteo. Confio em ti. Sei que se esti ver com medo, posso pedir teu socorro. Protege minha mente hoje noite enquanto eu estiver dormindo. Abenoa e protege minha casa e meus pais. Eu te amo. Em nome de Jesus. Amm. Orao Para Resistir a um Ataque Espiritual Toda criana precisa aprender a resistir ao diabo quando sen tir um a presena estranha em seu quarto ou tiver um encontro direto com o m esm o. Satans no obedece aos nossos pensam entos, porque no sabe exatam ente o que passa pela nossa cabea. Ento preciso fazer u m a declara o verbal ou expressar nossa f de m aneira concreta. Para um a criana de pouca idade, podem os fazer com o os pais de Brittany. Eles disseram filha: Q uerida, Jesus est em sua vida e m uito m aior do que eles; po r isso, m ande-os sair em nom e de Jesus.
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Se a criana no conseguir dizer nada por causa do m edo, garanta-lhe que ela pode conversar com D eus atravs do pensam ento, e que D eus a ajudar a dizer aquilo que preci sa dizer. Vamos ajud-la a decorar a seguinte p arfrase de 1 Joo 5.18: Sou filho de D eus e o inimigo no m e pode tocar. Se o m edo for to grande, que a deixe paralisada, s p re cisa dizer Jesus. Orao Pelo Dia-a-Dia Todos os dias, na hora de nossos filhos sarem para en fren tar o m undo, devem os fazer u m a orao relacionada a essa situao. O objetivo ensinar-lhes os conceitos bsicos da orao, para que no futuro ele possa orar sozinho. Veja m os um exemplo. Pai, tu s meu Senhor. Sei que me amas e que nunca me deixars, nem me desamparars. Es o nico e verdadeiro Deus. Digno s de louvor. s bondoso e benigno em tudo que fazes. Eu te amo e agradeo-te por estar vivendo em Cristo. Submeto-me a ti e peo-te que me enchas com teu Esprito Santo, para que eu possa viver livre de pecado. Creio na verdade revelada na Bblia e rejeito todas as mentiras de Satans. Recuso-me a desanimar, porque s o Deus de toda esperana. Creio que suprirs minhas necessidades medi da que eu obedeo-te. Sei que posso fazer tudo que desejas, porque Jesus minha fora. Submeto-me a Deus e resisto ao diabo. Rejeito Satans e suas mentiras, e ordeno a ele e a todos os seus demnios que me deixem. Crendo na verdade e falando dela, estou vestindo a armadura de Deus. Creio que Jesus minha proteo. Ele nunca pecou, e tomou so bre si meus pecados. Comprometo-me a ser um pacificador e a aplicar as verdades da Bblia e contra todas as artima nhas de Satans. Submeto meu corpo como sacrifcio vivo a Deus. Estudarei a verdade continuamente, para que possa
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experimentar a boa e perfeita vontade de Deus em minha vida. Fao todas estas coisas em nome de Jesus. Amm. Ao orar por nossos filhos diariam ente e d u ran te os p ro blem as e crises da vida deles, m uitas vezes tem os a im pres so de que estam os enfrentando o m undo, a carne e o diabo sozinhos. N a realidade no estam os. Q uando oram os por nossos filhos, estam os em boa com panhia. A Palavra diz que o Senhor Jesus e seu Esprito Santo intercedem por nossos filhos e por ns (Rm 8.27; Hb 7.25). Ao orar nunca estam os sozinhos. Existe ainda um outro nvel de orao que vital para que nossos filhos gozem liberdade espiritual. E aquele em que eles renunciam a possveis envolvim entos com Satans e se declaram dependentes de Cristo. N o captulo 13, da m os orientao sobre com o u m a criana ou jovem pode dar esses passos para obter libertao em Cristo.
Captulo Treze
Como Encontrar a Libertao em Cristo

U m m enino de cinco anos cham ado D anny agrediu e m achucou vrias crianas na escola, e foi m andado para a sala do diretor. Havia um a sem ana que o garoto se m ostrava agressivo e inquieto na sala de aula. Sua professora disse: "No consigo entender essa m udana. Ele nunca se com p ortou assim antes. N o m uito tem po antes, a m e do garoto, que tam bm lecionava nessa escola, ficara a par das realidades do m undo espiritual. Ela foi sala do diretor conversar com o filho, e perguntou-lhe se ele amava a Jesus. Danny tapou os ouvidos e gritou: O deio Jesus! A seguir agarrou o brao da m e e soltou um a gargalhada sinistra. A m e de D anny decidiu lev-lo para te r u m a entrevista com Ellen, um a voluntria treinada, que trab alh a p ara o m inistrio Freedom in Christ (Liberdade em C risto). Eles se sentaram e Ellen perguntou-lhe: - Escuta vozes falando com voc? O garoto pareceu aliviado ao perceber que ali estava al gum que o entenderia.
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- Escuto. Elas gritam comigo no ptio da escola, dizendo para eu m achucar as outras crianas. E ficam gritando at eu obedecer. - Danny, tenho um a coisa m uito boa para lhe falar, disse Ellen. N o precisa m ais obedecer a essas vozes. A seguir, ela escreveu os passos da libertao que expo m os neste captulo e instruiu-o para que orasse com ela. Ao term inarem , Ellen perguntou ao garoto com o se sen tia. U m sorriso enorm e ilum inou-lhe o rosto e com um sus piro de alvio ele respondeu: - M uito melhor! A professora notou a m udana instantaneam ente. Sua agressividade sim plesm ente desaparecera. N a prim eira parte deste livro, com entam os o fato de que m esm o crianas crentes, com o Danny, podem tornar-se al vos da seduo de Satans atravs das influncias da Nova Era, do satanism o e do ocultism o em nossa cultura. N a se gunda parte, analisam os o papel dos pais, que podem abrir ou fechar as portas da seduo satnica, atravs de suas atitu des e a criao dada aos filhos. Nos captulos 11 e 12, ressal tam os alguns passos especficos que podem os tom ar com nossos filhos para m inim izar os conflitos espirituais na vida deles. M as o que devem os fazer quando suspeitam os que nosso filho est passando por um problem a espiritual? Pode ser que ele esteja sendo extrem am ente desobediente, ou reve lando sensveis m udanas de hum or. Talvez esteja quieto dem ais ou com atitudes destrutivas. E possvel que esteja tendo pesadelos terrveis ou expresse tem ores infundados. provvel que, de algum a forma, o inimigo tenha encontra do um a brecha para entrar na vida dele. N esse caso, o que devem os fazer agora? N este captulo, apresentarem os m aneiras especficas de
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ajudar um a criana ou jovem a encontrar libertao em Cris to. Esses passos para libertao em Cristo foram extrados do m eu livro The Bondage Breaker e adaptados para crianas de at treze anos.
A Verdade os Libertar
U m a criana pode experim entar libertao em Cristo, de form a quieta e tranqila, pelo processo que denom inam os "encontro com a verdade. H ainda o u tra m aneira de lidar m os com os problem as espirituais, que cham am os de con fronto de foras. E o caso em que um terceiro (pastor, con selheiro, pai ou amigo) enfrenta diretam ente o dem nio. Os defensores do confronto de foras baseiam -se na te o ria de que em se expulsando o dem nio, acaba-se o proble m a da pessoa. C ontudo um confronto de foras pode ser superficial e at m esm o prejudicial, pois existe a tendncia de culpar Satans por todos os problem as e depender-se do exorcista para resolv-los, em vez de ajudarm os a criana a assum ir responsabilidade por sua vida. Jesus disse que a verdade nos liberta ( Jo 8.32). Em um encontro com a verdade, ignoram os o dem nio e levamos aquele que tem o problem a a solucion-lo diretam ente. Os crticos deste m todo ressaltam que no foi esse o exem plo dem onstrado p or Cristo nos evangelhos, e nem ele aplica do pela m aioria dos m inistrios que se especializam na ex pulso de dem nios. O argum ento vlido, j que som ente nos evangelhos e no livro de Atos que encontram os rela to s histricos dessa natureza. E com o as epstolas no con tm instrues sobre tais situaes, alguns chegam at a questionar se a igreja deveria envolver-se na libertao de influncias dem onacas. H quem afirme inclusive que os ataques dem onacos no provocam problem as espirituais, apenas psicolgicos.
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O m todo que apresentam os neste captulo fundam entase quase que exclusivamente nas epstolas do Novo Testa m ento. A ntes da m orte e ressurreio de Jesus, Satans no estava derrotado; portanto, para que houvesse libertao, era preciso um agente externo com autoridade especial, como um apstolo (Lc 9.1). C ontudo depois que Cristo derrotou Satans na cruz, a responsabilidade da libertao espiritual deixou de recair sobre um agente externo e passou a ser do indivduo. Cada um de ns, inclusive nossos filhos, tem a responsabilidade de viver em liberdade espiritual. No p o dem os cingir a arm adura de D eus por nossos filhos, nem crer por eles, nem resistir ao diabo por eles, nem confessar pecados por eles ou perdoar a outros por eles. A nica coisa que podem os fazer orar por eles e ajud-los a entender o que precisam fazer para viver um a vida responsvel, p ara resistir ao diabo e viver na liberdade que Cristo conquistou para ns na cruz. Mas Ser que Estamos Preparados Para Ajudar? O texto de 2 Tim teo 2.24-26 apresenta o processo de u m encontro com a verdade e as qulificaes daqueles que podem ajudar outros a experim entar libertao em C ris to: Ora, necessrio que o servo do Senhor no viva a contender, e sim deve ser brando para com todos, apto p ara instruir, paciente; disciplinando com m ansido os que se opem , na expectativa de que D eus lhes conceda no s o arrependim ento para conhecerem plenam ente a verdade, m as tam bm o retorno sensatez, livrando-se eles dos laos do diabo, tendo sido feitos cativos por ele, para cum prirem ;a sua vontade. Vemos a ento que os ingredientes bsicos para a lib er tao de nossos filhos so a presena de D eus e o conheci m ento da verdade. Q uando Deus e sua verdade esto p re
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sentes, aquele que se acha cativo entende e se solta dos la os do diabo. Esses versculos tam bm estabelecem as credenciais que precisam os para ajudar nosso filho a encontrar a liberdade. Primeiro, precisam os ser servos de Deus. Para ajudarm os nossos filhos, precisam os ter certeza de nossa prpria iden tidade e liberdade em Cristo. A lm disso, nossa relao com os filhos precisa ser sli da. Com o nos relacionam os com eles? Atravs de brigas ou dem onstrando am or? Somos pacientes quando eles fazem algo errado? Corrigim os com m ansido? Talvez a prim eira coisa que precisam os fazer pedir-lhes perdo pelas vezes em que os m altratam os ou fomos rspidos e im pacientes com eles.
Ajudando Uma Criana a Encontrar Libertao em Cristo (9 a 13 Anos)

N esta prim eira parte, estarem os focalizando as crianas de 9 a 13 anos que podem ler as oraes e as declaraes por si m esm as. Mais adiante, m ostrarem os com o se auxilia um a criana que ainda no sabe ler. Para que um a criana possa se libertar das influncias dem onacas, precisa prim eiro conscientizar-se de que o p ro blem a no ela. N osso papel, ento, ajud-la a entender que tem um problem a espiritual pelo qual precisa assum ir responsabilidade. Precisamos incentiv-la a revelar-nos qual quer oposio m ental que perceba em relao a esse proces so. O inim igo pode estar tentando interrom per a aplicao desse m todo, por exemplo, enchendo a m ente da criana com pensam entos do tipo: Voc no vale nada. Isso no vai dar certo! D eus no te am a.
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Vamos pedir a ela que nos conte tu d o que vem escutando m entalm ente e garantir-lhe que no precisa dar ouvidos a essas vozes. N osso objetivo ajud-la a livrar-se delas. Talvez ela es teja indecisa sem saber se deve contar-nos ou no. E que receia que no acreditem os, ou pode ser que as vozes a este jam am eaando. A ssegurem os-lhe que a fora de Satans est na m entira. A ssim que nosso filho revelar o que est ouvindo, a m entira fica exposta e o poder do inim igo ani quilado. D urante esse processo, a criana encontrar libertao na m edida em que renuncia, confessa e perdoa, e no pelo fato de fazerm os algo. Somos apenas o facilitador do proces so. Com o Satans no obrigado a obedecer a nosso pensa m ento, a criana precisa orar em voz alta e assum ir a res ponsabilidade de resolver as questes que se colocam entre ela e Deus. A ntes, porm , de com earm os o processo, va m os fazer a orao seguinte, exercendo autoridade n a situa o. Senhor Deus, reconhecemos tua presena neste lugar e em nossa vida. Ests em toda parte, s todo-poderoso e sabe de todas as coisas. Precisamos de ti e sabemos que nada somos. Cremos na Bblia, porque ela a verdade. Recusamonos a acreditar nas mentiras de Satans. Pedimos-te que re preendas o diabo e coloques um muro de proteo neste lugar, para que faamos somente a tua vontade. Como filhos de Deus, exercitamos a autoridade que temos sobre Satans e ordenamos-lhe que deixe (citar o nome da criana) para que ela possa conhecer a vontade de Deus e tomar a deciso de fazer o que o Senhor quer. Em nome de Jesus, ordenamos a Satans e a todas as suas foras que sejam amarradas e silenciadas dentro de (citar o nome da criana) para que no lhe possam infligir dano algum nem impedir que a vontade de Deus se realize em sua vida. Pedimos ao Esprito Santo
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que nos encha e nos guie a toda verdade. Em nome de Jesus. Amm. O m ero fato de am arrar o diabo no garante um a vitria interior com pleta. Se assim Fosse, os escritores das epstolas sim plesm ente nos instruiriam a am arf-lo e m and-lo para um planeta distante. N os ltim os dias, o Senhor lanar Satans no abism o, m as enquanto isso no acontecer, ele estar ao nosso derredor, rugindo como leo. E ntretanto, em Cristo, tem os toda a autoridade de que precisam os, para viver em retido e liberdade, e realizar o m inistrio que Deus tem para ns. E possvel que, logo nos prim eiros estgios do processo, a criana perceba um a interferncia dem onaca m ais acirra da. Precisam os observ-la de form a atenta, principalm ente nos olhos. Se notarm os que ela est se desligando m en talm ente, vam os perguntar-lhe se est ouvindo ou vendo algum a coisa. Ela pode sentir um a forte dor de cabea ou nuseas. N orm alm ente, a interferncia fsica e m ental ces sam assim que ela as m enciona. Caso isso no acontea, orem os novam ente para que Satans deixe a criana. Se a interferncia dem onaca for m uito forte, bom de m orarm os m ais em cada etapa do processo, para que a cri ana possa acom panhar-nos. Se necessrio, vam os parar al guns m inutos e sugerir que ela cam inhe pelo q uarto para relaxar um pouco. Se durante o processo ela expressar a vontade de parar, ou sair correndo inesperadam ente, bom deixar. Provavelm ente voltar em poucos m inutos. N o te n tem os cont-la fora. Nossas arm as no so carnais (2 Co 10.3-5). Em ataques dessa natureza, nssa arm a a orao. Pela autoridade de Cristo, dispom os de controle suficiente para ajudar nosso filho a fazer aquilo que ele precisa para alcanar liberdade.
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Em bra esse processo possa ser difcil para a criana, ela aprender um a lio valiosa. Saber que sem pre que for ata cada, poder vencer a batalha espiritual. Caso ten tem o s ex p u lsar um dem nio por ela, estarem os ensinando que, se for atacada novam ente no futuro, precisar de nossa p re sena para superar o problem a. A criana precisa aprender a resistir a Satans e a invocar o Senhor por si m esm a. 'D u ran te cada etapa do processo, a criana ir fazer ora es de confisso e renncia. bom verificar se ela entende o significado de todos os term os em pregados. Confessar reconhecer abertam ente a prtica de certa atividade e acei tar que ela errada como Deus afirma. Renunciar abando nar o erro e tom ar a deciso de no com et-lo novam ente. A criana dever ler as oraes e declaraes em voz alta, ou no livro ou em cpias feitas em outras folhas. Primeiro Passo: Fazer Confisso de Erros Espirituais e Renunciar a Eles A criana deve ler em voz alta o seguinte: Senhor, peo-te que me ajudes a lembrar-me de qualquer coisa espiritualmente errada que eu tenha praticado, ou que algum tenha feito contra mim. Quero experimentar da tua libertao e desejo fazer tua vontade. Em nome de Jesus. Amm. Em seguida, leiamos com ela a lista abaixo, m arcando com um x cada um a das atividades das quais ten h a parti cipado, voluntria ou involuntariam ente. Projeo astral Bloody Mary Encantamentos e maldies Guias espirituais Tar Hipnose Magia negra ou branca Pactos de sangue
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Musica anticrist Ouija Levitao de objetos Psicografia Religies pags ___ Outras experincias
Vidncia Quiromancia Sesses espritas

Dungeons and Dragons
A seguir, vam os fazer-lhe as perguntas seguintes e anotar a resposta. 1. Alguma vez j viu um ser espiritual ou ouviu algo em seu quarto? 2. Alguma vez teve um amigo imaginrio que conversasse com voc? 3. Escuta vozes na mente? 4. Quais as outras experincias espirituais que j teve? A criana dever fazer ento um a orao relacionada com cada um a das atividades acima, da qual ten h a participado. Ser um a orao de confisso e renncia, e dever faz-la em voz alta. Se j participou de Bloody Mary, p o r exemplo, a orao deve ser m ais ou m enos assim: Senhor Deus, confesso que participei na brincadeira ocul tista Bloody Mary. Peo-te que m e perdoes e renuncio m i n h a participao. Senhor Deus, confesso que________________________. Peo teu perdo e renuncio_____________________ . Renncia aos rituais satnicos. Uma garota de onze anos, cha m ada Sarah, nos primeiros cinco anos de sua vida, viveu com a m e num centro de bruxaria. H alguns meses, tanto Sarah como sua me entregaram a vida a Cristo, mas continuavam sendo importunadas por demnios. Tinham pesadelos, sonha vam com cobras, ouviam barulhos de coisas batendo, etc.
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Sarah renunciou a todas as prticas do centro s quais havia sido sujeita, inclusive os trs guias espirituais que ti nham habitado em seu corpo desde os trs anos. Depois q ue renunciou a eles, citando-lhes os nom es, as vozes ces saram . Q uando term inou, Sarah contou que se sentia como se estivesse sentada no colo de Deus! Se um a criana, inv o lu n tariam en te, foi sujeita a algum ritu al satnico, precisa ren u n ciar su a participao nele. H atividades especficas praticadas por satanistas em seus ritu ais. Para isso, ela dever ler em voz alta as declaraes abaixo, renunciando sua participao forada ou arb i tr ria no satan ism o e declarando su a id en tid ad e em C ris to. Reino das Trevas Renuncio entrega do meu nome a Satans por mim mesmo ou por terceiros. Renuncio a qualquer cerimnia em que eu possa ter me casado com Satans. Renuncio a toda e qualquer ali ana ou acordo feito com Sata ns. Renuncio a qualquer sacrifcio feito por mim, dando a Satans direitos sobre minha vida. Renuncio oferta do meu san gue para rituais satnicos. Reino da Luz Declaro que, de agora em dian te, meu nome est escrito no Li vro da Vida do Cordeiro. Anuncio que sou noiva de Cris to.
Anuncio que tenho uma nova aliana com Cristo.
Anuncio que perteno a Deus por causa do sacrifcio de Jesus na cruz. Confio minha salvao unica mente ao sangue de Jesus der ramado na cruz.
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Renuncio a ter comido carne ou bebido sangue em algum culto satnico. Renuncio a qualquer guia ou pai espiritual enviados a mim por satanistas. Renuncio a qualquer sacrifcio feito em meu nome por satanis tas, atravs dos quais aleguem ter direitos sobre mim. Renuncio a qualquer cerimnia na qual fui designado sacerdote ou sacerdotisa de cultos satni cos, bem como a qualquer direi to de Satans sobre mim.
Pela f, como apenas da carne e bebo apenas do sangue de Jesus.
Anuncio que Deus meu Pai ce leste e que o Esprito Santo meu guia. Anuncio que Cristo meu sa crifcio e que perteno a ele, por que fui comprado pelo sangue do Cordeiro. Declaro que, em Cristo, sou raa eleita, sacerdcio real, nao santa. Sou propriedade de Deus. Perteno a ele.
Segundo Passo: Confessar Mentiras Proferidas e Renunciar a Elas A seguir, a criana dever fazer a seguinte orao, em voz alta: Senhor Deus, sei que desejas que eu fale somente a ver dade e que preciso ser honesto contigo. Fui enganado por Satans, o pai da mentira, e enganei-me a mim mesmo. Achei que poderia me esconder de ti, mas, embora tudo vejas, ain da assim me amas. Peo-te, em nome do Senhor Jesus Cris to, que, pelo teu poder, repreendas o diabo e todos os seus demnios. J recebi Jesus como meu Salvador e sou teu fi lho. Por isso, ordeno a todos os espritos das trevas que saiam da minha vida. Peo ao Esprito Santo que me guie a toda verdade. Examina meu corao e conhece-me. Mostra-me se h algo que esteja tentando esconder, porque desejo ser livre. Amm.
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Isso feito, ela deve ler em voz alta as seguintes declara es de f, anunciando seu com prom isso com a verdade de Deus: 1. Creio que h um nico e verdadeiro Deus, que o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Creio que ele criou todas as coisas e tudo depende dele. 2. Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus, que derrotou Satans e todos os seus demnios. 3. Creio que Deus me ama tanto, que deu seu nico Filho para morrer na cruz por meus pecados. Jesus livrou-me de Satans porque me ama, independentemente de eu ser bom ou no. 4. Creio que sou espiritualmente forte, porque Jesus mi nha fora. Tenho autoridade para resistir a Satans, pois sou filho de Deus. Vou obedecer a Deus e crer em sua Palavra para permanecer forte. Revisto-me da armadura de Deus, para que possa permanecer firme no Senhor. 5. Creio que no posso vencer batalhas espirituais sem Je sus; por isso, decido viver por ele. Resisto ao inimigo e ordeno-lhe que me deixe. 6. Creio que a verdade me libertar. Se Satans tenta colo car pensamentos maus em minha mente, no os aceita rei. No darei ouvidos s mentiras de Satans, nem farei o que ele quer que eu faa. Decido crer que a Bblia a verdade. Quero falar a verdade em amor. 7. Quero usar meu corpo para fazer apenas o que bom. No permitirei que Satans entre em minha vida e use meu corpo. Creio que aquilo que Deus deseja que eu faa o melhor para mim; por isso, quero fazer a vontade dele. 8. Peo a meu Pai celestial que me encha com seu Esprito Santo, me guie em toda verdade e me ajude a ser um cren te fiel. Amo ao Senhor meu Deus de todo o meu corao, de toda a minha alma e de todo o meu entendimento. Renunciar s desordens alimentares. As crianas e adultos que,
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influenciados pelas m entiras de Satans, sofrem de desor dens alim entares, com o anorexia e bulim ia, to m am rem di os para defecar ou vomitar, ou ento se cortam . A creditam que assim esto se purificando do mal. m uito com um elas terem tam bm pensam entos de suicdio. U m a m ulher esbelta e atraente o tipo de pessoa que sofre de desordens alim entares. D esde pequena, elogiada p o r sua beleza. Torna-se to obcecada pela aparncia que sua m ente acaba sendo um solo frtil para as m entiras do inimigo. Satans convenceu-a de que seu valor pessoal de pende disso. Ao invs de ela controlar o prprio corpo, dei xa que ele a controle (1 Co 9.27). Para se libertar, ela precisa renunciar a esse falso senso de identidade, reafirm ar sua identidade em C risto e concentrar-se no desenvolvim ento de seu carter, no de sua aparncia fsica. Alyce veio nos procurar pedindo aconselham ento. Ao en trar em nosso escritrio, pesava apenas 35kg e tom ava 75 com prim idos laxantes por dia. Toda vez que tentava lu tar contra o problem a, a situao piorava. Com o ocorre com a m aioria das vtim as de desordens alim entares, Alyce no ti n h a a m enor idia de que era alvo de um a batalha espiritual em que o inim igo procurava assum ir o controle de sua m en te. Tam bm no entendia sua identidade em Cristo. Afinal, ela com preendeu que seu valor se baseava em sua identida de em Cristo, e no em sua aparncia fsica. Com isso, en cerrou-se um a fase de constantes internaes e sesses de aconselham ento. Depois de encontrar liberdade em Cristo, Alyce disse entre lgrimas: "N o consigo acreditar que dei ouvidos a todas aquelas m entiras! Se um a criana ou jovem est sofrendo de algum tipo de desordem alimentar, tem os que lev-lo a renunciar a esse com portam ento, fazendo as seguintes declaraes em voz alta:
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Reino das Trevas Renuncio ao hbito de vomitar para livrar-me do mal, e rejeito a mentira de que meu valor pes soal se baseia em minha aparn cia. Renuncio ao uso de laxantes para defecar com o objetivo de livrar-me do mal.
Reino da Luz Declaro que toda comida criada por Deus boa e que a verdade do Senhor me liberta.
Declaro que no aquilo que entra em minha boca que me contamina, mas o que guardo no corao. Declaro que somente o sangue de Jesus pode me limpar.
Renuncio prtica de cortar-me para efetuar a purificao do mal.
Terceiro Passo: Confessar o Rancor e Abandon-lo A criana que guarda rancor no corao alvo fcil da influncia dem onaca. Para ser liberta, ela dever ler em voz alta a seguinte orao: Senhor, agradeo-te por tua bondade, pacincia e amor para comigo. Sei que no tenho sido bondoso, paciente e amoroso com meu prximo, principalmente para com aque les que me tm magoado. Tenho pensamentos e sentimen tos negativos contra eles. Ajuda-me a lembrar-me daqueles a quem preciso perdoar. Peo estas coisas no maravilhoso nome de Jesus, que ir curar meu sofrimento interior. Amm. Dever fazer ainda um a lista das pessoas que a magoa ram . Temos de convenc-la de que s quando ela as perdoar que D eus poder cur-la. Ser bom dizer algo m ais ou m enos assim: com o se elas tivessem nos fisgado com um anzol. Per228
doar rem over esse anzol. Isso porque terem os de reviver a dor. Mas assim que as perdoar, voc ficar livre. Perdoar acreditar que D eus disciplinar nossos ofensores da m anei ra certa, e sanar a dor que eles nos causaram . Para perdoar do fundo do corao, a criana precisa ad m itir que est sofrendo e guardando rancor. Ela dever orar por cada nom e da lista, usando o exem plo que dam os a se guir. Pai amado, eu perdo o Joo por ter me magoado, cha m ando-m e de estpido '. E necessrio que ela continue orando pela prim eira p es soa da lista at que a dor venha tona e ela possa perdoar de verdade. S ento deve passar ao nom e seguinte, at orar por todos eles. Pai amado, perdo (citar o nome) por (citar a causa espe cfica da mgoa). Quarto Passo: Confessar Rebeldia e Renunciar a Ela Para esse caso, a criana deve fazer, em voz alta, a seguin te orao: Pai amado, a Bblia diz que a rebelio o mesmo que a feitiaria, e que a desobedincia o mesmo que idolatria a outros deuses. Sei que tenho desobedecido ao Senhor e re belado em meu corao contra ti e contra aqueles que tens colocado como autoridade sobre mim. Peo que me perdoes por minha rebeldia. Com base no sangue derramado pelo Senhor Jesus Cristo, resisto a todos os espritos malignos que tiraram vantagem da minha rebeldia. Amm. Quinto Passo: Confessar o Orgulho e Renunciar a Ele N essa situao, a criana dever fazer a seguinte orao, tam bm em voz alta:
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Amado Pai, confesso que tenho pensado mais em mim do que nos outros. Acreditando que minha segurana de pende de mim, tenho cuidado apenas do que me interessa. Voltei-me contra ti, impedindo-te de demonstrar-me teu amor. Estou cansado de viver para mim mesmo e sozinho. Renuncio ao meu orgulho e peo-te que me enchas com teu Esprito, para que eu possa fazer a tua vontade. Entrego-te meu corao e resisto a todo e qualquer ataque de Satans. Decido agora considerar o meu prximo mais importante que eu, e o Senhor Deus o mais importante de todos. Peo todas essas coisas em nome de Jesus. Amm. Sexto Passo: Confessar Outros Pecados e Renunciar a Eles Em seguida, a criana deve fazer a seguinte orao em voz alta: Amado Pai, assumo a responsabilidade pelo que fiz de errado. Ajuda-me a lembrar-me de todos os meus erros. Agora confesso que (citar os pecados dos quais tem consci ncia) e renuncio a eles. D epois q ue ela confessar seus pecados a D eus, deve m os assegurar-lhe que D eus lh e p erd o o u (1 Jo 1.9). Se ela c o n tin u ar com sen tim en to de culpa pelos pecados j confessados, S atans qu em a est acusando falsam ente (Ap 12.10). L em bre-lhe que, no fu tu ro , o E sp rito S anto ir ap o n tar seus pecados, m as so m en te p ara que ela os p o ssa confessar, arrep en d er-se deles e receb er o p erdo (2 Co 7.9,10). A essa altura, a criana dever fazer em voz alta, a seg u in te orao confirm ando su a certeza do p e r do de D eus. Senhor, agradeo-te por teres perdoado todos os meus pecados. Ordeno a Satans que me deixe e decido viver em justia, para que eu seja livre.
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Stimo Passo: Renunciar aos Pecados dos Pais D urante um retiro, no qual era um dos conferencistas, Nancy e seu m arido pediram -m e que conversasse com eles. A inteligncia, a dedicao ao m inistrio e a responsabilida de pessoal do casal estavam acima da mdia. C ontudo Nancy lamentava: "Neil, no conseguim os acertar nosso casam ento. J haviam feito aconselham ento, m as no conseguiram os resultados esperados. Afinal Nancy m e contou que tan to sua m e com o a av haviam sido seguidoras fiis da seita Cincia Crist. C om preendi, ento, que ela precisaria orar, dando os passos p ara a libertao. D urante a conversa, Nancy contou-m e que quan do nasceu e foi colocada nos braos da me, esta exclamou: Essa criana no m inha filha! N o m om ento em que fazamos a orao do stim o passo, Nancy recebeu um a revelao do Senhor e interrom peu-m e de repente: "Algum lanou um a maldio em m im ! Depois que renunciou aos pecados da m e e d a av, at seu sem blante m udou. E em poucas sem anas seu casam en to ficou m uito melhor. Q uando D eus entregou os Dez M andam entos a Moiss, revelou que a iniqidade pode passar de um a gerao a ou tra (x 20.5). E dessa m aneira que Satans tem acesso fcil a m uitas crianas, sobretudo as m ais novas, que ainda no tiveram a oportunidade de experim entar drogas, im oralida de sexual, etc. Por isso, a criana dever fazer a orao se guinte em voz alta, para renunciar a qualquer pecado de seus ancestrais, coberto ou encoberto: Amado Pai, venho a ti como teu filho, comprado pelo
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sangue do Senhor Jesus Cristo. Fui liberto do poder das tre vas e agora vivo no reino de Jesus. Estou espiritualmente vivo em Cristo e unido com ele no mundo espiritual. Jesus rompeu todos os laos de Satans que me foram transmiti dos atravs de meus ancestrais. Ento agora rejeito todos os pecados dos meus antepassados e renuncio a eles. Como perteno a Jesus, rejeito todo e qualquer meio que Satans possa empregar para alegar direitos sobre mim. Declaro a todas as foras do mal que perteno completa e eternamente ao Senhor Jesus Cristo. Ordeno a todo esprito das trevas que possa estar em minha famlia, e a cada inimigo do Se nhor Jesus Cristo que esteja em mim ou ao meu redor, que saia para sempre. E agora, Pai, peo-te que me enchas com teu Santo Esprito. Apresento-te meu corpo, para que todos saibam que vives em mim. Fao todas estas coisas em nome do Senhor Jesus Cristo. Amm.
A Libertao de Uma Criana Pequena (0 a 8 Anos)

D onny tin h a dois anos e m eio e no conseguia ficar qui eto. Por onde passava, deixava marcas de destruio. No dorm ia direito noite e gritava de m edo sem pre que se apro xim ava de qualquer coisa de natureza crist. A me, a irm e o irm o tin h am lidado com feitiaria, m as recentem ente haviam entregado a vida a Cristo, orado por libertao e aban donado tudo. C ontudo os problem as de Donny pareciam s piorar. U m dia a m e o trouxe para um a entrevista com um de nossos conselheiros. Ele orou pelo m enino, rom peu o en volvim ento involuntrio do garoto com a feitiaria e orde nou a todos os guias espirituais para ele designados que sas sem de sua vida. Depois disso, Donny passou quase dois dias dorm indo. Duas sem anas mais tarde, voltaram para um a nova entrevista. O garoto estava calmo, seu com portam ento destrutivo havia cessado, e ele dorm ia regularm ente.
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Crianas como Donny no sabem orar nem confessar seus pecados, nem renunciar a eles sozinhas. Por isso, precisam do auxlio de um pai, pastor ou conselheiro. Se a criana tem idade suficiente para entender as idias bsicas e repe tir as oraes, ser bom que o faa. E ntretanto se ainda so m uito novas para entender, como foi o caso de Donny, o pai o u m e deve assum ir a responsabilidade espiritual por elas. Essa pessoa dever im por as m os sobre a criana e orar da seguinte maneira: Senhor Deus, coloco esta criana diante de ti. Declaro que eu e minha famlia estamos sob tua autoridade. Reco nheo minha dependncia de ti, pois sem Cristo nada sou. Peo tua proteo durante este perodo de orao. Como estou em Cristo e sentado com ele nos lugares celestiais, assumo autoridade sobre tudo aquilo que tu me conflaste. Declaro que meu filho consagrado eternamente ao Senhor Jesus Cristo. Rejeito toda e qualquer pretenso de Satans sobre esta criana. Aceito apenas a vontade de Deus para mim e minha famlia. Ordeno a Satans e a todos os seus demnios que saiam da vida de meu filho. Peo que o Se nhor erga um muro de proteo ao redor de meu filho e de minha casa. Submeto-me a ti e peo-te que me enchas de teu Santo Esprito. Consagro-me a mim mesmo e a meu fi lho como templos do Deus vivo. Peo tudo isso no precioso nome de Jesus, meu Senhor e Salvador. Amm. O fator que mais facilita o trabalho de libertao da crian a a sua f sim ples e a confiana que ela tem nos pais e em Deus. Q uando um dos pais lhe diz que D eus a ama, ela acre dita. Q uando lhe assegura que Deus m aior e mais p odero so que o diabo, ela assim ila esse fato facilmente. As crianas tm a m esm a autoridade que os adultos para resistir ao dia bo. S precisam aprender a us-la. Brittany, um a m enininha de trs anos, acordava am edron
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tada todas as noites e corria para o quarto dos pais. Recla mava que havia algum a coisa em seu quarto. A garota no assistia a filmes que pudessem am edront-la, e ainda era m uito pequena para te r com etido um pecado de graves con seqncias. Seus pais no sabiam o que fazer. C ontudo foram a um a conferncia sobre conflitos espiri tuais e ali com earam a entender o que estava acontecendo. C erta noite, sentaram -se com a filha e explicaram: - Brittany, Jesus m ora em seu corao, no mora? A m enina fez que sim, confiante. - Jesus m aior do que qualquer coisa que possa tentar entrar em seu quarto noite. E como ele est em seu cora o, voc s tem que falar com aquelas coisas que saiam em nom e de Jesus, e elas sairo. N aquela noite, a m enina no foi para o quarto dos pais. N a m anh seguinte, ela contou toda feliz: - Q uando eles entraram no m eu quarto, falei com eles para ir em bora em nom e de Jesus e eles foram! As crianas tm imaginao m uito frtil e por isso so um solo fcil para o inimigo. Se perceberm os que nosso fi lho tem um amigo im aginrio que conversa com ele, preci sam os ajud-lo a renunciar a esse esprito. Os adeptos da Nova Era prom ovem esse tipo de atividade, ensinando as crianas que elas devem convidar guias espirituais a que entrem em sua vida. Se um a criana tem tem ores, devemos lev-los a srio. Se ela reclam a de pesadelos horrveis ou de que h algum a coi sa em seu quarto que a est ameaando, bom conversar com ela sem critic-la. Se ignorarm os essas questes ou no as levarmos a srio, ela concluir que no nos im portam os com o caso ou no o entendem os. Seja como for, ela no conversar mais sobre o assunto. Isso a pior coisa que pode acontecer. Satans continuar exercendo sua influncia na
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vida da criana sem obstculos. Vamos assum ir responsabi lidade por nossos filhos, lem brando-lhes que em C risto te m os autoridade e resistindo ao inimigo pela orao. N ossos filhos so bnos preciosas do Senhor. Faamos tu d o que estiver ao nosso alcance para proteg-los das arti m anhas do inimigo, sendo pais conform e D eus deseja, oferecendo-lhes um lar onde C risto esteja no centro e orando sem pre por eles. C ontudo, se Satans conseguir penetrar na vida deles, sejamos rpidos em opor-lhe resistncia em nom e de Jesus, e o diabo fugir.
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Apndices
Glossrio de Termos Nova Era
Alquim ia. Muitas vezes associada ao folclore medieval, uma cincia qumica e uma filosofia especulativa que visava transfor mar metais vis em ouro. usada figuradamente para ilustrar a mudana da natureza humana inferior em divina. Aprendizado do lado direito do crebro. O hemisfrio direito do c rebro considerado o centro do pensamento intuitivo e criativo (ao passo que o esquerdo controla o pensamento racional). Os se guidores da Nova Era usam esse conceito para justificar a introdu o de tcnicas de ensino intuitivo nas salas de aula. Entre essas tcnicas incluem-se a meditao, a ioga e a fantasia. Arquivos Akshicos. Supostamente um imenso reservatrio de conhecimentos. Alguns integrantes da Nova Era acreditam que todos os eventos de todas as vidas humanas acham-se arquivados na mente universal, ou memria da natureza, numa regio do es pao conhecida como "ter". Aura. Um campo de radiao de diversas cores que envolve o corpo humano e outros seres vivos, indicando diversos aspectos de sua condio fsica, psicolgica e espiritual. Autoconhecimento. Sinnimo de conscientizao divina. Referese ao reconhecimento pessoal de que se a divindade. Biofeedback. Tcnica instrumental de automonitoramento dos processos inconscientes e involuntrios do corpo, como ondas ce
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Apndices
rebrais, batimento cardaco e tenso muscular. medida que essa informao passada ao indivduo, ele pode conscientemente con trolar suas funes biolgicas internas, da maneira que quiser. Canalizar. Uma forma de mediunidade ou espiritismo da Nova Era. O receptor do esprito controla suas habilidades perceptivas e cognitivas para captar a informao paranormal. Carma. A dvida que cada pessoa acumula na alma, como resul tado das boas ou ms aes praticadas durante sua vida (ou vidas). Se um indivduo acumula carma positivo, supe-se que reencarnar num estgio superior. Se acumular carma negativo, reencarnar num estgio inferior. Chakras. Os sete pontos de energia do corpo humano, de acordo com a Nova Era e a ioga. O objetivo da meditao da ioga elevar o kundalini. Assim que o kundalini alcana a chakra da coroa, no topo da cabea, o indivduo torna-se iluminado (Samadhi). Crculo mgico. Um crculo que os ocultistas desenham no cho durante seus rituais, para proteg-los dos espritos e demnios invocados atravs de encantamentos e atos ritualsticos. Claraudincia. A habilidade de ouvir algo mentalmente, sem uti lizar os ouvidos. Clarividncia. A habilidade de enxergar algo mentalmente, alm das limitaes de tempo e espao sem o emprego dos olhos. Tam bm chamada "segunda viso. Conscincia. O estado de alerta mental. Os integrantes da Nova Era referem-se conscincia como a percepo externa de objetos ou fatos. Conscincia csmica. Uma percepo mstica e espiritual segundo a qual todos os elementos do universo so um. Adquirir conscin cia csmica enxergar o universo como Deus e Deus como o uni verso. Convergncia harmnica. A assemblia dos meditadores da Nova Era durante um mesmo perodo astrolgico, em diversos lugares, para promover a paz na Terra e um governo nico, Cristais. Os seguidores da Nova Era acreditam que os cristais contm poderes de cura e reenergizao. Muitas vezes so consi derados capazes de restaurar o fluxo de energia no corpo humano. Dharma. Lei, verdade ou ensino. Usado para expressar o ensino central do hindusmo e do budismo. Dharma implica que se pode
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estabelecer a verdade essencial sobre as coisas e que as pessoas devem aceitar essa norma. Divinao. Mtodos para se descobrir a importncia para a hu manidade e para as pessoas dos eventos presentes ou futuros. Os meios para obteno dessa informao podem ser sonhos, intui o, atos involuntrios do corpo, possesso medinica, consulta aos mortos, observao do comportamento de animais e aves, lan amento de moedas, bzios, sorteio e interpretao de fenmenos naturais. Era de Aqurio. Os astrlogos acreditam que a evoluo passa por ciclos que correspondem diretamente aos signos do zodaco, e cada um deles dura aproximadamente 2.000 anos. Os adeptos da Nova Era dizem que estamos caminhando em direo Era de Aqurio. O perodo aquariano , segundo dizem eles, caracteriza do por um acentuado pendor espiritual, ou conscincia csmica. Esotrico. Termo usado para descrever conhecimento adquirido ou compreendido por uns poucos eleitos. Estados alterados. Estados fsicos como o sonambulismo, transe hipntico, estado meditativo, mstico, sob efeito de drogas ou in conscincia. Gnosticismo. As doutrinas e prticas secretas do misticismo, pe las quais uma pessoa se torna iluminada ou alcana a sensao de possuir a mesma essncia que Deus usou ou o Absoluto. A palavra grega gnosis significa conhecimento. O conceito bsico da Gnose a idia de que a revelao da gnose oculta libera o indivduo do mundo ilusrio e fragmentrio e lhe ensina as origens do mundo espiritual, a que o gnstico pertence por natureza. A grande invocao. Uma orao da Nova Era que j foi traduzida para mais de 80 idiomas. O propsito dessa orao invocar a presena do cristo csmico na Terra, promovendo a unio e irman dade de toda a humanidade. Guia espiritual. Uma entidade espiritual que fornece informao ou orientao, geralmente atravs de um mdium ou canalizador. O esprito s fornece essa ajda depois que o mdium se entrega a ele em sua capacidade cognitiva e de percepo. Holograma. Uma projeo tridimensional da interao de raios laser. Cientistas descobriram que uma imagem do holograma pode ser reproduzida separadamente de um de seus muitos componen
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Apndices
tes. Os seguidores da Nova Era usam o holograma para ilustrar a unidade de toda realidade. Humanismo. Filosofia que preconiza a primazia dos seres huma nos e no de Deus ou qualquer sistema metafsico abstrato. O hu manismo prope que o homem seja tomado como a medida aferidora de todas as coisas. Iniciao. Um termo do ocultismo, geralmente empregado com referncia expanso ou transformao da conscincia do indiv duo. O iniciado aquele cuja conscincia foi transformada, permi tindo-lhe perceber realidades interiores. H vrios nveis de inicia o, como o primeiro, o segundo, etc. Interdependncia/Interconexo. Termo usado pelos seguidores da Nova Era para descrever a unidade essencial e unio de todas as coisas do Universo. Toda realidade tida como interdependente e interconectada. Ioga. Literalmente, emparelhamento ou unio, esse termo de signa qualquer sistema ou disciplina espiritual atravs da qual o praticante, ou iogi, busca condicionar seu ser aos nveis fsico, ps quico e espiritual. O objetivo da tradio religiosa hindu um es tado de bem-estar, a perda da identidade prpria e a absoro pelo Absoluto ou Ser Supremo. Iogi. Uma pessoa que domina bem um ou mais mtodos de ioga, e os ensina a outros. Kirilian. Um tipo de fotografia de alta voltagem usando um cam po eltrico pulstil de alta freqncia e dois eletrodos no meio dos quais so colocados o objeto a ser fotografado e uma placa de fil me. Supe-se que a imagem obtida a energia da aura que emana de plantas, animais e seres humanos, mudando de acordo com suas respectivas alteraes fisiolgicas ou emocionais. M antra. Uma palavra, frase ou verso sagrado usados nas tcni cas de meditao do hindusmo ou budismo. O mantra oferecido ao iniciado pelo guru que, ao que se supe, conhece as necessida des especficas de seus pupilos. As vibraes do mantra levam aquele que medita a uma unio com as fontes divinas internas. Mestre ascendente. Um indivduo altamente desenvolvido que no precisa viver no plano fsico para alcanar crescimento espiritual. Misticismo. A crena de que Deus totalmente diferente de tudo que a mente humana pode imaginar e deve ser interpretado a par
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tir do nada. Obtm-se a unio espiritual ou comunho direta com a realidade absoluta atravs de experincias subjetivas como intui o ou viso de unio. Monismo. Literalmente, significa um. Espiritualmente falando, trata-se da filosofia ocultista clssica em que todos os seres so um. Toda realidade pode ser reduzida a um nico princpio unificador que compartilha com as outras da mesma essncia. O monismo tambm se aplica crena de que no h distino entre o criador e a criao (pantesmo). Movimento N ova Era. O nome mais comum dado crescente pe netrao das religies e do misticismo orientais ocultistas na cul tura ocidental. A designao Nova Era se refere Era de Aqurio, a qual, de acordo com os ocultistas, est prestes a comear e trar mais iluminao e paz. Vrias seitas fazem parte do movimento Nova Era e todas do nfase a experincias msticas. Movimento potencial humano. Um movimento com razes no hu manismo, que enfatiza a bondade essencial do homem e seu po tencial ilimitado. Mudana de paradigma. Refere-se a uma mudana da viso do mundo. O chamado "novo paradigma (novo modelo ou forma) pantesta (tudo Deus) e monstico (todos so um). Nascimento psquico. Uma vitalizao da conscincia e do poder espiritual ou csmico. Essa nova conscincia reconhece a unio do homem com Deus e com o Universo. O nascimento psquico uma imitao do novo nascimento em Cristo, que os ocultistas adotam. Nirvana. Literalmente, uma exploso ou resfriamento do fogo da existncia. E um termo budista usado para definir o livramento final do ciclo de vida e morte. Numerologia. Anlise do significado oculto e proftico dos n meros. Pantesmo. A idia de que Deus e o mundo so idnticos e que todos so Deus. Tudo que existe faz parte da unidade e tudo den tro dessa unidade divino. Deus o mesmo que uma fora ou lei do Universo, mas no considerado um ser pessoal. Percepo extra-sensorial. Uma experincia ou reao a um acon tecimento externo, objeto, estado ou influncia, sem participao aparente de um dos cinco sentidos conhecidos. A percepo extra240
Apndices
sensorial pode ocorrer sem que o envolvido esteja ciente do que est acontecendo. Planetizao. Os seguidores da Nova Era crem que as muitas ameaas que a raa humana enfrenta requerem uma soluo global chamada de "planetizao. Prope-se atravs dela a unificao do mundo em uma irmandade. Poltergeist. Uma palavra alem que designa um esprito destrutivo e barulhento (demnio). Psi. A terceira letra do alfabeto grego. Trata-se de um termo geral que define percepo extra-sensorial, psicoquineses, telepa tia, clarividncia, claraudincia, conhecimento prvio e outros fe nmenos paranormais de natureza no fsica da Nova Era. Psiconesia. O poder da mente de influenciar matria ou mover objetos (ver tambm telecinesia). Psquico. Mdium, sensitivo ou canalizador. Refere-se tambm a eventos paranormais que no podem ser explicados pelos princpios fsicos estabelecidos. Reencarnao. A crena de que a alma passa de um corpo para outro at que, depois de muitas vidas, liberta de sua existncia terrena e absorvida pelo Absoluto. A revoluo da conscincia. Um conceito da Nova Era para inter pretao da vida e suas experincias. O foco principal da nova cons cincia uma unio com Deus, com a humanidade, com a Terra e o universo inteiro. Ser interior. A natureza interior divina dos seres humanos. Dizse que todos os seres humanos possuem um ser interior, embora nem todos estejam cientes de sua presena. Ser superior. A parte mais espiritual e consciente de um indiv duo, residindo alm do ego, alm da personalidade do dia-a-dia e da conscincia pessoal. Pode-se invocar o ser superior para pedirlhe sabedoria e orientao. Variaes do mesmo termo: alma-mater, superconscincia, atman, conscincia de cristo (ou Krishna ou Budha) e deus interior. Sesso esprita. Uma reunio de pessoas que procuram contacto com os mortos ou com figuras histricas famosas atravs de um mdium. Smcretismo. A fuso de diversos credos ou prticas; a suposio de que todas as religies so uma e compartilham entre si os mes mos dogmas bsicos.
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Sinergia. A qualidade da integralidade; a crena adotada pela Nova Era de que existe uma integrao dos sistemas naturais para a formao de padres mais fortes. Tantra. Uma srie de textos sagrados dos hindus ou budistas, que focalizam prticas especiais de ioga para uma rpida obteno da iluminao; prticas, tcnicas e tradies dessas religies. Telecinesia. Uma forma de psicocinesia; a movimentao visvel de objetos, sem o uso de fora fsica aparente. Terceira viso. Um olho imaginrio na testa, considerado o cen tro da viso psquica. Transe. Um estado alterado de conscincia, induzido ou espon tneo, que permite a manifestao de muitas aptides do corpo e da mente, que em geral so inibidas. Os transes, em sua maioria, so induzidos pelo prprio indivduo. Um indivduo altamente desenvolvido que no precisa viver no plano fsico para alcanar crescimento espiritual. Visualizao. Tambm chamada de fantasia orientada, refere-se ao poder da mente sobre a matria. A visualizao uma tentati va de provocar mudana no mundo material atravs do poder da mente. Xam. Um curandeiro ou feiticeiro. Zen. Um tipo de budismo mais conhecido pela nfase que d ao rompimento do compromisso e da ligao do indivduo com a or dem racional e lgica da vida. Zodaco. Um crculo imaginrio no cu que corresponde ao apa rente curso dos principais planetas, exceto Pluto. E dividido em doze constelaes ou signos, baseados nas datas em que se supe que o Sol entra em cada uma de suas casas ou smbolos. O zoda co usado para predies astrolgicas.
Glossrio de Termos Satnicos/O cultos

Bruxaria. A prtica das artes ocultas, que vo desde o culto natureza at ao culto satnico. Bruxo,a. Praticante de qualquer tipo de feitiaria. Clice. Taa de prata usada para ceias de sangue. Crculo mgico. Um crculo de propsitos cerimoniais desenha do no cho de um templo. Geralmente tem trs metros de dime
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Apndices
tro e supostamente possui poderes mgicos para proteger do mal os participantes. Coveti. Um grupo de satanistas que se renem para realizar ri tuais. Tradicionalmente, cada grupo formado por treze membros, mas nos grupos menos restritos o nmero varia. O coven tam bm chamado de cl. Druidas. Um forte e perigoso ramo dos sacerdotes celtas da GrBretanha e Glia pr-crist, que ainda praticam essa religio. Vene ram o Sol, acreditam na imortalidade da alma e na reencarnao. Muito hbeis em medicina e astronomia. Feiticeiro. Geralmente designa um bruxo. Livro das Sombras. Tambm chamado de grimoire, um dirio mantido pelos bruxos ou satanistas, ou por um templo de feitia ria, com o relato das atividades do grupo e dos encantamentos usados. Magick. Magia que se utiliza de smbolos ritualsticos e cerimo niais, inclusive vestes especiais, invocaes dramticas a deuses, incenso e sacramentos msticos. Magistrado. O lder masculino de um coven. Mago. Feiticeiro. Maldio. A invocao de uma praga associada magia negra ou bruxaria com o objetivo de danificar ou destruir propriedades ou adversrios. Missa negra. Celebrada em honra do diabo no sab das bruxas. O ritual o oposto da missa catlica romana. Os objetos usados para a ceia so profanados. As vezes os participantes bebem do sangue de um animal durante a cerimnia. E comum uma mulher nua ser colocada no altar e o sacerdote concluir o ritual fornicando com ela. Necrofilia. Ato sexual com um cadver. Necromancia. Prtica na qual se invocam os espritos dos mortos para que forneam sinais para a descoberta de segredos do passado ou de eventos futuros. Oculto. Do latim occultus, significa secreto ou escondido. O oculto refere-se ao conhecimento secreto dos mistrios sobrenaturais, paranormais e parapsicolgicos, com acesso apenas para iniciados. Ritual. Uma cerimnia mgica ou religiosa que segue regras preestabelecidas.
243
Rurns. Escrita alfabtica dos antigos povos germnicos usada por grupos ocultistas para anotaes de segredos. Existem vrias formas de runas. Santeria. Forma sincrtica das religies africanas e do catolicis mo, estabelecida pelos escravos africanos nas Amricas e no Caribe. So Mote It Be. Palavras proferidas ao final de uma cerimnia ocultista. Semelhante ao amm dos cultos religiosos tradicionais. Talism. Um objeto que supostamente possui poderes, geral mente um amuleto ou jia. Vudu. Uma religio antiga que combina feitiaria e catolicismo. Os envolvidos so extremamente supersticiosos e dedicados ao fetichismo. Wicca. O ramo pago da bruxaria.
Nove Dogmas da Doutrina Satnica

As afirmaes abaixo representam a base do satanismo moder no. Foram extradas da bblia satnica, escrita pelo fundador da igreja de Satans, Anton LaVey, publicada em 1969. 1. Satans representa indulgncia, e no abstinncia. 2. Satans representa a existncia vital, em vez de sonhos espi rituais. 3. Satans representa sabedoria incontestvel, em vez de um auto-engano hipcrita. 4. Satans representa bondade para aqueles que a merecem, em vez de amor desperdiado com ingratos. 5. Satans representa a prtica da vingana, em vez de ofereci mento do outro lado da face. 6. Satans representa responsabilidade para o responsvel, em vez de preocupao com vampiros psquicos. 7. Satans mostra o homem como qualquer outro animal, s vezes melhor, e muitas vezes pior que os quadrpedes. Entende que, por causa de seu desenvolvimento intelectual e espiritual divino, o homem se tornou o animal mais voraz de todos. 8. Satans representa todos os atos considerados pecaminosos, pois todos eles conduzem gratificao mental, emocional ou fsica. 9. Satans o melhor amigo da igreja, j que a mantm atuante todos esses anos.
244
NOTAS
Captulo 1
1. C.S. Lewis. Christian Reflections (Meditaes crists). William B. Eerdmans Publishing Company, 1967, p. 33. 2. Los Angeles Times. Junho, 1989, parte V, p. 1.
Captulo 3
1. Walter Martin. The N ew A ge C ult (A seita da Nova Era). Bethany House Publishers, 1989, p. 7. 2. James Patterson e Peter Kim. The D ay America Told the Truth (O dia em que a Amrica falou a verdade). Prentice Hall Press, 1991, p. 204. 3. Russell Chandler. Understanding the N ew A ge (Entendendo a Nova Era). Word Publishing, 1988, pp. 20-21. 4. Nina Easton. Shirley MacLaines Mysticism for the Masses (O misticismo de massas de Shirley MacLaine). Los Angeles Times Magazine. 6 de setembro de 1987, p. 8. 5. Chandler. Understanding the N ew Age. P. 23. 6. Howard E. Goldfluss. Courtroom Psychics (Mdiuns de tribunal). Omni. Julho de 1987, p. 12. 7. Martin. The N ew A ge Cult. P. 21.
245
8. Maxine Negri. Age-old Problems of the New Age Movement (Os eternos problemas do movimento da Nova Era). TheH um anist. Maro-Abril, 1988, pp. 23,24. 9. Los Angeles Times. 19 de julho de 1987, parte VI, p. 1. 10. Chandler. Understanding the N ew Age. Pp. 17,18. 11. Time. 7 de dezembro de 1987, p. 62. 12. Martin. The N ew A ge Cult. P. 15. 13. Jeremy P. Tarcher. New Age as Perennial Philosophy (A Nova Era, uma filosofia perene). Los Angeles Times. Book Review. 7 de fevereiro de 1988, p. 15. 14. Patterson and Kim. The D ay America Told the Truth. R 201. 15. Ib., pp. 25, 27. 16. Time. 7 de dezembro, 1987, p. 72.
Captulo 4
1. A Generation that Failed" (Uma gerao que fracassou). Presidential Youth Issues Forum, UCLA. Junho de 1988. 2. Johanna Michaelsen. Like Lambs to the Slaughter (Como cor deiros para o matadouro). Harvest House Publishers, 1989, p. 43. 3. Daniel Druckman e John A. Swets, EnhancingHuman Performance (Swets, melhorando o desempenho humano). National Academy Press, Washington, DC., 1988, p. 3. 4. Martin. The N ew A ge Cult. P. 63. 5. Jack Canfield. The Inner Classroom: Teaching with Guided Imagery (Por dentro da sala de aula: a didtica da fantasia orien tada). (1981). 6. Lori Ann Pardau and Timothy A. Bittle. What is Johnny Being Taught? (O que esto ensinando ao Johnny?) C itizen M aga zine. Focus on the Family, janeiro de 1990, p.4. 7. Barbara Clark. Growing up Gifted: Developing the Potential o f Children a t Home and a t School (Crescendo bem dotado: desenvolven do o potencial das crianas em casa e na escola). Merrill Publishing Co. 1983, pp. 592,93. 8. Mel e Norma Gabler. W hat A re They Teaching Our Children? (O que esto ensinando aos nossos filhos?) Victor Books, 1985, p. 22. 9. Paul Vitz. Censorship-.Evidence ofB ias in Our Childrens Textbooks (Censura: evidncia de preconceitos nos livros didticos de nossos filhos). Servant, 1986, p. 1.
246
Notas
10. Deborah Mendenhall. Nightmarish Textbooks Await Your Kids (Seus filhos vo ter livros didticos que so verdadeiros pe sadelos). Citizen Magazine. Focus on the Family. 17 de setembro de 1990, pp. 2,3. 11. Pardou e Bittle. What Is Johnny Being Taught?, p. 4. 12. Bob Simonds. National Association of Christian Educators. Citizens for Excellence Newsletter. Maio de 1990, pp. 2-5. 13. William G. Sidebottom and Frank York. They Teach New Age in New Mexicos Schools (Esto ensinando a Nova Era nas escolas do Novo Mxico). Citizen Magazine . Julho de 1985, p.10.
Captulo 5
1. Citizen Magazine. Focus on the Family. Outubro de 1989, p. 6. 2. People. 1. de dezembro de 1986, p. 157. 3. Geoffrey Smith. Dungeons and Dollars (Cavernas e dla res). Forbes Magazine. 15 de setembro de 1980, p. 139. 4. Greg Johnson. Breaking out of Satanism (O desenvolvi mento do satanismo). Breakaway. Maio de 1990, p. 18. 5. Edmond Gruss. The Ouija Board (Tabuleiro de ouija). Moody Press, 1986, pp. 7,8. 6. USA Today. 30 de novembro de 1988, p. 3A. 7. Bob Larson. Satanism. Thomas Nelson Publishers, 1989 p. 66 . 8. Stephen Arterburn e Jim Burns. Drug-proof Your Kids (Torne seus filhos prova de drogas). Focus on the Family Publishing, 1989, p. 23. 9. Alcohol Use and Abuse in America (Uso e abuso do lcool nos EUA). The Gallup Report, n. 265, outubro de 1987, p. 3. 10. Los Angeles Times. 19 de outubro de 1988, p. 21. 11. Rising to the Challenge (Encarando os desafios). Video. Parents Music Resource Center. 12. James Dobson e Gary Bauer. Children at Risk (Crianas em perigo). Word Publishing, 1990, p. 65. 13. Michaelsen. Like Lambs to the Slaughter. P. 267. 14. Tamarajones. Experts Debate Influence of Violent Music on Youths (Os tcnicos discutem sobre a influncia da msica violen ta nos jovens). Los Angeles Times. 19 de outubro de 1988, p. 24.
247
15. Patrick Goldstein. Its Not Easy Being Notorious (No fcil ser famoso). Los Angeles Times. 5 de maio de 1991, p. 31.
Captulo 8
1. D.L. Thomas e A. J. Weigert. Socialization and Adolescent Conformity to Significant Others: A Cross-National Analysis (A socializao e a identificao do adolescente com os importantes uma anlise de mbito nacional). American Sociological Review. Vol. 36, outubro de 1971, adaptado das pginas 835 a 847.
Captulo 9
1. Lawrence O. Richards. Youth Ministry. Zondervan,1972, pp.139-45.
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Alerta aos pais: seus filhos correm perigo!

Cuidado! Satans est atacando as famlias e tem usado artilharia pesada contra as crianas. Desenhos, filmes, livros, msicas, video games e at alguns currculos escolares esto carregados de mensagens muito bem elaboradas pelo inimi go para tomar conta da mente e do corao de nossas crianas. Leia neste livro:
As estratgias da Nova Era para seduzir as crianas Os perigos na sala de aula Precisamos selecionar o que nossos filhos assistem e ouvem nos meios de comunicao Como evitar que as crianas se envolvam com prticas ocultistas
vÔs sintomas e sinais de seduo Evitando conflitos com os filhos no lar Como orar pelos filhos e ajud-los a encontrar libertao
Este livro um alerta aos pais para que conhe am bem as estratgias malignas e ajudem os fi lhos a resistir seduo do inimigo. Apresenta tambm passos prticos que os pais devem dar para proteger as crianas dos sutis ataques de Satans, atravs da orao, do dilogo, da disci plina e da orientao firme e amorosa.
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