2

O AMBIENTE e a DEPENDNCIA: as marcas winnicottianas

impossvel ser original sem se apoiar sobre a tradio; diz [Winnicott]: os adultos
amadurecidos levam vitalidade para o que antigo e ortodoxo, recriando-o aps
destru-lo.
(Maria Ivone A. Lins Winnicott: A Obra Como Histria de Vida).



Neste captulo percorreremos divergncias entre Winnicott e Klein,
especialmente quanto preponderncia do ambiental e/ou do instintual na
determinao do sujeito, e entre Winnicott e S. Freud, quanto preponderncia do
modelo edpico, privilegiando os movimentos do id, no modelo freudiano,
contrapondo-se ao modelo winnicottiano que aborda experincias no-instintuais,
relacionadas ao estabelecimento do si-mesmo.
A contraposio de alguns dentre os mais importantes conceitos de S. Freud,
Klein e Winnicott e, ainda, especificamente de Klein opondo-se a Winnicott,
realizada porque, acreditamos, poder oferecer subsdios ao leitor para que
compreenda o contexto terico do qual o nosso autor se deslocou e, de modo tal,
que se evidencie a pertinncia da discusso quanto determinao da dependncia
do beb do ambiente para que o processo de amadurecimento do indivduo possa
seguir seu curso dentro da normalidade, cerne do paradigma do autor. Alm disso,
esse percurso se mostra til para ns, na medida em que aponta para uma premissa
presente ao longo de toda a obra dele, ou seja, a de que os distrbios a que o
processo de amadurecimento est passvel podem ser prevenidos.

2.1
Encontros e desencontros: Winnicott, Klein e S. Freud

Desde as Controvrsias, houve um forte movimento no sentido de uma
recolocao da teoria dos instintos no panorama psicanaltico, e do alcance terico
das postulaes contidas ali. Souza esclarece este ponto
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Todas as orientaes psicanalticas vo remanejar a teoria da pulso de
alguma forma quer seja como os kleinianos (...), redefinindo a pulso em
termos mais prximos da significao (...) do que da economia energtica,
quer seja como os psicanalistas da relao de objeto (Balint, Fairbairn e
Winnicott) e da psicologia do self (Kohut), propondo uma dimenso no-
pulsional da experincia psquica como a mais primordial para a constituio
do psiquismo do que a experincia pulsional (...)(2000, p.218).


A dimenso no-instintual da experincia, em especial na obra de Winnicott,
desviou o foco das observaes para o fator externo, interpessoal dual no
desenvolvimento emocional do indivduo a relao entre o beb e sua me, a
importncia do apoio egico da me sobre o ego precrio do beb. A discusso
das experincias instintuais detinham-se aos fatores intrapsquicos indicando-os
como pilar do desenvolvimento emocional humano.
As atenes voltaram-se para o domnio no-edpico, sem, no entanto,
intencionar reformular a teoria clssica das neuroses, e, sim, acrescentar o estudo
dos fenmenos primitivos do desenvolvimento, inclusive para poder fazer frente
aos tipos de patologias que passaram a enfrentar na clnica, consideradas antes
como inanalisveis. Segundo Souza (2000) o que houve foi uma nova
percepo quanto ao alcance da teoria dos instintos, visto como mais restrito. O
enfoque no-edpico fez caminhar o interesse das relaes interpessoais
triangulares para as relaes didicas precoces.
Ainda aqui, discutimos o conceito de sade em Winnicott, diferente do
conceito do modelo tradicional que aborda a sade como sinnimo de ausncia de
doena (psiconeurtica), relacionando-o justamente implicaes decorrentes da
visada sobre a importncia do ambiente na instaurao do eu.
Segundo Winnicott (1954b), nas fases iniciais do desenvolvimento, o
ambiente diz respeito aos cuidados maternos, dos quais o beb depende
inteiramente para sobreviver. Os cuidados provenientes da vo influenciar todo o
desenvolvimento futuro em termos de sade mental.
Para ele (idem), no faz sentido pensar-se no indivduo isoladamente nas
etapas precoces, a no ser do ponto de vista do observador. Indivduo e ambiente
formam um conjunto indiferenciado e falar em indivduo isoladamente (ou seja,
com algum grau de diferenciao do objeto) s possvel num momento posterior
do desenvolvimento e implica a idia de ter havido uma adaptao
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suficientemente boa do ambiente s necessidades do beb no incio da vida. A
emergncia do
si-mesmo vai ocorrer em decorrncia da interao com o fator externo, o
qual, nos primrdios da vida est representado no ambiente.
Winnicott desenvolveu seus preceitos sobre os sucessivos estgios de
dependncia nos anos sessenta. No trabalho de 1962, Proviso para a Criana
na Sade e na Crise, ele definitivo quanto importncia do ambiente para o
pleno amadurecimento emocional do beb: determina que a falha no ambiente
precoce redundar em desastre emocional, ao passo que tendo as necessidades
satisfeitas nesses estgios o beb desenvolver um certo grau de integrao que
lhe possibilitar lidar com as falhas dali para frente. Dois anos antes, no trabalho
de 1960 Teoria do Relacionamento Paterno Infantil, utilizou-se de trs
categorias para descrever o processo do amadurecimento e estas categorias foram
retomadas no texto de 1963 - Da Dependncia Independncia no
Desenvolvimento do Indivduo e permaneceram em definitivo, o que nos leva a
crer que, para ele, estas foram consideradas categorias fundamentais para se
pensar no conceito winnicottiano de dependncia. So elas: a) Dependncia
absoluta, b) Dependncia relativa e c) Rumo independncia.
Winnicott (1963a) em suas discusses sobre os estgios de dependncia d
relevncia s caractersticas inatas, herdadas do beb que influenciam no
desenvolvimento, incluindo a os processos de maturao
1
, bem como afirma que
o ambiente facilitador (aquele que se comporta de forma a promover o
crescimento) fornece a proviso necessria que conduzir evoluo do processo
de maturao: Mas o ambiente no faz a criana. Na melhor das hipteses possibilita
criana concretizar seu potencial (Winnicott, 1963a, p.81).
neste sentido que declara (idem ibid.) que psicologicamente o lactente
dependente (no sobrevive sem o ambiente) e independente ao mesmo tempo
(pela carga hereditria que carrega, que no pode ser alterada).

1
importante esclarecer que o termo processo de maturao se refere evoluo do ego e do
self, inclui a histria completa do id, dos instintos e suas vicissitudes, e das defesas do ego
relativas ao instinto (Winnicott, 1963a, p.81).
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Ele foi o terico da dependncia do sujeito ao ambiente. Ao reforarmos
esta caracterstica do pensamento do autor, queremos dizer que a dependncia
considerada por ele como um fenmeno positivo, diante do qual devemos
debruar nossa reflexo.
Ao longo de seus trabalhos, parece apontar continuadamente para a inter-
relao hereditariedade - aspectos inatos e influncias ambientais, mas bastante
evidente que o seu foco se orienta para as influncias determinantes que o
ambiente, devido s etapas da dependncia, exerce sobre o amadurecimento
emocional pessoal.
Dizer que ele foi o terico da dependncia sinaliza, a nosso ver, a relevncia
de se olhar com ateno para todos os fenmenos que ocorrem na vida emocional
do beb no contexto da relao primitiva me-beb e, mais, que o modo como o
desenvolvimento vai transcorrer ser determinado pelas vicissitudes desta etapa
inicial, quando o beb no deve ser considerado independentemente. Neste
sentido, Winnicott chega ao ponto de declarar que um beb sozinho no
existe(apud Valler, 1990, p.156) significando que o beb s pode vir-a-ser
(Winnicott, 1962, p.82) a partir da unidade com a me no estgio da dependncia
absoluta. somente a partir de um ambiente que exera sua funo de holding
2

que o beb poder desenvolver-se naquilo que ele j , ou seja, no continuar-a-
ser(Winnicott, 1960, p.53) do potencial herdado. A funo do holding funciona
como um contorno que junta os pedaos, que, na verdade, corresponde ao que o
beb logo no incio num estado de no-integrao
3
.

[O] beb que no teve uma nica pessoa que lhe juntasse os pedaos
comea com a desvantagem a sua tarefa de auto-integrar-se, e talvez nunca o
consiga, ou talvez no possa manter a integrao de maneira confiante
(Winnicott, 1945a, p.224).


2
O termo utilizado aqui no apenas para significar o segurar fsico de um lactente, mas tambm
a proviso ambiental total anterior ao conceito de viver com. (...) com o fator tempo gradualmente
adicionado (Winnicott, 1960, p44).
3
A no-integrao o oposto da integrao. O oposto no a desintegrao, como se poderia
imaginar. Esta , na verdade, uma defesa sofisticada, uma defesa que uma produo ativa do
caos contra a no-integrao na ausncia de auxlio ao ego por parte da me, isto contra a
ansiedade inimaginvel ou arcaica resultante da falta de segurana no estgio de dependncia
absoluta (Winnicott, 1962, p.59-60).
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Neste ponto nos interessa discutir a este respeito os pressupostos
winnicottianos que estabelecem marcos que mapeiam os movimentos que o
ambiente deve fazer para que se dem as condies para o continuar-a-ser do
beb (1956, p.496).
A nosso ver, o ambiente para Winnicott deve se configurar na relao com o
beb com uma espcie de temporalidade (o ambiente deve fornecer o objeto no
momento em que o beb possa apreend-lo, nem antes, nem depois, sustentando a
ao no tempo, repetidamente e com continuidade), uma funcionalidade (as aes
do ambiente correspondem a funes especficas, cambiantes segundo a etapa do
crescimento) e uma disponibilidade peculiar (absoluta no incio da vida e,
gradativamente, assumindo um carter relativo). Uma espcie de ergonomia do
objeto
4
, que implica numa sintonia precisa, sintonia fina, resultado da
identificao da me com seu beb no estado de preocupao materna primria,
permitindo que a me apresente ao beb o mundo, e ela prpria, no compasso
dele. No momento que ele necessitar do seio, o seio estar l, criando nele a iluso
de t-lo criado e tornando reais as suas necessidades. Esse contexto gera o estado
de onipotncia, inicialmente necessrio para a continuidade da linha da vida
(Valler, 1990, p.158) do beb.
Gostaramos de frisar a inovao que estas postulaes significaram, numa
poca em que o universo psicanaltico europeu priorizava as formulaes
edipianas da psicanlise tradicional, o que implica visar todo o progresso da vida
instintual , desde as fases pr-genitais at alcanar a genitalidade e inferir que no
atingimento do complexo edpico, finalmente poderemos falar de um self
estabelecido em resultado dos movimentos instintuais, ao invs de ser fruto da
interao do nenm com o meio ambiente, inicialmente.
Entendemos que devemos discorrer pontualmente sobre S.Freud e Klein,
sobretudo pelo fato de que, foi na obra de ambos que Winnicott se baseou, e, a
partir dos quais construiu suas prprias contribuies. Pudemos compreender
acompanhando as controvrsias da Sociedade Britnica de Psicanlise descritas
acima, uma srie de implicaes contidas nas novas postulaes tericas e clnicas
propostas.

4
Filho, J. G. Conceito da rea do design - Ergonomia uma cincia e uma tecnologia de
projeto que objetiva a melhor adequao possvel dos objetos aos seres vivos , no que se refere
segurana, ao conforto e eficcia no uso .
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A teoria do amadurecimento pessoal de Winnicott, descrita por ele prprio
como a espinha dorsal de sua obra (1968, p.184) demonstra os desdobramentos
das tarefas bsicas que derivam na constituio do eu e no acesso aos sentidos de
realidade. Foi elaborada como fruto da experincia do autor com bebs e com
psicticos.
A psicanlise freudiana, , sobretudo, resultado do trabalho com neurticos
e se desenvolveu acompanhando a evoluo da sexualidade e o estabelecimento
das relaes objetais a partir das etapas pr-genitais, regidas ento pelo princpio
do prazer rumo fase genital no complexo de dipo.
Dias, a este respeito menciona a terminologia utilizada por Z. Loparic (apud
Dias, 2003, p.300, nota de rodap 57), numa sntese dos paradigmas das duas
teorias: em relao a Winnicott a expresso adequada seria o beb no colo da
me ; e quanto psicanlise freudiana o mais indicado seria - o beb na cama da
me.
Para ns fica claro que trata-se de um deslocamento radical de foco. O
interesse pela relao da me com o beb representado pelo colo da me aponta
para a precocidade do beb e o estado de dependncia em que se encontra.
Aponta para o suporte (holding) que a me fornece ao beb, o calor e o contorno
com que o aconchega em seus braos, iluminando, paulatinamente para ele, os
contornos da superfcie do prprio corpo, o que ter como consequncia futura o
reconhecimento do eu e do no-eu, e, mais adiante, a instaurao do status
unitrio.
O beb no colo da me, imaginando-os como um desenho rascunhado numa
folha de papel, inspira-nos a observar a condio em que ela se encontra,
conduzindo o beb pelo mundo, apresentando-o (o mundo) continuamente, em
pequenas doses, e continuamente sendo ela mesma( object presenting)
5
,
num manejo adequado que garanta a sobrevivncia atravs dos cuidados
(handling), para que este processo oferea-lhe oportunidades de ser tocado
naquilo que j , dando-lhe um sentido de existncia com base no continuar-a-ser,
correspondente ao processo de construo de um verdadeiro self. Um manejo que

5
O holding, o object presenting e o handling correspondem funo materna, de modo a garantir
a instaurao e a continuidade do continuar-a-ser do beb rumo integrao num estado unitrio.
O cuidador s pode ser ele mesmo, no sentido conferido por Winnicott, estando num estado de
devoo espontnea, o que lhe permitir perceber o estado do beb e o modo e o momento
correspondente para a apresentao do objeto.
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na dependncia absoluta corresponda ao ritmo de funcionamento do corpo do
beb, da fisiologia dele, de modo a que ele possa reconhecer no mundo os seus
passos no seu compasso, como se o mundo fosse algo como um caminho que vai
se avivando, que passa a existir na medida que o beb avana passo-a-passo,
imerso em seu processo criativo do viver.
J o beb na cama da me, sinaliza o processo sexual pelo qual seu
desenvolvimento perpassado, conforme postulou Freud e, em seguida Melanie
Klein. Numa cama de me onde est um beb pode-se supor a cpula de um casal
(pai e me) que redundou na sua existncia. Neste cenrio est implcito que o
nenm se v s voltas com relaes triangulares, mesmo que possam, princpio
denotar uma terceira pessoa apenas como objeto interno (em Klein apontando para
o dipo precoce que ela formulou e que, precoce que era no desenvolvimento
emocional, estava relacionado necessariamente ao objeto parcial). Ainda mais, o
beb na cama da me(utilizando o menino como modelo), sem a presena do pai
num contexto de desejos incestuosos, acaba por se ver s voltas com as ansiedades
que decorrem da, do fato de querer a me, mulher do pai. Ser necessrio que o
beb encontre formas de se defender da rivalidade que a situao carrega. Em
todo o quadro descrito, podemos inferir que estamos tratando de uma
circunstncia que envolve a participao de pessoas inteiras, pessoas totais, com
um self capaz de se defender. Trata-se de um beb num momento adiantado no
amadurecimento emocional. E conforme a soluo adotada pelo beb, como
defesa contra a ansiedade de castrao resultante do embate inconsciente com o
pai, se formar uma organizao psquica que responder pelo que o eu do beb
vai se tornar e, se caminhar na sade ou na doena psiconeurtica dali para
frente.
Segundo Dias (2003, p. 75), a teoria winnicottiana representa um novo
paradigma na psicanlise, no sentido proposto por Thomas Kuhn
6
, porque a

6
Historiador da cincia, ex-fsico de Harvard, Kuhn abriu uma nova rea de estudos, a saber, a
sociologia das cincias, que levou ao aprofundamento do estudo da cincia atravs da investigao
das comunidades cientficas. Para ele, a cincia descontnua, fadada a perdas e ganhos ao longo
da construo de sua trajetria conceitual, metodolgica e/ou prtica e, embora possa tratar de
algum assunto de mbito geral, deve estudar o detalhe. Ele questiona basicamente o porqu da
tendncia de se considerar como cientficas as reas de estudos que apresentam progresso
marcante. E, acredita que isso se deva ao fato de que a definio de cincia seja fruto da
categorizao por parte dos cientistas ligados reas de estudos voltadas para objetos passveis de
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nica contribuio ps-freudiana que desloca a investigao terico-clnica para
fora do paradigma edpico da psicanlise tradicional.
Para Winnicott, Freud tratou a natureza humana com bases econmicas,
assentando a psicanlise em bases biolgicas, na busca de formular uma teoria.
Acabou por construir preceitos apoiados na progresso das zonas ergenas. Dias
destaca a passagem onde ele explicita seu ponto de vista:

[A base econmica que Freud se pauta para lidar com a natureza humana,
demonstra] (...) um determinismo implcito em todo este trabalho, a premissa
de que a natureza humana pode ser examinada objetivamente e que podem
ser a ela aplicadas as leis conhecidas em fsica (2003, p.78).

A idia de objetificar a vida era inteiramente estranha ao modo de Winnicott
refletir, construir, postular, trabalhar. A tentativa de transformar os fenmenos
psquicos em acontecimentos quantificveis, ou com bases quantificveis, como
chegou a ser a idia freudiana de um aparelho (mente / psiquismo) que funcionaria
a partir do seu atravessamento pela fora instintual, era, para ele, inaceitvel
enquanto meio de explicar e compreender a natureza humana. Em outra passagem
de Winnicott, Dias destaca :

No so as foras pulsionais em conflito que pem a vida em movimento; o
beb vive pelo fato de estar vivo e de haver algum que responde
satisfatoriamente a este fato; ele amadurece por ser dotado de uma tendncia
inata ao amadurecimento e pelo fato de haver algum facilitando a realizao
desta tendncia. Um psiquismo, em que coabitam fantasias, mecanismos
mentais, contedos reprimidos etc., no dado, mas adquirido; ele prprio
uma conquista do processo de amadurecimento(2003, p.79).

Esta uma idia facilmente encontrada subrepticiamente aos seus trabalhos
e, mesmo que no fosse, poderamos testemunhar sua existncia atravs da carta
de Winnicott a Roger Money-Kirle, de 27 de novembro de 1952. Nesta

maior controle e, portanto, maior progresso aparentemente, por exemplo, as cincias naturais em
oposio s sociais e s humanas.
Descreve, entre outros, o perodo revolucionrio da evoluo de uma cincia como aquele em
que os princpios fundamentais de uma disciplina so questionados e repetem-se as dvidas sobre
a prpria possibilidade de progresso contnuo, caso um ou outro dos paradigmas alheios sejam
adotados. Esta etapa relaciona-se ao que se conhece como anomalia, quer dizer, os aspectos de
um determinado aparelho conceitual que no se encaixam aos fatos. As anomalias geram duas
possibilidades para as cincias: crise ou revoluo, neste caso, quando se empreende esforos para
que haja mudana de paradigma, na tentativa de responder aos problemas antigos e aos novos.

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passagem, ele comenta que era uma pena que Melanie Klein tivesse se esforado
tanto para adaptar suas formulaes a idia de instinto de vida e de morte.
Acrescenta ainda, que estes so, possivelmente, o nico erro de Freud
(Winnicott, 1987, p.37). Para ele, Freud se utilizou do conceito do instinto como
forma terica de solucionar a dicotomia mente/corpo nos primrdios da vida e a
complexidade crescente na inter-relao de ambos. Winnicott era um terico
romntico, e, no, um terico do conflito. Em outras palavras: para ele o sujeito
instaurado, no pelo conflito de foras, e, sim, pela criatividade primria. O beb
vive pelo fato de estar vivo parece-nos indicar exatamente o processo criativo a
partir do qual ingressa na vida emocional, rabiscando um mundo, inicialmente,
fruto de sua prpria criao subjetiva, a partir de um ncleo pessoal inato, sob
cuidados reais externos.
A citao mencionada acima, aponta para a necessidade de algum
responder de modo adequado ao fato do beb estar vivo, algum que
(cor)responda e d sentido, deste modo, ao gesto criativo, assinalando mais uma
vez, o quanto a dependncia do ambiente absolutamente fundamental para a
manuteno da vida humana, na obra do autor. E quando discute a constituio do
psiquismo neste contexto, falando que o psiquismo no dado mas adquirido,
aponta para a importncia de se enfocar o fator externo no modo como ocorre este
fenmeno. Nos sugere uma clara referncia da importncia de nos debruarmos
sobre os fenmenos precoces da relao me-beb e no papel da me como
suporte egico.
Winnicott considerava que o processo do amadurecimento pessoal
redundante da tendncia inata do ser humano integrao no pode ser explicado
pelo vis biolgico ou fsico. Ele era avesso ao esprito corrente de transpor
modelos da biologia para buscar explicaes do universo psquico. Na mesma
carta de 1952 (idem, p.36) menciona que no v nenhuma utilidade na
transposio realizada por Freud, quanto a tendncia do organismo a retornar ao
estado inorgnico, para a dinmica psicolgica. E, continua ele, uma tentativa de
encaixar o conceito de instinto de morte e, provavelmente, nem verdade esta
afirmao. Do mesmo modo, em Preocupao Materna Primria (1956, p.399-
400) menciona Mahler e a expresso utilizada por ela simbiose, e Anna Freud
com a respectiva equilbrio homeosttico, para concluir que estas so
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expresses trazidas da biologia, e que o estudo da natureza da relao da me com
seu beb deve ser levado a cabo num contexto prprio, fora do biolgico.
Em sua experincia com bebs e com psicticos criou condies que
levaram ao estabelecimento de novos padres na concepo de sade e doena. A
importncia desta visada consiste em explicitarmos os novos problemas oriundos
do novo campo cultivado por Winnicott, e, a partir dele, derivados.
No solo da problemtica freudiana, o psiquismo um aparelho constitudo
por foras instintuais (representantes psquicos de foras fsicas), que travam lutas
que pem a mquina em funcionamento. O conceito da fsica de fora , portanto,
fundamental para a compreenso dos fenmenos psquicos. O funcionamento
mental reconhecido a partir de um paralelismo com a mquina. Neste contexto, a
doena entendida como um distrbio do funcionamento de foras. Conforme
Dias (2003, p.79) esclarece, mesmo sendo dito que aquele aparelho psquico, ele
situado lado a lado com os objetos das cincias fsicas. E, segundo ela, a
concepo de sade no pode deixar de estar atrelada a explicaes
metapsicolgicas, que so ilustradas nas relaes de foras entre as instncias do
aparelho (id, ego e superego). Nesse sentido, nos alerta, percebemos que a teoria
sobrepuja a vivncia, a experincia concreta, e delineia uma tendncia a se
priorizar aquilo que se pensa, uma forma especulativa de formulao, sobre o que
se manifesta, aquilo que descritvel. Neste universo torna-se possvel construir
proposies tericas com bases muito distintas fsicas, biolgicas - daquelas
que, segundo Winnicott (1954-67), se relacionam com o processo do
amadurecimento que ele observou nos bebs e psicticos, ou seja, a natureza
humana caracterizada pela capacidade unicamente humana de elaborar
imaginativamente as funes corpreas e a capacidade de existir. No se trata de
dizer que, para Winnicott o aspecto psquico humano no seja perpassado pelos
aspectos biolgicos, mas apenas que, para ele, as categorias que regem o fsico
no correspondem s que regem o funcionamento da psique. Contudo, faz parte
intrnseca de suas postulaes tericas a idia de que a base da psique o soma, o
qual foi o primeiro a chegar em termos da evoluo, ou que o amadurecimento
saudvel depende, antes de mais nada, do crescimento fsico e das transformaes
funcionais dos rgos como fruto da passagem do tempo (Winnicott, 1954-67,p.
69), ou que o crebro a condio para o funcionamento psquico. O seu foco se
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dirige para a evoluo emocional na vida inicial, a qual, sob o seu olhar, est
muito mais relacionada ao desenvolvimento do ego do que do id (da vida
instintiva). Conforme Valler define

Somente sob a condio de adaptao s necessidades do ego que os
impulsos do id, quer sejam satisfeitos ou frustrados se tornam experincia
para o indivduo. No a satisfao pulsional que possibilita ao beb ter
um self e sentir-se real. Dessa forma a questo do significado da experincia
pulsional (o ego) recebe de Winnicott maior considerao que o conceito de
gratificao pulsional(id) (1990, p.158).


Podemos verificar a as bases que levaro aos preceitos winnicottianos que
redundaram em mudana de paradigma na psicanlise o deslocamento do
conflito edpico, tido como pice do desenvolvimento instintual, para os
fenmenos emocionais iniciais submetidos dependncia dos cuidados
maternos/ambiente.
Estas formulaes so desdobradas em Natureza Humana (Winnicott,
1954/67, p.37). Para Winnicott, o instinto
7
humano pode ser comparado ao
instinto animal, porm, o ser humano tem como especificidade de sua natureza o
trabalho da elaborao imaginativa das funes corpreas.
A idia de elaborao imaginativa das funes corpreas em Winnicott a
base para o desenvolvimento da psique. (...) [a qual] se desenvolve a partir do
material produzido pela elaborao imaginativa(Winnicott, 1954-67, p.69) de
partes, sentimentos e funes somticas(Winnicott apud. Valler, 1990, p.161) A
elaborao imaginativa, organizada em fantasias, tende a ocorrer relacionada ao
modo de funcionamento segundo o instinto dominante em cada etapa.
Consideremos que excitao instintiva corresponde o envolvimento mais
especfico de alguma funo corporal, e que, do modo de funcionamento
particular da(s) zona(s) envolvida(s) derivam as fantasias: seio/boca - sugar
erotismo; morder sadismo; esfincteres - controlar, defecar idem, e, assim por

7
Em Natureza Humana (1954-67) Winnicott estabelece uma definio sobre o instinto: (...) o
termo pelo qual se denominam poderosas foras biolgicas que vm e voltam na vida do beb ou
da criana, e que exigem ao. A excitao do instinto leva a criana, assim como a qualquer
animal, a preparar-se para a satisfao (...) [que deve ser encontrada no momento de maior
exigncia instintual para gerar prazer e alvio temporrio, caso contrrio, sendo] incompleta ou mal
sincronizada, acarreta
alvio incompleto, desconforto, e a ausncia de um perodo de descanso muito necessrio entre
duas ondas de exigncia (p.57-8).
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diante, at o alcance das fantasias genitais, indicando a progresso que sofrem os
instintos. atravs da elaborao imaginativa que a psiqu se apoia no
funcionamento corporal, permitindo que no futuro o nenm desenvolva a noo de
habitar o prprio corpo (Valler, 1990, p.162).
Winnicott afastou-se ainda da psicanlise clssica, porque, para ele a
neurose denota um grau de sade. Explica-se: Dias (2003, p.81-2) esclarece este
ponto destacando que, partindo-se da obra de Winnicott, uma criana para atingir
o tipo de conflito neurtico j teve que ultrapassar satisfatoriamente vrias etapas
anteriores, nas quais se sedimentam as bases da sade emocional. E para Freud, a
teoria das neuroses poderia servir para a explorao e compreenso de todos os
distrbios psquicos e, inclusive, do desenvolvimento normal infantil. Esta
proposio inteiramente adversa ao solo de pensamento winnicottiano, posto
que, neste campo, se a criana atingir aquele tipo de conflito, significa que
adquiriu certo grau de unidade e de capacidade de diferenciar eu / no-eu, ou seja,
que os alicerces da personalidade foram constitudos. Vejamos, nas palavras de
Dias,

A histria, para a psicanlise tradicional, a do desenvolvimento das
funes sexuais, tendo como enredo bsico o complexo de dipo. Para
Winnicott, contudo, h uma pr-histria na qual o pequeno indivduo, que j
um ser humano passvel de ser afetado pelo ambiente, ainda no chegou a
si; o beb est apenas iniciando o processo de amadurecimento que leva
integrao num eu unitrio e, se o processo falhar, pode ocorrer de esse beb
jamais chegar a ter um eu com uma histria para contar(2003, p.82).


Isso quer dizer que para se chegar a um eu com unidade integrada a ponto
de ter tido, por tempo suficiente, a oportunidade de continuar-a-ser e, assim,
acumular experincias de modo a formar uma histria de si, uma memria, ou
melhor, formar um self capaz de ter experincias que a memria pessoal
permitir organizar numa histria, so necessrios diversos processos de outra
ordem, que no a da sexualidade. Processos relacionados ao modo do ambiente se
comportar na dependncia, representado nos cuidados reais maternais que
redundaro, se bem sucedidos, na integrao gradual do beb num tempo e num
espao.
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Se analisarmos estas consideraes poderemos perceber que a concepo de
sade e doena, na teoria clssica, utiliza-se da referncia da dinmica psquica
edpica. Neste caso, doena equivalente a defesas rgidas erigidas contra a
tenso instintual advinda da ansiedade de castrao. Novamente, segundo
Winnicott (1967a, p.137), esta concepo s pode ser vlida na organizao
neurtica e em que o processo de integrao pde ser levado a efeito. Na verso
winnicottiana, todo o conflito derivado da tenso instintual inerente ao
relacionamento interpessoal caracterstico das relaes triangulares no encontra
nenhum eco na organizao psictica (idem). O psictico no chega a ser atingido
por esta problemtica. O que levar o beb a poder comear a ser , na verdade, a
estruturao do eu atingindo a capacidade para experincias totais. Conforme diz
Winnicott: o eu (self) que tem de preceder o uso do instinto pelo eu (self)
(idem, ibidem). As defesas, neste contexto, se referem ansiedade de
aniquilamento do prprio ego, ainda incipiente, em formao. A sade advm do
sucesso no uso destas defesas contra esta ansiedade primitiva. A sade decorre da
sobrevivncia do ego mediante a ansiedade de aniquilamento.

a estruturao do ego que gera a ansiedade da tenso instintiva ou da perda
de objeto. A ansiedade nesse estgio no ansiedade de castrao ou de
separao; ela se relaciona com outras coisas, e , na verdade, ansiedade
quanto a aniquilamento.(1960, p.42)

Com relao a isso, Winnicott paga tributo Melanie Klein, a partir da
teoria de quem, a psicanlise pde chegar a ter alcance quanto aos mecanismos de
defesa e angstias primitivas.
Na obra do autor (Winnicott, 1967, p.21) necessrio, na avaliao do que
sade, considerar-se a psicologia do ego. Ele alerta para o fato de que no se pode
pensar a sade em termos individuais nesse perodo porque ainda no h
indivduo.
Ao conduzir o processo de teorizao que levou ao deslocamento de
paradigmas, Winnicott tornou claro que nos doentes psicticos no cabe discutir
rigidez de defesa, porque a, ocorre outro tipo de situao: no chegou-se a
estabelecer um ego, ou seja, houve uma falha que impede a formao de defesas
egicas. As psicoses funcionam de tal maneira que impedem a fluidez do
processo de amadurecimento, paralisam o processo de integrao. Em Winnicott,
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para que a sexualidade possa encontrar lugar, necessrio que um indivduo j
tenha se estabelecido. Deste modo, tornou-se impossvel continuar a ter como
principal referncia sobre o processo de constituio do indivduo, a teoria do
desenvolvimento das funes sexuais.
Deste prisma percebemos que uma simplificao grosseira pensar o
conceito de sade como o negativo da doena, pois, assim, sade se torna aquilo
que defesa contra doena. Como Dias sintetiza a sade vista, ento, como
sintomtica, construda defensivamente. Isso verdade, mesmo para Winnicott
(apud Dias, 2003, p.85), porm (...) a ausncia de doena psiconeurtica pode
ser sade, mas no vida.
A vida inclui fenmenos no instintuais que podem ser observados no
brincar. Winnicott fala do viver criativo. O viver criativo mostra-se no advento
do brincar, e a sade inclui o evento da capacidade de brincar. O viver criativo
um fenmeno positivo que abarca uma srie de aquisies do processo do
amadurecimento, abarca uma capacidade flexvel de transitar na regio
intermediria, nem externa, nem interna, algo a meio passo de cada direo, mas
que inclui ambas experincias. Refere-se a um modo suficientemente bom de me
e beb interrelacionarem-se, inicialmente de modo subjetivo, em estado de
dependncia absoluta, at a aquisio da capacidade de lidar com o mundo
objetivo, com os alicerces da personalidade estabelecidos de modo a haver
interao entre o eu e no-eu, sem necessidade de supresso de um ou outro.
Percebemos que o autor fala da constituio do indivduo relacionada ao viver
criativo, indo para alm do enfoque da teoria do desenvolvimento das funes
sexuais como base para a compreenso da constituio do indivduo.

2.2
D. Winnicott e M. Klein: fator real ou instintual?

Winnicott, com seu modo informal de se dirigir s suas platias, o seu estilo
coloquial de tratar diversas noes que abordou em seu trabalho, nos d a
impresso de estarmos lidando com temas simples, corriqueiros. No entanto,
sabemos hoje o quo originais so muitas de suas contribuies tericas e/ou
clnicas. Ele prprio no usava declarar abertamente o fator inovador de suas
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postulaes, conforme elucida Dias, fosse por razes polticas ou pela
imaturidade de algumas noes desenvolvidas por ele. Segundo diz, investigando
retrospectivamente a totalidade da obra de Winnicott, percebe-se que, somente
aps a morte de Klein, em 1960, ele passou a expor abertamente a autonomia que
seu pensamento adquirira, e, que, na verdade, j se podia observar desde os
trabalhos da dcada de 40 (2003, p.18).
Para Melanie Klein, o ego j existia desde o nascimento, primitivo, imaturo
e, com esta suposio, ela podia sustentar teoricamente a precocidade das funes
psquicas. Do ponto de vista clnico, esta suposio tambm a auxiliava na
compreenso da tcnica do brincar (Golse, 1998, p.64). Segundo suas
observaes, o ego da criana utilizava os brinquedos como um espelho que
retratava o que se passava no mundo interno dela. Em outras palavras,
compreendemos que se predominassem internamente os impulsos orais, os objetos
eram tratados como se manifestassem traos orais: objetos que devoram, mordem,
despedaam, etc., e, assim seria durante todo o desenvolvimento, a brincadeira
transcorria segundo a gide da posio ocupada pelo ego e das fantasias e defesas
correspondentes em questo. Neste sentido, a criana se utilizava do brincar como
um modo simblico de traduzir suas fantasias, seus desejos e experincias vividas.
Em Melanie Klein, a realidade ser apreendida conforme haja dominncia do
instinto de morte (objeto mau) ou do instinto de vida (objeto bom).
Esta perspectiva sustentada pela noo de fantasia inconsciente. As
fantasias, para os kleinianos, so constitucionais, so o contedo primrio de
todos os processos mentais e so os representantes psquicos do instinto de vida e
de morte.
A efetividade dos cuidados do ambiente tem pouca influncia na fora do
instinto de morte sobre o objeto. A causa primria da aniquilao tem origem
interna no instinto de morte. Mas, por outro lado, o fator externo lhe caro, na
medida, em que o carinho, o amor, os cuidados do objeto so importantes porque
a qualidade das trocas afetivas entre me-beb/ sujeito-objeto interferiro na
construo das fantasias sobre o objeto, portanto tero influncia no efeito do
instinto de morte sobre o objeto e, consequentemente, sobre o mundo interno.
Segundo Petot (1988, p.39), o beb pode lidar com sua ambivalncia com
relao ao objeto tanto melhor, quanto mais prazerosa seja sua relao com os
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objetos externos. atravs da introjeo de experincias positivas que o ego do
beb se fortalecer, e poder combater a prevalncia da destrutividade sobre o
objeto, na medida da privao imposta por este ( a me ausente no desaparece,
torna-se uma me m). Deste modo, a criana se capacitar a manejar e superar
a depresso e o luto pela perda do objeto.
Entendemos, a partir das colocaes desse autor que, para ele, na teoria
kleiniana os cuidados do ambiente so efetivos, na medida em que sirvam como
moderadores das ansiedades do beb perante o ataque advindo do instinto de
morte ao objeto bom. A organizao psquica parece ilustrar basicamente a busca
e obteno de um equilbrio entre os instintos. Mas, queremos destacar, a visada
para os conflitos instintuais, uma teoria instintual da ambivalncia, do conflito.
Este um dos principais, seno o principal, ponto de divergncia entre Klein e
Winnicott, na teoria de quem a instaurao da ambivalncia fruto do
amadurecimento do ego, e, no, da funo instintual.
Em Winnicott o comportamento do ambiente real decisivo. a partir da
dependncia do nenm dos cuidados maternos oferecidos que o potencial herdado
inato (ncleo do self) encontrar meios para se desenvolver e manter-se. o
suporte egico da me suficientemente boa que servir no incio da vida como
uma tala de sustentao para o ego precrio do beb. Percebemos aqui que para
Winnicott a constituio do eu est condicionada a um fator externo, ambiental,
enquanto que, em Klein, o processo de crescimento v-se primitivamente sujeito a
um fator constitucional.
somente na articulao com o meio materno que ser possvel originar-se
um self. Somente nesta articulao o objeto subjetivo
8
poder ser criado e
mantido, em compasso com a aptido da me devotada comum em promover a
experincia de iluso
9
. O ambiente, quando facilitador, promover o andamento

8
O objeto subjetivo representa na teoria winnicottiana o funcionamento psquico inicial do beb,
que interage com o mundo de um modo peculiar, experimentando-o como criao prpria,
subjetiva. Na medida em que o processo de amadurecimento vai se desdobrando na normalidade o
beb, gradativamente, passa a se diferenciar do ambiente, tomar conscincia da dependncia e se
relacionar com objetos objetivamente percebidos, ou seja, perceber que o objeto externo a ele e
lidar com suas caractersticas reais.
9
atravs da proteo pela vivncia da iluso pelo beb de que a realidade s existe quando a
percepo dele a ilumina, que o ego frgil, precoce, poder viver os momentos de tranquilidade e
de continuar-a-ser, que redundaro num amadurecimento saudvel.
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da tendncia inata integrao. Somente neste contexto se poder pensar na
possibilidade de organizao psquica do beb.
Gradualmente, no desenvolvimento normal sob os efeitos do ambiente
suficientemente bom, o beb vai se tornando apto a lidar com o objeto total / no-
eu (objetivamente percebido). Ou seja, pouco a pouco, se tornar capaz de
funcionar sob a gide do princpio da realidade.

pedaos da tcnica do cuidar, de rostos vistos e sons ouvidos e cheiros
cheirados so (...) gradualmente reunidos e transformados num nico ser,
que ser chamado me (Winnicott, 1945, p.224).

As experincias instintivas tambm viro a contribuir para os
desdobramentos da tendncia a integrar-se do beb, mas somente na medida em
que encenarem suas exigncias sob um pano de fundo j com um mnimo de
organizao. Neste sentido que Winnicott declara que s h id a partir do ego
(Winnicott, 1963, p.55). No contexto winnicottiano, a idia de organizao
psquica parece-nos ilustrar a composio de um palco, no qual, se
suficientemente bem estabelecido, testemunhar a encenao das lutas instintuais
sem ser aniquilado por isto. Mais ainda, um palco a partir do qual o beb obter
as ferramentas bsicas que o capacitaro a sorver prazerosamente a trama da vida.
Num contexto de ambiente insuficientemente bom o processo de integrao
no encontra os meios para o seu desdobramento e permanece parcial. O ego no
pode desenvolver-se satisfatoriamente e se defende atravs do mecanismo da
dissociao (clivagem Roudinesco, 1944, p.121). As ansiedades
experimentadas se originam do medo de aniquilao. Neste caso a falha
ambiental, devido dependncia absoluta do beb, acarretar numa distoro no
self do indivduo.
Para o nosso autor, o potencial herdado pode no se desdobrar em uma
criana, caso as falhas do ambiente sejam contnuas e muito precoces.
Segundo Dias (2003, p.86) so duas as objees principais de Winnicott a
Melanie Klein: a primeira refere-se ao uso das intensidades instintuais
determinando aspectos fundamentais da natureza humana. A segunda objeo diz
respeito ao peso dado ao desenvolvimento emocional primitivo em termos
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intrapsquicos, e, do ponto de vista de Dias, sem considerar o ambiente externo.
Vejamos nas palavras dela

(...) enquanto Winnicott preocupava-se com a descrio das necessidades
pessoais do lactente e dos vrios tipos de fracasso ambiental na resposta a
essas necessidades, Melanie Klein continuava a descrever os mecanismos
mentais primitivos do beb e a configurar os conflitos internos e
fantasmticos do psiquismo, num total desprezo pela realidade externa
(Winnicott apud Dias, 2003, p.87).

Ambas objees apontam para a lgica filogentica da teoria kleiniana.
Para Winnicott o beb, desde o incio que pode at ser antes do nascimento,
capaz de experincias, as quais esto atreladas qualidade do encontro com o
ambiente facilitador. Se um beb se mostra difcil de algum modo j ao nascer,
duas linhas de pensamento figuram-se possveis no contexto agora avaliado: os
pesquisadores que no consideram o ambiente s tm a opo de compreender
este fato como fruto de aspectos constitucionais. Ao contrrio, se o ambiente
levado em conta, pode-se supor a existncia de um ser humano capaz de
experincias intra-uterinas ou durante o nascimento, ou imediatamente aps o
mesmo, que tivessem o efeito de interromper a continuidade do ser e o estado de
esprito assustado do beb deve-se s reaes contra estas interrupes. A
parania precoce pode perfeitamente ser explicada pelo fator ambiental. Em
Winnicott, o que pertence ao indivduo aquilo de que se utiliza como
experincia. Caso contrrio, permanecer externo a ele (Dias, 2003, p.305).
O peso dado aos fatores constitucionais parece a Winnicott um meio de
simplificar questes muito complexas sobre a relao do beb com o ambiente nas
etapas iniciais do amadurecimento. A este respeito Dias (2003, p.87) salienta, por
exemplo, as postulaes kleinianas sobre a posio esquizo-paranide em
articulao com a agressividade atrelada ao instinto de morte e a idia da inveja
inata. Ela destaca que a partir da, tornaram-se evidentes para Winnicott, as
diferenas entre o seu quadro terico e o de Klein. Mesmo com relao posio
depressiva, que Winnicott considerava como sendo a contribuio mais
importante de Melanie Klein, acabou por no haver consenso entre os dois
autores, especialmente, por causa da enorme diferena nas concepes de ambos
sobre a agressividade. Dentre as implicaes da diferena de enfoque entre os dois
autores, temos que contrariamente a Melanie Klein, Winnicott no considerava a
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agressividade como fruto do instinto de morte, inato na teoria kleiniana. A
agressividade para ele consistia num amor sem clera, sem vinculao
frustrao instintual. Winnicott no era um terico do conflito, conforme
dissemos. Para ele a agressividade nos primrdios da vida da criana expresso
do impulso amoroso, e precedida pela motilidade. A tendncia da progresso da
agressividade na normalidade se fundir com a vida instintual e com o padro dos
relacionamentos do indivduo e promover atos relacionados sobrevivncia, por
exemplo, o ato de agarrar com as mos, o ato de sugar, precursor do morder. J a
destrutividade surge no desenvolvimento anormal num ambiente
insuficientemente bom, em decorrncia da poro de agressividade que no se
fundiu vida ertica e permanece pulsando sem, no entanto, denotar sentido para
a criana(Winnicott, 1958c, 17). Diz Winnicott

(...)levam destrutividade na relao com objetos [ou ainda] constituem as
bases de uma atividade inteiramente sem sentido. (...) possvel que esta
agresso no-fundida se manifeste nas formas de uma expectativa ou de um
ataque. (...) Tal distrbio , obviamente, pode apresentar traos de
parania(idem, ibidem).

Compreendemos que na teoria de Winnicott, a destrutividade constitui a
ruptura do ser. Para este autor, o potencial agressivo depende de fatores inatos e
tambm, do ambiente, que pode falhar gravemente desde o os primeiros
momentos da vida de um beb, quando sua nica defesa reagir e (inter)romper
seu prprio movimento de existir.
Melanie Klein destaca o instinto de morte inato de uma tal forma, que revela
que em suas construes tericas o movimento tantico que pe o psiquismo em
andamento. A trama processual da subjetividade tecida a partir da
destrutividade.
Winnicott fez clara a diferena, inclusive, modificando a terminologia
utilizada. Para ele, a posio depressiva era particularmente atraente por apontar
para fenmenos do processo de amadurecimento normal, por tratar-se de uma
formulao relacionada sade. Deste modo, preferiu inseri-la no que denominou
estgio da capacidade de se preocupar (concern)
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.

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Desenvolveremos o tema a respeito do estgio da capacidade de se preocupar no terceiro
captulo.
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condio bsica para o sucesso deste empreendimento, que tenha havido a
desiluso, promovida pela desadaptao gradual da me s necessidades do beb.
E, do mesmo modo, para que se atinja esta etapa do amadurecimento
pressuposta uma fase anterior de adaptao da me e de reforo iluso da
onipotncia do beb. A desiluso s poder ocorrer se precedida pela iluso.
Disso podemos apreender que, para Winnicott, o amadurecimento pessoal
est condicionado ao comportamento do ambiente facilitador, o qual dever
comportar-se de modo diferente a cada estgio para poder manter seu carter
facilitador. Inicialmente dever adaptar-se de modo absoluto s necessidades do
nenm, num movimento crescente de desadaptao gradual, passando pela
dependncia relativa, rumo independncia.
A dinmica triangular do complexo de dipo, conforme elaborada por
Klein, outro fator de discrdia definitiva. Tal dinmica no pode ser atribuda ao
funcionamento de um beb, que, inicialmente, no estabelece nem uma relao
dual com a me. No incio, me e beb formam uma unidade (Dias, 2003, p.303).
Alm disso, no se pode postular uma vida de objetos internos bons e maus
agindo na dinmica interna do beb, no se pode considerar que o beb esteja s
voltas com tais questes de ordem intrapsquica. No incio, de um modo muito
peculiar, o processo interpessoal, se atentarmos para a dependncia absoluta que
o beb tem do ambiente.
Winnicott na medida em que pode se distanciar destas postulaes e se
afirmar na sua experincia com mes e bebs construiu todo um arcabouo terico
original, baseado na criatividade, onde a agressividade era tida como possibilidade
de construo/ reconstruo do objeto e estruturao do eu (self). ttulo de
ilustrao do que acabamos de dizer - sobre a agressividade ele diz

(...) a agressividade reativa ou inata? Ele afirma que: 1) inata; 2)nada tem a
ver com o dio; 3) parte do amor primitivo, que devora (e assim destri); 4) tem
como consequncia (se no h retaliao) destruir o objeto subjetivo e perceber, no
objeto do mundo externo, algo dotado de vida prpria que, afinal, pode ser
utilizado (...)(Winnicott, 1954-67, p.81).

Portanto, a agressividade e, no a destrutividade, parte integrante do
processo que levar aquisio do sentido de realidade e da externalidade e da
noo de um mundo interno.
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2.3
O Ambiente Facilitador

Um dos principais alvos de interesse terico-clnico para Winnicott foi o
estudo do desenvolvimento emocional do beb percorrendo as transformaes que
ocorrem na rea de experincia intermediria, entre o objeto subjetivo, fruto da
onipotncia do beb, at o objeto objetivamente percebido, atravessado pela
realidade. Desde a dependncia absoluta do ambiente, passando pela
dependncia relativa at atingir o estgio rumo independncia.
O crescimento aqui est relacionado com a possibilidade do beb vir a se
relacionar com o objeto e com o mundo externo, atravs do princpio da realidade.
Seu interesse recaa, particularmente, na rea de experincias no-instintuais
promovidas na relao me-beb atravs do que ele prprio chamou de ambiente
facilitador, pressuposto de todo o processo de amadurecimento normal. Apesar de
ter escrito, conforme nos lembra Clare Winnicott sobre uma ampla gama de tpicos,
a sua principal contribuio mostra-se no estudo dos relacionamentos iniciais (...)(1994,
p.02).
E, nos esclarece Winnicott

[investigar] o crescimento em termos da dependncia, mudando
gradualmente no sentido da independncia [no significa desacordo com a
conceituao que] nos iniciou em nosso pensamento e na estrutura da teoria
pela qual nos orientamos [e que fala] (...) sobre o crescimento em termos de
zonas ergenas ou de relaes objetais (1963a, p.79).

Entendemos com isso que Winnicott no est privilegiando a discusso
freudiana e/ou kleiniana em termos do desenvolvimento instintual ou de relaes
objetais (tomando o objeto como instintual) e, sim, valorizando o
desenvolvimento do ego na interao com o ambiente nesta etapa de dependncia
em que lactente-cuidado materno formam uma unidade. Em Winnicott (1960,
p.39-42) o estgio inicial de dependncia do beb dos cuidados maternos ponto
primordial para a compreenso do desenvolvimento emocional.
Aqui a vida instintual s pode vir a se agregar e/ou contribuir para o
desenvolvimento emocional do beb a partir de uma unificao do ego.
Entendemos que Winnicott quer chamar nossa ateno para fenmenos que
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ocorrem desde os primeiros momentos aps o nascimento, a partir dos quais se
estabelecero, se bem sucedidos, as fundaes que serviro de base para a
construo posterior do edifcio emocional. Podemos dizer que, no universo
winnicottiano, o amadurecimento emocional do indivduo ser posto em
andamento a partir de uma relao egica que venha a se estabelecer atravs dos
cuidados corporais pelo objeto suficientemente bom a me identificada
sensivelmente com seu beb, personificando o ambiente facilitador que, conforme
mencionado, deve compreender a capacidade de sustentao (holding), de manejo
ativo do beb (handling) e de apresentao contnua do objeto (object -
presenting). Nestes elementos Winnicott concentrou os princpios bsicos
reguladores do estabelecimento da sade no processo do desenvolvimento
emocional primitivo.
Ao final desta captulo podemos, ento, pensar que, se para Winnicott o
ambiente determinante no processo do amadurecimento pessoal, ele constitui um
aspecto real e definitivo para a constituio do eu, nada mais lgico do que a
importncia do estudo da dependncia e da prtica da Interveno Precoce na
relao me-beb, para auxiliar no mbito da preveno, em casos de tendncia
e/ou estabelecimento de padres patolgicos naquele processo. Ou ainda,
justamente a dependncia sinaliza este processo onde o sujeito e o meio no se
distinguem, sendo to intrinsicamente ligados que inicialmente podem se dizer
um, e delinear uma relao absolutizada. Mas aqui tambm podemos pensar no
paradoxo da importncia do ambiente, j que ao mesmo tempo que para Winnicott
decisivo, no deve atrapalhar o processo de amadurecimento inerente ao
potencial herdado. Ser, pois, sobre o processo do amadurecimento pessoal que
nos deteremos no prximo captulo.



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