O NEO-REALISMO PORTUGUS E O ROMANCE DE 30 DO NORDESTE

Por: Maria de Ftima Vaz de Medeiros.

Comment rendre intressant le drame trois ou quatre mllie personnages que reprsente une socit?... Balzac, Apud Michel Zraifa, Roman et Socit, p. 6.

Joo Gaspar Simes, ao assinalar a profunda influncia de Mar Morto (1936) de Jorge Amado na obra Gaibus (1939) de Alves Redol, e Adolfo Casais Monteiro, ao reiterar a influncia desta vez de Jubiab (1935) do mesmo escritor brasileiro na obra Mars (1941) tambm de Redol, no so mais do que ecos daqueles que defendem a tese de que o NeoRealismo em Portugal foi directamente influenciado pelo Romance de 30 do Nordeste. A posio destes dois crticos, e de todos os que irmanavam desta opinio, era a de quem se encontrava, nas letras nacionais, nos antpodas do movimento que despontava, da uma certa relutncia em reconhecer o valor inesperado do novo iderio expresso por uma gerao de escritores que passaram a impor uma nova maneira de apreender a realidade humana, social e poltica, problematizando-a. No podemos deixar de discordar da opinio radicalista de Gaspar Simes e Casais Monteiro, uma vez que os escritores neo-realistas portugueses no plagiaram os escritores nordestinos. Para alm disso, h que considerar a originalidade e a criatividade dos escritores portugueses. Desta forma, estamos mais de acordo com a posio de Carlos Reis que afirma que o romance brasileiro nordestino [...], por razes culturais e at afectivas, representou, mais do que qualquer outro, o modelo preferido pelos escritores neorealistas.1, referindo-se tambm existncia de uma linguagem da gerao [...] de cdigos, quer de natureza estritamente literria (cdigos estilsticos, tcnico narrativos, etc.), quer paraliterrios (sobretudo temticos e ideolgicos). [...] espcie de cnone literrio, de supercdigo de mbito muito lato que condiciona a prtica literria neo-realista, conferindo-lhe a consistncia de movimento com contornos periodolgicos prprios.2 Tambm concordamos com a opinio de Fernando Mendona quando se refere s semelhanas mais irredutveis3 que verifica existir entre o Neo-Realismo portugus e o romance nordestino, chamando a ateno para o facto de as semelhanas no deverem ser interpretadas como influncias irreversveis ou, o que seria pior, tomadas por decalques imprudentes.4 Na verdade, os interesses e as posies tomadas pelos romancistas nordestinos e pelos neo-realistas portugueses so diferentes. O Nordeste (que foi colonizado e povoado pelos portugueses segundo o sistema tradicional de capitanias hereditrias e depois substitudo pela administrao do Governo Central da Baa, em 1549), regio de sofrimentos e de problemas humanos, onde se Carlos Reis. Evoluo literria, in Textos Tericos do Neo-Realismo Portugus, Lisboa, Seara Nova, Editorial Comunicaes, 1981, p. 27. O sublinhado nosso. 2 ldem, Ibidem, pp. 28 e 29. 3 Fernando Mendona, O romance nordestino e o romance neo-realista, in Trs Ensaios de Literatura, So Paulo, Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Assis, 1967, p. 31. 4 Idem, Ibidem, p. 41.
1

estabeleceu uma civilizao de tipo patriarcal, latifundiria, escravocrata e caracterstica nas suas relaes sociais, vai ser o foco das atenes dos escritores.

muito

Nesta regio, a relao homem / terra no harmnica, de luta. Tentando sobreviver numa regio geogrfica e climtica hostil, o homem tenta transformar e dominar a terra, mas acaba por ser dominado e transformado por ela. Aqui, a dialctica existente entre o homem e o meio verifica-se com a vitria da terra e com a derrota do homem que se sujeita a sobreviver numa trgica simbiose com a natureza.5 Dominado pela terra, o homem sertanejo tambm subjugado por uma organizao social que o anula como indivduo, da que a nica salvao que lhe resta a esperana num mundo melhor6, entregando-se a um misticismo sui generis em que o sebastianismo o mais relevante. Um acontecimento que impulsionou uma viragem no romance brasileiro foi o Primeiro Congresso Socialista Brasileiro que teve lugar no Rio de Janeiro, em 1892. No incio do sc. XX, o problema da imigrao portuguesa, alem, italiana e sria, principalmente, passa a ser abordado em alguns romances e, a par disso, as primeiras ideias socialistas comeam j a aparecer, embora com tmida projeco em algumas obras, na sua maioria de fraco valor literrio. Aquando do Segundo Congresso Socialista Brasileiro, em 1902, o movimento operrio estava nos seus primrdios e mal organizado, ainda havia fortes resduos de escravido, uma classe mdia pouco diversificada e a indstria pouco expressiva, como ilustram, por exemplo, as obras que surgem no ano seguinte - O Idelogo de Fbio Luz e O Mestio de Avelino Fscolo. No podemos deixar de referir um escritor que surge nesta altura - Euclydes da Cunha - o primeiro que tratou de maneira exaustiva7 a problemtica do homem sertanejo, integrado numa natureza agreste e numa sociedade injusta. Ao retratar os grandes latifndios improdutivos, a estrutura feudal da economia agrria brasileira, os pobres subjugados aos coronis (os proprietrios das terras), o cangao como consequncia directa da injustia social, a terra e as secas e, finalmente, o misticismo do povo8, Euclydes da Cunha faz de Os Sertes Um livro que no apenas um gigantesco fresco da condio de um pas inteiro, uma aguda anlise de problemas sociais, econmicos, polticos e humanos, mas tambm uma vibrante obra de arte com um dos melhores estilos de literatura brasileira.9 No ano de 1922 assiste-se a uma mudana importante no mundo poltico, social e cultural brasileiro: funda-se o Partido Comunista Brasileiro; iniciam-se as insurreies tenentistas (1922-1927), movimento da baixa oficialidade do exrcito que se tornou portavoz da classe mdia urbana; comemora-se o 1 centenrio da independncia do pas, fazendo-se um verdadeiro balano da economia da nao; e realiza-se a Semana de Arte Moderna, momento relevante na histria da literatura brasileira. O Modernismo surge como movimento destruidor da tradio, no entanto, ao fazer concesses ao Simbolismo na poesia e ao Realismo-Naturalismo na prosa (como o aspecto documental da fico e a anlise de caracteres de excepo), no se liberta totalmente do passado. Inspirada nos movimentos de vanguarda europeus, a rebelio modernista de 1922 comea por ser de ordem esttica, mas logo adquire um sentido essencialmente brasileiro quer na poesia, quer na prosa. De forte inspirao nacionalista, o Modernismo privilegia a sua viso do homem aos aspectos psicolgicos, no enveredando por uma anlise sociolgica, como exemplifica O Poo de Mrio de Andrade, considerado o corifeu do Modernismo, que, embora revele uma combinao do social e do pessoal, no apresenta um carcter socializante. Interessando-se por tudo o que nacional e regional, o Modernismo vai buscar ao Nordeste assuntos para uma nova temtica na literatura brasileira.

Cf. Giorgio Marotti, Caractersticas fundamentais da literatura do serto, in Perfil Sociolgico da Literatura Brasileira, Porto, Pisagem Editora, [1975], p. 19. 6 Idem, Ibidem, p. 23. 7 Idem, Ibidem, p. 19. 8 Cf. Giorgio Marotti, ed. cit., p. 20. 9 Idem, ibidem, p. 21.
5

 a dcada de 30 que marca a grande transformao da cultura brasileira no campo literrio, poltico e social. Com a queda da Bolsa de Nova York, em 1929, intensifica-se a crise da Repblica Velha e quando, em 1930, Washington Lus derrotado e lhe sucede Getlio Vargas, a cultura brasileira envereda por um processo de democratizao. Porm, esses estmulos culturais logo se transformam em factor de massificao, conduzindo a populao aceitao dos valores oficiais sem sentido crtico. A conscincia de diferenas sociais atinge os intelectuais e os operrios e, no Nordeste, em oposio poltica oficial, nasce uma arte de resistncia, uma literatura de nfase social. O Modernismo ainda lutava para se impor nacionalmente, o capitalismo, nas cidades, modifica o comportamento do homem e, no campo, a velha aristocracia v surgir o operariado e a ascenso da burguesia. A literatura capta, atravs do esprito crtico dos escritores, as inquietaes que tudo isto traz ao homem. Os anos 30 produzem, assim, uma gerao de romancistas ideologicamente semelhantes e voltados para os problemas sociais e econmicos do Nordeste. Impondo uma nova maneira de pensar a descontinuidade regional do Brasil, comeam a focar os grandes problemas sociais que perturbam o sistema poltico brasileiro. Gilberto Freyre, homem do Nordeste, marca a vida intelectual dessa regio. Considerado por Jos Lins do Rego um mestre do romance, consegue imprimir uma fisionomia estilstica muito prpria, harmonizando-a com a anlise lcida que faz regio e ao homem nordestino, Eduardo Portella, crtico literrio, defende que o romance de 30 tudo deve a Gilberto Freyre, afirmando: no se pode falar em romance nordestino sem que se tenha, forosamente, de falar no papel que o senhor Gilberto Freyre desempenhou para que sse romance consolidasse a sua tomada de posio. Foi le, precisamente, quem influiu, de forma decisiva, para que o romance do nordeste antes de ser um romance falso ou inverossmel, como o fora em certo sentido o romance modernista, fsse um romance autntico, feito de terra, sangue, oxignio. Da que, enquanto a nossa poesia se mantinha incomunicvel, sem conseguir interessar ao leitor, o nosso romance, ao contrrio, ganhava as ruas e conquistava o povo. Foi o romance do Nordeste que fez o povo novamente voltarse para a literatura brasileira.10 Freyre afirma que o seu regionalismo tradicionalista um novo regionalismo, um novo brasileirismo e um novo humanismo, no Brasil e, de facto, em 1933, quando publica Casa Grande e Senzala, ope-se a uma tradio cultural purista que exclua a mestiagem na formao cultural brasileira. De resto, j em 1926, Gilberto Freyre, na sua obra Manifesto Regionalista, (lida no Primeiro Congresso Brasileiro de Regionalismo no Recife) e que constitui o primeiro documento importante relativamente ao romance nordestino, defende que o Brasil combinao, fuso, mistura. E o Nordeste, talvez a principal bacia em que se vm processando essas combinaes, essa fuso, essa mistura de sangues e valores que ainda fervem11. Ao esclarecer que Nordeste define a realidade do sentido eterno que o regionalismo (o modo regional e no apenas provincial de ser algum de sua terra manifestado numa realidade ou expresso numa substncia talvez mais histrica que geogrfica e certamente mais social do que poltica.12), Gilberto Freyre releva a importncia desta regio que para ele contribuiu para dar cultura ou civilizao brasileira autenticidade e originalidade e no apenas doura ou tempro.13 Le roman est le premier art qui signifie lhomme dune manire explicitement historico-sociale14 e precisamente este gnero literrio, o romance, que essa gerao de escritores escolhe para melhor expressar a preocupao social do homem nordestino, conseguindo elevar o estritamente regional ao plano universal. Ao denunciar situaes tpicas de carcter social de uma regio, os romancistas criam, com as suas obras, uma literatura social neo-realista que se afirma nacionalmente e que regista no s a crise do capitalismo como adopta um carcter antifascista. Conscientes de uma criao literria a partir da complexidade social brasileira, os romancistas de 30 revelam a decadncia da civilizao rural do Nordeste, da economia da cana-de-acar e do cacau.

Eduardo Portella, Dimenses I, Rio de Janeiro, Agir, s/d, pp. 112 e 113. Gilberto Freyre, Manifesto Regionalista, 4 Edio, Recife, Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais, MEC, 1967, p. 67. 12 Idem, Ibidem, p. 28. 13 Idem, Ibidem, p. 35. 14 Michel Zraffa, Roman et Socit, 2e. Edition, Vendme, Presse Universitaires de France, 1976, p. 16.
10 11

A Bagaceira (1928) de Jos Amrico de Almeida - considerada a obra pioneira do Romance de 30 do Nordeste -, Fogo Morto (1943) de Jos Lins do Rego, Vidas Secas (1938) de Graciliano Ramos, Os Corumbas (1933) de Amando Fontes, O Quinze (1930) de Rachel de Queirz e Jubiab (1935) de Jorge Amado surgem como as obras e os escritores mais marcantes do neo-realismo brasileiro. Os romancistas de 30 do Nordeste expressam uma nova maneira de encarar a realidade humana e social. Aproximando a literatura da sociologia, para um retrato mais eficaz da realidade, os romancistas colocam o homem e as relaes humanas em foco e instauram um questionamento social, trabalhando um novo esprito crtico e alcanando importncia no s documental, como tambm esttica. Misto de testemunho, denncia, humanismo e arte, como afirma Fernando Cristvo: O romance modernista do Nordeste constitui um eloquente testemunho de como a arte, sem deixar de ser fiel a si mesma, pode encarnar uma mensagem de profunda humanidade.15 Tornou-se lugar comum entre os menos esclarecidos no campo lingustico que o Romance de 30, porque colocava os problemas sociais em primeiro lugar, se descuidava com a linguagem literria. Pelo contrrio, o romance de temtica social nordestino impe-se no panorama literrio brasileiro no s como renovador da linguagem, como tambm da ordem estrutural, da arte de narrar e descrever, do estilo e dos artifcios retricos e estilsticos. A linguagem romanesca, antes retrica e enftica, prpria da tradio da escrita culta, da frase literria mais convencional, torna-se coloquial, incorporada de neologismos e regionalismos, mais capaz de traduzir o povo e o ambiente nordestinos. O carcter revolucionrio reside, precisamente, na aproximao da linguagem literria fala brasileira, mantendo-se dentro de uma norma culta, pan-brasileira, de fcil entendimento16, usando um vocabulrio tpico que assegura verosimilhana (mas que lhe confere paralelamente um grau de universalidade), aumentando, tambm, o interesse do leitor pela obra literria, uma das suas metas prioritrias. Deste modo, os romancistas de 30 criam uma linguagem adequada valorizao dos temas que se propem tratar. A problemtica do homem desprezado e explorado pelas classes sociais mais favorecidas e a luta contra a adversidade do clima e do solo so temas bem brasileiros e atemporais de que os romancistas nordestinos se servem para extravasarem uma ideologia bem marcante. Assumindo uma feio de testemunho e denncia social, de protesto e luta contra as injustias, o Romance de 30 aborda o problema das secas que obrigam milhares de retirantes a morrer pelos caminhos que conduzem a regies mais frteis; o dos engenhos na produo da cana-de-acar e do cacau; do cangao com crimes atrs de crimes; do fanatismo religioso provocado pela ignorncia, doena e fome do homem que vira vidente ou profeta; do esmagamento dos latifndios; dos grandes coronis; e da explorao do homem pelo homem. Para Fbio Lucas Talvez o conjunto de romances do Nordeste constitua o documento mais enftico da disparidade social do pas, pois a situao geogrfica e histrica da regio, de uma pobreza herica e dependente, facilmente pode gerar mais vivamente o sentimento de protesto. Ali foi denunciada a actuao simultnea das foras telricas e das instituies humanas para o esmagamento do homem e para tornar mais pronunciado o desnvel entre as classes.17 Ao denunciar os erros da organizao social, o romance nordestino usa um heri colectivo, ou seja, toda uma multido que vive em sofrimento, subjugada aos condicionamentos telricos e sociais, como, por exemplo, A Bagaceira (1928), de Jos Amrico de Almeida onde o povo luta contra as presses da natureza e do meio social e o romancista denuncia os dois Nordestes que espezinham o homem - o das secas e o da monocultura da cana-de-acar - e O Quinze (1930), de Rachel de Queirz que foca, para alm da seca, o xodo rural e suas dramticas consequncias. A obra de Jos Lins do Rego explora excepcionalmente o Nordeste no s agrrio com a decadncia da sociedade patriarcal do Nordeste canavieiro em Menino do Engenho (1932), Doidinho (1933), Banqu Fernando Cristvo, O clamor da justia no romance do nordeste brasileiro, in Cruzeiro de Sul, a Norte, Estudos lusobrasileiros, Lisboa, Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1983, p. 151. 16 Gilberto Mendona Teles, A crtica e o Romance de 30 no Nordeste, in O Romance de 30 no Nordeste, Fortaleza, Edies Universidade Federal do Cear - PROED, 1983, p. 70. 17 Fbio Lucas, O carcter Social da Literatura Brasileira, 2 Edio, So Paulo, Edies Quron, 1976, p. 76.
15

(1934, Moleque Ricardo (1935), Usina (1936) e Fogo Morto (1943), como tambm o mundo do serto com o cangao e o misticismo em Pedra Bonita (1938) e Cangaceiros (1953). Outro grande escritor, muito estudado por crticos literrios, socilogos e psiclogos Graciliano Ramos que retrata de forma pungente o homem nordestino esmagado pelas condies geogrficas e sociais em So Bernardo (1934), Angstia (1936), Vidas Secas (1938). De temtica poltico-social bem vincada, surge a obra de Jorge Amado, de espao quase sempre baiano, onde foca a opresso dos desprotegidos, normalmente, da produo do cacau, num estilo onde impera uma linguagem acessvel, mas com um toque de lirismo, sobressaindo a sua solidariedade e profundo humanismo, como, por exemplo, em Terras do Sem Fim (1942), um dos seus romances com mais sucesso. Ao drama telrico (luta contra a natureza hostil) e ao drama social (luta contra a explorao dos grandes senhores) um elemento novo se lhes associa - a esperana do homem que caminha para sul procura de uma terra mais frtil e de uma condio social menos injusta, como documentam, por exemplo, Os Corumbas (1933) de Amando Fontes, Os Ratos (1935) de Dionlio Machado, O Moleque Ricardo (1935) de Jos Lins do Rego, Vidas Secas (1938) de Graciliano Ramos e Seara Vermelha (1946) de Jorge Amado. Estes mestres do Romance de 30 tiveram o grande mrito de revelar os problemas especiais do homem nordestino, tornando as suas obras autnticos documentos estticos. Usando uma tcnica objectiva, realista e valendo-se da observao e da sociologia, criaram narrativas literrias que so verdadeiros documentos culturais do Brasil. Por isso, Eduardo Portella afirma que o romance do Nordeste, alm de ser um documento humano, tem de ser tambm um documento literrio.18

O socialismo burgus do sc. XIX, o da Gerao de 70, , sem dvida, influenciado pelas teorias sociais de Proudhon que defende que cada homem deve, no seu esprito, ter a conscincia da injustia que comete contra a dignidade dos outros. Segundo ele, s dessa conscincia objectiva se passa justia, desta verdade e, finalmente, igualdade, uma igualdade (utpica) que levar justia social. A Gerao de 70 , na verdade, sensvel s injustias sociais, porque condena o que h de errado na sociedade, como Ea afirma na sua Conferncia do Casino em 1871, mas declaradamente anti-marxista e anticomunista. A par de revelar um certo humanismo cristo, esta gerao defende o capitalismo, porque, embora pretenda um mundo sem injustias sociais, a soluo que encontra a de eliminar o perigoso dualismo burgusproletariado, tentando promover o trabalhador rural ou industrial a pequeno burgus. O socialismo de Antero de Quental, Ea de Queirs e Oliveira Martins, os trs vultos proeminentes da Gerao de 70, um protesto, no um movimento com razes no povo. um socialismo conservador que no contesta a causa dos males que denuncia, opondo-se aco revolucionria e procurando deter a proletarizao. No nosso sculo XX, na dcada de 20, assiste-se a grandes transformaes polticas, histricas, sociais e culturais: em 1921 criado o Partido Comunista Portugus e publicada, em Lisboa, a revista Seara Nova; em 1926 d-se a implantao da Ditadura fascista; e, em 1927, surge a Presena que durou at 1940. A revista quinzenal de doutrina e crtica, Seara Nova, impe-se a nvel nacional pela intensa actividade editorial at 1979 (com um total de 1599 nmeros), dedicando especial ateno s letras. Esta revista, que pretende criar uma opinio pblica nacional que exija e apoie as reformas necessrias; defender os interesses supremos da nao opondo-se ao esprito de rapina das oligarquias dominantes e ao egosmo dos grupos, classes e partidos19, destaca-se pela oposio que faz ditadura de Salazar. Durante o seu longo perodo de publicao possui vrios directores, de entre os quais, Aquilino Ribeiro, Jaime Corteso, Raul Brando, Antnio Srgio e Rodrigues Lapa e numerosos colaboradores nacionais e estrangeiros como, por exemplo, Agostinho da Silva, Agostinho Neto, Almada Negreiros, lvaro Cunhal, Alves Redol, Antnio Jos Saraiva, Bernardo Santareno, Carlos de Oliveira, Carlos Malheiro Dias, David Mouro-Ferreira, Eduardo Loureno, Eugnio de Andrade, Fernando Namora, Fernando Pessoa, Ferreira de Castro, Florbela Espanca, Gilberto
18 19

Apud Gilberto Mendona Teles, A crtica e o Romance de 30 no Nordeste, in O Romance de 30 no Nordeste, ed. cit., p. 70. Apud Daniel Pires, Dicionrio das Revistas Literrias Portuguesas do Sc. XX, ed. cit., p. 274.

Freyre, Jorge Amado, Jorge de Sena, Jos Rodrigues Miguis, Miguel Torga, Ortega y Gasset, Verglio Ferreira e Vitorino Nemsio. A revista Presena, dirigida e editada por Joo Gaspar Simes, Jos Rgio e Branquinho da Fonseca bate-se, nas palavras de David Mouro-Ferreira, por uma literatura viva contra o academismo e o jornalismo rotineiros; por uma crtica livre, desassombrada, e quanto possvel a-histrica; pelo primado do individual sobre o colectivo, do psicolgico sobre o social, da intuio sobre a razo.20 Porta-voz de escritores partidrios da arte pela Arte, conhecidos como escritores da Gerao de 27, do Segundo Modernismo Portugus, ou, simplesmente, Gerao da Presena, esta revista tem como principais colaboradores, para alm dos seus directores, muitos nomes conhecidos como, por exemplo, Adolfo Casais Monteiro, Antnio Botto, Almada Negreiros, Ceclia Meireles, Lus de Montalvor, Mrio Dionsio, Fernando Pessoa, Mrio de S-Carneiro, Irene Lisboa, Raul Leal, Vitorino Nemsio e Miguel Torga, s para citar alguns, porque, na verdade como afirma Jos Gomes Ferreira: a Presena oferece-nos como que uma vasta e estranha sntese literria (e bem conscientemente literria), resultante dos destroos do simbolismo aristocrtico Coimbro, do saudosismo portuense, do paulismo e futurismo lisboetas, alm de tudo que respirasse liberdade, inclusive, ou sobretudo, a sexual (Antnio Botto).21 De carcter polivalente e multmodo, a Presena explora domnios culturais diversos que vo desde a arte filosofia, ao cinema e msica. Referncia especial merece Miguel Torga porque ultrapassa a retrica do eu to vincada em Rgio. Para alm disso, Miguel Torga desliga-se da Presena em 1930 (juntamente com Branquinho da Fonseca e Edmundo de Bettencourt), uma vez que foge da influncia proustiana e do psicologismo presencista e envereda por um caminho prprio em que a ancestralidade, as origens do homem e a sua luta no mundo passam a constituir a temtica da sua obra. As obras presencistas, se bem que ricas e complexas, revelam, todavia, um contedo psicolgico e social egocentrista, completamente apoltico e alheio tenso entre classes sociais (porque, no fundo, ainda esto imbudas da ideia social proudhoniana) e embora os presencistas defendam uma literatura viva e tentem destruir preconceitos, acabam por cair numa espcie de academismo ao impor o individualismo, a introspeco e a nica verdade na arte - a dos valores estticos, ou seja, a arte pela arte. Para Miguel Torga no h imposies no campo literrio e, para alm disso, no aceita o facto de os presencistas considerarem as preocupaes de carcter social unicamente pertencentes Sociologia e no ao domnio literrio. na dcada de 30, no entanto, que florescem as sementes resultantes dos acontecimentos da dcada anterior. A revista Pensamento, publicada no Porto em 1930, embora revele fraca qualidade literria, mostra no s -vontade ao referir-se a Marx (cuja biografia s aparece em Portugal nesse ano), como tambm denuncia os males que assolam Portugal e o mundo, por exemplo, o fascismo italiano (1930) e a poltica terrorista de Hitler (1933). Carlos Reis declara que esta uma das revistas que acolhem os textos que vo conferindo solidez programtica ao movimento neo-realista.22 e, na verdade, num artigo de 1933 j se afirma que a literatura tem um cunho reformador, revolucionrio. A partir desse ano, comeam a ser publicadas revistas marcadamente neo-realistas, como, por exemplo, Outro Ritmo, em 1933, no Porto, que Fernando Guimares considera de orientao j prxima da revista Sol Nascente. O Diabo, publicada em Lisboa em 1934, apresenta-se como revista multifacetada, abrangendo vrios mbitos como a arte, a msica, o teatro, o cinema, a histria e a literatura onde participam tanto presencistas como Joo Gaspar Simes, Casais Monteiro, Edmundo Bettencourt e Miguel Torga, como neo-realistas, nomeadamente, Fernando Namora, Alves Redol, Manuel da Fonseca e Soeiro Pereira Gomes. no n 313 desta revista que Antnio Ramos de Almeida afirma: o neorealismo no uma escola, o novo estado da arte que corresponde ao advento de uma nova conscincia, de uma nova cultura, de uma nova vida.23 Em 1937, no Porto, publicada a revista Sol Nascente que combate pelo neo-realismo como forma necessria de humanizao da arte.24 Nesta revista, Mrio Dionsio publica os primeiros poemas imbudos de esprito neo-realista e Mando Martins, num artigo intitulado Literatura Humana, afirma: Idem, Ibidem, p. 245. Idem, Ibidem. 22 Idem, Ibidem, p. 233. 23 Idem, Ibidem, p. 131. 24 Idem, Ibidem, p. 285.
20 21

O escritor um produto social de Beleza ao servio da multido.25 Na verdade, O Diabo, (onde a palavra ideologia aparece pela primeira vez, em 1938, dita por lvaro Cunhal) e Sol Nascente j revelam um esprito de sintonia com a vida poltica e com as manifestaes culturais dessa poca e tambm de ressaltar que estas duas revistas fazem publicidade especial a Jorge Amado, Graciliano Ramos e Jos Lins do Rego. As revistas Gleba (1934) e Gldio (1935) que apresentam como colaboradores Antnio Srgio e Jos Rodrigues Miguis, entre outros, e gora, publicada em Coimbra em 1935, reforam a polmica contra o aristocratismo dos movimentos modernistas. de salientar que na revista Gldio que lvaro Salema publica um artigo, no dia 31 de Janeiro de 1935, contra o idealismo de Antero e da Gerao de 70 que vai funcionar como o corte decisivo com o socialismo burgus do sc. XIX e com a ideologia modernista do Orpheu (1915) e da Presena (1927) e consciencializar para a importncia do novo movimento que se estava a impor - o Neo-Realismo. Miguel Torga e Albano Nogueira dirigem, em Coimbra, em 1936, a revista Manifesto que tambm se ope ao grupo da Presena e que admite que a arte social, reconhecendo, assim, valor nova gerao literria. A revista Vrtice, editada em Coimbra, em 1942, define a sua posio quando, em Novembro de 1945, nos nmeros 17/21, declara: Vrtice tem de continuar a ser uma revista de defesa da cultura e da arte, mas tem de ser sobretudo a revista da cultura til, da cultura utilizvel para o melhor conhecimento dos problemas nacionais.26 Tendo como um dos seus redactores Carlos de Oliveira, esta revista, que conhecida como porta-voz do neo-realismo, apresenta uma longa lista de colaboradores, dos quais destacamos: Alves Redol, Antnio Srgio, Bertolt Brecht, Fernando Lopes Graa, Fernando Namora, Joel Serro, Jos Gomes Ferreira, Mrio Dionsio, Mrio Sacramento, Natlia Correia, Urbano Tavares Rodrigues, Verglio Ferreira e Vitorino Nemsio. A crise econmica dos anos 20 que se intensifica na dcada de 30 e que provoca o desemprego, a fome e a desestabilizao capitalista, a par de acontecimentos polticoideolgicos como a implantao do nazismo na Alemanha, o fascismo na Itlia, o franquismo na Espanha e o salazarismo em Portugal e, mais tarde, a deflagrao da segunda Guerra Mundial, provocam nos escritores uma consciencializao poltica. Entretanto, como a censura salazarista, cada vez mais atenta e rgida, dificulta a divulgao do Neo-Realismo atravs da informao peridica, os escritores, comungando dos incidentes nacionais e estrangeiros, passam a servir-se das sua obras como veculos de denncia e de combate, assumindo um papel de interveno e de transformao social. Trata-se de um Novo Humanismo que defende que A utilidade da literatura est em dar-nos o conhecimento vivo da profundidade humana do indivduo27. Carlos Reis afirma que para os defensores do Novo Humanismo os homens so mais importantes do que a arte e a literatura e, por isso, procuram transformar a sociedade, uma vez que esta que determina a conscincia humana, para que possa existir fraternidade e justia.28 O escritor visa, agora, o homem no seu conjunto, substituindo a personagem individual pela colectiva, analisando a sua realidade humana e social e protestando contra os desacertos do mundo. Ferreira de Castro com Emigrantes (1928) e A Selva (1930), a sua obra-prima, apontado por Raimundo Magalhes Jnior (quando o saudou, em nome da Unio Brasileira de Escritores e do Pen Club, do Rio de Janeiro) como um escritor brasileiro e a sua obra A Selva considerada um dos maiores romances brasileiros que pelo seu tema, dramtico e impressionante, se no foi cronologicamente o primeiro romance da vida amaznica, foi decerto o primeiro qualitativamente falando.29 No campo literrio portugus, Ferreira de Castro considerado o precursor do Neo-Realismo, porque reflecte nestes romances a misria social dos emigrantes portugueses que partiam para o Brasil, e Alves Redol referido como o escritor que implanta o Neo-Realismo em Portugal.

Apud Carlos Reis, Textos Tericos do Neo-Realismo Portugus, Apresentao crtica, seleco, notas e sugestes de leitura, Lisboa, Seara Nova, Editorial Comunicao, 1981, p. 118. 26 Apud Daniel Pires, Dicionrio das Revistas Literrias Portuguesas do Sc. XX, ed. cit., p. 304. 27 Carlos Reis, Por um Novo Humanismo, in Textos Tericos do Neo-Realismo Portugus, ed. cit., p. 118. 28 Cf. Carlos Reis, Ibidem, pp. 122 e 123. 29 Apud Joo Alves das Neves, Ferreira de Castro e o Brasil, in Temas Luso-Brasileiros, So Paulo, Conselho Estadual de Cultura, Comisso de Literatura, 1963, p. 52.
25

Embora lvaro Manuel Machado prefira a data de 1936 que assinala a polmica de Alves Redol contra a revista Presena e a sua arte pela arte, quando numa conferncia na Associao de Construo Civil em Vila Franca de Xira, sob o ttulo Arte, Redol expe a ideia de que a arte deve contribuir para o desenvolvimento da conscincia e para melhorar a ordem social, Gaibus (1939), que nos mostra os problemas econmicos, sociais e morais de um rancho de ceifeiros, considerado pelo prprio autor, Alves Redol, e por alguns crticos como Mrio Dionsio, o marco inicial do Neo-Realismo portugus. Romancista de apreciado valor (algumas obras esto traduzidas, por exemplo, em francs, checo, polaco, russo e blgaro), Alves Redol tambm o autor de, por exemplo, Avieiros (1942), Fanga (1943), Barca de Sete Lemes (1958) e Barranco de Cegos (1962), onde retrata a misra fsica, moral e social de pescadores e fangueiros ou denuncia os dramas originados pelo progresso industrial. Tal com Redol, outros escritores neo-realistas se impem pela excepcionalidade das suas obras: Soeiro Pereira Gomes, com Esteiros (1941) e Engrenagem (1944); Manuel da Fonseca, com a sua obra potica Rosa dos Ventos (1940), com os seus contos Aldeia Nova (1944) e com os romances Cerromaior(1945) e Seara de Vento (1958); Mrio Dionsio, com o seu livro de contos Dia Cinzento (1944); Fernando Namora, com Casa da Malta (1945), Retalhos da Vida de um Mdico (1949), A Noite e a Madrugada (1950) e O Trigo e o Joio (1954); Carlos de Oliveira, com Casa na Duna (1943), Alcateia (1943), Pequenos Burgueses (1948) e Uma Abelha na Chuva (1953); e Verglio Ferreira, com O Caminho Fica Longe (1943), Onde Tudo foi Momento (1944) e Vago J (1946). Irmanados por uma conscincia intelectual, estes escritores vem na aliana com o proletariado o nico meio de conseguir uma sociedade sem classes (que a literatura sempre aspirou), da que as temticas vo ao encontro do trabalhador e da sua condio econmica: o conflito social, a alienao e a conscincia de classe, a opresso, a posse da terra, a decadncia das classes dominantes, etc.. Mas as massas proletrias no eram suficientemente conscientes e representativas em nmero e fora organizada, por isso, s os pequenos burgueses reflectem concretamente esse problema, quer em ambiente urbano como Fogo na Noite Escura de Fernando Namora, quer em ambiente rural como Alcateia de Carlos de Oliveira. Namora, no Prefcio 5 Edio de Casa da Malta chega a declarar que a prova para um escritor integrado nas urgncias do seu tempo era o encontro com o povo. A personagem neo-realista , portanto, colectiva, um grupo que vive em condies econmicas, morais e sociais adversas e, se surge alguma personagem de maior realce em relao ao grupo, esta no mais do que um meio de acesso problemtica social que se pretende focar. Ceifeiros, pescadores, fangueiros, operrios das fbricas, garotos explorados, homens que lutam contra a fome em terras alentejanas, pequenos burgueses em decadncia, so as personagens que se debatem nesses romances contra o fatalismo do meio geogrfico ou das foras sociais que as esmagam. Captando as questes mais problemticas da sociedade e analisando a origem dos conflitos, o escritor neo-realista faz das personagens snteses, resultantes das aces e reaces que se verificam entre elas e o mundo. J no o escritor que domina a personagem e a conduz; simplesmente a vida, a vida que a personagem vive, que a conduz a ela e ao escritor.30 A estas personagens s lhes resta algo que nada nem ningum lhes pode extorquir - a esperana - que foi o tnus e a tnica do Romance neo-realista dos anos 40.31 A personagem neo-realista, ao invs da sua misria exterior, possui uma riqueza interior extraordinria que a esperana simbolizada pelo sonho. As personagens de Carlos de Oliveira, por exemplo, vivem do sonho acordado, como Raimundo que, humilde, ignorante e supersticioso, um verdadeiro documento da mentalidade do povo. com Raimundo que a perspectivao do futuro mais se acentua por ele viver na nsia de concretizar o seu sonho - ter uma mula - e atravs dele que o narrador denuncia a impossibilidade de se escapar, mesmo pelo sonho, pobreza e diferena social. No haver, na construo desta personagem, uma certa semelhana com Sinh Vitria de Vidas Secas de Graciliano Ramos? Tambm nela no domina o sonho / iluso de vir a possuir uma cama?
30 31

Carlos Reis, Realidade e representao literria, in Textos Tericos do Neo-Realismo Portugus, ed. cit., p. 139. Baptista Bastos, Livro repensado: Pequenos Burgueses, in Dirio Popular, 27 de Agosto de 1970.

Nos romances neo-realistas a representao do tempo que obedece, em primeiro lugar, a um esforo de contemporaneidade, privilegia o presente da aco. Colaborando na caracterizao de personagens marcadas pelos seus conflitos pessoais e sociais, o predomnio do presente verbal no deixa de denotar a ateno do narrador para o tempo presente, sintoma de empenhamento histrico-social neo-realista. Escolhendo espaos geo-econmicos que apontam para relaes sociais claramente estabelecidas, o centro e o sul so predominantemente focados com intencionalidade ideolgica, como o Ribatejo e o Alentejo, palcos de muitas obras neo-realistas. Situando as personagens nesses ambientes geogrficos e sociais, os escritores, com o intuito de conseguir uma maior verosimilhana, colocam na boca das personagens uma linguagem de acordo com o seu estatuto social, uma linguagem popular, recheada de regionalismos e usada num estilo oral. O Neo-Realismo surge, assim, como um movimento literrio de interveno e empenhamento social, cujo objectivo passa a ser o de analisar a experincia humana e expressar a sociedade. Movimento duplamente contestatrio ( literatura presencista e situao poltica e scio-econmica da altura), no unicamente um movimento de depoimento ideolgico e social, mas tambm de natureza esttica. , na verdade, a expresso artstico-literria do Novo-Humanismo que nasce do desejo de concretizar os valores humanos de liberdade e igualdade. Pressupondo como filosofia bsica o materialismo dialctico, superando, assim, o Realismo Burgus e o Naturalismo, o Neo-Realismo herda do Realismo a captao de toda a realidade e do Romantismo o sonho de uma realidade diferente, mas, como no aceita as contradies da organizao da sociedade e no entende o homem desligado da vida social, age para transformar essa realidade, realando a luta herica no de um indivduo, mas de um grupo. Para alm disso, herda tambm do psicologismo presencista (embora o criticasse no modo como provocava um afastamento da realidade exterior) a importncia do interiorismo das personagens defendendo, tambm desta forma, a feio esttica das suas obras. Da discordarmos de Rgio quando se refere arte til do Neo-Realismo como apenas imbuda de fanatismo e preconceitos, uma vez que a obra neo-realista a revelao dinmica, subjectiva e artstica do escritor que apreende a realidade, verificandose, assim, a indissolubilidade de forma e contedo. Se bem que a crtica aponte para a sua batalha pelo contedo, em detrimento da literariedade das suas obras e o prprio Alves Redol, no Prefcio 6 Edio de Gaibus, declare que a primeira fase do Neo-Realismo era a aguerrida batalha pelo contedo em literatura, as obras neo-realistas demonstram uma preocupao esttica. Carlos de Oliveira, por exemplo, expe a concepo neo-realista atravs de um estilo pessoal de significativo valor artstico. Pequenos Burgueses pode ser citado como um marco evolutivo no universo diegtico pelos progressivos investimentos tcnico-literrios, incidindo sobre reas como a pluriperspectivao narrativa, a articulao do tempo, a importncia dada s personagens, aos seus monlogos interiores, sonhos e devaneios; pela opo de frases curtas, substantivas, bem adaptadas ao pensamento conciso; pelo uso da linguagem popular num estilo oral, recheada de provrbios e clichs; pela representao simblica a reforar o investimento esttico-literrio; e, finalmente, pelos quadros repletos de poeticidade na sua forma de olhar o mundo e de o denunciar. Se a posio de um Amorim de Carvalho e de um Armando Bacelar, por exemplo, relativamente literatura neo-realista, a de defender o primado do contedo no perturbado por excessos formais32, postulando a distino entre contedo e forma, desde logo se assiste necessidade de conjugar a mensagem ideolgica da obra com a elaborao literria exigida pela sua condio esttica33. Deste modo, Ramos de Almeida, numa conferncia sobre A Arte e a Vida, fala da existncia de meios reveladores da realidade (que vo desde a personalidade do escritor s suas opes discursivas) e Mrio Carlos Reis, Do empenhamento formulao discursiva - tcnica artstica in O Discurso Ideolgico do Neo-Realismo Portugus, Coimbra, Livraria Almedina, 1983, p. 59. 33 Idem, Ibidem, p. 55.
32

Dionsio, num artigo sobre a poesia de lvaro Feij, refere que, para alm da relao do escritor com a sociedade34, na base do Neo-Realismo h uma nova sensibilidade e uma nova linguagem.35 Reconhece-se, assim, que o Neo-Realismo portugus sabe conjugar o seu carcter doutrinrio com uma linguagem esttica.

Analisando o Romance de 30 do Nordeste e o Neo-Realismo portugus, verificamos que h muitas afinidades entre eles. Ambos se servem da Sociologia e a integram no campo literrio, conseguindo, desta extraordinria simbiose Sociologia/Literatura, os dados necessrios para uma mensagem artstica de denncia social. Mas o Romance de 30 essencialmente um romance de carcter sociolgico, onde ressalta uma grande preocupao de criao esttica, ao passo que o Neo-Realismo portugus fundamentalmente um romance de crtica social, onde impera sobretudo um esprito de recusa pelo sistema poltico e social vigentes. Ambos visam determinadas regies onde as condies geogrficas, econmicas e sociais foram o homem a lutar agonicamente contra o meio e contra as injustias provocadas pelo prprio homem. Mas o Romance de 30 um romance regionalista e tradicionalista que elege o Nordeste como realidade autntica, possuidora de caractersticas paisagsticas, sociais, econmicas e humanas muito prprias, para, atravs de um depoimento de quadro regional, apresentar o todo brasileiro, enquanto que o Neo-Realismo portugus, se usa o Alentejo ou o Ribatejo como regies sui generis de problemas geoeconmicos e sociais, f-lo com O objectivo principal de as revelar como ambientes propcios criao dos seus heris colectivos, no com vista a um melhor conhecimento das regies, seu folclore e tradies. Ambos pretendem transmitir valores humanos, sociais e econmicos atravs das suas obras literrias, mas o Romance de 30 visa-os em termos de fixao desses valores sempre no mbito do regional e tradicional, ao passo que o Neo-Realismo portugus os utiliza com fins literrios intervencionistas, de alertar as multides, denunciar e transformar a realidade nacional. Por isso, Fernando Mendona conclui que O processo neo-realista poltico, o do romance nordestino sociolgio-tradicionalista. Daqui, que um seja eminentemente folclorista, utilizando as gestas dos narradores annimos do nordeste, os temas do messianismo, do cangao, da superstio popular; e outro seja politicamente atuante [...] Chame-se, pois, ao romance do nordeste, romance de verdade regional; ao do NeoRealismo, romance de verdade social.36 Os neo-realistas apreenderam o humanismo marxista e, sem dvida, que leram as obras do italiano Ignazio Silone, do russo Gorki, dos brasileiros Jorge Amado, Graciliano Ramos e Lins do Rego e dos americanos Steinbeck e Caldwell, mas souberam mostrar ao mundo literrio que, em vez de produtores de obras influenciadas por estrangeiros, foram criadores artsticos de obras que espelham e denunciam a realidade nacional.

Maria de Ftima Vaz de Medeiros, O Neo-Realismo Portugus e o Romance de 30 do Nordeste in A Luso-Brasilidade na obra de Miguel Torga, P. Delgada, Universidade dos Aores, 1997 (dissertao de mestrado em cultura luso-brasileira, orientada pela prof Doutora Maria Margarida Maia Gouveia), pp. 80-97.

Cf. Carlos Reis, Ibidem, pp. 56 e 57. Apud Carlos Reis, Ibidem, ed. cit., p. 56. 36 Fernando Mendona, O romance nordestino e o romance neo-realista, in Trs Ensaios de Literatura, So Paulo, Faculdade de Filosofia, cincias e Letras de Assis, 1967, p. 30.
34 35