Revista Eletrnica Frum Paulo Freire Ano 1 N 1 Julho 2005

EDUCAO BIOCENTRICA: Saberes necessrios integrao a vida1 Resumo Mrcio Xavier Bonorino Figueiredo2 Este texto trata do desenvolvimento de um Projeto relacionado formao dos/as educadores/as das Escolas Infantis de Pelotas na perspectiva da Educao Biocntrica. Assim, fala-se das expectativas em seguida, das relaes, da atuao pedaggica, dos processos de vida, das diferentes possibilidades de conhecimentos, das aes pedaggicas, das dimenses integradoras dos afetos. Ao desenvolver uma educao pautada no Princpio Biocntrico, iniciamos uma reflexo a respeito do que o "cuidar da prpria vida". Cuidar da vida de uma criana cuidar do encontro com as foras da vida. Porto de Partida O presente texto tem como perspectiva oferecer um retorno organizado e sistematizado das expectativas, verbalizaes, vivncias e propostas de continuidade do trabalho desenvolvido com os/as educadores/as envolvidos no Projeto de Educao Biocntrica3. O assunto do Projeto estava relacionado formao dos/as educadores/as das Escolas Infantis de Pelotas na perspectiva da Educao Biocntrica. O problema que nos inquietava era o de encontrar possveis maneiras de refletir, vivenciar a formao dos/as educadores/as, no sentido de viabilizar vivncias4 que desencadeasse um processo de integrao e de fortalecimento emocional diante das dificuldades de atuao cotidiana enfrentadas no interior das escolas. Para tal, nos valemos da Educao Biocntrica. Nossa convico, naquele momento, era de que, atravs do conhecimento terico-vivencial da Viso Biocntrica, do Prncipio Biocntrico e a Educao Biocntrica, seriam possveis desencadear condies favorveis para construir o fortalecimento e integrao dos/as educadores/as, propiciados principalmente pelas vivncias com nfase na afetividade e na criatividade. Sendo assim, baseados nos fundamentos tericos e nas verbalizaes do grupo, antes, durante e depois dos encontros, damos a seguinte estrutura a este estudo. Primeiro apresenta-se bases tericas para compreenso de uma experincia. Assim, faz-se uma sntese da Viso Biocntrica, do Princpio Biocntrico e de sua aplicabilidade na Educao Biocntrica.
Trabalho realizado em parceria com os professores Dr. Agostinho Mrio Dalla Vecchia Facilitador em Biodanza e Cleber da Silveira Ferreira aluno do Curso de Formao de Facilitadores em Biodanza - Escola Rolando Toro de Pelotas. 2 Professor na Universidade Federal de Pelotas Faculdade de Educao e Educao Fsica. Doutor em Educao pela USP. Facilitador em Biodanza e Especializao em Educao Biocentrica pela Escola Paulista de Biodanza. Contatos: bonorino.sul@terra.com.br. Fones: xxx0532285938 cel: 5391125590.
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DILTLHEY,Prope como significado aqui e agora, o instante vivido por mim, todo o visvel constituem uma conexo ... (p.419).

Educao Biocentrica: saberes necessrios integrao vida. Uma parceria desenvolvida entre Faculdade de Educao e Secretaria Municipal de Educao de Pelotas. A etapa inicial, realizada de maro a junho de 2001, envolvendo 24 escolas infantis e SME.

Em segundo lugar, sero apresentadas fenomenologicamente as expectativas do/as participantes, verbalizadas nos incios dos encontros. Assim, fala-se das expectativas em seguida, das relaes, da atuao pedaggica, dos processos de vida, das diferentes possibilidades de conhecimentos, das aes pedaggicas, das dimenses integradoras dos afetos. Em terceiro lugar, apresentamos as anlises dos depoimentos. Assim, fala-se dos encontros, dos espaos de conhecimentos, das lies apreendidas, das transformaes. No penltimo momento sintetizamos os sonhos e embalos sugeridos como possibilidades de novos encontros. Finalmente, em porto de chegada resgatamos os momentos bsicos que foram vividos neste processo. 1) Fundamentos tericos5 para compreenso da experincia As vivncias de Educao Biocntrica/Biodanza6 se iniciam com a roda, a roda de bom dia, a roda de integrao, a roda de participao, a roda de celebrao. A roda. Em todo o mundo e em todas as pocas, foi e ser o "local" do encontro, da festa, da brincadeira, da comemorao. Desde os povos primitivos, a roda um smbolo que representa o encontro para compartilhar a vida. Que prazeroso sentir o encontro das mos na roda e brincar, danar o reencontro dos elos perdidos! Toda educadora pode propiciar esse encontro solidrio e cooperativo s crianas. A roda demarca o espao, o espao do encontro, o "tero afetivo", onde no existe quem mais nem quem menos. Resgata o compromisso com o dar "as mos...". Contar consigo e com o outro e com os outros... o espao onde todos tm a possibilidade de olhar... Olhar para si... Olhar o brilho dos olhos, olhar as semelhanas e as diferenas... Olhar os sonhos... O dito, e o vir a ser. Na roda necessitamos estar de peitos e braos abertos... Estar abertos para a vida que est prxima, nesse espao. na roda que se tece vnculos e se desenvolve um processo para o despertar do/a educador/a para se perceber e poder perceber as crianas com as quais trabalha, tendo a sensibilidade para cuidar da vida. Em diferentes situaes, um gesto, um movimento, um smbolo e, s vezes, uma palavra suficiente para despertar a pessoa. Esta uma vez despertada se abre para construir-se e passa a colaborar com a construo do mundo que a rodeia. Um/a educador/a assume o compromisso de facilitar o prprio desenvolvimento e o da criana, criando condies para ela ser. Para sensibilizar os/as educadores/as a respeito desse processo necessrio estarmos sensveis s suas expresses. Para isso, contamos com a nossa experincia de educadores/as, em diferentes nveis de ensino.

Pasrtes do texto: FIGUEIREDO, Mrcio Xavier Bonorino; PEREIRA, Maria Angelina e SILVEIRA, Marina Borges.
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Pedagogia do Encontro: tecendo redes de sensibilidade criativa. IN: NICOLAU, Marieta Lcia e DIAS, Marina Clia Moraes. Oficinas de Sonho e Realidade na Formao do Educador da Infncia. Campinas: Pairus, 2003.

Biodanza sistema vivencial de desenvolvimento humano. Tem um modelo terico fundamentado nas Cincias Biolgicas e Humanas, criado por Rolando Toro Araneda. O termo grafado com z por ter sido registrado na lngua materna de seu criador, que chileno.

A sensibilidade para perceber-se e perceber o outro foi despertada atravs das vivncias de Biodanza. A Biodanza um sistema que promove o desenvolvimento do ser humano em uma totalidade. As vivncias enfatizam o aqui e o agora e permitem ao participante, integrar pensamento, emoo, sentimento, percepo e intuio. Trabalhar com os/as educadores/as propondo-lhes vivncias significa criar condies para que se percebam como pessoas inteiras, capazes de ver e sentir a si e ao outro. Na medida em que percebem seus limites e possibilidades podem estar abertos/as para cuidar, brincar e orientar crianas durante o seu processo de desenvolvimento e sua integrao no mundo. A capacidade para "cuidar do outro" despertada quando se trabalha os potenciais humanos primrios, de modo a estabelecer uma integrao entre a dimenso motora, o sensorial e o visceral, facilitando a expresso da afetividade, da cognio e do movimento numa totalidade. Cuidar de crianas cuidar da vida num momento em que ela tem pulsao vibrante e uma disposio crescente para explorar o ambiente que a rodeia. O/a educador/a convidado, pela criana, a participar da aventura de viver com intensidade. 1.1 Educadores/as: Educar-se no cuidado, na escuta... De que? Ao estabelecer uma proposta de Educao Biocntrica deve-se concretizar aes que se relacionam com o "cuidar a vida", com uma nova pedagogia da vida. Assim preciso desenvolver a criatividade para transformar a prpria vida, almejando uma percepo, uma insero e uma construo ampliada do mundo em que vivemos. Torna-se necessrio estar sensvel ao vnculo consigo mesmo, com outras pessoas e com o universo. Ao mesmo tempo necessrio estar pronto para desapegar-se destes, pois o novo exige sempre um desprendimento do passado. Estar em contato como novo, com o diverso, viver um processo de criao. Ser educador/a ser pessoa em processo de vir-a-ser, estar aberto para a transformao. reeducar-se continuamente, em comunho com as crianas, com os pais, com a escola e a comunidade, em uma relao profunda e comprometida. Os comentrios que veremos revelam um pouco do que significa partilhar com outras pessoas as vivncias: "Parece que entramosna da criana, num ambiente que repleto de novidades e surpresas que nos deixam, freqentemente, perplexo. preciso estar aberto a questes: como que estou vivendo?" (Annimo). "Pais e professoras consumidos pelas prprias dificuldades de se cuidar ficam sem condies para escutar as crianas em seus apelos" (Annimo). "A criana nos leva a indagaes, pois, ela deixa que suas dvidas venham tona com espontaneidade. Elas confiam na prpria percepo e se expressam em sintonia com o mundo" (Annimo). Ao desenvolver uma educao pautada no Princpio Biocntrico, iniciamos uma reflexo a respeito do que o "cuidar da prpria vida". Cuidar da vida de uma criana cuidar do encontro com as foras da vida. um cuidar que no significa superproteger. Esse cuidar envolve estar atento a tudo que se passa na vida, estar junto, oferecer condies para o crescimento do outro, para que desenvolva as potencialidades adormecidas. o gerar vida a partir da prpria vida. estar atento ao outro sem querer determinar o seu caminho. caminhar ao lado e com o outro percebendo

o seu ritmo, que passa a ser o da relao. O cuidar deve ser entendido como uma arte de encontrar o ponto de encontro, encontro que envolve crianas, pais, mes e educadores e comunidade. Entrar em sintonia com o universo das crianas pressupe estar aberto para o universo que elas partilham. Ter coragem para viver junto s suas emoes, curiosidades, estar disposto para acompanhar suas idas e vindas, seus desvios, seus direitos. aceitar seu egocentrismo, respeitar seu direito de brincar, fantasiar, deixar-se aventurar no mundo desconhecido, ter o direito de sonhar. Para que isso acontea necessrio sentir admirao e respeito por si, pelos outros, pelo universo. As aes do/a Educador/a Biocntrico se expressam em um processo criativo que transforma a sua prpria vida e a de cada um que est envolvido no processo e, construindo relaes consigo mesmo, com o outro e com o universo. A Educao Biocntrica no nega as emoes, o prazer, a alegria, o sonho que permitem o pulsar dos diferentes conhecimentos, construdos nos espaos da escola da vida. Ela viabiliza o equilbrio da razo/emoo que rompe com as abordagens fragmentadas e dualistas. Um processo nesta dimenso raramente est presente nas escolas, principalmente naquelas que lidam com crianas. Os/as educadores/as que trabalham com crianas devem, alm de assimilar os conhecimentos tericos e tcnicos, conhecer a linguagem corporal das crianas e a sua prpria, permitir a expresso das emoes e experimentar as diversas formas de conhecer e interagir no mundo e com o mundo. A comunicao da criana ocorre no corpo em movimento, que brinca, que ri e choram, nos seus olhos que brilham, na expresso de seu rosto, na exclamao de agrado ou desagrado. Ela nos oferece informaes para compreendermos sua vida e a nossa prpria. Os autores do livro Educao Biocntrica (1999) ao comentarem sobre a Biodanza afirmam que o sistema surgiu de uma reflexo sobre a vida, do desejo de restaurar em ns prprios o paraso perdido, integrando os nossos gestos de solidariedade, numa dana de conspirao para gerar mais vida dentro da vida. Nessa obra, Marcos Cavalcante considera que ao trabalhar a identidade atravs da msica, do movimento (dana), sentimento, poesia, estabelece-se uma comunicao dialgica e afetiva entre todos os que se envolvem no processo educativo. H, ento, possibilidade de se construir um conhecimento em um espao interativo. Desta forma a Educao Biocntrica promove a expresso autntica que parte da vivncia do educando e torna-se possvel integrar o seu saber produzido, conectado com os seus sentimentos. Em conseqncia, a vivncia da cidadania pauta-se no respeito e amor na e pela vida. Nesse sentido, nas vivncias que temos realizado com educadores/as nos deixam com uma srie de interrogaes como: O que significa tecer redes de sensibilizao criativa dentro de nossas Escolas? Ser que existe sensibilidade dentro das instituies? Como a educadora olha para a criana, sente seu cheiro, seu tato, suas interrogaes, seus medos, suas certezas e incertezas? Ser que as direes das Escolas Infantis, as coordenaes, conseguem olhar nos olhos dos/as educadores/as e enxergar a vida que ali pulsa? E os planejadores de educao do Pas, do Estado, do Municpio enxergam os/as diretores/as, os/as coordenadores/as, os/as educadores/as, as crianas, os pais, as mes e a comunidade como seres que necessitam ser compreendidos, educados, cuidados e amados?

Neste sentido, nas cenas vindouras apresentaremos vrios olhares sobre o projeto desenvolvido com educadoras das escolas infantis. 2) - As Vivncias de verbalizao: diferentes olhares Partimos de uma anlise fenomenolgica das expectativas, expressas e registradas a partir das verbalizaes dos/as educadores/as das Escolas Infantis colhidas das vivncias de Educao Biocntrica. Delineamos os caminhos percorridos, as percepes, as lies que ficaram, as propostas nascidas dos desejos dos/as educadores/as e ainda apresentamos alguns sonhos. Em sntese configuraram-se os saberes e os conhecimentos sistematizados que sero compartilhados com todos os envolvidos no desenvolvimento do projeto. As expectativas dos/as educadores/as, explicitadas nos deram um panorama fotogrfico expresso nos espaos cotidianos da escola infantil e da vida. Delinearemos essas manifestaes atravs dos seguintes temticas/vivncias: 2.1 - As relaes nas escolas infantis: ecofatores negativos Nas manifestaes verbais dos/as educadores/as emergiram uma grande variedade de ecofatores anti-vida localizados nas relaes no interior da escola. No conjunto estas representam modos de viver, estilos de vida centrado no antropocentrismo vigente no sistema social, cultural atual. As situaes que se evidenciaram foram a competio, o egosmo e o conseqente isolamento. A falta de apoio e de companheirismo se associa a uma estrutura tradicional autoritria, que implica cobranas, crticas que levam desqualificao da pessoa e do trabalho do outro. A ausncia de encontros nutritivos, a agitao crescente, o isolamento no trabalho de cada um, configuram um quadro de aes dissociadas, sem sabor e sem estmulo. Da mesma forma, ao chegar escola, o/a educador/a sente dificuldade de integrao por no ter formao adequada para o trabalho infantil e pela indiferena expressa das pessoas e dos grupos que no envolvem e no integram o principiante. Adicionam-se as efetivas dificuldades de olhar-se olho no olho, tocar-se, abraar-se e criar vnculos. A ausncia de amor e de companheirismo tocante, concomitantemente com a falta de compromisso com valores ticos comprometidos com a vida. A vigilncia social-cultural, associada ao mau humor, s mscaras e a conseqente insegurana, tornam os espaos restritivos e de difcil articulao pela desqualificao, pelos rtulos, pelo desrespeito, criando um clima pesado e vivncias de solido e falta de alegria. Soma-se assim um ambiente descuidado e o tdio da cobrana dos pais distantes da escola e da educao dos seus filhos, enquanto a professora se culpa por no cuidar dos prprios filhos e de si mesma H uma angstia e um desencanto no ar por no se conseguir trabalhar as questes da afetividade, das perdas, dos silncios, dos ritmos dissociados. Enfim, que formao ser necessrio construir nesses espaos para que a vida seja o centro? Nas prximas cenas, veremos situaes, a serem olhadas, percebidas numa multiplicidade de sentidos e de significados. 2.2 - Atuao pedaggica: ecofatores negativos A educao infantil, muitas vezes, o espao que torna as aes pedaggicas marcadas por limites decorrentes tambm de uma viso antropocntrica restritiva e que no permite as condies de uma ao conjunta e integrada no processo educativo. Imobilidade, rotina, ignorncia e falta de

qualificao dos profissionais geram ansiedade, falta de fluidez para trabalhar com a espontaneidade da criana. Restries de ordem pessoal como a vergonha, a insegurana, a timidez, desorientao, medo de se expor, solido, contradies, marcas da infncia, verdades veladas, falta de respeito e de confiana dos companheiros, que no iluminam as experincias de trabalho, tornam as atividades desgastantes e sem satisfao. Como romper com estas aes e viabilizar outras integradoras e centradas na vida? 2.3 - Processos de vida: outros espaos e mil encantos Quando olhamos por uma janela semi-aberta podemos visualizar a noite que chega, o nascer de um novo dia, as pessoas que caminham de diferentes maneiras, enfim, somos iluminados pelavida circundante e passante. Quando se tem abertura, abertura ao outro, abertura ao grupo, abertura ao novo, abertura vida, temos a condio fundamental para desencadear o processo da vida, integrado construo dos saberes na escola, num ambiente de cuidado, num ambiente feliz, onde se aprenda a ser calmo, a cultivar as amizades, os vnculos, o amor, a conexo, a confiana, a confidncia. Colo, conhecimento de si e do outro, a cooperao, o cuidado, expressam a sincronizao no convvio espontneo com a criana. A ajuda, a doao, a cooperao, o cuidado consigo e com o grupo, soma-se s condies de perceber, relacionar-se, dar carinho, dialogar, descontrair-se. A seduo relao democrtica se amplia com a abertura de si e do pensamento que vo sendo compartilhados nos novos e renovados encontros. A escuta uma postura profundamente ativa que, ao ouvir o outro, permite que ele acontea como outro. Fazer o que se gosta autovalorizar-se. Faz-lo com carinho, dilogo e considerao pelo grupo, permite gostar das pessoas, do trabalho, do ambiente de trabalho, e permite o crescimento. A sensibilidade no olhar, no movimento, nos ritmos, nos cheiros, facilita a interao, o intercmbio e as trocas na comunidade implicada na escola. A qualificao e a iluminao do outro pelo elogio dos pais, das mes, das colegas, eleva a auto-estima e a capacidade de ao amorosa. Este um processo que permite as pessoas colocar-se no ponto de vista do outro, no lugar do outro pela empatia, criando um espao de acolhimento, de bem estar, um ninho de gestao e de conexo com o que invisvel aos olhos. Alm da fala, as linguagens do corpo expressam diferentes estados emocionais e permitem a integrao silenciosa. Pensar no outro, abrir-se, pedir ajuda, permite a proximidade, a acolhida das diversidades. Acolher, ouvir, ser simples, ser sincero, sorrir, abre espaos para a criao de vnculos surpreendentes e encantadores, de uma educao, de uma potica do encontro em uma multiplicidade de dimenses. Assim, diante destas percepes, interrogamos que cuidados de mil encantos a escola tem dedicado aos seus espaos? 2.4 - Diferentes possibilidades de conhecimento Almejamos construir uma escola infantil que enfatize outras sensibilidades, capaz de muitos jeitos de parir a vida. Precisamos descobertas que rompam e transcendam os velhos estilos de educar, que substituam as aes rotineiras, que amordaam e matam as centelhas de esperana que circulam nesses espaos esquecidos e descuidados. Necessitamos vivenciar outros ritmos dos corpos, das faces, dos olhares, das alegrias que teimam em desobedecer aos rituais de morte. Uma

cultura com outras sabedorias e conhecimentos esquecidos pelos/as educadores/as que no percebem que as crianas simbolizam o desabrochar da vida, do novo, da transformao vivencial vibrante e contagiante. Assim, perguntamos que aes devem ser gestadas na formao dos/as educadoras/es para no continuarmos fechados s transformaes, s descobertas, harmonia razo/emoo? 2.5 - Aes pedaggicas necessrio construir uma ao pedaggica nova, transformar e arrumar a escola, onde a educao infantil tenha uma cara realmente nova, para que os/as educadores/as ao irem chegando, sejam capazes de construir uma proposta coletiva que crie processos de vida em todos os momentos. Uma realidade que se compe de muitas contradies, que muitas vezes impede que os encontros sejam sistemticos e verdadeiros. Aes capazes de atentar para os diferentes anseios da comunidade, que assegure uma educao de qualidade e que expresse a cidadania no aqui e agora. Esperana, que exige muitas formas de energia, de coragem para viabilizar processos de trabalhos que assegurem o pleno desenvolver das crianas, dos/as educadores/as da comunidade e todos os envolvidos na escola. fundamental construir um fazer diferente, que seja gratificante, que inove sem negar os velhos conhecimentos, mas transformando-os. Unio, salas amplas, materiais, espaos que permitam a expresso das crianas, so outras formas de trabalhar que vo alm do cuidar. Organizao, pacincia, formao sistemtica, onde os/as educadores/as mantenham os ps no cho, atravs de aes que lhes permitam repensar o seu cotidiano e transform-lo. Para recompor os estados vitais ser necessrio, transformar posturas e idias em outros sonhos, nos quais a confiana ser a tnica nesses espaos para construir um mundo mais digno.So necessrio aes capazes de valorizar a vida, onde todos possam ser cidados que expressam um viver na sua totalidade - ser um cidado inteiro e feliz. Nesta linha de pensamento interrogamos: Que caminhos sero necessrios construir para que as aes pedaggicas no processo de formao dos/as educadores/as sejam gerados do novo, de salas repletas de alegria, de esperanas, de confiana, de cidadania, de vida? 2.6 - Os afetos: dimenso integradora So necessrios espaos que cultivem a auto-estima, capazes de cativar, de expressar o contentamento, o amor, a compaixo e o encantamento. preciso uma escola infantil que prime pelo equilbrio e harmonia, que tenha uma paixo incondicional vida que se manifesta na satisfao do olhar, nos sentimentos de solidariedade. Relaes que permitem tempo para os/as educador/as cuidarem de si prprios, dos outros, de encontros onde a alegria, a ludicidade, o brincar, os brinquedos sejam expresses permanentes do viver. So necessrios espaos de prazer, de conquista, onde a criana seja o centro das diferentes aes que circulam na escola. Descobrir o renascer desses afetos ser um desafio para todos os/as educadores/as das escolas infantis. Uma proposta pedaggica que integre as dimenses afetiva e pedaggica, onde todos se re-encantem pela prpria criana perdida; onde possam viver a vida como possibilidade de encontro e crescimento, em permanente transformao.

Observemos os fragmentos do poema: Ao contrrio, as cem existem do educador7 Italiano. (...) A criana tem cem linguagens (depois cem cem cem) mas roubaram-lhe noventa e nove. A escola e a cultura lhe separam a cabea do corpo. Dizem-lhe: de descobrir um mundo que j existe e de cem roubaram-lhe noventa e nove. Dizem-lhe: que o jogo e o trabalho a realidade e a fantasia a cincia e a imaginao o cu e a terra a razo e o sonho so coisas que no esto juntas. Dizem-lhe enfim: que as cem no existem. A criana diz: ao contrrio as cem existem. preciso compreender os ensinamentos de Paulo Freire em uma de suas obras que nos indica que no adianta falar em transformao social e abertura para o novo com uma postura autoritria e dominadora de um educador bancrio preciso partimos de nossas possibilidades para sermos ns mesmos. A seguir apresentamos alguns momentos explicitados pelos/as educadores/as, no processo da avaliao. 3) - Anlise dos depoimentos: explicitando o vivido. L estava a sala - o palco iluminado organizada, esperando os/as professores/as, a tarde se aproximando de seu final. Vem a noite e com ela os/as educadores/as vo lentamente chegando e sentando nos lugares aparentemente protetores - cantos, proximidade das paredes ou da porta. Soa uma msica, um convite a uma viagem de ser - um eterno aprendiz, cantar e cantar. Espanto nos olhares, nas faces, corpos se inquietam, assim foi nossa chegada: falando sem falas, com outras expresses de vida. Comeos de movimentos geradores, integradores, mobilizadores, rompem as expectativas e fazem uma dana de mil sonhos, de como articular a formao dos/as educadores/as . 3.1 Os encontros: as expectativas Os encontros se constituram em surpresas para a grande maioria, cuja expectativa era participar de um encontro onde seriam debatidas idias, textos, sugestes e receitas de como
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MAIAGUZZI, Loris. Revista Bambini. Bergamo, Ano X, n. 2, fev. 1994. Traduo livre do original italiano; Ana Lcia Goulart de Faria, Maria Carmem Barbosa e Patrizia Piozzi.

trabalhar com educao infantil. Muitos esperavam trabalho expositivo, chatices, esperavam receber coisas prontas, coletar conhecimentos. Para esses/as professores/as os encontros foram surpreendentes pela forma como foram realizados, pelas dinmicas vivenciadas, pelas possibilidades de relaes novas com os colegas. Algumas no imaginavam ser possvel tal tipo de trabalho, tampouco era esperado. Alguns/as estavam condicionados pelos encontros costumeiros, aonde os coordenadores chegam com a pauta e com os caminhos predeterminados, consequentemente recheados de dicas, cobranas, exigncias sem a efetiva participao do grupo presente. Esse fato vem sendo evidenciado nos diferentes formas de encontros, seminrios realizados na rea da educao. Neles a indignao fica no ar, a tenso faz parte desses espaos, o tdio se torna visvel nos corpos dos/as participantes que se quedam adormecidos, sonolentos nas cadeiras, outros/as optam por instantes de disperso e de esvaziamento da platia. Exemplos so os prolongados, cansativos monlogos, cuspidos por educadores/as alheios a educao, talvez perdidos e dissociados da prpria infncia e dos interesses e das experincias dos participantes. A culminncia desses atos muitas vezes se configura com o desenvolvimento de metodologias que deixam dvidas quanto sua ao democrtica, atravs de questionamentos escritos em pequenos pedaos de papel, que no estabelecem um dilogo, no ouvem a voz do/a educador/a. Que concepo de educao est inserida numa proposta desta natureza? Nos encontros que realizamos, a intuio e a percepo de muitos participantes era de que os encontros foram fecundos e corresponderam aos desejos e anseios de uma atividade de integrao, de qualificao, de nutrio do/a educador/a. Cotidianamente os profissionais se sentem desgastados pelas atividades rotineiras, em um ambiente muitas vezes desintegrador e fastidioso. A ausncia de encontros, de atividades engajadas e coletivas, a falta de solidariedade e unio, representa uma escola que mantm uma estrutura rgida e inadequada aos desejos do novo, insatisfatria por no promover o desenvolvimento dos potenciais dos/as educadores/as. As vivncias, com o outro, de encontro com o/a prprio/a educador/a, confirmaram as expectativas e os desejos do grupo, cujas manifestaes foram de surpresa, alegria e uma vontade forte de que se repitam e se d continuidade aos trabalhos desenvolvidos. Na experincia de solido, de isolamento, de despreparo, de falta de compensao pelos esforos, as relaes tensas e dissociadas do cotidiano escolar, os encontros fizeram os participantes manifestar suas emoes de prazer, de encontro, de entrosamento, de descoberta de si e dos outros e reafirmar o desejo de uma efetiva realizao desses encontros nutritivos e qualificadores. Alguns, contudo, esperavam discusso de propostas inovadoras em educao infantil e no tiveram a percepo de que o trabalho se tratava de uma proposta inovadora, indicativa de uma dimenso de educao que envolve as dimenses emocionais, afetivas e os potenciais do educando e da educadora integradas ao processo de construo do conhecimento. Muitos esperavam que os encontros se reduzissem a reunies administrativas conforme estavam habituados. A surpresa os tomou ao viver encontros calorosos, descontrao, amizade. O desejo sentido ou intudo de ter um tempo para si mesmo, tempo que estava precisando de relaxamento, descontrao e tranqilidade, ocorreu como um presente, sendo mais ajudados/as como pessoas, nutridos para o trabalho. Ao pensar que os encontros seriam a repetio de experincias passadas, abriu espao descoberta de novas amizades, aproximao, criao de vnculos, descoberta de novas colegas, contato com a emoo e a descontrao, com a clama, com o prazer e com a tranqilidade. A

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vontade de ter momentos para relaxar, conversar e ouvir muitas pessoas se concretizou num sistema de dinmicas-vivncias e nas verbalizaes dos sentimentos e das experincias de cada um durante os encontros. Houve identificao que despertou o respeito, compreenso, equilibro com os/as colegas que emergiram com preocupaes e desejos iguais em relao ao trabalho educativo e em relao a prpria vida. 3.2 - Espao de conhecimentos: emoes Na entrada na sala, estampada na pele, no olhar, no caminhar, no falar de cada educadora, se expressa sutil desconforto, desconfiana, vergonha ao adentrar num espao onde no h mesas para ser apoiar, nucas para olhar, costas para se esconder, enfim, h um espao e um vazio desafiador. As primeiras emoes que ecoam em cada corao se expressam em analogias poticas e surpreendentes - a fala de uma educadora sintetiza esse estado: e como se estivesse adormecida e fosse despertada para a vida. Uma vida que vai transformando a vergonha, a timidez, o medo, o no acreditar em suas prprias possibilidades em caminhos de segurana, de ficar vontade, descontrada e calma; transformando espaos de desconfiana em confiana, de desintegrao em integrao, de controle em liberdade, de crticas em escuta, de monlogos em dilogos. Assim se manifesta uma vida que pulsa danante no universo capaz de aflorar mil emoes escondidas, amordaadas em cada educador/a. As escutas anunciam e abrem um processo de renovao, de despreocupao, de segurana, de mais leveza e criatividade para a educao. As tristezas, as apatias vo cedendo o lugar s alegrias, a indiferenciao das emoes cotidianas, dando lugar paz interior, o isolamento d lugar ao companheirismo, o individualismo d lugar ao encontro, a tenso d lugar ao relaxamento, o olhar severo d lugar aos sorrisos tmidos, do corpo enrijecido surge descontrao e fluidez, os caminhares tmidos vo se transformando em movimentos danantes e caminhares de determinao. Da clausura dos horrios e tempos rgidos que aprisionam, asfixiam e matam qualquer possibilidade, nasce o tempo da eternidade, dos olhares que se cruzam, das mos que se tocam, das danas que se integram e dos cantos que ecoam pelo universo, dos desgastes cotidianos brotam a leveza, a alegria, a expanso e a pertena ao todo. Das falas tmidas e inaudveis surge a energia que contagia, que conecta, que vincula em movimentos de escuta e permisso de ser. As velhas expectativas cedem lugar a aes educativas integradoras. Das interiores transmutaes da insegurana, da vergonha, da ansiedade, surgem a coragem, a tranqilidade, a calma emocionada e a esperana anunciada diante do outro e do mundo. Nos espaos do desconforto, da ansiedade, germinam as expresses do prazer de viver. Dos encontros surge a exigncia de mudana de vida pessoal e profissional. 3.3 - Lies apreendida A postura de ser ouvido o que permite ao outro se expressar como outro. Neste sentido fica suposto que no podemos julgar pela aparncia. Os problemas da educao infantil so comuns s escolas. A integrao com outros grupos, com momentos de reflexo e de descontrao permitem, ao mesmo tempo, investir em ns mesmos, em oportunidades como estas. Vivendo nossas situaes cotidianas nas escolas, nos indica que temos que deixar nossa timidez e conquistar o prprio caminho. Percebemo-nos mais capacitados ao nos expor. A abertura ao dilogo favorece que no vivamos sozinhos. A solido pode ser superada no contato com as crianas. Com os/as colegas e com a comunidade. A educao do passado tornava tudo difcil. Agora se abre um espao que nos

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facilita falar. A exigncia de ir ao encontro do outro condio para superar as dificuldades que permeiam a escola e as relaes com os/as educadores/as, pais, mes e comunidade. Como cuidar e educar crianas quando os/as educadores/as no disponibilizam alguns minutos do dia para reflexo de suas aes, para cuidarem seus espaos interiores Dentre as lies aprendidas neste encontro ressaltamos o aprendizado de se doar e na emergncia da proposta de trabalhar a sensibilidade, surge a oportunidade de trabalhar desta forma, na sala de aula. A segurana e a confiana em si mesmo e nas prprias opinies somaram-se a grande experincia em relao aos colegas e famlia. Foi possvel compreender a dificuldade de dar e de receber carinho e compreenso. Mas a fortaleza necessria diante das dificuldades enquanto que se percebe a importncia de saber conviver em grupos. O nosso saber limitado, mas se acresce a cada novo dia. O dilogo exige muita pacincia. Faz parte do saber socializar. Entendemos que as palavras no so a nica forma de expresso que possumos. No corpo h muitas maneiras de comunicao. A solidariedade importante para cada um poder se superar. A melhoria do nosso espao de construo da solidariedade vem com a descontrao e com a alegria. Mesmo que as coisas ocorram marcadas com dificuldades, cada situao pode servir de estmulo para crescer e viver. necessrio algum tempo de reflexo e de conexo sobre a vida, durante o dia, para qualificar a forma de viver. As lies simples e desapercebidas do encontro podem ser aceitas e associadas ao encontro consigo mesmo e aceitao do outro como ele . Abertura s mudanas permite aceitar os novos caminhos com confiana. No vivemos sozinhos. Para um bom trabalho o grupo tem que ter harmonia. Quando um d amor ao outro porque est bem consigo mesmo. Outra situao que pode ser considerada uma lio aquela prpria das mes que trabalham e ficam com sentimentos de culpa por deixar os prprios filhos em casa para cuidar e educar os filhos dos outros. Assim, tambm a vida estressante sem um momento de liberdade e de cuidado consigo mesmo. Uma brincadeira pode trazer timos resultados. importante a troca com outros/as colegas de profisso. Ressalta-se que hoje as pessoas no param para se abraarem, para terem contatos, para criarem vnculos e sorrirem com os olhos da alma. 3.4 - Transformaes: ultrapassando caminhos, espaos e tempos. Aps o encontro me revigorei e passei algumas semanas em que conseguia abraar e dar carinhos s crianas, mas com o passar dos dias fui cansando. Sinto como importantes uma proposta desta natureza, com uma periodicidade sistemtica. Atualmente, vejo melhor as minhas colegas e sou mais tranqila e paciente com as crianas. Houve enriquecimento no trabalho que estou desenvolvendo, tendo perdido a vergonha de admitir os meus pensamentos e o medo de expressar o que sinto e de realizar o que tenho vontade: por exemplo, dar um abrao numa colega de trabalho, em amigos, em familiares e mostrar a criana que vive dentro de mim.(Annimas) Surgiu a vontade de participar de novos encontros com descontrao e amizade, valorizando as pequenas coisas que a vida nos oferece, reafirmando o quanto importante sermos mais humanos uns com os outros. Momentos como esses, cuja participao foi lamentada por aqueles que no foram, fez repensar e estar aberto para o novo, reconstruindo e abrindo caminhos para outros. Houve crescimento pessoal na valorizao o grupo presente e na construo de um ambiente de um mundo melhor. No contato com os colegas adquiri conhecimentos teis no trabalho infantil,

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fazendo-me refletir mais sobre meus alunos para melhor cada vez mais. A condio aceitar cada colega como , mantendo a unidade do grupo, compreendendo e ajudando as pessoas nos distintos momentos. Houve integrao respeito e compreenso com os colegas fortalecendo tambm os grupos que j eram unidos. 3.5 - Sonhos e embalos: sugerindo novas possibilidades de encontros Dezenas de participantes sugerem a continuidade dos encontros em vista dos seguintes motivos: a tarefa da educao infantil e muito difcil e necessitamos de muitas contribuies para nosso trabalho que iluminem novos caminhos no processo de educao com as crianas. O ser humano, especialmente o/a educador/a precisam ser ouvidos sem cobrana e ser respeitados como pessoas. Os encontros devem preparar e qualificar o profissional. Um dos aspectos dessa qualificao que o educador possa resgatar a sua criana interior para melhor relacionar-se com as crianas. Todos os profissionais tm a necessidade de transmitir afetos e ao mesmo tempo ser motivado e amparado pela Secretaria Municipal de Educao. necessrio divulgar mais os encontros para valorizar o maior contato com as pessoas, inclusive os funcionrios. Auxiliar na superao da rigidez e do medo que tem muitos profissionais, propiciando assim maior felicidade e paz aos educadores. Foram sugeridos que os prximos encontros sejam planejados e realizados dentro dos horrios de trabalho. Tambm foi solicitado que os encontros contemplem todos os colegas das escolas, permitam melhor aprofundar as relaes, abandonando as criticas e valorizando a vida. Fica uma interrogao: Como dar continuidade a este processo; como construirarticulaes entre o que est expresso no projeto, estes conhecimentos e as necessidades das escolas infantis envolvidas? Porto de chegada Mediante as expectativas, vivncias, relatos e avaliao dos/as participantes dos encontros, tendo valorizado e articulado todas as manifestaes, podemos inferir que: As expectativas revelaram a intuio e a necessidade de encontros vivncias nutritivas, problematizadores, orientadores, dilogos e fortalecedores da caminhada dos/as educadores/as das escolas infantis. Ficou explicito a necessidade de prosseguir com vivncias que possibilitem a escuta, o dilogo e a ao transformadora dos estilos de atuao dos/as educadores/as para transcender os medos, as inseguranas, o no cuidar de si, a prtica pedaggica, o espao e a vida. Enfim, se conectar consigo, com o outro e com o universo. As verbalizaes das vivncias manifestaram a surpresa da maioria com o mtodo de trabalho desenvolvido e os efeitos existenciais imediatos para cada pessoa e para os grupos. Iluminaram-se novos caminhos com a importncia desse trabalho de formao inovador, mobilizante e integrativo dos participantes. Os/as educadores/as revelaram unanimidade e grande interesse na continuidade do Projeto de Educao Biocntrica, uma vez que perceberam na pele os seus efeitos e as dificuldades cotidianas nas escolas infantis. Pelas manifestaes, pelas escutas, pelas observaes, h desejos de continuidade do projeto.

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Singramos muitos mares, novos portos se descortinam no horizonte, Leonardo Boff grafa na frase: Cada um l e rel com os olhos que tem. Porque compreende e interpreta a partir do mundo que habita. Acreditamos que para ter uma compreenso de totalidade, deste estudo devemos possuir mil olhares que passeiam por diferentes mundos. Mundos em que a vida o centro de uma potica do encontro, onde as educadoras, as crianas, pes, mes e comunidade so convidados, a participarem da aventura de viverem com intensidade e abertura para o novo. Onde aceitam a condio de transcender os prprios limites.

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