PACTO DE LAUSANNE - Comentrio de Jonh Stott Lausanne, 30 anos depois - Ricardo Wesley Borges - Secretrio Geral da ABUB Em 1974

houve um Congresso Mundial de Evangelizao em Lausanne, do qual resultou um documento chamado Pacto de Lausanne no final da dcada de 80. Ricardo Wesley Borges utilizou tal documento para aprofundamento dos estudos e compreenso das Escrituras com relao ao trabalho missionrio. Wesley entendeu que a f no exigia separao entre dimenso da salvao pessoal do indivduo e de uma adequada preocupao integral com o ser humano em seu todo, e com as questes que afetam o mundo em que vivemos, pois o Evangelho afeta todas as dimenses da vida. Pacto de Lausanne: documento produzido durante um congresso na Sua que contou com 2.700 participantes, vindos de diferentes regies do planeta. Marco que moldou mais de uma gerao de lderes da igreja de vrios continentes. Uma histria emocionante Em meio crise do caf, Joaquim lutava na dcada de 30 para sustentar sua famlia. Ao se defender de uma tocaia, fere o vizinho com um tiro e o deixa com srias seqelas e um processo contra si por perdas e danos. Morre de um ataque cardaco ao saber que teria que pagar uma indenizao e perder as terras que cultivava o caf. Eullia, grvida do sexto filho, fica viva com um futuro incerto e sombrio. Havia uma igreja Presbiteriana que ajudava na medida do possvel os necessitados com comida, remdios e amizade. Esta igreja apoiou o luto de Benedita, que enterrara sua filha por ter sido morta com pneumonia asmtica. Essa forma de tratar da igreja comove Benedita, que ouve o Evangelho e decide batizar. Lembra de Eullia, que precisava conhecer aqueles crentes. Na igreja, cada membro, com suas habilidades, dispensa ajuda para Eullia: dentista, cabeleireiro, e emprego para os mais velhos. A famlia se v reconstruda, e conta com o amor redentor e transformador de Deus. Eullia volta-se para o Senhor e decide educar seus filhos nesse evangelho que a alcana em todas suas necessidades. O evangelho tem que chegar de maneira integral e redentora. No havia o Pacto de Lausanne nesta poca, mas havia o evangelho que inspirou o pacto, alm da influncia de outros movimentos da igreja de Cristo que ao longo da histria procuraram no fazer dicotomia entre evangelizao e a ao social consciente e transformadora. Voc j ouviu falar do pacto de Lausanne? Ricardo Wesley Borges descreve como surgiu o Pacto de Lausanne: Graduados das mais diversas reas vindos do mundo todo, reuniram-se para estudar teologia, procurando um melhor preparo para o trabalho missionrio a ser realizado em contextos variados. Joo era um dos brasileiros a participar do estudo latino-americano de teologia e contribuiu com comentrios temperados a partir de sua preocupao acerca dos inmeros problemas sociais. Perguntaram se ele se guiava pela teologia da libertao. (Teologia da libertao- Surgiu nos pases de 3 mundo e toma como ponto de referncia a experincia dos pobres e sua luta pela libertao e o caminho da igreja ao lado dos oprimidos. Deus toma partido dos pobres de um modo especial). Joo estudou na Inglaterra na Faculdade Crist Todas as Naes e aprendeu a refletir sobre a misso de uma maneira sistematizada. Ento, na Inglaterra, Ricardo Wesley ouve falar do documento chamado Pacto de Lausanne, vinte anos aps a redao deste documento, que diz que evangelizao e ao social so ambos parte do nosso dever cristo. Este documento, escrito na Sua, produz uma agenda importante de reflexo e ao quanto responsabilidade social. Para refletir: De que maneira esse Pacto de Lausanne, desconhecidos de tantos em nossas igrejas evanglicas brasileiras, pode ser apontado como uma referncia importante para nossa pauta de reflexo e ao? O Pacto de Lausanne no foi vanguarda de um processo de reflexo teolgica que inclua uma agenda importante de compromisso social, mas teve um alcance e influncia mundial a respeito da agenda de misso. Houve influncia no processo de reflexo pr-Lausanne e na redao final do

Pacto. Desde a realizao do Primeiro Congresso Latino-americano de Evangelizao (Clade I, 1969) e depois com a criao da Fraternidade Teolgica Latino -Americana (1970) reconhece-se que telogos evangelicos latino-americanos comearam a influenciar o debate teolgico e missiolgico em nvel mundial, e tal influncia foi sentida na preparao, execuo e desdobramento do Pacto de Lausanne. O congresso foi um momento em que o mundo ouviu a voz dos telogos latino-americanos, tomando expresses de suas palestras e citando-as literalmente no Pacto de Lausanne. Duas palestras proferidas em Lausanne: A evangelizao e o Mundo, com Ren Padilha e A Evangelizao e a Busca Humana da Liberdade, Justia e Realizao Pessoal com Samuel Escobar. Abordagens que levam a srio a integridade do evangelho, procurando fazer pontes reais com os desafios que nosso mundo nos apresenta. Se Lausanne no era novidade, em que sentido seu pacto se torna um marco importante? Na maneira como ele aponta a possibilidade de, dentro de um contexto de bases de f consideradas evanglicas, encontrar uma referncia slida e bem fundamentada acerca da importncia da atuao da igreja no mundo. Lanaram-se bases importantes para atuao missionria evanglica sria, engajada e comprometida com o que se convencionou chamar de teologia da misso integral. Pargrafo 5 do Pacto: Pargrafo tido por Ricardo Borges como o mais importante. "Afirmamos que Deus o criador e juiz de todos os homens. Portanto, devemos partilhar o seu interesse pela justia e pela reconciliao em toda a sociedade humana, e pela libertao dos homens de toda forma de opresso. Sendo o ser humano feito imagem de Deus, toda pessoa, sem distino de raa, classe social, cor, cultura, sexo ou idade, possui uma dignidade intrnsica em razo da qual deve ser respeitada e servida, e no explorada. Aqui tambm nos arrependemos de nossa negligncia e de termos, s vezes, considerado a evangelizao e a ao social mutuamente incompatveis. Embora a reconciliao do homem com o homem no seja reconciliao com Deus, nem a ao social e a evangelizao, nem a libertao poltica e a salvao, afirmamos que a evangelizao e o envolvimento scio-poltico so parte do nosso dever cristo. Ambos so necessrias expresses de nossas doutrinas acerca de Deus e do homem, do nosso amor para com o prximo e da nossa obedincia a Jesus Cristo. A mensagem de salvao implica tambm uma mensagem de juzo sobre toda forma de alienao, de opresso e de discriminao, e no devemos ter medo de denunciar o mal e a injustia onde quer que existam. Quando algum recebe a Cristo, nasce de novo no seu reino, e, conseqentemente, deve buscar no somente manifestar como tambm divulgar a sua justia em meio a um mundo mpio. A salvao que alegamos possuir deve estar nos transformando na totalidade de nossas responsabilidades pessoais e sociais. A f sem obras morta." DEPOIS DE LAUSANNE Por influncia deste, vrios outros eventos foram realizados, buscando aprofundar questes e definir agendas especficas de atuao. Dentre esses eventos, aconteceu o Congresso Missionrio da ABUB em 1976, em Curitiba, sob o tema Jesus Cristo, senhorio, propsito e misso, de onde saram iniciativas missionrias pioneiras, como equipes de fazedores de tendas e grupos de trabalhos de reas afins, gerando ministrios efetivos que atuam at hoje de maneira significativa, servindo a igreja evanglica brasileira, em 1983, em Belo Horizonte, onde havia o compromisso assinado pelos seus dois mil e poucos participantes, numa clara referncia ao congresso de Lausanne. PARA ALM DE LAUSANNE Novas geraes podem ser no apenas reproduzidas, mas tambm desafiadas a aprofundar seus questionamentos para, luz da Palavra de Deus, responder aos desafios de sua poca de maneira criativa e obediente ao Senhor. Desafios da Igreja Evanglica, segundo Ricardo Wesley:

 preciso recuperar a unidade da igreja na prtica de nossa misso, ultrapassando nossas estreitas fronteiras denominacionais, deixando de lado interesses particulares e pessoais de projeo e poder, e deixando de enfatizar tanto nossas diferenas de mtodo ou outras, que s vezes chamamos de doutrinrias, mas que, na verdade, escondem nossas agendas e ambies. . Devemos aprofundar nosso conceito de misso integral, passando do discurso para a vivncia, colocando a mo na massa, atuando e intervindo de maneira ousada e criativa diante das oportunidades e das imensas janelas de necessidade que se vislumbram em uma realidade to problemtica e carente como a nossa. S poderemos falar de um avivamento no Brasil quando percebermos que questes espinhosas de nosso pas, como o trfico de drogas, a corrupo, o abuso e explorao de crianas, entre outras, forem radicalmente mudadas a partir da atuao da igreja de Cristo. . preciso assumir riscos desse envolvimento. Se continuarmos fugindo, no faremos jus importncia da tarefa que o Senhor Jesus deixou para a sua igreja. . Para evitar os desvios que nos levam para longe de Deus e de sua vontade, urge resgatar uma prtica de leitura e interpretao da Palavra que , ao mesmo tempo, apaixonada, comprometida, comunitria e fiel ao seu ensino todo, que nos conduz a uma devoo mais ntima ao Senhor e que nos leva inexoravelmente a obedincia. . Devemos resgatar o carter proftico de nossa misso (denunciando todas as formas do mal e anunciando a justia de Deus), assim como recuperar a dimenso de encarnao e servio mostrada a ns por Jesus, que apontou ser esse o paradigma que ele deseja quando nos envia ao mundo (Jo 17:18). . No permitir que haja um retrocesso em nossa prxis missionria, voltando a uma falsa dicotomia entre a proclamao pessoal do evangelho (expressa em um estilo de vida que leva muito a srio a dimenso da evangelizao pessoal) e o resgate e cuidado do ser humano em todas a s suas necessidades (expresso em um estilo de misso marcado pela compaixo e pelo engajamento). Estes so alguns dos desafios para as novas geraes missionrias. Resenha do Livro Pacto de Lausanne, Srie Lausanne 30 anos - Editor ABU