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NUEVA SOCIEDAD NRO. 66 MAYO-JUNIO 1983, PP.

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Marx y Amrica Latina*


Jos Aric Ensayista argentino. Editor de "Pasado y Presente", coleccin latinoamericana sobre el pensamiento marxista. Ex-asesor de la Direccin de la Editorial Siglo XXI en Mxico. !tor de "arias obras, entre las #!e destaca s! $ltima p!blicacin% "Marx y mrica &atina".

Amrica Latina: el confn del mundo de Marx


&a insercin del marxismo en la c!lt!ra pol'tica latinoamericana es !n tema a$n ins!(icientemente explorado y #!e s!scita problemas de comple)a resol!cin. *bligado como est+ a incl!ir !na extensa constelacin de perspecti"as di(erentes en trminos de teor'as, doctrinas y programas de accin, sit!acin #!e, por lo dem+s, lo aproxima en parte a lo #!e oc!rre en otras +reas c!lt!rales, en ,ispanoamrica el tema se complica por#!e, en m!c-os casos, partidos pol'ticos o mo"imientos nacionales #!e reser"an en(+ticamente para s' el cali(icati"o de "marxistas" deber'an con mayor ra.n ser considerados expresiones m+s o menos moderni.adas de antig!as corrientes democr+ticas, antes #!e (ormaciones ideolgicas ad-eridas estrictamente al pensamiento de Marx o a las corrientes #!e de l se desprendieron. Si -oy, por e)emplo, no podr'amos red!cir el (enmeno aprista a !na "ariante a!tctona de mo"imientos inspirados en el marxismo, no debe ol"idarse #!e en los a/os treinta sin embargo, se present como !na gen!ina interpretacin indoamericanista de la doctrina de Marx. 0na di(ic!ltad inicial, y no por ello la menos importante, para encarar esta problem+tica reside en el escaso inters 1a!n#!e en realidad, y como "eremos, deber'a -ablarse con mayor precisin de soslayamiento pre)!icioso2 #!e los (!ndadores del marxismo, y m+s en partic!lar el propio Marx, prestaron a esa s!erte de "con('n" del m!ndo e!ropeo #!e el colonialismo de !ltramar -i.o de mrica. Este -ec-o, como es lgico, acab gra"itando negati"amente sobre el estat!to terico del s!bcontinente en la tradicin socialista. En primer l!gar, por#!e a di(erencia de lo oc!rrido en a#!ellos pa'ses donde el marxismo p!do ser de manera signi(icati"a la teor'a y la pr+ctica de !n mo"imiento social de car+cter (!ndamentalmente obrero, entre nosotros s!s intentos de "trad!ccin" no p!dieron medirse cr'ticamente con !na -erencia terica "(!erte" como la del mismo Marx, ni con elaboraciones e#!i"alentes por s! importancia terica y pol'tica a las #!e l -i.o de las di"ersas realidades nacionales e!ropeas. !sente !na relacin original con la comple)idad de las categor'as anal'ticas del pensamiento marxiano, y con s!
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Este traba)o, con alg!nas correcciones y agregados, reprod!ce la ponencia presentada en el 4ongreso Internacional sobre "5arl Marx en (rica, sia y mrica &atina", organi.ado por la 6!ndacin 6riedric- Ebert, en colaboracin con la 4omisin lemana de la 07ES4* en 8r"eris 196 2, del :; al :< de mar.o de :=>?.

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potencial cognosciti"o aplicado a (ormaciones nacionales concretas, el marxismo (!e en mrica &atina, sal"o m!y escasas excepciones, !na rplica empobrecida de esa ideolog'a del desarrollo y de la moderni.acin canoni.ada como marxista por la Seg!nda y la 8ercera Internacional. Pero el "menosprecio" de Marx por la mrica -ispana, o me)or dic-o, s! indi(erencia (rente al problema de la nat!rale.a espec'(ica de las sociedades nacionales constit!idas a partir del derr!mbe del colonialismo espa/ol y port!g!s - en !na etapa de s! re(lexin en la #!e parad)icamente abord con mayor amplit!d y apert!ra cr'tica el m!ndo no e!ropeo - t!"o tambin consec!encias negati"as por ra.ones de orden m+s estrictamente terico. 6or.ado por el per(il (!ertemente anti-egeliano #!e adopt polmicamente s! consideracin del Estado Moderno, Marx se sinti inclinado a negar tericamente todo posible rol a!tnomo del Estado pol'tico, idea sta #!e sin embargo constit!'a el e)e en torno al c!al se estr!ct!r s! proyecto inicial de cr'tica de la pol'tica y del Estado. l extender indebidamente al m!ndo no e!ropeo la cr'tica del modelo -egeliano de !n estado pol'tico como (orma s!prema y (!ndante de la com!nidad tica, Marx deb'a ser cond!cido, por la propia lgica de s! an+lisis, a desconocer en el Estado toda capacidad de (!ndacin o de "prod!ccin" de la sociedad ci"il y, por extensin y analog'a, c!al#!ier in(l!encia decisoria sobre los procesos de constit!cin o (!ndacin de !na nacin. partir de estos s!p!estos, #!e en el caso de s!s traba)os sobre mrica &atina n!nca est!"ieron claramente explicitados, a!n#!e p!eden ser ded!cidos del an+lisis #!e -i.o, por e)emplo, de la (ig!ra de Simn @ol'"ar, Marx se re-!s a conceder espesor -istrico, alg!na determinacin real, a los estados-naciones latinoamericanos y al con)!nto de los procesos ideolgicos, c!lt!rales, pol'ticos y militares #!e los generaban. l pri"ilegiar el car+cter arbitrario, abs!rdo e irracional de tales procesos en la mrica -ispana, Marx concl!y -aciendo !n ra.onamiento seme)ante al de ,egel y con consec!encias similares. Por#!e si ste excl!y a mrica de s! (iloso('a de la -istoria al trans(erirla al (!t!ro, Marx simplemente la soslay. &a idea de !n continente "atrasado" #!e slo pod'a lograr la modernidad a tra"s de !n proceso acelerado de aproximacin y de identi(icacin con E!ropa - paradigma (!ndante de todo el pensamiento latinoamericano del siglo pasado y a$n del presente - estaba instalada en la matri. misma del pensamiento de Marx a partir de la lect!ra #!e de l -i.o la conciencia e!ropea. Pero la ex-!macin de s!s escritos sobre 9!sia y otros pa'ses "anmalos" con respecto a las (ormas occidentales de constit!cin del m!ndo b!rg!s m!estra #!e esa idea era imp!gnada por el propio Marx, #!ien comprometi b!ena parte de s!s es(!er.os en la dil!cidacin de los caminos #!e p!dieran e"itar a determinados pa'ses los -orrores del capitalismo. S! pensamiento, cada "e. m+s ren!ente a de)arse encerrar en ortodoxias sistemati.adoras, s!s desli.amientos y decentramientos a)enos a c!al#!ier man'a teoricista, cristali.aron en !na tradicin #!e se consolid ba)o la (orma de !na ideolog'a (!ertemente e!rocntrica, legataria de la idea de progreso y de con-

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tin!idad -istrica. &a insercin de esta tradicin en la realidad latinoamericana no -i.o sino acent!ar, con el prestigio #!e le acordaba s! pres!nta "cienti(icidad", la arraigada con"iccin de !na identidad con E!ropa #!e permit'a con(iar en !na e"ol!cin (!t!ra destinada a s!t!rar en !n tiempo pre"isible los desni"eles existentes. &a "anomal'a" latinoamericana tendi a ser "ista por los socialistas de (ormacin marxista como !na atipicidad transitoria, !na des"iacin de !n es#!ema -ipostati.ado de capitalismo y de relaciones entre las clases adoptado como modelo "cl+sico". Pero en la medida en #!e !n ra.onamiento analgico como el a#!' esbo.ado es, por s! propia nat!rale.a, de car+cter contra(+ctico, las interpretaciones basadas en la identidad de mrica con E!ropa, o m+s ambig!amente con *ccidente, de la #!e los marxistas latinoamericanos excepto el caso at'pico del per!ano Mari+teg!i - se con"irtieron en los m+s (er"ientes porta"oces, no representaban en realidad otra cosa #!e trans(ig!raciones ideolgicas de prop!estas pol'ticas moderni.antes. De a-' entonces #!e la dil!cidacin del car+cter -istrico de las sociedades latinoamericanas, elemento imprescindible para (!ndar desde !na perspecti"a marxista las prop!estas de trans(ormacin, est!"iera (!ertemente te/ida de esta perspecti"a eurocntrica. (in de c!entas, no era tanto la realidad e(ecti"a, como la estrategia a implementar para modi(icarla en !n sentido pre"iamente establecido, lo #!e tendi a predominar en la (orma terica, ideolgica y pol'tica adoptada por el marxismo en ,ispanoamrica.

Contextualizar a Marx
Sin embargo, creo #!e no ser'a de m!c-a !tilidad contentarnos con el reconocimiento de la existencia de !n menosprecio, indi(erencia o soslayamiento de la especi(icidad americana en el pensamiento de Marx, y aceptar este -ec-o como !na e"idencia m+s de las limitaciones de la conciencia e!ropea para comprender y admitir la ins!primible -eterogeneidad del m!ndo. Pienso por el contrario #!e re(lexionar sobre esta admitida "lag!na" de Marx, y sobre las ra.ones #!e p!dieron moti"arla, p!ede ser !n modo tericamente rele"ante y pol'ticamente prod!cti"o de contrastar !na "e. m+s la "alide. del corpus terico marxiano en s! examen de las sociedades peri(ricas y no t'picamente b!rg!esas. &o c!al, como se comprende, es tambin !na (orma indirecta de poner a pr!eba s! "igencia act!al como teor'a y pr+ctica de la trans(ormacin -istrica. Si -oy sabemos #!e los textos de Marx y de Engels re(eridos en (orma directa o indirecta a la mrica -ispana son m+s ab!ndantes de lo #!e se crey, y #!e la actit!d #!e adoptaron (rente a n!estra realidad de ning$n modo p!ede ser identi(icada por completo con la bene"olencia y -asta la aceptacin con #!e en)!iciaron, en !na primera etapa de s!s re(lexiones, la in"asin y despo)o de Mxico por los Estados 0nidos,1 c!ando -ablamos de indi(erencia e"identemente nos #!ere:

A7o es sorprendente la ab!si"a reiteracin con #!e siempre se rec!erdan estos )!icios tempranos 1:>;B2 de Engels y de Marx como si (!eran los $nicos #!e -!bieran emitido sobre las con(licti"as relaciones entre Mxico y los Estados 0nidosC Dase al respecto las siempre $tiles re(lexiones de Eastn Earc'a 4ant$, "El socialismo en Mxico", Mxico, Ediciones Era, :=<=, pp. :><-:=> y ;<;-

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mos re(erir a algo m+s #!e a !n simple vaco de pensamiento. &o #!e intentamos sostener no es #!e Marx - para re(erirnos slo a l - de)ar+ de percibir la existencia de !na parte del m!ndo ya en gran medida incorporada al mercado m!ndial capitalista en la poca -istrica #!e le toc "i"ir. M+s a$n, el papel #!e desempe/aron y seg!'an desempe/ando las regiones americanas en la gnesis y reprod!ccin del capital aparece n'tidamente se/alado en s!s elaboraciones esenciales. Pero lo #!e nos interesa indagar es desde qu perspectiva estos territorios peri(ricos, estas "(ronteras" del cosmos b!rg!s, (!eron o no considerados en s! disc!rso terico y pol'tico. Pero !na "e. admitido el -ec-o indisc!tible2 de #!e la mrica -ispana emerge de los textos de Marx solamente como (rontera, es decir como territorios sin personalidad ni a!tonom'a propias, el n!do problem+tico se despla.a -acia la preg!nta por las ra.ones #!e p!dieron cond!cirlo a -acer de mrica !na realidad en cierto modo soslayada, o sea, "oc!ltada" en el mismo acto de re(erirse a ella. partir de lo -asta a#!' a(irmado pienso #!e para a"an.ar en la dil!cidacin del problema lo #!e corresponde es anali.ar la (orma en #!e mrica &atina aparece en Marx - por e)emplo, en el pan(leto desmedidamente negati"o sobre la (ig!ra de @ol'"ar -, (orma #!e, en mi opinin, exige para s! de"elamiento ir m+s all+ de los contenidos expl'citos de los textos directamente re(eridos al tema. Se trata, por lo tanto, de constr!ir !na trama m+s "asta #!e permita contextualizar a Marx con(rontando s!s textos "americanos" con los #!e paralelamente dedic al an+lisis del comple)o (enmeno de descomposicin del m!ndo no b!rg!s. Dic-o de otro modo, y para aclarar me)or el sentido de mi re(lexin, no interesa tanto saber si Marx ten'a o no ra.n (rente a @ol'"ar como indagar por qu tend'a a "erlo del modo en #!e lo "io. En caso contrario la disc!sin no tendr'a otro "alor #!e el estrictamente -istoriogr+(ico, el c!al, como es ob"io, no tiene para n!estro caso rele"ancia alg!na. Para saber algo de @ol'"ar n!nca se necesit leer el pan(leto de MarxF pero ste y otros textos s!yos sig!en siendo m!y importantes para nosotros no por los conocimientos #!e aportan sobre el tema en s', sino por lo #!e nos ense/an del propio Marx y de s! modo de abordar realidades en b!ena parte a)enas al m!ndo social y c!lt!ral #!e dio ra.n de ser a s!s concepciones.

Cuatro excusas equivocadas


Se -an ensayado "arias explicaciones para dar c!enta de este desenc!entro de Marx con n!estra realidad, #!e en el caso de la ya citada diatriba antiboli"ariana estaba destinada a con"ertirse en !na s!erte de "'a cr!cis para los marxistas latinoamericanos. En realidad, m+s #!e explicaciones satis(actorias (!eron exoneraciones de c!lpas #!e manten'an intocado !n sistema aceptado de antemano como
;<= y en este n$mero de 70ED S*4IED D el traba)o "Marx y Mxico" de Ges$s Mon)ar+s 9!i., como texto preliminar de s! estim!lante est!dio sobre los textos ditos e inditos de Marx y Engels re(eridos a mrica &atina. H 8al como -e mostrado en mi libro "Marx y mrica &atina" 1&ima, 4EDEP, :=>I, y Mxico, lian.a Editorial, :=>H2, del #!e el presente traba)o es en realidad !na s'ntesis.

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"erdad absol!ta e incontrastable, o la en(ati.acin de !na s!p!esta incapacidad del marxismo para dar c!enta de la originalidad radical del m!ndo americano. Deamos alg!nos e)emplos de las explicaciones m+s !s!ales%

La superficialidad del periodista?


@asada en !na distincin #!e rec-a.o como incorrecta o por lo menos s!per(icial entre !n Marx "cient'(ico" y !n Marx "pol'tico", es casi !na (rase -ec-a la a(irmacin de #!e m!c-as de las re(lexiones de Marx sobre la pol'tica y la diplomacia m!ndiales, por pro"enir de art'c!los period'sticos )!sti(icados por ra.ones econmicas personales, no tienen !n "alor terico propio. Se tratar'an, por tanto, de traba)os ocasionales (actibles de ser de)ados de lado en el est!dio de la nat!rale.a estricta del programa cient'(ico tra.ado por Marx. J no p!ede negarse #!e d!rante m!c-os a/os (!eron pr+cticamente desconocidos o no s!(icientemente !tili.ados por los in"estigadores. Material de acarreo de inn!merables antolog'as, slo se los !tili.aba para alimentar la "ocacin enciclopdica de !na (iloso('a de la -istoria con"ertida en saber absol!to. Pero si recordamos #!e la abr!madora mayor'a de s!s textos sobre el m!ndo e!ropeo, o para decirlo con m+s precisin sobre el m!ndo no capital'stico-cntrico, (!eron escritos period'sticos, al aceptarlos slo como "material de seg!nda clase" estamos obligados a concl!ir #!e el an+lisis -ec-o por Marx sobre las (ormas partic!lares #!e adoptaba el proceso de de"enir m!ndo del capitalismo occidental no constit!ye !na re(lexin sustantiva. S!s traba)os sobre 9!sia, el m!ndo escla"o, 4-ina y la India, 8!r#!'a, la re"ol!cin en Espa/a, y -asta la c!estin irlandesa, no nos ense/ar'an nada e#!i"alente a lo #!e en trminos de teor'a nos o(recen s!s an+lisis de (ormaciones sociales concretas como Inglaterra, 6rancia o lemania. Esta explicacin, en el caso de #!e (!era reconocida como tal, es !na tonter'a #!e -ace m!y poca )!sticia al estilo de traba)o de Marx. 0tili.ada por #!ienes rec-a.an a priori la existencia de (!ertes tensiones internas en s! pensamiento acaban (ragment+ndolo en !n extra/o ser bi(ronte #!e -ace ciencia a la ma/ana y escribe li"iandades a la tarde. @asta comparar s!s escritos period'sticos sobre Irlanda, por e)emplo, con las m!c-as p+ginas dedicadas a la ac!m!lacin originaria del capital en s! obra terica m+s rele"ante para ad"ertir -asta dnde existe entre ambos textos !na alimentacin rec'proca. &o c!al, como se comprende, es !n proceso lgico, nat!ral e ine"itable #!e (!nda el rec-a.o de c!al#!ier distincin o )erar#!i.acin de corte alt-!sseriano de s!s textos.

l desconocimiento del !istoriador?


,e a#!' otra de las ra.ones ad!cidas con mayor (rec!encia, a!n#!e en realidad m+s #!e !na explicacin constit!ye simplemente !na constatacin de -ec-o al ser"icio de !n intento )!sti(icatorio. "En descargo de Marx - rec!erda Maximilien

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9!bel comentando s! texto antiboli"ariano - podr'a decirse #!e en los momentos en #!e escribi s! art'c!lo la -istoria de las l!c-as liberadoras de los pa'ses de mrica &atina estaban a$n ins!(icientemente explorada".3 7adie p!ede negar #!e el conocimiento por parte de E!ropa de la E!erra de Independencia era limitado y #!e la in(ormacin al alcance de Marx lo era a$n m+s. Sin embargo, !n arg!mento #!e intente (!ndarse sobre la limitacin de las (!entes -istoriogr+(icas slo es parcialmente "+lido por#!e de)a de lado el problema m+s importante del modo en #!e tales (!entes son !tili.adas. En cierto modo la permanente reno"acin y a"ance de los est!dios -istricos coloca siempre a !n in"estigador en la incmoda sit!acin de "desconocer" in(ormaciones. Es m+s, prolongando el ra.onamiento sobre la contradictoria relacin entre conocimiento y "erdad -istrica podr'amos llegar a la concl!sin - #!e no corresponde disc!tir a#!' de #!e la -istoria, como "sec!ela de los -ec-os a narrar", es de alg$n modo !na tarea imposible. Pero no creo #!e res!lte de !tilidad alg!na introd!cir a#!' este reconocimiento de "alide. m+s general #!e nos coloca (!era de la s!stancia del problema #!e estamos abordando. &a rig!rosidad extrema, el en(ermi.o exceso de celo, la insaciable capacidad de lect!ra y de re(lexin de Marx, #!e sig!e pro"ocando en nosotros admiracin, respeto y Apor #! noC m!c-o de en"idia, nos lle"a a rec-a.ar c!al#!ier pri"ilegiamiento de la ignorancia para explicar las ra.ones de s!s )!icios. Para encarar el est!dio de los di"ersos temas #!e despertaron s! inters, Marx cons!lt !na imponente cantidad de materiales en los m+s di"ersos idiomas #!e le permitieron disponer de !na in(ormacin excepcional para s! poca. Dase, por e)emplo, el ex!berante listado de obras #!e cons!lt para escribir s!s ensayos sobre Espa/a, o el re(erido al est!dio #!e en los a/os setenta e(ect! sobre las (ormas com!nitarias en sia, (rica y mricaF de s! lect!ra se ded!ce !n escr!p!loso traba)o de b$s#!eda #!e no condice con la grat!ita y s!per(icial atrib!cin a "desconocimientos" s! (acciosa "aloracin de @ol'"ar. Pero a!n admitiendo #!e todo p!diera deberse a in(ormaciones ins!(icientes, insisto en #!e esta ra.n no tiene "alide. explicati"a. Por#!e o bien se dem!estra #!e las in(ormaciones de #!e dispon'a eran !n'"ocamente negati"as, y Marx (!e !n acr'tico pero comprensible de!dor, o bien se reconoce #!e era contradictoria y el arg!mento de)a de tener "alide.. J lo #!e sorprende es #!e disponiendo Marx de (!entes #!e e"al!aban de manera contradictoria el papel desempe/ado por @ol'"ar, -!biera aceptado plenamente los )!icios de dos de s!s enemigos declarados como eran ,ippisley y D!c!dray, en l!gar de los m+s (a"orables de Miller. 8odo lo c!al constit!ye !na pr!eba m+s de #!e la actit!d de Marx -acia lo latinoamericano era previa a la lect!ra de los textos en los #!e se bas para redactar s! pan(leto. J por#!e s! )!icio era desmedido e in)!sto el redactor de la enciclopedia para la c!al lo escribi acept a rega/adientes p!blicarlo y slo por el respeto #!e Marx le inspiraba.

Maximilien 9!bel, " "ant-propos" a "@ol'"ar y Ponte", "4a-iers de marxologie", t II, 7o. :H, diciembre de :=<>, p. H;H=.

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Las limitaciones del metod"lo#o?


K!i.+s sea sta la ob)ecin de mayor peso, a!n#!e pienso #!e antes #!e a Marx -abr'a #!e aplicarla a esa constr!ccin terica #!e arranca de l pero se constit!ye como sistema l!ego de s! m!erte, -acia (ines de siglo. Si el marxismo en(ati. la s!p!esta di"isin de la realidad en "base" y "s!perestr!ct!ra" - di"isin #!e ind!dablemente est+ en Marx, pero #!e tiene connotaciones distintas y sost!"o #!e las (ormaciones sociales slo pod'an ser anali.adas arrancando de la in(raestr!ct!ra, es lgico pensar #!e este mtodo era de di('cil aplicacin a sociedades c!ya estr!ct!racin de clase en el caso de existir era gelatinosa, y c!ya organi.acin giraba en torno al poder omn'modo del Estado nacional o de los poderes regionales. Sin embargo, si anali.amos desde n!estra perspecti"a los escritos de Marx sobre Espa/a, o sobre 9!sia, nos sorprender+ obser"ar #!e s!s ra.onamientos parecen adoptar !n camino in"erso al pre"isible, y es precisamente este -ec-o el #!e a$n pro"oca en m!c-os marxistas perple)idad y desconcierto. 4omo rec!erda Sacrist+n al anali.ar s!s traba)os sobre Espa/a, el mtodo de Marx, notablemente e"idenciado en s!s textos "pol'ticos", es "proceder en la explicacin de !n (enmeno pol'tico de tal modo #!e el an+lisis agota todas las instancias sobrestr!ct!rales antes de apelar a las instancias econmico sociales (!ndamentales. s' se e"ita #!e stas se con"iertan en Dei ex machina despro"istas de adec!ada (!ncin -e!r'stica. Esa regla s!pone !n principio epistemolgico #!e podr'a (orm!larse as'% el orden del an+lisis en la in"estigacin es in"erso del orden de (!ndamentacin real admitido por el mtodo".4 J es esto lo #!e a(irma precisamente Marx c!ando en El Capital 1t. I, cap. XIII, nota >=2 obser"a #!e a!n c!ando sea m+s (+cil -allar mediante !n an+lisis el contenido, el "n$cleo terrenal" de las br!mosas apariencias de la religin, el $nico mtodo materialista, "y por consig!iente cient'(ico", es adoptar el camino in"erso #!e permita a partir del an+lisis de las condiciones reales de la "ida desarrollar las (ormas di"ini.adas #!e les corresponden.

l eurocentrismo?
&a $ltima explicacin del soslayamiento de Marx apela al socorrido arg!mento del s! p!esto desprecio "e!rocntrico". Si de)amos de lado esa nocin pedestre del concepto #!e se (!nda en la idea de !na ontolgica "ininteligibilidad" del m!ndo no e!ropeo por la c!lt!ra occidental - idea sta pro(!ndamente arraigada en mrica &atina, en c!anto m!ndo de naciones a$n en b$s#!eda de !na identidad propia siempre e"anescente e indeterminada - nos #!eda de todas maneras la (!ndamentacin #!e el concepto recibe por parte de #!ienes, colocados en !na perspecti"a distante de la rom+ntica-nacionalista #!e la "isin de e!rocentrismo conlle"a, en(ati.an el -ec-o indisc!tible de !n Marx pensador de s! tiempo y pose'do, como es lgico, de !na creencia n!nca p!esta en c!estin en el progreso, en
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Man!el Sacrist+n, "Prlogo" a Marx y Engels, "9e"ol!cin en Espa/a", @arcelona, p.:;.

riel, :=BI,

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la necesidad del dominio del -ombre sobre la nat!rale.a, en la re"alori.acin de la tecnolog'a prod!cti"a, y en !na laici.acin de la "isin )!deocristiana de la -istoria. partir de este basamento c!lt!ral, de(inido como !n t'pico "paradigma e!rocntrico", Marx -abr'a constr!ido !n sistema categorial basado en las determinantes contradicciones de clase #!e deb'a necesariamente excl!ir a#!ellas realidades #!e escapaban al modelo. &a contradiccin s!byacente entre !n modelo terico-abstracto y !na realidad concreta irred!ctible a s!s par+metros esenciales explicar'a, por tanto, la excl!sin de mrica. Marx no pod'a "er detr+s del caos, del a.ar y de la irracionalidad, el proceso de de"enir naciones de los p!eblos latinoamericanos, por#!e s! perspecti"a capital'stico-cntrica se lo "edaba. 0na constr!ccin terica como la s!ya, basada en la modalidad partic!lar #!e ad#!iri la relacin 7acin-Estado en E!ropa, determinaba necesariamente !na concepcin de la pol'tica, del Estado, de las clases, y m+s en general del c!rso -istrico de los procesos #!e no encontraba rplica cabal en mrica &atina.

Actitud poltica desviante


4on(ieso #!e esta explicacin me res!lta insatis(actoria por di"ersas ra.ones, la principal es la de #!e acaba por con"ertir a Marx en !n pensador escla"o de s! teor'a y a sta en !n sistema cerrado e impermeable a la irr!pcin de la -istoria. 4reo encontrar en Marx (!ertes decentramientos de s!s -iptesis #!e no podr'an ser entendidas y e"al!adas en s! real signi(icacin si acept+ramos tal explicacin. 4ito solamente alg!nos casos% a2 el "ira)e estratgico de los a/os setenta en torno al pri"ilegiamiento de la independencia de Irlanda como elemento motri. de la re"ol!cin en Inglaterra b2 el rec-a.o expl'cito en los a/os setenta de la idea de !n camino !nilineal de la -istoria basado en la expansin capitalista y de la red!ccin de s! teor'a a !na (iloso('a de la -istoria omnicomprensi"a c2 el reconocimiento de la potencialidad de la com!na agraria como "'a no capitalista para el tr+nsito a !na sociedad socialista d2 el pri"ilegiamiento de la autonoma de la poltica en s!s an+lisis concretos, pri"ilegiamiento #!e impregna (!ertemente todos s!s escritos pol'ticos desde los a/os cinc!enta. Pienso #!e c!al#!ier est!dio #!e se -aga sobre s! obra debe necesariamente ser capa. de integrar tales perspecti"as #!e parecen contradecir !na lect!ra en cla"e sistmica de tal obra. Es debido a esta y otras ra.ones por las #!e creo encontrar en la diatriba de Marx contra @ol'"ar elementos para (!ndar !na interpretacin #!e pri"ilegie en cambio la presencia en s!s re(lexiones de !na pre"ia y pre)!iciosa actitud poltica des-

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"iante de s! mirada. &a caracteri.acin de @ol'"ar como delator, oport!nista, incapa., mal estratega militar, a!toritario y dictador, y s! identi(icacin con el -aitiano So!lo!#!e, encontraba l!ego el tercero y "erdadero trmino de comparacin en el denostado &!is @onaparte contra c!yo rgimen Marx despleg toda s! capacidad de an+lisis terico y den!ncia pol'tica, y todas s!s energ'as de combatiente. El rec-a.o del bonapartismo como obst+c!lo esencial para el tri!n(o de la democracia e!ropea, el temor por las consec!encias pol'ticas de la apert!ra -acia mrica de 7apolen III y la identi(icacin de @ol'"ar como !na (orma b!rda de dictador bonapartista, (!eron los par+metros sobre los #!e Marx constr!y !na perspecti"a de an+lisis #!e !ni a la -ostilidad pol'tica !na irred!ctible -ostilidad personal. Este cabal pre)!icio pol'tico p!do operar como !n reacti"ador en s! pensamiento de ciertos aromas ideolgicos #!e, como a#!ella idea -egeliana de los "p!eblos sin -istoria", constit!yeron dimensiones n!nca extirpadas de s! mirada del m!ndo. J es ind!dable #!e tal idea s!byace en s! caracteri.acin del proceso latinoamericano, a!n#!e n!nca - como en otros casos - -aya sido claramente expresadaF es ind!dable #!e m+s por lo no dic-o #!e por lo dic-o podemos desc!brir en Marx la consideracin de los p!eblos de la mrica -ispana como conglomerados -!manos carentes de potencialidad propia y, podr'amos decir, de esa masa "cr'tica" siempre necesaria para la constit!cin de !na nacin legitimada en s!s derec-os de existencia. Paralelamente con la res!rreccin positi"a de esta idea -egeliana el s'ndrome bonapartista -ace a(lorar tambin con (!er.a s! "ie)o rec-a.o )!"enil al post!lado de ,egel #!e coloca al Estado como instancia prod!ctora de la sociedad ci"il. Si el s!p!esto era la inexistencia de la nacin, Marx no pod'a "is!ali.ar de otra (orma #!e como presencia omn'moda y no racional - tambin en sentido -egeliano del Estado sobre los esbo.os de sociedad ci"il los procesos en c!rso en mrica &atina desde las g!erras de Independencia, procesos en los #!e el Estado c!mpl'a ind!dablemente !n papel decisi"o en la modeli.acin de la sociedad. Marx no logr "er en ellos la presencia de !na l!c-a de clases de(initoria de s! "mo"imiento real" y por lo tanto (!ndante de s! sistemati.acin lgico--istrica. partir de lo c!al no p!do caracteri.ar en s! personalidad propia, en s! s!stanti"idad y a!tonom'a !na realidad #!e se le presentaba en estado magm+tico.

La revoluci"n como separador de las a#uas


&as condiciones de constit!cin de los Estados latinoamericanos y las primeras etapas de s! desarrollo independiente eran tan excntricas de los post!lados de Marx respecto de la relacin entre Estado y sociedad ci"il #!e slo pod'an ser desc!biertas en s! positi"idad si Marx -!biera empleado (rente a ellas !n tipo de ra.onamiento como el #!e !tili. para el caso de Espa/a o del asiatismo r!somongol, pero en la medida en #!e las consider como la potenciacin sin contrapartida del bonapartismo y de la reaccin e!ropea, el res!ltado (!e s! soslaya-

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miento. Es por esto #!e me siento inclinado a pensar #!e mrica &atina no aparece en Marx desde !na perspecti"a "a!tnoma" no por#!e la modalidad partic!lar de la relacin 7acin-Estado des"'e s! mirada, ni por#!e s! concepcin de la pol'tica y del Estado excl!ya la admisin de lo di"erso, ni tampoco por#!e la perspecti"a desde la c!al anali.a los procesos lo cond!.ca a no poder comprende a#!ellas sociedades a)enas a las "irt!alidades explicati"as de s! mtodo. 7ing!na de estas consideraciones, por m+s presente #!e estn en Marx y #!e in(l!yen sobre la manera de sit!arse (rente a la realidad, me parecen s!(icientes por s' mismas para explicar el (enmeno. 8odas ellas, c!riosamente, menosprecian la perspecti"a pol'tica desde la c!al Marx anali.a el contexto internacional, al mismo tiempo #!e critican la s!p!esta a!sencia en l de !na admisin de la "a!tonom'a" de lo pol'tico como consec!encia de la rigide. de s! mtodo interpretati"o. 7o eran es#!emas terico de(inidos, sino m+s bien opciones estratgicas consideradas como (a"orables a la re"ol!cin, lo #!e lle"aba a Marx a pri"ilegia campos o a )erar#!i.ar (!er.as. &a matri. de s! pensamiento no era por tanto el reconocimiento indisc!tido del car+cter progresi"o del desarrollo capitalista, si no la posibilidad #!e este abr'a para la re"ol!cin. Es la re"ol!cin el sitio desde el c!al se caracteri.a la "modernidad" o "atraso" de los mo"imientos de lo real. J por#!e esto es as', la bendicin o maldicin marxiana cae de manera aparentemente capric-osa sobre los -ec-os. !n aceptando el car+cter "progresi"o" del capitalismo, es la Inglaterra "moderna" la #!e res!lta denostada por Marx a ca!sa de s! entendimiento con el bal!arte reaccionario del .arismo. El contexto internacional no p!ede ser anali.ado, en consec!encia, $nica y excl!si"amente a partir de la con(ian.a - presente en Marx - del determinismo del desarrollo de las (!er.as prod!cti"as. 9e#!iere de otras (ormas de aproximacin #!e permitan "is!ali.ar a#!ellas (!er.as #!e, p!estas en mo"imiento por la din+mica a"asalladora del capital, tiendan a destr!ir todo lo #!e impide el libre desen"ol"imiento de los imp!lsos de la sociedad ci"il. Por#!e el desarrollo del modo capitalista de prod!ccin s!cede sobre !n m!ndo pro(!ndamente di"erso y di(erenciado, tratar de mostrar y de m!tar la protei(orme realidad de ste obliga a de)ar de lado c!al#!ier pretensin de !ni(icarlo de manera abstracta y (ormal y abrirse a !na perspecti"a microlgica y (ragmentaria. En la en!meracin material de lo que es "erdaderamente est+ encerrada la posibilidad de a(errar la realidad -istrica concreta para potenciar !na pr+ctica trans(ormadora. Es desde la poltica, desde la admisin de la di"ersidad de lo real, desde la presentacin de los elementos contig!os de la -istoria social de s! tiempo, como Marx intenta (!ndar !na lect!ra #!e desc!bra en los insterticios de las sociedades las (is!ras por donde se (iltre la din+mica re"ol!cionaria de la sociedad ci"il. 8al es la ra.n de por #! s!s an+lisis de "casos" nacionales no parecen obedecer a "procesos globales", "mediaciones" o "totali.aciones" #!e otorg!en !n sentido $nico, !n orden de reg!laridad, a s!s mo"imientos. Por c!anto no existe en l !na teor'a s!stanti"a de la "c!estin nacional", los momentos nacionales son slo "ariables de !na pol'tica orientada a destr!ir todo a#!ello #!e blo#!ea el desarrollo del progreso, concepto ste en el #!e Marx siempre incl!ye al mo"imien-

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to social #!e p!gna por la trans(ormacin y la con#!ista de la democracia. En $ltima instancia, las naciones #!e realmente interesan a Marx son las #!e, desde su perspecti"a, p!eden desempe/ar tal (!ncin -istrica. 4omo mrica &atina (!e por l considerada desde la perspecti"a de s! real o imaginaria (!ncin de (reno de la re"ol!cin espa/ola, o como ,interland de la expansin bonapartista, s! mirada est!"o (!ertemente re(ractada por !n )!icio pol'tico ad"ersoF procedimiento #!e se torna m!y e"idente e irritante en s! escrito sobre @ol'"ar. El -ec-o de #!e a partir del reconocimiento de !na perspecti"a basada en lo #!e cali(ico de pre)!icio pol'tico podamos rastrear l!ego -asta dnde tal pre)!icio se aliment de aromas ideolgicos, de concepciones tericas y de ideas ad#!iridas en s! (ormacin ideolgica y c!lt!ral, no in"alida la necesidad de pri"ilegiar !na direccin de b$s#!eda m+s acorde con el sentido propio de la obra de Marx. &a comple)a relacin entre presencias y a!sencias de determinadas perspecti"as en el tratamiento de realidades de alg$n modo aproximables - la nocin misma del "mercado m!ndial" sienta las bases para tal aproximacin y las condiciones de existencia de !na "-istoria m!ndial"- no debe ser res!elta apelando a categori.aciones #!e condicionen la obra de Marx en !n sentido general. J tal es el riesgo #!e conlle"a la aplicacin a s! pensamiento de !na nocin general y con(!sa como la de e!ropeismo. 0na lect!ra contextual como la #!e -e intentado -acer sobre este tema insta!ra la posibilidad de #!e s!s textos p!edan il!minarse m!t!amente, mostrando las (is!ras e insterticios #!e gra(ican la presencia a di(erencia de lo #!e siempre se pens - de !n pensamiento (ragmentario, re(ractario a !n sistema de(inido y congelado de coordenadas. Es "erdad #!e existen en el mismo Marx (!ertes elementos para concebirlo como !n genial creador de sistemasF pero "isto de ese modo terminar'a siendo !n ep'gono de la ci"ili.acin b!rg!esa, el constr!ctor de !na n!e"a teor'a a(irmati"a del m!ndo, y no, como #!iso ser, el instr!mento de !na teor'a cr'tica. Si como p!ede probarse Marx pareciera ser e!rope'sta en !n texto al tiempo #!e res!ltar'a arbitrario designarlo como tal en otro, la explicacin debe ser b!scada (!era de esta nocin y de la ciega (e en el progreso #!e la alimenta. Marx, es cierto, se prop!so desc!brir la "ley econmica #!e preside el mo"imiento de la sociedad moderna", y a partir de ella explicar el continuum de la -istoria como "-istoria" de los opresores, como progreso en apariencia a!tom+tico. Pero el programa cient'(ico instalaba este momento cognosciti"o en el interior de !na radical indagacin #!e permitiera de"elar en la contradictoriedad del "mo"imiento real" las (!er.as #!e ap!ntaban a la destr!ccin de la sociedad b!rg!esa, o sea re"elar el s!stancial discontinuum #!e corroe el proceso -istrico. 0tili.ando !na ag!da obser"acin de @en)amin, se p!ede a(irmar #!e el concepto de progreso c!mple en Marx la (!ncin cr'tica de dirigir la atencin de los -ombres a los mo"imientos retrgrados de la -istoria, a todo a#!ello #!e amena.a -acer estallar la contin!idad -istrica rei(icada en las (ormas de la conciencia b!rg!esa. 4ontra la idea "marxista" de #!e los destinos deb'an c!mplirse L ue les destines s!accomplissent" escrib'a Engels al re"ol!cionario r!so

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Danielsn record+ndole la ine"itabilidad del progreso -istrico M Marx de(end'a la necesidad y la posibilidad de e"itarlos.

La sustituci"n del movimiento real por un falso !roe


&a descali(icacin de @ol'"ar ten'a consec!encias #!e Marx no sorte y de las #!e, en realidad, )am+s t!"o conciencia. El res!ltado (!e la incomprensin del mo"imiento latinoamericano en s! a!tonom'a y positi"idad propia. De)+ndose lle"ar por s! odio al a!toritarismo boli"ariano, "isto como !na dictad!ra personal y no, como #!i.+s (!e, !na dictad!ra "ed!cati"a" imp!esta de manera coerciti"a a masas #!e se pensaba inmad!ras para !na sociedad democr+tica, Marx de) de considerar a#!ellos aspectos de la realidad #!e s! propio mtodo lo cond!)o a explorar en otros (enmenos sociales #!e anali.% la din+mica real de las (!er.as sociales, a#!ellos mo"imientos m+s org+nicos de la sociedad #!e el t!m!lt!oso oc!rrir de los -ec-os oc!ltaban detr+s de la s!per(icie. Es por esto #!e nos sorprende #!e no -aya prestado atencin alg!na a las re(erencias #!e en alg!nas de las obras #!e cons!lt se -acen sobre la actit!d de los distintos sectores sociales -ispanoamericanos ante la g!erra de IndependenciaF las rebeliones campesinas o r!rales contra las lites criollas #!e dirigieron la re"ol!cinF la endeble. de las apoyat!ras pol'ticas de dic-as lites entre los sectores pop!lares de la poblacin, y m+s en partic!lar entre los negros y los indios, #!ienes en m!c-os casos sost!"ieron la ca!sa de los espa/olesF el alcance de la abolicin del pongo y de la mitaF la distinta caracter'stica de las g!erras de independencia en las regiones del s!r, donde las lites !rbanas -ab'an logrado mantener el control del proceso e"itando el peligro de !na abierta con(rontacin entre pobres y ricos, y en Mxico, donde la re"ol!cin comen. siendo !na rebelin generali.ada de campesinos e ind'genas. Marx no comprendi #!e si el mo"imiento independi.ador estaba en(rentado a tan comple)as y peligrosas alternati"as, en !n momento de cla!s!ra de la etapa re"ol!cionaria en E!ropa y de plena expansin de la resta!racin conser"adora, la #orma bonapartista y a!toritaria del proyecto boli"ariano no expresaba simplemente, como crey, las caracter'sticas personales de !n indi"id!o, sino la debilidad de !n gr!po social a"an.ado #!e en !n contexto internacional y continental contrarre"ol!cionario slo p!do proyectar la constr!ccin de !na gran nacin moderna a partir de la presencia de !n Estado (!erte, legitimado por !n estamento pro(esional e intelect!al #!e por s!s propias "irt!des (!era capa. de con(ormar !na opinin p$blica (a"orable al sistema, y por !n e)rcito disp!esto a so(ocar el constante imp!lso s!b"ersi"o y (ragmentador de las masas pop!lares y de los poderes regionales. Por todo esto es posible a(irmar #!e, de)ando a !n lado lo #!e constit!'a la #orma mentis de s! modo de abordar los procesos sociales, Marx s!stanti"o en la persona de @ol'"ar lo #!e de -ec-o se neg a "er en la realidad de ,ispanoamrica% las (!er.as sociales #!e con(ormaban la trama de la -istoria. De modo idealista, reprod!ciendo !n mecanismo #!e tan brillantemente criticara en D'ctor ,!go, el mo"imiento real (!e s!stit!ido por las des"ent!ras de !n (also -roe.

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&a presencia obn!bilante de los (enmenos del pop!lismo #!e caracteri.an la -istoria de los pa'ses americanos en el siglo XX lle" c!riosamente a c!estionar como (ormas de "e!rocentrismo" la resistencia a las modalidades bonapartistas y a!toritarias #!e signan n!estra "ida nacional. El res!ltado (!e !na (ragmentacin cada "e. m+s acent!ada del pensamiento de i.#!ierda, di"idido entre !na aceptacin del a!toritarismo como costo inel!dible de todo proceso de sociali.acin de las masas, y !n liberalismo aristocrati.ante como $nico resg!ardo posible de toda sociedad (!t!ra, a!n al precio de ena)enarse el apoyo de las masas. ceptar la cali(icacin de e!rocntrico implica en n!estro caso soslayar el (iln democr+tico, nacional y pop!lar #!e representa !na parte inseparable del pensamiento de Marx. Si es innegable #!e el proceso de con(ig!racin de las naciones latinoamericanas se reali. en gran medida a espaldas y en contra de la "ol!ntad de las masas pop!lares, si pertenece m+s bien a la -istoria de los "encedores antes #!e a la de los "encidos, c!estionar la idea cara a la Seg!nda y a la 8ercera Internacional de la progresi"idad en s' del desarrollo de las (!er.as prod!cti"as y de las (ormaciones estatales, signi(ica de -ec-o reencontrarse con ese (iln democr+tico y pop!lar del marxismo para encarar !n n!e"o modo de apropiacin del pasado. Problemati.ar las ra.ones de la resistencia de Marx a incorporar a s!s re(lexiones la realidad del de"enir estado de las (ormaciones sociales latinoamericanas no es, por esto, !n mero problema -istoriogr+(ico o !n estril e)ercicio de marxolog'a, sino !na de las m$ltiples (ormas #!e p!ede, y yo dir'a m+s bien debe, adoptar el marxismo para c!estionarse a s' mismo.

Los puntos lmites como puntos de partida


Estas son las ra.ones por las #!e creo #!e es !n camino incond!cente atrib!ir a !n s!p!esto "e!rope'smo" de Marx s! paradgico soslayamiento de la realidad latinoamericana. Incond!cente, por#!e cla!s!ra !n n!do problem+tico #!e slo a condicin de #!edar a$ierto libera las capacidades cr'ticas del pensamiento de Marx para #!e p!edan ser !tili.adas en la constr!ccin de !na indita capacidad de representar lo real, de !na n!e"a racionalidad #!e nos permita leer a#!ello #!e, como recordaba ,o(mannst-al, ")am+s (!e escrito". 0nicamente si la in"estigacin marxista a"an.a a contrapelo en la -istoria p!ede c!estionar !n patrimonio c!lt!ral #!e reclama siempre el momento destr!cti"o para #!e la memoria de los sin nombre atra"iese !na -istoria #!e en la conciencia b!rg!esa es siempre el corte)o tri!n(al de los "encedores. Es en los p!ntos l'mites de s! pensamiento donde podemos encontrar todo a#!ello #!e Marx a$n nos sig!e diciendo. Pero esta tarea es posible slo por#!e siendo !n pensador #!e alcan. !na ag!da conciencia de la crisis (!e capa. de leer en el libro de la "ida la pl!ralidad de las -istorias #!e (ragmentan !n m!ndo #!e se prop!so destr!ir, para #!e la posibilidad del (!t!ro p!diera abrirse paso.

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$eferencias
nnimo, M 9X J ME9I4 & 8I7 . - &ima, 4EDEP. :=>IF nnimo, M 9X J ME9I4 & 8I7 . - Mxico, lian.a Editorial. :=>HF Eastn-Earc'a, 4ant$, E& S*4I &ISM* E7 MEXI4*. p:><-:=>F ;<;-;<= - Mxico, Ediciones Era. :=<=F Prlogo" a Marx y Engels. Maximilien, 9!bel, D 78-P9*P*S" "@*&ID 9 J P*78E", "4 ,IE9S DE M 9X*&*EIE. II, :H. pH;H= - :=<>F Mon)ar+s-9!i., Ges$s, M 9X J MEXI4*. << - :=>?F Sacrist+n, Man!el, 9ED*&04I*7 E7 ESP N . p:; - @arcelona, riel. :=BIF

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