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PENSANDO O CONCEITO DE CULTURA Marcia Regina Marafigo Wehle Oderdenge 1 semestre Cincias Sociais 2014
Santos1 (1987, p.23), atenta que basicamente h duas concepes bsicas de cultura: A primeira concepo de cultura remete a todos os aspectos de uma realidade social; a segunda refere-se mais especificamente ao conhecimento, s ideias e crenas de um povo. Percebemos assim, que a cultura humana dinmica, e contribui para as transformaes que passam as sociedades contemporneas. A primeira apario da palavra cultura foi no sculo XIII, na Frana. A princpio fazia referncia ao cultivo do campo e do gado, posteriormente, passou a ser utilizada em sentido figurado, designando faculdade. Ainda na Frana, sculo XVIII, surgiu a palavra civilizao, sendo associada cultura, com conceitos distintos. (CUCHE2, 2002)
CULTURA CIVILIZAO
Progressos coletivos
Erudita
VALORES
Cuche (2002) no fala na genealogia de cultura como conhecimento universal, mas sim ocidental com atributos: branca, crist, heterossexual. Explica a semntica da palavra cultura, e mais tarde explica o sentido em si. O autor ainda aponta o vocbulo na viso dos pensadores iluministas, utilizada quando se refere a tudo que est em progresso. Todo homem detentor da razo. Acreditar nas coisas a partir da reflexo e criticidade, associao ao progresso, evoluo, educao e razo.
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SANTOS, Jos Luis dos. O que cultura. 6 ed. So Paulo: Brasiliense, 1987. CUCHE, Denys. A noo de cultura nas cincias sociais. Bauru: EDUSC, 2002.
Atravs de inmeras geraes, os sujeitos so condicionados a reagir de modo depreciativo em relao ao comportamento dos que agem fora dos padres aceitos pela maioria da comunidade. (LARAIA3, 2001) Ora vejamos, nem tudo visto e aceito por sociedades distintas, do modo como vemos, afinal, tudo depende do meio ao qual o sujeito est inserido, o que torna consequentemente propenso a considerar o seu modo de vida o mais acertado, e a isso denomina-se Etnocentrismo, o que leva a numerosos conflitos sociais, pois o indivduo tende a supervalorizar o seu mundo, seus costumes. Essa maneira etnocntrica de ver o mundo, tende a levar o sujeito a causalidade, a provocar curas de doenas reais ou imaginrias, as quais denominamos psicossomticas, so exemplos de influncias dos padres culturais. Vale ressaltar que a cultura algo dinmico, muda atravs dos tempos, e tais mudanas, ainda que pequenas, causa um vcuo entre geraes, pois mudam-se padres, conceitos, costumes e at normas. muito importante entender-se as mudanas para amenizar o choque entre geraes e evitar comportamentos preconceituosos. (LARAIA, 2001) A cincia se define pelo mtodo, e no pelo objeto. O cientista social lida com fatos sociais cientficos. O locus da investigao o social. A antropologia, como cincia humana, valoriza o cientificismo (Durkheim) e os modelos interpretativos (Weber). Desde o seu incio, compe investimentos de conhecimento e compreenso. Se construiu pelo dilogo com a alteracidade cultural, inmeras hipteses, modelos e interpretaes. (DUARTE4, 2011). Em suma, o conhecimento estagnado deixa de ser conhecimento. O sujeito deve estar sempre buscando, se atualizando, mesmo que cada qual tenha seu modo de pensar, sua perspectiva sobre o conhecimento. O sujeito est sempre buscando algo novo, ou observando os fatos conhecimentos -, por vrios prismas. Sabemos que a cincia humana central e mais antiga a Filosofia, desta nasceram as demais. Assim, a antropologia relativamente nova. Se atentarmos aos fatos histricos, como as grandes navegaes, por exemplo, perceberemos as mudanas ocorridas, o universalismo, que todo grupo social e ao mesmo tempo cultural. A antropologia caracterizada pelo estudo do homem em sociedade, atravs de observao direta de sua prtica cotidiana e compreenso das instncias scio culturais que definem essa prtica. (PASSADOR5, s/d) O mesmo autor ainda salienta que antroplogo, aquele que vai procurar conhecer e explicar cientificamente a espcie humana em sua universalidade . Atravs do olhar minucioso, observador, do particular, e em sua totalidade, que as culturas devem ser estudadas, como sistemas integrados relacionando-os, procurando compreender e penetrar a subjetividade presente nas manifestaes humanas.
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LARAIA, Roque de Barros. Como opera a cultura. In: Cultura um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. DUARTE, Luiz Fernando Dias. 2011. A antropologia cincia?. Cincia hoje online. (Disponvel em http://cienciahoje.uol.com.br/colunas/sentidos-do-mundo/antropologia-eciencia ). 5 PASSADOR, Luis Henrique. O campo da antropologia: A Constituio de uma cincia do homem.