CONOCIMIENTO A LOS EGGUNS.

LO PRIMERO QUE SE HACE EN CUALQUIER CEREMONIA QUE TENGA QUE VER CON EL SANTO (SANTO, EBBO META, ENTREGAR SANTOS, ETC.), ES DARLE OBI A EGGUN (COCO A LOS MUERTOS), DANDOLE CONOCIMIENTO DE LO QUE SE VA HACER, PARA QUE SE VA HACER Y QUIENES LO VAN HACER. OMI TUTO, ANA TUTO, ACHE TUTO, TUTO OWO, TUTO OMA, TUTO EGUN, TUTO ILE, TUTO ELEGGUA, TUTO NENE, TUTO LA FEROLA, TUTO LA WEIKOKO, TUTO ARIKUBABAGUA. (SE VA ECHANDO POQUITOS DE AGUA DONDE ESTA PREPARANDO EL MUERTO). LUEGO SE PROCEDE A MOYUMBAR. AY ERDUN AKUERDUN EN ESTA HORA Y SANTO MOMENTO EGGUN ESHU BAWAO DNDOLE OBI MI TUTO QUE EN EL DIA DE HOY (FULANO DE TAL) HACIENDO KARIOHSA EN SU ELEDA JOKO A SU LERI (SE NOMBRA AL EL SANTO QUE SE VA HACER) LOWARE (SE NOMBRA AL PADRINO O MADRINA), LOWARE (SE NOMBRA A LA OYUGBONA), PARA SU SALUD DESENVOLVIMIENTO SUERTE VIDA Y FIRMEZA AQU LA TIENE OBI PA LA FIBI IKU, OBI PA LA FIBI ANO, OBI PA LA FIBI ELLO, ARIKU BABAGUWA. ILE MACUO, ILE MACUO, ILE MACUO. EGGUN MACUO, AKOJO MA AKOJO ARIKU BABAGUWA. OBI A EGGUN, OBI ESHU BAWAO. Y LOS PRESENTES RESPONDERN AKUAA. LUEGO DE DECIR ESTAS PALABRAS SE TIRA EL OBI. LAS DAMAS PRESENTES DAN LA ESPLADA CUANDO SE LE DA COCO AL MUERTO.

REZOS DE EGGUNS.
REZOS PARA ENCENDER LAS VELAS. ITANA EGGUN LEKUN. ITANA EGGUN LELEKUN. BAGBA OLOFIN EGGUN LELEKUN. ITANA EGGUN LELEKUN. OLODUMARE EGGUN LELEKUN. BAGBA MI EGGUN, EGGUN LELEKUN ITANA EGGUN LELEKUN. ITANA KEKE, IKU EGGUN KEKE, ABORIBAYE IKU EGGUN KEKE, ITANA KEKE ITANA LAU LAU, EGGUN FUMI LAU LAU. ITANA LAU LAU, EGGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU. REZOS DE EGGUN. LAN KUE EGGUN, LAN KUE EGGUN, LAN KUE EGGUN ARA BONILE LANKUE EGGUN. EGGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, EGGUN NAYIO SHILEKUN AWA. EGGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, LANKUE EGGUN. LLAMADA A EGGUN. A WE TORO MOLE IKU O OLELE. A WE TORO MOLE IKU O OLELE. AKOKO TORO MOLE IKU DE AKORO NIBE. IKU MO DE TORO MOLE AKORO NIBE. EMI SE BANSEYO, AWO NIRE IKU O OLELE.

CEREMONIA DEL ORO A EGGUN.

EL NACIMIENTO DE ESTA CEREMONIA HAY QUIENES DICE QUE NACE EN ODI ORO (ODI IWORI U ODI MERINLA ! " #$), DONDE TAMBIEN NACEN LAS CARETAS Y LOS BASTONES DE EGGUN. ESE ODDUN ES FUNDAMENTAL PORQUE ALLI NACE LA ALEGORIA A EGGUN. A TRAVES DE LOS CANTOS LAS ALMAS SE ELEVAN Y PUEDEN LLEGAR A EL PLANO DE ELEVACION ESPIRITUAL MAS ALTO DEL QUE PUEDAN TENER PARA ESE MOMENTO. TAMBIEN EL ORO A EGGUN SE MANEJA DESDE LA PERSPECTIVA DEL ODDUN OYEKUN MEYI, EL CUAL ES SU ODDUN ISALAYE. SU CULTO EN NIGERIA SE CONOCE COMO TRADICION EGUNGUN. TAMBIEN SE CONOCE COMO EGGUN ESPIRITUS DE LOS ANTEPASADOS% ARA ORUN& EL CIUDADANO DEL CIELO% PADRES DIFUNTOS% EL MUERTO MUJIGANZAS O GUNGAJINJE& EGGUN BAILADORES. ES IMPORTANTE SE'ALAR, QUE AL IGUAL QUE ORISHANLA, SHANGO U OLOKUN, EGUNGUN TAMBIEN ES UN ORISHA Y NO LA MUERTE, COMO ALGUNOS PIENSAN. EN EL CULTO A EGGUN, E(ISTE UN LUGAR ESPECIA DE ADORACION, QUE ES EN UNA ARBOLEDA DEDICADA AL CULTO, QUE SE LLAMA ESPECIFICAMENTE IGBO IGBALE. AQU EN AMERICA LA ADORACION SE HACE EN UN RINCON DE LA CASA DONDE SE ATIENDE A LOS DIFUNTOS% LLAMESE BOVEDA O AL PIE DE UNA TEJA, PRENDA DE PALO O SIMPLEMENTE AL PIE DE ORUN. SI NO E(ISTIERA NINGUNO DE ESTOS, SE TOMA UNA CASCARILLA Y SE MARCA UNA MEDIA LUNA CON ) RAYOS SALIENTES Y DENTRO DE ESTE ESPACIO SE UBICAN TODOS LOS ATRIBUTOS PARA LA ADORACION DE EGGUN. ODDUNS DE EGGUN OTURA NIKO ES EL PATRON DE LOS EGGUN MASCULINOS. OYEKUN MEYI EN ESTE NACE LA ATENA DE EGGUN.

OGBE SA ES EL TRONO DE IKU. OSA LAFOBEYO EGGUN QUE ACOMPA'A A TODOS. OGBE JUANI NACE EL TRATADO DE EGGUN EN EL QUE SE LE DA UN YEN A EGGUN EN UNA TEJA. OSHE PAURE ES EL ODDUN ORIATE DE TODOS LOS EGGUN. OYEKUN OGGUNDA REPRESENTA LA ESPIRITUALIDAD DE IFA. IRETE YERO ES EL PATRON DE LOS EGGUN FEMENINOS. ODI KA ES EL ODDUN REPRESENTATIVO DE ODUDUWA. IRETE MEYI ENCARGADO DE LLEVAR Y TRAER A LOS EGGUN DESDE LA TIERRA HASTA ARA ONU. OSA MEYI NACE EL SECRETO DE PRENDER LA ATANA EGGUN. EN EL ODDUN EYIOKO BARA NACE EL HECHO DE QUE EL ORO A EGGUN, AYUDA A SACAR LAS ALMAS DE LAS TINIEBLAS. EN EL SIGNO EYEUNLE OJUANI NACE EBORA EGGUN, NACE LA ELEVACION, NACE LA TEJA LA COMIDA A EGGUN. EBORA EGGUN SON TODOS LOS ESPIRITUS QUE ESTA EN EL UNIVERSO, ENTRE LOS SIGNOS TENEMOS A EYEUNLE OJUANI, OSHE EYIOKO, QUE ES UN SIGNO QUE ES CAPATAZA DE LOS EGGUN. ESTE SIGNO HABLA DE LO QUE ES LA ENERGIA DE EGGUN, DE LOS QUE ES LA NECESIDAD DE EGGUN EN LA TIERRA. EN EYEUNLE OSA DICE QUE NACE EL TRONO DE IKU, DICE QUE LA PERSONA NO ES CABEZA DE SANTO, SINO DE EGGUN. QUE TIENE UN ESPIRITU QUE LO ACOMPA'A QUE NECESITA DARLE UNA CARNERA% ORO A EGGUN, JUTIA O COMIDA EN EL CA'O. PARA QUE SU VIDA ESPIRITUAL NO SIGA CHOCANDO CON EL Y EL PUEDA SEGUIR ADELANTE CON SUS PROYECTOS. OSA EYEUNLE SE LE DA JUTIA AL MUERTO, PARA QUE EGGUN VENGA Y NOS AYUDE EN LO MATERIAL. PORQUE EL MUERTO NO TE VA A PERTURBAR BAJO UN MODO FISICO, BAJO UN MODO ESPIRITUAL COMO MUERTO DE BRUJERIA, SINO QUE TIENEN HAMBRE, TIENEN NECESIDAD DE UN YEN, DE COMER, PARA QUE PUEDA SALIR ADELANTE. PARA UN SANTO SE DEBEN CANTAR POR LO MENOS ) CANTOS, PERO POR EJEMPLO, EN LA CARNERA AL MUERTO EN EL LEVANTAMIENTO DE LOS PLATOS EN EL ITUTO, EN LAS HONRASM DEBEN SER UN MINIMO DE *+.

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martes, 18 de junio de 2013

LA MISA ESPIRITUAL.

!"U# ES UNA MISA ESPIRITUAL$ LA MISA ESPIRITUAL ES UNA REUNI,N DE PERSONAS QUE PRACTICA LA RELIGI,N YORUBA, CON LA FINALIDAD DE ACTO DE ORACI,N Y ELEVACI,N Y CONOCIMIENTO DE ESP RITUS ANCESTRALES (PADRES, PADRINOS DE RELIGI,N, AHIJADOS, AMIGOS Y DEMS FAMILIARES). LA FORMA Y SISTEMA DE LAS MISAS ESPIRITUALES TIENE SU ORIGEN EN CUBA, LOS PRIMEROS SANTEROS TUVIERON LA NECESIDAD DE HACER UN ACTO ESPIRITUAL DONDE SE ELEVARA, SE DIERA CONOCIMIENTO Y SE DESPRENDIERAN AQUELLOS ESP RITUS DE PERSONAS QUE EN VIDA TEN AN UN VINCULO CON ELLOS% PARA QUE AS SE CONTARA CON LA AUTORIZACI,N Y BENDICI,N DE LOS MISMOS PARA LA REALIZACI,N DE ACTOS RELIGIOSOS COMO POR EJEMPLO& HACER SANTO, TAMBI-N PARA CUANDO LOS BABALOCHAS E IYALOCHAS RECIBEN FUNDAMENTOS RELACIONADOS CON EL MUNDO ESPIRITUAL CONTARAN CON LA BUENA INFLUENCIA DE ESTOS SERES (MUCHOS DE LOS CUALES TEN AN CORONADO O RECIBIDO DICHO FUNDAMENTO). LA MISA ESPIRITUAL. DICHA LITURGIA SE DIFERENCIA DE LA SESI,N ESPIRITISTA VENEZOLANA DEL CULTO A MAR A LIONZA EN SU ESTRUCTURA FORMAL, PROP,SITOS, ORGANIZACI,N, INFLUENCIAS RELIGIOSAS Y FILOS,FICAS, DESARROLLOS, TIPOS Y CATEGOR AS DE ESP RITUS QUE BAJAN, CARACTER STICAS DE LOS TRANCES Y HASTA SU FORMA DE CONCLUIR. EL NOMBRE DE MISA ESPIRITUAL LE FUE PUESTO A ESTE RITUAL POR LA IGUALDAD QUE E(ISTE CON LA MISA CAT,LICA DE DIFUNTOS EN EL PROP,SITO DE AYUDAR A LA ELEVACI,N DE ALMAS, PARA FACILITAR SU DESPRENDIMIENTO DEL PLANO TIERRA Y HACER MS LEVE LOS INTENSOS Y MUCHAS VECES DRAMTICOS TIEMPOS QUE UN SER HUMANO VIVE COMO ESP RITU DESPU-S DE LA MUERTE. LA MISA ESPIRITUAL HABANERA ES LA MS PRACTICADA EN NUESTRO PA S DEBIDO AL HECHO DE QUE TAMBI-N SE PRACTICADA EN CUBA NO SOLO EN LA CAPITAL SI NO EN AMPLIAS ZONAS DE LA

ISLA. POR SUPUESTO QUE ESTA NO ES LA .NICA FORMA DE ESPIRITISMO QUE HAY EN CUBA, TAMBI-N EST EL DENOMINADO ESPIRITISMO DE CARD,N (EN BAYAZO Y MANZANILLO) EL CIENT FICO O DE MESA, EL DE BOTELLA Y EL CRUZADO. LA MISA ESPIRITUAL ES UN PRODUCTO SINCR-TICO NUTRIDO DE VARIAS VERTIENTES RELIGIOSAS Y FILOS,FICAS FCILMENTE IDENTIFICABLES EN EL DESARROLLO DEL RITUAL. LA PRIMERA INFLUENCIA QUE SE LE PALPA ES LA CAT,LICA& LOS PARTICIPANTES EN EL RITUAL REZAN ORACIONES COMO EL PADRE NUESTRO, EL AVE MAR A, EL CREDO Y LO HACEN EN MOMENTOS ESTELARES DEL RITO PARA BUSCAR LA BENDICI,N Y LA LICENCIA DIVINA. LA OTRA FUENTE DE LA MISA ES EL ESPIRITISMO KARDECIANO QUE LLEGO A CUBA A FINALES DEL SIGLO (I(. DE ESTA PRCTICA Y DOCTRINA SE TOMA LOS ELEMENTOS TE,RICOS Y LAS DEFINICIONES DEL MUNDO ESPIRITUAL QUE DIERON A LOS CULTORES DE LA MISA UNA VISI,N AMPLIA Y UNA COMPRENSI,N PROFUNDA DE C,MO FUNCIONA EL MS ALL. ESA INFLUENCIA KARDECIANA DETERMINA EL USO QUE DEL LIBRO /ORACIONES ESCOGIDAS0 SE HACE A LO LARGO DE LA MISA Y QUE VA MARCANDO DIFERENTES ETAPAS DE LA MISA DESDE EL PRINCIPIO Y HASTA EL CIERRE. LA OTRA GRAN FUENTE QUE NUTRI, LA CONFORMACI,N DEL RITUAL ES LA AFRICANA, EVIDENCIADLE POR LA PRESENCIA DE LOS VASOS DE AGUA PUESTO EN LA MESA"ALTAR PARA SERVIR DE ASISTENCIA A LOS ESP RITUS Y ACTUAR COMO FACILITADORES DE SU COMUNICACI,N. OTRA HUELLA DE LO AFRICANO ESTA EN LAS OFRENDAS DE COMIDA, FRUTAS Y VELAS, MUY PROPIAS DE LA CULTURA YORUBA Y DE OTRAS QUE PROVENIENTES DEL CONTINENTE NEGRO CONFLUYERON EN LA ISLA DE CUBA. !CUL ES SU UTILIDAD$ LAS MISAS ESPIRITUALES TAMBI-N SON EL INSTRUMENTO QUE TENEMOS LOS SANTEROS, PARA ELEVAR A LOS EGGUNES RELIGIOSOS DESPU-S DE HABERLES REALIZADO LA CEREMONIA DEL ITUTO EL DESAYUNO DE LOS ) D AS. ESTO ES DE GRAN IMPORTANCIA PARA LOS MUERTOS QUE ACABAN DE PARTIR, PUES LOS AYUDA EN EL TRNSITO DE ESTA TIERRA A ARA ONU (TIERRA DE MUERTOS 1 EL OTRO MUNDO). DE LA MISMA FORMA, LAS MISAS ESPIRITUALES SIRVEN PARA CUANDO HAY ESP RITUS ENDURECIDOS O QUE HAN TENIDO UNA MUERTE TRGICA, A ESTOS EGGUNES LES CUESTA RECONOCER QUE HAN PARTIDO DE ESTE MUNDO SIN SER SU MOMENTO% Y POR DICHAS MISAS LOS CALMAN EN CUANTO A LA DESESPERACI,N Y REBELD A QUE SIENTEN, AYUDNDOLOS A ENCONTRAR UN POCO DE PAZ, HASTA QUE OLOFI LES PUEDA OTORGAR LA LICENCIA DE OCUPAR SU PUESTO EN EL OTRO MUNDO. OTRA UTILIDAD DE LAS MISAS ESPIRITUALES, ES LA DE INVESTIGACI,N SOBRE LOS ESP RITUS QUE ACOMPA'AN AL SANTERO O ALEYO EN SU MUNDO TERRENAL, SE AVERIGUA QUIENES SON, COMO SON, DE DONDE PROVIENEN Y QU- FUNCI,N CUMPLEN. DE ESTA FORMA EL SANTERO O ALEYO PUEDE ASISTIRLOS DE LA FORMA QUE LES AGRADA, TENIENDO AS UNA BUENA RELACI,N CON EL EGGUN PROTECTOR. PROP%SITOS DE LA MISA SON VARIAS LAS RAZONES QUE JUSTIFICAN LA REALIZACI,N DE ESTE RITUAL ENUMEREMOS& PARA BUSCAR LA ELEVACI,N DE UNA PERSONA. PARA INVESTIGAR EL ORIGEN REAL DE PROBLEMAS O ALGUNA ANOMAL A O SITUACI,N QUE ESTOCURRIENDO EN LA VIDA DE UNA PERSONA Y CUYA RESPUESTA SE HAYA DETERMINADO PREVIAMENTE QUE TIENE QUE SER DADA POR LOS ESP RITUS EN EL MARCO DE ESTE RITUAL. COMO PASO PREVIO A LA CORONACI,N EN OSHA, PARA DEFINIR Y TRATAR DE IDENTIFICAR LOS MIEMBROS DEL CUADRO ESPIRITUAL DEL FUTURO YAWO Y LO QUE ESAS ENTIDADES QUIEREN QUE SE HAGA ANTES DE LA PERSONA ENTRAR EN EL CUARTO DE SANTO. EN ESTE CASO ES IMPORTANT SIMO REALIZAR LA MISA POR QUE ES UNA FORMA DE DEMOSTRAR RESPETO Y TOMAR EN CUENTA A LOS ESP RITUS DEL FUTURO INICIADO. DE NO CUMPLIRSE CON ESTE PASO LAS CONSECUENCIAS PUEDEN SER ARRASTRADAS DE POR VIDA POR PARTE DEL FUTURO INICIADO. PARA INVESTIGACI,N DE QUIENES SON LOS MIEMBROS DEL CUADRO ESPIRITUAL DE UNA PERSONA, AS NO EST- EN LOS TRMITES PREVIOS A LA OSHA. PARA EL DESARROLLO DE NUEVOS M-DIUMS. Y TAMBI-N PARA CONSERVAR Y RECIBIR CONSEJOS DE LOS ESP RITUS QUE VENGAN A LA TIERRA A REALIZAR /LABOR0 ES DECIR CURAR, ENFERMOS, HACER OBRAS O TRABAJOS DE DIFERENTE NATURALEZA PARA BUSCAR LA SOLUCI,N DE LOS PROBLEMAS DE QUIENES LOS CONSULTAN. !C%MO SE REALIZAN$ LAS MISAS ESPIRITUALES NO TIENEN NADA QUE VER CON LAS SESIONES ESPIRITISTAS, YA QUE ESTAS SE PUEDEN REALIZAR SIN EL TRANCE DE UN M-DIUM, PORQUE EN ELLAS SE PUEDE

#. *.

2.

$. 3. 4.

MANIFESTAR LA VIDENCIA, LA CLARIVIDENCIA, LO QUE LLAMAMOS LAS LUCES, LAS CUALES PUEDEN SER TRANSMITIDAS TERRENALMENTE VIENDO UN VASO DE AGUA, FUMANDO TABACO O SIMPLEMENTE, MANIFESTANDO MENSAJES QUE LE LLEGAN A LAS PERSONAS PRESENTES EN LA MISA. SI EL DIRECTOR DE LA MISA O CUALQUIERA DE LOS ASISTENTES SON M-DIUMS, PUEDEN CAER EN TRANCE Y RECIBIR EL ESP RITU AL CUAL SE LE EST REALIZANDO LA MISA. !DIFERENCIAS ENTRE LA MISA ESPIRITUAL Y LA SESI%N ESPIRITUAL$ ES IMPORTANTE ACLARAR QUE LAS SESIONES ESPIRITUALES (QUE NO SON LAS MISAS ESPIRITUALES), SON LAS ALEGOR AS QUE LE HACEMOS NOSOTROS A ESP RITUS MUY ELEVADOS O CONOCIDOS, QUE QUIZS NO SON NUESTROS ESP RITUS PROTECTORES, SINO QUE GOZAN DE LA FE DE UN GRAN N.MERO DE PERSONAS, ESTOS SON INVOCADOS A TRAV-S DE LICORES, LUCES, TABACOS, FRUTAS, CANTOS Y TAMBORES EN COMPA' A DE FIELES DEVOTOS. ESTOS ESP RITUS SE PUEDEN INCORPORAR O MANIFESTAR EN VARIAS PERSONAS PARA AYUDAR A LOS CREYENTE EN SUS DIVERSOS PROBLEMAS. ESTO ES LO QUE SUCEDE EN EL CULTO DE MAR A LIONZA, CAJ,N DE MUERTO Y FIESTAS DE CONGOS. !CULES SON SUS ELEMENTOS$ LOS ELEMENTOS (UTENSILIOS Y MATERIALES) PARA UNA MISA ESPIRITUAL SON& UNA MESA CON UN MANTEL BLANCO, VASOS DE AGUA (2, ! O )), FLORES DOS VELONES, AGUA BENDITA, PERFUME, TABACOS, ESENCIAS, AGUARDIENTE BLANCO, CASCARILLA, HIERBAS AROMTICAS, P-TALOS DE ROSA Y UN CRISTO. !DIFERENTES TIPOS DE MISA$ SE HACE LA ACOTACI,N, QUE CUANDO SE REALIZA UNA MISA ESPIRITUAL DE CORONACI,N A UN ALEYO QUE VA A HACER OCHA, EN LA MESA DEBE HABER UNA CORONA HECHA CON FLORES DEL COLOR DEL SANTO O BLANCAS (HAY QUIEN NO LO HACE AS Y SOLO USA FLORES), LOS VELONES PUEDEN SER DEL COLOR DEL SANTO O BLANCOS Y LA CANTIDAD DE VASOS SON NUEVE ()). AL UTILIZAR UN COLOR EN ESPECIFICO ESTAMOS ATRAYENDO ENERG AS DEL SANTO A CORONAR Y DE ENTIDADES QUE TUVIESEN ESE SANTO HECHO% POR SU PARTE LOS NUEVE ()) VASOS DE AGUA SON LA FORMA DE ATRAER A LOS GU AS QUE CONVIVEN CON EL ALEYO, Y QUE SON INVITADOS A LA MESA, PARA QUE AS SE VAYAN FAMILIARIZANDO CON EL ALEYO EN EL PASO QUE ESTN DANDO. LAS HIERBAS DEBEN SER AROMTICAS Y NO PUEDEN CHOCAR CON EL SANTO. CUANDO ES UNA MISA ESPIRITUAL DE ELEVACI,N, LAS FLORES Y VELONES DEBEN SER DE COLOR BLANCO, EN LA MESA DEBE HABER UNA FOTO DEL EGGUN Y EL N.MERO DE VASOS VARIA, PUEDE SER UNA COPA CON AGUA O SIMPLEMENTE 2 VASOS. LAS HIERBAS DEBEN SER DE ALEL Y OTRAS PERFUMADAS. CUANDO ES MISA DE INVESTIGACI,N, DEBEN SER NUEVE ()) VASOS DE AGUA, FLORES BLANCAS ENTRE ELLAS& NARDOS, LAS AZUCENAS Y LOS LIRIOS, LUCES BLANCAS Y APARTE FLORERO CON ROSAS ROJAS Y GIRASOLES, YA QUE PUEDEN MANIFESTAR ESP RITUS ELEVADOS PERTENECIENTES A OTRAS ETNIAS. ES CONVENIENTE QUE PARA ESTE TIPO DE MISA ESPIRITUAL ESTE PRESENTE UN M-DIUM. Y FINALMENTE, CUANDO LA MISA ESPIRITUAL ES DE DESPRENDIMIENTO, LAS CUALES SON BUENAS DESPU-S DE REALIZANDO UN PARALDO, PORQUE AS SE TERMINAN DE DESPRENDER ENTIDADES PERTURBADORAS QUE PUEDEN SER ENVIADAS, REBELDES O QUE LA PERSONA HAYA RECOGIDO% DEBE HABER SIETE (!) VASOS DE AGUA, HIERBAS TALES COMO ESPANTA MUERTO (ABERIKUNLO), ALEL , PI',N, VERBENA, ETC., AMONIACO, AGUA BENDITA DE ! IGLESIAS, FLORES Y VELONES DE COLOR BLANCO. PASOS DE LA MISA. LA MISA ESPIRITUAL DEBE ESTAR CONSTITUIDA POR MS DE TRES PERSONAS% DEBE HABER UN DIRECTOR, DOS AYUDANTES, UN LECTOR DE ORACIONES Y DEMS ASISTENTES. EL PRIMER PASO ES EL DE ORACI,N% SEGUIDA POR UN DESPOJO DE DESPRENDIMIENTO DE INFLUENCIAS NEGATIVAS. EL SEGUNDO PASO ES DONDE SE FUMA TABACO CON LA FINALIDAD DE INVESTIGAR Y LIMPIAR. EL TERCER PASO PUEDE SER EL TRANCE DEL M-DIUM CON ALG.N ESP RITU, (CUANDO LA MISA LO AMERITA). EL CUARTO Y .LTIMO PASO ES EL CIERRE QUE VA ACOMPA'ADO DEL AGRADECIMIENTO Y UN DESPOJO DE CIERRE (P-TALOS DE ROSAS). LA LECTORA DE ORACIONES TIENE UN PAPEL MUY IMPORTANTE EN EL DESARROLLO DE UNA MISA, PORQUE SER QUIEN VAYA MARCANDO LOS MOMENTOS EN QUE LOS ASISTENTES PARTICIPEN HACIENDO ORACI,N, QUE POR SUPUESTO BUSCA ATRAER A LOS ESPIRITUS DE LUZ. ESTAS LECTURAS POR LO GENERAL, ESTN EN UN TE(TO CUYO AUTOR ES ALLAN KARDEC, Y QUE SE CONOCE COMO ORACIONES ESCOGIDAS.

EL DIRECTOR DE LA MISA O CUALQUIERA DE LOS ASISTENTES TIENE LA POTESTAD DE COMUNICAR SUS VIDENCIAS A LOS PRESENTES. DICHOS MENSAJES NO NECESARIAMENTE SIEMPRE ESTN ORIENTADOS A LAS PERSONAS PARA QUIENES SE ESTA HACIENDO LA MISA. AL CIERRE DE LA MISA, EL DIRECTOR AGRADECE A LOS ESPIRITUS QUE VINIERON A DAR SU MENSAJE Y ORGANIZA LA LIMPIEZA FINAL. ESTRUCTURA, ORGANIZACI%N Y DESARROLLO DE LA MISA ESPIRITUAL. EL EJE CENTRAL DE LA MISA ES LA MESA"ALTAR QUE SE PREPARA PARA LA OPORTUNIDAD. ESTA DEBE SER DE UN TAMA'O SUFICIENTE PARA ALBERGAR LAS COSAS QUE EN ELLA SE DISPONDRN. EN PRIMER LUGAR SE LE PONE UN MANTEL O TELA BLANCA PARA VESTIRLA. LUEGO SE COLOCAN LOS VASOS DE AGUA QUE HARN DE B,VEDA ESPIRITUAL. TAMBI-N SE PONEN VELAS BLANCAS, TABACOS, COMIDA, DULCES, BEBIDAS ALCOH,LICAS VARIAS, FLORES, CASCARILLA, EL LIBRO DE ORACIONES ESCOGIDAS, UNA LIBRETA O CUADERNO Y UN LPIZ PARA TOMAR NOTA DE LO QUE LOS ESP RITUS DIGAN. EN AMBOS LADOS DE LA MESA"ALTAR SE SIENTAN LOS PARIENTES DEL DIFUNTO (SI ES UNA MISA DE ELEVACI,N) LOS DEMS FAMILIARES, INVITADOS Y LOS AHIJADOS SE UBICARAN TAMBI-N EN SUS RESPECTIVOS ASIENTOS. ES IMPORTANTE QUE LAS SILLAS EST-N COMPLETAS PARA EL GRUPO REUNIDO. NO DEBEN FALTAR PORQUE SE CONSIDERA IRRESPETO ESTAR DE PIE EN EL REA DONDE SE EST REALIZANDO EL RITUAL Y NO DEBEN SOBRAR PORQUE EN ESAS SILLAS VAC AS SE PUEDEN SENTAR ESP RITUS QUE PUEDEN PERTURBAR EL RITUAL. SI ALGUIEN POR ALGUNA RAZ,N DEBE AUSENTARSE, ENTONCES SE PONDR UN PA'O ROJO EN ESE ASIENTO MIENTRAS PERMANEZCA VACIO PARA EVITAR LO ANTERIORMENTE DICHO. UNA VEZ QUE TODOS EST-N SENTADOS SE PROCEDE HACERLA LIMPIEZA DE LOS PRESENTES, ESTO CON EL FIN DE AHUYENTAR LOS MALOS ESP RITUS Y DE ELIMINAR LAS MALAS ENERG AS QUE ALGUNO O VARIOS DE LOS PRESENTES PUDIERAN TRAER ENCIMA. LA LIMPIEZA SE HACE PONIENDO UN TOBO O PONCHERA EN EL PISO AL FRENTE DE LA MESA"ALTAR. DICHO RECIPIENTE CONTENDR UN PREPARADO DE AGUA FLORES Y PERFUMES. LA PERSONA SUMERGE SUS MANOS EN EL RECIPIENTE Y PARADO FRENTE A LA MESA SE LAS PASARA HUMEDECIDAS SOBRE SU CUERPO DE LA CABEZA A LOS PIES, SACUDI-NDOSE CON ENERG A LAS MANOS. CUANDO TERMINA DAR TRES GOLPES SOBRE EL BORDE DE LA MESA EN SE'AL DE QUE YA HA CUMPLIDO CON ESTE PASO. EN ESTA LIMPIEZA SE DEBE OBSERVAR UN ORDEN QUE CONSISTE EN QUE LOS PRIMEROS EN PASAR SERN LAS PERSONAS DE MAYOR JERARQU A RELIGIOSA YENDO AS HASTA LAS PERSONAS DE MENOR NIVEL. UNA VEZ QUE SE HAYAN LIMPIADO TODOS (INCLUYENDO A LOS QUE AUN ESTANDO EN LA CASA NO TIENE PERMISO PARA ESTAR PRESENTES EN EL RITUAL) ENTONCES TODO EST LISTO PARA COMENZAR. LA MISA CONSTA DE VARIAS PARTES CLARAMENTE ESTABLECIDAS. LA APERTURA SE REALIZA CON ORACIONES QUE UNO DE LOS PRESENTES LEER DEL LIBRO ORACIONES ESCOGIDAS DE ALLAN KARDEC LA PRIMERA DE ELLAS DEBE SER LA SIGUIENTE& /ESTAR REUNIDOS EN NOMBRE DE JES.S, NO QUIERE DECIR QUE BASTA ESTAR REUNIDOS MATERIALMENTE SINO QUE ES MENESTER ESTARLO POR LA COMUNI,N E INTENCI,N DE PENSAMIENTO PARA EL BIEN% ENTONCES JES.S SE ENCUENTRE EN LA REUNI,N O UNO DE LOS ESP RITUS PUROS QUE LE REPRESENTAN. EL ESPIRITISMO NOS ENSE'A DE QU- MODO LOS ESP RITUS PUEDEN ESTAR ENTRE NOSOTROS. ESTN CON SU CUERPO FLUIDO ESPIRITUAL Y EN APARIENCIA QUE NOS LO HAR AN RECONOCER SI SE HICIERAN VISIBLES. CUANDO MS ELEVADA ES SU JERARQU A TANTO MS GRANDE ES SU PODER Y RADIACI,N% AS ES QUE POSEEN EL DON DE LA UBICUIDAD, Y PUEDEN ENCONTRARSE EN DIFERENTES PUNTOS SIMULTNEAMENTE% BASTA PARA ELLO UN DESTELLO DE SU PENSAMIENTO. CON ESTAS PALABRAS, JES.S QUISO MANIFESTAR EL EFECTO DE LA REUNI,N Y DE LA FRATERNIDAD, NO ES EL MAYOR O MENOR NUMERO EL QUE LO ATRAE PUESTO QUE, EN VEZ DE DOS O TRES PERSONAS HUBIESE PODIDO DECIR DIEZ O VEINTE SINO EL SENTIMIENTO DE CARIDAD QUE NI AMA A LOS UNOS Y A LOS OTROS, PUES PARA ESTO BASTA QUE HAYA DOS. PERO SI ESTAS DOS PERSONAS RUEGAN CADA UNO POR SU LADO, AUN CUANDO SE DIRIJAN A JES.S, NO HAY ENTRE ELLAS COMUNICACI,N DE PENSAMIENTO DE BENEVOLENCIA SI SE MIRAN TAMBI-N CON PREVENCI,N, CON ODIO, ENVIDIA O CELOS LAS CORRIENTES FLUIDICAS DE SUS PENSAMIENTOS, SE RECHAZAN EN LUGAR DE UNIRSE CON MUTUA SIMPAT A, Y ENTONCES NO ESTN UNIDAS EN NOMBRE DE JES.S% JES.S SOLO ES EL PRETE(TO DE LA REUNI,N Y NO EL VERDADERO M,VIL. SI EL NOS DIJO /VENDR- POR CUALQUIERA QUE ME LLAMARE0, ESO NO IMPLICA EL QUE SEA SORDO A LA V OZ DE UNA SOLA PERSONA% ES QUE E(IGE, ANTE TODO, EL AMOR AL PR,JIMO% DEL QUE SE PUEDEN DAR MS PRUEBAS CUANDO SON MUCHOS, QUE ESTANDO EN AISLAMIENTO, Y QUE TODO SENTIMIENTO PERSONA LO ALEJA, DE TODO ESTO SE DESPRENDE QUE SI ES UNA UNI,N NUMEROSA

DOS O TRES PERSONAS SOLAMENTE SE RE.NEN DE CORAZ,N POR EL SENTIMIENTO DE LA VERDADERA CARIDAD, MIENTRAS QUE LOS OTROS SE A SLAN Y SE CONCENTRAN EN SUS PENSAMIENTOS EGO STAS Y MUNDANOS. EL ESTAR CON LOS PRIMEROS Y NO CON LOS OTROS. NO ES PUES, LA SIMULTANEIDAD DE PALABRA, DE CANTOS O DE ACTOS E(TERIORES LOS QUE CONSTITUYEN LA REUNI, EN NOMBRE DE JES.S, SINO LA COMUNI,N DE PENSAMIENTOS CONFORME AL ESP RITU DE CARIDAD PERSONIFICADA EN JES.S. TAL DEBE SER EL CARCTER DE LA REUNIONES ESPIRITISTAS FORMALES, EN LAS QUE SE ESPERA SINCERAMENTE EL CONCURSO DE LOS BUENOS ESP RITUS0. LA OTRA ORACI,N QUE SE REZA A CONTINUACI,N ESTA TAMBI-N EN EL LIBRO CITADO Y ES LA SIGUIENTE /AL EMPEZAR LA REUNI,... ROGAMOS AL SE'OR DIOS TODOPODEROSO, QUE NOS ENVIBUENOS ESP RITUS PARA ASISTIRNOS, ALEJE A LOS QUE PUDIERAN INDUCIRNOS EN ERROR, Y QUE NOS DE LA LUZ NECESARIA PARA DISTINGUIR LA VERDAD DE LA IMPOSTURA. SEPARAD TAMBI-N A LOS ESP RITUS MAL-VOLOS O DESENCARNADOS, QUE PODR AN INTENTAR PONER LA DISCORDIA ENTRE NOSOTROS Y DESVIARNOS DE LA CARIDAD Y EL AMOR AL PR,JIMO. SI ALGUNO PRETENDIERA INTRODUCIRSE AQU , HACED QUE NO ENCUENTRE ACCESO EN NINGUNO DE NOSOTROS. ESP RITUS BUENOS QUE OS DIGNIS VENIR A INSTRUIRNOS, HACEDNOS D,CILES A VUESTRO CONSEJOS Y DESVIAD DE NOSOTROS EL EGO SMO, EL ORGULLO, LA ENVIDA Y LOS CELOS, INSPIRNDONOS INDULGENCIA Y BENEVOLENCIA PARA NUESTROS SEMEJANTES, PRESENTES Y AUSENTES, AMIGOS Y ENEMIGOS, HACED, EN FIN, QUE EN LOS SENTIMIENTOS DE CARIDAD, HUMILDAD Y ABNEGACI,N DE QUE NOS SINTAMOS ANIMADOS RECONOZCAMOS VUESTRA SALUDABLE INFLUENCIA. A LOS M-DIUMS A QUIENES ENCARGIS DE TRANSMITIR VUESTRAS ENSE'ANZAS, DADLE LA CONCIENCIA DE LA SANTIDAD DEL MANDATO QUE LES HA SIDO CONFIADO Y DE LA GRAVEDAD DEL ACTO QUE VAN A CUMPLIR, CON EL FIN DE QUE TENGAN EL FERVOR Y EL RECOGIMIENTO NECESARIOS. SI EN ETA REUNI,N SE ENCONTRASEN PERSONAS QUE FUESEN ATRA DAS POR OTRO SENTIMIENTO QUE NO SEA EL DEL BIEN, ABRIRLES LOS OJOS A LA LUZ, Y QUE DIOS LES PERDONE SI VIENEN CON MALAS INTENCIONES. ROGAMOS MUY PARTICULARMENTE AL ESP RITU DE5, NUESTRO GU A ESPIRITUAL, QUE NOS ASISTA Y VELE SOBRE NOSOTROS0. UNA VEZ CUMPLIDO ESTE PASO VIENEN LAS ORACIONES CAT,LICAS QUE SON& PADRE NUESTRO, EL AVE MAR A, EL CREDO Y OTRAS QUE LOS PRESENTES QUIERAN REZAR SIEMPRE Y CUANDO SEAN CAT,LICAS O KARDECIANAS.