Fichamento correspondente ao texto: WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo: Cia. Das Letras, 20054, pp.

25-83, 169-200, para a disciplina Leituras de Max Weber. Luan Silva Oliveira O monge, o executivo, e a ascese intramundana Est claro que a participao dos protestantes na propriedade do capital, na direo e nos postos de trabalho mais elevados das grandes empresas modernas industriais e comerciais, relativamente mais forte, ou seja, superior sua porcentagem na populao total, e isso se deve em parte a razes histricas que remontam a um passado distante em que a pertena a uma confisso religiosa no aparece como causa de fenmenos econmicos, mas antes, at certo ponto, como consequncia deles. p. 30 Se para encontrar um parentesco ntimo entre *determinadas manifestaes d+o antigo esprito protestante e a cultura capitalista moderna, no em sua pretensa) alegria com o mundo mais ou menos materialista ou em todo caso antiasctica que devemos procur-lo, mas sim, queiramos ou no, em seus traos puramente religiosos. p. 38 [Do capitalismo moderno, naturalmente. Escusado dizer, dada a prpria colocao do problema, que aqui se trata apenas do capitalismo da Europa ocidental e da Amrica do Norte. Capitalismo existiu na China, na ndia, na babilnia, na Antiguidade e na Idade Mdia. Mas, como veremos, faltava-lhe precisamente esse ethos peculiar.+ p. 45 Que essa qualificao moral da vida profissional mundana fosse um dos feitos da Reforma, e, portanto de Lutero, mais pesados de consequncia fato fora de dvida, uma espcie de lugar comum. [Mundos de distncia separam essa concepo do dio estranhado com que a atitude contemplativa de Pascal sonegava apreo ao no mundo, a qual, segundo a sua mais profunda convico, s era explicvel pela vaidade ou pela astcia mas ainda mais distante da generosa e utilitria adaptao ao mundo promovida pelo probabilismo jesuta.+ p. 73 nfase acrescentada. Assim foi que em Lutero o conceito de vocao profissional (...) a vocao aquilo que o ser humano tem de aceitar como desgnio divino, ao qual tem de se dobrar. (...) Algo de negativo, portanto, foi de incio o nico produto tico a que se chegou aqui: a supresso do af de suplantar os deveres intramundanos pelos deveres monsticos, ao mesmo tempo que se pregava a obedincia autoridade e a aceitao das condies de vida dadas. p. 77 Palvaras-chave: Vocao, Protestantismo, Capitalismo, Reforma, Religio 1-Weber foi o primeiro a fazer a ilao entre confisso religiosa e desenvolvimento econmico? 2-Poderiamos definir o engajamento intramundano proposto no conceito de vocao desenvolvido por Lutero como uma espcie de busca pela igualitariedade? 3-A diferecianciao tica que levaria os pais protestantes a propiciarem uma educao voltada para o mercado persistiu? 4-Qual a caracterstica que tornaria o protestantismo mais afeito ao desenvolvimento capitalista? 5-Weber, em contraste com Marx, tem um conceito mais sofisticado e difuso do fenmeno capitalista. Quais seriam essas diferenas e seria possvel realizar uma sntese?