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sbado, 2 de junho de 2012

* +a,ern-culo e o seu .igni/icado )o0e 1

O TABERNCULO E O SEU SI NI!ICA"O #O$E %

O TABERNCULO & 2o tempo em 3ue o &o'o de Is(ae) es*e'e &e(e+(inando no dese(*o (E, -0), "eus mandou .ons*(ui( um Tabe(n.u)o, uma esp4cie de *enda m/'e). %ra um lugar destinado a Sa.(i01.io e Ado(a23o, tenda sagrada 3ue possu5a '-rios utens5lios. +odos os detal)es /oram /eitos de acordo com o plano di'ino dado a 6ois4s (E, 24501607). A o,ra /oi coordenada porBe8a)e) e Ao)iabe (E, 9150160:). %m /orma retangular, media 1; m de .om&(imen*o, &o( : m de )a(+u(a. * +a,ern-culo continuou a ser usado a*< =ue o TE>?LO 0oi .ons*(u1do em $e(usa)<m , no tempo do rei .alom7o.

TABERNCULO E O TE>?LO ! +anto o +a,ern-culo 3uanto o +emplo3ue o su,stituiu, e(am )u+a( de ado(a23o a "eus, onde se reali8a'am o culto p,lico. %ra o templo de 9eus e a sua )a,ita7o, onde %le mani/esta'a a sua gl:ria e o seu poder. A "I!EREN@A >AIOR "E U> ?ARA O OUTRO ! ; 3ue o +a,ern-culo era port-til, m:'el, e o +emplo era /i<o. ?ERAO"O "O TABERNCULO ! * +a,ern-culo ser'iu ao po'o de =srael desde o ><odos do %gito, at4 o reinado de .alom7o. ?ERAO"O "OS TE>?LOS ! * primeiro +emplo /oi constru5do por .alom7o no monte 6ori-, em ?erusal4m, su,stituindo o +a,ern-culo, mais ou menos em @$@ a.C., e destru5do a /ogo pelos ,a,ilAnicos em $86 a. C. (9urou "#" anos) 2 Bs 2$.0@, "& # CO>O !OI CONSTRUA"O O TE>?LO ! 2en)um martelo, nem mac)ado, nem instrumento algum de /erro se ou'iu 3uando o edi/icaram Bs 06.0# "I>ENSBES "O TE>?LO ! 6edia 2# m de comprimento, 0@ m de largura e ",$ de altura. (6edia e<atos 24" metros 3uadrados). "ICISBES "O TE>?LO ! 9i'idia&se em : .A2+C..=6* DEFAB, ou .A2+* 9*. .A2+*., 3ue media 0@ metros, e .A2+* DEFAB, 3ue media 8 metros.

SE UN"O TE>?LO ! Goi reconstru5do por Horo,a,el, com o au<ilio de Hacarias e do pro/eta Ageu, 20 anos depois da 'olta do po'o de =srael do cati'eiro ,a,ilAnico, no mesmo local do primeiro templo, por decreto de Ciro e 9ario %d 06.0", 2. *,s. ) 6uita coisa /oi restaurada do primeiro templo, menos a arca, 3ue sim,oli8a'a a presena de 9eus. 2) %ste segundo templo so,re'i'eu por 3uase $00 anos. TERCEIRO TE>?LO ! Boma con3uistou ?erusal4m, tornou o pa5s tri,ut-rio dos romanos, e pro/anou o templo do .en)or. Constitu5do rei da ?ud4ia, #e(odes *(a*ou de (eedi0i.a( o *em&)o, *o(nando6o mais +(andioso do =ue nos *em&os de Sa)om3o. 2o reinado de Ierodes, nas.eu $esus, em Be)<m de $ud. %ste mesmo templo /oi redu8ido a cin8as pelos e<4rcitos do general +ito e seus tesouros le'ados triun/antemente a Boma. O TABERNCULO "ICI"IA6SE E> TRDS ?ARTES "ISTINTAS *(io ou ?*io e,*e(io( Lu+a( San*o ou San*o Lu+a( Lu+a( San*1ssimo ou San*o dos San*os 1 6 TRIO OU ?TIO EETERIOR & Jrea ao redor do +a,ern-culo, desco,erta e cercada de colunas, di'idindo&o dos alo0amentos do po'o (E, 2F507617), onde /ica'a a &ia de b(on8e e o a)*a( do sa.(i01.io. %ra um lugar pr:prio para os sacri/5cios,

amplo e ao ar li're. %ra a -rea e<terna do templo, onde todos podiam entrar menos os )e&(osos, os im&u(os e .as*(ados. S) :450- Kem&a'enturado a3uele a 3uem tu escol)es, e /a8es c)egar a ti, &a(a =ue habi*e em *eus *(iosL n:s seremos /artos da ,ondade da tua casa e do teu santo templo. S) 72519 *s 3ue est7o plantados na casa do .%2I*B 0)o(es.e(3o nos *(ios do nosso "eus. S) 7:50; 9ai ao .%2I*B a gl:ria de'ida ao seu nomeL *(a8ei o0e(enda, e en*(ai nos seus *(ios. No *(io ou Ptio Exterior, e,is*iam dois im&o(*an*es obje*os a) O A)*a( do Sa.(i01.io ou dos #o)o.aus*os ! %ra o local onde os sacri/5cios ao .en)or eram reali8ados. 6edia cerca de 2,20 m de .om&(imen*o, &o( 2,20 m de )a(+u(a, e 1,90 m de a)*u(a. * altar era um tipo da cru8, onde Cristo iria o/erecer a si mesmo como o/erta sem m-cula diante de 9eus, em /a'or dos pecadores E, 2F5016 0;. A ?ia ou Ba.ia de B(on8e & %ra usada pelo sacerdote para limpar (la'ar) suas m7os e seus p4s antes de entrar na tenda da congrega7o, ou de apro<imar do altar para o/erecer os sacri/5cios. %ra um tipo de Cristo, 3ue nos limpa das impure8as do mundo. E, 9051F621. SACER"OTE G 2o A+, o SACER"OTE e(a des.enden*e de ARHO,se&a(ado &a(a

,)

se('i( como o/iciante no culto reali8ado em primeiro lugar no Tabe(n.u)o e de&ois no Tem&)o . * .acerdote e(a mediado( en*(e "eus e o &o'o, o/erecendo sacri/5cios e orando em seu /a'or E, 20527, L' 21, 1 C( 2-5 * .acerdote (e&(esen*a'a o &o'o dian*e de "eus, o/erecendo ao .en)or sacri/5cios de animais, cereais e incenso em /a'or do po'o. SU>O6SACER"OTE G Che0e dos sa.e(do*es E, 2;, L' 1: e&(esiden*e do Sin<d(io, mais alto tri,unal religioso dos ?udeus. ; um tipo de ?esus Cristo, 3ue, diante de 9eus, 4 representante dos 3ue s7o sal'os, conseguindo o perd7o dos pecados deles #b 0-51-, 04510, 0751162; * .umo .acerdote .oo(dena'a o .u)*o e os sa.(i01.ios, primeiro no +a,ern-culo, e depois no templo. 9e acordo com a tradi7o ,5,lica, apenas os descendentes de Ar7o, irm7o de 6ois4s, poderiam ser ele'ados ao cargo, ainda 3ue posteriormente esta norma /oi a,olida. * Sumo Sa.e(do*e e(a o (es&ons'e) &e)o Tabe(n.u)o, suas o/ertas e /unes di-rias, e tam,4m suas /estas regulares, tr>s 'e8es ao ano :?s.oa, ?en*e.os*es e Tabe(n.u)os. * &(imei(o Sumo Sa.e(do*e 0oi A(3o, irm7o de 6ois4s, e depois dele, os seus /il)os... Altar de bronze era um lugar de morte, de holocausto. Bronze fala do julgamento divino. No altar eram feitos os sacrifcios de animais para expiar o pecado dos homens, de

forma alegrica, na expectativa do verdadeiro sacrifcio de Cristo. Hb 09.13-14 e 22, Lv 17.11, s !3.07. "o 01.29, 1 #e 02.22 e 2!, "o 19.17-1$, 2 %o 0!.21, &m 0!.0$09. O que as pessoas precisam entender que em %r'sto temos o (erd)o de tudo, somos santificados, !eus nos v" atrav s de Cristo. O pro#lema que muitas vezes a mentalidade humana ou mesmo o prprio ego, n$o aceita t$o grande salva%$o de &gra*a', sem que se tenha que pagar um pre%o, uma penitencia, um sacrifcio, ent$o praticam as #oas o#ras, fazem votos, pagam promessas, andam de joelhos, acendem velas, etc, com a inten%$o de &merecer' o #enefcio ou a #en%$o. (as, impossvel, porque o homem peca desde o principio e n$o h) nenhum que n$o tenha pecado. *udo em Cristo pela gra%a. +, 02.0$ +or3ue &e)a +(a2a sois sa)'os, &o( meio da 0<L e isto n7o 'em de ':s, 4 dom de 9eus. # A -+ ./01+ , ##lia n$o menciona o seu tamanho ou dimens$o. -la foi feita de #ronze polido. ,o olhar dentro da pia, v'a-se a sua (r2(r'a 'magem re,let'da . reluzia.

, passagem pela pia n$o opcional, a lavagem de todo t'(o de contam'na*)o mundana 3 obr'gat2r'a antes de entrar no /ugar 0anto. A ('a era che'a de 4gua (ara os sacerdotes lavarem as m)os e os (3s, para tirar a terra, que sim#oliza a imundcie, as paix1es do mundo, o contato com o mundo. "o 13.10 &2uem j) se #anhou n$o necessita de lavar sen$o os p s, quanto ao mais est) todo limpo. Ora, vs estais limpos, mas n$o todos'. "o 1!.03 &52s 64 esta's l'm(os, (ela #alavra que vos tenho falado'. +ortanto, a renova%$o pela lavagem da +alavra, e esta lavagem deve ser feita constantemente, porque um processo de reden%$o da alma. &m 12.12 &- n$o vos conformeis com este s culo, mas trans,orma'-vos (ela renova*)o da vossa mente, para que experimenteis qual seja a #oa, agrad)vel e perfeita vontade de !eus'.

+, 0!.27 &+ara que a santificasse, tendo.a purificado (or me'o da lavagem de 4gua (ela #alavra'. 2 6 Lu+a( San*o ou San*o Lu+a( ! A parte interna do +a,ern-culo ou do templo, em 3ue /ica'am a mesa dos &3es da &(o&osi23o , o .ande)ab(ode ou(o e o a)*a( de in.enso #b 07502, onde somente os sacerdotes podiam entrar para prestar culto IE, 2752;6-:J OB$ETOS "O LU AR SANTO >ESA "OS ?HES "A ?RO?OSI@HO ! %ra utili8ada para colocar perpetuamente diante do .en)or, os p7es da proposi7o. .er'ia como um s5m,olo de 9eus como pro'edor de alimento. %ssa mesa tin)a cerca de 0,70 .m de .om&(imen*o &o( 0,-4 .m de )a(+u(a, e 0,:4 .m de a)*u(aE, 24529690. CAN"ELABRO "E OURO OU ?RO?CIATKRIO ! .er'ia para iluminar o interior do Dugar .anto, e media cerca de 1,10 m de .om&(imen*o &o( 0,:4 .m de )a(+u(a. %ra o s5m,olo do trono de 9eus, protegido por 3ueru,ins. 2o dia da %<pia7o, o .umo .acerdote as&e(+ia o san+ue do no'i)ho sob(e e dian*e do &(o&.ia*/(io (L' 1:51-614). A tradi7o sustenta 3ue essa aspers7o era /eita na /orma de uma cru8 E, 245916-0.

ALTAR "E INCENSO ! Gica'a de /rente para o '4u onde eram 3ueimados incensos (per/umes) produ8idos a mando de 9eus, 24 )oras. E, 9050;5%ssa 3ueima sim,oli8a'a a .on*1nua ado(a23o e as o(a2Les do po'o de 9eus E, 905016105 !& 0150960- 9ou graas ao meu 9eus todas as 'e8es 3ue me lem,ro de ':s, Ce(s5 0- Ga8endo sempre com alegria o(a23o &o( '/s em *odas as minhas sM&)i.as, 3 - LUGAR SANTSSIMO, OU SANTO DOS SANTOS A3uisomen*e o Sumo6Sa.e(do*e en*(a'a uma 'e8 ao ano, &a(a en*(e+a( a o0e(*a de e,&ia23o (e/eito de e<piar, cumprimento ou pagamento da pena, di'ida, culpa). Nossa .u)&a 0oi &a+a no .a)'(io a*(a'<s de C(is*o. L' 1:52769- % isto 'os ser- por estatuto perp4tuo: no s4timo m>s, aos de8 do m>s, a/ligireis as 'ossas almas, e nen)um tra,al)o /areis nem o natural nem o estrangeiro 3ue peregrina entre ':s. Ce(s5 90 Mor3ue na3uele dia se /ar- e<pia7o por ':s, para puri/icar&'osL e sereis puri/icados de todos os 'ossos pecados perante o .%2I*B. Ce(s5 91 ; um s-,ado de descanso para ':s, e a/ligireis as 'ossas almasL isto 4 estatuto perp4tuo. Ce(s5 92 % o sacerdote, 3ue /or ungido, e 3ue /or sagrado, para administrar o sacerd:cio, no lugar de seu pai, /ar- a e<pia7o, )a'endo 'estido as 'estes de

lin)o,

as

'estes

santasL

Ce(s5 99 Assim /ar- e<pia7o pelo santo santu-rioL tam,4m /ar- e<pia7o pela tenda da congrega7o e pelo altarL semel)antemente /ar- e<pia7o pelos sacerdotes e por todo o po'o da congrega7o. Ce(s5 9- % isto 'os ser- por estatuto perp4tuo, para /a8er e<pia7o pelos /il)os de =srael de todos os seus pecados, uma 'e8 no ano. % /e8 Ar7o como o .%2I*B ordenara a 6ois4s. C) 0251- Ia'endo (is.ado a .<du)a =ue e(a .on*(a n:s nas suas ordenanas, a 3ual de alguma maneira nos era contr-ria, e a tirou do meio de n:s, .(a'ando6a na .(u8 Is 4950- Nerdadeiramente e)e *omou sob(e si as nossas en0e(midades, e as nossas dores le'ou so,re siL e n:s o reput-'amos por a/lito, /erido de 9eus, e oprimido. "ETAL#ES "O SANTO "OS SANTOS ARCA "A ALIAN@A OU "O TESTE>UN#O ! %ra o o#jeto mais sagrado do *a#ern)culo, onde -eus se man',estava em srael, onde o 0enhor vinha para falar com (ois s e com seu povo. -ra uma esp cie de cofre. Nela eram guardadas as 84buas da Le', um (ote de man4 e a 5ara de Ar)o +9 2!.10-1!. -entro da arca hav'am tr:s ob6etos

a; As 84buas da 8or4h . 3sto nos ,ala da #alavra do +terno -eus <ue nos ,o' dada como uma d4d'va, a fim de que o conhe%amos. -sta n$o uma +alavra comum. ,qui est$o as t)#uas que -le mesmo havia escrito e dado ao povo4 sso t'(','ca a (ureza da #alavra, escritas em t)#uas lavradas por (ois s, por m com conte5do divino. As *buas de &ed(a da )ei, rece,idas por 6ois4s no 6onte .inai, /oram colocadas na Arca, 3ue rece,eu ent7o o nome de OA(.a da A)ian2aO. =sto aponta para Cristo como a3uele 3ue n7o somente guardou a lei, mas *amb<m a *inha em Seu .o(a23o (S) -05 0F60;, ) 0-50-). %m Cristo a )ei 0oi .om&)e*amen*e hon(ada, e ao mesmo tempo a miseric:rdia tornou&se poss5'el. S) ;4510 A mise(i./(dia e a 'e(dade se en.on*(a(amL a 0ustia e a pa8 se ,ei0aram. $o 0151F Mor3ue a lei /oi dada por 6ois4sL a +(a2a e a 'e(dade 'ie(am &o( $esus C(is*o. A= 8>.?A= -A 8/&>H @ -/= 10 AA0-AA+08/= c6 / Aan4 . Nos fala do al'mento d'4r'o <ue ,o' dado (or -eus ao seu (ovo, enquanto caminhavam no deserto durante quarenta anos. O alimento era di)rio, mostrando.nos

que a cada d'a nos d4 o =enhor a sua (or*)o. Outra coisa interessante que este alimento originava.se do c u. -ra o p$o dos anjos que fora dado ao povo a fim de se alimentarem. ,prendemos que o -terno nos d) o alimento di)rio, e se preciso for, seremos socorr'dos (elo al'mento celest'al, traz'do (elos (r2(r'os an6os a fim de n$o perecermos. Em pote contendo man- era guardado na Arca. =sto n7o somente relem,ra'a =srael da pro'is7o de 9eus para com eles, como tam,4m aponta'a para C(is*o .omo o &3o da 'ida (E, 1:59269-, $o 0:5-;641). $o 0:5-; Eu sou o &3o da 'ida. (pala'ras de ?esus) $o 0:541 Eu sou o &3o 'i'o =ue des.eu do .<uL se algu4m comer deste p7o, 'i'er- para sempreL e o p7o 3ue eu der 4 a min)a carne, 3ue eu darei pela 'ida do mundo. (pala'ras de ?esus) O MAN QUE DEUS MANDAVA DIARIAMENTE NO DESERTO ! c6 A vara de Ar)o . , vara nos fala da autoridade conferida a algu m. -sta autoridade fora colocada diante do -terno e floresceu. Ou seja, nossa autor'dade <uando colocada d'ante do +terno, brota, a(arece para que todos vejam e sai#am que nosso minist rio foi realmente dado a ns por !eus.

A 'ara de Ar7o 3ue /loresceu /oi colocada na Arca. Ema leitura cuidadosa deNm 1: e 1F mostrar- 3ue esta 'ara era um s5m,olo e uma pro'a da autoridade sacerdotal. 2a Arca isto si+ni0i.a'a =ue C(is*o e(a o +(ande sumo sa.e(do*e escol)ido por 9eus. OS UTENSALIOS "O TABERNCULO #O$E ?- /alamos so,re as responsa,ilidades do .acerdote em rela7o a si mesmo. Galamos so,re a &u(e8a das 'es*es, )im&e8a das m3os e dos &<s, 3ue signi/icam para n:s )o0e, a nossa 'ida .o)o.ada aos &<s de C(is*o, sendo &u(i0i.ados &o( E)e, pois Pnos 0e8 sa.e(do*es &a(a se('i(mos a "eus e ?aiQ. A& 0150: Ema coisa 3ue precisamos entender 4 3ue ha'iam mui*os Sa.e(do*es. ; tanto 3ue o ser'io no templo era di'idido, e .ada sa.e(do*e e,e(.ia seu minis*<(io .om dia e ho(a ma(.ados . *s .acerdotes podiam /a8er sacri/5cios e entrar no santu-rio. 6as nun.a &odiam en*(a( no San*o dos San*os. Somen*e o sumo6sa.e(do*e &odia en*(a( no San*o dos San*os ou San*1ssimo Lu+a(. % em todo o =srael s/ ha'ia um sumo6sa.e(do*e. %le entra'a uma 'e8 por ano no .anto dos .antos e /ica'a /rente a /rente com a A(.a da A)ian2a e a)i ado(a'a a "eus. 2:s somos os sacerdotes, mas $esus < o Mni.o Sumo6Sa.e(do*e. #b 0751162;

%<iste no c4u, na Mresena de 9eus, um Tabe(n.u)o. %sse +a,ern-culo 4 o original. O =ue 0oi des.(i*o &a(a >ois<s < a ./&ia do =ue e,is*e ). Ruando ?esus morreu, seu sacri/5cio /oi t7o grande e t7o per/eito =ue E)e se *o(nou o Sumo6 Sa.e(do*e do Tabe(n.u)o o(i+ina), o/erecendo o sacri/5cio per/eito de uma 'e8 por todas. .: %le poderia /a8er isso. E es*e sa.(i01.io de san+ue nos &u(i0i.a de *odo o &e.ado. 1 $o 0150F >as e n/s, sa.e(do*es, 0a8emos o =ue N * 3ue /icou para 3ue possa ser /eito S !i.a(am os u*ens1)ios do Tabe(n.u)o, 3ue eram usados pelos sacerdotes no santu-rio, 3uais se0am : No *(io e,*e(io( /ica'a a &ia de b(on8e e o a)*a( do sa.(i01.io. No San*o Lu+a( /ica'a a mesa dos &3es da &(o&osi23o, o .ande)ab(o e o a)*a( do in.enso. No San*o dos San*os /ica'a a a(.a da a)ian2a.

2ossa /un7o como .acerdotes, 4 continuar e<ercendo o minist4rio 3ue nos /oi dado pelo pr:prio Cristo. 27o me re/iro a um minist4rio na igre0a, mas a um minis*<(io de 'ida P&ois nos 0e8 Sa.e(do*es &a(a se('i(mos a "eus e ?ai Q. +odos os utens5lios ainda est7o T nossa disposi7o. Nossa maio( miss3o < se( se('o, nada mais 3ue isso. Se+uido(es de C(is*o.

S) 119501 Dou'ai ao .%2I*B. Lou'ai, se('os do SEN#OR, lou'ai o nome do .%2I*B. A& 0150: % nos 0e8 (eis e sa.e(do*es &a(a "eus e seu ?aiL a ele gl:ria e poder para todo o sempre. Am4m. A Co(oa de Ou(o, as Co(*inas e as Co)unas do Tabe(n.u)o A Arca da Aliana tin)a ainda uma Co(oa de Ou(o, 3ue c)ama'a a aten7o para a majes*ade de C(is*o. Como sacerdote segundo a ordem de 6el3uisede3ue, nosso .al'ador 4, ao mesmo tempo sacerdote e rei (#b 0F501 e 1F). Alguns se re/erem a Arca como o trono de 9eus na terra. As Cortinas As cort'nas ,'cam na (arte e9terna do tabern4culo. No interior temos o lugar 0antssimo, sendo que na primeira parte temos o lugar =anto. Na parte externa fica o )trio. %olocaram as colunas no 4tr'o e cort'nas #rancas, limpas e de linho fino retorcido. 3sto , foi feito com linho fino retorcido, e assim como todas as partes do ta#ern)culo re(resenta a "esus %r'sto. , cortina re(resenta 6ustamente a natureza de "esus %r'sto, #ranca, limpa e perfeita.

-m#ora o povo de 3srael tivesse vivido durante quarenta anos no deserto, sem a necessidade de roupas e nem de sand)lias. O que isto significa 7 No deserto, eles moravam acom(anhados da (resen*a de -eus, -le fez com que os p s n$o inchassem e nem as roupas des#otassem. -m#ora a roupa que eles vestiram por quarenta anos n$o tivessem des#otado, ficaram sujas. (as, como todo o povo de 3srael estava vestindo roupas sujas, este fato nem foi notado. +les somente (erceberam <ue a rou(a estava su6a <uando se a(ro9'maram do tabern4culo vendo o muro co#erto por cortina #ranca e limpa. !a mesma forma, ns humanos, n$o sa#emos o quanto somos sujos e maus, se o -sprito 0anto n$o nos mostrar o nosso real estado sem a presen%a de !eus. / Auro ou as %olunas / muro do tabern4culo n$o est) co#erto de cimento, nem placa de ferro, mas sim por uma cortina. Na parte central do lado oriente ficava a entrada. 8aviam colunas a cada cinco c9vados, No total eram sessenta colunas.

-m#ora seja pretencioso pensar que (odemos nos tornar numa coluna por sa#ermos muito, da mesma forma tam# m seria pretencioso pensar que n)o (odemos ser ut'l'zados (or -eus (or sermos 'gnorantes. 0e !eus nos utiliza, ele sa#e fazer as coisas simples se tornarem #"n%$os em suas m$os. ,s pessoas que !eus utiliza, n$o s$o pessoas que oferecem alguma condi%$o favor)vel, mas, aquelas pessoas que tem um cora%$o vazio de si, (ronto (ara se encher de -eus. -le cuida, treina e capacita seus servos para o que ele #em quer. Em $esus C(is*o n/s *emos *odos os u*ens1)ios do Tabe(n.u)o A ?ia de B(on8e se('e &a(a a &u(i0i.a23o & Ap:s o sacri/5cio o sacerdote tin)a 3ue se puri/icar, limpar&se para poder entrar no .antu-rio. * pr:prio Cristo /oi dado como sacri/5cio. #oje a +ua < a ?a)a'(a de "eus E0 0452: Mara a santi/icar, &u(i0i.ando6a .om a )a'a+em da +ua, &e)a &a)a'(a, $o 14509 N:s j es*ais )im&os, &e)a &a)a'(a 3ue 'os ten)o /alado. Os ?3es da ?(o&osi23o & %ram 2 p7es, e signi/ica'am as 2 tri,os de =srael. .eu prop:sito era 3ue as tri,os de'eriam estar .ons*an*emen*e na

?(esen2a de "eus e de'e(iam se( unidas. Como se /ossem um s: po'o. *s 2 p7es assados mostra'am 3ue "eus e(a um .om o Seu &o'o , e 3ue os sacerdotes se uniam &a(a .ome( os &3es, e se *o(na(em um. ?esus se re/eriu a %le mesmo .omo sendo o ?3o da Cida e disse 3ue, se n:s comermos este p7o, n:s sempre 'i'eremos. A nature8a do p7o 4 pro'er alimento /5sico, e 3uando 'oc> come o p7o e o digere, e)e se *o(na &a(*e de 'o.O. 9a mesma /orma, a Mala'ra de 9eus pro'> alimento espiritual, e se *o(na &a(*e de nossa na*u(e8a. %ssa 4 uma das /unes da =gre0a nos dias de )o0e, e < minis*<(io nosso, nos uni( .om os nossos i(m3os. S) 199501 *)1 3u7o ,om e 3u7o sua'e 4 3ue os irm7os 'i'am em uni7o. Rm 12504 Assim n:s, 3ue somos muitos, somos um s/ .o(&o em C(is*o, mas indi'idualmente somos mem,ros uns dos outros. $o 1F522 % eu dei&l)es a gl:ria 3ue a mim me deste, &a(a =ue sejam um, .omo n/s somos um. O Cande)ab(o de ou(o & %ra a nica /onte de lu8 no .anto Dugar. %le /ica'a do outro lado do santu-rio. 2a parte oposta aos p7es da proposi7o. .eu prop:sito prim-rio era dar a lu8 ali. %ra mos*(a( a e!" #o! $%e! #" $ro$o!i&%o e nunca ser mostrado. 2unca dei<a'a de iluminar.

O Cande)ab(o tin)a # ,raos com # lUmpadas, 3ue 0i.a'am a.esas 2- ho(as, e n3o &odiam se a&a+a(. %le ilumina'a o Dugar .anto, 3ue /ica'a completamente escuro sem ele. %sta era uma )emb(an2a .ons*an*e de =ue "eus es*a'a .om o seu &o'o . ?esus 4 o %manuel (9eus conosco), e 'eio para nos mostrar o 3uanto 9eus nos ama e dese0a 3ue este0amos com %le. L' 2-502 *rdena aos /il)os de =srael 3ue te tragam a8eite de oli'eira, puro, ,atido, para a lumin-ria, &a(a man*e( as )Pm&adas a.esas .on*inuamen*e. A8eite 0a)a da a23o do Es&1(i*o San*o em nossa 'ida, )Pm&ada 0a)a de &u(e8a, san*idade. #b 1251- .egui a &a8 .om *odos, e a san*i0i.a23o, sem a 3ual ningu4m 'er- o .en)orL 1 ?e 01514 6as, como 4 santo a3uele 3ue 'os c)amou, sede '/s *amb<m san*os em *oda a 'ossa manei(a de 'i'e(L O A)*a( de In.enso & 2os /ala do minist4rio de $esus .omo nosso in*e(.esso(, cu0as oraes em nosso /a'or, nunca dei<am de su,ir a 9eus. ?esus disse T Medro, Peu orei por 'oc>Q. *s 3uatro c)i/res /alam do minist4rio de Cristo 3ue se es*ende aos =ua*(o .an*os da *e((a. %le sempre ir- interceder pelos seus, n7o importa onde est7o. %le pode interceder em nosso /a'or por causa da o,ra de reconcilia7o na cru8 do Cal'-rio. * incenso era a,astecido pelo /ogo do altar. +am,4m nos /ala das oraes /eitas neste lugar, =ue de'em subi( .omo a(oma a+(ad'e) a "eus. %ste 4 o

local onde o po'o de 9eus est- reunido para ador-&lo em esp5rito e em 'erdade. Is 47501 %is 3ue a m7o do .%2I*B n7o estencol)ida, para 3ue n7o possa sal'arL nem a+(a'ado o seu ou'ido, &a(a n3o &ode( ou'i(. A& 0450; %, )a'endo tomado o li'ro, os 3uatro animais e os 'inte e 3uatro anci7os prostraram&se diante do Cordeiro, tendo todos eles )arpas e sal'as de ouro .heias de in.enso, =ue s3o as o(a2Les dos san*os. No San*o dos San*os & Gica'a a A(.a da A)ian2a, com seu propiciat:rio. Ali n7o )a'ia nen)uma lu8 natural como a do sol, e nen)uma lu8 arti/icial, mas a pr:pria Fl:ria de 9eus a PSheQinahQ i)umina'a o Lu+a( San*1ssimo. 27o )a'ia ali nen)um assento para o )omem. A3ui, ?eo'- sentou&se s:, no trono de Fl:ria e ?ustia. Como o .umo .acerdote entra'a uma 'e8 ao ano, e)e en*(a'a .om a .abe2a .u('ada, &<s des.a)2os . 2en)uma 'o8 )umana era ou'ida, s/ a 'o8 de "eus. Ruando entramos na Mresena do .en)or, de'emos nos .a)a( &a(a ou'i6)o. Nossos sa.(i01.ios j 0o(am en*(e+ues no *(io e,*e(io(, nossas o(a2Les j 0o(am ou'idas no San*o Lu+a(. 6as na Mresena de 9eus, < E)e =uem 0a)a, nos o(ien*a, nos ensina e nos .ondu8. A (e'e(On.ia 0a8 &a(*e da 'e(dadei(a ado(a23o a "eus, re'erencia e culto 3ue de'em

comear em casa, no aman)ecer, durante dia, mui*o an*es de .he+a( no *(io.

S) 122501 A)e+(ei6me =uando me disse(am: Namos - casa do .%2I*B. (pala'ras de 9a'i) S) 2F50- Ema coisa pedi ao .%2I*B, e a ,uscarei: =ue &ossa mo(a( na .asa do SEN#OR *odos os dias da minha 'ida, para contemplar a /ormosura do .%2I*B, e in3uirir no seu templo. S) ;-510 Mor3ue 'a)e mais um dia nos *eus *(ios do =ue, em ou*(a &a(*e, mi). Mre/eriria estar T porta da casa do meu 9eus, a habi*a( nas *endas dos 1m&ios. Io0e s: podemos entrar na presena de 9eus &o(=ue $esus se sa.(i0i.ou &o( n/s . %le /oi o cordeiro 3ue se dei<ou imolar pelos nossos pecados. Seu sa.(i01.io (as+ou as .o(*inas =ue nos se&a(a'am de "eus e )o0e a nossa adora7o pode ser per/eita. Lou'emos, &ois a $esus &e)o seu sa.(i01.io . .: por %le, n/s &odemos se( a.ei*os &o( "eus e se( .hamados Seus 0i)hos. O TABERNCULO E A I RE$A "O SEN#OR, #O$E % 6uitas 'e8es, 3uando entramos nos templos )o0e, n7o /a8emos id4ia das coisas 3ue a.on*e.e(am &a(a =ue &ud<ssemos es*a( a=ui, e nos es3uecemos da importUncia eterna e uni'ersal 3ue isso te'e.

Ga8endo um comparati'o en*(e o Tabe(n.u)o e a I+(eja dos *em&o &(esen*e, )- de se notar 3ue a)+uma .oisa n3o es* bem. 27o 4 di/5cil entender 3ue a 'erdadeira adora7o ao .en)or es* mui*o dis*an*e dos mo)des do Tabe(n.u)o. Mrecisamos de/inir mel)or 3ual a nossa postura crist7 como igre0a, e a posi7o 3ue precisamos tomar em nossas 'idas, para 3ue o Pes*a( no *em&)o dian*e de "eusQ seja da 0o(ma mais .o((e*a, *an*o dian*e de "eus .omo dian*e dos homens. #ACIA> RE RAS ?ARA A A"ORA@HO5 E #O$E N #b 07501610 *ra, tam,4m a primeira tin)a ordenanas de culto di'ino, e um santu-rio terrestre. Ce(s5 02 Mor3ue um ta,ern-culo esta'a preparado, o primeiro, em 3ue )a'ia o candela,ro, e a mesa, e os p7es da proposi7oL ao 3ue se c)ama o santu-rio. Ce(s5 09 6as depois do segundo '4u esta'a o ta,ern-culo 3ue se c)ama o santo dos santos, Ce(s5 0- Rue tin)a o incens-rio de ouro, e a arca da aliana, co,erta de ouro toda em redorL em 3ue esta'a um 'aso de ouro, 3ue contin)a o man-, e a 'ara de Ar7o, 3ue tin)a /lorescido, e as t-,uas da alianaL Ce(s5 04 % so,re a arca os 3ueru,ins da gl:ria, 3ue /a8iam som,ra no propiciat:rioL das 3uais coisas n7o /alaremos agora particularmente.

Ce(s5 0: *ra, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entra'am os sacerdotes no primeiro ta,ern-culo, cumprindo os ser'iosL Ce(s5 0F 6as, no segundo, s: o sumo sacerdote, uma 'e8 no ano, n7o sem sangue, 3ue o/erecia por si mesmo e pelas culpas do po'oL Ce(s5 0; 9ando nisto a entender o %sp5rito .anto 3ue ainda o camin)o do santu-rio n7o esta'a desco,erto en3uanto se conser'a'a em p4 o primeiro ta,ern-culo, Ce(s5 07 Rue 4 uma alegoria para o tempo presente, em 3ue se o/erecem dons e sacri/5cios 3ue, 3uanto T consci>ncia, n7o podem aper/eioar a3uele 3ue /a8 o ser'ioL Ce(s5 10 Consistindo somente em comidas, e ,e,idas, e '-rias a,lues e 0usti/icaes da carne, impostas at4 ao tempo da corre7o. No *(io e,*e(io( /ica'a a pia de ,ron8e e o altar do sacri/5cio. No san*u(io /ica'a a mesa dos p7es da proposi7o, o candela,ro e o altar do incenso. No san*o dos san*os /ica'a a arca da aliana. +ra8endo esta imagem para os dias atuais, O 'e(s1.u)o 01 de #b .a&5 07, di8 3ue ha'iam (e+(as &a(a a ado(a23o. %stas regras n7o mudaram. O *(io e,*e(io( & %ra como se /osse a &a(*e de 0o(a da i+(eja. ; o local onde 'i'emos, este mundo

e<terior. R nesse )o.a) onde os sa.(i01.ios s3o (ea)i8ados. 6as, se somos sacerdotes constitu5dos por ?esus para ser'ir a 9eus Mai, =ue *i&o de sa.(i01.ios *emos *(a8ido N Como *em sido a nossa 'ida ) 0o(a, no )o.a) onde os sa.(i01.ios de'em se( (ea)i8ados, onde o mundo nos obe('a, onde o nosso e,em&)o < 'is*o e ana)isado &e)o mundo N >* 0451961- C/s sois o sa) da *e((aL e se o sal /or ins5pido, com 3ue se )- de salgarS Mara nada mais presta sen7o para se lanar /ora, e ser pisado pelos )omens. Ce(s5 1- C/s sois a )u8 do mundoL n7o se pode esconder uma cidade edi/icada so,re um monteL O San*u(io ! R es*a &a(*e in*e(io( onde n/s es*amos e somente os sacerdotes entra'am. *u se0a, 4 necess-rio 3ue e<ista uma consci>ncia do )u+a( onde n/s es*amos, o 3ue estamos /a8endo para 9eus, de 3ue /orma estamos /a8endo, com 3ue compromisso estamos /a8endo. .e esta consci>ncia n7o e<iste em n:s, se *emos ne+)i+en.iado ao .om&(omisso de uma 'ida &u(a e san*a .om "eus, 4 poss5'el 3ue n7o se0amos reais sacerdotes ainda, e San*u(io < )u+a( de Sa.e(do*e. .omente ap:s o/erecer os sacri/5cios e se puri/icar na pia de ,ron8e os sacerdotes poderiam entrar no Dugar .anto. Se somos sa.e(do*es, se( =ue *emos nos &u(i0i.ado an*es de en*(a( na &(esen2a de "eus N.er- 3ue temos tido temor e

recon)ecimento da pure8a e santidade do nosso 9eus S Ou *emos en*(ado .omo es*amos, im&u(os e sujos, &a(a ado(a( a "eus N O San*o dos San*os < o )u+a( da &e(0ei23o 6 ; nes*e )u+a( =ue o &(/&(io "eus se (e'e)a intimamente e /ala com a3uele a 3uem %le escol)eu, em momentos de pura intimidade. .er3ue temos e<perimentado isso de /orma pessoal, ou *emos 'i'ido das e,&e(iOn.ias dos ou*(os N ; necess-rio 3ue .ada um de n/s *enha a sua e,&e(iOn.ia &essoa) .om "eus. 27o podemos entrar no sant5ssimo lugar e sair como se nada ti'esse acontecido. .: e<iste um moti'o para 'irmos ao .anto dos .antos :Ado(a( a "eus. ; nessa adora7o onde %le se re'ela e /ala. "ei,em a dis&e(s3o, a i((e'e(On.ia, as .on'e(sas ) 0o(a, onde os sacri/5cios s7o /eitos. 9ei<em os pensamentos maus, seu cansao e suas pr:prias 'ontades no lugar dos sacri/5cios e se puri/i3uem. En*(em .omo Sa.e(do*es =ue &ossuem m3os &u(as &a(a *o.a(em no a)*a( de "eus e le'ar a .ua Mala'ra para o po'o. 9%M*=. RE% ?%.E. CB=.+* 6*BB%E 2A CBEH, * N%E 9* +%6MD* .% BA.F*E. NAO EEISTE >AIS TABERNACULO, NAO EEISTE TE>?LO !EITO ?OR >AOS #U>ANAS, 6A. NKS SO>OS O TE>?LO "E "EUS, 6*BA9A 9* %.M=B=+* .A2+*, FBAVA. A* .A2FE% 9% ?%.E. N%B+=9* 2A CBEH RE% 2*. 9%E D=NB% AC%..* A* MA=.

?as*o( E"UAR"O SILCA

Twitter Pastor Eduardo Silva : )ttps:WWtXitter.comW%duardo$004@024

!on*es de &es=uisas S h**&STTinojo8a5Uo(d&(ess5.omT2007T10T2:To s6u*ensi)ios6do6*abe(na.u)o6hojeT h**&STTbib)i.asima+ens5b)o+s&o*5.om5b(T200 7T02T*abe(na.u)o6is(ae)i*a6dese(*o5h*m)

!ONTES h**&STT&as*o(edua(dosi)'a5b)o+s&o*5.om5b(T2 012T0:To6*abe(na.u)o6e6o6seu6si+ni0i.ado6 hoje5h*m)

I+(ejas, Tem&)os e Tabe(n.u)o

Mor deuscoma)umanidade Tabe(n.u)o, Tem&)os e I+(eja +e<to Dc. $."6 ! "8.

+emos muito a aprender ! a igre0a ! com 6ois4s. A aliana mosaica e os 3uarenta anos no deserto n7o se limitaram a /ormar a /4 dos )e,reusL eles t>m muito a nos ensinar so,re a nature8a da igre0a.

*s elementos centrais da aliana mosaica eram tr>s: tabernculo, sacerdcio e sacrifcio. %sses elementos constitu5am a ,ase re'elada para a rela7o de aliana entre 9eus e seu po'o escol)ido. %sta,elecia o camin)o apro'ado para se c)egar a 9eus no o/5cio do sacerdote, o/erecendo sacrifcio, na e<pia7o pelos pecados, 9eus )a,itando em meio ao seu po'o em /idelidade T aliana no tabernculo. * surpreendente ensino do 2o'o +estamento, especialmente no li'ro de Ie,reus, 4 3ue ?esus Cristo 4 o cumprimento do sacri/5cio, sacerd:cio e ta,ern-culo. * .en)or ?esus 4 .umo .acerdote. Mortanto, n7o )- necessidade mais de sacerdote )umano a /a'or de outros (I, 4. 4L 8. ). * sacerd:cio /oi e<pandido para incluir todos os crentes ( Me 2.@L Ap .6). 9e modo semel)ante, ?esus Cristo 4 o 'erdadeiro e per/eito sacri/5cio, o/erecido uma 'e8 por todas. 27o sendo necess-rio nen)um outro ou mesmo se0a poss5'el (I, #.2#L @. 4, 2$ ! 28L Me ". 8). * sistema sacri/icial era pre/igurado na aliana mosaica e se cumpriu na morte de Cristo. * nico sacri/5cio aceit-'el para a igre0a 4 a3uele em 3ue ela se apresenta a si mesma como um Psacri/5cio 'i'oQ (Bm 2. ,2) e o/erece Psacri/5cio de lou'orQ (I, ". $). %m,ora n7o se0a muito en/ati8ado, 4 tam,4m 'erdade 3ue ?esus Cristo 4 o cumprimento do ta,ern-culo (I, 8 ! @). Assim sendo, n7o )- mais necessidade de um ta,ern-culo terrestre. P% o Ner,o se /e8 carne e )a,itou (literalmente, ta,ernaculou) entre n:sQ (?o . 4L compare ?o . #). ?esus identi/icou seu corpo com o templo (?o 2. @ ! 2 ). * corpo de Cristo 4, em certo sentido, Po 'erdadeiro ta,ern-culoQ (I, ".6L +m ". $L %/ 2.2 ,22L 2Co 6. 6). +eologicamente sa.(i01.io, sa.e(d/.io e *abe(n.u)o passaram com a 'inda de Cristo e o nascimento da igre0a. Iistoricamente, tam,4m todos esses elementos passaram com a destrui7o de ?erusal4m em #0 d. C' Se tor("r" o#re! )e*+o!'

27o )ou'e nen)uma interrup7o nas ati'idades da igre0a 3uando da destrui7o do templo pelos romanos. 2a realidade a igre0a nasceu sem sacerd:cio, atra'4s do sacri/5cio de ?esus e sua )a,ita7o como ca,ea do seu po'o. +endo em 'ista 3ue am,os, a igre0a e Cristo, eram as tr>s coisas: +a,ern-culo, sacri/5cio e sacerdote. A igre0a institucionali8ada tem ca5do em tenta7o tentando restaurar esses tr>s elementos. %sta,elecendo sacerd:cio pro/issional, con'ertendo a graa redentora em um no'o sistema sacri/icial e construindo grandes catedrais ,elas e /rias o#re! )e*+o! $"r" ,-"r#"r )i(+o )e*+o. A simbo)o+ia do Tabe(n.u)o

2a aliana mosaica, o ta,ernaculo era o s5m,olo da presena de 9eus. %< 2$.8,@. A id4ia central era a )a,ita7o de 9eus no meio do seu po'o. Mor3ue 9eus n7o podia )a,itar de 'erdade no cora7o das pessoasS Mor causa dos seus pecados e re,eldia, sua )a,ita7o tin)a de ser sim,:lica. Goi erguido o ta,ern-culo de acordo com o modelo re'elado no monte (%< 26."0L At #. 44L I, 8.$). A igre0a tem )o0e o grande pri'il4gio de ser a )a,ita7o do %sp5rito .anto (?o 4. #L 4.2"L Ap ".20). Ia'er- tam,4m um cumprimento eterno, escatol:gico, dessa id4ia de )a,ita7o de 9eus. Ap 2 ."L compare %8 "#. 2#,28. ; este o signi/icado dacidade santa: a habi*a23o e*e(na, es&i(i*ua), (ea) e &e(0ei*a de "eus .om o seu &o'o5 Mortanto, o,'iamente n7o )- ali nen)um santurio, porque o seu santurio o Senhor, o Deus Todo-poderoso, e o Cordeiro (Ap 2 .22). Ali )a'er- per/eita comun)7o de 9eus com seu po'o, os santos. .em limita7o de tempo e espao. A tr5plice progress7o 4: ?(imei(o, 9eus )a,itando sim,olicamente entre o seu po'o numa tenda c)amada tabernculo. Se+undo, 9eus realmente )a,itando dentro do cora!"o e na co#unidade do seu po'o mediante o %sp5rito .anto. Te(.ei(o, 9eus )a,itando eternamente com o seu po'o, em per/eita e insepar-'el comun)7o, na era 'indoura. * tempo decorrido entre o ta,ern-culo, por 6ois4s, e Cristo /oi de mais de .200 anos da )ist:ria do po'o de 9eus. Com o reinado de 9a'i e .alom7o, o t".er("/-*o /oi su,stitu5do pelo te $*o5 A pergunta 3ue se de'e /a8er 4, teria o ta,ern-culo e o templo e<atamente o mesmo signi/icadoS * ta,ern-culo sim,oli8a'a n7o s: a presena de 9eus .anto entre o po'o, mas tam,4m de um 9eus m:'el. 9eus n7o esta'a aprisionado ali em uma tenda. * 9eus +odo& poderoso, Criador do uni'erso 4 li're e impre'is5'el. %le 4 sempre /iel consigo mesmo, mas n7o necessariamente Ts nossas id4ias preconce,idas. * tam,ern-culo 4 s5m,olo de 9eus em a7o e um po'o m:'el. * ta,ern-culo n7o /oi id4ia de 6ois4s, era de acordo com o modelo re'elado no monte. 9eus 4 dinUmico e o seu po'o tam,4m de'e ser. 2m @. #&2". Ruanto ao templo, podemos 'er 3ue 9eus n7o disse a 9a'i 3ue edi/icasse para ele uma casa. 2.m #. $&#. %ra id4ia de 9a'i con/orme 2.m #.2. A pr:pria monar3uia n7o era id4ia de 9eus. .m 8. 4& @. 6as em am,os os casos (reinado e templo) 9eus a0ustou seu plano a dese0os )umanos, por causa de seus pr:prios prop:sitos. %m,ora o templo n7o /osse id4ia de 9eus, ele )onra as ,oas intenes de .alom7o e tam,4m a sua criati'idade. Bs 6. 2& ". 9eus manteria sua aliana com o po'o desde 3ue .alom7o e o po'o /ossem /i4is.

Ema certa legitimidade 4 atri,u5da ao templo do Antigo +estamento, mas ela 4 de car-ter essencialmente *i&o)/+i.o e es.a*o)/+i.o. Kaseia&se no reinado de 9a'i como o tipo do rei(o eter(o de Cristo. Ruanto T passagem de Ageu, 3ue di8: Ven.he(ei de +)/(ia es*a .asa,W A +)/(ia des*a M)*ima .asa se( maio( do =ue a da &(imei(aQ Ag. 2.#, @. A3ui se /a8 uma re/erencia ao /uturo escatol:gico (como em outras passagens similares) e n7o ao templo p:s e<5lio. +anto o ta,ern-culo como o templo representa a presena de 9eus (n7o 4 a )a,ita7o) dele com o seu po'o. Ner At. #.44&48. Con.)us3o Se os edi/5cios da igre0a t>m alguma 0usti/icati'a, s: pode ser de ordem pr-tica ! simplesmente um lugar para se reunir e desen'ol'er /unes essenciais, con/orme a necessidade. 9o ponto de 'ista teol:gico, edi/5cios de igre0as s7o na mel)or das )ip:teses desnecess-rios e, na pior, idol-tricos. +anto o sacerd:cio, como o sacri/5cio, assim como o ta,ern-culo 0- passou. Mor causa do .acri/5cio de 'alor eterno de Cristo, a igre0a toda e<erce o sacerd:cio e 4 o ta,ern-culo do %sp5rito .anto. * 'in)o no'o do e'angel)o de'e ser colocado em odres no'os. 9eus est- /a8endo tudo no'o, um no'o )omem, com cora7o no'o, para ir morar em um no'o c4u. Atuali8ado em 0$W0420 Ni.ano( Cae*ano de O)i'ei(a

G*2+%: )ttp:WWdeuscoma)umanidade.Xordpress.comW20 W04W0$Wigre0as& templos&e&ta,ernaculoW