Scrates y los sofistas tienen en comn el amor por la palabra y la habilidad en la discusin.

Sin embargo, existen notables diferencias entre ellos. Scrates es el maestro que se propone ayudar al discpulo a conocerse mejor a s mismo, a encontrar por medio del dilogo conocimientos que ya estaban implcitos en su interior, aunque ocultos; mientras que los sofistas se proponen como finalidad el ensear a hablar bien sobre no importa qu tema. El dilogo socrtico estimula a buscar la verdad y el bien, en tanto que los sofistas ensean habilidades oratorias tiles para conseguir el xito en la vida de la Polis. El conocimiento del bien tiene como consecuencia, para Scrates, un comportamiento ticamente correcto, mientras que los sofistas no se plantean el problema de la moral Las maneras de juzgar el arte han cambiado segn varios crticos; por ejemplo, I. A. Richards y Sarah Kofman. Richards es considerado el padre de la nueva crtica; mientras que Kofman, una postestructuralista relevante. En este ejemplo, la

frase organizadora anticipa y presenta de forma breve cada elemento de la lista siguiente TEORA DE SPRANGER ACERCA DEL HOMBRE TEORA DE SPRANGER ACERCA DEL HOMBRE Escribe: Dr. Eudoro Terrones Negrete Segn la teora del psiclogo alemn y representante de la Psicologa Comprensiva, Eduardo Spranger (1882-1963) se pueden dividir los valores culturales en seis categoras, a las que corresponden seis tipos bsicos ideales de hombre. Estos seis tipos de personalidad , descritos en su obra Formas de Vida son los siguientes: 1, el hombre teortico; 2, el hombre econmico; 3,el hombre esttico; 4, el hombre social; 5, el hombre poltico o de poder, y 6, el hombre religioso. 1. El hombre teortico: est inspirado en el valor de la verdad; est determinado por su orientacin hacia lo objetivo, en lo que introduce sus diferenciaciones y clasificaciones agudas y precisas para llegar a un sistema claro y libre de objeciones. Es individualista y se inclina por la aristocracia del saber y anda en busca de la verdad, del conocer. 2. El hombre esttico: est inspirado en el valor de la belleza; ama la belleza, vive para el arte; se halla de lo material; contempla el espectculo de la vida contemplndolo de una manera sensitiva y como goce.

Mira lo poltico y lo religioso desde la ptica del arte. 3. El hombre religioso o mstico: est inspirado en el valor de la santidad; concibe el mundo como medio para llegar a Dios. Es aquel cuya estructura espiritual est dirigida a la creacin de la suprema vivencia de valor absolutamente satisfactoria. 4. El hombre poltico: est inspirado en los valores sociales; se esfuerza por lograr el poder poltico, por mandar y dirigir las masas. Prefiere el poder y el gobierno. Es el tipo de hombre que trata que todos los dems hombres se sometan a su opinin y a sus disposiciones y dependan de l. 5. El hombre social: se sacrifica por sus semejantes, se dedica a servir a los dems. La ciencia es para l demasiado fra y material; el proceder econmico repugna a su altruismo; su Estado ideal es una forma de sociedad en la que todos los hombres son felices prestndose mutua ayuda. Le resulta difcil ser objetivo y justo. 6. El hombre econmico: centra su inters en lo material o econmico de la vida, antepone en todas las relaciones el valor de utilidad. Es un ser prctico e inclinado a la parte material de la vida. Considera a la riqueza como poder y es egosta. Todo se convierte para l, en instrumento de conservacin de la vida, de lucha natural por la existencia y de medio para una vida agradable. Ahorra materia, energa, espacio y tiempo, con el fin de obtener un mximo de efecto til...