XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

O realismo mgico e a intertextualidade em A Jangada de Pedra

Doutoranda Tania Mara Antonietti Lopes1 (UNESP)

Resumo:
Conscientes de que Jos Saramago lana mo do realismo mgico em alguns de seus romances, dialogando, assim, com a conveno dessa categoria literria, em nossa pesquisa analisamos como se manifesta tal categoria em trs romances do autor portugus. Ao focalizar o realismo mgico em Memorial do convento (1982), A jangada de pedra (1986) e As intermitncias da morte (2005), verificamos que ele se configura nesses romances como um procedimento narrativo de transgresso: de discursos, valores e da prpria representao, ao lado da intertextualidade e da ironia. Em A jangada de pedra, o realismo mgico apresenta-se na estrutura do romance junto ao resgate de mitos e lendas, trazidos tona por meio da intertextualidade. Procuraremos demonstrar de que forma, configurando-se como um procedimento transgressor, essa categoria se instaura no romance em questo.

Palavras-chave: Saramago, Jangada de pedra, Intertextualidade, Realismo Mgico, Transgresso.

Introduo
A expresso realismo mgico foi empregada primeiramente pelo crtico de arte alemo Franz Roh na dcada de 1920, para caracterizar a arte ps-impressionista. Em relao pintura significava representar coisas concretas e palpveis, para tornar visvel o mistrio que ocultam (ROH apud CHIAMPI, 1980, p.21). Aps um longo percurso, depois de ser empregado por crticos hispano-americanos como Arturo Uslar Pietri, ngel Flores, Luis Leal, associado ao real maravilloso de Alejo Carpentier e alcanar, na dcada de 1960, sua maior expresso no boom da literatura hispanoamericana, qual o termo geralmente relacionado, o realismo mgico volta a ter forte representao na crtica e na literatura contemporneas. Trata-se de uma categoria literria freqentemente confundida com a literatura fantstica, provavelmente devido ao parentesco entre ambas, mas que se constitui de uma caracterstica fundamental: diferente da fico fantstica, na fico realista mgica o natural e o sobrenatural coexistem numa realidade ampliada, sem entrarem em conflito. Trataremos melhor dessa questo no decorrer de nossa anlise. Jos Saramago (1922) considerado atualmente o maior romancista portugus vivo. Embora renegue o seu primeiro romance, Terra do pecado (1947), a base de sua literatura o NeoRealismo, difundido em Portugal a partir de 1938. Assim, o romance que d incio sua carreira Manual de pintura e caligrafia (1977), seguido de Levantado do cho (1980). Mesmo sendo influenciado pelo Neo-Realismo, Jos Saramago deu um contorno prprio sua produo, apresentando nela parbolas criativas e inteligveis, pontuao peculiar, dilogos com textos importantes da Lngua Portuguesa e da literatura universal. A nosso ver, Saramago superou o aquela corrente esttica por meio de seu estilo inconfundvel e, entre outras coisas, ao dialogar com a tradio do realismo mgico, empregando essa categoria em alguns de seus romances como um procedimento narrativo de transgresso, junto ironia e intertextualidade. A intertextualidade , sob nosso ponto de vista, uma caracterstica essencial da obra de Saramago, por ser a mais renitente. Ao ser questionado sobre esse procedimento em relao aos problemas que as tradues de seus textos suscitam, o autor exprime a seguinte opinio: [...] h efetivamente um ponto que deveria ser considerado na altura da traduo: o ideal seria que os tradutores

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pudessem dispor tambm das passagens citadas, no isoladamente, mas no seu contexto prprio. (CALBUCCI, 1999, p.106). Jos Saramago defendeu sempre o mrito das relaes intertextuais em sua obra. Em uma entrevista concedida a Eduardo Calbucci, ele diz:
Os seres humanos so seres intertextuais e sempre o foram: a cultura, em sentido muito amplo, a intertextualidade por excelncia. O que me surpreende que ela se tenha convertido numa moda, quando deveria dar-se-lhe uma ateno permanente em todos os ramos do saber, e no apenas nos estudos literrios. (1999, p.106).

Dessa forma, podemos afirmar que a intertextualidade um procedimento inerente ao projeto esttico de Saramago. As relaes intertextuais presentes nos romances apontados em nosso trabalho reiteram a convergncia do romancista com uma literatura que podemos chamar de experimental, em que a multiplicidade de vozes nos relatos atinge uma dimenso crtica que no perde de vista a criao artstica e a originalidade. (CALBUCCI, 1999, p.116). Tais relaes, a nosso ver, so os dilogos que o romancista estabelece com a tradio literria, seja imitando-a ou contestando-a. Sob esse aspecto, ao valer-se do realismo mgico nos romances que mencionamos, Jos Saramago no apenas dialoga com a tradio dessa categoria como tambm com a tradio literria ocidental. Assim, de maneira mais trabalhada em nossa pesquisa, a partir das reflexes de Laurent Jenny (1979), em que o olhar intertextual um olhar crtico (p.10) e a intertextualidade entendida como a irrupo transcendente dum texto noutro (p.30), e das idias de Lucien Dlenbach (1979) sobre intertexto e autotexto, objetivamos analisar a configurao do realismo mgico em Memorial do convento, A jangada de pedra e As intermitncias da morte. No primeiro, a transgresso que a categoria promove, como procedimento narrativo, faz-se por meio do discurso herege, vinculado a Blimunda, personagem investida de magia, e pela presena do inslito, naturalizada pelo narrador (como o faz tambm nos outros romances) de forma exemplar, nesse caso, ao lado da ficcionalizao da histria. Em As intermitncias da morte, de forma irnica e bem-humorada, Jos Saramago serve-se da narrativa mgica para estender-se sobre um tema universal, que a morte. De maneira inusitada, as pessoas de uma determinada regio deixam de morrer e a prpria Morte figura como personagem. Nesse caso, o realismo mgico, junto ironia, anuncia a transgresso da prpria condio humana. Dessa forma, a Morte em pessoa o agente subversivo. Em A jangada de pedra, romance que analisaremos brevemente nesse artigo, a transgresso d-se pela ruptura literal da Pennsula Ibrica em relao Europa e pelo resgate de mitos e lendas anunciados pelas relaes intertextuais que promovem interessantes dilogos. Nesse trabalho, pretendemos comprovar que o realismo mgico figura como um procedimento narrativo de transgresso no romance em questo, proporcionando um questionamento junto a intertextualidades presentes e necessrias numa histria que se pretende mtica e mgica.

Quando o realismo mgico se instaura

Como aludimos no incio desse texto, essa o realismo mgico tornou-se de fato expressivo na literatura graas ao boom da fico hispano-americana, mas vem se desenvolvendo desde a primeira metade do sculo XX. As teorizaes mais recentes sobre o termo so feitas por crticos europeus e norte-americanos, os quais reconhecem a associao do realismo mgico ao que chamam de periferia, mas o tomam como pertencente ao centro, ou seja, Europa e Estados Unidos. Assim sendo, para abordar o realismo mgico nesse breve artigo, aplicamos em nossa anlise as propostas do crtico ingls William Spindler, adaptando-as de modo a torn-las coerentes com nossas concluses. O trabalho de Spindler interessa-nos ao que se refere s caractersticas que

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julgamos essenciais do realismo mgico, apresentadas, por ele, por meio de categorizaes as quais acrescentaremos mais alguns traos. Desse modo, aps apresentar o longo percurso do realismo mgico, o crtico ingls prope trs tipos: 1) o antropolgico, em que o acontecimento sobrenatural apresentado naturalmente por meio de mitos e crenas tnico-culturais; 2) o ontolgico, cuja presena do sobrenatural no necessariamente vinculada a mitos e crenas , apresentada de maneira despreocupada e sem necessidade de explicaes e 3) o metafsico, em que o natural sobrenaturalizado, causando um estranhamento, ou seja, no h a manifestao do sobrenatural na narrativa, apenas a sensao de irrealidade. Da proposta de Spindler, para ns o mais importante no a diviso em categorias, mas o que torna um texto realista mgico. Dessa forma, embasados parcialmente em suas consideraes, acrescentamos s propostas do crtico mais trs caractersticas que sero essenciais nos romances de Jos Saramago que constituem o nosso corpus: i) a distoro do tempo cronolgico, apresentandose freqentemente de forma cclica; ii) a utilizao de personagens exticas, dependendo do autor, combinadas com sua inteno poltica e iii) a adoo de espaos geogrficos perifricos e, geralmente, em relao de conflito com o centro. Desse modo, levando em conta nossas observaes, nesse momento pretendemos averiguar como o realismo mgico, junto a relaes intertextuais, se estabelece em A jangada de pedra.

1 Da narrativa saramgica
Jos Saramago publicou A jangada de pedra em 1986, quando Portugal e Espanha passaram a integrar o Mercado Comum Europeu (MCE), hoje Unio Europia (UE). Partindo de uma srie de acontecimentos inslitos, o autor portugus expressa de maneira muito clara em seu romance o descaso europeu em face das naes ibricas. nesse contexto que o realismo mgico se instaura na narrativa como um procedimento de transgresso, ao servir de instrumento negao expressa em texto que Saramago realiza em relao Europa, revelando assim a sua insatisfao. Em Dilogos com Jos Saramago, de Carlos Reis (1998), o romancista fala sobre a adeso de Portugal Unio Europia:
A idia de uma Europa que nos iria levar no colo e que iria resolver todos os nossos problemas [...] conduziu-nos [...] ao prolongamento da situao anterior, num quadro diferente. Por que antes era o jogo das potncias no qual no tnhamos importncia nenhuma; agora, um suposto jogo de concerto e de acordo geral em que ns participamos, mas que tambm continuamos a no ter importncia nenhuma. (p.147).

Em A jangada de pedra, o autor exclui literalmente a Pennsula Ibrica da Europa valendose do discurso irnico e do realista mgico, mas no com o objetivo de dessacralizar a histria oficial, como fez em Memorial do convento, mas para questionar sobre o porvir, dialogando com antecedentes histricos, expressos na intertextualidade, por exemplo, com Cames, e sugerindo uma soluo para o futuro, que se realiza na configurao mtica de um novo mundo. A narrativa descrever o caos estabelecido na Pennsula a partir do desgarramento, desde os problemas polticos, falta de alimentos, apages at as alteraes ecolgicas. Trata-se de um prenncio apocalptico, dimensionado pelo descaso dos pases europeus e pelos movimentos martimos da jangada. O realismo mgico instaura-se j no primeiro captulo, quando o narrador, instncia importante na realizao da categoria, antecipa de forma magistral os acontecimentos mgicos que vo se intensificar no decorrer de um enredo nada linear. Logo no incio do romance, o narrador destaca estrategicamente as cinco personagens mais o co que as guiar e os acontecimentos sobrenaturais relacionados a cada uma, e anuncia a ruptura da Pennsula, a qual todos esto ligados. A narrativa tomada por um clima de incertezas e pressen-

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timentos apocalpticos. Importante para a constatao do realismo mgico no texto o tratamento que as personagens e o narrador do ao acontecimento sobrenatural, mgico. Joana Carda, ao riscar o cho com uma vara de negrilho, de maneira descontrada, segundo o narrador, sem prestar ateno, faz com que ces destitudos de cordas vocais passem a latir, iniciando, assim, a histria mgica do desgarramento:
Quando Joana Carda riscou o cho com a vara de negrilho, todos os ces de Cerbre comearam a ladrar, lanando em pnico e terror os habitantes, pois desde os tempos mais antigos se acreditava que, ladrando ali animais caninos que sempre tinham sido mudos, estaria o mundo universal prximo de extinguir-se. (SARAMAGO, 2006, p.7).

Notamos no exemplo acima que o narrador inicia o relato referindo-se a uma lenda conhecida em Cerbre, regio dos Pirenus Orientais onde os ces no ladram, sendo eles descendentes de Crbero. Por causa dessa linhagem, um tanto estranha, os ces se tornaram mudos, destitudos de cordas vocais, e os habitantes daquela regio sempre acreditaram que se um dia os ces voltarem a latir, ser um sinal do final dos tempos. Por meio da lenda verificamos aqui a primeira intertextualidade presente na diegese e concretizada pelo narrador realista mgico, confirmando o uso atual dessa categoria, o qual, conforme William Spindler (1993, p.78),
[...] describes texts where two contrasting views of the world (one rational and one magical) are presented as if they were not contradictory, by resorting to the myths and beliefs of ethno-cultural groups for whom this contradiction does not arise. [...] [the current usage] refers, stykistically to texts where the supernatural is presented as normal and ordinary, in a matter-of-fact way. Structurally, it considers the presence of the supernatural in the text as essential for the exisntence of Magic Realism1

lenda de Cerbre somam-se outros acontecimentos extraordinrios que apontam o incio da grandiosa transformao: rompe-se a Cadeia dos Pirenus e a Pennsula Ibrica inicia seu movimento deixando a Europa para trs. Antes, porm, de anunciar-se o rompimento, a narrativa segue variados caminhos, sem que os assuntos sejam organizados linearmente. O gesto de Joana Carda realizado a quilmetros dos Pirenus. Numa praia no determinada pelo narrador, talvez antes, talvez depois de ter Joana Carda riscado o cho com a vara de negrilho (SARAMAGO, 2006, p.9), ao lanar uma pedra ao mar, Joaquim Sassa surpreende-se com o fato de ela ir muito longe e quicar trs vezes antes de afundar. Como foi isto, pensou perplexo Joaquim Sassa, como foi que eu, de to poucas foras naturais, lancei to longe pedra to pesada, ao mar que j escurece, e no est aqui ningum para dizer-me. (SARAMAGO, 2006, p.11). Enquanto no sabemos se a gesto de Joaquim Sassa foi concomitante ou no ao de Joana Carda, por meio de seus jogos metanarrativos o narrador nos expe um outro fato, to inslito quanto os outros e, nesse caso, simultneo ao que ocorre com Joaquim. O acontecimento d-se em outro espao, num vilarejo da Espanha, onde Pedro Orce o nico ser humano que sente a terra tremer:
1

[...] descreve textos em que duas contrastantes vises de mundo (uma racional e outra mgica) so apresentadas como se no fossem contraditrias, por meio de mitos e crenas de grupos etnico-culturais para os quais essa contradio no surge. [...] [o uso atual] refere-se, estilisticamente, a textos em que o sobrenatural apresentado como normal e ordinrio, de forma natural. Estruturalmente, considera a presena do sobrenatural no texto essencial para a existncia do realismo mgico. (Traduo Livre)

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Diria Pedro Orce, se tanto ousasse, que a causa de tremer a terra foi ter batido com os ps no cho quando se levantou da cadeira, forte presuno a sua, se no nossa, que levianamente estamos duvidando, se cada pessoa deixa no mundo ao menos um sinal, este poderia ser o de Pedro Orce, por isso declara, Pus os ps no cho e a terra tremeu. Extraordinrio abalo foi ele, que ningum deu mostras de o ter sentido, e mesmo agora, passados dois minutos, quando na praia a vaga j refluiu e Joaquim Sassa diz consigo mesmo, Se eu for contar chamam-me mentiroso, a terra vibra como continua a vibrar a corda que j deixou de ouvir-se [...]. (SARAMAGO, 2006, p.13).

interessante notar que a percepo desses atos pelas personagens coexiste com a irracionalidade das explicaes oferecidas: juraria toda gente que a terra est firme e s Pedro Orce afirmaria que ela treme. (SARAMAGO, 2006, p.13). Isso no significa que o narrador contesta o acontecimento mgico: trata-se de uma ttica de simulao, um jogo com o leitor, para encobrir razes conhecidas por esse narrador saramgico, que acabaro se revelando. Mas o crculo mgico das personagens ainda no se fechou. E a quarta personagem nos apresentada da seguinte maneira:
Na manh seguinte, um homem atravessava uma plancie inculta, [...] este homem no poderia ter escolhido maior solido e mais subido cu, e por cima dele, voando com inaudito estrpito, acompanhava-o um bando de estorninhos, tantos que faziam uma nuvem escura e enorme, como de tempestade. Quando ele parava, os estorninhos ficavam a voar em crculo ou desciam fragorosamente sobre uma rvore, desapareciam entre os ramos, e a folhagem toda estremecia, a copa ressoava de tons speros, violentos, parecia que dentro dela se travava ferocssima batalha. Recomeava a andar Jos Anaio, era este o seu nome, e os estorninhos levantavam-se de rompo, todos ao mesmo tempo, vruuuuuuuuuu. (SARAMAGO, 2006, p.14).

Insistimos em sustentar que comum no realismo mgico a sucesso de acontecimentos inslitos como se fossem naturais. No se busca uma explicao para os fatos. Embora sobrenaturais, a relao dos prodgios to lgica que a aceitao imediata. A preocupao com o que vai acontecer aps a manifestao do extraordinrio e no com o porqu acontece. Podemos dizer que o estranhamento passageiro, como um susto. Nesse caso, trata-se do que Spindler (1993, p.82), em sua tipologia, chama de realismo mgico ontolgico, o qual
[...] resolves antinomy without recourse to any particular cultural perspective. In this individual form of Magic Realism the supernatural is presented in a matterof-fact way as if it did not contradict reason, and no explanations are offered for the unreal events in the text. [...] the total freedom and creative possibilities of writting are exercised by the author, who is not worried about convincing the reader. The word magic here refers to inexplicable, prodigious or fantastic occurences which contradict the laws of the natural world, and have no convincing explanation2.

O fragmento anterior bem exemplificado pela citao a seguir:

Jos Anaio acabou de contornar a alverca, quase meia hora de passagem difcil, entre espadanas e silvados, e retomou o caminho primeiro, na direo em que
2

[...] resolve a antinomia sem recorrer a qualquer perspectiva cultural em particular. Nessa forma individual de realismo mgico, o sobrenatural apresentado de maneira despreocupada, como se no contradissesse a razo, e no so oferecidas explicaes para os acontecimentos irreais no texto. [...] a liberdade total e criativas possibilidades de escrever so exercidas pelo autor, que no est preocupado em convencer o leitor. A palavra mgico aqui se refere s ocorrncias inexplicveis, prodigiosas ou fantsticas que contradizem as leis do mundo natural e no possuem explicao convincente. (Traduo Livre)

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antes viera, de oriente para ocidente como o sol, quando de sbito, vruuuu, apareceram outra vez os estorninhos, onde teriam estado eles metidos. Ora, para este caso no h explicao. (SARAMAGO, 2006, p.14).

A estratgia de simulao realizada pelo narrador, qual nos referimos anteriormente, se repete em relao a Maria Guavaira, a personagem que fecha o crculo mgico preparado meticulosamente no primeiro captulo do romance, suficiente para anunciarmos por que caminhos andar nosso trabalho.
E agora esta mulher, Maria Guavaira lhe chamam, estranho nome embora no gerndio, que subiu ao sto da casa e encontrou um p-de-meia velho [...]. Passou uma hora e outra e outra, e o longo fio de l azul no pra de cair, porm o p-de-meia parece no diminuir de tamanho, no bastavam os quatro enigmas j falados, este nos demonstra que, ao menos uma vez, o contedo pde ser maior que o continente. [...] Aos ps da desenredadeira o fio a montanha que vai crescendo. Maria Guavaira no se chama Ariadne, com este fio no sairemos do labirinto, acaso com ele conseguiremos enfim perder-nos. A ponta, onde est. (SARAMAGO, 2006, p.15).

Verificamos aqui mais uma intertextualidade expressa na narrativa; mesmo que o narrador nos negue a comparao, provocando na verdade um efeito contrrio, o mito resgatado e tem seu significado. O narrador nos alerta insinuando que o fio que Maria Guavaira destece, no sendo ela Ariadne, no nos libertar do labirinto. Somos levados ento, curiosos que somos, a adentrar a narrativa, para descobrirmos aonde levar esse fio. E no segundo captulo, as fendas surgem e, a princpio, disfaradamente, o narrador saramgico vai sugerindo que a ruptura est vinculada, sim, a todos esses acontecimentos inslitos, como se no fosse a rachadura um deles. Por meio do jogo imposto por esse narrador ardiloso, que se parece mais com um contador de histrias, aderimos ao pacto com o universo ilgico, mas to possvel pela genialidade da construo narrativa. Antes de assinalarmos a posio de Saramago em relao Europa expressa claramente por seu narrador, preciso mencionarmos o co Ardent, vinculado diretamente ao fio de Maria Guavaira e responsvel por levar as quatro personagens anteriores ao encontro dela. Ardent, assim chamado pelo narrador, foi o nico espectador do aparecimento da primeira fenda. O co, expulso de Cerbre, foi atrado pela rachadura e fez jus sua ascendncia:
Mas este co, graas a Deus, no dos que se acomodam s situaes, a prova que, de um salto, galgou o abismo, com perdo do evidente exagero vocabular, e achou-se do lado de aqum, preferiu as regies infernais, nunca saberemos que nostalgias movem a alma de um co, que sonhos, que tentaes. (SARAMAGO, 2006, p.16-17).

Como percebemos, possvel entrever no jogo metatextual, as posies desse narrador, irnico ao revelar que graas a Deus Ardent, descendente de Crbero, preferiu o lado no qual ele prprio est, a jangada de pedra, as regies infernais. Aproveitamos esse momento para reafirmar que esta uma breve anlise, ou seja, apenas uma exposio do que pretendemos para nosso trabalho maior. Dessa forma, faz-se til valermo-nos do excerto acima, apenas tracejando a posio, digamos, ideolgica do narrador, para esclarecermos uma outra questo: mencionamos, anteriormente, que h algumas interpretaes nas quais o acontecimento mgico nos romances de Jos Saramago tratado como alegoria. Em nosso trabalho, no a consideramos como um procedimento narrativo, mas como um elemento especfico relacionado com algumas personagens. Portanto, em nossos estudos, o procedimento narrativo fundamental a ser analisado realismo mgico, pois Saramago parte do acontecimento sobrenatural, ou seja, da separao literal da Pennsula Ibrica associado aos casos inslitos que envolvem os protagonistas, junto s intertextualidades que realizam resgates de

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lendas e mitos ocidentais, para concretizar, via projeto esttico criativo, sua posio em relao Unio Europia:
[...] a j distante Europa, [...] ia em cerca de duzentos quilmetros o afastamento, se viu sacudida, dos alicerces ao telhado, por uma convulso de natureza psicolgica e social que dramaticamente ps em mortal perigo a sua identidade [...]. Os europeus, desde os mximos governantes aos cidados comuns, depressa se tinham acostumado, suspeita-se que com um inexpresso sentimento de alvio, falta das terras extremas ocidentais [...]. (SARAMAGO, 2006, p.138). [...] para certos europeus, verem-se livres dos incompreensveis povos ocidentais, agora em navegao desmastreada pelo mar oceano, donde nunca deveriam ter vindo, foi, s por si, uma promessa de dias ainda mais confortveis, cada qual com seu igual, comemos finalmente a saber o que a Europa , se no restam nela, ainda, parcelas esprias que, mais tarde ou mais cedo se desligaro tambm. Apostemos que em nosso final futuro estaremos limitados a um s pas, quintaessncia do esprito europeu, sublimado perfeito simples, a Europa, isto , a Sua. (SARAMAGO, 2006, p.139).

Assim, tratar o romance unicamente como alegoria, alm de reduzir a interpretao torn-la redundante, j que a questo ideolgica claramente colocada, como confirma a colocao de Teresa Cristina Cerdeira da Silva (1998, p.255): Seria redutor ver to-somente no romance uma alegoria da recusa da adeso ibrica Unio Europia, posio que o autor no esconde ser a sua. Portanto, torna-se possvel tratarmos no romance da posio de Saramago porque ela est explcita na voz do narrador. Por esse motivo podemos confirmar a funo transgressora do realismo mgico em seu texto. Empregado como um procedimento narrativo, essa categoria serve como recurso, por meio de relaes intertextuais necessrias para a organizao do discurso, de resgate das lendas, como no caso de Cerbre, e mitos, no caso da referncia Ariadne, para fazer aflorar na estrutura circular da narrativa a situao caracterizada literalmente e construda de maneira extremante original: o fim de um mundo, at ento tratado como um apndice da Europa, e o comeo de outro, agora com autonomia e um ideal para o futuro.

Concluso
Junto ficcionalizao da histria, intertextualidade e ironia, em nosso trabalho, o realismo mgico estabelece-se como um procedimento narrativo de transgresso e subverso. Em A jangada de pedra, esses elementos esto todos presentes. Em relao ao realismo mgico, embasados nas observaes de William Spindler, acreditamos que essa categoria se desdobra n A jangada. Nesse caso, em nossas consideraes apontamos apenas o ontolgico. No entanto, alm deste, admitimos tambm a existncia do realismo mgico antropolgico, no qual a antinomia realista versus mgico resolvida pelo autor ao referir-se a mitos e culturas de um grupo tnico ou social. (Spindler, 1993, p.80), mais as caractersticas que apontamos anteriormente que complementam a categoria nos romances em questo e sero consideradas em outro momento. Quanto aos dilogos proporcionados pela intertextualidade, o principal deles para a constatao do realismo mgico no romance em questo a prpria epgrafe contida logo no incio: Todo futuro es fabuloso3. (SARAMAGO, 2006, p.5). Tirada do romance Concerto barroco (1974), de Alejo Carpentier, um dilogo explcito com a tradio do realismo mgico, considerando que Car3

Todo futuro fabuloso.

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pentier foi um dos responsveis pela expanso da categoria literria para a Amrica Latina. importante notar que o significado contido na frase condiz com o que se pretende nA jangada de pedra, pois nos remete aos mitos de Fim de Mundo, discutidos por Mircea Eliade (2002) em seu trabalho Mito e realidade. Outro ponto importante atentarmos para a posio que a Pennsula assume no mapa: ela se fixa no Oceano Atlntico entre a frica e a Amrica Latina, possibilitandonos afirmar que se trata tambm de um dilogo com as culturas perifricas, questo que consideramos em nosso trabalho. Por meio desse artigo, tentamos proporcionar uma idia sobre a configurao do realismo mgico num romance em que um narrador ardiloso, disfarado de contador de histrias, relata a trajetria da Pennsula Ibrica transformada numa jangada de pedra fixada em meio ao Oceano Atlntico e, servindo-se de personagens investidos de magia, se posiciona e contesta a sua condio respondendo questo que ele mesmo se faz: Ah, quem escrever a histria do que poderia ter sido. (SARAMAGO, 2006, p.15). Seria essa uma auto-referncia?

Referncias Bibliogrficas
CALBUCCI. Eduardo. Saramago: um roteiro para os romances. So Paulo: Ateli Editorial, 1999. CHIAMPI, Irlemar. O Realismo Maravilhoso. Forma e Ideologia no Romance Hispano-Americano. SP: Perspectiva, 1980. (160) DALLEMBCH, Lucien. Intertexto e autotexto. In: Potique: intertextualidades. Coimbra, n.27, p.5-49, 1979. ELIADE, Mircea. Mito e realidade. 6. ed. Traduo de Pola Civelli. So Paulo: Perspectiva, 2002. JENNY, Laurent. A estratgia da forma. In: Potique: intertextualidades. Coimbra, n.27, p.5-49, 1979. REIS, Carlos. Dilogos com Jos Saramago . Lisboa: Editorial Caminho, 1998. SARAMAGO, Jos. Memorial do Convento. 14 ed. Rio de Janeiro: Berthrand Brasil, 1995. ___. As Intermitncias da Morte. So Paulo: Companhia das Letras, 2005. ___. A Jangada de Pedra. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. (Companhia de Bolso) SILVA, Teresa Cristina Cerdeira da. Do labirinto textual ou da escrita como lugar de memria. In: Colquio Letras. Lisboa, jan./jun. 1999, n.151/152, p.249-265. SPINDLER, William. Magic Realism: a typology. Universidade de Essex, Inglaterra, 1993.

Tania Mara Antonietti LOPES, Doutoranda. Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP) Faculdade de Cincias e Letras - campus de Araraquara. tma.lopes@yahoo.com.br