Taller de Lectura y Escritura Acadmica Escuela de Humanidades y Estudios Sociales - Sede Andina

La invisibilizacin de los sectores populares en Bariloche: una aproximacin al anlisis critico del discurso fundacional de la ciudad.

Trabajo Prctico n4 Monografa

Estudiante: Lucas Alejandro Mendoza Carrera: Lic. en Ciencias Antropolgicas Fecha: 20 de noviembre de 2013

La invisibilizacin de los sectores populares en Bariloche: una aproximacin al anlisis critico del discurso fundacional de la ciudad.

Taller de Lectura y Escritura Acadmica Sede Andina

Resumen
El relato acerca de la fundacin de un pueblo con el tiempo deviene en tradicin, logrando alcanzar dimensiones simblicas que trascienden los hechos histricos concretos, y que funcionan como guas orientadoras y disciplinantes (Fuentes,2013). El siguiente trabajo se propone analizar de forma crtica el relato de la fundacin de la ciudad de Bariloche, en tanto construccin hegemnica de un sector minoritario que logr imponerse haciendo uso de los mecanismos coactivos del Estado fsicos y simblicos- desde fines de la dcada de 1960. Para ello empezaremos por identificar y reconstruir histricamente los relatos acerca de la ciudad, desde la llegada de Moreno al Nahuel Huapi y el asentamiento de la colonia agropastoril, hasta la actualidad. Luego, ya ubicados en contexto, realizaremos un Anlisis Crtico del Discurso (Fairclough, 2001; Wodak, 2001) de dos fragmentos, de los cuales, el primero representa el discurso hegemnico, mientras que el segundo, el discurso de la diferencia. As, explicitando la gnesis del relato de aldea turstica y sus representaciones-, y contrastndolo con otros tan latentes y populares como histricamente desodos, nos acercaremos a comprender la necesidad de aportar a su deconstruccin en la pensarnos en, una ciudad ms justa e inclusiva. Palabras Clave: fundacin de Bariloche, pioneros, migraciones, discurso hegemnico, anlisis crtico del discurso. medida que queramos pensar, y

1. Introduccin
Ao a ao cientos de chilenos se les ve pasar la frontera e instalarse a voluntad, sin que nadie se lo impida (Bustillo, 1999: 13). Esta constituye una de las pocas lneas que Exequiel Bustillo le dedica a alguien ms que no sean los pioneros en su libro El despertar de Bariloche. No por azar, un ao despus de su publicacin, en 1969, esta obra oficiara las veces de libro de consulta en el congreso de Historia provincial que re-fundara la ciudad y sellara as el discurso hegemnico que guiara los destinos de la ciudad las cuatros dcadas siguientes. Este trabajo pretende ser un aporte en la tarea de deconstruccin del discurso y las representaciones hegemnicas en la ciudad, tarea que comenzara hace algunos aos con una serie de trabajos fundamentalmente estudios de casos sobre los sectores populares de Bariloche- y que apuntaran a poner en cuestin la idea dominante que presenta a la ciudad como un paraso turstico (Prez, 2004; Delro, 2005; Fuentes y Nez, 2007; Kropff, 2002 y 2007; Floria y Vejsberg, 2009; Benclowicz, 2012). 1

Desde esta perspectiva, nos proponemos hacer foco en los aspectos lingsticos y semiticos, tanto del discurso hegemnico como del discurso de la diferencia (Fairclough, 2001:198), realizando un Anlisis Crtico del Discurso de dos fragmentos textuales representantes de cada discurso respectivamente. Consideramos que este tipo de enfoque, valindose de los elementos analticos de la lingstica sistmico-funcional, la cual parte del contexto para comprender el texto, y viceversa, del anlisis de los elementos textuales para remontarse al contexto, nos permitir visualizar cmo el relato hegemnico est presente en las representaciones generadas acerca de la ciudad para mostrar, a la vez que opera invisibilizando a los sectores de la poblacin no-legitimados para figurar en ella. Entonces, a continuacin, primero reconstruiremos algunos de los sucesos histricos ms relevantes en la construccin del relato hegemnico, detenindonos a pensar algunos casos puntuales que nos ilustran cmo estas representaciones hegemnicas operan y han operado. Para luego, valindonos de ese contexto puesto sobre la mesa, le demos paso al mencionado anlisis a travs del cual esperamos mostrar como dichas representaciones se plasman en el corpus seleccionado.

2. Sobre la colonia pastoril y la presencia del Estado: la gnesis del relato

La mayor parte de los relatos acerca de la historia de la ciudad y sus orgenes giran en torno a su potencial turstico y el trascendental papel que cumplieron los pioneros1 en la fundacin de la Suiza argentina2. Estos discursos presentan a Bariloche como una ciudad homognea, carente de diversidad cultural y de conflicto social; o bien sostienen que los conflictos sociales son generados por indeseables agentes impropios que entorpecen su normal desarrollo, y que poco o nada tienen que ver con la esencia de la ciudad turstica. (Benclowicz, 2012; Fuentes y Nez, 2007; Kropff, 2002; Floria y Vejsberg, 2009). Pero la construccin de este discurso, que luego en los 60 deviniera en hegemnico, comienza a gestarse desde mucho tiempo antes, a la vez que coexistan junto con otras realidades, generando constantes tensiones. Nos remontaremos desde y hasta 1881, ao en que arriban a las costas del Nahuel Huapi las tropas del general Villegas, en ese entonces a cargo de la operacin militar presentada como la conquista del desierto 3. Es sencillo notar la ausencia del Estado argentino en la naciente aldea hacia fines del siglo XIX ms all de las tropas y la guardia de frontera. Ms an si consideramos que el establecimiento y consolidacin del mercado regional trans-cordillerano operado en las dos ultimas dcadas del siglo XIX y la primera del siglo XX, era posible en gran medida por la falta de controles fiscales y aduaneros. Controles que cuando fueron centralizados por el Estado argentino -a partir de 1911-, provocaron una profunda crisis en este modelo econmico, a la cual no pudo sobrevivir (Fuentes, 2013).

Se entiende generalizadamente que con el trmino pioneros solamente se habla de aquellos inmigrantes de origen europeo que

arribaron a la regin entre finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Esta versin es la que se adopta a nivel oficial y la que reproducen la mayor parte de los medios de comunicacin locales (Benclowicz, 2012).
2 3

Metfora que se atribuye al perito Franciso Pascasio Moreno: Bariloche es la Suiza argentina (Kropff, 2002). Es necesario aqu tomar distancia de la representacin histrica de la regin como un desierto despoblado, pero se nos hace

metodolgicamente necesario este recorte a los fines del presente trabajo, ya este constituye el primer acontecimiento de un largo derrotero de ms de 80 aos en los que el Estado se va haciendo presente paulatinamente en la regin. Siguiendo a Oszlak (1997) sugerimos ver la faz coercitiva/coactiva del estado como la primera en hacerse presente en el proceso de penetracin en un territorio, siendo acompaadas a la postre de medidas infraestructurales, administrativas, e identitarias-ideolgicas. 2

Hacia el ao 1922 el entonces presidente Hiplito Yrigoyen firm el decreto que cre el Parque Nacional del Sur. El mismo fue diseado principalmente por Bailey Willis, un ingeniero norteamericano enviado por el estado para realizar un relevamiento de tierras, y por Emilio Frey, quien haba sido colaborador de Francisco Moreno en el peritaje de las altas cumbres, y quien, en ese mismo momento, se convirti en el primer titular del parque. La creacin de esta reserva era un estancado anhelo de los pioneros, que encontraba su germen en los relatos de Moreno de su hallazgo del Nahuel Huapi y su valorizacin inicial, realizada fundamentalmente en torno al vaciamiento humano producido por la exaltacin de la soledad del viajero y la ensoacin futurista sobre el aprovechamiento civilizado desde su punto de vista- de las mltiples y poderosas fuerzas de la naturaleza (Floria y Vejsberg, 2009:419). Este hecho dist de consolidar la presencia del Estado argentino en la regin, pero desde las representaciones- constituy el puntapi inicial del proyecto de la construccin de la ciudad para mostrar. En este contexto, hacia 1925, en un festejo organizado por selecto grupo de aproximadamente 50 vecinos, entre los que se destacaban Primo Capraro y Emilio Frey, fue identificado como da fundacional de la ciudad el 25 de febrero de 1895. La fecha conmemorada recordaba el da en que Carlos Widerhold Piwonka se estableci en la regin (Fuentes, 2013). Este homenaje hacia el fundador de la Compaa Comercial-Ganadera Chile Argentina -la que conectaba hacia la primera dcada del siglo XX a Bariloche con Puerto Montt y Hamburgo- resaltaba su carcter de pionero y su espritu emprendedor, a la vez que ocultaba la preexistencia a la conquista del desierto de una aldea agrcola-ganadera de subsistencia, que configuraba la base fundamental de la cual se nutra dicha empresa exportadora. Al respecto Jos Benclowicz reflexiona: El propio hecho de festejar el aniversario de la localidad en torno a la llegada de Wiederhold Piwonka, implicaba un conjunto de interpelaciones ideolgicas tendientes a designar lo que existe, lo que es bueno y lo que es posible: se identificaba a la localidad con el orden capitalista, reivindicando un conjunto de valores asociados la propiedad privada, la civilizacin, el progreso y se desconocan a los habitantes establecidos con anterioridad al primer poblador. En este sentido, la eleccin de la fecha de marras implic una clara definicin de lo existente y de lo deseable, que deline, en el mismo acto, sus opuestos: no existieron verdaderos pobladores antes de la llegada del empresario; el modo de vida de aquellos no-pobladores era indeseable, brbaro. (Benclowicz, 2012:7) De esta manera, y sobre las bases de una actividad que haba estado presente desde los inicios de la colonia agropastoril, en los aos `20 se establecieron los primeros rasgos salientes del proceso de turistificacin de la zona del Nahuel Huapi, como la construccin de hoteles y ciertos atractivos, el compromiso y trabajo activo de la comunidad local con ese proyecto y su representacin como destino turstico en el imaginario nacional (Floria y Vejsberg, 2009). Pero el despegue del turismo en Bariloche no se dio sino hasta entrado 1934, ao en que la ley 12.103 creara la Direccin de Parques Nacionales. A partir de este hecho el Parque Nacional, renombrado como Nahuel Huapi, se redimensiona y le da un nuevo impulso a la ciudad, en tanto que se plantea como objetivo, segn quin fue su diseador y primer director -Exequiel Bustillo-, convertir la llegada del transporte, la hotelera y los turistas en avanzadas de nacionalizacin de fronteras alejadas y puesta en prctica de la soberana nacional. (Niembro, 2011:7). 3

Una vez puesto en marcha el proyecto turstico se fue generando una creciente demanda de mano de obra, fundamentalmente en la construccin de hoteles y obras de infraestructura, lo cual produjo un constante flujo migratorio desde la vecina Repblica de Chile en las siguientes dcadas. Para las elites pioneras y nacionalistas-conservadoras, encabezadas por Bustillo, ya era difcil tolerar que el censo de 1947 arrojara, para Bariloche, 1648 habitantes provenientes del vecino pas, cifra que superaba ampliamente los 1313 habitantes provenientes de Europa. Pero el influjo inmigratorio chileno no solo se mantuvo, sino que se increment en las siguientes dos dcadas, haciendo crecer la poblacin de inmigrantes chilenos en trminos relativos y absolutos, respecto de los nacionales y europeos (Benclowicz, 2012). Esta realidad, que se agravaba conforme avanzaba la dcada de 1960, encuentra hacia fines de la misma, en 1969, un suceso trascendente: el primer congreso de historia provincial. En el mismo se propone prcticamente una re-fundacin de la ciudad, traccionada por un creciente sentimiento xenfobo anti-chileno, el cual encontraba expresamente manifiesto en El despertar de Bariloche, libro que publicara Bustillo un ao antes, en 1968, y en el cual procura desarrollar a Bariloche como una gran ciudad central de frontera y con el magnetismo necesario para atraer desde el interior del pas, la corriente demogrfica que nos neutralizara la de Chile que empezaba ya ahogar o diluir el dbil sentimiento nacional (Bustillo, 1999:281). Un dato ilustrativo, pero no casual, es el cambio de fecha aniversario de Bariloche que resulta de este congreso. Se abandona el 25 de febrero minimizando la importancia de Widerhold- y se centra el foco en el 3 de mayo de 1902, da en que el por entonces presidente Julio Argentino Roca reconoce por decreto una situacin que se venia materializando en los hechos desde haca ms de tres dcadas: fundar una colonia pastoril en la zona de Bariloche Puerto Moreno (Niembro,2011; Fuentes,2013; Floria y Vejsberg, 2009; Benclowicz, 2012). Aparentemente, una situacin que en tiempos de Frey y Capraro no implicaba mayor relevancia, hacia 1969 devena intolerable: Carlos Widerhold, ms all de su espritu emprendedor y su ascendencia alemana, haba nacido en Chile (Benclowicz, 2012).

3. Los pioneros, los chilotes y los pobres: la reaccin a las migraciones y funcionamiento del relato hegemnico
Del mencionado congreso de historia provincial surgen representaciones sobre la historia de Bariloche que logran imponerse como hegemnicas en un singular contexto nacional y local: por un lado, como ya vimos, en la regin se profundizaba el proceso de migracin masiva de trabajadores sin recursos desde el sur de Chile; por otro, en el plano nacional, se estableca un gobierno nacionalista, antipopular y autoritario, encabezado por el dictador Juan Carlos Ongana. Este gobierno nacional de facto, a la vez que suprimi todos los canales de participacin poltica democrtica, ciudadana y mayoritaria, design como lo hizo en todas las provincias- al gobernador, o mas bien interventor de la gobernacin, Roberto Requeijo y al interventor municipal Antonio Jos Miralles, conforme se configuraba como lo que Guillermo ODonnell (1982) dio en llamar un Estado Burocrtico Autoritario. Consideramos que este contexto autoritario fue determinante a la hora de construir e imponer el nuevo discurso hegemnico de la ciudad, en tanto que hacia fines de la dcada de 1960- se consolidaba el proyecto de destino turstico, en su desarrollo generaba que quienes no podan acceder a la propiedad de la tierra se asentaran de forma irregular en barriadas de aspecto miserable que atentaban contra la idea de ciudad para mostrar. Entonces esta situacin no solo requiri de un 4

aparato represivo para, a travs de desalojos, empujar afuera de sus mrgenes a los trabajadores desposedos, sino que tambin necesit de la construccin de un discurso hegemnico que los expulse, adems, de los espacios sociales de legitimidad. (Benclowicz, 2012) Este discurso, adems, se concibi impregnado de un xenfobo sentimiento nacionalistaantichileno, el cual pretenda minimizar sino desconocer- el rol de los trabajadores emigrados de Chile en el desarrollo de la ciudad, pretendiendo enfatizar en que detrs de los atributos negativos de la personalidad arquetpica de el chileno subyace una cuestin de estado (Kropff, 2005:34). Durante las dos dcadas siguientes la inmigracin continuar su ritmo frentico, alcanzando hacia 1991 quintuplicar la poblacin registrada en el censo de 19604, sumando a la inmigracin chilena un nuevo elemento: la masiva migracin rural, proveniente de la Lnea Sur5. Pero conforme transcurran estas dcadas, se puede observar operando en plenitud el discurso hegemnico, conforme este hace posible el desarrollo de un modelo econmico que no distribuye las riquezas que genera, a la vez que configura una ciudad para mostrarse, desprendindose de ello todo un esquema de cules son los sujetos legtimos, y cules deben ser ocultados. Estas representaciones fundamentalmente las hegemnicas- aparecen y se resignifican en los distintos ordenes discursivos que giran en torno a la ciudad. Esto ltimo es lo que pretendemos desnaturalizar y exponer con el anlisis de dos fragmentos textuales ambas transcripciones incluidas en el anexo de este artculo-. Un primer fragmento extrado de un tomo de la coleccin Argentina en color, publicacin que era distribuida -hacia fines de la dcada de 1960 y principios de la de 1970para promocionar a Bariloche como destino turstico. Un segundo fragmento que contiene una entrevista que relata brevemente- la trayectoria de vida de una trabajadora, migrante y desposeda, que lleg a la ciudad en 1969. Pero antes de adentrarnos en dicho anlisis, debemos detenernos a realizar algunas consideraciones respecto del anlisis crtico del discurso.

4. Del contexto hacia el texto: consideraciones metodolgicas

El siguiente consiste en un Anlisis Crtico del Discurso -en adelante ACD-, concibiendo al mismo como un enfoque, es decir posicin terica que se hace de distintas herramientas, a fin de constituirse como un mtodo lingstico- para realizar investigaciones en ciencias sociales (Fairclough, 2001). El ACD concibe al lenguaje como elemento integral del proceso social material, es decir, parte desde la perspectiva de que la semiosis es parte irreductible de los procesos sociales materiales. Es por eso que este autor sostiene que para realizar un ACD es necesario que el fenmeno social a estudiar est representado en aspectos lingsticos. El ACD sostiene que todo discurso es un objeto histricamente producido e interpretado, y por consiguiente se halla situado en el tiempo y el espacio, y en esta ubicacin espacio-temporal las estructuras de dominancia legitimadas por las ideologas de los grupos poderosos estn presente en los discursos (Wodak, 2001). Las representaciones ideolgicas socialismo, neoliberalismo,

De 15.995 habitantes registrados en 1960, se paso a 81.001 en 1991, (INDEC 1960 y 1991) lo que implica un crecimiento reas rurales del interior de la provincia de Ro Negro, caracterizadas por contener poblaciones con un generalizado desarrollo de

poblacional del 506,4 por ciento (Benclowicz, 2012).

5

actividades econmicas precapitalistas y de subsistencia; y con una marcada identificacin con los pueblos originarios, fundamentalmente el Mapuche. Se la caracteriza con la metfora de lnea debido al proceso de localizacin y re-localizacin de asentamientos poblacionales a lo largo de la va frrea que uni a Bariloche con la capital provincial y la capital federal, en las primeras dcadas del siglo XX. 5

nacionalismo, etc.- del contexto en el que es producido un texto fluyen entre los distintos mbitos y se re-contextualizan adaptndose a las particularidades distintivas de cada formacin- de una variedad discursiva a otra, de un dominio del discurso a otro: noticia periodstica, folleto turstico, relato oral, texto historiogrfico, narraciones, etc. (Fairclough, 2001). En este sentido la eleccin de los dos fragmentos es justificada por la necesidad de poner contraste un texto con otro, ya que esto es lo que dota de mayor fuerza al ACD; en palabras de Fairclough, el transitar del discurso dominante al discurso de la diferencia y de la resistencia (2001:198). Para realizar el anlisis de dichos fragmentos a nivel lingstico -lxico-gramatical- se utilizarn las herramientas de la Lingstica Sistmico-Funcional (Halliday, 1982; Eggins-Martin, 2003); y dentro de esta perspectiva, a nivel textual, del anlisis tema-rema o de andamiaje (Ann Montemayor-Borsinger, 2010). La perspectiva de la lingstica sistmico-funcional parte de considerar al lenguaje como sistema semitico de opciones (Halliday,1982). Es decir, que cada hablante, al momento de producir texto, sea este oral o escrito, opta o elige entre un acotado repertorio de recursos lxico-gramaticales. Este repertorio est determinado por el contexto de cultura en el cual se encuentra el hablante, a la vez que este contexto es en parte construido por el lenguaje, conformndose una interrelacin dialctica. Este contexto social es concebido como una estructura semitica, a la que llamaremos registro, y que podemos interpretar en trminos de 3 variables: un campo de proceso social -lo que est sucediendo-, un tenor de relaciones sociales -quines toman parte- y un modo de interaccin simblica -cmo se intercambian los significados, por qu medio: oral, escrito, etc.-. (Halliday,1982). Estas variables del contexto se relacionan con tres componentes a nivel semntico-funcional presente en el cuerpo de los textos. El primero es la metafuncin ideacional, que tiene que ver con la representacin de la "realidad" del mundo que nos rodea -quin hace qu a quin, cundo, dnde, porqu, cmo-. El segundo es la metafuncin interpersonal se preocupa de organizar la realidad social de las personas con las cuales interactuamos -haciendo afirmaciones, preguntas, dando rdenes; expresando cun seguros nos sentimos; diciendo lo que sentimos respecto a las cosas-. Por ltimo tenemos la metafuncin textual que tiene la misin de organizar los significados ideacionales e interpersonales en textos coherentes y relevantes a su contexto -qu ponemos primero, qu al final; la forma en que presentamos los personajes y les seguimos la pista con los pronombres; qu dejamos implcito y qu expresamos claramente-. Este modelo de lenguaje puede relacionarse en forma natural con la organizacin del contexto, usando el significado ideacional para construir el campo -la accin social-, el significado interpersonal para gestionar el tenor -estructura de roles- y el significado textual para desarrollar el modo -organizacin simblica- (Eggins-Martin, 2003:2). Una figura nos ayudar a la mejor comprensin de este esquema:

Basndonos en este esquema lingstico vemos como el registro o contexto influye en las elecciones de las funciones textuales que realiza el hablante, y viceversa; como desde el anlisis de estas funciones a nivel textual podemos inferir el contexto que determin las elecciones del hablante (Halliday, 1982). Por otra parte, el anlisis tema-rema, sostiene Ann Montemayor-Borsinger (2010) se centra en la metafuncin textual. Esta tiene que ver con la forma en que el emisor del discurso organiza los sistemas experiencial y lgico para formar mensajes relevantes. Es as que el tema de una oracin es el elemento que sirve como punto de partida del mensaje, mientras que el rema lo constituye el cuerpo del mensaje. Pero es fundamental, para realizar este tipo de anlisis a nivel textual, centrar el foco en los sujetos gramaticales. Al respecto esta autora nos dice: En Lingstica Sistmico-Funcional la funcin de Sujeto gramatical es la de representar el elemento sobre el cual la proposicin hace un juicio, sobre el cual se afirma o niega algo. El conjunto de los Sujetos gramaticales indica los puntos sobre los cuales arguye el texto. Por otro lado, el Tema es el punto a partir del cual procede el locutor para llegar a su interlocutor. Si los Temas son a puntos la vez sobre los Sujetos los cuales gramaticales, quiere arguye este texto. decir que el locutor, por razones funcionales, fusion el Mtodo de Desarrollo del texto con los (Montemayor-Borsinger, 2010:90).

5. El anlisis
En este apartado nos encargaremos del anlisis contrastivo de los fragmentos, el cual nos permitir arrojar luego algunas conclusiones respecto de los mismos. Comenzando por el fragmento Bariloche, coleccin Argentina en color identificamos claramente que pertenece al gnero folleto o propaganda turstico. Este a la vez engloba en su interior formado elementos del texto informativo. El genero informativo, sostienen Eggins y Martin (2003), se caracteriza por una afirmacin de tipo general del fenmeno a tratar:
6

Figura 1: modelo estratificado de lenguaje en contexto (Eggins y Martin, 2003:4) 7

Bariloche no es simplemente esa imaginada ciudadela alpina entre las montaas, con algo de postal tirolesa; por el contrario la seduccin del estilo montas se ve complementado aqu por la pujanza de una urbe de ms de 29 mil habitantes () Y una enumeracin de las caractersticas del mismo: () calles pavimentadas o afirmadas hospedan varias decenas de hoteles y hosteras adems de locales comerciales incluidos bancos, empresas inmobiliarias y de turismo -, atildadas confiteras y boutiques. Pero en la segunda oracin en la que identificamos que, comienza llamativamente diciendo: El saco y la corbata alternan con los atuendos deportivos en ms de 200 mil turistas () Esta expresin del autor se nos configura entre una metonimia figura retrica que consiste en designar una cosa con el nombre de otra con la cual est relacionada semnticamente- y una voz pasiva, la cual podra ser el saco y la corbata que utilizan las personas del lugar. Al proseguir con el verbo alternan, se configuran el saco y la corbata como sujetos gramaticales. Pero el saco y la corbata, en tanto objetos inanimados, no pueden realizar accin alguna por si mismos. Tampoco pueden hacerlo los atuendos deportivos de los turistas, pero all aclara que se est refiriendo a los turistas. Es por ello que podemos inferir, recurriendo al elemento lgico-textual, que se refiere al otro tipo de personas que pueden alternar con los turistas: los lugareos. Tema Marcado No marcado El viajero El saco y la corbata lo comprobar Alternan con los Rema sin correr el foco Bariloche-,

El anlisis temtico de este fragmento, pese a lo escueto que resulta, nos permite visualizar cuestiones harto significativas. En registros anclados en lo escrito no es habitual que se marquen los temas ya que el modo/medio exige la tematizacin de abstracciones: no partimos de nuestros sentimientos o experiencias individuales, sino de generalizaciones razonadas sobre personas, situaciones que toman la forma de grupos nominales (Montemayor-Borsinger, 2010:120). Estos grupos nominales con los que el autor tematiza las oraciones nos permite ver que parte, en sus oraciones, hablando de el viajero y subjetivando el saco y la corbata. Es lgico pensar que en un folleto turstico se hable de los turistas, as como que en la descripcin de cualquier lugar se hable de sus habitantes, los lugareos. Pero lo que resulta llamativo es que al hacer alusin a los lugareos se los caracterice como quienes usan saco y corbata homogneamente. Esto conduce a dos hiptesis posibles: que todos los barilochenses en 1969 vestan saco y corbata (sin importar siquiera el gnero o la edad), o que el autor intenta mostrar solo un tipo de barilochense.

El segundo fragmento en cuestin pertenece a un relato oral o entrevista abierta, el cual est compuesto al interior por un texto explicativo. El texto explicativo, sostienen Eggins y Martin (2003), tienen por objeto explicar el cmo o porqu ocurre un suceso. Se centra ms en los hechos, en contraste con el gnero descriptivo que se centra ms en los entes. Se caracteriza por contener un orden del tipo identificacin del fenmeno - explicacin Secuencial. El fenmeno lo constituira el me vine a Bariloche. Luego la explicacin secuencial de los hechos se ve a nivel textual en los patrones ideacionales de transitividad y lgico-temporales: En el ao un ao antes hasta la poca cundo despus hasta. Tema Marcado En el ao 1969 Con su esposo, All, Despus No Marcado Me vine a Bariloche a vivir construyeron viv con mis cuatro hijos hasta me fui al barrio Ushuaia y ah Rema

En las conversaciones informales existe una proporcin mayor de temas marcados, generalmente realizados por circunstanciales de tiempo y lugar (Montemayor-Borsinger, 2010). Con estos temas marcados vemos claramente como la hablante ordena el discurso espacial y temporalmente. Por otra parte, y pese a conocer que este fragmento se incluye en una obra de historia oral de los sectores populares de la ciudad, es posible encontrar en l indicios que nos reafirman su pertenencia al mencionado otro discurso: construyeron una casita en tierra de nadie, cerca del lago Nahuel Huapi, a la altura de la estacin de trenes () consegu trabajo inmediatamente de changas y me hice tambin una casa. All, viv con mis cuatro hijos hasta la poca de los militares, cuando Barberis nos mand a tirar las casas. Despus me fui al barrio Ushuaia y ah estuve hasta que nos mudaron aqu (Luisa C.) Se constituye como la narracin de alguien que emigr de Valdivia y se radic irregularmente en tierras baldas, no ocupadas -paradjicamente en el mismo ao en el que se consolidara el discurso hegemnico en el congreso de historia provincial-. Tambin la alusin a haber conseguido trabajo rpido y de changas nos muestra que exista demanda de mano de obra, pero que estos trabajos carecan de encuadre formal y prestigio social. Por su parte, la ltima oracin de la cita nos da cuenta de dos significativos procesos segregacin espacial de la pobreza ocurridos en la ciudad: la erradicacin topadora y la relocalizacin en las 34 hectreas. Quienes llegaron sin capital como Luisa- no tuvieron posibilidad de acceso a la propiedad, y por lo tanto debieron asentarse precariamente en las afueras, en tierras fiscales y/o desocupadas. Conforme la ciudad fue creciendo, y los loteos convirtieron estas periferias en parte del centro, se activaron mecanismos de segregacin territorial (Prez, 2004). Primero el plan de erradicacin topadora llevado adelante por el ex-intendente de facto Osmar Barberis entre 1977 y 1983. Luego, ya en democracia, entre 1988 y 1993, el estado municipal, ante las presiones del negocio inmobiliario 9

en expansin puso en marcha un mecanismo de reubicacin concepto que trae implcita la idea de que existe algo des-ubicado- habitacional de estos ciudadanos pobres: las 34 hectreas. Este consisti en la relocaclizacin en un predio de 34 manzanas adquiridas por el municipio a 7 km hacia el sur del centro de la ciudad- a ms de 400 familias que vivan en asentamientos irregulares en la zona del centro y centro-este de la ciudad -barrios 10 de diciembre, Lera, Ushuaia, barda del ireco, tres ojos de agua, viejos Unin y 2 de abril, entre otros- con la promesa de la adjudicacin en propiedad de los lotes, pero desprovistos de los servicios bsicos; y lo que es peor, en un contexto de neoliberalismo y contraccin del estado, lo cual no permiti dar respuestas a las demandas de necesidades bsicas (Fuentes y Nuez, 2007). Este constituye un caso paradigmtico de segregacin territorial impulsado por el estado municipal, ya que por la falta de planificacin en las polticas pblicas del mismo, constituyeron un gheto de marginalidad y exclusin al pie de la ladera sur del cerro Otto, hacindose evidente, como sostiene Soledad Prez (2004), que este modelo de ciudad turista constituye el lugar de los pobres en un pobre lugar. Al respecto la autora argumenta: El proceso de zonificacin de la ciudad de San Carlos de Bariloche, es ms complejo an por tratarse de una ciudad turstica, ya que el hbitat de los sectores desfavorecidos ha de guardar distancia no slo de quienes disponen de ms poder dentro de la estructura social local, sino tambin de los lugares transitados por los turistas. (Prez, 2004:179) Con todo esto, podemos afirmar que este discurso hegemnico tiene su origen en una construccin colectiva que adquiere forma de relato y tradicin que, entre otras funciones, actan como verdaderas guas orientadoras y disciplinantes (Fuentes, 2013). Pero es exactamente en esta misma inteligencia por la que acertamos a comprender, que existen otras voces, otros relatos, y otras formas de ser barilochense; detrs de un pretendido orden social opresivo, segregante, estigmatizador y xenfobo. Por ello coincidimos con Benclowicz que las evidencias sobre la fortaleza y la persistencia de tales representaciones exhortan a continuar contribuyendo a su deconstruccin (2012:19).

6. A modo de conclusin
A lo largo de este trabajo hemos visto como las representaciones hegemnicas en torno a la ciudad de Bariloche permean en las distintas rbitas discursivas que refieren a la misma. Tambin vimos como estas reivindican a unos, mientras invisibiliza a otros, a la vez que nos hacen concebir a la ciudad turstica como la nica posible. Resaltamos como el devenir de este discurso a travs del tiempo hizo fuerte hincapi en desconocer lo nativo y la preexistencia de la colonia pastoril primero, y de la relevancia de los trabajadores inmigrantes despus: dos grupos mayoritarios y fundamentales para el desarrollo local en cada poca en cuestin. De la misma forma que se invisibiliz hacia 1925a los originarios pobladores de la colonia pastoril al considerarlos una indeseable barbarie que una comunidad que se pretendiera civilizada no debera mostrar, as tambin se invisibiliza desde 1969- a los chilenos y paisanos, por haber emigrado sin capital econmico a una ciudad que tenia mucho trabajo que ofrecerles y poca voluntad de distribuir las riquezas que se generan, a la vez que no tolera que se hagan visibles en tanto sean pobres. 10

Luego en el anlisis intentamos demostrar que en la concepcin de lenguaje como sistema de opciones nos era posible ver como el discurso dominante deja filtrar sus representaciones en las distintas esferas discursivas, como en el caso del folleto de 1969, cuyas representaciones no distan demasiado de las que circulan hoy. Nos queda destacar, que la escasez de fragmentos escritos que hicieran eco de el otro discurso no solo merma la originalidad de su eleccin e inclusin en este trabajo, sino que nos confirma de un modo latente cmo han operado los mentados mecanismos de silenciamiento y ocultamiento de los discursos populares. Creemos importante resaltar la necesidad de profundizar este tipo de estudios a futuro, seguramente con trabajos ms exhaustivos y extensos. Este artculo solo pretendi ser un aporte a mostrar que los problemas sociales de la ciudad solo pueden ser vistos como anomalas o problemas exgenos en tanto sigamos siendo reticentes a mirar de forma crtica el discurso y las representaciones dominantes. Desde hace dcadas las problemticas sociales de los sectores populares de la ciudad permanecen casi sin anlisis, y lo que es peor sin soluciones integrales, que contemplen los diferentes aspectos materiales, simblicos e ideolgicos- que estas encierran. Mientras tanto cuestiones de falta de acceso a la tierra, marginalidad, segregacin y desocupacin trans-generacional, se profundizan da a da. Por ltimo, el poner bajo la lupa al proyecto turstico de Bustillo nos ha permitido ver que este no solo ha fracasado, sino de que adems est agotado. Fracas porque, en tanto proyecto productivo, no ha podido asegurar condiciones mnimas de distribucin, bienestar y subsistencia al grueso de la poblacin mas all que luego podamos analizar que nunca estuvo llamado a hacerlo-. Y lo consideramos agotado porque insiste en la deslegitimacin y el ocultamiento de la desigualdad como condicin para poder seguir mostrando la ciudad, desigualdad que desde hace rato ya no es posible ocultar.-

11

7. Anexo: fragmentos analizados

Fragmento 1: La villa junto al lago El viajero lo comprobar en seguida, quiz con asombro: Bariloche no es simplemente esa imaginada ciudadela alpina entre las montaas, con algo de postal tirolesa; por el contrario la seduccin del estilo montas se ve complementado aqu por la pujanza de una urbe de mas de 29 mil habitantes, cuyas calles pavimentadas o afirmadas hospedan varias decenas de hoteles y hosteras adems de locales comerciales incluidos bancos, empresas inmobiliarias y de turismo -, atildadas confiteras y boutiques. El saco y la corbata alternan con los atuendos deportivos en mas de 200 mil turistas que invierten casi la sexta parte de su dinero en la compra de souvenirs: tal vez un colorido pulver o el Llao-Llao de cermica y hecho cenicero, que engalanar posiblemente algn rincn de su casa como recuerdo de Bariloche.7

Fragmento2: En el ao 1969, me vine a Bariloche a vivir con mi hermana mayor que se haba venido de Temuco un ao antes. Con su esposo, construyeron una casita en tierra de nadie, cerca del lago Nahuel Huapi, a la altura de la estacin de trenes () consegu trabajo inmediatamente de changas y me hice tambin una casa. All, viv con mis cuatro hijos hasta la poca de los militares, cuando Barberis nos mand a tirar las casas. Despus me fui al barrio Ushuaia y ah estuve hasta que nos mudaron aqu. (Luisa C.)8

Bariloche, Coleccin Argentina en color, n 1. (1970 [1969]) Bs. As., Arcografica editora. Pp.27. Fuentes, Ricardo Daniel (2007). El espacio social de 34 hectreas: Los barrios Unin y 2 de Abril. En R.D.Fuentes y P.G.Nuez 12

(Editores) Coleccin Historia Oral, I. Sectores populares: identidad cultural e historia en Bariloche. Bariloche, Ncleo Patagnico. Pp.91.

8. Referencias bibliogrficas
BARILOCHE, Coleccin Argentina en color, n 1. (1969) Bs. As., Arcografica editora. Pp.27. BENCLOWICZ, Jos D. (2012). Migracin chilena, pueblos originarios y discursos sobre Bariloche: reflexiones en torno a las representaciones hegemnicas en la historia reciente. Estudios Trasandinos vol. 17, n1, 2012, pp. 41-58 (ISSN 07175256). BUSTILLO, Exequiel (1999 [1968]). El despertar de Bariloche, Buenos Aires: Sudamericana DELRO, Walter (2005) Memorias de expropiacin. Sometimiento e incorporacin indgena en la Patagonia (1872-1943). Bernal: Universidad de Quilmes. EGGINS, S. y MARTIN, J. (2003) El contexto como gnero: una perspectiva lingstica funcional en Revista Signos, 2003, 36(54), pp. 185-205. FAIRCLOUGH, N. (2001, trad. 2003) El anlisis crtico del discurso como mtodo para la investigacin en R. Wodak y M. Meyer Discurso. Barcelona, Gedisa, pp. 179-203 FUENTES, Ricardo Daniel (2007). El espacio social de 34 hectreas: Los barrios Unin y 2 de Abril. En R.D.Fuentes y P.G.Nuez (Editores) Coleccin Historia Oral, I. Sectores populares: identidad cultural e historia en Bariloche. Bariloche, Ncleo Patagnico. Pp.91. Fuentes, Ricado D. (2013). Las tres fundaciones de Bariloche. Diario ANB, 3 de mayo de 2013. http://anbariloche.com.ar/noticia.php?nota=35329. Fecha de consulta 23/9/2013. HALLIDAY, Michael A.K. (1982), Una interpretacin de la relacin funcional entre el lenguaje y la estructura social en El lenguaje como semitica social. La interpretacin social del lenguaje y del significado, Mxico: Fondo de Cultura Econmica pp. 237-249. KROPFF, Laura. (2005) Bariloche: una Suiza argentina? En: Desde la Patagonia: difundiendo saberes, N 2: 32-37. CRUB-UNCo, Bariloche, Argentina. (2002) Indios, chilotes y vecinos en una ciudad patagnica, Cuadernos de antropologa social. Dossier N 16, Conflictos MONTEMAYOR-BORSINGER, Ann. (2010). Tema: una perspectiva funcional de la 13 Mtodos de Anlisis Crtico del

organizacin del discurso. Buenos Aires: EUDEBA, seleccin de los captulos 3 y 4.

NAVARRO FLORIA, Pedro y Laila VEJSBERG. (2009) El proyecto turstico barilochense antes de Bustillo: entre la prehistoria del Parque Nacional Nahuel Huapi y el desarrollo local, en Estudios y perspectivas en turismo, vol.18, no.4. NIEMBRO, Andrs (2011). El desarrollo (pendiente) de Bariloche: Reflexiones a cien aos de la comisin de estudios hidrolgicos en Revista Pilquen, Ao XIII, no. 14. ODONNELL, Guillermo .(1982) El Estado Burocrtico Autoritario. Bs. As. Editorial Belgrano. OSZLAK, Oscar. (1997) La formacin del Estado argentino. Buenos Aires. Planeta. PREZ, Soledad. (2004) Identidades urbanas y relocalizacin de la pobreza en Intersecciones en Antropologa 5. Facultad de Ciencias Sociales. UNCPBA. Pp. 177-186. WODAK, R. (2001, trad. 2003) De qu trata el anlisis crtico del discurso. Resumen de suhistoria, sus conceptos fundamentales y sus desarrollos en R. Wodak y M. Meyer Mtodos de Anlisis Crtico del Discurso Barcelona, Gedisa, pp. 17-33.

14