EL HOMBRE MEDIOCRE Jos Ingenieros Captulo 1 JUAN CARLOS ESCOBAR AROS.

CODICO: 1227002

1. Qu es un hombre mediocre, un hombre imbcil y un hombre original? Hombre Mediocre: Para mi es el alma de la sociedad aquel hombre incapaz de usar su imaginacin para concebir ideales que le propongan un futuro por el cual luchar. De ah que vuelve todo igual, una especie de rutina, hacia los prejuicios, a las domesticidades y as se vuelva parte de un rebao o colectividad, cuyas acciones o motivos no cuestiona, sino que sigue ciegamente. El mediocre es dcil, maleable, ignorante, un ser vegetativo, carente de personalidad, creatividad., todo lo contrario a la perfeccin. Vive segn las conveniencias y no logra aprender a amar. En su vida acomodaticia se vuelve vil y escptico, cobarde. Los mediocres no son genios, ni hroes ni santos. Un hombre mediocre no acepta ideas distintas a las que ya ha recibido por tradicin, sin darse cuenta de que justamente las creencias son relativas a quien las cree, pudiendo existir hombres con ideas totalmente contrarias al mismo tiempo. A su vez, el hombre mediocre entra en una lucha contra el idealismo por envidia, intenta opacar desesperadamente toda accin noble, porque sabe que su existencia depende de que el idealista nunca sea reconocido y de que no se ponga por encima de s. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los dems por lo cual el hombre mediocre es un hombre sin personalidad., y sin esto l no es un modelo a seguir, sino una sombra, su funcin capital es la paciencia imitativa de modo que no tiene la capacidad de concebir una perfeccin, ni de formarse un ideal. Este hombre es medio sin sospecharlo, lo es por naturaleza no por opinin, por carcter no por accidente, No habla nunca, repite, juzga como los oye juzgar. Carece de iniciativa, sus entusiasmos son prudentes. Carece de caractersticas personales que le permitan distinguirse de los dems. Hombre Imbcil: Es el alma de la especie, este hombre es aquel animal humano. Viven mediante la educacin imitativa, copian de las personas que los rodean una personalidad social perfectamente adaptada. Su ineptitud para la imitacin le impide adaptarse al medio social en que vive; su personalidad no se desarrolla hasta el nivel corriente, viviendo por debajo de la moral o de la cultura dominante, y en muchos casos fuera de la legalidad. Esa insuficiente adaptacin determina su incapacidad para pensar como los dems y compartir las rutinas comunes. Hombre Original: Es el alma individual, este hombre es capaz de usar su imaginacin para concebir ideales legitimados slo por la experiencia y se propone seguir quimeras, ideales de perfeccin muy altos, en los cuales pone su fe, para

cambiar el pasado en favor del porvenir; por eso est en continuo proceso de transformacin, que se ajusta a las variaciones de la realidad. El idealista contribuye con sus ideales a la evolucin social, por ser original y nico; se perfila como un ser individualista que no se somete a dogmas morales ni sociales; consiguientemente, los mediocres se le oponen. El idealista es soador, entusiasta, culto, de personalidad diferente, generosa, indisciplinado contra los dogmticos. Como un ser afn a lo cualitativo, puede distinguir entre lo mejor y lo peor; no entre el ms y el menos, como lo hara el mediocre., ya que su funcin capital es la imaginacin creadora ya que es firme ante lo que hace, y por ello se vuelve hostil ante la mediocridad 2. Qu diferencia el sentido comn del buen sentido? Pienso que el sentido comn representa la sabidura aceptada con los aos, el arte de saber, tener conocimiento sobre algo y la opinin extendida del momento. Puede tener races en los hechos, la invencin, el rumor o la realidad. Mientras se sostiene de manera comn, el sentido comn, en lo esencial, se convierte en un dato de la vida, esa capacidad natural de juzgar cualquier evento que ocurra. El buen sentido, por otro lado, representa esas verdades perdurables y datos que sobreviven a su impopularidad. El hecho de que sea correcto no indica necesariamente que no sea marginal. Persiste por la sencilla razn de que las condiciones dominantes sostienen su forma doble y confusa aun cuando la opinin dominante lo ignore. 3. Explica la frase: muchos nacen, pocos viven Muchos nacen, pocos viven: pienso que se refiere a que los hombres sin personalidad son innumerables y estn moldeados por el medio, como cera fundida en el entorno social. Su moralidad y su inteligencia cuadriculada los suprimen a una perpetua disciplina del pensar y de la conducta imitativa e igualativa, lo que los lleva al perjuicio., por otro lado estn aquellos, aunque poco donde su personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los dems, lo que hace que sean nicos e imaginativos y los lleve a seguir un ideal, porque no ha vivido mas el que tenga mas aos, si no aquel que ha sentido mejor un ideal. 4. Considerando a cada individuo con relacin a su medio, tres elementos concurren a forma su personalidad, cules son?, explcalos. La herencia biolgica: Trata sobre la personalidad de que no puede existir independientemente del aspecto biolgico. Como miembro de la raza humana, todo hombre tiene los atributos y caractersticas particulares, aunque existen atributos que lo distinguen como lo son el aspecto fsico y la inteligencia. Al nacer el individuo posee un organismo fsico y un sistema nervioso y glandular que le ayudan a alcanzar un desarrollo superior a los otros animales. Puede pensar,

trasmitir ideas a travs del lenguaje, ver las relaciones entre las cosas como: La apariencia fsica, las capacidades para hablar y razonar, la inteligencia, el gnero, la raza, el temperamento. La imitacin social: La imitacin es aquella que puede ser provocada por un condicionamiento de una o varias personas. Adems de tener un contacto directo con los medios masivos de comunicacin. Y el que ms afecta es el medio masivo de la televisin, ya que este nos da imgenes concretas y nos persuade manipulando nuestra forma de ser, volvindonos mediocres y castrando nuestra creatividad e imaginacin. La variacin individual: Trata sobre que no todos los individuos son iguales, cada hombre es diferente lo cual lo hace ser nico ante todos los de mas, y cada uno de estos se destaca por ciertas caractersticas, que hacen que se destaca y resalte ante el resto. 5. De acuerdo con el contexto, qu significan las palabras que aparecen en negrilla?: La tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido bueno o malo. Obtusa: habla sobre el hombre imbcil que tiene la poca capacidad de captar las cosas ms simples. Arrebaarse: es apoderarse de algo de una idea o un pensamiento sin dejar nada Estulticia: Son las acciones y caractersticas del hombre imbcil. Epicreo: es la bsqueda de bien, del placer, de la vida buena, atreves de ideales inteligentes, de creatividad., administrndolos adecuadamente junto con el dolor. Obsecuencia: Es el hombre sumiso, en demasiada obediente al mximo y que acata las ordenes sin rechistar y sin protestar. Bigarda: acciones que hacen que un hombre se vea ridculo por sus actos. Adventicios: Es aquel hombre diferente, que toma sus propios pensamientos e ideas, siendo inteligente y diferente al resto con sus ideales. Sanchesco: Es hombre realista, rudo, elemental, simple y rustico. Misonesta: hombre que se aferra a lo que tiene a sus costumbres y se basa en ellas por consiguiente odia lo novedosos y creativo.