FRIEDRICH NIETZSCHE

LA GENEALOGIA DE LA MORAL Un escrito polmico

PREFACIO

encontrarnos nuestro

despus

ser tenemos

Humano, demasiado humano. Un libro para espritus libres,

Que

voluntad fundamental

disgregadamente.

vosotros nosotros

moral

origen

padre

detrs

qu valor tienen ellos mismos?

felices

ingles El origen de las sensaciones morales

Humano, demasiado humano

toto coelo Caminante, Aurora,

Caminante

valor

deca no estos gran

contra

nihilismo ningn

valor

aprende

crtica

nueva exigencia hay que cuestionar el valor mismo de esos

valor

el

a costa del futuro supremo podero y esplendor

descubrir

ciencia histrica de la moral vagas gris

Este pasado

compense con jovialidad. la gaya ciencia

de comedia

Zaratustra

no se toma suficientemente en serio interpretarlo,

arte

no rumiar

PRIMER TRATADO <Bueno y malvado>, <bueno y malo>

1

ellos mismos son interesantes! partie honteuse deseara vis inertiae

cinaga

toda

espritu histrico

esencialmente

tiles olvid

se de costumbre

debe debe no

de la distancia

pathos

este

no

decadencia instinto y

gregario las palabras)

dsintress

olvidado

posible

ni olvidadas ni olvidables

4 correcto

la misma transformacin de conceptos

esencial

plebeyismo

5 nuestro silencioso

arya rasgo tpico de su carcter:

mendaz noblesse

malus <hic niger est>

fin Fin-Gal

prearia

<commune> repique final seores bonus bonus duen-lum duonus bellum duonus Bonus duo

duellum

sacerdotal

asimblico.

insano

nada uni mystica todo

esencialmente peligrosa un animal interesante profundidad malvada

los peores enemigos

los judos:

la ms espiritual de las venganzas.

quien

mas all del bien y del mal, la rebelin de los esclavos de la moral:

largas este

nuevo amor

judos

grande

peligroso

para salvacin del hombre sub hoc signo dotados de cierta nobleza

9 dotados de cierta nobleza

exitosa

tempo

necesaria Quaeritur

no

10

resentimiento

este necesaria

no

falseen in effigie,

mances

se sentan

mintindola necesariamente

<Sabbat> pasivamente nuance

de reojo su su su mas prudente

inconscientes

envenena

fechoras

amor

muchsimo

malvado,

11

obra no quin precisamente

enemigos

malvados inter pares

el

vuelven

bestia rubia

mal>

sentido de toda la cultura un animal domstico

instrumentos de la cultura; portadores evidente retroceso

no nuestro nuestra sufrimos No

12

ocasiones

el fe en el hombre nuestro

esto hombre

del

13 otro

nosotras no no

obrar

libre

est en mano del fuerte achacar

para lo que seamos

suficientemente fuertes

naturaleza esencial obra mrito necesita alma

mrito.

14

fabrican ideales

mrito

la

ellos ellos

no

se fabrican ideales

nosotros somos los justos justicia <injusticia>

justo

 su mientras tanto

15

ellos su esto

odio qu

coelesti> damnatorum,

<Beati in regno <videbunt poenas

de spectac.

cosas mucho ms fuertes:

<At enim supersunt alia spectacula, ille ultimus et perpetuus judicii diez, ille nationibus insperatus, ille derisus, cum tanta saeculi vetustas et tot ejus nativitates uno igne haurientur: Quae tunc spectaculi latitudo! spectans tot et tantos

qui in coelum recepti nuntiabantur, cum ipso Jove et ipsis suis testibus in imis tenebris congemescentes! Item praesides persecutores dominici nominis saevioribus quam psi flammis saevirunt insultanibus contra Christianos liquescentes! Quos praeterea sapientes illos philosophos coram discipulis suis una conflagrantibus erubescentes, quibus nihil ad deum pertinere suadebant, quibus animas aut nullas aut non in prstina corpora redituras affirmabant! Etiam potas non ad Rhadamanti nec ad Minois, sed ad inopinati Christi tribunal palpitantes! Tunc magis tragoedi audiendi, magis scilicet vocales in sua propia calamitate; tunc histriones cognoscendi, solutiores multo per ignem; tunc spectandus auriga in flammea rota totus rubens, tunc xystici contemplandi non in gymnasiis, sed in igne jaculati, nisi quod ne tunc quidem illos velim vivos, ut qui malim ad eos potius conspectum conferre, qui in dominum desaevierunt. <Hic est ille, dicam, fabri aut quaestuariae filius sabbati destructor, Samarites et daemonium habens. Hic est, quem a Juda redimistis, hic es tille arundune et colaphis diverberatus, sputamentis dedecoratus, felle et aceto potatus. Hic est, quem clam discentes subripuerunt, ut resurrexisse dicatur ver hortulanus detraxit, ne lactucae suae frequentia comeantium laederentur. Ut Italia spectes, quis tibis praetor aut cnsul aut quaestor aut sacerdos de sua lineralitate praestabit? Et tamen haec jam habemus quodammodo spiritu imaginante repraesentata. Ceterum qualia illa sunt, quae nec oculus vidit nec auris audivit nec in cor hominis ascenderunt) Credo circo et utraque cavea et omni stadio gratiora> Per fidem:

16 opuestos

<naturaleza superior>

esta

este

esta

<convicto

Apocalipsis

qu par excellence

vencido

tres judos

una juda

francs

encarnado privilegio de los ms

privilegio de los menos otro ideal noble en s hombre inhumano qu superhombre

17

eso

quiero Ms all del bien y del mal

SEGUNDO TRATADO <Culpa>, <mala conciencia> y otras cosas afines

al que le sea lcito prometer:

del olvido vis intertiae

tabula rasa

presente

fuerte

querer memoria de la voluntad acto

calculable, regular, necesario, como futuro

responsabilidad hacer

Aurora prehistrico

hecho

para lo que individuo soberano

le es lcito prometer qu

le es lcito

libre

merece>

medida de valor

les es lcito galardona

responsabilidad

conciencia

poder lcitamente decirse s tardo

mnemotcnica doler

resuena

presentes

promesa

pagar con la misma moneda

elevado

porque

no

porque no

equivalente dolor

acreedor deudor

promete

hacerle

conforme a Derecho

ms romana si plus

minusve secuerunt, ne fraude esto

sensacin de bienestar de faire le mal pour le plaisir de le faire>

derecho reservado a los seores:

verle

6 esta

hacer

fiesta

crueldad

sympathia malevolens s normal

Ms all del bien y el mal Aurora

Quijote

festivo

del hombre ms malvadas

contra hacer hacia

no

les nostalgies de la croix>

carente de sentido

crueles

griegos

festivales

nunca puede agotarse

amigos de los dioses

castigos

se midi

el

manas

este

transferido

justicia

forzarles

lend caso contrario

al todo

qu bienes eran esos

remedo

vae victis

formas

10

compositio pagable aislar

medida

consciencia del poder impune

autosuperndose gracia

11

venganza

justicia a

posteriori

reactivas

mrito

cientficamente activas Valor de la vida, curso de filosofa

ltimo

positivo que juzga

creer

desaparezca

ms libre

eyn

pathos

a posteriori ley

impersonal no

en s

esencialmente

estados de excepcin

ms grandes contra hostil a la vida

12

causa fiendi

deba ser obtenido toto coelo

debelar

enseorearse

utilidad

seales

progressus

progressus

intil progressus poder mayor se mide

ms fuerte:

sera

voluntad de poder misarquismo

le es lcito

actividad

voluntad de poder

ms

13 castigo duradero fluido per analogiam

introducida

no inventado

indefinible por qu

14

supuesta

sentimiento de culpa; instrumentum

no

antes detenido

en s

misma

no

nada

15

esfuerzan

morsus conscientiae

sub ratione boni

morsus conscientiae

gaudium Eth. propos.

schol.

No de otra forma que como Spinoza no:

efecto

amansa

16

se vuelven hacia adentro: interiorizacin

inhiba

contra el hombre mismo.

este

del hombre, de s mismo

preado de futuro

entre

17

dotada de una forma.

ellos sin ellos

latente la libertad

quantum

instinto de

mala conciencia.

18

instinto de la libertad

no otro otros

activa

la

desinters, abnegacin, autoinmolacin

placer

moral valor

19

ahora

antepasados.

subsiste reembolsrselos deuda

temor

reducen

ms poderosos

dios

intermedio

nobles

20

mimicry

inverso

causa prima segunda inocencia

21

mala

mala invertir deben

debe deben quin

eternas causa prima

disvalioso en s

cristianismo

amor

22 qu bajo

ms natural

Dios

voluntad voluntad voluntad

voluntad

la idea accin

bestialidad de bestia de la

enfermedad

amor amor

23

de suyo ms nobles

dioses griegos animal no no

muy lejos

muy

Solo de nosotros procede el mal

insensatos admitido no nosotros

tpica

ms noble,

24

todo

es

necesario destruir un santuario

de suyo innaturales,

tales buenas

distinto

gran salud

redentor

de en redencin lo que

tena que crecer de l

tiene que venir algn da

25

Zaratustra, Dios

Zaratustra el sin

TERCER TRATADO Qu significan los ideales ascticos?

nos

(As hablaba Zaratustra)

ms

morbideza mayora

novissima gloriae cupido Que horror vacui: necesita una meta la nada no querer. Absolutamente no, caballero!>.

<

animosa

Los maestros cantores

agradable sensualidad sensualidad

ms

para qu?

serio

de la tragedia

ms basta

debajo Parsifal

rerse

tomado en serio

suprema espiritualizacin y sensualizacin

jvenes aprender lo contrario ensear Parsifal

tpico

origen

perversidad Parsifal

olvidar

contiguity fuese si

ser veleidad tpica

de otra manera

Parsifal

Absolutamente nada! contra

por s mismas

valor

preponderancia Reich filsofo

la nueva

arte al principio

Opera y drama

soberana in majorem gloriam: no de

msico

ideales ascticos

personales

sin inters una promesse de bonheur rechazado le dsintressement.

incluso artistas no

sexual esta

El mundo como voluntad y representacin,

un

promete excitacin de la voluntad

significa librarse de una tortura.

<instrumentum diaboli> necesitaba

pesimista

no

remedium dicha

significa la bte philosophe

en s mismo

no

matrimonio

pensar de comedia ironice esa

independencia

desierto

no solo pereat mundus, fiat philosophia, fiat philosophus, fiam!

8 valor en s mismos, para ellos

No

mejor

bella

dominante desierto

ojos

faltan no piazza di San Marco nosotros <Reich>

alto.

pensar con palabras

si mismo

en s mismo madre

no as

sufrir

hacer

vigor consume

la principal fuerza

fisiologa de la esttica 9

andador

<sine ira et studio razn hubiese nitimur in vetitum se guardaba

hybris

Hybris hybris

je combats luniverselle araigne>); hybris nosotros mismos

los que nos hacen enfermar

ms dignos

ius primae noctis

Ms all del bien y del mal, vendetta vetitum en calidad de Derecho:

Aurora,

cambio

10

presin

temor.

temerles

contra

creer

cielo nuevo:

propio infierno

ya establecidos y reconocibles previamente posible: ideal asctico representarlo creer

actitud de filsofo en s misma no habra sido posible en modo

alguno sacerdote asctico cambiado

libertad de la voluntad posible

11 sacerdote asctico

representante de la seriedad

derecho

valoracin

a no ser

se niegue a s misma:

debe su

exige

curiosum:

astro asctico

enemiga de la vida, inters de la vida misma

se busca quiere disfruta disminuye

Crux, nux, lux

12

filosofar: error Vedanta,

razn hay excluida

absolutamente incompresible

querer

tener en nuestro poder diversidad

Solo cuantas ms cuantos ms

solo

castrar

13

contra aparente

en s misma

laguna

el ideal actico surge del instinto de proteccin y curativo de una vida que degenera,

contra conservacin

ndole enfermiza

poder

poder

negador conservan y dicen s el

hiere vivir

14

golpes de suerte

no

erguido repugnancia compasin

enfermizos no no los ms dbiles

estoy harto de m!

odia

representar

homines bonae voluntatis>

obligar

verdugos

alguna

gesto ruidoso,

cargo de conciencia

hay demasiadas desgracias!>

derecho a la felicidad. no

separados su debe pathos debe

garantes obligados ellos para ellos ellos

nuestra

gran repugnancia por el hombre gran compasin por el hombre

15

se llegue al fondo, no

que estn enfermos ellos mismos:

dominio sobre los que sufren

despreciador

delicadeza

significarlo

dolientes al mismo tiempo la envenena:

resentimiento

modificador de la direccin

culpable in effigie: narcotizacin

narcotizacin del dolor mediante las emociones:

narcotizar

nervus sympathicus

t misma eres la nica culpable de ti misma!>

modificada

16 intentado

inofensivos,

curacin

abismo muchsimo

se sienta

no dudaban de ello,

no

17 mdico

no no

alivio

sensacin inhibitoria fisiolgica

<religin>

vegetarians

lucha contra la sensacin de displacer filsofos

tiene primero

<il fauts abtir>.

sportsmen training salieron

camino

voluntad redencin

Vedanta,

veraz

adquiriendo

despojndose

conocedor

sueo profundo uni mystica conseguida

prana

ausencia de sufrimiento, tiene Dios. lo

18

training maquinal

actividad

estrecha

incuria sui>

pequea alegra

dar

voluntad de poder.

formacin del rebao

a s mismo sui>

<despectio

separarse juntarse;

placer

tirnica

griego

19

inocentes exceso del sentimiento

cmo

entusiasmo

por nuestra parte accin buen gusto moralizado

inocencia

nuestro nosotros para lo que

sano todo

no

no es lcito mentira poco honrada; poco honrada, fementida,

verdad

verdadera

inteligente

tainesiana

fortaleza de alma

advocatus

causa fortior

20

hacia

nosotros

mismos

nosotros <son casi siempre buenos>

El ideal asctico al

servicio de un propsito de excesos del sentimiento:

esa

toda

pagan

con buena conciencia,

no as

sentimiento de culpa

primera mismo

en s culpa estado punitivo

nica

querer

superados muy estos

contra

anhelaba

ms

ms

este

21 este

servido

mejorar

daar ms enfermo

training

<evviva la norte>

aparece Quaeritur

no solo salud lo verdaderamente fatdico

magno sed prxima intervalo.

22

gusto in artibus et litteris

nosotros

no necesitamos de los griegos

contra Antiguo

corazn fuerte;

esta gente

esta gente

tacto

buena etiqueta sanctasanctrum

alemn

<non plus ultra>

23

todo producido significa

esta

poder

lo enorme dnde ideal adversario

meta

su

distancia de rango

su contrincante falta otra no

ciencia

no

no

ninguna por encima sufrimiento su forma ms reciente y ms noble

debe

no

escondrijo despectio sui, intranquilidad involuntaria debe falta

conocis esto?

dolientes

cobrar consciencia

24

contra-idealistas

adversarios creen

verdadero

improbabilidad precisamente por eso demuestre engao

hcticos

muy su

esta libres pues siguen creyendo en la verdad hassasin par excellence

secretum: libertad de espritu, con ello

esto s que era retirada conclusiones

por propia experiencia denominados

querer <factum <petis faits> (ce petit fatalisme

esencia

modus

fuerza fe en el ideal asctico mismo metafsico en s de la verdad

derecho poner cabeza abajo

Gaya ciencia afirma con ello un mundo distinto

nuestro fe metafsica nuestro

divina ms larga mentira necesita

seor permitido hay tambin un nuevo problema valor ponerse en cuestin Gaya ciencia

Aurora.

25

dnde ideal adversario servicio del cual le sea lcito creer

in necesariamente

arte mentira voluntad de engao

contra

dorada. corrupcin

empobrecimiento de la vida tempo seriedad

futuro

Nacimiento de la tragedia

ricos

no victorias

hacan ms basto

menos necesitado

visible voluntad

animal

taladrante viejo Toda

innatural

autodesprecio

en contra victoria

signo de interrogacin mismo ravages <l`habitude d`admirer linintelligible au lieu de rester tout simplement dans linconnu>

consecuencia,

elegantia syllogismi

en triunfo

26

espejo;

nihilista mira hacia fuera

species anarchistica

dnde

en la medida en que sea sincero!

todo desolacin

<Deutschland, Deutschland ber Alles> paralysis agitans

la religin de la souffrance comediantes

comercial

mano

27

nuestro

significado

La voluntad de poder, ensayo de una transvaloracin de todos los valores daadores

a excepcin de su voluntad de verdad. resto

ncleo. no trgico desenlace

mentira de la fe en Dios.

qu

vencido Gaya ciencia

se ha acabado en su contra

buenos europeos

quam ipse tulisti>.

patere legem, como dogma como moral

conclusin ms fuerte

contra < qu significa toda voluntad de verdad?>

desconocidos nuestro ser como problema hundirse

28 animal

voluntad Esto faltaba sufra animal enfermizo para qu sufrir no sentido lo quiere para qu no y el ideal asctico le ofreci un sentido! no laguna

faute de mieux> par excellence interpretado

salvado

culpa sentido querer

voluntad misma estaba salvada

la qu

voluntad de la nada voluntad la nada no

El presente libro ha sido digitalizado por la voluntaria Lucia Vintrob

_____________________________________

voluntario donante Biblioteca Virtual Universal

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