A Santificao do Corpo por Luciano P.

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preciso entender que todo cristo deve trazer em si a marca de santidade ao Senhor, semelhana do sacerdote da lei mosaica, que trazia esta inscrio na mitra (Ex 28.36-39). Portanto queremos trazer luz sobre o processo de santificao e, em especial, a santificao do corpo, uma vez que vivemos dias em que a imoralidade que impera no mundo tem entrado pelos portes da Igreja. necessrio comear estabelecendo fundamentos da doutrina de santificao, portanto quero iniciar pelo que considero o fundamento principal deste assunto: igreja de Deus que est em Corinto, aos SANTIFICADOS em Cristo Jesus, CHAMADOS PARA SEREM SANTOS, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso. (1 Corntios 1.2) O texto acima nos mostra que a santificao tem duas etapas: inicial santificados em Cristo Jesus; progressiva chamados para serem santos. Quando a Bblia usa o termo santificados em Cristo Jesus, no fala de algo que est acontecendo, mas sim de algo que j aconteceu; est no tempo passado. Vrios outros textos confirmam que ao encontrarmos Jesus e nascermos de novo, fomos santificados (At 26.18, 1 Co 6.11, etc). Todo o passado de pecado foi removido e a sujeira espiritual foi lavada (Tt 3.5); tornamo-nos novas criaturas e as coisas velhas j passaram (2 Co 5.17). Por outro lado, a mesma Bblia mostra que depois de termos passado por esta santificao, ainda h necessidade de algo mais, pois o mesmo texto tambm diz: chamados para serem santos. Estes mesmos que foram santificados inicialmente (uma experincia instantnea) so chamados para SEREM santos. Em outras palavras, o que Deus comeou agora deve ser mantido e desenvolvido por cada um de ns. Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver a Deus (Hebreus 12.14) Ao falar sobre seguir a santificao, a Bblia est falando de um processo. Esta carta foi dirigida a pessoas crists, portanto j haviam passado pela santificao inicial do novo nascimento. Porm, elas necessitavam de algo mais: um processo de santificao. E o que diferencia estas duas etapas da santificao? O fato do homem ser tripartido (composto de trs partes distintas), bem como o da salvao divina tocar de modo distinto cada uma destas partes: E o prprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso ESPRITO e ALMA e CORPO sejam conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesu s Cristo (1 Tessalonicenses 5.23) Quando o apstolo Paulo fala sobre Deus nos santificar completamente, est falando sobre o nosso ser inteiro, que composto de esprito, alma e corpo. Seu esprito a parte de si que tem conscincia de Deus e das coisas espirituais. Sua alma a parte de si que tem conscincia de si mesmo. J seu corpo a parte de si que tem conscincia das coisas naturais. A salvao divina atinge cada uma destas trs partes da seguinte maneira:

ESPRITO j passou pela santificao inicial que se deu na ocasio da regenerao (2 Co 1.21 Tg 1.18 1 Pe 1.21). Agora se desenvolve mediante o processo de crescimento (1 Pe 2.2 Ef 5.15) que corresponde ao crescimento natural (1 Co 3.1-3 Hb 5.13,14); ALMA a nossa personalidade; sede das emoes, intelecto e vontade. No regenerada, mas restaurada (Tg 1.21) pela Palavra de Deus. Enquanto a santificao do esprito inicial e imediata, a santificao progressiva tem seu lugar na alma e no corpo. o processo de mudana de valores (Lc 5.3339 Ef 4.23 Jr 18.1-6 Rm 12.1,2) que tambm chamamos de desenvolver a salvao (Fl.1:6 e 2:12) e despir-se do velho homem (Ef 4.20 a 5.21); CORPO nosso corpo s ser totalmente santificado depois de transformado (Rm 8.23 Fl 2.21 1 Co 15.50-53). At que isto acontea, a santificao do corpo o processo contnuo de sujeitar a carne (1 Co 9.27), guardar-se da imoralidade (1 Co 6.13-20 1 Ts 4.1-8) e usar adequadamente os membros do corpo. A santificao do corpo abrange ainda a nossa forma de falar e de vestir (Ef 4.25,29 1 Tm 2.9,10). O que aconteceu em nosso esprito a regenerao o que chamamos de santificao inicial. Porm o processo de restaurao da alma e sujeio da carne o que chamamos de santificao progressiva. Ao destacar cada uma das trs partes que compem nosso ser enquanto falava da santificao, o apstolo Paulo estava nos mostrando a necessidade de trabalharmos com cada parte em separado. Escrevendo aos Corntios, ele falou sobre nos purificarmos das imundcies tanto da carne como do esprito (2 Co 7.1). Reconhecida esta diferena, avancemos em nossa meditao considerando o que a Bblia fala sobre a santificao do corpo, que o enfoque deste estudo: Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio, QUE CADA UM DE VS SAIBA POSSUIR O SEU VASO EM SANTIDADE E HONRA, no na paixo da concupiscncia, como os gentios que no conhecem a Deus; ningum iluda ou defraude nisso a seu irmo, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm antes vo-lo dissemos e testificamos. Porque Deus no nos chamou para a imundcie, mas para a santificao. Portanto, quem rejeita isso no rejeita ao homem, mas sim a Deus, que vos d o seu Esprito Santo (1 Tessalonicenses 4.3-8) Diante do que as Sagradas Escrituras afirmam neste texto, podemos extrair cinco princpios: 1) abster-se da prostituio; 2) possuir o corpo em santidade e honra; 3) no iludir ou defraudar o irmo nesta rea; 4) Deus vingador; 5) rejeitar a santificao rejeitar a Deus. Examinemos o que a Bblia tem a dizer sobre cada um deles ABSTER-SE DA PROSTITUIO O maior inimigo da santificao do corpo , sem dvida alguma, a prostituio. interessante notar que este tipo de pecado no desaparece automaticamente da vida de algum que nasceu de novo, seno a Bblia no diria justamente aos nascidos de novo para absterem-se deste tipo de pecado. impressionante a quantia de vezes em que a Bblia adverte seus leitores (o povo de Deus) quanto aos perigos deste tipo de pecado! A prostituio (este termo inclui todos os pecados de ordem sexual) um pecado diferente dos demais:

Fugi da prostituio. Qualquer outro pecado que o homem comete, fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo (1 Corntios 6.18) H algo por trs deste tipo de pecado que ainda no temos percebido. O que Paulo est enfatizando na carta aos irmos de Corinto o valor e santidade que o corpo deve ter como templo do Esprito Santo. Observe o contexto deste texto: Os alimentos so para o estmago e o estmago para os alimentos; Deus, porm, aniquilar, tanto um como os outros. Mas o corpo no para a prostituio, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo. Ora, Deus no somente ressuscitou ao Senhor, mas tambm nos ressuscitar a ns pelo seu poder. No sabeis que os vossos corpos so membros de Cristo? Tomarei pois os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? De modo nenhum. Ou no sabeis que o que se une meretriz, faz-se um s corpo com ela? Porque, como foi dito, os dois sero uma s carne. Mas o que se une ao Senhor um s esprito com ele. Fugi da prostituio. Qualquer outro pecado que o homem comete, fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo. Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo (1 Corntios 6.13-20) Quando meditamos nesta poro bblica a ponto de deixa-la penetrar em nosso ntimo, uma nova conscincia vai se formando. Abster-se da prostituio um imperativo para todo cristo porque seu corpo templo do Esprito Santo de Deus! O corpo no foi feito pelo Criador para se prostituir, e sim para carregar em si a presena de Deus, o que no pode acontecer quando o santurio maculado. Deus criou o corpo do homem com um destino bem definido. Assim como Ele fez o estmago para os alimentos (e vice-versa), o que revela um propsito e destino bem especfico, assim tambm projetou e idealizou o corpo para ser seu santurio. Desde o incio Deus queria fazer de ns sua habitao. O corpo no foi criado para a prostituio, mas para ser SANTO de modo a servir como morada de um Deus santo! POSSUIR O CORPO EM SANTIDADE E HONRA No somos donos de ns mesmos. Foi exatamente isto que Paulo afirmou aos Corntios: Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo (1 Corntios 6.13-20) Deus nos comprou pelo sangue vertido de Jesus na cruz. Agora no mais pertencemos a ns mesmos, mas sim a Deus. Nosso corpo deixou de ser nosso e passou a ser do Senhor, e Ele deseja que o glorifiquemos com o uso correto do nosso corpo. Precisamos aprender a possuir (usar, ser mordomo) o corpo em santidade e honra. Isto fala na apenas de na nos prostituirmos, mas at mesmo da maneira como tratamos nosso corpo: alimentao, vesturio, etc. isto serve para todos, mas em especial para as mulheres! No creio que possuir o corpo em santidade (diante de Deus) e honra (diante dos homens) inclua o uso de roupas sensuais e provocantes. O crente deve ser diferente! Isto no significa que teremos algum tipo de uniforme (terno para os homens e vestido para as mulheres, por exemplo), mas que devemos mostrar zelo pelo santurio de Deus e no defraudarmos uns aos outros nesta matria. O ensino bblico no deixa isto passar em branco:

Quero, do mesmo modo, que as mulheres se ataviem COM TRAJE DECOROSO, com modstia e sobriedade (1 Timteo 2.9a) No devemos faltar com o decoro, mas honrar ao Senhor at na forma como nos vestimos. Isto tambm possuir o corpo em santidade e honra! NO DEFRAUDAR O IRMO A prostituio um pecado que no afeta s quem o pratica, mas tambm quem se envolve nele. Quando duas pessoas se envolvem e ambos so cristos, alm de terem pecado contra Deus e o seu corpo, defraudaram um ao outro. Lesaram uma outra pessoa e vo dar conta a Deus pelas duas coisaspois a Bblia declara que Deus vingador destas coisas! DEUS VINGADOR Os pecados de prostituio no ficaro impunes. A Bblia diz que Deus vingador destas coisas. Em Provrbios 6.29 lemos que no ficar impune aquele que tocar a mulher de seu prximo. Deus julgar os pecados de prostituio! Alguns crentes no levam a srio o ensino bblico e brincam com a graa divina, esquecend o-se que de Deus no se zomba; tudo quanto o homem semear, isto tambm ceifar, Gl 6.7. Quando escreveu sua primeira epstola aos Corntios, o apstolo Paulo declarou: Nem nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caram num s dia vinte e trs mil (1 Corntios 10.8) A meno aqui ao episdio que se deu quando os israelitas estavam nas proximidades de Moabe (Nm 25.1-9) e se entregaram prostituio com as moabitas. E o relato bblico mostra que uma praga matou mais de vinte mil homens num s dia! No se tratava de uma coincidncia, mas de juzo sobre o pecado. Quando Finias, neto de Aro, fez expiao pelo povo, a praga cessou (Nm 25.10-13). Deus vingador destas coisas! REJEITAR A SANTIFICAO REJEITAR A DEUS Muitos fazem pouco caso da mensagem de santidade e acham que esto desprezando um pregador, mas o que a Palavra de Deus de fato ensina que, quem assim o faz est rejeitando ao prprio Deus e no aos homens que Ele levantou para proclamarem estas verdades. Sem santificao ningum ver ao Senhor. Portanto, o que rejeita esta mensagem rejeita ao prprio Deus! FUGIR O MELHOR REMDIO H pessoas que acham que a melhor maneira de lutar nesta rea resistir este inimigo, mas o conselho bblico bem diferente. No fala de enfrentar ou resistir, mas sim de fugir! Paulo, escrevendo a Timteo, disse: Foge tambm das paixes da mocidade, 2 Tm 2.22. Quando Jos se encontrou em dificuldades de resistir os apelos da mulher de Potifar a melhor sada que ele encontrou foi correr! Ela no representava uma ameaa fsica a Jos; no podia violenta-loo nico perigo que Jos viu foi em si mesmo, na sua carne e desejos. Mas no lidou com o problema de nenhuma outra forma a no ser fugir. Fuja das ofertas do pecado e conserve-se em santidade ao Senhor. Alm da beno presente, saiba que haver um galardo e recompensa para aquele que vencer.

Quando o apstolo Paulo escreveu aos corntios, advertindo-os quanto ao perigo deste pecado deu o mesmo conselho: Fugi da prostituio, 1 Co 6.18. Sempre que a Bblia fala sobre este pecado, ensina a mesma sada. Portanto, siga este conselho! Que o Senhor o conduza a um viver vitorioso de santidade.