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01/10/08 - 07h00 - Atualizado em 01/10/08 - 09h19

Demnio comeou carreira como 'agente secreto' de Deus, diz pesquisador

Personagem 'chefe do FBI' de Jav em livros do Antigo Testamento. Para estudioso americano, papel continua valendo na Bblia crist.
Reinaldo Jos Lopes Do G1, em So Paulo

Qualquer cristo com um mnimo de formao religiosa capaz de fazer um breve resumo da carreira do Diabo: originalmente um anjo poderoso, ele teria se rebelado contra Deus no princpio dos tempos, induzido Ado e Eva a cometer o chamado pecado original e, ainda hoje, estaria pronto a induzir a humanidade a fazer o mal, manipulando tudo e todos nos bastidores. O problema, afirma um livro que acaba de chegar ao Brasil, que essa trama bsica no estaria em lugar nenhum da Bblia, mas teria sido montada por telogos cristos dos sculos 3 e 4, responsveis por uma leitura um bocado criativa das Escrituras. Segundo essa viso, o Satans bblico no seria um rebelde contra Deus, mas uma espcie de "agente secreto" ou "chefe do FBI" divino, responsvel por testar a lealdade dos seres humanos. Leia mais reportagens da srie Cincia da F A tese polmica est em "Sat - uma biografia" (Editora Globo), escrito por Henry Ansgar Kelly, professor emrito da Universidade da Califrnia em Los Angeles e autor de outros livros sobre a figura literria do Demnio. Kelly vai alm da maioria dos outros estudiosos modernos da Bblia, os quais, como ele, afirmam que as poucas aparies de Satans no Antigo Testamento se referem a uma figura que subordinada a Deus, e no inimiga do Criador. Para Kelly, no entanto, a situao no muda substancialmente nas menes ao Maligno no Novo Testamento.

Viso tradicional da queda de Lcifer desenhada pelo ilustrador Gustave Dor no sculo 19 (Foto: Reproduo)

"O Sat no Novo Testamento deve ser percebido como tendo uma posio equivalente a um Primeiro-Ministro, ou um Procurador-Geral da Repblica, ou diretor do FBI, e no mais diablico do que muitos dos mais zelosos representantes dessas posies aqui na Terra", escreve o pesquisador. A viso geral expressa nos Evangelhos e nos outros livros bblicos do comeo do cristianismo, segundo o autor, que Satans simplesmente toma gosto excessivo por suas funes de testador da humanidade, e por isso perde as boas graas de Deus, sendo expulso do Cu.

Problemas de nomenclatura
Antes de chegar a esse ponto, porm, Kelly tenta entender as primeiras aparies do personagem no Antigo Testamento, as quais so um bocado complicadas por problemas de nomenclatura. que a palavra hebraica satan e seu equivalente aramaico satanah (o aramaico, bom lembrar, era a lngua provavelmente usada por Jesus no dia-a-dia) podem simplesmente funcionar como um substantivo comum, que significa algo como "adversrio". "Adversrio" de quem, a propsito? Um dos poucos exemplos em que "o sat" (e no Sat/Satans, como nome prprio) aparece na Bblia hebraica o livro de J. Nesse livro bblico, um humano de altas qualidades morais e comportamento correto, o J do ttulo, perde sua famlia, seus bens e sua sade por instigao "do sat", que sugere a Deus um teste para a f de J. "No livro de J, 'o sat' simplesmente um membro do Conselho Divino, um dos servos de Deus cuja funo investigar os acontecimentos na Terra e agir como uma espcie de promotor, trazendo os malfeitores justia", explica Christine Hayes, professora de estudos clssicos judaicos da Universidade Yale (EUA). "Quando Jav se gaba de seu piedoso servo J, o anjo-promotor simplesmente pergunta, seguindo sua funo, se a f de J sincera", diz ela. Em algumas tradues da Bblia, em vez de ser designado como "Sat", esse personagem simplesmente chamado de "o Adversrio". Aparentemente, ele visto pelo autor annimo do livro de J como um dos "filhos de Deus" -- expresso que se refere aos anjos que formam a corte divina. No livro do profeta Zacarias, tambm no Antigo Testamento, a figura de Sat (que tambm pode ser traduzido como "o Acusador") reaparece, desta vez questionando diante de Deus a boa-f o sumo sacerdote judeu Josu. Enquanto Sat funciona como promotor pblico, um outro anjo o advogado de defesa, que consegue a absolvio do sumo sacerdote. As aparies satnicas na Bblia hebraica se restringem a essas passagens -- a serpente que induz Eva e Ado a comerem o fruto proibido no livro do Gnesis nunca explicitamente identificada com Sat.

Licena para tentar

A situao e a personalidade do Diabo (palavra de origem grega cuja etimologia a mesma do hebraico satan) mudam no Novo Testamento? A interpretao tradicional que sim, mas Kelly tenta demonstrar que esse dado no to seguro quanto parece. Primeiro, os Evangelhos e outros livros da parte crist da Bblia mostrariam que Deus delegou a Satans a misso de testar a lealdade e a f dos seres humanos, permitindo que ele tentasse Jesus no deserto ou levasse os apstolos a fraquejar em seu apoio ao Messias. Isso tambm explicaria o costume de chamar o Maligno de "Prncipe deste mundo" - um poder delegado por Deus ao Tentador enquanto o plano divino no chegasse ao fim. Tambm no traada relao direta entre a serpente do Paraso e Satans pelos autores bblicos cristos, nem mesmo por So Paulo, que traa um elo entre o pecado de Ado e a salvao trazida por Jesus.

Manuscrito medieval retrata o Diabo com tintas grotescas (Foto: Reproduo)

Em sua anlise do livro do Apocalipse, Kelly afirma que a ltima parte dessa drama csmico a "demisso" de Satans de seu papel de acusador na corte de justia divina. No captulo 12 do livro, l-se: "Foi precipitado o acusador de nossos irmos, que os acusava, dia e noite, diante de nosso Deus". Essa viso apresentada como uma profecia para o futuro, de forma que a chamada queda de Satans e dos anjos que o seguem no poderia ter acontecido antes da criao do mundo. "Os fatos so incontornveis: Sat permaneceu em sua posio como o Acusador Celestial dos humanos desde os tempos da viso de J e Zacarias. Ele tem continuado a exercer essa funo desde o presente e continuar no futuro, adicionando cristos sua lista de acusados. Mas ele se excede em suas

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acusaes, com o resultado previsto de que no haver mais lugar para ele nos Cus", escreve Kelly.

Nasce Lcifer
Se essa a interpretao correta dos dados sobre Satans na Bblia, de onde veio a histria sobre a rebelio do anjo Lcifer? Muito provavelmente da leitura que mestres dos primeiros sculos do cristianismo, como Orgenes de Alexandria (que viveu entre os anos 185 e 254 d.C.), fizeram da Bblia, afirma Kelly. O nome Lcifer, ou "Portador da Luz", s uma adaptao para o latim de Helel ben Shahar, ou "o Brilhante, filho da Aurora", termo potico usado pelo profeta Isaas no Antigo Testamento para se referir ao rei da Babilnia. Orgenes e outros pensadores cristos, no entanto, interpretaram a passagem como uma referncia rebelio e queda de um anjo poderoso, que teria se revoltado contra Deus por orgulho e, como vingana, levado Ado e Eva a pecar. Leia mais notcias de Cincia e Sade

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